F******w
发帖数: 1278 | 1 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: Fredsnow (红雪), 信区: Poetry
标 题: 【秋来忆家国】七古-扶桑麻
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 16 04:43:13 2011, 美东)
又到秋来九一八
酒香剑冷舞飞花
国仇家恨醉难褪
至今不衣扶桑麻 |
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F******w
发帖数: 1278 | 2 又到秋来九一八
酒香剑冷舞飞花
国仇家恨醉难褪
至今不衣扶桑麻 |
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m***n
发帖数: 12188 | 3 什么已成，自古以来就是。
古阿拉伯人管中国叫做： the land of mulberry and hemp, 或者 the land of
mulberry and silkworm。阿拉伯语翻译为英语就这个词组
纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。 － 陆游 《初夏绝句》
箫鼓相闻村社密，桑麻无际岁时丰。——南宋·陆游《题野人壁》
四海于今正一家，生民何处不桑麻。——金·元好问《雁门关外》
村翁习性不浮华，只种桑麻不种花。——宋·吴涛《山居》
秋雨桑麻地，春风桃李天。—— 南宋·文天祥《发东阿》
枳棘编篱昼掩门，桑麻遮路不知村。——南宋·陆游《秋思绝句》
九洲犹虎豹，四海未桑麻。—— 明·刘基《古戍》
满城和气浓於酒，一天雨露饶桑麻。——宋·白玉蟾
出有儿孙持几杖，归从邻曲话桑麻。——南宋·陆游《茅舍》 |
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w****n
发帖数: 113 | 4 这是火麻好不？乡下漫山遍野都是野生的。
: 什么已成，自古以来就是。
: 古阿拉伯人管中国叫做： the land of mulberry and hemp, 或者 the land of
: mulberry and silkworm。阿拉伯语翻译为英语就这个词组
: 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
: 夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。 － 陆游 《初夏绝句》
: 箫鼓相闻村社密，桑麻无际岁时丰。——南宋·陆游《题野人壁》
: 四海于今正一家，生民何处不桑麻。——金·元好问《雁门关外》
: 村翁习性不浮华，只种桑麻不种花。——宋·吴涛《山居》
: 秋雨桑麻地，春风桃李天。—— 南宋·文天祥《发东阿》
: 枳棘编篱昼掩门，桑麻遮路不知村。——南宋·陆游《秋思绝句》
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l***5
发帖数: 420 | 5 出宫之后，陈元凤特意绕道去了一趟州桥投西大街。陈元凤现在住的驿馆是新城西
北，投西大街在旧城城南，两处原本是南辕北辙，但辽国使馆在投西大街街南，而韩拖
古烈一行又住在街北的都亭驿，投西大街如今也算是汴京一个炙手可热的地方。不过陈
元凤是没甚么借口去拜会韩拖古烈的，他心里面也并无这个想法，如今陈元凤在汴京，
是以“知北事”、“主战”两件事而立身的，朝中如今除了那些因为吕惠卿事而怨恨他
的新党，以及对他偏见很深的旧党，许多年轻力壮而渴望有为的官员，都十分亲近他，
认为他是个“不党不阿”的君子，值得信任。而且，大家暗地里都觉得他既在宣台之中
举足轻重，在皇帝与御前会议中，也颇受重视。陈元凤知道自己并无什么根基，反倒是
政敌不少，因此也格外注重自己的形象，绝不肯在这个时候去私见韩拖古烈，招人非议。
他去投西大街，只是因为李敦敏不久之前，刚刚把家搬到了投西大街。
太府寺丞的确是个肥差，大宋朝官员薪俸虽然优厚，可州桥一带的宅子，也不是寻
常官员买得起的，李敦敏才入京时，穷得连马车都坐不起，但几年下来，已是宦囊颇丰
，难得的是，他官职虽卑，却没少得罪人，可御史台居然没找他麻烦。这一点让陈元凤
十分羡... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 6 不舒服也没有办法了，所以特别粗糙的就叫牛衣，跟麻袋片差不多吧。
桑麻桑麻，丝绸和麻布，不过现在不是也有专门做亚麻布料的么。
只要弄得够精细，还是可以忍受的。
好像是东晋时候，人们都服五石散，于是中毒了，身上皮肤敏感，需要穿软绵绵的
衣服，所以都不能穿洗过的新衣，必须一直穿长满虱子的旧衣服才舒服。 |
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发帖数: 1 | 7 你有点起码的历史地理常识好不？
真是让哥笑尿鸟
宋神宗熙寧七年(一○七四)，蘇軾在杭州任通判期滿後，主動要求到山東密州(今諸城
，宋時轄膠西、高密、安丘、諸城、莒縣五縣)任職，擔任該州的最高長官“知州”。
當時的密州是個貧窮山區，經濟蕭條，文化落後，百姓生活困苦，政府官員的薪俸也很
低。這與有“天堂”之稱的杭州不啻天壤之別。正如蘇軾在《超然臺記》一文中所寫：
予自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而庇採椽之居；背湖山
