C**********r
发帖数: 1032 | 1 说诗，或现代诗歌之我见
有相当一部分人认为“诗歌是奢侈品，永远为极少数人而存在着”。
那么，我可以断言，此类群体，存在这种荒谬的思想言论与观念，是对“诗歌文学
”极其偏颇的认知和解读，甚至是诋毁和污蔑了其存在的价值和意义，是极不客观的主
观臆断，甚至于是在亵渎和侮辱人类精神文明，违背了“人类具有对精神文明共享的权
利”。文明属于全人类，精神依托没有群体等级划分。不要人为的划分“文明人”“野
蛮人”“人有三六九等“。在信仰和文明面前，同自然规律意义相同，人人平等。你不
是阳春白雪，我也不是下里巴人。全人类文明要进步基本法则谁也不可违背。你必须承
认，人类新纪元的文明，不会是被一种极不负责任的错误思想和行为之手去开启。
我坚信有人会认为，我是在借“题”发挥。那么这个“题”就是“诗歌”，什么是
诗歌？诗歌由来已久，诗歌的历史渊源证据确凿，谁也篡改不了。诗歌以多元的形式体
裁发展至今，有目共睹。《诗经》是我国的第一本《诗歌总集》，一度被称之为“儒家
经典”，所以，也始称“诗经”。内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了
十五个地方的诗经“民歌”。“风”的意思是土风、风谣。雅”是正声雅乐，... 阅读全帖 |
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r**i
发帖数: 2328 | 2 近年来，海内外学术界对于近现代儒学及其代表人物的研究相当热门，其中对那些自构
体系、融会西学的所谓“新儒家”的代表人物，诸如梁漱溟、熊十力、冯友兰、贺麟、
唐君毅、牟宗三等人，已发表了大量的研究论文和专著，广为人们所知。然而，有一位
被周恩来总理称之为“我国当代理学大师”①的马一浮，却鲜为人提及。究其原因，可
能与马一浮从不标新，更不自构体系，而始终只是默默地潜心体究宋明理学，躬自践行
中国传统文化的为人精神，匿居陋巷，不求闻达等有关。这在今日着眼于“新”的学人
们看来，马一浮似乎偏于“仍旧贯”，对传统儒学没有多少新的发明，因而未予重视和
研究。
其实，马一浮在二、三、四十年代是与梁漱溟、熊十力等人齐名的儒家学者。他对
于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。众所周知，熊
十力是极少称许别人的，但是他对马一浮却推许说：“马先生道高识远”（《十力语要
》卷二《与贺昌群》）。贺麟则评论说：“马先生兼有中国正统儒者所应具备之诗教礼
教理学三种学养，可谓为代表传统中国文化的仅存的硕果。”又说：“他尤其能卓有识
度，灼见大义，圆融会通，了无滞碍”（《当代中国哲学》 |
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a*****e
发帖数: 1700 | 3 这个文章写的很糟糕，谁都能写出类似的文章，而且换个年代也一样
说的通，人类的贪婪，愚昧，好斗从来就没改变过。
非要打着诺查丹玛斯的旗号，何必呢？
无非是标新立意，哗众取宠罢了。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 437 至死方休
这短暂的安逸让他的心底泛起一种别样的情愫，似乎只有在他未懂事的童年时才享受过
，太久了，久的他已经忘记自己的记忆中还有这除疯狂之外的情绪，只是可惜，这安逸
的时间出现的太过短暂，下一刻，他险险地飞过几只咬向他的狰狞鱼头，狠狠地砸到了
湖面上。
好人命不长，祸害千年在，这句民间谚语似乎就是说郭飞，在别人身上一定是百死无生
的惨祸在郭飞身上却变了味儿。
在他如水的那一刻，之前被丁珞一刀破腹的大鱼在湖底耗尽体力，虚弱的浮上了水面，
正等着慢慢地度过生命中最后的时光。
“扑·······”漫天的水花被郭飞入水的身子溅起，眨眼之间，郭飞的身子已经
沉入湖中近半，眼看在下一秒钟郭飞就要没顶，他的双腿好巧不巧的夹住了一条滑腻粗
糙的圆柱型鱼身。
