h*******d
发帖数: 1191 | 1 贰 逻辑证明圣经是神的话
世界上有那么多的书，我们晓得那一本是神写的呢？若有一本书是神写的，则这本书必
具备下列条件：（一）这本书上一定明说，是神自己写的；若不写明，人就不能知道是
神自己写的。正如人与人通信时一定要署名，好叫对方知道这信是谁写的。（二）这本
书的道德律，一定要比一般人所著书籍之道德律为高，因为神的道德标准一定比人的道
德标准为高。（三）这本书一定要说明创世与人类的来源，及天地将来如何结局，因为
神不能不使我们明白我们的来历，与将来之归宿；其他的书籍因为是人写的，不知天地
万物之来源与归宿，所以写不出来；神既知道，而又是我们所必须知道的，所以神也必
定会告诉我们。（四）这本书一定要使任何人皆能懂，皆可取得。因为神不单是富人的
神，也是穷人的神；不单是智慧人的神，也是愚拙人的神；祂是众人的神。所以这本书
一定要各种人皆能懂，皆能得到。（五）这书所预言将来要成的事，必须完全应验，否
则便不是神的话了，因为神说的话岂可不成就呢？（六）这书必定说明祂对人类的旨意
。因为神如不将祂的心意告诉我们，指示我们应当如何事奉，我们便无所遵循了。如果
上述推论合理，我们便可将世界所有的书，... 阅读全帖 |
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C*******g
发帖数: 1095 | 2 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。以仁礼存心，
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必
不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君
子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如
此则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 http://cclw.net/gospel/explore/rszl/Bible/index.html
逻辑证明圣经是神的话
神是否存在的问题已经在《到底有没有神》那本书里作了充分的证明，既然天地间
有一位真神，万物和人类又是他所创造的，那么
他既然造人，一定也愿意和人有往来和交通
如果这个推论是对的，那么他那么伟大，而人是这么微小，他说话象打雷一样，
人们怎么能懂呢？但是他必定照我们所能接受的办法，来和我们交往。人类相互交往的
方法有两个：第一个法子是用文字，第二个法子是见面讲话。所以神也只好照着我们的
智慧，和可能接受的方法，来和我们人类交往。如果这个理论是对的话，那么世界上必
定有一本书，就是神用来和人交往的书，而且必定具备下面几个条件：（一）这本书上
一定明说，是我（神）自己的写的，如果不写明，人就不能够知道是神自己写的。正象
人和人通信的时候一定要亲自签上自己的名字，某某手书字样，好叫对方知道这封信是
谁写的。（二）这本书的道德标准一定比人的道德标准高。（三）这本书一定要说明创
造世界和人类的来源，以及将来天地是怎样的结局，因为神必定愿意让我们明白我们的
来源和将来的归宿。... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 5 忍，是修身、处世的“法宝”。孔子曾告诫子路曰：“百行之本，忍之为上。”现在人
们也常常说：“宰相肚里能撑船。”忍不是无原则的顺从，也不是懦弱的表现。往往有
德有志的人，才能够容人所不能容。在受到他人的羞辱时，能够恭敬谦逊、修省自身，
而不产生怨恨忿怒之心。古代的中国人，常常以这样宽大的胸怀作为为人处世的原则。
西汉的张释之，位居三公九卿中的廷尉要职，掌管全国的司法。有一天，当满朝官员齐
聚大殿之时，一位年迈的处士王生回头对张释之说：“我的袜子带开了。 替我把袜子
系好。”张释之于是跪下来，仔细的为王生把袜子带系好了。
后来，有人问王生：“你为什么单单要在朝堂之上当众羞辱张廷尉，让他跪下来给你系
袜子呢？”王生说：“我又老又卑贱了，没有什么东西好赠送给张廷尉的。张廷尉现在
是天下名臣，我之所以羞辱他，让他跪下来为我系袜子，是想再增加他的声望啊。”
人们听后，都称颂王生贤能，而对大度忍辱的张释之就更加敬重了。张释之器量宽宏、
大公无私、直言敢谏，后来成为西汉重臣，名留青史。
这样简单的一则故事体现出了古人的价值观，他们所尊敬的往往不是一个人的才能、地
位，而是一个人谦卑的德行。
李文靖公，... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 6 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: lila (lilac), 信区: Wisdom
标 题: 大度宽容 忍辱修身
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 7 13:22:27 2012, 美东)
忍，是修身、处世的“法宝”。孔子曾告诫子路曰：“百行之本，忍之为上。”现在人
们也常常说：“宰相肚里能撑船。”忍不是无原则的顺从，也不是懦弱的表现。往往有
德有志的人，才能够容人所不能容。在受到他人的羞辱时，能够恭敬谦逊、修省自身，
而不产生怨恨忿怒之心。古代的中国人，常常以这样宽大的胸怀作为为人处世的原则。
西汉的张释之，位居三公九卿中的廷尉要职，掌管全国的司法。有一天，当满朝官员齐
聚大殿之时，一位年迈的处士王生回头对张释之说：“我的袜子带开了。 替我把袜子
系好。”张释之于是跪下来，仔细的为王生把袜子带系好了。
后来，有人问王生：“你为什么单单要在朝堂之上当众羞辱张廷尉，让他跪下来给你系
袜子呢？”王生说：“我又老又卑贱了，没有什么东西好赠送给张廷尉的。张廷尉现在
是天下名臣，我之所以羞辱他，让他跪下来为我系袜子，是想再增加他的声望啊。”
人们听后，都称... 阅读全帖 |
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b********e