之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食
杞菊，人固疑予之不樂也。
身為地方長官，在杭州時出門是舟楫畫舫，住的是畫棟雕梁，滿目是迷人的湖光山色。
而到密州後，出行是車馬勞頓，住的是木屋草房。出門所見，儘是桑麻遍野，荒山連綿
。而且甫一到任，就遇上天災，莊稼歉收，盜賊遍地，民間糾紛不斷……
还传抄诗词，tm的不抢劫他就不错了
梁山那伙人就离这不远 |
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y*****6
发帖数: 6 | 8 十亩九间兮，桑间闲闲兮。曾是五亩田之家。植之桑麻。家人即可三餐得温饱者。今之
也。已有十亩之地可植桑麻。自然更宽裕之。生活稳定。名利该薄之。淡於名利。生活
则乐之。 |
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l*******8
发帖数: 224 | 9 西元 2010年8月27日 - 农历 7月 18日 - 煞東 - 今日冲兔 40 岁之生肖‧星期
五‧歡迎您的來訪‧
您所抽的签为： 上
解签：
十亩九间兮，桑间闲闲兮。曾是五亩田之家。植之桑麻。家人即可三餐得温饱者。
今之也。已有十亩之地可植桑麻。自然更宽裕之。生活稳定。名利该薄之。淡於名利。
生活则乐之。 |
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t*******d
发帖数: 45 | 11 上
十亩九间兮，桑间闲闲兮。曾是五亩田之家。植之桑麻。家人即可三餐得温饱者。今之
也。已有十亩之地可植桑麻。自然更宽裕之。生活稳定。名利该薄之。淡於名利。生活
则乐之。
好玩 |
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m*******n
发帖数: 5103 | 12 其实住桑麻赛很悲情的，那大雾到今早十点半仍未散去。现在开始怀疑，那地方是不是
常年如此？
// 话说到此脑中灵光一现，十二年前曾经去过该区一房子，三月，该房子内部装潢黑
白两色，很讨厌，但后院很大，view 应该很棒，但那天也是雾气茫茫，望不出去。嗯
，桑麻赛大概就常年云中雾里的命了。。 |
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b*****l
发帖数: 8603 | 13 帝王：待我君临天下，许你四海为家；
国臣：待我了无牵挂，许你浪迹天涯；
将军：待我半生戎马，许你共话桑麻；
书生：待我功成名达，许你花前月下；
侠客：待我名满华夏，许你放歌纵马；
琴师：待我弦断音垮，许你青丝白发；
面首：待我不再有她，许你淡饭粗茶；
情郎：待我高头大马，许你嫁衣红霞；
农夫：待我富贵荣华，许你十里桃花；
僧人：待我一袭袈裟，许你相思放下。
待你君临天下，许谁四海为家，宫门万丈千家宠，我已昨日黄花；
待你了无牵挂，许谁浪迹天涯，朝臣待漏五更寒，我已两鬓霜华；
待你半生戎马，许谁共话桑麻，关山两地谁梦谁，我已青灯古刹；
待你功成名达，许谁花前月下，悔教夫婿觅封侯，我已心猿意马；
待你名满华夏，许谁放歌纵马，虚幻皆缘心不足，我已厌倦厮杀；
待你弦断音垮，许谁青丝白发，梅妻鹤子纵情去，我已老死田下；
待你不再有她，许谁淡饭粗茶；千帆争渡苍海水，我已得幸人家；
待你高头大马，许谁嫁衣红霞，名利难抵绕指柔，我已姻缘错搭；
待你富贵荣华，许谁十里桃花，半倾薄田终身饱，我已种豆得瓜；
待你一袭袈裟，许谁相思放下，流水无意恋落花，我已参得真假。
贝说：鸡汤虽好，佛法亦善，皆不如随心所欲... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 14 撰文/刘黎平
每逢佳节诗文多，每一个节日，无论其内容如何，意义如何，都是文学上的一次盛
会，因为佳节是诗人们不用费心思去捕捉的一个题材，甚至有些诗人写诗的心思可能比
过节的心思还要强烈。而新春佳节是中国古代诗歌创作迸发的一个高潮点，古人留下了
不少吟咏之作。现在，我们不妨突破时空局限，不问朝代，不问地域，将几个诗人拉入
一个“朋友圈”，模拟一下当今微信群，看他们在新春之际，会说些什么话题？
范成大：我“萌萌哒”，谁要买？
不知是何年，只知是除夕，只知是南宋，地域在吴中，即今天的苏州一带。一直到
午夜时分，大诗人范成大还没睡，因为要守岁，也因为吴中的人们正在除旧迎新，正在
用各种仪式祛除负能量，迎接新的正能量，以便让自己在新的一年里，变得更精明一点
，“厌禳钝滞迎新岁”。
在各种民间仪式中，最让范成大关注的，是一群可爱的小朋友们。他们沿着吴中的
大街，一面走一面喊：我“萌萌哒”，谁要买呀，“小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买
”。所谓痴呆，并不是指傻，而是指萌，也不妨说成卖萌。原来，吴中一带古有习俗，
在除夕之夜，小儿要满大街卖萌，未来才会更聪明。
范成大听了，也萌态大发，跟着小朋友满街走。... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 15 油菜花 - 五律 - 押麻韵 - 平水韵 - 新韵
版本一：
南疆连北域，碧野绽金霞。
悬日惊无际，飞蜂喜有涯。
游人挥笔墨，耕者话桑麻。
待到秋收后，飘香亿万家。
版本二：
南疆连北域，花海似金霞。
悬日惊无际，飞蜂喜有涯。
游人挥笔墨，耕者话桑麻。
待到秋收后，飘香亿万家。
【20140613. 悬日惊无际，飞蜂喜有涯。（高悬的太阳惊叹花海无际，蜜蜂则高兴花海