“啊·········”郭飞忍不住一声惨叫，那水缸一样粗的鱼身脊背上长着一溜
长长的背鳍，那背鳍的鳍柱最尖端不就是一根根锋利的刺？入水时的惯性让郭飞的大腿
一下钉在三五根长刺上，锋利的长刺刺穿了他的大腿将他钉在大鱼的脊背上。
不知道那大鱼的鳍刺上有水面东西，在郭飞被刺穿大腿之后，大腿的伤口哪儿传来一阵
强烈的剧痛，是那种被烧红的铁钎刺穿大腿... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 什么是陈寅恪所谓的不古不今之学
陈寅恪先生在1933年时曾说：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰、同治之世，
议论近乎湘乡、南皮之间。”诚为他自己思想的最为真实的自述。
“不古不今之学”，依傅璇琮先生解释，是指陈寅恪先生的中古史研究，自可得通。但
“不古不今之学”之前有“平生”二字，据蒋天枢先生《陈寅恪先生编年事辑》中关于
陈寅恪先生早年求学条目及回国之初期为学取向及同时人回忆可知，他的主攻方向先是
语言学及西北史地之学以及佛学，回国后因国内研究条件所限，才毅然转向中古史研究
，则此处的盖棺论定性质的“平生”二字，实无着落。
我们认为，这三句话句式相同、语气连贯，且语意上“咸丰、同治之世”与“湘乡、南
皮之间”正处于对应修饰与说明关系，则“不古不今之学”必与此二者有关。其实质是
指由张之洞总结而出的“旧学为体新学为用”之体用论引出的中国文化本位论。蔡美彪
先生在《陈寅恪对蒙古学的贡献及其治学方法》一文中说：“据我们的理解，这是表明
他不同于曾国藩对封建文化的顽固守旧，但比提倡西为中用的张之洞，更加强调继承和
发扬民族文化传统。”这一分析是恰当的。
曾国藩及张之洞与陈寅恪先生的祖辈、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 我记得上初中那会儿吧，《哈佛女孩刘亦婷》这本书非常火热，基本上作为励志鸡汤的
经典之作，几乎家长都会给我们买一本，让我们以她为榜样，心怀理想，并努力实践。
大概当时的我们，一定会觉得这么优秀的女孩儿，会永远都成为我们努力前进的标杆，
她的一生将一路开挂，直到学有所成，再回来报效祖国。
那年，与之形成强烈对比的是韩寒，他多门考试亮红灯，质疑中国教育，文章喜欢标新
立异，虽有些才情，但仍然是我们不敢恭维和效仿的对象。我们被家长计划好的一生，
一定要把每科成绩考到优秀，我们才不听他说的社会不需要全才，而需要人才，我们所
受的教育全是“木桶理论”，我们不允许自己有短板。
而十多年过去了，现实给当年的想象一个响亮的耳光。
哈佛女孩儿嫁给了一个美国白人，留在了美国。
那个似乎脸上写满了离经叛道，对我们的国家教育很失望的韩寒，却在质疑声中，成长
成为中国百大公共分子之一。他用书和电影带给我们更多的思考和重新审视，他的一生
就在让我们感慨，世事难料。
思考完他们的经历，我最大的感受就是，别轻易给小孩子贴标签，那个从小耀眼的小明
星也许逐渐平庸，那个平凡的小孩，长大成为改变世界的人也说不定。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 7 驳吴主光牧师关于关于预定论的教导
宏深
基督教改革宗神学对预定论最为简洁，完整的表述，即通常所说的加尔文五点救恩论，
包括以下五点:
1.全然败坏
2.无条件拣选
3.有限救赎
4.救恩不可抗拒
5.圣徒永蒙保守
必须指出，以上五点并非加尔文本人或者某位改革宗神学家的发明，虽然加尔文本人在
基督教要义一书中对预定论有详细的讨论，他却并未将救恩神学简单地用以上五点来表
述。所谓加尔文五点乃是1618年多特会议为了驳斥阿民念异端教义而定，阿民念派人士
在多特大会上提出与上述五点截然相反的教导，并要求荷兰教会修改已有的教义标准即
海德堡要理问答和比利时信条当中关于预定论的教导来迎合阿民念主义的自由意志论。
作为对阿民念异端的回应，大会作出以上针锋相对的五点决议。从此改革宗救恩神学通
