M******a
发帖数: 6723 | 1 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 战车与车战
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 25 10:00:10 2016, 美东)
http://www.jb.mil.cn/jszt/gbbtg/201212/t20121212_8450.html
先秦时，车战是重要的战斗形式。战车数量的多少，甚至成为衡量国力的指标之一
，如所谓“千乘之国”、“万乘之君”等提法。此风一直延续到汉代。这在世界上是很
独特的。西方虽然有战车，但没有在奔跑着的车与车之间互相格斗的车战。其中的原因
，首先是由于中国古车结构合理，足够灵活，能胜任车战的要求。
中国古战车为木制，在重要部位装青铜件。均为独辕，两轮，矩形车箱。车辕后端
压在车箱之下的车轴上，辕尾稍稍露出箱后。辕前端横置车衡，衡上置轭，用来驾辕马
。轮径较大，轮中装辐十八至二十四根。车箱后部开门。车前驾两匹或四匹马（图一）。
下面试作更具体地考察。先说车箱，车箱又名舆。商代的车箱较小，如安阳大司空
村175号墓出土商车，箱广94、进深... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 2 陈品中..
一、什么是国学？
国学大师吕思勉曾说：“国学者，吾国已往之一种学问。”我的理解，国学不能简
单定义为“中国古代哲学”，那是狭义的，有失偏颇的。国学是几千年来老祖宗流传下
来智慧。举凡哲学、宗教、政治、经济、教育、法学、史学、军事、科技、戏曲、书法
、国画、国乐、中餐、中医、武术等皆是国学的范畴。国学是中华文化的核心，是人类
文明传承数千年的密码。
二、为什么要学习国学？
学习是因为我们不懂！或者虽然懂了却不去施行。
不懂就无法传承，懂了却不去施行就像捧着金饭碗乞讨，也就失去了民族的根！
五四运动以来，全盘西化的思潮泛滥，抛弃老祖宗的智慧成为一种时尚，崇洋媚外
成为根深蒂固的思维模式。不可否认，西方文明作为地球文明的一种样式有很多可取之
处，但这并不能成为抛弃中华文明的理由，不能成为整个国家几十年不学国学的依据。
时至今日，面对现实社会种种弊病，人们越来越发现国学是解决这些问题的正确之
道。由于了解中华文化的西方人的大力推崇，我们突然发觉被我们扔进垃圾堆里的国学
居然这么值钱，这才开始重视，国学热才如春风般吹拂整个神州大... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 3 完全不对，古代的北方话是今天的南方话。秦汉的陕西口音最接近今天的广东话。
无论是“诗经”还是“楚辞”如果用今天的口语来念，也是广东话最押韵。
今天北方话最早的滥觞是金国所谓的“卢儿语”，又叫女真言。也就是金国女真人的汉
语口语。不过金国还没有形成片状分布。元代才形成片状的根据地，以北京和辽阳为中
心，分布于辽阳行省，今天的北朝鲜，河北省部分地区。参考韩国出土的《老乞大》，
是元代韩国用来教汉语口语的教材，当时平壤、新义州一代的民间口语，就是最早的汉
语北方话。 |
|
发帖数: 1 | 4 老子的道德经里到处都是圣人，但没有尧舜禹汤，更没有夏和桀。屈原的楚辞里也没有
尧舜禹汤，为何？因为他们是楚人，楚人不知道周人伪造出的圣人。
楚人是和周人并行的南方文化，如果夏曾是其共主，如同前清之于后清和民国，他们一
定也会满嘴的尧舜禹汤，但是没有。就表明尧舜禹汤只存在于周之后人如管子，孔老二
等的典籍里，不是客观实际存在。 |
|
P**5
发帖数: 3422 | 5 其实《楚辞》比较晚，里面有夏朝。 但这当不了证据，明显是楚国贵族学自中原的。
楚王出场的时候，就已经是商朝了。自己追溯到商王的女儿。 |
|
发帖数: 1 | 6 楚辞 天问：
鲧何所营？禹何所成？
桀伐蒙山，何所得焉？
舜闵在家，父何以鳏？
尧不姚告，二女何亲？
你能不能不要信口开河？ |
|
发帖数: 1 | 7 发信人: P245 (田家少闲月 能饮一杯无), 信区: History
标 题: Re: 夏政权的存在也不是周人编的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 2 11:05:23 2017, 美东)