有涯 从而不至于繁忙无边）】 |
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发帖数: 1 | 16 五月，是桑葚的季节。
小时候，桑葚给我留下了最甜蜜的记忆。那时，离我家不远有一家院中便栽有一棵
高大的桑树，每年一进入五月，满树的桑葚便开始由青转红最后变黑，每次从那家门前
走过，我都要望着那桑枝上紫黑色的桑葚垂涎欲滴。
可虽然桑树的小主人是我的好伙伴，但要想尽情享受那酸甜可口的桑葚却不行，因
为村子里几乎就他们一家栽有桑树，物以稀为贵，要吃到桑葚是有条件的：要用我家枣
树上结的枣儿交换，我吃一颗桑葚秋天枣儿成熟时要给他吃一个红枣，一想到这个不平
等的交换，我便压制着自己贪吃的欲望，每吃一颗桑葚就想着我又要给他一个大大的红
枣。
我常常想，我家要是也有一棵桑树该多好呀，有一年春天，我让母亲也给家里栽棵
桑树，母亲瞪了我一眼，说栽啥桑树！
后来我才明白，有一句俗谚叫“前不栽桑，后不栽柳”，说“桑”音同“丧”，有
丧事在前之意；柳树无籽，有无后之意。所以人们很少在家里栽种桑树和柳树，特别不
在屋前栽桑屋后插柳。
后来上了初中，在语文课本里学习了陶渊明的《桃花源记》一文，读到其中的“土
地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”一句，我便想象着那种世外桃源的生活该有
多么美好！
其实，在古代，人... 阅读全帖 |
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f*********g
发帖数: 958 | 17 事情也许不都尽如人意
但生活却依旧要继续
西边牧马
东篱采菊
南下淘金
北上漂移
春种桑麻
夏花荼蘼
秋日私语
冬季回忆
飞扬思绪
生活往往都不尽如人意
但该做的事情还是要继续
～～
“西边牧马
东篱采菊
南下淘金
北上漂移”
南来北往的人忙于名利
不分东西的我笑看云起
～～
“春种桑麻
夏花荼蘼
秋日私语
冬季回忆”
月有圆缺年有四季
功过成败不在朝夕
作者： 山羊阿健 |
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j****e
发帖数: 12067 | 18 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: yaz2012 (柏林低温武警), 信区: Dreamer
标 题: [bssd] 转载 古典爱情（余华）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 15 01:21:31 2010, 美东)
发信人: afyb (阿飞), 信区: Ghost
标 题: [bssd] 转载 古典爱情（余华）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 13 01:32:46 2010, 美东)
一
柳生赴京赶考，行走在一条黄色大道上。他身穿一件青色布衣，下截打着密褶，头
戴一顶褪色小帽，腰束一条青丝织带。恍若一棵暗翠的树木行走在黄色大道上。此刻正
是阳春时节，极目望去，一处是桃柳争妍，一处是桑麻遍野。竹篱茅舍四散开去，错落
有致遥遥相望。丽日悬高空，万道金光如丝在织机上，齐刷刷奔下来。
柳生在道上行走了半日，其间只遇上两个衙门当差气昂昂擦肩而过，几个武生模样
的人扬鞭摧马急驰而去，马蹄扬起的尘土遮住了前面的景致，柳生眼前一片纷纷扬扬的
混乱。此后再不曾在道上遇上往来之人。
数日前，柳生背井离乡初次踏上这条黄色大道时，内心便涌起无数... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 6489 | 19 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到
重阳日，还来就菊花。
曼德，具体哪天来京？来我家坐坐吧？ |
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s****r
发帖数: 31686 | 20 你们要在一起就菊花
很性福啊
注意身体哈
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到
重阳日，还来就菊花。曼德，具体哪天来京？来我家坐坐吧？
★ Sent from iPhone App: iReader Mitbbs 7.38 - iPad Lite |
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c*********2
发帖数: 3402 | 21 送交者：马悲鸣 2012年02月06日08:14:39于[史地人物]
大战方舟子
马悲鸣
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【方舟子】：汉奸低能学
自从几年前某历史学家写了篇《汉奸发生学》，借研究之名为汉奸辩护便成时髦，乃至
愈演愈烈，终于演变成了对汉奸的公然颂扬。从古代已跟我们无切身关系的李陵（这人
大概是算不得汉奸的，因为并没有将屠刀调转过来对准自己的族人。硬将他拉入汉奸队
伍，不过是借以讨得读者对“汉奸”的同情）、秦桧、吴三桂，愈推愈近到近代的周作
人、汪精卫；从当初引经据典多少还带点学术研究性质的辩护，到现在根据道听途说、
胡搅蛮缠的歌颂，越来越低能。朱海军之流的网上妄人的“秦桧是中华民族最伟大的英