发帖数: 69 | 7 如何顺应肝的疏泄特性，使其高高兴兴地行使自己的功能？有四个基本条件：一是肝血
肝阴要充足；二是不要经常郁闷压抑而束缚肝脏；三是不要经常吃药、饮酒、熬夜，令
肝脏疲劳；四是不要感染病毒。而现代有很多生活方式是专门捅肝脏这些软肋的。不管
肝脏喜欢不喜欢，反正由着性子来，女的生气，男的喝酒，很多人稍有不适就大把吃药
，把肝脏功能搞得乱七八糟。下面我们就看看现代生活方式是怎么违背这四个条件而伤
及肝脏的。
用眼过度
“肝藏血”，肝脏贮藏着极为丰富的血液。肝血的主要作用有营养眼睛、保证视力
，供养并牵制肝气疏泄升发，濡养滑利关节肌腱韧带，肝木生心火、可补充心血。长期
使用电脑、看电视，或者高考长时间看书，都是久视，会造成用眼过度。“肝开窍于目
”，久视很容易使肝血不足。只要肝“将军”饿着肚子吃不饱，七情要么郁结，要么过
度；肝气不是疏泄条达无力而郁结，就是了无根基牵制而横逆作乱。
七情郁结
肝脏最讨厌经常郁闷压抑，心结难解、小心眼、生闷气、钻牛角尖、陷进去出不来
，这些在肝脏疏泄条达时碍手碍脚，令肝脏不能舒展、憋屈难受。肝气郁结就是歪松病
梅。现代社会的人际关系紧张，五脏中肝脏最受此影响而活得最... 阅读全帖 |
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d***d
发帖数: 22 | 8 我很喜欢星云法师的一篇文章，名字是《一切都是当然的》，文章中法师从自己所经历
的一些喜悲荣辱的修证历程，体悟出了从非当然到当然的坚固信念，并以其得出的真识
警示世人：做一个真正的人，要经得起四面吹来的八风，将一切的横逆都视为是当然的
……
如果要人把世间加被于身的喜乐视为当然并不为难事，然而要做到把一切打击、
失败、 屈辱、困苦都视为当然，却谈何容易。因为人的心里总会这样的想：同样的职
位为什么让他吃肉我喝汤？一起替公司立下汗马功劳为什么他升职我不升职？年底分红
为什么他的奖金多我的少？
相同的级别为什么他住三居室而我连两居室的房子都没分到？每次演讲为什么他
先我后？发福利的时候为什么他拿到的总比我的好？……可以这么说，在人世的沉浮中
，恐怕没有人没受过苦、难、委屈和挫折。因而在这些“横逆”面前，以什么样的态度
取舍则是我们立于世间极为重要的关键。
佛教讲因缘，认为事物的产生都是因其具备了一定的条件。也就是说它的最终发
生是 “当然”的，是由因而后才得的果。既然我们无从选择避免它的发生，那么就不
妨以一种“随缘”的人生态度来对待它，因为很多时候，什么样的生命态度往往决定了
我们什么样的 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 围炉夜话
【原文】
教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。
【译文】
教导子弟要从幼时开始，培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概。
在日常生活中，要时时反省自己的思想行为，不能没有自我督促和自我砥砺的修养。
【原文】
与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益。
对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
【译文】
和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处。
对于古圣先贤所留下的言论，一定要在平常生活中依循作到，才算是真正体味到了书中
的教诲。
【原文】
处事要代人作想，读书须切己用功。
【译文】
处理事情的时候，要多替别人着想，看看是否会因自己的方便而使别人不方便。
读书却必须自己切实地用功，因为学问是自己的，别人不能代替。
【原文】
一信字是立身之本，所以人不可无也；一恕字是接物之要，所以终身可行也。
【译文】
一个信字，是吾人立身处世的根本。一个人如果失去信用，任何人都不会接受他，所以
人不可没有信用。
一个恕字，是与别人交往的重要品德。因为恕即是推己及人，因此不会做出对不起别人
的事，于己于人皆为有益，所以值... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 围炉夜话
【原文】
教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。
【译文】
教导子弟要从幼时开始，培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概。
在日常生活中，要时时反省自己的思想行为，不能没有自我督促和自我砥砺的修养。
【原文】
与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益。
对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
【译文】
和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处。
对于古圣先贤所留下的言论，一定要在平常生活中依循作到，才算是真正体味到了书中
的教诲。
【原文】
处事要代人作想，读书须切己用功。
【译文】
处理事情的时候，要多替别人着想，看看是否会因自己的方便而使别人不方便。
读书却必须自己切实地用功，因为学问是自己的，别人不能代替。
【原文】
一信字是立身之本，所以人不可无也；一恕字是接物之要，所以终身可行也。
【译文】
一个信字，是吾人立身处世的根本。一个人如果失去信用，任何人都不会接受他，所以
人不可没有信用。
一个恕字，是与别人交往的重要品德。因为恕即是推己及人，因此不会做出对不起别人
的事，于己于人皆为有益，所以值... 阅读全帖 |
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d***d
发帖数: 22 | 11 我很喜欢星云法师的一篇文章，名字是《一切都是当然的》，文章中法师从自己所经历
的一些喜悲荣辱的修证历程，体悟出了从非当然到当然的坚固信念，并以其得出的真识
警示世人：做一个真正的人，要经得起四面吹来的八风，将一切的横逆都视为是当然的
……