常又被简称为加尔文五点。
加尔文五点救恩论完全是严格建立在圣经的教导之上，因此以上五点成为一套严密的逻
辑体系。后人往往遗忘教会历史，误以为加尔文主义是建立在逻辑推理的基础上。事实
上，加尔文主义之所以在逻辑上如此严密，乃是因其严格遵守圣经教导，这一因果关系
绝对不可颠倒。相反，以自由意志为特征的阿民念神学才是建... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 8 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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r**i
发帖数: 2328 | 9 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
【 原文由 raki 所发表 】
近年来，海内外学术界对于近现代儒学及其代表人物的研究相当热门，其中对那些自构
体系、融会西学的所谓“新儒家”的代表人物，诸如梁漱溟、熊十力、冯友兰、贺麟、
唐君毅、牟宗三等人，已发表了大量的研究论文和专著，广为人们所知。然而，有一位
被周恩来总理称之为“我国当代理学大师”①的马一浮，却鲜为人提及。究其原因，可
能与马一浮从不标新，更不自构体系，而始终只是默默地潜心体究宋明理学，躬自践行
中国传统文化的为人精神，匿居陋巷，不求闻达等有关。这在今日着眼于“新”的学人
们看来，马一浮似乎偏于“仍旧贯”，对传统儒学没有多少新的发明，因而未予重视和
研究。
其实，马一浮在二、三、四十年代是与梁漱溟、熊十力等人齐名的儒家学者。他对
于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。众所周知，熊
十力是极少称许别人的，但是他对马一浮却推许说：“马先生道高识远”（《十力语要
》卷二《与贺昌群》）。贺麟则评论说：“马先生兼有中国正统儒者所应具备之诗教礼
教理学三种学养，可谓为代表传统中国文化的仅存的硕果 |
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n*****h
发帖数: 212 | 10 国人眼中的“上海女人”--明月
上海，一个很有渲染力的名字，因为她是中国最有活力，最具有
国际特色的城市。点缀着上海的是各具特色的高楼大厦，高耸入云的
东方明珠和绚丽迷人的外滩灯火。当然，最少不了的，那便是上海的
女人们。她们穿梭在城市的每个角落，为这个城市增加几分亮丽的色
彩。
一 漂亮的上海女人
上海的女人是中国最漂亮的女人，是上海的一道特殊的风景，这
恐怕是绝大部分人民群众（也包括海峡对岸的同志和HK的先生小姐们
）的共识。北方的女人喜欢大红大绿，广州，深圳的女人喜欢标新立
异，而上海的女人们已经学会了如何包装自己，打扮自己，这要感谢
街头书摊上的ELLE，HOW等等，卫星电视中的时装SHOW，为她们提供
了最新的时装潮流。她们会衡量自己钱包中的MENOY，然后去美美，
锦江迪生，伊势丹，巴黎春天，太平洋，或者陕西路，华亭路，一路
逛下来，她们会很有分寸的在迪生或鸿翔挑选一两件名牌作为她们的
主打服饰，用来出席那些重要的约会然后去太平洋，甚至是华亭路去
买那些漂亮的，紧跟时代潮流的，而有很适合自己，尚且很便宜的服
装来打扮自己，而美美百货对于大部分上海女人来说是可 |
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y*****0
发帖数: 1189 | 11 apple推销的时候把iphone 5说得天花烂醉，你说说除了变4寸加薄，你还得到什么了？
iphone 4以后，苹果就不知道创新是什么。不创新也就算了，还装13，整天most
innovative，把果粉都当sb。
Apple可以贵，但是不能不好。
Apple可以不好，但不能装13。
Apple可以装13，但别像疯子一样，脑残地攻击别人。