雄”的疯话，我们也应该以疯话视之；倒是最近在网上见到的《华夏文摘》主笔王伯庆
和“旅美作家”赵无眠一唱一和的汉奸翻案戏，还值得赏鉴一番。
王伯庆现在大概已经对父老乡亲们说腻了他在美国的幸福生活，要换换胃口改给乡亲们
上历史、思想课了。在《三百年间同晓梦》一文中，王伯庆给我们算了一笔领土账，算
出了明朝只有可怜巴巴的353万平方公里的土地。如... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 22 不代表本人观点，转过来供大家参考。
http://bbs.tiexue.net/post_3725498_1.html
鞑子——屠蜀的真凶
孙次舟
一、《明史·张献忠传》的诬妄
清朝在征服中国和统治中国的过程中，很早就懂得文化统治的重要性。清朝为
了防止顺治十六年(1659)郑成功、张煌言大举反攻，进逼南京之威胁的再度发生，因此
制定了“迁海”、“告密”、“奏销”三项政策，对汉族人民进行政治上与经济上的多
方面迫害。由于奖励“告密”的结果，发生了康熙二年(1663)的庄廷鑨私修“明史”案
，许多无辜者遭到杀害(株连而被杀者七十余人，被害之家的妇女均发边)。由此发生了
两方面的影响:在汉族知识分子方面，感到明朝的历史变成禁物，不能公开写作，公开
谈论了;在清朝方面，开始认识到文化统治的需要，对“明史”要来一番“钦定”工作
，对民间保存的明史资料，也要大力搜查一番。康熙十八年(1679)开“明史馆”，地方
官假借修史为名，向东南一带世家大族强索明史资料。人民惧祸，大批的明史资料被湮
没或窜改了。康熙五十年(1711)，戴名世《南山集》案发生。为了《南山集》中有南明
的历史记事，触犯“忌讳”... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 23 转载自歌剧院幽灵微博：
《高丽史 恭愍王世家》“癸丑二十二年”（明太祖洪武六年，1373）：
二十日早朝，奉天门下面听宣谕：“我前者恁众官人每去太仓时，教开春礼部官去抬茶
饭，缘故老院使并两个内侍我见不来，想这船风浪里打将那里去了。随后才方到来，有
姓孙的内侍废了，说病死了，自吊死了【注：朱元璋派宦官孙内侍护送陈友谅之子陈理
、明玉珍之子明昇至高丽安置，孙内侍在开城佛恩寺的松树上吊死】。说的差呵。我问
的明白了也，恁那国王著带刀的人每窗下门外看守，行里步里关防的紧呵。那火者说道
：‘我是本国的人，怎的这般关防我？’说呵，姓朴的宰相不容说，打了一顿，更与了
毒药药死，门里不敢将出，后墙上拖出去了。特的把帽子高挂在树上，尸首吊在树下，
故意怕毒药显出，等的口内生蛆，才方交百姓来报。又驾船的军人每根的也交多人关防。
说与恁那国王：一年三四起家差人来进贡许多钱粮，我可无些少好勾当，因此上着老院
使和两个内侍，与将些少纱罗段匹答礼，准当走一遭来。你可废那一个小火者，便有什
麼光彩？休道是一个，便是十个也不打紧！这个火者不是你那里与将来的，又不是躲避
差发来的，是元朝那里我寻将来的。休远虑，休远虑... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 24 本文为中国作家协会会员张嵚作品
“穿越”的热潮流行得久了，回去做帝王将军公主小姐，各种样的瘾，那些经典的穿越
小说，已经带我们体验过很多遍了。
倘若，如果成为古代社会的一位普通劳动者，生活又会是怎样的模样？
比如，回到今天极有关注度的大明朝，成为普通老百姓一枚。
那么，一件很痛苦的现实便是：规矩多。
衣食住行都是规矩
如果仅看朱元璋开国时期创立的明朝社会体制，以及那个体制下老百姓的生活，我们恐
怕很难把明朝同“丰富多彩”四个字联系在一起。因为朱元璋所创造的社会体制，是一
个等级森严，条令严苛，管理严格，简朴刻板的世界，打个比方说，就好比是一个规矩
严格，秩序分明的传统农庄。
而说到明朝这个“农庄”的规矩，那更是名目繁多，衣食住行，样样都有严格的条令，
违规的代价，则更是惨重的，稍微不留神，就很可能是牢狱之灾。
就以穿衣服来说，明朝初期，特别是朱元璋统治时代，是一个穿错衣服后果很严重的时
期。明朝社会阶层的划分，不同等级的人群，都有各自穿衣服的规定，一旦穿错，就等
于是“僭越”大罪，将被国家处以重刑。
犯罪的后果很严重，但要想不在穿衣服问题上犯罪，却也是相当辛苦的，尤其是如果我
们以现代... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 4009 | 25 确实读xia
比如这个也是
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 26 辛弃疾：
著意寻春懒便回。何如信步两三杯。山才好处行还倦，诗未成时雨早催。
携竹杖，更芒鞋。朱朱粉粉野蒿开。谁家寒食归宁女，笑语柔桑陌上来。
春入平原荠菜花，新耕雨后落群鸦。多情白发春无奈，晚日青帘酒易赊。
闲意态，细生涯。牛栏西畔有桑麻。青裙缟袂谁家女，去趁蚕生看外家。
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
白苎新袍入嫩凉，春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香。
鹏北海，凤朝阳，又携书剑路茫茫。明年此日青云去，却笑人间举子忙。
唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。
晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收，相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
