m****a
发帖数: 9485 | 1 第二十九篇
一八三○年九月，在紐約，菲也特，在六位長老面前，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟
示〔教會史，1:111–115〕。這啟示是一八三○年九月二十六日大會開始前幾天給予的
。
1–8，基督聚集祂的選民；9–11，祂的來臨開啟千禧年；12–13，十二位會審判全以
色列；14–21，第二次來臨之前將有預兆、瘟疫、荒蕪；22–28，千禧年之後將有最後
復活和最終審判；29–35，對主而言，所有的事物都是屬靈的；36–39，魔鬼及其徒眾
被逐出天庭，去誘惑世人；40–45，墜落和贖罪帶來救恩；46–50，小孩子藉贖罪而得
救贖。
1 聽耶穌基督，你們的救贖主，偉大而自有永有者的聲音，祂慈悲之臂已贖了你們的
罪；
2 祂要像母雞把小雞聚集在翅膀底下那樣聚集祂的人民，即所有聽我的聲音，在我面
前謙卑，並盡力禱告呼求我的人。
3 看啊，我實實在在告訴你們，此時你們的罪赦了，所以你們才能接受這些事；但是
記住，不要再犯罪，以免危難臨到你們。
4 我實在告訴你們，你們是從世上揀選出來的，要用喜悅的語調和號角般的聲音，宣
揚我的福音。
5 你們要滿懷高興，因為我在你們中間，在父面 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
Eloihim (真神) 于 (Fri Jun 18 22:15:11 2010, 美东) 提到:
我大約十歲十一歲的時候，有次參加教會間的聯合活動，
有別教會的小孩一起參加，忘了為了什麼緣故，跟一個
其他教會來的同齡小孩起了點摩擦，根本不是什麼嚴重
的事情，不過兩人都是小孩心性，互相罵了幾句，我罵
什麼已經忘記了，可能是不知輕重的“你全家死光光”
之類的，印象比較深刻的是大家祈禱的時候我看到他瞪
著我擺出一付鬼臉，我當然也回敬他鬼臉。
活動結束就沒機會見到他了，他是距離不遠的
另個學校的，這些小事要是沒有後來的事，一定就漸漸
遺忘了。
過了兩三個月，傳來一件不幸的消息，那小孩家臨著大街，
不知道為什麼有一輛滿載殺蟲劑的卡車在他家門口起火
爆炸，波及他家，他家中五六口人都被燒死，一家就被
這意外事件滅門了！
有好久的時間我都以為這是我的詛咒，把我嚇得夠慘了。
後來我當然知道這跟我無關。
各位知道我是不信怪力亂神的，我這件往事要是發生在
別人身上一定被渲染得不知道什麼樣子。 就是說說往事
而已，對我 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3 你這板務怎麼當的？ 連機器人一向只抬槓不講道理都沒搞清楚？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 你只是摳字眼而已，你要是看不懂我講的主旨是什麼，
那我也沒辦法了。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 5 主貼略略修改給喜歡摳字眼的人澄清，不過愛摳字眼的還是可以找些跟
主旨無關的東西來講的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 6
你真的看不懂這主題是講那兩個原則？ 你在例子上摳字眼，有意思嗎？ |
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o********e
发帖数: 257 | 7 。。。主耶穌雖然復活了，但是他的心、他的作工並沒有離開人，他以他的顯現告訴人
無論他以什麼樣的方式存在，他都會隨時隨地地陪伴著人，與人同行、與人同在，隨時
隨地地供應人、牧養人，他也會隨時隨地讓人看得見、摸得著，讓人不再感覺無助。。。
約14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠
與你們同在，
約14:26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且
要叫你們想起我對你們所說的一切話。
約16:7 然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你
們這裏來；我若去，就差他來。
道成肉身的耶穌是信徒們的保惠師。祂離開後，另一位保惠師要來代替祂，就是聖靈。
聖靈是看得見，摸得着的嗎？
約20:22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：“你們受聖靈！
聖靈就是耶穌口中的氣。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 8
為什麼貧富會是是惡的表現形式呢? 這就是我覺得不對的地方。
）。
你真的覺得兩千年前的人搞不清楚貧富跟善惡的關係? 你自己也清楚這
是不同的概念, 你覺得這樣講真的會比較清楚?