Apple可以脑残，还培养一群脑残粉。
脑残粉可以脑残，带着让其他人跟着一起脑残。
1. Apple可以贵，但是不能不好。
iphone 4，itouch 4&5， mac air，mac pro retina曾经都不错。
但iphone 4s算个什么？加个功能就当新手机了？
新的imac算个什么？放弃性能追求造型，硬把一个台式机弄得连笔记本都不如。
ipad mini的分辨率，就这平庸的玩意，三寨质量都比不上的东西还most innovative？
2. Apple可以不好，但不能装13。
3.5寸单手算个设计理念，但你把用户当成sb啦，全用一个型号。我手大，想用大的怎
么了？
单键鼠标纯属脑残，干脆把电脑改成用1进制算了。
3. Apple可以... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 142 | 12 有谁知道python为什么用缩进的syntax?我孤陋寡闻，只知道好像只有makefile用这种
方式，是明显的与众不同，不知道语言设计的时候是怎么考虑的，纯属标新领异，个人
偏好，还是别的什么原因？ |
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V********n
发帖数: 305 | 13 搞生物的人多，大家都拼命的找方向，最后结果就是一勺烩。分生就是生物的缩影。
也就是十几年前，一套好的分生结果就是一篇好文章。那时光景，有分生，有生化，有
生理，有免疫等等。各自守着自己的一亩三分地。变化也是从那时候开始了。各自圈子
里的一点novelty很快就折腾光了，于是大家就开始互相瞅，指望着到别人家里去打饭
吃。交叉呀交叉。做免疫的也开始WB了，要机制不是？做结构的也要啊，还有搞行为唔
的，加点分生才够标新。看起来分生吃香了，实际上纯分生再也发不出文章了。你费半
天劲，克隆来克隆去就找个磷酸化位点有嘛用啊？
生理/免疫/结构/行为....，任何一个领域再加点分生，又算过了几年好日子，成就了
一批新PI。但好日子也太短暂了，也就是到03，04年吧，模仿的人一多，又hold不住了
。怎么办？上耗子。KO，KI的折腾小动物们。这次门槛高些，小样不好学（主要是没钱
学不起），实验室也彻底贫富分化了。中间还引入点bioinfor，彻底断绝小lab的想头
。终于又支撑了几年，出了千百篇CNS。一直做到现在，搞到4，5分的杂志上也出现KO
耗子了。何苦来。
下一步又该如何呢？好像是医生牛B了。... 阅读全帖 |
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k*****n
发帖数: 323 | 14 他那玩意如果是真的，会导致的恐怕是对作物的恐慌。对转基因科研工作者非但没坏处
，反而会带来很多新的研究方向，比如大米逆袭miRNA的减毒。
不是不同的声音，而是重复不出来。就像ips和stap，两者完全不是一回事。不是什么
标新立意都是真理掌握在少数人手里。为毛让我又想起贝时璋老院士的细胞重建研究╮
(╯▽╰)╭ |
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l*******d
发帖数: 449 | 15 我来总结一下。楼主之所以match，是因为她融入社会了。科研领域，一般喜欢标新立
异，衣着不讲究，有的还故意邋遢。医学领域不一样，尤其是美国，基本是服务行业的
标准，要有回头客。所以，更像商人。比较圆滑，注重外表。所以，我总是在想，我的
第一印象对PD是什么，工人？农民？学者？商人？学生？混混？ |
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y****s
发帖数: 101 | 16 结婚对于每个人来说都是一件浪漫而又重要的事情，中式婚礼也许大家总是会参加，那
么如果将来有男生娶回一金发妹或者有妹子有幸招了个洋老公，要如何举办一个原汁原
