e*****s
发帖数: 7359 | 1 多谢大家好评。我爹农民出身，自学写作，勤读书，多写，从年轻时写通讯报道开始，
多调查报告，散文，杂文，政论文，从未间断。 也纂文言，常为人写楹联，碑文，记
。临近退休始习诗词，甚爱。现为各级诗词协会会员，理事，及创办者。如果大家喜欢
我以后多来发几偏他的拙作。 因为家父之前为政府工作，所以如有太歌功颂德的地方
，请大家包涵。
以前各报刊发表的作品好多都没有留底，也不知道他能整理出多少。
前两年刚出了本诗词小集 清韵
http://bq.kongfz.com/detail_7075414/（非广告， 我也是从网上搜到的）
今后可能会陆续出基本各种集， |
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w******g
发帖数: 10018 | 2 介绍我照抄网上的：
诗钟，顾名思义是古时私塾先生用限时的方法，以嵌字为题，让学生练写七言或五言对
偶句的一种作句形式。分咏格诗钟是诗钟的一大类，以上下联分咏出毫不相干的两个事
物，逐字逐词对仗工整，通过联意从某一点有机地把两个事物关连起来。
因分咏不相干的两个事物，联意的关联常需要略加琢磨才能看出来，故分咏格诗钟也作
为“内容相关”的一个特例来解说。
特别注意的是，分咏不可犯题面字，例如分咏《元宵、蝶》，则钟句须避用用“元宵蝶
”三字，并忌以代替字明点题意，既咏狗者不能移到犬，咏冠者不能移到帽。例：
《饺子、木鱼》分咏：
薄皮嫩肉三江煮，
硬骨空心五岳敲。
《楹联、雄鹰》分咏：
喜日临门局左右，
狂风驾雾跃高低。
《孙悟空、水仙》分咏：
火眼金睛扬正气，
冰肌玉骨放清香。
下面我出题目：《杨贵妃／韩信》
要求：作两句七言，上联尾字须仄，下联尾字须平，文字对仗，不能出现题面字。评佳
者三名，分别奖伪币50、30、10元。伪币由我贡献。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Thu Oct 20 16:28:49 2011, 美东) 提到:
介绍我照抄网上的：
诗钟，顾名思义是古时私塾先生用限时的方法，以嵌字为题，让学生练写七言或五言对
偶句的一种作句形式。分咏格诗钟是诗钟的一大类，以上下联分咏出毫不相干的两个事
物，逐字逐词对仗工整，通过联意从某一点有机地把两个事物关连起来。
因分咏不相干的两个事物，联意的关联常需要略加琢磨才能看出来，故分咏格诗钟也作
为“内容相关”的一个特例来解说。
特别注意的是，分咏不可犯题面字，例如分咏《元宵、蝶》，则钟句须避用用“元宵蝶
”三字，并忌以代替字明点题意，既咏狗者不能移到犬，咏冠者不能移到帽。例：
《饺子、木鱼》分咏：
薄皮嫩肉三江煮，
硬骨空心五岳敲。
《楹联、雄鹰》分咏：
喜日临门局左右，
狂风驾雾跃高低。
《孙悟空、水仙》分咏：
火眼金睛扬正气，
冰肌玉骨放清香。
下面我出题目：《杨贵妃／韩信》
要求：作两句七言，上联尾字须仄，下联尾字须平，文字对仗，不能出现题面字。评佳
者... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 4 “诗圣杯”纪念杜甫诞辰1300周年
海内外诗词大赛征稿启事(正式发布稿)
2012年是诗圣杜甫诞辰1300周年的纪念之年。作为诗圣家乡的河南省杜甫研究会、
河南诗词学会、巩义市杜甫故里管理所等单位，决定联合中华诗词学会、中华诗词研究
院、诗刊社等单位，共同举办“诗圣杯”纪念杜甫诞辰1300周年海内外诗词大赛。
主办单位：中华诗词学会 中华诗词研究院 河南省文联 河南诗词学会
网络主办：中华诗词学会网 中华诗词论坛 大河网 大豫网
承办单位: 河南省杜甫研究会 河南诗词学会 巩义市杜甫故里管理所
协办单位: 诗刊社 大河报 中华楹联报 河南文艺出版社 中原诗词网
大赛主旨：通过本次大赛，继承发扬杜甫爱国主义的优秀诗歌传统，学习理解杜甫
忧国忧民的文化本质，进一步弘扬杜甫将思想内容与艺术技巧完美结合并精益求精的艺
术精神，将广大诗人词家的诗词创作水平提高到一个崭新的艺术阶段，为文化强省、文
化强国做出我们更多、更大、更积极的贡献。
征稿范围：海内外崇尚杜甫精神、热爱杜甫诗歌的广大诗人、词家。
征稿内容：（1）热爱祖国、追... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 140 | 5 王朔早年写作如有神住，经得起细读，他把很多汉语词汇还原了。
——
光滑的照片在台灯的光晕中泛着光，斑斑驳驳更加模糊，人脸象是深陷进雾中。我想起
很多年前的一些陈旧的片断往事：我踩着厚厚的积雪吱吱作响地在小胡同里走，前面有
一家门脸挂棉帘子不时冒出缕缕热气的小吃店，从气窗伸出的铁皮烟筒挂着罐头盒淌着
焦黑的煤烟油……我坐在铺着白塑料布的方桌旁吃可可馅元宵又香又软，身后背的装着
冰鞋的大书包老是滑到前面；灯光昏暗的冰场上人们密密麻麻地无声地滑着，冰刀磕冰
清脆响亮，我在暗处芦席围墙边跌跌撞撞地滑，脚下捧着蒜冲到一个人怀里，那人稳稳
地将我托住，我们扬脸笑；松树上落满雪，我眯着眼笑盈盈地站着，照相机的闪光灯耀
眼地闪着，耳畔一阵银铃般的笑声，远处有朱红的宫墙和黄琉璃瓦吻兽的飞檐；我们在
厅柱上挂着木刻楹联的酒楼上吃鱼，临街窗下人来人往；不远处的河上戴毡帽的船夫脚
蹬桨手扶舵划着乌蓬船穿过拱形石桥顺流而下，狗和女孩儿蹲在船舱旁，河对岸是一望
无尽的金黄毯般的油菜花地；我们在山上宽敞的殿阁中吃菜嗑瓜子，雨似油滴断断续续
，周围群峰如笔，白雾缭绕，山静林幽下有竹筏过江，人戴斗笠，山路石阶滑溜，竹林 |
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a*a
发帖数: 1295 | 6 (1)藏舟草色：
藏舟浦位于今大西门至第一人民医院之间，唐时，大水退出，这里成为绿水索徊、
草芳竹青的岛屿。
(2)四顶朝霞：
四顶山位于巢湖西北岸，清晨，朝阳初升，霞光远射，自合肥南门向东南远眺，可
见山有四峰，骈列如指o
(3)教弩松荫：
教弩台上有个“听松阁”，面街而立，势若凌空，阁上悬有楹联：“教弩耸高台，
不为炎刘消劫运；吁松来远客，谁从古佛识真如”。当年曹操令人在此种植松树遮荫，
“岁月既久，柯化龙鳞”，被誉为“教弩松荫”。
(4)蜀山雪霁：
蜀山四秀景色秀丽 尤以冬令雪景最美，登山远眺，茫茫雪海，隐现出合肥城廓。
(5)淮浦春融：
淮浦位于今淮河路桥、长江路桥一带。古时，这一带绿草如茵风光秀丽，春日融融
之时，为仕女踏青胜地。
(6)巢湖夜月：
赏月，以清秋二五夜，在湖天第一胜地的中庙最为清澈，泛舟湖上，亦可观水月交
融之景色。
(7)镇淮角韵：
镇淮楼后称古楼．200多年前建于今宿州路东、西古楼巷之间，楼中置画角，角声萧
萧瑟瑟，借以警晨昏．司启闭。
(8)梵刹钟声：
古明教寺内有兴国禅院，遗址即现在的大雄 |
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p****e
发帖数: 468 | 7 对联常识