耶穌的表達能力確實有很大問題。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 你在五樓講的像回事，原來連否定人家的理論都不敢， 弟兄，
多補點底氣吧。
你要信Calvinism 就信，要否定就否定，不用扭扭捏捏的。
人的言论中。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10 第二章
雅各當眾指責愛財、驕傲、不貞諸罪──人可尋求財富來幫助同胞──雅各譴責未經許
可的多妻行為──主喜悅婦女的貞潔。約主前五四四年至四二一年。
1 尼腓的弟弟雅各在尼腓死後，對尼腓的人民所說的話：
2 現在，我心愛的弟兄們，我，雅各，由於神賦予我的責任，要我認真地光大我的職
務，使我的衣服不致沾上你們的罪，所以我今日上到聖殿，向你們宣布神的話。
3 你們心裡明白，我一直在我蒙召的職務上努力；但是我今日的心情因更加渴望和擔
心你們靈魂的福祉而比以往更沉重。
4 因為看啊，到目前為止，你們都遵守著我告訴你們的主的話。
5 但是看啊，請聽我說，而你們會知道我藉著天地的全能創造主的幫助，能說出你們
的ａ思想，知道你們正開始犯罪，那罪在我看來是非常可憎的，是的，在神看來也是可
憎的。
6 是的，由於我必須指證你們內心的邪惡，我的靈非常憂傷，也使我在造物主前因羞
愧而畏縮。
7 我必須在你們的妻子兒女面前，直言不諱地講你們的事，也使我非常憂傷，他們之
中有許多人的情操在神前非常溫柔、貞潔、細膩，那是神所喜悅的；
8 我想他們上到這裡，是要聽神令人愉快的話，是的， |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 我跟他有過一個一百多貼的對話，他一直要我拿
進化論的證據出來，我說拿證據之前先問一下，
有可能證據讓他相信嗎， 他說不可能，他只信
聖經。 大致這樣，說進化論證據對他沒用應該
沒有偏離本意。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 13
補充解釋一下， 我根本不必為進化論辯護， 生物學家提出了證據，
提出了理由， 我覺得合理， 所以我現在相信進化論。 你要是對進化論知道
得夠多， 你自然知道怎樣人家的理由是什麼， 你可以拿來反駁，
不過前提是你要知道人家的證據是什麼， 現在你我都知道你沒讀過
任何進化論書籍，根本不知道要反駁什麼，不是嗎？ |
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a******e
发帖数: 982 | 14 windmind 還是少數不肯承認自己沒有科學精神的，還認為
科學有價值的， 比起其他幾位極品直接的反科學，事實上
是好一點。
你在windmind的言論中你應該理解基督教為什麼是惡的，
如何腐蝕人的理智， windmind 如果沒信基督教，
我相信不會表現得這樣的。 |
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a******e
发帖数: 982 | 15 這樣問你， 你相信迎面一輛車開來， 你要躲開嗎？ 如果世界是
虛空， 你躲什麼？
科學從不要求你信什麼東西信到要膜拜，你信到相信車子會撞死你，
那就夠了。
的．
真正真实的是神那里的永恒. 所以你说的笛卡尔的所谓"所有外在世界都是可以怀疑的"
其实是和基督信仰遥相呼应的. 我们仍然要在这个世界尽每个人的责任不假(从基督信
仰的角度来看, 神让自己在这个虚空中活着能够有能力尽自己的责任是一个荣耀神的事
,是具有永恒意义的), 但是一定要记得,如果你不信上帝, 要把自己所肉体感知的这个
世界当作最真实的, 你也是在基于一个信仰而已. |
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a******e
发帖数: 982 | 17 1. 關於化石數量， 我來猜想一把， 待會到生物版問問看專家。
同樣或類似的化石挖出再多， 如果沒有特別代表意義，沒人
有興趣去挖以及整理， 比方說你挖出一個自然死亡的兩萬年
獅子化石，恐怕送博物館他們都不要，因為沒有證明什麼不知道的。
如果你挖出第二個 tiktaalik， 可能博物館要， 但是大概
沒法發表什麼。 挖化石整理化石是很費錢的，沒有古生物學家
有興趣去求量多。
2. 不知道你了解的突變是什麼， 可以舉具體例子嗎？ 你要是說
一種生物突然變得很多，那就是進化論的反例了。 |
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a******e
发帖数: 982 | 18 弟兄， 我已經把你看成跳蚤， 不理你了。
歡迎你也同樣對待我， 發揚耶穌精神，
以後我每回你一個貼， 我就送你三個包子，
以示自責。 謝謝你這段時間來的關注，祝你
又活潑又猖獗。 |