味的澳洲婚礼呢？澳洲人结婚又有什么习俗吗？
与大部分的西方国家一样，澳洲婚礼也是分成传统的和新潮的两种。在教堂举办的传统
婚礼，大约半小时，由神父或牧师主婚，出席的家人、亲朋好友都必须穿正式的礼服。
请柬
在西方的婚礼请柬上，除了时间、地点外，还会写上一些缩写，例如：法语请答复的缩
写——RSVP，许多澳洲人也这样写。还有人写BWAT，这是英语 Bloody well answer
this的缩写，代表最好答覆。通常的婚礼请柬是提前六个星期到二个月发出。收到到请
柬后，最好提前三个星期回复是否出席，这样邀请人就可以事先知道有多少人来有利于
做安排。
婚礼礼品
与中国不同的是，澳洲送礼不要红包、送钱，而是倾向于送东西，因为他们认为送东西
无论大小都会有一定的纪念意义。并且，澳洲人会比较实际，会希望朋友送实用的东西！
很多情况下，女方有可能会事先列出一张单子来，把他们所需的东西都写在上面，大家
根据自己的经济能力，在单子上打勾，有的单子... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 17 发信人： jack1985(SAYHELLO), 信区： CivilSociety
标题： 警权滥用不可不防，别让真相成谣言
发信站： BBS未名空间站(Mon Aug 21 08:01:22 2017,GMT)
凡是虚构事实，扰乱社会秩序的言论，都会被警方认定为“谣言”，从而进行行政
处罚。只是，这个虚构的事实，只要与警方调查有不一致的地方，就都有可能被警方认
定为谣言。而一旦被认定为谣言，就意味着涉事者就会得到短暂限制人身自由的行政拘
留。
而很多时候，所谓涉事者发布的言论是“谣言”，也只是警方的调查与判断而已。
显然，警方对事实的判断，就显得非常关键了。尤其是，这种处罚还有限制人身自由的
行政拘留。如此以来，谁来限制警权的滥用呢？
按道理说，限制公民人身自由的权力应该是宪法的一项基本权力，不应该仅仅由警
方依据治安处罚法直接决定。然而，现实的特殊性使得警方行事这项权力时，缺乏制衡
，也对当事人缺乏必要的司法救济，只是县以上的公安部门就可以决定。而且，行政复
议也只是警方内部处理。这样的规则，使得现实中，警方滥用的嫌疑很大。
比如说，月初山西和顺县吕... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 804 | 18 ——嫣儿
每次回忆起来，我都觉得我们这代人的童年格外精彩。八十年代末九十年代初的中国，
生活质量提高，网络尚未普及，于是童年大部分的时光都花在了各式各样的游戏和五花
八门的动画片上。
前阵子微博上流传出井上雄彦要为灌篮高手画全国大赛的消息，这条微博在同龄人中疯
传，我手抖着点了转发，只差没热泪盈眶。
那时侯广电总局还没那么多条条框框，各大卫视从东南西北引进的动画片尤其是日本动
画片丰富多彩。到现在我还常自豪的跟人提起那会儿我可以从下午五点到晚上七点半守
在电视机前不间断地看动画片，几点几分哪台播什么我都记得一清二楚，看完一家立马
接下一家，完全不带喘气。早在将九九乘法口诀背下来之前，我就能将动画节目表倒背
如流，更确切的说，几点几分什么台播哪个动画这些信息已经烙印进我脑海中，成为身
体的一种本能。所以童年的记忆，总也和那些动画片脱不了关系。
那时各台大大小小的动画片都没有逃过我的法眼，如果认真扳手指算起来，看过的动画
片怕是没有几百也有几十部了。我的童年和少年时期，也因为有这些动画片的陪伴而轻
松愉快，比起现在小朋友只能看蓝猫红兔三千问，奥特曼打小怪兽的动画贫瘠年代，真
是要幸福一千倍... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 19 2014-03-23张宏杰知著
【小七按语】这篇文章绝不是就史论史，如果你认真阅读，加以联想你就会懂的，可以
读出嘉庆的影子。
嘉庆掌权之后，迅速推出反腐大计，打掉历史上的前所未有的“大老虎”，随后
秀出贵民贱物的品格，随后又推出一些集权的举措，但是纵观嘉庆一朝，阻挡不了大清