如果要人把世间加被于身的喜乐视为当然并不为难事，然而要做到把一切打击、
失败、 屈辱、困苦都视为当然，却谈何容易。因为人的心里总会这样的想：同样的职
位为什么让他吃肉我喝汤？一起替公司立下汗马功劳为什么他升职我不升职？年底分红
为什么他的奖金多我的少？
相同的级别为什么他住三居室而我连两居室的房子都没分到？每次演讲为什么他
先我后？发福利的时候为什么他拿到的总比我的好？……可以这么说，在人世的沉浮中
，恐怕没有人没受过苦、难、委屈和挫折。因而在这些“横逆”面前，以什么样的态度
取舍则是我们立于世间极为重要的关键。
佛教讲因缘，认为事物的产生都是因其具备了一定的条件。也就是说它的最终发
生是 “当然”的，是由因而后才得的果。既然我们无从选择避免它的发生，那么就不
妨以一种“随缘”的人生态度来对待它，因为很多时候，什么 |
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发帖数: 1 | 12 楞伽经云:
‘何故说断常？及与我无我？何不一切时，演说真实义？而复为众生，分别 说心量？’
此六句偈问法身之性相；此乃大乘法宝--第一义谛。
断见谓人死如物坏，死已断灭，无有精神体性常存，名为断灭。譬如崇尚 二乘缘
起性空而不解缘起性空之诸大知识，每云一切法缘起性空，一切灭已即 是涅槃，不许
有如来藏空性离见闻觉知独存于无余涅槃中，斯等大善知识亦名 断见者；虽彼诸人否
认涅槃为断灭，亦引佛语证明涅槃为中道，不承认自己是 断灭论者，然却认定无余涅
槃之中一无所有，不许涅槃中有如来藏空性离一切 法独存，斯则口言中道，实为断灭
论者。
常见者谓执取灵知心为不生不灭之永恒实体，误认此灵知心为常恒不坏之 心，此
即《楞严经》所示之五现涅槃外道见；亦有佛子修习定法，坐入初禅、 二三四禅定境
，妄认定境中之灵知心为常恒真实之心；合欲界灵知心，总名外 道五现涅乐邪见，藏
密四大派诸祖如宗喀巴之类，及与天竺月称“菩萨”《入 中论》所说，皆同阿底峡“
尊者”一般，依应成中观而堕于常见之中，反以一 法不立之宗旨，于他人之弘扬正法
处随取随破，自以为是弘扬正法，超胜一切 人，却堕于破坏正法之大... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 13 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 吴清忠---不生气
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 00:58:01 2011, 美东)
不生气1
不知道从什么时候开始，中国人把发怒说成『生气』，从小到大一直用这个名词。学
了中医之后才晓得原来人一发怒，真的会在体内产生往上冲的『气』，严格说来『生气
』根本就是一个中医的名词。
不单是人会生气，多数的动物也会生气，动物生气之后接下去就是打斗，因此，生
气是打斗之前身体的准备动作。身体透过『生气』调整内分泌，使身体达到打斗时的最
佳状态。
动物的生气有点像一个国家的备战一样，当一个国家面临战争威胁时，会立即进行
备战，将大量的资源投入战争的准备中。一旦战争威胁消失，这些投入的资源多数成为
废物。就像前苏联解体之后，必需花费很大力气处理各种洲际飞弹和坦克一样。
动物的生气和国家的备战一样，身体将许多资源进行调整，让身体的配置进入战斗
的预备状态，准备应付接下来的战斗。一旦状况消失，这些调整的资源就成了废物，必
... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 14 不生气1
不知道从什么时候开始，中国人把发怒说成『生气』，从小到大一直用这个名词。学
了中医之后才晓得原来人一发怒，真的会在体内产生往上冲的『气』，严格说来『生气
』根本就是一个中医的名词。
不单是人会生气，多数的动物也会生气，动物生气之后接下去就是打斗，因此，生
气是打斗之前身体的准备动作。身体透过『生气』调整内分泌，使身体达到打斗时的最
佳状态。
动物的生气有点像一个国家的备战一样，当一个国家面临战争威胁时，会立即进行
备战，将大量的资源投入战争的准备中。一旦战争威胁消失，这些投入的资源多数成为
废物。就像前苏联解体之后，必需花费很大力气处理各种洲际飞弹和坦克一样。
动物的生气和国家的备战一样，身体将许多资源进行调整，让身体的配置进入战斗
的预备状态，准备应付接下来的战斗。一旦状况消失，这些调整的资源就成了废物，必
需排出体外，或花费力气将之改变回来。因此，生气就像国家的战争一样，会大量消耗
资源，非常浪费身体的血气能量。
『黄帝内经』灵枢篇中对疾病的原因有一段说明：『夫百病之所始生者，必起于燥
湿寒暑风雨，阴阳喜怒，饮食起居』，我们的老祖宗很早就明白生气是最原始的疾病根
源... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 15 民 不 畏 死
.黎 望.
一个全世界知名的学人、诲人不倦的长者、坚贞不屈的民主战士，闻一多先生，在李公
仆先生的血迹未干、全国人民创痛犹新的时候，又被法西斯特务反动派暗杀死了。
这是中国反动派千百次罪行中，又一次最无耻最卑劣的暴行；这是反动派千百种罪恶中
又一次滔天的罪恶。这样一位千百万人民爱慕的长者，这样一位学行优异的学者，仅仅
是为了执着于全国人民要求和平、民主的愿望，就不能见容于中国法西斯反动派。最后
是出于这种最卑劣、最险狠的暗杀行经，必欲置之死地而后快；反动派对于和平、民主
的人民怨毒之深不难想见。
由于李公仆、闻一多先生之被暗杀，已经完全暴露出法西斯特务狰狞险凶的面目，已经
使全中国的人民警觉到，反动派已经不惜与全国人民为敌，要实施血腥的屠杀政策!一
切法西斯暴君的衣钵，已经反动派一手继承下来；一切专制暴君所不敢做的，中国的法
西斯反动派已经完全做了。反动派已经集了一切横暴、险狠、卑劣、无耻的大成。反动
派也许在得意的狞笑吧：可是，别忙，血泊中倒下去的是一个李公仆，是一个闻一多，
然而继续起的将是千千万万的李公仆、闻一多，千千万万争取和平、民主的人民是镇压
不了、也是屠杀... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 16 民 不 畏 死
.黎 望.
