r**t
发帖数: 214 | 1 来自主题: PsychoAnalysis版 - 炎夏飘雪 英文链接 www.buddhanet.net/pdf_file/jotleeds.pdf
炎夏飘雪
[缅] 西亚多乌祖迪迦著
译序一：来自伊洛瓦底江畔的祝福 – 克玛叠帕比丘（Bhikkhu Khemadipa）
在世尊的教导中，最简单然而却是最深奥的便是：唯一的实在就是当下出现的任何事物
。如实地活在当下的一刻，这样你便会活在真理中。事实上，世尊把当下的一刻说作是
「唯一值得的执着」。
然而，在修行的路上满是圈套，比如想要有些不一样的体验、判别当下那一刻的素质、
抱持着期望等，即使是修行已久的禅修者，都仍会掉进这些陷阱中。「我至今已禅修二
十年了，但我仍有愤怒，我到底做错什么？」
从阅读乌祖迪迦的内心世界，我希望你们得到的是，能认识到当你沿着这条法的道路往
前走着，但却否认你自己的人性，这便是不智。爱、迷惘、绝望，与恐惧等都是现实的
，它们都是自然的，它们就在面前，而且，跟所有其他东西一样，都是从缘而生，并会
消逝。在这条道上只有一样「正确」的体验，那就是你现在正觉知到的。
只要你是一个人，你都会有人的遭遇。活在其中，从中学习，并将之放下吧！
愿你们得到解脱。
西亚多乌祖迪迦(自传)... 阅读全帖 |
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R******g
发帖数: 272 | 2 《美国诗选》 林以亮编选，张爱玲、林以亮、余光中、邢光祖、梁实秋、夏菁译，三联
书店1989年10月版
春节前爬兄借给我一本《美国诗选》，并极力推荐，遂仔细读了一些。本书编选者林以亮
（1919-1996），浙江吴兴人，原名宋淇，以文学批评和翻译闻名，与张爱玲、钱钟书[1]
、傅雷等过从甚密；其父宋春舫[2]是中国现代著名戏剧家、藏书家。本书选了“爱默森(
五首)，爱伦·坡(五首)，梭罗(三首)，惠特曼(九首)，狄瑾荪(十三首)，兰尼尔(五首)
，罗宾逊(六首)，马斯特斯(四首)，克瑞因(五首)，罗威尔(六首)，佛洛斯特(十五首)，
桑德堡(四首)，蒂丝黛儿(七首)，韦利夫人(六首)，艾肯(七首)，密莱(七首)，麦克里希
(三首) ，共十七人一百一十首。这些诗的写作时间大约从十九世纪中叶到二十世纪中叶
。” [3]其中有些诗和诗人是我喜欢的，有些则非，——诗歌本来就是很私人的——我亦
不想在此详细讨论这些诗人的成就以及译笔的好坏，只想说些题外话。
卡尔.桑德堡
桑德堡一直是我较为在意的一个诗人，有两首诗很让我喜欢，Bundles和Sunsets。本书中
Bundles[4]一诗由邢光祖 |
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t*******n
发帖数: 4445 | 3 不算后代陈辞滥调,就诗经楚辞里面写自然界的那些我看还行呀。
梭罗同学也经常写一段景感慨两三段，高兴了还吟一节诗。
要100%写自然不带私货的，恐怕只有农业水利等技术书籍了。 |
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b*******a
发帖数: 294 | 4 我步入丛林/因为我希望生活得有意义/我希望活得深刻/吸取生命中所有的精华/把
非生命的一切都击溃/以免当我生命终结/发现自己从没有活过
——梭罗
从我的角度看，影片《死亡诗社》讲述的是太过单纯的故事。一群青春年少的男孩
，一位伯乐式的老师，还有他们长期生活在的一所严格刻板的名牌中学。
影片主要讲了年轻的基廷老师打破了传统的教学方法，让每个学生都找到了属于自
己的步伐和思想，共同反抗给予他们压抑和束缚的教学体制。情节的安排行云流水，没
有任何做作之感，只是由简单明快的上半场走到了沉郁的结局。从这个影片的开始，我
的内心就一直被震撼着，直到影片结束，我任凭泪雨滂沱，丝毫不想掩饰自己的挫败感。
我敬佩影片中的基廷老师，他是真正的帮助学生发现并珍视内心梦想的船长，也是
能搅动整个“地狱”的英雄。他无视那些在别人眼里是金科玉律的教条，他只想走自己
想走的路。无论是带领全班同学撕毁书上庸人自扰的诗歌评价而让他们自己去用心体会
，还是让他们站在讲桌上用诗般敏感的眼光看世界，基廷用自己... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 近日，美国的国家图书馆国会图书馆为了便于暑期阅读，发布了一份由88种图书构成的
“塑造美国的图书”的书目。据《中华读书报》（6月27日）报道，这份体现美国主旋
律的长长书目，“如一份概要的观念史，可借此多少窥知美国如何成为今天的美国”。
对此，我也有同感。
在这份书目清单中，我们可以看到富兰克林的《对电的实验和观察》、梭罗的《瓦
尔登湖》、蕾切尔·卡逊的《寂静的春天》、卡尔·萨根的《宇宙》、詹姆斯·沃森的
《双螺旋》和斯波克的《育儿常识》。从中可以看出美国人对科普阅读的重视，也由此