撰联必须语言精练，结构对称整齐，音节还要铿锵和谐。初学撰联，应
先能辨四声，分平仄；四声即平、上、去、入。
作对联讲究对仗，上下联的字数相等，词性相同，词类相当，内容相
关，结构相应，句法必须一致。平仄对立，要相反相成，不管对联长短，其
中的平仄都要随处参差转换，如七言联平起的上联为平平仄仄平平仄，下联
为仄仄平平仄仄平……句之长短可以随心，全联结构，亦无定式，平仄的调
整，也是错综变化，在乎作者运用。
古人学对对联前，都要学声律启蒙，如：云对雨，雪对风，晚照对晴
空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓；岭北对江东。人间清暑
殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，满园春色杏花红。……
春联的来历
对联也叫楹联，又叫楹贴、对子、联语等。民间传说，在度朔山桃树
下，有两个神仙专吃百鬼。因此人们就画了两个神像，贴在桃木板上（传言
桃木可以驱邪），以驱邪魔。这就是桃符。后来流传渐久，逐渐增加些吉利
的语句，以至后来不用神像，专用些字数相等讲求对仗的语句，便开始有了
春联。
正式使用文字作春联，约在唐朝。据宋人张唐英记载：蜀未归宋之前，
蜀主孟昶令一学士题桃符版于寝门，以其词欠工，自命笔 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Shanghai
标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的亲热图，是什么婚戒名牌
的广告。虽然广告无意，焉知不无禅意：静安寺从外到里一片黄金灿灿，都市人对寺庙
一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
募捐牌，说静安寺最早的石佛已毁，现任主持发大善心，募捐黄金... 阅读全帖 |
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r**a
发帖数: 630 | 9 记者韩晓玲报道：昨日，省社会科学院楚文化研究所研究员邵学海披露：“惟楚有材
”一说始出湖北武昌，比湖南岳麓书院山长袁岘冈所出的上联要早约一个半世纪。
说起“惟楚有材”，世人便会想起岳麓书院山门上那副撰于1812年至1817年间的著名
楹联——“惟楚有材；于斯为盛”。
近年邵学海在研究中却发现，“惟楚有材”最早出自湖广巡抚林天擎的笔记中，时间
为顺治年间，地点在湖广治所武昌，事由是为府学馆舍的建设。
1655年林天擎到武昌府学祭孔时，学子们向他反映，武昌府学为鄂省乡学之冠，但校
舍破败。在林天擎大力支持下，修葺工程于两年后完成。据《湖北通志》记载，新府
学落成后，林天擎记下两年前学子谒见之事，并发出由衷感叹：“余思惟楚有材，自
昔艳羡……”自他之后，武昌府学重视培养“楚材”的文字屡见于湖北方志，如1732
年巡抚王士俊说“楚材号天下久矣”。
据介绍，武昌还曾经有一座清代贡院附属的木构牌楼，上题“惟楚有材”四字，但1958
年该楼因大风而倾覆，无人重修。
为此，邵学海建议：在武昌重修“惟楚有材”的牌楼。借此为湖北教育史正名。
摘自《湖北日报 |
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M******a
发帖数: 6723 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 郝斌：截屏再瞥周一良
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 28 17:34:44 2016, 美东)
周一良先生生前所用印章[1]
1987年初，时在农历岁尾，按照校长办公室的安排，我到燕东园24号周一良先生寓所拜
年，遭遇了一场意想不到的谈话。于今快三十年了，当时的尴尬情景时时涌动心头。现
在，依据我的记忆，把这次晤谈追记下来，同时也以我现在的认知做一点必要的诠释。
周一良，作为二十世纪中国知识分子的一位代表性人物，已有不少学者对他给予关注、
研究，我写的这些，或许可以作为研究者的参考。
现时的北大，每到农历年末，都有一场春节团拜会，数百人的规模，校内的教职员工，
方方面面，都有人受邀出席。这一举措，始于上个世纪的九十年代之初，而后成为定制
，延续至今。在此之前，春节到来，只是因袭旧俗，登门拜年。受拜的，先是一、二级
教授，后来因人事代谢，一、二级教授凋零的不少，遂延扩至三级教授。登门拜年的角
色，由校长、副校长、书记、副书记充任。有时一人独往... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 6 | 12 大二的时候,选了王步高先生的《诗词楹联》。步高兄（老先生很是可爱，我们暗
地
里这么称呼他）曾说起叶老，言语中很是景仰。回家翻读他的《唐宋词鉴赏词典》，无意
中发现以前很喜欢的评韦庄的那几篇词评，就是叶先生所作。从此就记住了叶老。
后来陆续又知道她的一些事，头衔重重自不待言，最欣赏的就是她是现有的很少几
个可以用古音说唱词曲的大师！据听过她课的人说,她那课上得，行云流水，看似信手拈
来，实则独具匠心。太神了，何况她那么坚忍的品格，那么传奇的经历，内心敬重又进了
一层。
这两天学校举办的人文盛会，狂喜看见了叶先生的名字（据说席慕容他们都是因为
叶老才过来的），下决心要看看。叶老刚到南京就进医院挂水，我很是担心，但偷偷过去
（怎么感觉像少女追星，呵呵）看了，老太太精神很矍铄，眼睛很有神（再看真要象娱记
了）。
晚上早早到了逸夫报告厅，却不见动静，左寻右寻，一无所获。不甘心，大礼堂是
席慕容，健雄院是许倬云，一路找去，未果。问相关人士，皆不知。失望，失望。恰有朋
相邀火锅，郁郁而去。
心里还担心了一下，莫非叶老突发疾病，明天去看看，但愿不是。 听说过两天叶老
还去南大讲一场，希望不再 |
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Y*Z
发帖数: 282 | 13 扫尘
"腊月二十四，掸尘扫房子" ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风
俗。按民间的说法：因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义，其用意是要把
一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院
，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐
气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘
时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家