一个全世界知名的学人、诲人不倦的长者、坚贞不屈的民主战士，闻一多先生，在李公
仆先生的血迹未干、全国人民创痛犹新的时候，又被法西斯特务反动派暗杀死了。
这是中国反动派千百次罪行中，又一次最无耻最卑劣的暴行；这是反动派千百种罪恶中
又一次滔天的罪恶。这样一位千百万人民爱慕的长者，这样一位学行优异的学者，仅仅
是为了执着于全国人民要求和平、民主的愿望，就不能见容于中国法西斯反动派。最后
是出于这种最卑劣、最险狠的暗杀行经，必欲置之死地而后快；反动派对于和平、民主
的人民怨毒之深不难想见。
由于李公仆、闻一多先生之被暗杀，已经完全暴露出法西斯特务狰狞险凶的面目，已经
使全中国的人民警觉到，反动派已经不惜与全国人民为敌，要实施血腥的屠杀政策!一
切法西斯暴君的衣钵，已经反动派一手继承下来；一切专制暴君所不敢做的，中国的法
西斯反动派已经完全做了。反动派已经集了一切横暴、险狠、卑劣、无耻的大成。反动
派也许在得意的狞笑吧：可是，别忙，血泊中倒下去的是一个李公仆，是一个闻一多，
然而继续起的将是千千万万的李公仆、闻一多，千千万万争取和平、民主的人民是镇压
不了、也是屠杀... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 17 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 救人积德 大福报皆有因缘
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 26 18:07:35 2015, 美东)
古人云：“积善之家，必有余庆。”世间有许多善有善报的例子，此言不虚。还说“救
人一命，胜造七级浮屠”。这话更道出了救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护善
人得福报的真机。
明朝时，浙江台州有一位好学深思的读书人，姓应，名大猷。他为人正派，举止端庄儒
雅，勤奋好学。因此他一向喜欢山中清静幽雅，远离尘嚣的环境，十分向往有这样一个
专心读书、研究学问的好地方。
后来，应大猷打听到城外山麓中恰巧有这样一座精致的房屋，房主人因为屋中常常闹鬼
，不敢住在里面。以前曾经租给好几位房客，那些人都因为屋中经常闹鬼，无一例外的
都先后搬走了。应大猷素来就相信鬼神的存在，但他却异于常人。他听到了这些传言后
，心想：“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，心正压百邪。这样清静读书的好地方，
我绝不能错过！”。
他主动征得房主人的同意，便高高兴兴的住进了人人退... 阅读全帖 |
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J******y
发帖数: 1442 | 18 奉天讨满檄文
中华民国军政府
夫春秋大九世之仇，小雅重宗邦之义，况以神明华胄，匍匐犬羊之下，盗憎主人，
横逆交逼，此诚不可一朝居也。惟我皇汉遗裔，弈叶久昌，祖德宗功，光被四海。降及
有明，遭家不造，蕞尔东胡，曾不介意。
遂因缘祸乱，盗我神器，奴我种人者，二百六十有八年。凶德相仍，累世暴殄，庙
堂皆豕鹿之奔，四野有豺狼之叹。群兽嘻嘻，羌无远虑。慢藏诲盗，遂开门揖让，裂弃
土疆，以苟延旦夕之命，久假不归，重以破弃。是非特逆胡之罪，亦汉族之奇羞也。幕
府奉兹大义，顾瞻山河，秣马厉兵，日思放逐，徒以大势未集，忍辱至今。天夺其魄，
牝鸡司晨，块然胡雏，冒昧居摄，遂使群小俱进，黩乱朝纲，斗聚金璧，以官为市，强
敌见而生心，小民望而蹙额。犬羊之性，好食言而肥，则复有伪收铁道之举，丧权误国
，劫夺在民。愤毒之气，郁为云雷。由鄂而湘而粤而川，扶摇大风，卷地俱起。土崩之
势已成，横流之决，可翘足而俟。此真逆胡授命之秋，汉族复兴之会也。
幕府总摄机宜，恭行天罚，惧义帅所指，或未达悉，致疑畏之徒，遇事惶惑，僻远
诸彦，莫知奋起，用先以独立之义，布告我国人曰：
在昔虏运方盛，则以野人生活，弯弓而斗，睒目舚舌，习 |
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k******r
发帖数: 2300 | 19 45年战败后 在华日本女性好比十三钗http://www.creaders.net 2012-03-14 18:39:08 参考消息 “抗战时期，我们都熟知兵学家蒋百里的名言，他说日本盛产清酒、樱花和鲤鱼，这三样东西可以代表日本人：清酒没有后劲，象征日本的国力难以为继;樱花突然满树盛开，也一夜败落干净，象征日本的国运无常;厨师烹鱼前，鲤鱼躺在砧板上不动，象征日本人的武士道精神。可怕的是清酒喝光了、酒厂再造，樱花谢尽了、明年重开，鲤鱼死了、来世轮回，京沪论客高分贝唿喝，教人莫唱「何日君再来」。