得知科普图书对塑造美国、影响几代人的宇宙观和科学思维所产生的不容忽视的影响。
除此之外，我个人最感兴趣的是，在这份内容广泛，涉及小说、诗歌、政论、历史
、哲学、传记、科普甚至识字课本、节育、戒酒、性学报告的书目中，居然有两本是科
幻小说。这也说明，书目的拟定者没有浅薄地将科幻小说视为精神污染，相反，他们认
定科幻小说是“塑造美国”的一种精神力量，起到了“以社会进步、人民觉醒为重”的
广泛影响。这是发人深思的。
两本科幻小说分别是雷·布拉德伯里的《华氏451度》和罗伯特·海因莱因的《异
乡异客》。
刚刚去世、... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 6 谈人性，谈人生，谈命运呗，十八九岁的文学女青（少）年们对这种题材非常的着迷，
天天嘴边上挂着艾默生、梭罗、霍桑、梅尔维尔什么的，那会儿学校要求每天练口语，
我的那个口语 partner，天天净说些这个，每次练口语都成了她对人生的感悟，把俺郁
闷坏了，掐死她的心都有了 |
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C***3
发帖数: 2226 | 7 近来国内要求落实宪政的讨论日益热烈和公开化，可我看到梭罗在《论公民的不服从权
利》中说：“人人都承认革命的权利，即当政府是暴政或政府过于无能令人无法忍受的
时候，有权拒绝为其效忠，并抵制它的权利。”
这恐怕是连宪法里也不会写到的。 |
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C***3
发帖数: 2226 | 8 看来宪法是会预设（对于某些宪法而言，是虚悬）这样的前提，可当这样的前提无法实
现时，人民还是具有高于宪法条文之上的革命的权利。现在国内的政府也极力树立法律
至上的规则。但梭罗在此文中也提到：“我们首先必须做人，其后才是臣民。培养人们
像尊重正义一样尊重法律是不可取的。我有权承担的唯一义务是不论何时都从事我认为
是正义的事。”
特别是这些法律并没有经过普遍而公正的程序，获得人民的许可，所以遵守法律就等于
是遵守专制者意愿的时候。。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 9 看起来很有意思。我已经很久没看这么有现代感的书了。纪录片除了你介绍的这个
religulous我还是看得少，净看电影电视了。
我一时真想不起来啥好玩的。我最近是才意识到浮士德有点反脱宗教束缚追求真理和知
识的这种背景，打算看完浮士德。（第二部的宫廷背景太社会化，我之前看不下去）
其他的也是些古典的书，Ayn Rand的Atlas Shrugged、梭罗的walden、继续看几本
bible里的书什么的……
以前看的也是fictional的偏多JM Coetzee写的什么的。non-fictioanl的很少。
再之前倒是看过一些，The Oxford Book of Modern Science Writing，还有更早时候
看的科普。
剩下的都是TED上看点短平快的。
不过我好好想想也许能想起点什么好玩的。。。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 10 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，将‘宗教’视为笑柄。
目前西方的传统宗教，大体上来说，已黯然失色，日渐式微，主要是因为他们
都有许多绝对要相信，不容怀疑，却不着边际，难以在日常生活中验证，也无法在现实
功利的工商社会施展开来的教条。
因此，宗教与生活扞格不兼容，生活自为生活，宗教信仰则是远在天外、死后才能到达... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 11
看完six years in between这篇小说，我 毫不迟疑得想说 这必定是基督徒，或者是一
位真诚追求的慕道友的作品。
小留，清华北大，生死之恋，海归，环境工程，侨界，白领与唐人街华人，芝加哥/奥
巴马，国会听证会，梭罗，爱默生，风投，信仰，职场道德，基督徒团契，爱情观，与
后现代主义者的辩论。
如此之多的元素，充满从上帝而来的正面积极的生活工作态度。内容实在，也非常流畅
，十分感人。
已经有人在留言联系，是否可以拍成电视连续剧，非常乐见其成。
当一个癌症患者找到一个可以完全治愈癌症的特效药，病情好转，并且如此确信他将得
到完全医治的时候，他的自然反应是马上把这个好消息告诉所有的癌症患者。
ysdream，阿客，盛晓玫，老酷，林书豪，尼克·胡哲，黑门甘露，石子，Mark
Fairley，莫戈诸，连民仁，当他们确信了如此明确的人生目标的时候，他/她们愿意使
用自己的时间，智慧，努力 甚至 生命 用来和其他人分享基督信仰。
尝试回答你的问题 “面对邪恶和不义”,要选择什么态度?
