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k*******8
发帖数: 2320 | 4 和語言本身沒關係 是社會文化的問題 喜歡引進音譯外來詞 日韓二戰以後都是這樣
英語裡的法語詞或源於法語的詞也非常多 不能說明英語本身有什麼缺陷 |
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v***t
发帖数: 27100 | 6 老李说了，只是普通表达没问题，要精确表达自己的意思还是要棒语 |
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A**A
发帖数: 3392 | 8 来自主题: LeisureTime版 - 二叔雷语 乱棒打出 |
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c**********1
发帖数: 1709 | 9 真是无语了，一开始就被感动了，不管是不是战场，这样的设计和演唱都是一流的了，
非常喜欢，伊老师把江南风韵表达得淋漓尽致，后面的歌唱都是大家用心的演绎，好感
动啊。
自己在练习唱这首歌的，好几次都激动得哽咽，现在听到觉得更激动了，呵呵。
祝福祖国！大家好样的，尤其感谢isuguy，非常棒！ |
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l****n
发帖数: 760 | 10 很赞很棒.听完给人一种激动万分的感觉.
赞ISUguy的优秀的设计,辛苦的制作,也感谢10a,三多的组织
过年了!!哈哈 |
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c**********1
发帖数: 1709 | 11 赞三哥的演唱！很喜欢，鸡蛋里面挑骨头，乱拍几点
好几处的尾音处理得很犹豫，该收就收，该放就放，根据自己对歌词的理解来定。
我觉得主歌部分是一种回忆中的叙述，唱起来的时候强弱要更注意一些，会更好地把演
唱者的情绪表达出来，三哥的表达得大气了一些，听不出脸上的表情，呵呵。
就好比弹琴的时候，如果只注意每个音都弹对了，是没法最好地表达音乐一样。
三哥没去过九寨沟吧?以后去玩过以后再来唱一次，会更棒地，呵呵。 |
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J*****H
发帖数: 312 | 13 这个太棒了！非常细腻动人哪！好听死了！
轮指的功夫很厉害啊，xmjdh啊 |
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e********k
发帖数: 1110 | 14 爽爽爽, 法国人其他不行搞这个还是很棒的哈哈哈 |
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d********3
发帖数: 7220 | 20 我个人认为是近10年来最好的春晚，看得出冯小刚尽量接地气，少了很多高大上的东西
。国内的节目我看得少，只看了个我是歌手和爸爸去哪儿，所以很多惊喜。这次的晚会
我大部分都用眼睛看的，少数是耳朵听的，不像以前挑几个节目看看就完了。总的来说
没有那种出类拔萃让人长久回味的，但是整体水平很高，有不少让人耳目一新的节目
——王铮亮的《时间都去哪儿了》，那闪过的照片让人感触很深，时间飞逝，我们老去了
——曹云金《说你什么好》，这次有限的相声中最好的一个
——农民歌手的《天下黄河九十九道湾》，我对这种民间歌手，特别是北方比如陕西、
内蒙、西藏的特别没有免疫力，那戴着羊肚白毛巾的老汉太可爱了
——姚贝娜的《天耀中华》，我不认识姚，不过名字好像老看到，喜欢这个大气的歌
——郎朗的《野蜂飞舞》，挺有创意的，我不懂音乐就喜欢个热闹
——《魔幻三兄弟》，有创意，有几个动作没看明白是如何在平面里跳来跳去的
——霍尊的《卷珠帘》，我没看过中国好声音，不看歌手名我刚开始还以为是个女生在
唱，挺好听
另外匈牙利舞蹈《符号中国》和台湾的腹语表演都有惊喜，这次的语言类节目终于跌入
了最低潮，数量和质量都和前些年不能比，我... 阅读全帖 |
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t*****o
发帖数: 10 | 24 我的一个朋友，已经本科毕业工作数年，女性，最近在微信上分享一篇题为“如何融入
美国社会”的文章，我本来以为她也是无数脑残女青年中的一员，正准备拉黑，突然看
到她在下面的评论：融入个屁，自己变牛逼才是王道。
这话让我虎躯一震，不由对她刮目相看。说实话，我一直在思考，为什么美国的华人老
是讲融入，融他个大爷的啥玩意？
我高中时候的外教，一个澳大利亚老头，除了给学生上课，平时最爱做的事情就是到中
国其他城市找他们澳大利亚的朋友聚会。一个意大利小青年，常年行走江湖，最大的爱
好就是关起们来看电影。在中国混，他们为什么就不着急融入中国社会？
我在清华的时候，校园里成群结队的棒子，租住在校外的华清嘉园，羽绒服加短裤拖鞋
走在雪地里，骑着电动车在学校里横冲直撞，棒语满天飞，中国学生怨声载道。他们怎
么就不怕自己没有融入中国社会？
那么，为什么就美国的华人，一天到晚唉声叹气，说自己融入不了？说白了，还是心虚