日本关东军大约有十万人不愿投降，抛弃妻子儿女，遁入长白山中，再也没有出来
。长白山区冬季有四十天下雪，气温经常在摄氏零下四十度左右，他们没有生存的条件
。奇怪的是没有人逃回来，估计最后的结局是集体自杀，而且是少数人控制多数人强迫
自杀。他们的妻女担当另一种角色。
那时国民政府船只有限，东北的遣送工作排在最后，我到渖阳时，马路两侧日侨摆
了多少地摊，出售他们带不走的东西，维持目前的生活，大件如钢琴沙发，小件如玩偶
花瓶，虽说家产充公，当局并未禁止。那些专售「小件」物品的地摊最有看头，日本文
... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 20 说罢孙中山，再说蒋介石。
同为国民党领袖，这二人在大陆的遭遇恰成对照，以前，孙中山被神化，蒋介石则被妖
魔化，如今，孙中山遭骂杀，蒋介石则遭捧杀。
妖魔化蒋介石的手段，大体而言，不外乎扭曲和遮蔽两种。且各举一例。
蒋介石的负面形象之深入人心，依赖电影更甚于文字，电影对他的最大丑化，无过于那
句铿锵有力的“娘希匹”。这句粗鄙至极的脏话，简直成了蒋介石的专利，以至好多国
人一听“娘希匹”，便如条件发射一般，联想到光头长衫、面目僵冷的蒋介石。
实则蒋介石自中年豹变，言辞恭谨，绝少说脏话；而且正确的骂法应该是“那阿姆希匹
”，省略为“娘希匹”，则是骂自己。所以这一丑化，并不高明，始作俑者，竟有些黑
色幽默的意思。后人鹦鹉学舌，把“娘希匹”挂在嘴边，实属自取其辱。
再说遮蔽。
年初我给一个游学班讲课，提及辛亥年（1911年）蒋介石的行止，这些十来岁的孩子几
乎一无所知，犹如我们当年一样贫乏。正史所塑造的蒋介石形象，集中于中年以后，对
其早年，着墨寥寥，尽是恶迹，如少年无赖，为害乡里，青年好色，流连妓院等。
这些情节固然不虚，却系一面之词。
青年蒋介石的生活，可以一言总结：“白天干革命，晚上逛窑子... 阅读全帖 |
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S*********h
发帖数: 53 | 21 以前国人常有一种论调：美国建国才三百年，而中国历史有几千年。美国没有权力对中
国指手画脚，没有资格来教育我们。这种论调的谬误在于我们虽然有几千年的历史，但
民主选举、三权分立、言论自由这些至关重要的理念，都没有能自主地发展出来。都是
后天被动引入的。在这些方面，我们确实是一个后进的小学生，不如美国，确实有虚心
学习的必要。但对美国来说，如何妥善处理民族关系和种族矛盾，也同样有必要向中国
历史和欧洲历史学习。在这些问题上，作为一个历史才三百年的国家，美国还经历得太
少。它同样是小学生！在中国漫长的历史中，有以千百万人命为代价的惨痛教训，足够
我们警醒！
下面让我们从公元299年讲起。
公元299年，在中国为西晋元康九年。在这一年氐族齐万年之乱平定。叛乱从此前四年
的公元296年爆发，参与者为秦、雍两州的氐族，羌族及其它少数民族。目的是摆脱汉
族中央政府的统治，建立各少数民族自己的政权。此前两年即公元297年，悍将周处（
大名鼎鼎的除三害）在和齐万年叛军的交战中因孤军无援而战败阵亡。在此之后，晋末
另一员悍将孟观从平叛战争中涌现出来，血战十余次，终于在公元299年将叛乱平息。
中央政府取得... 阅读全帖 |
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S*********h
发帖数: 53 | 22 以前国人常有一种论调：美国建国才三百年，而中国历史有几千年。美国没有权力对中
国指手画脚，没有资格来教育我们。这种论调的谬误在于我们虽然有几千年的历史，但
民主选举、三权分立、言论自由这些至关重要的理念，都没有能自主地发展出来。都是
后天被动引入的。在这些方面，我们确实是一个后进的小学生，不如美国，确实有虚心
学习的必要。但对美国来说，如何妥善处理民族关系和种族矛盾，也同样有必要向中国
历史和欧洲历史学习。在这些问题上，作为一个历史才三百年的国家，美国还经历得太
少。它同样是小学生！在中国漫长的历史中，有以千百万人命为代价的惨痛教训，足够
我们警醒！
下面让我们从公元299年讲起。
公元299年，在中国为西晋元康九年。在这一年氐族齐万年之乱平定。叛乱从此前四年
的公元296年爆发，参与者为秦、雍两州的氐族，羌族及其它少数民族。目的是摆脱汉
族中央政府的统治，建立各少数民族自己的政权。此前两年即公元297年，悍将周处（
大名鼎鼎的除三害）在和齐万年叛军的交战中因孤军无援而战败阵亡。在此之后，晋末
另一员悍将孟观从平叛战争中涌现出来，血战十余次，终于在公元299年将叛乱平息。
中央政府取得... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 23 民 不 畏 死
.黎 望.