1. 知道什么是“真理”，知道什么是“邪恶和不义”
2. 远离邪恶和不义
3. 和教会一起进入这个邪... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 12 “无意识”一词，我所指的含意，可能和心理分析家不同，我必须把我的立场解释一下
。第一，对无意识的问题我所采取的是什么态度呢？
假如我可以用“无意识”这个词，我得说，我的“无意识”是“后科学的”或者“前科
学的”。你们各位都是科学家 ，而我是一个禅者，我的态度是“前科学的”——有时
我怕甚至是“反科学的”。“前科学的”不是一个恰当的用词，但它似乎表达了我所希
望要它表达的。“后科学的”也不算坏，因为禅是在科学或智化作用占据了整个人类研
讨领域一段时期之后，发展起来的；而禅要求我们，在无条件地的把人类活动整个领域
交给科学全权统治之前，我们得停下脚步，在自己心里反省，看看事物是否像它们所应
当的样子完好无病。
在对于实物的研究上，科学的方法从所谓的客观观点来看一个物体 [对象]。譬如说，
设如这张桌子上的一朵花是科学研究的对象。科学家们会把她施诸各种各类的分析，植
物学的、化学的、物理学的，等等；并把他们从各自研究角度，所得关于花的知识告诉
我们，并且说，对于花的研究已经尽了，不再有其他事情可述——除非是在其他研究中
，偶然还有新的发现。
因此，科学对于实体的研究之主要特征，是去描绘一个物... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 13 核心提示：“每每有人问我为何会出家，老是不知该怎样答复。没有发生任何事情，亦
不存在神马逃避。原因里，有对人生与轮回之苦的体悟，有为众生拔苦之渴望，有对宇
宙终极实相的探求。最后只可以回复一句话：我出家，是因为佛陀说得对。”
此生不负为人愿，
悲作航船智作帆。
若人识得心中宝，
千年险路一日还。
这样充满智慧与力量的七言诗，出自“才真旺姆”的“出家日记”——这个毕业于青岛
大学的济南姑娘，2009年开始修行，2012年10月剃度，更名“才真旺姆”(汉译“持寿
自在母”)，在四川甘孜新龙东祉寺、海拔4200米的雪域高原开始了清苦而充实的修行
生活。
这姑娘在微博上称：出家不可以处理我们的内心的问题，只可以提供给我们一个更好的
训练自心的环境。往外求的安乐，永远求不到。
“每每有人问我为何会出家，老是不知该怎样答复。没有发生任何事情，亦不存在神马
逃避。原因里，有对人生与轮回之苦的体悟，有为众生拔苦之渴望，有对宇宙终极实相
的探求。最后只可以回复一句话：我出家，是因为佛陀说得对。 ”网友对其出家也表
示极大很不解。
她的微博日记一经公布，立刻引起了大量网友的围观，网友们纷纷感慨美女大学生换... 阅读全帖 |
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s**********x
发帖数: 4593 | 14 这个也mark？
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[Goals determine what you are going to be.
目标决定你将成为为什么样的人。—— Julius Erving欧文]
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[Life is just a series of trying to make up your mind.
生活只是由一系列下决心的努力所构成。—— T. Fuller 富勒]
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[It is not enough to be industrious, so are the ants. What are you industrious for?
光勤劳是不够的，蚂蚁也是勤劳的。要看你为什么而勤劳。—— H. D. Thoreau梭罗] |
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g*****o
发帖数: 3 | 15 *Mr gao
北大我没有回，因为她还没有毕业，我是有着歉疚的。我们在一起的一年多日子，
我只有伟大事业，却没有时间和精力疼爱自己的女人。两年了，我止不住的惦记她，
惦记到常常梦遗，惦记到对其他女孩子没了感觉。北大在我心中其实是很淡的，如
果没有她，我可能会忘记自己曾经在那个地方青春过三年。我一直是个俗人，很自
私，可是在北大，我是那么的理想主义，我认真的想过牺牲。北大最终和我是背道
而驰，我的抗争是梭罗《论公民的不服从》式，而不是五四。
依然是灰色的建筑，低矮的平房，满天的风沙，行色匆匆，不知所终的人群，我感
到自己被时间欺骗了。两年了，我仿佛并没有在四处漂泊，而是一直搁在哪个破胡
同或者是大院呆着。世界变得很快，我也好像变了很多，可是当我站在人大附近的
天桥上看下面的车水马龙，我感觉昨天也是这样，今天同样如此，明天恐怕还是照
旧。中关村在修路，我好像一点也不吃惊；朋友们还是和从前一样，不过是有的发
财了，有的正在发财，有的没有发财。
我可能一直很草根，或者说草莽。北大是属于精英的，我的表现不过是《红与黑》
中于连，而北大不过是同情农奴的俄罗斯民粹主义者，不过是法国大革命的Jacob |
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A****i
发帖数: 5546 | 16 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: Fishing
标 题: 新英格兰钓游记 红叶不够鲈鱼凑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 19 12:25:16 2012, 美东)
新英格兰钓游记 红叶不够鲈鱼凑
曾经，在08年在boston一览秋色，但时机略晚数日，未能饱览新英格兰红叶正盛的壮丽
，红叶不够，便只得走了文艺路线，请梭罗来凑数。