其实《楚辞》比较晚，里面有夏朝。 但这当不了证据，明显是楚国贵族学自中原的。
楚王出场的时候，就已经是商朝了。自己追溯到商王的女儿。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
不是俺说的。 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 8 搞错了。
原来越国的起源是，是夏朝第六代少康帝，把自己的庶出儿子封在越国，号称无余。
以下拷贝
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
夏禹娶涂山氏之女为妻。有关当时涂山氏的所在地，长久以来众说纷纭，不过。当以《
清一统志》所指的今安徽省怀远县之涂山。今安徽省蚌埠市怀远县涂山，有涂山氏祖庙。
《吴越春秋·越王无馀传》：禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：
“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，
王之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我
造彼昌。天人之际，于兹则行。’ 明矣哉！” 禹因娶涂山，谓之女娇。取辛壬癸甲
，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。
九尾狐是涂山氏族的图腾。涂山氏族是苏姓，以狐狸为图腾，后来的妲己也是这个氏族
出来的。
另外，
“娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。” －－《尚书·皋陶谟
》。
“禹之力献功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之于台桑？ －－－ 《楚辞·天问》
另外，在姓氏史上说：
涂氏发源于滁河流域，长久以来是江西省、安徽省一带... 阅读全帖 |
|
T*******x
发帖数: 8565 | 9 以下转贴：
汉语的同音字词较多，也不是固有的现象，而是历史的产物。
根据一部分学者对汉语的研究，我们得知汉语在上古时期音节中的辅音较多，因而可能
构成较多的不同的音节。而那时的词汇总数又较现代为少，这样，同音字并不是很多的
。高本汉认为古代汉字读音是有辅音群的。【3】王力说：“上古汉语的语音是很复杂
的：声母、韵腹、韵尾，都比现代普通话丰富得多，和中古相比，也显得复杂些。”【
4】
古代汉字的读音，塞音声母有四套t，t‘，d，d‘，即既有清浊之分，又有送气不送气
之分。还有一些复辅音声母。如gl－，kl－，bl－，pl－。辅音韵尾有：－m，－n，－
ng，－p，－t，－k，－b，－d，－g，但是声调并没有形成。《诗经》和《楚辞》中有
韵脚，但并无可以构成平仄对仗的痕迹。
到了中古时期，复辅者声母分化为单辅音声母，浊辅音塞音声母开始消失，－b，－d，
－g，这些浊辅音韵尾也逐渐失落，而声调却发展起来了。有了平上去入四声。入声字
均以－p，－t，－k，这些清输音为韵尾。
在现代北京话中，除了m－，n－，l－，r－，这几个声母外，浊辅音声母都消失了。辅
音韵尾徐了－n，－ng之外，全部失去了... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 10 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 屈原与端午无关
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 30 00:55:45 2017, 美东)
转文一篇：
从古诗文看粽子与端午的风俗与演变
吕ND
2017/05/30
又到端午节。说到端午，自然会想起粽子与屈原。按当前流行的说法，端午与粽子都与
屈原投江有关。
去年此时，俺曾写过一篇小短文，以老家风俗为据，说明端午的起源其实与屈原无关。
另有两条信息或值得补充。其一，《蘇州府志》："乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也