一个全世界知名的学人、诲人不倦的长者、坚贞不屈的民主战士，闻一多先生，在李公
仆先生的血迹未干、全国人民创痛犹新的时候，又被法西斯特务反动派暗杀死了。
这是中国反动派千百次罪行中，又一次最无耻最卑劣的暴行；这是反动派千百种罪恶中
又一次滔天的罪恶。这样一位千百万人民爱慕的长者，这样一位学行优异的学者，仅仅
是为了执着于全国人民要求和平、民主的愿望，就不能见容于中国法西斯反动派。最后
是出于这种最卑劣、最险狠的暗杀行经，必欲置之死地而后快；反动派对于和平、民主
的人民怨毒之深不难想见。
由于李公仆、闻一多先生之被暗杀，已经完全暴露出法西斯特务狰狞险凶的面目，已经
使全中国的人民警觉到，反动派已经不惜与全国人民为敌，要实施血腥的屠杀政策!一
切法西斯暴君的衣钵，已经反动派一手继承下来；一切专制暴君所不敢做的，中国的法
西斯反动派已经完全做了。反动派已经集了一切横暴、险狠、卑劣、无耻的大成。反动
派也许在得意的狞笑吧：可是，别忙，血泊中倒下去的是一个李公仆，是一个闻一多，
然而继续起的将是千千万万的李公仆、闻一多，千千万万争取和平、民主的人民是镇压
不了、也是屠杀... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 24 民 不 畏 死
.黎 望.
一个全世界知名的学人、诲人不倦的长者、坚贞不屈的民主战士，闻一多先生，在李公
仆先生的血迹未干、全国人民创痛犹新的时候，又被法西斯特务反动派暗杀死了。
这是中国反动派千百次罪行中，又一次最无耻最卑劣的暴行；这是反动派千百种罪恶中
又一次滔天的罪恶。这样一位千百万人民爱慕的长者，这样一位学行优异的学者，仅仅
是为了执着于全国人民要求和平、民主的愿望，就不能见容于中国法西斯反动派。最后
是出于这种最卑劣、最险狠的暗杀行经，必欲置之死地而后快；反动派对于和平、民主
的人民怨毒之深不难想见。
由于李公仆、闻一多先生之被暗杀，已经完全暴露出法西斯特务狰狞险凶的面目，已经
使全中国的人民警觉到，反动派已经不惜与全国人民为敌，要实施血腥的屠杀政策!一
切法西斯暴君的衣钵，已经反动派一手继承下来；一切专制暴君所不敢做的，中国的法
西斯反动派已经完全做了。反动派已经集了一切横暴、险狠、卑劣、无耻的大成。反动
派也许在得意的狞笑吧：可是，别忙，血泊中倒下去的是一个李公仆，是一个闻一多，
然而继续起的将是千千万万的李公仆、闻一多，千千万万争取和平、民主的人民是镇压
不了、也是屠杀... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 25 【环球网综合报道】台湾《联合报》报道，马英九17日接受台湾“飞碟电台”主持人唐
湘龙专访，对于明年党主席选举，马英九说当然有在布局。党内同志在某些议题上确实
有不同看法，但他不觉得有被挑战的感觉，只要经过好好沟通，再做某些必要调整，情
况都可获得改善。
谈到2014年台湾“7合1”大选，马英九说“到现在为止没有悲观”，但真的还有很
多地方要努力，才能做到不悲观，因为挑战一定很大。他一直有思考相关问题，但不会
因此影响到该做的事情。
上周出席人权日活动遭到丢鞋抗议，马英九说，从政以来常遇抗争活动，被吐过口
水也被丢过鸡蛋，“我都是平常心看待”。
马英九说，当天丢鞋或丢包的人都不是政治受难者或家属，而是长期以来就非常支
持绿营与陈水扁的人，意识形态非常清楚。这些人的抗争方式不是很恰当；不同看法的
人，在民主社会应该要彼此包容、相互尊重。
对于掌握社会脉动，马英九笑着说夫人周美青比他更为精准，也给他很多建议，“
我很感谢她一方面给我支持，一方面给我批评，有这样的内助真是不容易”。
马英九坦承，当“总统”比想象中更困难，他遭遇许多前所未有的压力。不过，凡
事遇到横逆，都要非常坚定、不断反省，看... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 26 本文摘自：《关山夺路》，作者:王鼎钧，出版:生活.读书.新知三联书店
抗战时期，我们都熟知兵学家蒋百里的名言，他说日本盛产清酒、樱花和鲤鱼，这三样
东西可以代表日本人：清酒没有后劲，象征日本的国力难以为继；樱花突然满树盛开，
也一夜败落干净，象征日本的国运无常；厨师烹鱼前，鲤鱼躺在砧板上不动，象征日本
人的武士道精神。可怕的是清酒喝光了，酒厂再造；樱花谢尽了，明年重开；鲤鱼死了
，来世轮回。京沪论客高分贝呼喝，教人莫唱《何日君再来》。
核心提示：我从他那里知道，日本的少妇和少女，装束有别，他们找来的都是少妇，上
了床才发现是少女。他们纳闷：向来只见少妇冒充少女，何曾听说“反串”？后来明白
了，日本少女认为贞操神圣，妇人就没那么严重，她以少妇装扮保留自尊心，同时她也
表示大割大舍，没有什么“过渡”。
本文摘自：《关山夺路》，作者:王鼎钧，出版:生活.读书.新知三联书店
我所看到的日俘日侨
抗战胜利，日本军人缴械投降，叫做日俘，住在中国的日本平民仍然叫日侨，中国政府
设立了一个机构管理他们，这个机构的名称，今人说法分歧，我记得我看见的招牌是“
日侨俘管理处”。侨俘两个字破例密接，印象深刻。... 阅读全帖 |
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s*****l
发帖数: 7106 | 27 马“总统”、吴副“总统”、连前主席、萧前副“总统”、吴前主席、朱主席、敬爱的
党代表先进、以及场内外所有关心秀柱的好朋友，大家午安：
今天劳驾诸位再度前来讨论“总统”提名人选的存废，秀柱实在心中难安，想想719全
代会上的齐心欢呼，如今场景和人物依旧，但心思可能不同了。或许白云苍狗，世事难
料，但秀柱此刻的心情可说是“世路如今已惯，此心到处悠然”。
不知道几分钟后我的身份会不会改变，但不变的是，我对党的热爱，以及我对“中华民
国”的期盼。我说过我会尊重临全会的决定，党可以不要我，但我不会放弃党！