今年苦心跟踪红叶报告，决定在10月第二周再战新英格兰，却不想今年的红叶季居然提
前了，而且之前一周连下数天大雨，新英格兰北部，高山地区本应接近顶峰的秋叶还不
及呈现便打得落花流水，只剩枯枝茕茕孑立，让我们这大老远来的，好不桑心。而官方
的红叶报告还在发布巅峰将至的各类忽悠信息。
从boston一直到，新罕，佛蒙，纽约上州，直到缅因，转了一大圈，只希望在犄角旮旯
，寻找残留的依稀秋色。
绿山南部Bennington, VT一带
新罕路上偶得
连着几天也没见到日头，就这张的时候，刚收起脚架要走，太阳从云缝里透出... 阅读全帖 |
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A****i
发帖数: 5546 | 17 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: Fishing
标 题: 新英格兰钓游记 红叶不够鲈鱼凑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 19 12:25:16 2012, 美东)
新英格兰钓游记 红叶不够鲈鱼凑
曾经，在08年在boston一览秋色，但时机略晚数日，未能饱览新英格兰红叶正盛的壮丽
，红叶不够，便只得走了文艺路线，请梭罗来凑数。
今年苦心跟踪红叶报告，决定在10月第二周再战新英格兰，却不想今年的红叶季居然提
前了，而且之前一周连下数天大雨，新英格兰北部，高山地区本应接近顶峰的秋叶还不
及呈现便打得落花流水，只剩枯枝茕茕孑立，让我们这大老远来的，好不桑心。而官方
的红叶报告还在发布巅峰将至的各类忽悠信息。
从boston一直到，新罕，佛蒙，纽约上州，直到缅因，转了一大圈，只希望在犄角旮旯
，寻找残留的依稀秋色。
绿山南部Bennington, VT一带
新罕路上偶得
连着几天也没见到日头，就这张的时候，刚收起脚架要走，太阳从云缝里透出... 阅读全帖 |
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w*f
发帖数: 92 | 18 居然还是只有我们两。可是我知道，用不了多久人就会陆陆续续
来齐，而这几分钟
，正是我表白的最佳时机。管它呢，豁出去了，即使遭到拒绝反
正没人看见。
我得承认：那是我有生以来第一次当面向女孩子示爱，紧张
那是不可避免的。
我鼓足十二分的勇气，看着明的脸，结结巴巴地说：“明，我想
我是喜欢上你了。
”
明的身体轻轻地颤抖了一下，脸立马一直红到耳根，她一直
低着头，许久，她
说道：“我们还是先做普通朋友，好吗？”
——她的声音比文字还轻，但在我听来却是字字真切：凭直
觉我知道我已经成
功了。
7
那时新区四周都是小山（现在据说因为盖房子已经填平了不
少），周末没事的
时候我就会带着一本喜欢的书，一个人爬到山顶，一边看书，一
边享受着鸟鸣山幽
的诗境。感谢那些小山，我就是在那里读了一些经典作品，从而
开始培养起自己对
人生品位的最初追求。在那些安静的日子里，我潜心读了梭罗的
《瓦尔登湖》，雨
果的《巴黎圣母院》和《九三年》，车尔尼雪夫斯基的《怎么办
？》，席勒的《强
盗》与《阴谋与爱情》， |
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a*****g
发帖数: 19398 | 19 引语：与沈拓谈得越久，越难界定他到底是属于围棋，还是互联网。或者只能为他冠
上一个+的概念。采访沈拓的缘起是因为清华校友围棋协会的成立。而稍一深究就会明
白，这个协会与当今棋界千丝万缕的联系。当互联网、清华园被学贯中西的清华人终于
合璧于同一个棋盘之上的时候，棋上的内容也似乎呈现出了更多的可能性与时代韵味。
人物简介：沈拓，清华校友围棋协会秘书长。北京智信创元咨询有限公司创始人，
移动互联网转型研究中心主任，清华大学X-Lab孵化器创业导师，上市公司号百控股董
事，专注于移动互联网、战略转型及领导力领域。
深厚的渊源
棋事：在五月份女子围甲开赛期间，清华大学围棋校友协会也成立了。能为大家介
绍一下协会成立的缘起吗？
沈拓：清华人跟围棋有很深的渊源。我们协会的余昌民副会长在他的《清华围棋纪
事》中真实地记录了清华园中的棋圈旧事。常振明、许善达、关培超、姜彦福、吴元、
金柏苓……都曾是这个圈子里的棋友。
清华人从围棋里得到过很多给养，同时也在回报着围棋。比如，中信集团这些年一
直在支持着中国围棋事业的发展。这样说应该是恰如其分的：清华人需要围棋，围棋也
需要清华人。
棋事：在与这些老一辈棋... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 692 | 20 【 以下文字转载自 Jiangnan 讨论区,原文如下 】
发信人: watchman (飞来飞去~~第二十式~~独立打虎), 信区: Jiangnan
标 题: 明天去看湖
发信站: The unknown SPACE (Fri Apr 12 19:40:17 2002) WWW-POST
不知不觉已经四月中旬了, 外面的树已经开始发芽, 可我确整天
躲在我的那个不见天日的office里编程.
四月的西湖, 周日跑出去到处都是人, 最热闹的应该是六公园放
风筝的地方. 可惜这里没啥人, 热闹很难, 独处确容易, 想起来这
里有个著名的walden湖, 与孤独结伴的梭罗就在这里隐居, 虽然近
在咫尺, 我却没去过.
忽然有了思慕先贤的心, 明天决定不去加班了, 去看walden湖,
希望那里的湖水纯洁透明，山林茂密翠绿. |
|
w******n
发帖数: 692 | 21 1847年9月, 梭罗选择Walden Pond作为他以后两年生活的地方, 因为"我要有这么大的
范围和规模，好多平方英里的没有人迹的森林，遭人类遗弃而为我所私有了呢？最接近我
的邻居在一英里外，看不到什么房子。我的地平线全给森林包围起来，专供我自个儿享受
……” 在湖边他花了28.12美元建立了一个家. 两年后当他因为身体原因离开Walden
Pond后, 写下了《瓦尔登湖》. 据说, 诗人海子自杀前, 随身携带的五本书之一.