家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在
明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春
联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。"门心"
贴于门板上端中心部位；"框对"贴于左右两个门框上；"横披"贴于门媚的横木上；"春条
"根据不同的内容，贴于相应的地方；"斗斤"... 阅读全帖 |
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Y*Z
发帖数: 282 | 14 扫尘
"腊月二十四，掸尘扫房子" ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风
俗。按民间的说法：因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义，其用意是要把
一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院
，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐
气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘
时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家
家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在
明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春
联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。"门心"
贴于门板上端中心部位；"框对"贴于左右两个门框上；"横披"贴于门媚的横木上；"春条
"根据不同的内容，贴于相应的地方；"斗斤"... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 50 | 15 吴山江湖汇观亭
八百里源山，知是何年图画
十万家烟火，尽归此处楼台
龙井
诗写梅花月
茶煎谷雨春
云栖
水向石边流出冷
风从花里过来香 |
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b*****d
发帖数: 50 | 16 灵隐
龙涧风迥，万壑松涛连海气
鹫峰云敛，千年桂月印湖光
灵隐寺天王殿
峰峦或再有飞秋，坐山门老等
泉水已渐生暖意，放笑脸相迎
灵隐冷泉亭
泉自几时冷起
峰从何处飞来
韬光寺
楼观沧海日
门对浙江潮 |
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b*****d
发帖数: 50 | 17 青山有幸埋忠骨
白铁无辜铸佞臣
正邪自古同冰炭
毁誉于今判伪真
爱国尽忠，武穆英灵长在
旧容新貌，西湖美景增辉
奇祸陷风波，南宋山河才半壁
精忠贯日月，西湖俎豆足千秋 |
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b*****d
发帖数: 50 | 18 烟霞洞
倘他日蜡屐重来，须记取山中松径
携一片红云归去，莫错认世外桃源
苏公祠
欲共水仙荐秋菊
长留学士住西湖
湖心亭
台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画
烟霞笼别墅，茑歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人
刘庄
春水船如天上坐
秋山人在画中行 |
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z****l
发帖数: 377 | 19 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
【 原文由 ada 所发表 】
(1)藏舟草色：
藏舟浦位于今大西门至第一人民医院之间，唐时，大水退出，这里成为绿水索徊、
草芳竹青的岛屿。
(2)四顶朝霞：
四顶山位于巢湖西北岸，清晨，朝阳初升，霞光远射，自合肥南门向东南远眺，可
见山有四峰，骈列如指o
(3)教弩松荫：
教弩台上有个“听松阁”，面街而立，势若凌空，阁上悬有楹联：“教弩耸高台，
不为炎刘消劫运；吁松来远客，谁从古佛识真如”。当年曹操令人在此种植松树遮荫，
“岁月既久，柯化龙鳞”，被誉为“教弩松荫”。
(4)蜀山雪霁：
蜀山四秀景色秀丽 尤以冬令雪景最美，登山远眺，茫茫雪海，隐现出合肥城廓。
(5)淮浦春融：
淮浦位于今淮河路桥、长江路桥一带。古时，这一带绿草如茵风光秀丽，春日融融
之时，为仕女踏青胜地。
(6)巢湖夜月：
赏月，以清秋二五夜，在湖天第一胜地的中庙最为清澈，泛舟湖上，亦可观水月交
融之景色。
(7)镇淮角韵：
镇淮楼后称古楼．200多年前建于今宿州路东、西古楼巷之间，楼中置画角，角声萧
萧瑟瑟，借以警晨昏．司 |
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wh
发帖数: 141625 | 20 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 北京游：故旧之宫，雍和欢喜，老舍茶馆，天坛地坛
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 28 13:31:54 2011, 美东)
去北京本来是给孩子长点见识，结果自己也颇有收获。
正值开春，先发现北京的柳枝比江南的黄。去年春天在北方的小城市也有此感，以为是
当地灰尘多引起的，出门一圈衣领就落一层灰。北京的大马路都很干净，柳条却也绿中
泛黄，想是水土的缘故了。
我好几个在北京定居的朋友都未去过故宫，畏其名声之大。我原也没抱希望，没想到却
看得津津有味。本以为尽是雕栏玉砌、富贵华丽，触目的却是彩绘剥落、肌理毕露的朽
梁旧柱，很有历史的本真。毕竟是那么多人住过的地方，充满人的痕迹。匾额楹联诸多
名家手笔，最让我一见心喜的却是慈禧，“体顺堂”三字很宽正敦厚。皇宫浩荡，只是
现在好荒凉，即使游人如织，也只能在各屋外面徘徊，屋里都是冷清清空荡荡的。
Yeats写过一个诗剧叫《The Words Upon the Window Pane》，在他的爱尔兰同胞作家
S... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 21 罩眼看还以为是茅茨顿塞，呵呵～ 原来刚睡醒看东西都是朦朦胧胧的：）
楼上介绍得没错！广东四大名园：佛山梁园，东莞可园，顺德清晖园和番禺的余荫山房。
梁园是清代岭南文人园林的典型代表之一，其布局精妙，宅第、祠堂与园林浑然一体，