下滑的趋势。正如文章所言：大清王朝的不幸，就在于需要伟大人物的时候，坐在这个
位置上的，却是一个平庸的好人。
FROM 阿尔法工场
何去何从
一
乾隆六十年，乾隆皇帝最终确定了第十五子嘉亲王永琰做自己的接班人。
这个接班人让乾隆满意的有四点：
首先，从性格上看，皇十五子少年老成。他性格中最大的特点是自制力强。他起居
有常，举止有度，学习勤奋，办事认真，从不逾规矩一步。这是最让乾隆欣赏的。&#
8203;
其次，此人品质“端淳”，生活俭朴，为人谦逊。特别是富于同情心，待人十分真
挚，善于为他人着想。
第三，从学业上看，经历了二十多年严格、系统、高质量的帝王教育，永琰对儒家
心性之学，颇有心得。... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 20 乐死了
也不知道你们能不能领悟其中的幽默
此人水平很高，写作能力也很强
发信人: Vermillion (Vermillion), 信区: Biology
标 题: 分生做到头
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 14 01:43:47 2011, 美东)
搞生物的人多，大家都拼命的找方向，最后结果就是一勺烩。分生就是生物的缩影。
也就是十几年前，一套好的分生结果就是一篇好文章。那时光景，有分生，有生化，有
生理，有免疫等等。各自守着自己的一亩三分地。变化也是从那时候开始了。各自圈子
里的一点novelty很快就折腾光了，于是大家就开始互相瞅，指望着到别人家里去打饭
吃。交叉呀交叉。做免疫的也开始WB了，要机制不是？做结构的也要啊，还有搞行为唔
的，加点分生才够标新。看起来分生吃香了，实际上纯分生再也发不出文章了。你费半
天劲，克隆来克隆去就找个磷酸化位点有嘛用啊？
生理/免疫/结构/行为....，任何一个领域再加点分生，又算过了几年好日子，成就了
一批新PI。但好日子也太短暂了，也就是到03，04年吧，模仿的人一多，又hold不住了
。怎么办？上耗子。KO，KI的折腾小... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 西方文明的核心：精神集体主义
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 4 21:19:08 2013, 美东)
经常看欧洲古典绘画的人会发现，满幅裸男裸女却难脱《圣经》的框架；而中国古典绘
画虽不露一寸肌肤，却海阔天空毫无这种精神扣押。
中国没有类似于西方社会的几乎随时随地、无孔不入的精神捆绑，教堂内的忏悔室就是
精神捆绑的“检讨室”，进去检讨的人并没有被人群押着，而是被灵魂绑进去的。我们
从上世纪三、四十年代法国一个教区神父收到的教民来信中还能看到，连夫妻间自慰（
为避免过多生育）和夜间梦遗（自慰是违背上帝教导的）这类不能再隐私的事，因与宗
教精神不符，都在教民主动请罪的范畴。而中国社会往灵魂深处检讨还从未深达这个程
度。
精神层面的集体主义是西方社会表面宽松、内核坚硬的关键所在，同时精神层面的集体
主义要比社会层面的集体主义牢固而隐秘。这也是我们对西方社会整体误读的起始点。
看到这一层你才恍然大悟：为什么西方社会强调个人主义，因为在精神层面上西方社会... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 4290 | 22
有空去听听徐标新版本的回18，更加别有风味。 |
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A*h
发帖数: 7925 | 24 我觉得许杰和徐标新俩人中和一下就好了。
齐春雷有点软，否则我觉得非常好了。 |
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A*h
发帖数: 7925 | 25 不是吧。康熙不是许杰演的吗？许杰和徐标新都是陆派的。