来Boston也有些日子了, 如果不是朋友提醒, 竟想不到Walden Pond就在New England.
早春的一个下午, 我去了Walden Pond.
出了二号公路, 在Walden St左转, 就到了Walden Pond State Reservation. 横穿过一
条小路, 走下一段石头台阶, 一下就看到了Walden Pond. 湖上喧嚣的让我吃惊, 沙滩上
是小孩子们垒着沙城堡, 湖面几条小皮筏, 旁边还有很多钓鱼的游客. 不过偶的兴趣在梭
罗的故居, 果然, 一下来就在旁边看到一个石碑"=> Thoreau's", 沿着湖边 |
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z**t
发帖数: 443 | 24 牙签排骨，
臭干子，
爆炒田鸡，
梭罗
酸菜鱼
火焙鱼
烧辣椒拌皮蛋
小炒腊肉 |
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w******n
发帖数: 692 | 25 不知不觉已经四月中旬了, 外面的树已经开始发芽, 可我确整天
躲在我的那个不见天日的office里编程.
四月的西湖, 周日跑出去到处都是人, 最热闹的应该是六公园放
风筝的地方. 可惜这里没啥人, 热闹很难, 独处确容易, 想起来这
里有个著名的walden湖, 与孤独结伴的梭罗就在这里隐居, 虽然近
在咫尺, 我却没去过.
忽然有了思慕先贤的心, 明天决定不去加班了, 去看walden湖,
希望那里的湖水纯洁透明，山林茂密翠绿. |
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w******n
发帖数: 692 | 26 1847年9月, 梭罗选择Walden Pond作为他以后两年生活的地方, 因为"我要有这么大的
范围和规模，好多平方英里的没有人迹的森林，遭人类遗弃而为我所私有了呢？最接近我
的邻居在一英里外，看不到什么房子。我的地平线全给森林包围起来，专供我自个儿享受
……” 在湖边他花了28.12美元建立了一个家. 两年后当他因为身体原因离开Walden
Pond后, 写下了《瓦尔登湖》. 据说, 诗人海子自杀前, 随身携带的五本书之一.
来Boston也有些日子了, 如果不是朋友提醒, 竟想不到Walden Pond就在New England.
早春的一个下午, 我去了Walden Pond.
出了二号公路, 在Walden St左转, 就到了Walden Pond State Reservation. 横穿过一
条小路, 走下一段石头台阶, 一下就看到了Walden Pond. 湖上喧嚣的让我吃惊, 沙滩上
是小孩子们垒着沙城堡, 湖面几条小皮筏, 旁边还有很多钓鱼的游客. 不过偶的兴趣在梭
罗的故居, 果然, 一下来就在旁边看到一个石碑"=> Thoreau's", 沿着 |
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m**i
发帖数: 8296 | 27 2009年10月05日 14:59 来源：北京晚报 发表评论
自己打拼生活，用完水龙头不忘关上。
听课很有品位，据说偏爱哲学类和艺术类的课程。
在北京大学校园里，有只猫5年来经常与学生一起听课，深受师生喜爱。这只肥猫
，短毛无尾，近日风靡网络。身为流浪猫，原本有些身世飘零的凄惨味道，但这只猫却
因酷爱“旁听”而被人们冠以“哲学猫”、“旁听猫”、“学术猫”等高雅头衔，并引
得众多网友和北大学生的关注。它也因此成为一只不愁吃喝、广受喜爱，渐渐具有加菲
猫特征的宠物猫了。
“它2004年入读北大，喜欢长时间和人对视，最爱听哲学类和艺术类课程。曾有老
师讲到梭罗的超验主义自然观时，学生们亲眼见到它微微地摇了摇头。”一名网友在北
大校园论坛上这样发帖描述。
输入关键字“旁听猫”进行搜索，这只猫的受欢迎程度令人大吃一惊，各类论坛、
博客、爱猫网站广泛转帖。其实“旁听猫”没有名字，是一只在北大生活了至少5年的
流浪猫。它的毛色是流浪猫中最常见的黄白条纹，身形肥硕，显著特征是身后只有一截
长不过5厘米的断尾。在一段网友提供的视频上，一名教师正在讲授《经济学原理》，
“旁听猫”蹲坐在讲台上，身后是一大幅 |
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s**t
发帖数: 17016 | 28 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: shot (野水横木), 信区: LeisureTime
标 题: 神的觉醒
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 18:30:54 2015, 美东)
这是手稿的第五部分
《自在与澄明》
（二百一十五）
我将一只苹果放在你的手中。
你能描述这只苹果吗？
它的色泽、光影、滋味，它的分子，以及分子后面隐藏的遗传学和量子力学知识，还有
它的历史，它经历的阳光和雨露，它感知到的每一阵风，每一声鸟鸣，每一次日出……
你能滴水不漏地描述它吗？
你手里托着一只苹果。不，你手里托着的，是一个宇宙。
（二百一十五）
我将一只苹果放在你的手中。一只实际包含了无限信息的苹果，你能描述它吗？
不，你不能描述它。但你可以吃了它。
（二百一十五）
一只苹果，一件不可言说之物，就这样放在你的手上，近在咫尺，无比寻常。而你毫不
费力就品尝了，这不可言说之妙。