岭南式的“庭园”空间变化迭出，格调高雅；造园组景不拘一格，追求雅淡自然，如诗
如画的田园风韵；富于地方特色的园林建筑式式俱全、轻盈通透；园内果木成荫、繁花
似锦，加上曲水回环、松堤柳岸，形成特有的岭南水乡韵味；尤以大小奇石之千姿百态
、设置组合之巧妙脱俗而独树一帜，是闻名遐迩的粤中四大名园之一。时至民初，一代
名园已濒于湮没。鉴于其历史、艺术和观赏价值，1982年，佛山市委、市政府首先对现
存的群星草堂群体进行了抢救保护，1990年被定为省级重点文物保护单位。继而于1994
年开始大规模的全面修复，总面积达21260平方米，依文物修复“修旧如旧”的原则，
重现名园的精髓。
可园是广东四大名园之一，是莞城人张敬修于咸丰八年所建，占地面积2200多平方米。
园内亭台楼阁，设计精巧，清一色的青砖结构给人以古典优雅的美感，是岭南园林建筑
的典范。它始建于清朝道光三十年(公... 阅读全帖 |
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c**l
发帖数: 63 | 22 涵江国欢寺
莆田市涵江国欢寺，始建于唐中和元年（公元881年），至今已有1122年历史，为闽
中最古老的寺院之一。它是莆田文化重要发祥地。
国欢寺寺址，原为唐朝黄化莆始祖黄岸（官居广西桂林刺史）的住宅，公元881年，
黄岸五世孙妙应大师和其弟本寂禅师献其俗家祖厝建寺院，初名“延福院”，后逐渐扩建
为寺。五后代梁开平元年（公元907年），由闽王王审知奏请朝廷赐其名为“国欢寺”一
直延续至今。
千余年来，国欢寺经历多次兴废，现存寺内有20世纪30年代的建筑结构，仍保存明代
建筑风格，寺内留有“直声震天下”的清代御史江春霖、民国主席林森、清代末最后一名
进士张琴等名人题写的楹联。
国欢寺历代高僧、名僧辈出，有唐代的妙应大师、本寂禅师；宋代的宗超；明代的超
元；清代的诗僧明炜，以及近代的性莲禅师等。妙应大师不仅是闽中第一高僧，也有人称
他为“伏虎祖师”，他还是历史上著名的科学预言家；本寂禅师则是著名的佛教曹洞宗的
创始人；超元禅师则是莆田僧人出国传教的第一人，也是莆田历史上第一个侨僧。
由于国欢寺历史悠久、名扬海内外，富有盛名，莆田市人民政府于1993年6月将其列
为第二批文物保护单位。现在人 |
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a**y
发帖数: 6501 | 23 摘自<<现代灯谜精品集>> :
今天我们所说的灯谜,不同于一般的"谜语",是专指一种文义谜,一种中国独具的文
字联想游戏,一种在古代与楹联,题匾,诗钟,酒令等为伍的文学小样式.它以文字意义作
为扣合条件,利用汉字一字多音,多义的特点,将谜底(有时也包括谜面)上的文字原来意
义进行别解,以此谜面与谜底互相扣合. 其结构通常由以下四个部分组成:谜面 ,谜目(
猜什么),谜格(特殊规定的格式)和谜底.还有严格的规则:谜面必须成文,谜面与谜底绝
不允许有重复的文字出现,文字应有别解.它所涉及的范围极广,几乎包罗万象. 由于谜
条的空间有限,且用书面语言表达,谜面文字短小精练,简洁雅驯, 其猜射者大多具有一
定文化水平,是一种较高层次的文化活动.由于灯谜有较大的难度,一时不易猜中, 好像
射虎一般,因此又名"文虎",人们还把猜灯谜叫成"打灯谜"或"射灯谜". |
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s*****1
发帖数: 2312 | 24 八仙岩坐落在连城县朋口镇洋地村的高山之上，庙宇所在地海拔超过1600米。山上的“
八仙岩”观音庙，建于山之巅，石之上。因寺庙底座为岩石，形如芙蓉瓣，艳如彩霞色
如金，是观音的天然宝座。
观音庙不大，但历史悠久，元代英宗至治三年，上莒余姓先祖公孙公在此兴建庙殿，敬
祀三大祖师诸佛圣像，光绪三年挂牌重修，迄今已有600多年历史。目前，该殿外墙已
修葺，但内景未动，墙、门、地板和神龛都是原有的。神龛周围的方砖被香客踩踏得凹
凸不平，存光绪三年字样的匾额和木刻楹联。“日月肩眉色，云雾足下生”、“立岩上
高瞻远瞩，坐莲下静性清修”，还有宁化黄慎的狂草笔迹。
八仙岩古松伫立，亭台高筑，古道林间植物繁茂，周边是原始森林，有多种珍稀植物和
动物，秋天到来红叶染山云海常有，林间还有灵芝和云芝等菌类。种得梧桐树引得凤凰
来，最近，有吉林的后生师傅安信在此修身，眉清目秀为人宽厚，每日打理院内院外，
晨钟暮鼓经声回荡。
（ZZ) |
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wh
发帖数: 141625 | 25 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
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标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的亲热图，是什么婚戒名牌
的广告。虽然广告无意，焉知不无禅意：静安寺从外到里一片黄金灿灿，都市人对寺庙
一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
募捐牌，说静安寺最早的石佛已毁，现任主持发大善心，募捐黄金... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 北京游：故旧之宫，雍和欢喜，老舍茶馆，天坛地坛
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 28 13:31:54 2011, 美东)
去北京本来是给孩子长点见识，结果自己也颇有收获。
正值开春，先发现北京的柳枝比江南的黄。去年春天在北方的小城市也有此感，以为是
当地灰尘多引起的，出门一圈衣领就落一层灰。北京的大马路都很干净，柳条却也绿中
泛黄，想是水土的缘故了。
我好几个在北京定居的朋友都未去过故宫，畏其名声之大。我原也没抱希望，没想到却
看得津津有味。本以为尽是雕栏玉砌、富贵华丽，触目的却是彩绘剥落、肌理毕露的朽
梁旧柱，很有历史的本真。毕竟是那么多人住过的地方，充满人的痕迹。匾额楹联诸多
名家手笔，最让我一见心喜的却是慈禧，“体顺堂”三字很宽正敦厚。皇宫浩荡，只是
现在好荒凉，即使游人如织，也只能在各屋外面徘徊，屋里都是冷清清空荡荡的。
Yeats写过一个诗剧叫《The Words Upon the Window Pane》，在他的爱尔兰同胞作家
S... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 【 以下文字转载自 Recommend 讨论区 】
发信人: ffsz (), 信区: Chinese
标 题: 海南十大文化名镇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 04:12:46 2016, 美东)