你有没有觉得许杰一脸奸相？：P |
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s*********d
发帖数: 193 | 28 偶不是女滴，偶是男滴。
呵呵，我是有几年不太接触最新的越剧了，这几年重拾起断掉的篇章。我是到吴凤花那
一代就不怎么有新的养料了。前些年出的徐标新啦，盛舒扬啦，王柔桑啦，什么的我有
些赶不上。
倒不是我BSO， 我以前真的是越剧通天教主，你跟我讲什么我都如数家珍，你让我唱什
么，我都可以给你连下来，呵呵。一出‘红楼’，‘梁祝’，我一个人可以从头唱到底
，连丫环家丁的台词都不误。 |
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m******a
发帖数: 2930 | 30 唱了大半段，唱到6实在唱不下去鸟
青春如歌
（合唱）
沐晨风 迎朝阳
青春如歌 自信昂扬
踏着时代的节拍
放飞年轻的梦想
1（樊婷婷）越韵低吟 诉一怀心语衷肠， 水袖轻舒 绽一片深情流淌
2（李璐彦）华彩的旋律 绚丽的风姿 汇聚成一取青春的交响
3（王柔桑）多少回练功练唱 晶莹的汗水湿透衣裳
4（蔡燕）每一次出场亮相 不辜负台下深情的凝望
5（徐标新）一束束鲜花 是鞭策 是鼓励 我们茁壮成长
6（齐春雷）一阵阵掌声 是深情 是厚望 我们奋发向上 |
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wh
发帖数: 141625 | 31 二
写到在小学教书时期，也就是二十岁左右吧，作者说：“时余已逐月看《新青年》
杂志，新思想潮流坌至涌来。而余已决心重温旧书，乃不为时代潮流挟卷而去。及今思
之，亦余当年一大幸运也。”（P103)写到转入无锡省立第三师范任教时（1923年）则
说：“日本自明治维新，而汉学说开新境界。中国自新文化运动起，古籍遂成国渣，疑
古非孔，新义迭出，两国相异在此。”（P144)在那有亡国灭种之忧的年代，作者正年
轻，对于本民族的文化却能够不失信心，与当时看，或有不合时宜者，今天看，则实在
难能可贵。作者与五四人物打交道，都只是书生本色，可谓不忮不求，比如与胡适交往
，也是只谈学问，意见相左时更是不稍假借，比如初次见面，把大名鼎鼎的胡适当成大
学问家，当众打听了两本想找而找不到的比较生僻的书，弄得胡适很没面子，事后才想
到其中的人情世故，十分抱歉起来（P156）。又比如初到燕大时，司徒雷登设家宴招待
，“问诸人到校印象。余直答，初闻燕大乃中国都会大学中之最中国化者，心窃慕之。
及来，乃感大不然。入校门即见M楼S楼，此何义，所谓中国化者又何在。此宜与以中国
名称始是。一座默然。”（P164）一句客套的问... 阅读全帖 |
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a********c
发帖数: 526 | 32 我，我，后知后觉，知道今天才听她的歌。
第一遍，我也想砸了计算机，唱歌的水平跟我差不多，也能做歌手？？？
第二遍，慢慢平静，开始注意除了演唱之外的其他的一些东西。
第三遍，感觉有点味道，如果忽略她的走音。
其实，我觉得喜欢，或者不喜欢她的人，都有自己的理由，并且都很充分。我个人觉得
，她确实很难成为专业的歌手，起码从她目前的唱功来看，乐感，节奏感，音调，音色
，乏善可陈。可是，我想，如果我还只有她那样的年纪，我会喜欢她的歌。因为，那时
候的我，用迷茫的眼睛注视着这个灰暗的世界，她的歌里有我需要的特立独行，标新立
异，还有暗流涌动的些许温柔。也许她就象你的校园情人，抱着吉他，为你唱一首为你
写的歌，在这个可以让你记住一辈子的时刻，你的感动弥漫，让其他的一切都变得微不
足道 。。。 |
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c******l
发帖数: 577 | 33 【 以下文字转载自 Joke 讨论区,原文如下 】