（二百一十五）
你能描述自己吗？你的血脉、你的渴望、你的忧愁和欢乐、记忆和幻想，以及你忽略或
者没有忽略的一切……你能描述自己吗？
不，你不能描述自己，因为你不只是一个名字，你... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 29 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: shot (野水横木), 信区: Poetry
标 题: 灵魂的觉醒
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 12 12:13:38 2015, 美东)
《自在与澄明》
第七章 灵魂的觉醒
第一节 对称
（512）
我将一只苹果放在你的手中。
你能描述这只苹果吗？
它的色泽、光影、滋味，它的分子，以及分子后面隐藏的遗传学和量子力学知识，还有
它的历史，它经历的阳光雨露，它感知到的每一阵风，每一声鸟鸣，每一次日出……能
滴水不漏地描述它吗？
你手里托着一只苹果。不，你手里托着的，是一个宇宙。
（512）
我将一只苹果放在你的手中。一只实际包含了无限信息的苹果，你能描述它吗？
不，你不能描述。但你可以吃了它。
（512）
一只苹果，一件不可言说之物，就这样放在你的手上，近在咫尺，无比寻常。而你毫不
费力就品尝了，这不可言说之妙。
（512）
你能描述自己吗？你的血脉、你的渴望、你的忧愁和欢乐、记忆和幻想，以及你忽略或
者没有忽略的一切……你能描述自己吗？
不，你不能描述，因为你不只是一个名字，你是生命，是深不可测的深渊，... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 600 | 30 那你怎么看那位亨利梭罗？
我的理解是，童哲同学在追求精神生活，追求一种有趣的生活。比如他阅读各种书籍，
学习各种可能对他无用的知识。也许
他追求的就是这种生活本身。他是理想主义的有诗人气质的人。 |
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a*******s
发帖数: 117 | 31 来源：神州学人
http://www.chisa.edu.cn/szxrzz/qikan/2012no9/201209/t20120912_4
文/本刊记者 杨宇
在厦门大学一隅，有几座用彩钢板搭建的简易小楼，韩家淮的实验室就在这里，虽是暑
期，仍有不少学生在里面神情专注地做实验。
一见面，韩家淮就说：“采访是学校派下来的任务，无非就是我的实验室发了几篇
文章嘛，没什么好报道的。”
这是韩家淮一贯的作风，他为人低调，除了“圈里人”，很少有人知道这位生命科
学领域的优秀海归科学家和他的研究方向。
从p38到RIP3
韩家淮带领的团队对炎症反应机理的研究一直处于世界前沿，他所发现的p38信号
通路在炎症反应中起着极其重要的作用。2010年，“炎症和疾病的关系”被《科学》杂
志列为近10年最大的科学发现之一。
p38丝裂原蛋白激酶家族是一个在真核生物中高度保守的激酶家族。细胞内存在多
条信号通路，以介导不同的生物学反应。p38信号通路是细胞内最重要的信号通路之一
，它在外界的几乎所有刺激下都会被激活，在许多生物学反应包括细胞周期调控、细胞
增殖、发育、分化、衰老、凋亡和免疫反应中起重... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 32 数学的内容、方法和意义
今天要讲的是数学的内容、方法和意义，这原是苏联人写的一本书的书名，和今天的演
讲内容借过来作为演讲的名称。
今天是北大百周年校庆，五四运动便是北大学生发动的。作为演讲的引子，让我们先简
略地回顾一下“五四”前后中西文化之争。十九世纪中业以后，中国对西文科技的认识
，是“船竖炮利”，在屡次战争失利后，张之洞提出了“中学为体、西学为用”的主张
，即以传统儒家精神为主，加入西方的技术。到了五四运动前后便有了科玄论战。以梁
漱溟为主的一派以东方精神文明为上，捍卫儒学，以为西方文明强调用理性和知识去征
服自然，缺乏生命之道，人变成机械的奴隶；而中国文化自适自足，行其中道，必能发
扬光大。其时正值第一次世界大战结束，西方哲学家罗素等对西方物质文明深恶痛绝，
也主张向东方学习。另一派以胡适为首者则持相反意见，他们以为在知识领域内科学万
能，人生观由科学方法统驭，未经批判及逻辑研究的，皆不能成为知识。
科玄论战最终不了了之，并无定论。两派对近代基本科学皆无深究，也不收集数据，理
论无法严格推导，最后变得空泛。其实这便是中国传统文化之一特点。一方面极抽象，
有质而无量，儒道皆云天... 阅读全帖 |
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T*******O
发帖数: 179 | 33 没去yosemite就离开了LA，是我目前最大的遗憾。反正那边的树那么粗，可以考虑在树
根里讨论题，学梭罗。 |
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q*d
发帖数: 22178 | 34 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 北大好学猫
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 3 20:48:19 2009, 美东)
北大学术校猫 基本资料