海南十大文化名镇
2008年由海南省文联、海南日报报业集团、海南省电视台联合主办的首届海南十
大文化名镇(村)评选而出，它们是儋州市中和镇、澄迈县老城镇、乐东县黄流镇、文昌
市铺前镇、海口市龙华区新坡镇、万宁市兴隆镇、琼海市博鳌镇、海口市美兰区演丰镇
、临高县新盈镇、保亭县三道镇。
儋州市中和镇
中和镇位于海南省儋州市中北部，距离儋州市区（那大镇）约45公里。全镇总
面积62平方公里，12个村（居）委会，70个自然村，人口41499人。农作物种植面积5.7
万亩，耕地18563亩，主要种植的品种有水稻、番薯、花生、瓜菜等农作物和经济作物
。2010年全镇社会总产值13654.76万元，人均收入4212元。中和镇是儋州市中北部地区
的商品服务和农贸产品集散中心。[1]
中和镇是国家历史文化名镇，宋代大文豪苏东坡先生贬谪海南后居中和3
年，促进了琼... 阅读全帖 |
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p*****y
发帖数: 144 | 28 如意洲之北有个小岛，原名千林岛。由于青莲簇拥，故康熙皇帝在石褐上题名"青莲岛"。
从如意洲越曲桥登岛，南有门殿３间。穿过门殿，迎面为二层楼一座，卷棚歇山布瓦顶，
上下围廊以苏画装饰。前檐高悬乾隆皇帝题写的云龙金匾"烟雨楼"，楹联为："百尺起空
蒙碧涵莲岛，八窗临渺弥澄印鸳湖。"乾隆皇帝南巡，在嘉兴南湖鸳鸯岛上，见五代吴越
文陵王钱元潦所建烟雨楼，布局灵活，造型秀丽，回京后遂按烟雨楼意境，在山庄仿建。
登楼北眺，澄湖碧空如洗，万树园莽莽无际，每当山雨迷蒙、风卷云低，湖山若隐，雨雾
如烟，雨态烟容，令人叫绝。
烟雨楼与门殿之间是个规整的方院，月台下两座石雕须弥座上曾有铜鹿一对。院内石
松苍劲挺拔，其中一棵南倾穿檐，枝繁叶茂，若翳若盖，正合康熙皇帝"依松为斋"的筑园
思想。院周围廊壁上，开十面形态各异的什锦窗，丰富了庭院的空间画面。
出围廊东便门可达一座方亭，隐藏于山石中，亭中有精雕汉白玉石桌。临亭东望，磬
锤峰倚天而立，金山岛宛似琼楼仙境沉浮于烟海。方亭之北为青杨书屋。烟雨楼东北角有
八角亭一座，山石环抱，可饱览万树园风光。
出西廊便门，一小院粉墙灰瓦，十分僻静，墙开洞门如满月，形成一个画 |
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i***r
发帖数: 369 | 29 春节的习俗
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，
在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节
扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义
，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞
旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗
帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干
净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字
描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村
，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代
，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写
的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、 |
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v******a
发帖数: 45075 | 30 千唐志斋位于新安县西15公里铁门镇，窑院式建筑，系张钫先生所 建园林“蜇庐”的一部
分。在丛集的拱形砖券窑洞里镶嵌有西晋及其 以后墓志1360件，其中西晋1件、北魏3件、
隋2件、唐1309件、五代 22件、宋代85件、明31件、清1件和近代6件。由于唐代墓志石刻
数量 最多，故有千唐志之称，被誉为“一部石刻唐书”、“唐志博物馆”， 王广庆命名
为“千唐志斋”，章炳麟为其篆额。另外，馆内还收藏有 米芾行书对联、元赵孟珧楷书行
贴、王铎草书、郑板桥画并题咏的风 雨阴晴四扇屏竹，还有康有为、章炳麟和李根原等人
的题词、楹联等 刻石。
墓志所记内容为研究唐代社会政治、经济、军事、文化及外交 等方面的情况提供了极
为重要的珍贵资料，具有证史、补史、纠史的重要价值。铁门镇是张钫的故乡，张酷爱金
石书画，于1931年开始收集唐志，经过近5年的时间，收集到千余件，于1935年底嵌在私邸
3个长方形天井院和15孔窑洞内壁，成为中国墓志石刻最多之地。 |
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y**o
发帖数: 2115 | 31 校 友
您 好！
六十年书香翰墨，六十年风雨沧桑，六十年薪火相承，2010年10月，龙泉山下、汤逊湖
畔将迎来华中师范大学第一附属中学建校60周年华诞。
物换星移，时序更替，从1950年创建的中南实验工农速成学校到1958年崛起的华中师范
大学第一附属中学，一代又一代的华师一人经历了多少磨难和坎坷，又体验了多少辉煌
与喜悦，以 “追求卓越，永争第一”的精神，勾勒出华师一今天唱响世界的蓝色交响
曲。
亲爱的校友，您是见证过华师一人的艰辛与奋斗、体悟过华师一附中精神的博大与坚厚
、分享过华师一附中光荣和梦想的朋友，为迎接建校60周年这一盛大庆典，反映我校60
年来的教育成果，激励校内外、国内外华师一人秉承“厚德博雅，笃学敏行”的校训，
继承我校的优良传统，发扬我校的办学精神，学校特向您征文，请您给予支持。现将有
关事宜通知如下：
一、征文内容
1.恩师风范、同窗情谊、师生情谊的抒写。
2.校友奋斗成长的足迹、个人艰苦创业的感悟；校友成才立业、服务社会、报效祖国的
事迹报道、人物传记和相关照片。
二、具体要求
1.体裁不限，散文、随笔、杂感、诗词楹联均可。
2.字数原则上不超过3000字，重 |
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t******4
发帖数: 2300 | 32 春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千
百年的历史发
展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节
扫尘的风俗。按
民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把