，觉得自己卑微。你真要觉得自己族群牛逼，你还会这样求融入么？
那我且问你麻痹，你吃着火锅唱着K长大的，看着白娘子读着红楼梦长大的，听着孙燕
姿看着赵本山长大的，偏偏到了二三十岁，要强迫自己吃着起司... 阅读全帖 |
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q**x
发帖数: 3763 | 25 会长的声音好美，后面的和声也好棒~
太有才了啊。。。 |
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H**3
发帖数: 612 | 26 好听！特别是和声部分，绝了
个人认为，演唱最棒，作曲、配器其次，歌词再次 |
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p*****e
发帖数: 16417 | 27 马马虎虎吃包子
认认真真包饺子
祝大家虎年牙好胃口好，吃包子畚香，身体畚棒，真钞伪币满仓抱～ |
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m***y
发帖数: 14763 | 28 非死不可老板娘也会，我是不好意思把小姑娘叫华裔啦，从西贡逃难出来的，祖国在哪
里啊？
还有比较多的就是＂朝鲜族＂，养不家的，打死也不肯丢了棒语 |
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p*****e
发帖数: 16417 | 31 马马虎虎吃包子
认认真真包饺子
祝大家虎年牙好胃口好，吃包子畚香，身体畚棒，真钞伪币满仓抱～ |
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p*****e
发帖数: 16417 | 32 马马虎虎吃包子
认认真真包饺子
祝大家虎年牙好胃口好，吃包子畚香，身体畚棒，真钞伪币满仓抱～ |
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b****m
发帖数: 318 | 34 神乳当初六足也说要放在特殊的容器里，后来虚灵都是用瓶子给的，有无矛盾这里不提
，但是存放的容器绝对是有关。
富有试验精神的劳模对自己最重要的小瓶基本上没有了进一步的探索，忘语这个设定很
讨厌，就是留一个傻坑，估计最后一章才揭晓，然后其实也就那么回事。 |
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r*****l
发帖数: 60 | 35 二、尺素
灵岩七会既已，诸方长老共省中贤明缁素尊宿集成都文殊院
而议曰：“比来禅德寥寥，曹溪南华寺和尚虚云者，宗门哲匠也。
驻陪都，幸密迩，宜派重员迎其宾省，矜式来学”云云。众可之。
推昌圆法师、焕师往。逆丁行，昌公病，怀瑾侍焕师行，载道前
日，友好麋集而谓怀瑾曰：“比到陪都必有一番议论也，其毕志
以告如何？”怀瑾曰：“诺。”兹辑此帙内彼时答朋侪书揭之，
颜其篇名“尺素”。讵曰集赘？然亦飨我同好者矣。书曰：“某
某足下，怀瑾侍焕师车行两日，乃抵陪都，与虚老过从五日，前
后数谈，益知作家相见，备极平常，不但未逞机锋，更无所谓棒
喝也。使非兵连祸结，丝忽朕兆都难寻讨。谚曰：：大智不肆口，
大拳不弄手。’不其然乎？纵有一二缀四连三，然亦击石火闪电
光者矣。知注特及。
“明日焕师偕吴先生适钧、孔先生阵云，南渡谒虚老于狮子
山之慈云寺，盖救国息灾法会亦设坛于此也，吴、孔为焕师介绍
弘伞、显明二师，二师者密迩虚老者也，且以刺和诸方请牍，托
代进。二师诺之，手去。久之，虚老命侍者延焕师往。及室，焕
师伏地胡拜，虚老扶之起而看坐曰：‘老居士甚可不必也。’焕
师坐通来意，然未一言及佛法禅道，虚老曰：‘老 |
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D*******y
发帖数: 4252 | 36 我和ld一起去棒子超市，人人都跟她说棒语跟我说英语 |
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B*2
发帖数: 966 | 37 醒来的时候下着小雨，所谓有雨山没腰，高黎贡山顶的洞居然还看得见。我赶紧起来检
查一下货，还好，帆布裹得严实。三娃、跛子都还在睡，只有壮汉儿不在，就他最爱惜
身体，毕竟是行伍出生，作息规律，不过干我们这个要能坚持还是不容易。
吃了点干粮，我顺着这道草甸往山腰走，岩壁边上比人高的大叶杜鹃拼命地开花，花瓣
上挂着泪珠。突然想起黑妹儿，那天早晨她肯定也是这样挂着泪珠，我进屋的的时候看
她慌不迭地揩脸，骂我敲沙罐儿的赶快滚。这趟票匆匆忙忙，翻高黎贡山下来过片马镇
的时候遇到个卖乡货的缅缅，我看他手头有好东西就要了。从316号公路出来，遇到姚
家坪的哨兵我也没舍得拿出来，搞得最后壮汉儿多给那些川兵递了4叠才过的关。这个
黑婆娘还好意思骂我敲沙罐儿。想到这里又觉得好笑，又有点儿悸动。
回过神来，他们都准备好了。今天要从波洛山顺着230一直开到浪坝。去年我们还走泸
水县过怒江，后来窝点被端，壮汉儿费了好大劲才重新找回56号国道上的人，现在才可
以大摇大摆过江。只是侯家湾查得严，必须走095乡道绕过去。也就是这个原因遇到的
黑妹儿。