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a******e
发帖数: 982 | 19 老實說，我還真的不懂 centromeres 有什麼重要的，
我看來就是兩串猩猩 DNA A和Ｂ串起來以後跟人的
二號染色體 98+% 相似， 基因順序基本上都一樣， 任何
人都可以看得出怎麼回事，不是嗎？
我查了一陣子， 沒看到有任何正經的基因研究人員
對這有疑問的， 土豆難道認為所有這學域的人都串通
起來造假嗎？ 還是這些人都被上帝騙了？
土豆教會裡有學生物的嗎？ 這週不妨問問。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 1. 創造論可以解釋任何現象，比方說如果基因完全不同，
你可以說創造者多才多藝， 不會重複。 不可能有任何反例。
但是創造論也毫無預測能力。 比方說你提到的無用的鹼基,
進化論可以解釋為什麼有這種無用的東西， 創造論也可以，
但是只能說有個很無聊的創造者, 放一些無用的基因在那裡。
2. 你一直沒搞懂進化論的概率部分， 不是這樣算的， 我記得
你搞計算機的， 有個 hack password 的古典例子， 比方說
password 如果是10個字母， 只用小寫(26個)， 那麼你要猜中
的機率是 1/26^10，用程序猜都不太可能， 可是如果你一個一個
猜， 猜中了一個字母才猜下一個， 那麼你只要猜 26*10 次就可以
了。 進化更容易， 因為沒有目的，沒有一個絶對正確的答案，
從共同祖先開始，只要每次
產生變異更有生存優勢， 就算"對了"， 猩猩往一個方向走， 人往
另一個方向， 幾千萬年下來才距離不到2%， 你可以估計看看那是
多少代。
fewer
.5 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 22 先說一個非科學的回應, 你認為搞進化論的連這個問題都沒想過嗎?
你用這文章裡給的變異率導給我看， 為什麼進化不出來，要我算
我未必會， 看你算再挑錯也許還辦得到。
另外， 你還在想4的4.5千萬次方就不對了，已經跟你說過不是這樣
亂猜的， 每一步都有選擇的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23 Using data available from whole genome sequencing, the human genome mutation
rate is similarly estimated to be ~1.1×10−8 per site per generation
然後呢? 我還要去看一下怎樣導下去， 你怎麼算會覺得低呢? |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 你的計算是錯的， 你拿一個已經是概率的數字再除以可能
的組合數（樣本空間？），得到什麼？
上面TheRinger 說的是對的。你再想想看。
我覺得你真的很勇敢， 雖說心存懷疑是很好的態度， 但是
你應該知道很多人每天都在做這些研究的， 你一上來就
敢說所有人都算錯了， 這信心真是太猛了。 你要不要
試試看投到 computational biology 相關期刊去？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 25 演化是沒有預設目標的， 你的第二點是假設要往一個具體的
基因序列變化， 這是不對的。
你的第三點不知道在說什麼， 我看不懂。 好像還是同樣的錯誤
邏輯。
计算，可
^7
*10^7)) |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 你還不知道你錯在哪裡？
初始時每個個案是最簡單的， 只能往上走， 如果哪一步回到
初始值，同樣不能再往下走了。
你要計算一個 accumulated sum， 向上加一， 向下減一，
但是0 就不減了。
這還只是你的模型， 這模型都還很有問題。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 你一天讀一章吧
大學太長了，要麼道德經怎麼樣？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29 你要那個關鍵環節？ 我找找看。
進化論不講生命起源。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 這對非基來講，很容易解釋的，就是精神疾病造成的悲劇，
精神醫學應該更努力研究治療方法。
這對相信基督教可以帶來平安喜樂的人來說， 是不是個反例？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 35
我再問一次看看有沒有答案，