一切穷运、晦气统
统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，
家家户户都要打
扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟
。到处洋溢着
欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字
描绘时代背
景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户
都要精选一幅
大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了
清代，春联的
思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源
及各类作品的
特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心 |
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w******n
发帖数: 692 | 33 稀里糊涂，只好取道右边的小径望梅花山上爬。红土、绿茵、白雪，还有遍山平头的茶
树和红绿的梅苞，空气里浮游着丝缕不可捉摸的寒香。原来是个梅茶互种的茶园，雨花茶
的生产基地。虽然没有喝过雨花茶，这茶园的情形，也让人有好感，便想那茶必有别样的
清新和雅致。
绕来转去，眼前一 蓝瓦红栋男轩前，有联道"问吴王何处，坟坞已渺，史迹尚留当年
虎踞龙蟠石"，再前行，进入红楼艺文苑，遥看见少女石像婀娜凌波，长翎 雀梅间穿梭
，孝陵大门却仍无踪迹，竟真如楹联所说坟坞已渺了。
碰见一位推着自行车载着孙女的老人，只好问路。才知道陵门在对面山下。
有些累了，看时间，寻来觅去又一个半小时已经过去。还是很疑惑这陵园的布局怎么如
此古怪。 |
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m***o
发帖数: 17656 | 34 搜到了：
江石溪纪念碑亭 江石溪纪念碑亭于1994年6月动工，7月建成，坐落于江都水利枢纽工
程二站东侧，占地144平方米，建筑面积15平方米。建设规模为四方亭，轴线尺寸3米X3
．8米，檐高3．25米，砼独立基础，框架结构，大理石室内地坪。台阶室外地坪是花岗
岩火烧板，汉白玉栏杆，斩假石外饰，琉璃瓦歇山屋面。汉白玉纪念碑宽1米，高2．2米
，楹联引用民国期间著名爱国志士韩国钧题写的挽联“向秀赋方成，惊听笛声到邗上；
江郎才未尽，尚留诗卷在人间”。 江石溪纪念碑亭建成后，成为江都市十大爱国主义
教育基地之一。累计接待前来瞻仰者数万人次。
你看到过没有？
唉！人家说的是名医江石溪先生的墓地，在江都水利枢纽附近，好象还上书前江苏省主
席所题挽联“江郎才未尽，向秀赋方成”啥的吧。 |
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S**********r
发帖数: 5265 | 35 虽然在南通生活了16年(小时候在上海待了两年),但是其实对南通的了解很少.高中前,
基本都在读书中度过的.上了大学后,每年在家的时间基本不超过一个月,而且基本在都
在亲戚家吃饭(外婆生了8个,奶奶生了3个,而且周围还是一个挺大的家族),所以很多记
忆都在小时候.
小时候去城里玩,基本都不是逛街,每次去城里,基本都是去狼山.因为狼上上有座庙,广
教寺.外公和外婆是虔诚的佛教徒,爸妈也算信仰佛教,所以每年都会去一趟.现在还有很
多小时候在那里拍的照片.在庙里有一座塔,支云塔.小时候去狼山最大的乐趣就是爬上
支云塔,然后朝放生池里面投硬币.支云塔高5层,所以在塔上面投硬币还是很难的.后来
去,好像为了保护,支云塔就关闭了.有一句话叫救人一命,胜造七层浮屠.浮屠其实就是
佛塔.而支云塔只有5层,这里还牵涉到一个传说(有些记不清楚了,杜撰了一些细节).传
说很久以前,南通有一个美丽而善良而勤劳的姑娘,名字叫荷香.有一只住在支云塔上妖
怪看上的荷香,妖怪为了娶荷香,就把乡亲们抓起来了,逼荷香就范.荷香为了乡亲们,就
答应了妖怪.但是妖怪却依旧不放人,还要吃了所有的人.荷香就决定杀妖怪救乡亲们.但
... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的亲热图，是什么婚戒名牌
的广告。虽然广告无意，焉知不无禅意：静安寺从外到里一片黄金灿灿，都市人对寺庙
一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
募捐牌，说静安寺最早的石佛已毁，现任主持发大善心，募捐黄金两吨，铸造金佛像，
请大家踊跃捐献。后来在复旦和以前的导师聊起，纳闷静安僧人为何如此偏爱黄金；导
师大笑说复旦百年校庆时数静安寺送的礼最贵最重最庸俗，是个真金打造的复旦校标，
号称黄金多少斤两。害得复旦把别家赠送的礼物摆在校园各处供观赏，唯有静安寺的黄
金不敢放在外... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
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标 题: 【征文】回国游记一：高楼大厦中的上海吴昌硕纪念馆
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 13 15:28:17 2012, 美东)
从上海市区沿延安东路隧道到浦东，一出口便看到东方明珠、金茂大厦、环球金融中心
等陆家嘴金融开发区的标志性建筑。在这些摩天大楼中间，却有一座青砖黑瓦、雕梁画
栋的民国式小平房，正门匾书“吴昌硕纪念馆”。
每次进出隧道都触目可见，与周围格格不入，十分抢眼。夏天回国时正巧下榻隧道口，
顺道去拜访这个鸡立鹤群的纪念馆和这位从小喜爱的书画大家。
吴昌硕是浙江安吉人，四十多岁时举家迁沪，手头拮据，先借住苏州河的一条小船上，
然后搬到租价低廉的浦东烂泥渡路农舍（即今日纪念馆、东方明珠等所在的银城路；
陆家嘴旧称烂泥渡，因每逢暴雨就水漫金山），最后定居于闸北区山西北路吉庆里的石库门。
纪念馆搬迁过一次：1995年初建时，是在浦东华夏文化公园按石库门故居原样复制了一
个；2010年搬到陆家嘴这幢民国商人陈桂春的老宅内。陈桂... 阅读全帖 |
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l******u
发帖数: 8 | 39 天津是一座既蕴涵古都风韵，又富有现代气息的大都市。悠久的历史为天津留下了
许多极具审美价值和文化价值的胜迹。漫步城中，那堪称“万国建筑博览会”的幢幢风
格迥异的小洋楼、古朴典雅的天津老城、逶迤穿城而过的海河风光带，异彩纷呈的各类
博物馆、纪念馆、名人故居领人流连驻足；市郊风光秀丽的山林湖泊、绿树环抱的深山
古刹，世界闻名的万里长城更是中外客人游览观光的好地方。