发信人: feelingfool (花自飘零水自流), 信区: Joke
标 题: 苍蝇事件历史文献(2)
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Dec 9 10:14:58 2004) WWW-POST
发信人: cynosurexy (阿土伯), 信区: Family
标 题: 给A的几句话！
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Wed Dec 8 12:18:06 2004), 站内信件
写这的本意就是通过一种途径告诉A我的想法，是我的，不是我LP的。但是众多卫道
士们高举道德大旗，认定我LP抄就必须死，而A给人抄是仗义，我还是不表示认同。
如果你们果真认为如此，我只能说您道德标准有待改进；不然如果您只是来标新立
异，哗众取宠，我希望您对您言语负责。这是真实发生的事情，如果您的言论给A以
错误信号，引导其走向错误的道路，导致及其严重的后果，您也是有责任的。至于
那些认为我们应该公布事实真相而不应该说谎的人，我对您表示钦佩，但我不能这
么做因为有更多的人牵涉在内，我们不愿意连累他们 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 34
妄受Camer兄谬赞。余涂鸦之笔得此殊品，愧不敢当。
余少时作文中中， 不得要法，此习延之至今， 依旧
不得章法。 少习古文，偶为旧体， 后常忽略对新诗
(此有惑，盖近体诗之所指，古指唐以前的"齐梁体“
为古体诗， 而格律诗，称为近体诗。余揣摩Camer君
之意，约指现代诗体， 且暂称新诗，不知Camer兄是否
此意。) 甚而数年前，见新诗即随手抛开，以为新诗
往往内容琐碎， 且过度追求意识流，用词勇而无素，
文风或颓或暧昧， 盖标新立意崔之而至致。与先人
之豁达之心背向驰之， 且以为容。 余尝窃语友朋曰：
越是用诡异之词， 越显苍白浅底。
盖读者，为文者， 大约是可以洞而悉之。
后见经朋友极力推荐，接触一些新诗，仍难全然赞成。
好的自然还是有一些的， 但是比例太底，不过十之
一二也。
余常以为诗之盛在唐前， 后少有佳作。 词之盛在唐，
宋， 清偶有佳作， 不成气候。
余习近体虽有些时日， 但非专攻之人， 成效甚微。
然不顾陋浅， 与君论辩。
且以为为近体诗，所须甚多， 曰文， 曰韵，曰史。
其诗在修养， 在感受， 在工经， 在乐理。短短几十
字便可以体现出作者的文工感受， 字字皆 |
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m**a
发帖数: 370 | 35 O 型：精力旺盛，看法现实，热爱生活，吃苦耐劳，讲究实际；办事能抓住重点，但较粗
放；平时情绪稳定，有理智，压力太大时则会突然自暴自弃；逻辑性强，表达清楚，兴趣
浪漫，富有诗意；爱穿什么就穿什么，不赶时髦，于内心尤讲实用，不挑食，喜欢到一流
的餐馆吃饭；善于周转资金，创造财富，毫不吝啬在人际关系上花钱。
A 型：表面自制力强，但内心感情激昂，精神创伤恢复慢，压力越大越冷静，对外界非常
介意，小心谨慎；有条理，细致周密，主张完美，具有持之以恒的精神，能够忍耐肉体痛
苦；不喜欢太鲜艳的衣服，讲雅致和质地优良，特别挑剔；资金管理严格，毫无差错，但
消费较大，余不下钱。
B 型：易动摇，但感情起伏较小，比较理智、客观，爱流眼泪；对任何事都有主张，敢于
标新立意，但有些粗枝大叶；富有智谋，判断速度快；好奇心强，喜欢看热闹，习惯于忙
碌；一般不讲究穿着；对饮食兴趣浓厚，重味道；留恋并拘泥于过去的事情；对金钱喜欢
计划，但管理不严，过分讲究合理花钱.
AB型：反应快，工作效率高；生活安定时希望对社会有所贡献，对生死问题比较淡漠；比
较伤感、脆弱，经受不起挫折；兴趣广泛；外表上较为保守，但平时或在 |
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