中国国民党，从两个甲子以前的兴中会、同盟会一路蜕变成长，她曾经是由大地上一群
感受人民痛苦最深切的青年组合而成，创党的先辈认为“吾辈处今日之中国，无时无地
不可以死”，因此发誓以鲜血冲出国族的生路。今天，我们在纪念总理的殿堂中集会，
谁能不感受先烈们“我死，国生”的无私情怀？世俗利害的种种考虑，到这里，都不应
该出现。
去年九合一败选后，党内四顾茫茫，支持者灰心丧志，在低迷的氛围中，本党几乎丧失
了为2016大选奋战的勇气。今年年初，无论外界如何催促，党内天王再三婉拒参选，秀
柱和多数党员同志... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 28 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 宋庆龄傅作义欲背叛抛弃毛泽东内幕
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 2 22:14:34 2015, 美东)
蒋介石反攻大陆虽然未能实现，但是1949年投向中共的原国军将领傅作义，在担任中华
人民共和国水电部长的同时似乎仍然是“身在曹营心在汉”，曾经与蒋介石暗中联系；
在中国大陆的宋庆龄也对毛泽东的很多政策感到不满，并且在对毛规劝未果后一度考虑
离开中国。本文摘自2012年7月9日美国之音中文网，文章为采访实录，作者杜林、萧雨
、诗乔，原题为《日记中的蒋介石——宋庆龄和傅作义的反毛隐秘》。
有些人有写日记的习惯，记下自己对生活的描述和感想。通过一个人的日记，人们可以
增加对他的了解。由于日记是写给自己的东西，因此人们还可能通过一个人的日记了解
到其它途径无法知道的秘密。今天的《解密时刻》向大家介绍的是中华民国已故总统蒋
介石的日记。据说，这部日记记录的一些内容甚至可能颠覆我们对蒋本人，甚至对中国
现代史的部分认识。现... 阅读全帖 |
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S*********h
发帖数: 53 | 29 三百年未有之变局
——写在2016年美国总统选举前夜，一个习惯保持沉默的第一代合法移民和右派分子的
陈述书
没有任何人能够预料到，作为民主自由的灯塔，长期制度自信的美国，其58届总统选举
竟以如此丑陋及恶劣的形态展现在全世界的面前。一方面，通过在主流媒体的绝对优势
，左派成功地将右派候选人特朗普塑造成了一个道德败坏侮辱妇女的极端种族主义者。
另一方面，代表网络黑客精神的WikiLeaks发掘揭露出左派在党内预选阶段就选边站队
，无视选举程序，践踏选举制度公平的种种丑行。而希拉里的邮件门的一波三折波荡起
伏，更暴露出美国精英阶层对制度法规的无视和蔑视。
这场选举，惊人地全面暴露出美国社会的割裂——种族的割裂，精英阶层和中产大众的
割裂，思想意识形态的割裂。美国的左派和右派，已经完全建立不起对话的基础。共识
的缺失，使得双方都认为对方是规则的破坏者，对方的候选人都是罪大恶极罄竹难书十
恶不赦之徒，从而对整个制度产生了深深的怀疑和幻灭。
时间倒退二十余年，在1992年，挟苏东巨变之余势，美国学者福山意气洋洋地写下《历
史的终结The End of History and the Last M... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 30 近日，中国保监会在官网上发布的监管函表示，已对渤海人寿做出禁止向海航集团及其
关联方提供资金6个月的处置。据了解，渤海人寿是海航集团旗下保险公司，随着这项
资金禁令的提出，早先因过度扩张杠杆而为人所瞩目的海航集团再次进入到公众的视界
之中。
负债率与股权结构仍成谜雾 近期，中国政府正加强就国内企业在海外不正当投资项目
进行整顿。今年6月以来，随着中国银监会开始就包括安邦、万达、复星、苏宁等热衷
海外投资的企业进行资金排查后，越来越多相关企业已感受到沉重的资金链压力。 统
计显示，海航集团近年来的海外并购总额约在400亿美元左右。作为一间成立仅24周年
的企业，海航已从创立之初仅1,000万人民币(约合150万美元)的资本额膨胀为资产规模
突破10,000亿人民币的庞然大物。 近年来，海航更是“买上瘾”，从2015年首次进入
全球500强名单，2016年已跃升至第111名。而根据海航集团早先提出的发展战略，该集
团计划在2020年晋升为全球前10名的超级企业。 然而，一直以来，海航集团股权结构
一直被认为是个解不开的“谜”，这也导致不少收购项目因此遭遇横逆。今年9月，瑞
士并购委员会曾... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 XX老友：
一年容易，又见寒鸦绕枯枝。前些时发表了一篇关于读书人与道统的文章，承蒙诸
好友关注。本想歇息一阵，躲进斗室，效古人“如今但欲关门睡，一任梅花做雪飞”。
但是本性难移，仍免不了忧思不断。所忧何来？年来脑中常浮起贾谊《治安策》开头的
一段话：
“臣窃惟今之事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。若其他背理
而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非
愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之
安，方今之势，何以异此？本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！”
我对“才调更无伦”的贾生并非特别崇拜，《治安策》所谈到的具体内容与今天也
关系不大。但是这段话就其抽象意义而言，竟可以一字不改适用于今天。贾谊所处的是
汉文帝时，正当“文景之治”“盛世”之初，可以说“形势一片大好”。那么他忧的是
什么呢？从皇朝的角度来说，西汉初期最大的问题是宗室诸王的坐大与争权，对大一统