古文化街
初来乍到，想大致领略一番津味、古味、文化味，那最
佳去处莫过于古文化街了。穿过“津门故里”的大牌坊，是
６００米的仿清建筑群，出自数十位书法界名人之手的百块
匾额和楹联，充满翰墨气息，犹如百家书法展览。在这条街
上出售古玩玉器、古旧书籍、传统手工艺制品和民俗用品，
天津的民间艺术品杨柳青年画、泥人张彩塑、风筝魏风筝、
刘氏砖刻在此设有专店。
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f*****y
发帖数: 303 | 40 天津是一座既蕴涵古都风韵，又富有现代气息的大都市。
悠久的历史为天津留下了许多极具审美价值和文化价值
的胜迹。漫步城中，那堪称“万国建筑博览会”的幢幢风
格迥异的小洋楼、古朴典雅的天津老城、逶迤穿城而过的
海河风光带，异彩纷呈的各类博物馆、纪念馆、名人故居
领人流连驻足；市郊风光秀丽的山林湖泊、绿树环抱的深
山古刹，世界闻名的万里长城更是中外客人游览观光的好
地方。
古文化街
初来乍到，想大致领略一番津味、古味、文化味，那
最佳去处莫过于古文化街了。穿过“津门故里”的大牌坊
，是６００米的仿清建筑群，出自数十位书法界名人之手
的百块匾额和楹联，充满翰墨气息，犹如百家书法展览。
在这条街上出售古玩玉器、古旧书籍、传统手工艺制品和
民俗用品，天津的民间艺术品杨柳青年画、泥人张彩塑、
风筝魏风筝、刘氏砖刻在此设有专店。
天后宫（民俗博物馆）
俗称娘娘宫，座落在天津三岔河西岸、古文化
街中心。始建元代（１３２６年）。这座海神庙与
中国沿海一些城市的“妈祖庙”相同，都是供奉一
位传说中的神女。
天后宫最初为船工祭祀海神天妃，举行酬神演
出和聚会场所，每逢天妃诞辰（农历３月２３日），
举行“皇会 |
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b********9
发帖数: 749 | 41 杭州启动“三评西湖十景 我最喜爱的西湖新景点评选活动”，面向海内外征集，最终
结果将在今年10月下旬举行的西博会开幕式上公布。其评选对象是自上世纪八十年代以来西湖保护建设特别是2002年以来实施西湖综合保护工程期间恢复重建、修缮整治的145处景区（点）。
南宋有“西湖十景”、元代有“钱塘十景”、清代有“西湖十八景”和乾隆“西湖
二十四景”。 到了1985年，《杭州日报》旅游版发动市民一起推荐西湖好去处，根据
收到的1万多封推荐信，选出了“新西湖十景”──阮墩环碧、宝石流霞、黄龙吐翠、
玉皇飞云、满陇桂雨、虎跑梦泉、九溪烟树、龙井问茶、云□竹径，吴山天风。
西湖已有那么多好去处，为什么现在又要大家来评十景？
文史专家王其煌说：“每个时代都有每个时代的审美价值，每次评选都有它的意义
和缺陷。 “比如宋朝的西湖十景，百千年来都是书画家笔下的主角，但这个十景只是
当时文人墨客的约定俗成，仅仅围著外西湖一圈来取名，和现在相比，显然范围太小了。
“还有大家熟悉的新西湖十景，因为当时的参与者才1万多人，群策群力的力量比较
有限，取名不是很规范。比如楹联诗词中都要讲平仄相连，有平声有去声，但新十
景里 |
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wh
发帖数: 141625 | 42 我也是这次去才留意的。杭州那么多楹联碑额，以前只知道名家手笔多，但没特别留意
是谁题的。沙孟海题词特别多，他的字好认。弘一的字也好认，很瘦。最难认的是大篆
小篆那些，就像第一幅黄宾虹画两边的对联，象形字我基本都认不出。哎说起以前认不
出字很烦恼，和能认字的同学一起玩就很高兴。我有个同学学篆刻，跟他去碑林啊西泠
印社啊就很开心，他都认识。 |
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wh
发帖数: 141625 | 43 我也是这次去才留意的。杭州那么多楹联碑额，以前只知道名家手笔多，但没特别留意
是谁题的。沙孟海题词特别多，他的字好认。弘一的字也好认，很瘦。最难认的是大篆
小篆那些，就像第一幅黄宾虹画两边的对联，象形字我基本都认不出。哎说起以前认不
出字很烦恼，和能认字的同学一起玩就很高兴。我有个同学学篆刻，跟他去碑林啊西泠
印社啊就很开心，他都认识。 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 【征文】回国游记一：高楼大厦中的上海吴昌硕纪念馆
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 13 15:28:17 2012, 美东)
从上海市区沿延安东路隧道到浦东，一出口便看到东方明珠、金茂大厦、环球金融中心
等陆家嘴金融开发区的标志性建筑。在这些摩天大楼中间，却有一座青砖黑瓦、雕梁画
栋的民国式小平房，正门匾书“吴昌硕纪念馆”。
每次进出隧道都触目可见，与周围格格不入，十分抢眼。夏天回国时正巧下榻隧道口，
顺道去拜访这个鸡立鹤群的纪念馆和这位从小喜爱的书画大家。
吴昌硕是浙江安吉人，四十多岁时举家迁沪，手头拮据，先借住苏州河的一条小船上，
然后搬到租价低廉的浦东烂泥渡路农舍（即今日纪念馆、东方明珠等所在的银城路；
陆家嘴旧称烂泥渡，因每逢暴雨就水漫金山），最后定居于闸北区山西北路吉庆里的石库门。
纪念馆搬迁过一次：1995年初建时，是在浦东华夏文化公园按石库门故居原样复制了一
个；2010年搬到陆家嘴这幢民国商人陈桂春的老宅内。陈桂... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 一、张璧家世源流考
张璧，名璧，族名张炳衡，字玉衡。曾用名张君玉。生于1885年6月3日，卒于1948年2
月29日。河北霸县（今属霸州市煎茶铺镇）煎茶铺镇大高各庄村人。
这个煎茶铺镇，位于霸县城东十八里。根据嘉靖版《霸州志》的记载，在明代，这里还
是个只有“东、西两条大街”的小村庄而已。到了清代中期，根据民国版《霸县新志》
的记载，这里则已经发展成了下面有十几个大小村庄构成的大集镇了。
案：1940年4月2日星期二，张璧在《实报》发表了的题为《大成拳的命名：四存学会演
述》一文中，首次公开宣称自己“自十七开始从军，参加革命”之说，又根据《玉衡张
璧先生之墓》碑文记载，他生于“光绪乙酉四月廿三”，这个时间“乙酉四月廿三”肯
定是使用传统的农历，阳历应当是1885年6月3日。可知张璧生年当为1885年。
关于他的卒年，目前有三说并存：网络上多有人主张死于1946年1月22日。而在大成拳
界，一直还流传着1949年1月他在国民党监狱中因闻听蒋介石败北而大笑引起心肌梗塞
卒死的传闻。如，杨鸿晨在《并非装聋作哑——再次<问疑大成拳>之试答》一文中曾主
张：“张璧早年追随孙中山参加辛亥革命，19... 阅读全帖 |
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发帖数: 484 | 46 最近老顽童也不来，没有人正本清源了