請問上士如果聽到狗屁不通的話，會怎樣反應？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36
我再問清楚， 請問你聽到狗屁不通的話，你會怎樣反應？
會不會『勤而行之』？ 還是就認為這是狗屁不通？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 38
以前我還以為解神大師是裝不懂， 現在不這樣認為了。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39 比較常聽到的是基督教要干涉學校裡科學要怎要教，
從來沒聽過科學去干涉教堂裡聖經要怎樣講。 |
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w*******2
发帖数: 155 | 40 主耶穌曾預言他再來時「民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震」。現在
世界各地災難不斷并且越來越大，飢荒、地震、瘟疫、水災、旱災到處可見，有些地區
還有戰爭，人都感覺到末世已到，主耶穌當年所說的這些預言都已經應驗了。我們說主
已經來了，還有以下幾方面根據：
其一，聖經預言當主再來時要發表更多的話語，釋放更多的生命之道，神要藉著話
語照出人暗中的隱情，顯明人心裡的意念，即藉著說話揭示出人所有的敗壞性情，從而
使人認識自己、性情變化達到聖潔，同時讓人都能追求真理認識神的公義性情達到順服
神、敬拜神，這正是全能神在末世所作的審判工作。全能神在末世所作的審判工作是一
步話語的工作，也就是藉著刑罰審判的話語將每一個跟隨他的人徹底潔淨的工作。正如
聖經所說：「因為時候到了，審判要從神的家起首……」（彼前4：17）「時候未到，
什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念……」（參閱林前
4：5）「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約16：8）
「因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。」（詩98：9）「夜
間我心中羨慕你。我裡面的靈切切尋... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 貼個文,不曉得大家在激動什麼 ? 是不是跟我一樣希望馬英九當選.
阿 See,你知不如道為啥咱哥倆,一個信如來藏一個完全不信,你如道原因嘛 ? |
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n**********a
发帖数: 438 | 42 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
午二、死期不定的三種因相分二：一、總說 二、分說
未一、總說
死期不定的因相有三種：第一，南贍部洲人類的壽量無有定準；第二，人類死
緣極多，活緣極少；第三，所依身極其脆弱。
以因果門歸納這三種因相，第一種因相是由果門成立，後二種因相由因門成立
。第一種因相，是從歷史與現實中顯現的壽命狀況，可以決定南贍部洲的人類死期不定
。後兩種因相是從死亡因緣上安立，即所依身如水泡般脆弱，而現前的因緣中又具有極
多死緣，連少許的活緣也成為死緣，這樣就能成立死期不定，一旦死緣突發，如水泡般
的身體必定會滅亡。 |
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f****7
发帖数: 25 | 44 謝謝各位的熱心回复！
問題是這位老闆是當地會計界裡比較有名氣的前輩。而且他的公司和我現在工作的公司
有業務上的競爭。我怕得罪他，以後不好在這個圈子裡混。 也怕他和我老闆講我想跳
巢。
他提出讓我幫他補習中文，還是週日早上6點發的郵件。
我不知道怎麼應對。
照片就不奔了。我在三藩工作，有興趣的同學可以出來交換一下找會計工作的心得：） |
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y*******s
发帖数: 641 | 45 老兄，別激動，什麼發言，你自己貼過來，別讓人家誤會這個版跟求醫問藥一樣排除異
己。 |
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H****s
发帖数: 1130 | 46 精油按摩專區
精油按摩的入門知識 精油按摩也是芳香療法的其中之一，如果能結合身體淋巴腺的路徑
來按摩，不但有助於體內的排毒、並且能刺激血液與淋巴循環，提升免疫系統，舒緩緊
張、壓力與肌肉酸痛都有很好的效果。
在進行您的精油按摩之前，如果您想瞭解有關精油按摩的基本知識......