。"午日即端午，伍大夫即伍子胥（先于屈原二百年左右）。其二，闻一多先生在其《
端午考》中，也考证在屈原之前，吴越一带已有端午节。
今天突然想，粽子与屈原是什么关系呢？试从古诗文的角度略作分析。
最早记载端午、屈原与粽子的文字，似乎是南朝的《续齐谐记》（详见后）。有关粽子
与端午的古诗，有一些同时提到屈原。较早的如：
唐·元稹"灵均死波后，是节常浴兰。綵缕碧筠粽，香粳白玉团。…"（灵均即屈原。）
宋·刘挚"...楚人不识灵均意，江上年年... 阅读全帖 |
|
F**********y
发帖数: 936 | 11 扯着蛋了。
去读读诗经，楚辞，汉赋，汉代乐府。
啥时候格律诗从印度引进的？曹植的诗歌里已经有后代格律诗的格式了。
小说是受百喻经启发？那么山海经这类东西呢？
中国只能盖平方？秦代或之前的宫廷建筑是平房吗？
儒家自古就有，还有道家，先秦诸子百家，啥时候借过外来的思想？佛教从晋朝之后大
大影响中国，谁也不否认，但是抹杀先秦诸子，就太过分了。
进的 |
|
T****i
发帖数: 15191 | 12 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: Tianzi (偷月亮的人), 信区: Returnee
标 题: 唐诗实际上也是中国文化糟粕的一部分
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 27 14:05:23 2018, 美东)
你们先别急着骂我，且听我慢慢道来。
美的并不总是好的，你们承认吧？豹子，老虎，雄狮，都挺美，但你见了他们，只要不
是在动物园或者去Safari，对你并不是什么好事。就是蛇蝎美人，对男人也是害处大于
益处。对不对？
唐诗意境很美，但对于中国文化的坏影响深远。在那之前，楚辞，汉乐府，南北朝歌行
体，都不强求对仗工整合辙押韵。到了唐诗这里，多数诗都格律森严，却毫无逻辑。当
然，文学艺术本来不讲究逻辑。可是因为唐诗太成功了，唐诗的思维习惯，渗透到社会
文化各个方面。以至于俗语都追求合辙押韵，对仗工整。却忽视了逻辑，过度简化现实
。比如“不干不净 吃了没病”，我能想象的唯一道理就是太讲卫生，不利于提高免疫
力。可是这跟不干不净差的远呢。如果不讲究合辙押韵，就可以说“讲卫生，但不要洁
癖”。既简洁又准确。中国人的俗语里有很多类似的。 |
|
p***r
发帖数: 4702 | 13 其实所谓古汉语指的是雅音，古代汉语方言其实更多更杂，楚辞算古汉语一部分吧？里
头押韵跟诗经一样？！ |
|
s********n
发帖数: 26222 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: History
标 题: 文学名著与历史及意识形态
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 11 02:42:18 2010, 美东)
特定的时代产生特定的文学形态， 而特定的时代和社会格局是受那个时代的阶级关系
和生产力发展决定的。 所以， 概括起来看， 从人类社会的发展形态来看， 从原始社
会，奴隶社会， 封建社会到资本主义社会， 也就分别产生了原始社会，奴隶社会，
封建社会和资本主义社会的文学。 就中国文学来看， 原始社会似乎没有多少成文的文
学作品留存下来， 只有《山海经》似乎记录了一些神话传说，《诗经》可能是奴隶社
会的文学作品的集大成者，屈原之《楚辞》也应该算是奴隶社会的作品， 中国所谓的
古典文学名著99%我看都是封建社会的作品， 像唐诗宋词元曲艺清代小说， 所谓的四
大名著《水浒》《西游》《三国》《红楼》就是封建社会中国文学的代表作。所以，
从这点来看， 现在中国影视圈风行的翻拍名著的工作， 不过是重新阐述中国的封建主
义文学而已， 没啥大不了的。 清末到民国到 |
|
D********n
发帖数: 1161 | 15 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 26222 | 16 包容性强，就不能强调有中国特色？啥逻辑？
在对外交往上， 中国不排斥伊斯兰教， 印度教的传播， 历史上和印度， 阿拉伯国家
关系都良好。 对于基督教， 其实中国开始也不排斥， 也可以接受， 但是鸦片战争，