此文要是针对春天那拨流感也就罢了，现在深秋，金气伐木，还谈什么木气温升太过，
岂不南辕北辙？
扶正气是对的，但应以调理饮食起居为本，靠喝汤药，就有点舍本逐末了。秋冬时节，
外寒内热，也不宜多用灸法。
对疫苗不可一概否认，以毒攻毒的方法，本来就是中医开创的。葛洪的《肘后方》中，
就记有以狂犬脑敷治狂犬咬伤的记载。早在唐朝始有种痘。在1884年武荣纶与董玉山合
撰的《牛痘新书》中写到：“考上世无种痘诸经，自唐开元间，江南赵氏始传鼻苗种痘
之法。”清代朱纯嘏《痘疹定论》也记载：宋真宗时(公元1006～1017年)，丞相王旦的
几个孩子都患过天花，幼子王素出生后，聘请峨眉山称为神医的道人为其种痘，果然在
种后 7天便发烧出痘，12天便结痂，王旦以重礼感谢医生。后来王素活了67岁。峨眉山
人这种人痘法世代继承传播，《重修湖州府志》记述，在清雍正年间，有人亲睹痘医胡
美用此法操作。种痘如此有验，人们便盖起了痘神庙以尊奉痘神。把出痘称为“出宝”
。有名士吴信辰为痘神庙题楹联云：“宝痘匀圆，喜个个金丹换骨；天花消散，愿家家
玉树成林。”从此联看，已把接受过种痘得以出 |
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发帖数: 15912 | 47 柳智宇
百科名片
他是全国名校华师一附中走出的“数学天才”，曾以满分摘得国际数学奥赛金牌；高中
毕业后，他被保送至北京大学；大学毕业前，他成功申请到美国麻省理工学院全额奖学
金；他是少女作家蒋方舟公开宣称的“梦中情人”，大学毕业后，他来到北京西山脚下
的龙泉寺，成为一名修行居士。
柳智宇，从2005年起，高二的柳智宇就成了数学方面的新闻人物。据了解，2005年，柳
智宇在第31届国际数学奥林匹克循环赛为中国队夺得一枚金牌。2006年，他又入选数学
奥林匹克赛的国家队，
参加国际中学生数学奥林匹克竞赛，获得金牌。随后，他被保送到北京大学数学系。
据柳智宇的大学同学回忆，入学不久，他加盟了北大禅学社，长年坚持吃素，性格比较
内向，为人很平和，大学期间没听说有什么感情纠葛。北大禅学社的网页记录显示，
2007年起，柳智宇开始频繁地参加活动，去各处拜访高僧、到寺庙做义工。大学毕业后
，他来到北京西山脚下的龙泉寺，成为一名修行居士。之后出家为僧，法名圣宇
出家事件
龙泉寺
从北京大学东门出发，驱车近一个小时，终于抵达西山凤凰岭脚下，得见千年古刹龙泉
寺。它依山而建，坐西面东，斑驳的红墙，“龙泉寺... 阅读全帖 |
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发帖数: 2088 | 48 来自主题: MedicalCareer版 - 吴郡唐寅 唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙
吏等，据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。汉族，吴县（今江苏
苏州）人。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江
南四才子”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。同时也是一部历史
故事剧和一位漫画家的名字。
唐寅（yín），明朝苏州人。生于成化六年二月初四（1470年3月6日），死于嘉靖二年
十二月初二（1524年1月7日）。出身商人家庭，父亲唐广德，母亲邱氏。自幼聪明伶俐
，20余岁时家中连遭不幸，父母、妻子、妹妹相继去世，家境衰败，在好友祝允明的规
劝下潜心读书。29岁参加应天府公试，得中第一名“解元”。30岁赴京会试，却受考场
舞弊案牵连被斥为吏。此后遂绝意进取，以卖画为生。正德九年（1514年），曾应宁王
朱宸濠之请赴南昌半年余，后察觉宁王图谋不轨，遂装疯甚至在大街上裸奔才得以脱身
而归。晚年生活困顿，54岁即病逝。历史上的唐伯虎尽管才华出众，有理想抱负，是位
天才的画家，但他那愤世嫉俗的狂傲性格不容于这个社会。他一生坎坷，最后潦倒而死
，... 阅读全帖 |
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发帖数: 421 | 49 科技文教世家 盛名享誉四海——东瀚镇东瀚村云庄北窗林氏后裔纪略
［ 作者：本报记者 转贴自：本站原创 点击数：199 更新时间：2004-9-14
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本报记者 林秋明
一
东瀚镇东瀚村以云庄北窗林氏宗亲，享誉世界的著名科学家林同炎、林同骅、林同骥
以及著名学者、政治学家、史学家、翻译家、莎士比亚研究家林同济等4人为代表的林氏
家族，是近现代科技文教世家的典范。他们几代人所取得的辉煌成就令国内外极大关注。
二
东瀚林氏子孙是九牧林的衍派。据《福州东瀚云庄北窗林氏支谱》可知，宋祥符间（
1008—1012年），由林希僧传至第十世林春，林春生三子，为：林恂、林性、林悌。林恂
移居东瀚北窗，传至二十世祖林燧，林燧娶侯官阳岐陈氏为妻，于清初迁到福州。
林燧移居福州后，子孙繁衍，曾建有东瀚林氏祠堂。据董执谊的《修复太虚亭为菟裘
署额》所记：“裔中，有以残契（太虚亭的地契）赠者，始知地在乌石山阴，圆明境后。
久之购得是屋，傍崖境，仅存两楹，西偏什九皆已入东瀚林氏宗祠。”可见祠堂位于乌石
山北圆明境后。祠有楹联，记录了“东瀚林”从林燧的儿 |
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发帖数: 7963 | 50 壮族（壮文：Bouxcuengh）是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治
区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族的先
民是属古代百越族群，建国后经民族识别，统一称为僮族。1965年，根据周恩来总理的
提议和壮族人民的意愿，僮族改称壮族。
目录
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
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* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
* 6 壮族地区
* 7 民族艺术
* 8 民族禁忌
* 9 民族经济
* 10 民族宗教
* 11 民族历史
* 12 民族区域自治
* 13 地理特点
* 14 气候特点
* 15 居住地特点
* 16 建筑风格
* 17 古文化
o 17.1 水稻人工栽培法世界之最
o 17.2 衣着方面的世... 阅读全帖 |
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