北大学术校猫在课堂听课北大学术校猫在课堂听课
2009年9月25日，在北大未名站出现了一个题为《记北大一只值得尊敬的猫》的帖子。
在帖子中，一只上了年纪的猫出现在北大课堂上，跟学生们一起“听课”。它时而窜到
讲台上成老师状，时而趴在课桌上成认真“听课”的学生，这一切都被一位自称是北大
学生，署名为“北大老混混”的网友拍下。
网友“北大老混混”把拍下的图片上传至人人网（以前的校内网）相册里，即引起众多
网友的极大兴趣，有不少网友留言表示要收养这只“学术校猫”。据在北大未名站社区
里网友的回复，这只断尾的流浪“学术校猫 ”早在2004年就“入读”北大，经常待在
教室，喜欢和人长时间对视，最爱听哲学类和艺术类的课，当老师讲到梭罗的超验主义
自然观时，它还微微摇了摇头。
这只断尾的老猫，任尔抚摸逗趣，他都淡然处之，对北大学子非常宽容，俨然一位宽厚
长者。北大电教 |
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b***b
发帖数: 13249 | 35 嘿嘿，只是投诉而已，只是投诉而已，别给我戴高帽，严重PA，不至于吧，过奖了， 过奖了，只是自卫反击而已，PA的水平绝对比不上你的小梭罗们。
马褂小弟，别紧张，别紧张，只是投诉而已， 呵呵! 你的钻风姐不会把你怎么样的，哪次你不被她护的好好的，在这里跳成这样你不怕掉价？ 别紧张，真的，只是投诉而已，其实看看这里的所有对你的投诉，结果都不会把你怎么样的。
只是投诉而已，只是投诉而已
看到现在，我真的笑了。 |
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m****s
发帖数: 18160 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
bbppb (bbppb) 于 (Wed May 11 00:21:13 2011, 美东) 提到:
1. 投诉人: bbppb
2.投诉对象及职务(限版主）: Boston 版版主 laomagua
3.投诉标题: 无理删帖、封人.
4.投诉目标: 弹劾板主
5.投诉理由及证据:
一个斑主，最基本的操守是尊重别人的ID。
此斑竹对别人的贴子乱删，乱发表诋毁的评论，对他记恨的ID随意封或是打击，说这些ID的帖子都是垃圾。随意乱说诋毁ID，在版上宣称说我的ID bbppb not welcomed. 有版友质疑，他就连所有的有关帮bbppb讲话的帖子都删掉了。
可是他自己的一些烂帖子，还在版上污染BOSTON版。
举例说明：
发信人: laomagua (老马褂), 信区: Boston
标 题: 看看我新养得宠物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 8 18:11:40 2011, 美东)
什么时候有机会杀了吃肉， 哼哼
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k*e
发帖数: 70 | 37 人们踏遍千山万水，最后却往往发现
他们需要的其实并不是欲望的满足，
而仅仅是灵魂的片刻宁静
这是挂在我墙上的一幅画上的文字。看到如画的景色，感觉超脱于尘嚣之上，感受那份
心灵的静谧与悠远，那份洒脱与随和；摆脱生活上的烦恼、生活上的苦闷和伤痛，什么
都不去想，什么也不用做，一切的一切都仿佛烟消云散，漫随天外云卷云舒，那是一种
感觉很美的感觉。也许正如《海边的卡夫卡》里说的那样，我似乎一直在寻找这样一个
犹如世界凹坑的地方。世界喧嚣如斯, 也许内心的宁静才是最相通的语言。
我不知道旅行的人会不会跟我一样，会觉得每个地方都有它独特的灵魂和气质，等待读
懂他的人入驻。小的时候，我总会想象自己是怎么样被抛到这个世界上来的。也许只是
冥冥之中，谁的一不小心，我们便被这样散落在某个角落。出生地也许不是我们最理想
的家园，我们要在生命的过程中寻找。陶渊明不为五斗米折腰选择“采菊东篱下，悠然
见南山”。梭罗选择退避澄净安谧的凡尔登湖，然后如鱼得水的生活，写下极静平和的
《凡尔登湖》一书。或许，人生最好的归宿就是找到一个和自己精神气质相契合的地方。
柴米油盐的生活中给我们带来幸福感也让我们常觉难耐的安宁和... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 40 从人类文明最早有记载的历史中，素食已被视为人类的天然饮食。早期的希腊、埃及、
希伯来神话中都描述人类原本是食果类的，古埃及有智能的僧侣从不吃肉。许多伟大的
希腊智者——柏拉图、戴奥坚尼、苏格拉底、毕达哥拉斯——都坚决提倡素食。在印度
佛陀强调 AHIMSA（不杀生），并且一再告诫他的弟子们切勿伤害生物，不要吃肉，好
长养慈悲。
很多道家的门徒也都是素食者，早期的基督教与犹太教徒，也都是素食者，关于这
一点，圣经上记载得很清楚，主说：“看啊！我给了你们每一种草木的种子，散布在大
地的表面，所有树木，上面的果实，即是你们的食物！”（《旧约》《创世纪》１：２
９）还有，《圣经》上也禁止肉食：“但是，生物的肉与血，你们不得吃！”（《旧约
》《创世纪》）。
新约《圣经》上也有一段讲到：“你们不要求我，不要向我祈求，因为你们的手沾
满无辜的血腥，你们杀牛杀羊来供养我，我并没有叫你们杀牛宰羊来供养我，你们应该
忏悔，不然我不会听你们的祈求，也不会原谅你们的罪孽。”耶稣基督的伟大门徒之一
——圣保罗，在给罗马人的一封信中说道：“最好不要吃肉。”（《罗马书》）。