《阮郎归•耒阳道中》辛弃疾：
山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。 |
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b*****n
发帖数: 6324 | 27 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
-----孟浩然 《过故人庄》. |
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f*********d
发帖数: 3358 | 28 过故人庄
【唐】孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花
应该唱我的祖国才对。
朋友来了有美酒
敌人来了有猎枪。 |
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t******t
发帖数: 15246 | 29 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到
重阳日，还来就菊花。
http://www.zww.cn/baike/html/1/1359.shtml
外国人听着就是白话版吧
我亲爱的昔日朋友，
准备好丰盛的酒食，香喷喷的黍米和流油的鸡肉
乘着心急的请帖
飞来邀我赴他喧嚣之外的田家
就在斜立青山之畔，那是绿树茂盛环绕之所
我两 推开窗户 沐浴阳光和空气
收获丰富的菜地，缀满丰收的瓜果菜蔬
秋收忙碌的打谷场，传来热情的喜悦
对酒说农事，劳动最光荣
酒肉入肠微醉，我已经迫不及待
等到那重阳之日，
我一定再来
有那金色的菊花。 |
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o****y
发帖数: 26355 | 30 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。 |
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l******r
发帖数: 18699 | 31 近现代的日本，自从明治维新以后，日益强大，一度成为亚洲和世界的军事强国，进而
发动对周边国家的侵略，成为亚洲和世界大多数国家的公敌，其实据史书记载，早在东
汉末年，日本曾很傻很单纯。
据后汉书记载，日本当时也在韩国东南的大海里，不过居于山岛之间，当时有大小
诸侯国一百多个。从汉武帝灭掉朝鲜以后，与汉朝建立友好关系的有三十个国家，国家
的头都称王，世世代代往下传承。
当时的日本也产水稻、桑麻，当然水里也产白珠、青玉，山上有红色的土壤，因为
温度适应，也有蔬菜。不过那里没有牛马老虎豹子羊群喜鹊之类的飞禽走兽。武器也很
笨拙，长矛、盾牌，木弓，还有竹子做的箭。
男人都喜欢在脸上刺字然后身上刻满花纹，按照花纹的大小左右来区别地位的高低
。男人的衣服都横着穿打着结连在一起。女人披散着长长的头发，衣服好像单层的被子
，从头往下都包裹的严严实实。并用红色的颜料涂抹全身，就像当时中国用的粉末。
他们也有城堡屋子，父母兄弟不在一起居住，集会的时候男性和女性是没有什么区
别的，吃饭直接用手，平时喜欢光着脚，往往蹲在那里被认为是最高贵的礼节。
当时日本人喜欢喝酒，年龄... 阅读全帖 |
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b***c
发帖数: 2280 | 32 从太和九年（485年）颁布实行“均田制”的诏令，先立户口确定人数，按照人数授给
田地，分为露田（种谷物之田）和桑田：
露田（口分田）：男十五岁以上给四十亩，女二十亩，奴婢也可以有露田，死后把田地
还给官府。
桑田（永业田）：给男人一人二十亩，作为自己的财产，不用还给官府，也可以买卖。
政府向农民分配一定数额的露田，农民年满66岁或身死后须将田归还官府。
露田只能种植谷物和桑麻，不许栽种树木，并不许买卖。
受田的农民每年必须缴纳一定数量的租粟、调帛或麻，还必须服徭役和兵役。
地方官吏按品级授给公田。
北魏分裂后的西魏，北周和东魏的均田制跟北魏的相同。 |
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B*********L
发帖数: 700 | 33 古代中国，农业仅仅是种植。种植业对狗没有生产上的需求，所以狗在中国的地位不高。
古代西方，农业是农牧结合，均衡发展。狗是畜牧业的帮手，所以狗在西方是朋友。
古代中国之所以落后，就是因为不能很好的利用各种畜力。
古代西方用马耕地，效率是人的十几倍，是牛的三倍，开荒容易，所以西方不存在耕地
不足的问题。古代中国，只从事单一的种植，所以畜力不足，很多时候只能靠人力耕地
，所以无力开垦荒地，耕地永远不够用。
古代西方人用中国人种桑麻的土地份额，以及烧掉的秸秆养牛养羊，所以他们的农民有
肉吃，有奶喝，有各种耐用的毛料和皮具。古代中国靠丝棉麻，衣服1-2年就破了，所
以老百姓都是衣衫褴褛的。
古代西方人吃饱喝足可以发展商业和城市，所以西方中小城镇的商业很发达，这样的商
业可以促进生产力的发展。古代中国，不能利用畜力导致劳动生产率低下，剩余产品不
足，原材料单一，所以中国的商业与生产脱节，商品大多是些奢侈品和工艺品，对生产
力的提高没有多少帮助。