中英， 中法战争改变了中国人对基督教的看法。 中国文化的包容性无可否认。
至于说你说几千年中国文化在精神层面啥都没有留下， 更是扯淡， 诗经， 楚辞， 唐
诗， 宋词， 明戏曲，清小说， 五四小说，鲁迅杂文， 到现代王朔， 金庸，王安忆
，李敖众多作家， 这些都延续了中国的文化， 并不比伊斯兰， 基督教， 印度教留存
下来的东西少。 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 17 http://www.red-soil.com/zl/lishi/201007101009574800.htm
毛泽东与访华的日本朋友
作者：王俊彦 日期：2010-7-4 10:09:57 点击：69
中日是两个伟大的民族
处理好中日关系，不仅有利于中日两国人民，也有助于维护亚洲和世界的和平。从
这一大局出发，为了打开中日关系的僵局，20世纪50年代毛泽东主席和周恩来总理决定
对日本开展“民间外交”。
1955年10月，以上林山荣吉为首的日本国会议员访华团来到北京，提出尽早释放日
本战犯问题，毛泽东15日在中南海会见时作了回答。毛泽东操着浓重的湖南口音开始就
说：“热烈地欢迎你们，我们都属于同一人种。”翻译刘德有听不大懂湖南话，在慌乱
中把“人种”翻译成了“民族”。周总理发现后马上予以纠正说：“不是‘民族’，而
是‘人种’。”
刘德有更加紧张起来，廖承志看到这一情景，立即坐到毛泽东身旁，微笑着说：“
我来，我来！”自告奋勇地担任起这场重要会见的翻译。
毛泽东对日本国会议员访华团说：“热烈地欢迎你们。我们都属于有色人种。有色
人种是被人家看不起的，最大的‘缺点’就是有色。有些人喜欢有色... 阅读全帖 |
|
f**k
发帖数: 15238 | 18 你以1949年划线,看看1949年后美国出现了什么大师级别的音乐家?
古典音乐在19世纪末期就繁花散进,你怎么不比较比较民国出现了哪些楚辞巨匠?
你越努力也就越踉跄. |
|
|
c***1
发帖数: 10875 | 20 最会写的你不写，叫谁写？
我来胡诌几句打油的。
凌晨坦克薨薨兮，学生魂归故里。
普世价值动人兮，已投奔美帝。
天安门母亲不忿兮，平反六四遥遥无期。 |
|
|
c***1
发帖数: 10875 | 22 lol
哈哈哈，虽然心虚，不过还是喜滋滋谢谢夸奖
我抛砖引玉，你肯定有玉不便拿出来示众哈 |
|
|
|
|
c***1
发帖数: 10875 | 26 日
我还没发现..
你那个人名翻译，我还误以为是哪国的著名诗人.. |
|
|
c***1
发帖数: 10875 | 28 哈哈..
你封我为诗气算了
我去web底下看看他写的，被你这么封..哪受得了 |
|
c***1
发帖数: 10875 | 29 你写一个
不想发出来被人说你浦西，就写好了发给我 |
|
|
|
|
c***1
发帖数: 10875 | 33 原来是这个词..谢谢鼓励，但是诗肠一词有点出乎我意料，我是搜肠还差不多lol
不好意思我自知写的太差了，前面被你一说，你再说这个我自动联想以为你又贬我了哈
.. |
|
f**k
发帖数: 15238 | 34 我骂你呢
你说自己是诗气,我本来想说诗肠气倒更工,但是阁下又是女人,只好隐讳点儿. |
|
c***1
发帖数: 10875 | 35 .....
日，文盲苦啊，屡次被你捉弄..不理你了，等我到一边哭一会儿 |
|
|
c***1
发帖数: 10875 | 37 又被你骂了..
我先攒着..有机会再回骂你.. |
|
|
c***1
发帖数: 10875 | 39 说了你写一个发给我
我再发出来，就说是我写的，哈哈哈... |
|
c***1
发帖数: 10875 | 40 用太祖那种调调？
你要念给我听？你先写一个再说.. |
|
|
c***1
发帖数: 10875 | 42 哈哈..
我现在不会写了..诗肠变成鸡场lol
你写了我参考一下，然后再补完我那个好不好啊 |
|
c***1
发帖数: 10875 | 43 lol
哈哈哈..
你又来了..你现在跟我妈一样操心我的婚事啊，哈哈哈..
你先把那个楚辞写完了.. |
|
|
|
|
|
c***1
发帖数: 10875 | 48 你这个还不如直接沿用：
大风起兮云飞扬
壮士一去兮不复还
又大气又应景 |
|
|
|