最近历史学家发现了许多古本，例如《圣经》... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 5317 | 41 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: liquer (咣咣珰), 信区: LeisureTime
标 题: 什么是垃圾，什么是文学——葛红兵《沙床》读后
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 29 00:23:35 2010, 美东)
打开这本书第一页，著名学院作家，拥有博士学衔及上海、新加坡、伦敦三所大学教授
、研究员职位……再看下一页，“时间只是供我垂钓的溪流，我饮着溪水，望见了它的
沙床，竟觉得它是多么浅啊。浅浅的一层溪水流逝了，但永恒留在了原处”。引自梭罗
《瓦尔登湖》。很炫。我把头微微仰高一些，准备观摩这位学院派的美男作家如何评价
爱与欲的关系，讨论存在与虚无，展现现代文明人精神家园的丧失……（从评论看这本
书大致是说这些）。
小说果然很学院派。在他说到家族中的男人都在五十六岁前患肝纤维化而死去，我隐约
看到了加缪在《局外人》的叩问：生的尽头既然是死亡，从死的那头回望，生有什么意
义？接下来是海德格尔，在死亡面前人的属于自己的真实性才展现出来，以及短暂是牵
挂的基础等等；小说中更是大段引用了陀斯妥耶夫斯基，更不用提评论里说的“它迷茫
感 |
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w********1
发帖数: 183 | 42 我觉得你适合象梭罗学习,远离城市的喧闹,到湖边修养几年..... |
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s***h
发帖数: 372 | 43 http://www.cef.org.tw:50004
郭秀娟
「我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切
的不义。」（约翰壹书一章９节）
十九世纪中叶，美国社会在殖民两百多年之后，历经各种新旧思想的激荡与变动，
终於在文学园地开花结果，一部部经典名作几乎同时孕育而成。其中包括：史托夫
人的《黑奴吁天录》（Uncle Tom's Cabin，1852），藉著黑奴悲惨的一生探讨奴隶
解放议题；崇尚个人绝对自由的超验主议者爱默生，出版了他的思想钜著《代表性
的人间肖像》（Representative Men，1850）；梭罗发表他的古典随笔《湖滨散记》
（Walden，1854）；惠特曼划时代的诗集《草叶集》问世（Leaves of Grass，1855）；
麦尔维尔则写下美国文学史上的旷世经典《白鲸记》（Moby Dick，1851）。
纳撒尼尔·霍桑（Nathaniel Hawthorne，1804~1864），正是在美国文坛这样丰收
的年代，於1850年写出使他屹立世界文坛的《红字》。霍桑在这部描写「人性的脆
弱与悲伤」的小说中，融入影响他个人极为深远的 |
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y***y
发帖数: 4957 | 44 休闲时，我问心有愧？
文／杨天道
有许多东西，就像野花的美丽，人情的温馨，天父的细语，是我们在风驰电掣的生活
方式中，轻易错失却浑然不察的。
又到了星期五
美国人总爱说“Thank God it's Friday”（感谢神又到了星期五），谐谑之际流露出些
许苦衷与无奈。大概海内外的华人工薪族，也会心有戚戚焉。华人历来以勤劳著称，更笃
信爱迪生的忠告：成功是百分之一的天才加上百分之九十九的勤奋。我们比从前的人赚得
更多，拥有更多，便捷更多，但我们似乎更渴望休息，就像饥饿的人渴想食物。
正如一位当代作家评论的，我们现今生活中的兴奋，恐怕前人只有在战争中才能体会得到
。我们步履加快，车速飙升，心率提高，感到越来越忙碌。不管是出于欲望还是需要，出
于选择还是机会，我们都在工作中投入过多的时间。人们有意无意地夸耀自己的忙碌，却
几乎耻于谈论休闲。作家韩赛尔（Tim Hansel），乾脆将他的书命名为《休息时，我问心
有愧》（When I Relax I Feel Guilty）。
终日汲汲于事的後果自不待言。近代文明的批判者梭罗早就慨叹道，繁忙的现代人除了变
作机器，没有时间做别的。
今天的基督 |
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j******g
发帖数: 101 | 45 不知有人看过那个电视广告没有，有个人做事总是慢一拍，无论看电影，
打网球，或是在餐厅吃饭... 就象我，想在这里发言时发现大家已经换
了话题。:(
人生就象是舞台,有人在下自说自话,有人在台台上神游四方,旌鼓响起,
作为剧中一角,不管喜欢不喜欢,这个场你也得赶,帏幕落后,四下退去的人潮,
是否还能找到当年台下那个明眸寡言的少年。
梭罗是一大侠，不过好象靡烂得久了（彼甚至将‘要致富 先修路’涂改为
‘要想富，多下注’），借用他自己的说法，歪盔披甲，锵锵地上的台来，
横槊面对前来叫阵的一干魈小，却不知该去将哪个挑下马... 呵呵,仍不失
为这一处中的绝佳风景。VV和CITI，也是身怀绝技栩栩如生的人物。
我正幸福在自己拜对了山头的无比满足中。 |
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