所以总的来看，古代中国的落后根源就是因为对各种动物，只知道吃掉，不知道加以利
用，达成双赢。 |
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l****p
发帖数: 27354 | 34 给抱团取暖的众5毛作诗助兴：
楼上清风一杯茶，
主客闲坐话桑麻。
脑塞顿开论天下，
残月犹在枝头爬。 |
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B*********L
发帖数: 700 | 35 古代中国，农业仅仅是种植。种植业对狗没有生产上的需求，所以狗在中国的地位不高。
古代西方，农业是农牧结合，均衡发展。狗是畜牧业的帮手，所以狗在西方是朋友。
古代中国之所以落后，就是因为不能很好的利用各种畜力。
古代西方用马耕地，效率是人的十几倍，是牛的三倍，开荒容易，所以西方不存在耕地
不足的问题。古代中国，只从事单一的种植，所以畜力不足，很多时候只能靠人力耕地
，所以无力开垦荒地，耕地永远不够用。
古代西方人用中国人种桑麻的土地份额，以及烧掉的秸秆养牛养羊，所以他们的农民有
肉吃，有奶喝，有各种耐用的毛料和皮具。古代中国靠丝棉麻，衣服1-2年就破了，所
以老百姓都是衣衫褴褛的。
古代西方人吃饱喝足可以发展商业和城市，所以西方中小城镇的商业很发达，这样的商
业可以促进生产力的发展。古代中国，不能利用畜力导致劳动生产率低下，剩余产品不
足，原材料单一，所以中国的商业与生产脱节，商品大多是些奢侈品和工艺品，对生产
力的提高没有多少帮助。
所以总的来看，古代中国的落后根源就是因为对各种动物，只知道吃掉，不知道加以利
用，达成双赢。 |
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B*********L
发帖数: 700 | 36 古代中国，农业仅仅是种植。种植业对狗没有生产上的需求，所以狗在中国的地位不高。
古代西方，农业是农牧结合，均衡发展。狗是畜牧业的帮手，所以狗在西方是朋友。
古代中国之所以落后，就是因为不能很好的利用各种畜力。
古代西方用马耕地，效率是人的十几倍，是牛的三倍，开荒容易，所以西方不存在耕地
不足的问题。古代中国，只从事单一的种植，所以畜力不足，很多时候只能靠人力耕地
，所以无力开垦荒地，耕地永远不够用。
古代西方人用中国人种桑麻的土地份额，以及烧掉的秸秆养牛养羊，所以他们的农民有
肉吃，有奶喝，有各种耐用的毛料和皮具。古代中国靠丝棉麻，衣服1-2年就破了，所
以老百姓都是衣衫褴褛的。
古代西方人吃饱喝足可以发展商业和城市，所以西方中小城镇的商业很发达，这样的商
业可以促进生产力的发展。古代中国，不能利用畜力导致劳动生产率低下，剩余产品不
足，原材料单一，所以中国的商业与生产脱节，商品大多是些奢侈品和工艺品，对生产
力的提高没有多少帮助。
所以总的来看，古代中国的落后根源就是因为对各种动物，只知道吃掉，不知道加以利
用，达成双赢。 |
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n*****8
发帖数: 19630 | 37 答李陵
（汉）苏武
双鸟俱北飞，一鸟独南翔。 子当留斯馆，我当归故乡。
一别如秦胡，会见何讵央。 怆憾切中怀，不觉泪沾裳。
愿子常努力，言笑莫相忘。 征夫怀往路，起视夜何其。
参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复归来，死当常相思。
自武威赴临洮
（唐）高适
浩荡去乡县，飘飖瞻节旄。 扬鞭发武威，落日至临洮。
主人未相识，客子心忉忉。 顾见征战归，始知士马豪。
戈鋋耀崖谷，声气如风涛。 隐轸戎旅间，功业竞相褒。
献状陈首级，飨军烹太牢。 俘囚驱面缚，长幼随巅毛
咏苏武
（唐）李白
苏武在匈奴，十年持汉节。 白雁上林飞，空传一书札。
牧羊边地苦，落日归心绝。 渴饮月窖水，饥餐天上雪。
东还沙塞远，北怆河梁别。 泣把李陵衣，相看泪成血。
苏武庙
（唐）温庭筠
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。 茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
咏苏武
（明）岳正
迢迢石径路人稀，峰岭连云接翠微。 沙远雪深樵不到，山高风冷雁难飞。
千年台上生香草，百丈岩前长蕨薇。 昔日书... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 我一边无语一边还是忍不住给你扫一下盲，你压根不懂什么叫均田制，你以为是战国变
法废井田呢。不懂不怕，不懂装懂张口就来是极其恶劣的学风，先生要打手心的 听清
了，均田制下，土地分为露田和桑田
露田只能种植穀物和桑麻，不许栽种树木，并不许买卖。死后退交给官府
桑田（永业田）：不用还給官府，可以买卖。 |
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m*****t
发帖数: 16663 | 39 把酒就算话桑麻这么无聊，也好过被几只老鼠钻进屋里乱窜扰了酒性。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 40 在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业的弱势群体。
本文原载《清华大学学报》2010年第2期。观察者网特此转发全文，以期帮助读者了解
最真实的学术界。全文如下：