一路三娃开车。在泸水县堵了我们大半天，还好到我们的时候跛子拿缅语应付， |
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C****e
发帖数: 12294 | 38 宋代大诗人王安石在他非常著名的《元日》诗中写道：
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏，
千门万户瞳瞳日，
总把新桃换旧符。
诗里提及的爆竹，最初就是焚烧竹子所发出噼叭之声，是巫术用来惊吓鬼怪、驱妖
辟魔的一种工具。到后来，演变成了鞭炮。湖南的浏阳，是世界闻名的烟花炮竹之乡。
大概是近水楼台，于是在我过春节的记忆里，鞭炮占据了重要的位置。
我小的时候，国内物资匮乏，很多人过年的奢望就是饱餐一顿。燃放鞭炮便是烧钱
的奢侈游戏了。孩子们多是花一毛多钱，买一包红腊纸包装的１００响浏阳鞭炮过瘾。
那包鞭炮是货真价实的，足足有１００颗比火柴棍粗一些的红色鞭炮。不象那些大包装
的夹花鞭炮（其实就是加了几个大鞭炮在里面），个数远少于标称数值。当然，如果手
握几颗那样的“大炮”，就很可以向同伴们炫耀一番。所以每次有人燃放大挂鞭炮后，
孩子们总会扑将过去，在地上的碎纸屑中扑腾，试图发现几颗未燃的鞭炮，尤其是“大
炮”。
那一百颗小鞭炮，绝对是舍不得一次燃放的。于是开包之后，会小心翼翼地解开缠
结在一起的引线，让它们个个独立。然后将黄草纸卷成个小棒，在灶火上点燃，口袋里
放几个鞭炮，就可以出门玩耍一番了。
如 |
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n****a
发帖数: 2462 | 39 去年ld生病住院，住在传染科，周围全是老头老太太那些老病号，tt给ld灌输他们久病
成良医的那些知识，比如千万不能感冒，感冒会对你这个病有啥啥的影响。同一病房楼
层的，几天就一个送往ICU的，有的去了就没回来。
ld住进医院一周就生龙活虎，医院不放人，住了40多天，病因没查出来，最后定义，不
知名的肝炎，然后出院。告诉一个月后复查。
20天后，ld感冒，“自感”病重，肝区疼痛，到医院复查，各项指标皆好。
然后看肾，除了那颗以前体检就存在的大结石以外（医生说可能是娘胎里带来的，不影
响），一切正常。回家，然后肝区不疼了，说可能是胃疼，然后又做胃镜，结果良好；
又说头疼、耳鸣、心悸、失眠，看了脑科、鼻科、做了心电图、又看了耳科，都没问题。
从头到尾检查了个遍，开了一堆补药回来。
天天晚上吃安定，有时一晚上3颗，俺试过换成维C，不管用。
最后看心理医生，吃了几天谷维素，安定的量也逐渐减少，然后就好了，现在像个猪一
样，能吃能喝能睡。
真正体会到，人的心里暗示能力是多么强大～
愿大家虎年行虎运，身体心理都要棒得像头虎 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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p****e
发帖数: 3548 | 44 http://www.erepublik.com/en/article/-1-1818629/1/20
诸位，见报好。
这是一篇我在两个多月之前首发于19楼和MOP的小文章，当时还被推上19楼首页，在赚
足几万个点击率之后我还因为这小文章被没仔细看完的愤青喷了 =.=#
这篇小文章跟EREP世界基本没什么关系。
额，也可以说有点关系吧，呵呵。
发这个小文章的目的是想博大家一乐，毕竟刚刚丢了内蒙，北京又bug资源，肯定很多
人现在是焦头烂额的状态。
文章还是比较长的，所以没耐心看完的直接PASS吧。
==============================正文开始==============================
话说以前我对棒子们的感觉还只是停留在“夜郎自大”和“狗眼看人低”这个层面上，
并没有实际上的了解。不过在跟这几个极品棒子接触过之后，俺对棒子的印象完全从量
变走向质变。
Ok，开始扒。
家里在杭州地段不错的小区有套房子空着，想想空着也是空着就找中介公司租掉。中介
公司倒是效率挺高，第二天直接电话过来说有两个很好的租客要看房子，说还是两外国
妞（该死的中介就这样打动... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 47 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 网络语言列表 - 维基百科
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 2 01:50:18 2011, 美东)
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目录
1 中国大陆
1.1 称呼类
1.2 形容词类
1.3 政治类
1.4 问候类
1.5 其他
1.6 论坛发文类
1.7 情感类
1.8 动作类
1.9 其他类
1.10 fans类
2 香港
2.1 人或地方
2.2 粗俗用语
2.3 火星文
2.4 粤语拼音
2.5 另类... 阅读全帖 |
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