如何使用與調配按摩油
基底油扮演優秀的配角角色，雖然它們不若香草精油那麼各具特色的氣味，可是它們的
療效與滋潤作用卻有過之而無不及。
所有的精油按摩，都是由特定的精油份量與合適的基底油調和而成，首先要認識這些基
底油...
顺序导引：
主題按摩操
誰該學這套？
建議頻率
建議按摩精油
上班族忙裡偷閒穴道操
工作忙碌，生活飲食受影響的工商社會人士，應該利用零散的時間，照顧自己一下！
每天至少五次，每次只要五分鐘
薰衣草精油
佛手柑精油
美顏魔法按摩操
煩惱昨天熬夜狂歡引起的黑眼圈？臉上的小痘痘永遠也擠不完？還是...
保養好自己，你永遠是漂漂美眉！
每天至少兩次，每次一定要十分鐘以上 香蜂草精油
天竺葵精油
葡萄柚精油
水噴噴沐浴操
洗澡天天都要洗，也許您可以來點不一樣的洗法，例如邊洗邊用蓮蓬頭對相關部位做水
療 |
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H****s
发帖数: 1130 | 47 先玩玩，也試試看，精油到底溶不溶水？
有人做了個小小試驗，給你看：
在燒杯中滴入檜木精油，因為它的顏色深味道重，比較好觀察。
可以看得出來，一滴下去馬上就擴散了，用來洗澡時也有一樣的效果，之後仔細觀察，
可以看得出來水的表面有一層油脂，但是用滴管深入水下吸取，滴在別的燒杯，則這些
水還是有濃厚的檜木味。
所以你說精油溶不溶於水呢？
其實油當然不溶水，但是精油的重點是「精」，也就是植物的精華，藉由精油的淬取，
這些精華保存於油中，比較穩定，當你用薰香或其他的方法使用時，「味道」就跑出來
，其實也就是這些植物精華，但是如果你滴在水中，這些精華也會逸出至水中，所以你
洗精油浴，就等於在洗這些植物精華。
當然，如果你用手塗抹這些油，其中還是含有大量的精華於其中，濃度還是最高的。
精油不溶於水，但是精油中的物質溶於水，所以用水稀釋也是有效的。
用油也是一種稀釋的方式，例如基底油，而基底油是一種更好的稀釋方式，如果選對基
底油，藉由親膚性的小分子油，可以溶解精油，並藉由塗抹按摩，直接讓皮膚吸收。
知道了這些，用起精油來更是隨心所欲，像有些人常常用精油泡澡，或是將其參入晶露
中，或是用基礎油調勻，作 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 48 【 以下文字转载自 Mathematics 讨论区 】
发信人: conal (nono), 信区: Mathematics
标 题: 丘大师在台湾访谈录
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 23 19:17:24 2013, 美东)
受訪人：丘成桐教授(以下簡稱丘)
訪談人員：王金龍(以下簡稱王)、林松山(以下簡稱林)、張鎮華(以下簡稱張)
訪談時間：民國一○一年四月十九、二十日 (校對及更新至七月十二日)
訪談地點：臺灣大學數學系天文數學館 435 室
適合台灣發展的數學研究方向以及如何延攬人才
張：感謝您在百忙中接受我們的訪談。首先是否請您談談您認為當前最適合台灣發展的
數學研究方向有哪些？
丘：其實，數學研究很難訂下一個方向，要朝什麼領域發展，基本上要看現在有多少人
才，再去找傑出的人才。舉例來說，數論這個方向，翟敬立來了，再加上現在台灣有些
教授在這邊做數論方面的工作做得很好，那就可以發展。如果翟敬立不來，要想辦法看
該怎麼做。舉一個例子，在(北京)清華，我們一開始想要發展數論，張壽武他們有一個
研究群，可是目前他還沒有決定來清華，如果我們想發展數論只有再找其他... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 49 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 50 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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