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学术发展
有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 宋神宗熙寧七年(一○七四)，蘇軾在杭州任通判期滿後，主動要求到山東密州(今諸城
，宋時轄膠西、高密、安丘、諸城、莒縣五縣)任職，擔任該州的最高長官“知州”。
當時的密州是個貧窮山區，經濟蕭條，文化落後，百姓生活困苦，政府官員的薪俸也很
低。這與有“天堂”之稱的杭州不啻天壤之別。正如蘇軾在《超然臺記》一文中所寫：
予自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而庇採椽之居；背湖山
之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜贊M野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食
杞菊，人固疑予之不樂也。
剛到密州時，那裏正遭受嚴重的旱災和蝗災，百姓食不果腹，衣不蔽體，流離失所，餓
殍遍地。有一次，苏轼跟劉庭式沿著城墻根挖野菜，忽然在一叢枸杞旁發現一個用包裹
裹著的棄
嬰。他心痛地撿起棄嬰，抱回府中撫養，從中更深地了解到百姓生存的艱難。於是他下
令州府的官員到野外去撿拾棄嬰，自己也“灑涕循城拾棄孩”。他把這些棄嬰分別安排
到各家撫養，政府按月給撫養費，兩年內救活數十名棄嬰。 |
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发帖数: 1 | 42 何新：被中国历史忽视的吐蕃王朝
点击：308 作者：何新 来源：作者博客 发布时间:2018-01-26 11:32:57
在平均海拔四千多米的世界屋脊青藏高原上，除了巍然屹立的喜马拉雅山、奔流
不息的雅鲁藏布江、漫山遍野的格桑花，还存在过一个强大的地区——吐蕃王朝。
吐蕃王朝大约和李唐帝国同时建立，在唐初归顺大唐帝国。中唐以后崛起，其存在和李
唐王朝差不多时间兴盛，也差不多同时间衰落。
图中黄色为全盛期的大唐帝国
隋唐之前，吐蕃仅是生活在中国西部地区的一个小部落，史书中把它归属于西羌一部。
后来吐蕃兼并唐旌、羊同、苏毗等周边部落后，影响日大，中原史料中逐渐开始记载它
的存在。而之前，中原史料只是将它简单的归类在羌族之中。
吐蕃在赞普松赞干布时期崛起，由山南匹播城（今西藏琼结县）迁都逻些（一作逻娑，
即今西藏拉萨），兼并了苏毗、羊同（今青藏高原）等部，又破党项、白兰，击败吐谷
浑，取得其旧地，向西征服了在今克什米尔地区的大、小勃律（位于喀喇昆仑山脉以南
、喜马拉雅山脉西北部），向南取得了泥婆罗（今尼泊尔）等地。
吐蕃帝国
唐朝之前近千年中，吐蕃与中原王朝关系并不密... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 43 小 颜挑清华学生是因为她的意思是以前在同一个学校每天都有机会那些学生都不来找
她，我看你也是借题发挥夹带私货指桑麻槐骂星光老师 |
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B*********L
发帖数: 700 | 44 发信人: BlueTigerBL (tiger), 信区: Military
标 题: 吃狗， 古代中国落后的根源
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 23 15:27:32 2015, 美东)
古代中国，农业仅仅是种植。种植业对狗没有生产上的需求，所以狗在中国的地位不高。
古代西方，农业是农牧结合，均衡发展。狗是畜牧业的帮手，所以狗在西方是朋友。
古代中国之所以落后，就是因为不能很好的利用各种畜力。
古代西方用马耕地，效率是人的十几倍，是牛的三倍，开荒容易，所以西方不存在耕地
不足的问题。古代中国，只从事单一的种植，所以畜力不足，很多时候只能靠人力耕地
，所以无力开垦荒地，耕地永远不够用。
古代西方人用中国人种桑麻的土地份额，以及烧掉的秸秆养牛养羊，所以他们的农民有
肉吃，有奶喝，有各种耐用的毛料和皮具。古代中国靠丝棉麻，衣服1-2年就破了，所
以老百姓都是衣衫褴褛的。
古代西方人吃饱喝足可以发展商业和城市，所以西方中小城镇的商业很发达，这样的商
业可以促进生产力的发展。古代中国，不能利用畜力导致劳动生产率低下，剩余产品不
足，原材料单一，所以中国的商业与生产脱节，商品... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 700 | 45 首先是宋朝的人口：
宋朝的人口有两种说法：一种是4400万，另一种是1亿。前者是根据宋朝的官方统计，
按“口”计。后者是后代学者的发明。发明的根据是什么？宋以前，一般户均人口是5
，而宋朝户均人口只有2。所以现代学者认为这个“口”的统计不对，或者“口”的含
义变化了。所以，干脆抛开“口”的统计，用户数乘5得到了1亿人口的数据。
但是，南宋学者章如愚在《山堂考索》续集卷三三《户部》条中,对宋代户多口少的原
因作了另一种解释:又天下户数, 自非兵荒而其离合也有故, 未容以多少为盛衰之候也
。昔者合以避身后, 故户数寡; 今也析以避田数, 故户数多也。……是昔者一家五口而
今也一家二口也。这里所谓的“析户”是指那些不愿甘居五等户（虽可免役但受地主剥
削太重），又怕升入上四等户（去服过重的徭役），所以如果有一点田产，就想方设法
把户析小，把土地分散。特别是单丁免役，人们尽量使户内只存一丁。
《宋史•食货志》有载神宗熙宁元年（1068）吴重上疏所说：“民间规避重役，
土地不敢多耕，而避等，骨肉不敢义聚，而惮人丁。”正是析户这一历史现象的反映。
另外，宋朝耕地面积为5.6亿亩,明朝增加... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 陇西行四首 编辑 讨论1
同义词 陇西行（晚唐陈陶著七言绝句诗）一般指陇西行四首
本词条缺少概述图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑吧！
《陇西行四首》是唐代诗人陈陶的组诗作品。其中第二首诗广为传诵。该诗借咏叹汉代
李陵伐匈奴而全军覆没的史实，深刻地反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和
灾难，寄托了作者对和平安定生活的渴望。
作品名称陇西行四首作品别名陇西行创作年代晚唐作品出处《全唐诗》文学体裁七言绝
句作 者陈陶
目录
1 作品原文
2 注释译文
▪ 词句注释
▪ 白话译文
3 作品鉴赏
▪ 文学赏析
▪ 名家点评
4 作者简介
作品原文编辑
陇 西 行
其一
汉主东封报太平，无人金阙议边兵。
纵饶夺得林胡塞，碛地桑麻种不生。
其二
誓扫匈奴不顾身①，五千貂锦丧胡尘②。
可怜无定河边骨③，犹是春闺梦里人④。
其三
陇戍三看塞草青，楼烦新替护羌兵。
同来死者伤离别，一夜孤魂哭旧营。
其四
黠虏生擒未有涯，黑山营阵识龙蛇。
自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。 [1]
注释译文编辑
词句注释
①匈奴：指西北边境部族... 阅读全帖 |
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i*******9
发帖数: 2995 | 47 （南宋诗人翁卷）
绿遍山原白满川，
子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，
才了桑麻又插田。 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
inthebox9 (不言）) 于 (Thu Mar 31 16:55:31 2011, 美东) 提到:
（南宋诗人翁卷）
绿遍山原白满川，
子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，
才了桑麻又插田。
☆─────────────────────────────────────☆
inthebox9 (不言）) 于 (Thu Mar 31 16:58:25 2011, 美东) 提到:
乡村四月闲人少，大家都干嘛去了呢？也积麻种地？还是踏青忘归？
☆─────────────────────────────────────☆
JianlianYi (Air Yi) 于 (Thu Mar 31 17:03:06 2011, 美东) 提到:
花和菜都还没有种。。。这周末一定要种了。。。拖了1个多月了
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bingchuan (天使笑容,魔鬼心肠) 于 (Thu Mar 31 18:07:20 2011, ... 阅读全帖 |
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b*****g
发帖数: 304 | 49 《唐诗选》
静夜思 李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
咏鹅 骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
春晓 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
登鹳雀楼 王之涣
白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。
悯农 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
江雪 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
乐游原 李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
寻隐者不遇 贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
送兄 七岁女
别路云初起，离亭叶正稀。
所嗟人异雁，不作一行飞。
山中 王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
独坐敬亭山 李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
送灵澈 刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
杂诗 王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
秋夜寄邱员外 韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山... 阅读全帖 |
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