的帝国造成威胁。所以贾谊以及后来的晁错之辈都是力主削藩的。这是贾谊为汉室中央
集权着想，为之痛哭的最大的隐患。但是当时朝臣或看不到这... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 32 原创：张宏杰 搜历史 微信号 soulishi
功能介绍
顶级历史作品集结地。
一
清代中国，在外交方面，形成了一系列独特的中国风格和特色，总结起来一是好面子，
轻里子；二是喜欢耍态度，喜欢慷慨激昂地讲大道理，但不善于有一说一地就事说事；
三是不重契约精神，不愿意坚守条约，喜欢勾兑，迷信个人关系。
首先我们来看看第一条，好面子，轻里子。
第一次鸦片战争后，大清王朝在炮口下和英国签订了《南京条约》。
这是中外关系上最重要的条约之一，影响到中国社会的方方面面。按照各国的惯例，这
样的条约签定后，应该下发天下各地，各级官员，特别是外交部门了解并且执行。但是
我大清的做事方式别具一格，《南京条约》签定之后，条约原文一直存放在两广总督衙
门里，从来也没有送到北京，让皇帝亲看，也并未向下颁发。
因此，当时不光各地地方官不知道条约都写了些什么，就连很多外交官员也不了解条约
的具体内容，“历来办理夷务诸臣，但知有‘万年和约’之名，而未见其文”。因此很
多人将另一个《通商章程》误认为是被称为“万国和约”的《南京条约》。
《南京条约》
为什么要秘而不宣呢？当然是因为这个条约太丢面子。
在中国的文化体系... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 原文>>
许章润：“哪有先生不说话？！”
身役教书匠，如八十多年前胡适之先生所言，哪能不说话！而说话就得让人听见，才能
构成对话与交谈，让我们获得公共存在，保持人性。
在经管学院为EMBA学员上课。他们搜索百度，希望多了解授课教师，阅读与课程相关的
教师著述。跟十来年前相比，今天学员年龄多在四十上下，男女搭配，精力充沛，尚存
求知问道的热情。据好友郭丹清教授（Donald Clarke）相告，时惟2018年7月29日，我
在百度上的词条从数十万被删到仅剩十条，算是悉数除祛。迄而至今，三月已过，犹有
二三十条，羞羞答答，多为新闻报道，而牵连在下名字而已。如此，自然搜索不到任何
信息。
揣摩原因，当是缘于今年七月下旬，我撰写《我们当下的恐惧与期待》一文，为当下计
，作千岁忧。情非得已，情见乎辞，而终究仿佛情见势屈。我对此心知肚明，对于可能
的横逆也早有心理准备，故而对于删除词条、屏蔽姓名一类的“和风细雨”，根本不曾
留意，更不会往心里去。秦制妙法，新贵旧招，虽两千年往矣，前后有别，却了无进步
，总不外钳口二字，何足为奇。
经学员提醒，遂查百度，发现凡近年落马的高官伶优，如周永康、薄熙来、鲁... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 34 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: PKU
标 题: 世间如果有君子，名字一定叫胡适
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 17 22:00:22 2018, 美东)
史粹 史粹 微信号 minguolishi
功能介绍
长江长千里 黄河水不停 江山依旧 人事已非 只剩古月照今尘
历史上的今天：1891年12月17，胡适诞辰。
来源：拾遗（ID：shiyi201633）
作者：拾遗
心 / 里 / 有 / 束 / 光 眼 / 里 / 有
中国文化中最深入人心的人格，便是君子。
何为君子？君子的标准是什么？我们该怎样做君子？
若求答案，毫无疑问，胡适是一个标杆。
陈丹青说胡适：“完全是学者相，完全是君子相。”
唐德刚说胡适：“谦谦君子，温润如玉。”
罗尔纲说胡适：“我还不曾见过如此一个厚德君子之风。”
钱锺书说胡适：“统言之，胡适之品格绝高于鲁迅、蔡元培等。”
世间如果有君子，名字一定叫胡适。
▲ 胡适与江冬秀
君子言而有信、行而有义
1912年正月，郭沫若屏住呼吸揭开盖头，
发现新娘竟长着“一... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 35 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 救人积德 大福报皆有因缘
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 26 18:07:35 2015, 美东)
古人云：“积善之家，必有余庆。”世间有许多善有善报的例子，此言不虚。还说“救
人一命，胜造七级浮屠”。这话更道出了救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护善
人得福报的真机。
明朝时，浙江台州有一位好学深思的读书人，姓应，名大猷。他为人正派，举止端庄儒
雅，勤奋好学。因此他一向喜欢山中清静幽雅，远离尘嚣的环境，十分向往有这样一个
专心读书、研究学问的好地方。
后来，应大猷打听到城外山麓中恰巧有这样一座精致的房屋，房主人因为屋中常常闹鬼
，不敢住在里面。以前曾经租给好几位房客，那些人都因为屋中经常闹鬼，无一例外的
都先后搬走了。应大猷素来就相信鬼神的存在，但他却异于常人。他听到了这些传言后
，心想：“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，心正压百邪。这样清静读书的好地方，
我绝不能错过！”。
他主动征得房主人的同意，便高高兴兴的住进了人人退... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 切莫因觉得善小而不屑去为，更不要因觉得恶小就可以放纵为之，正所谓〝祸福无门，
惟人自招〞。只有早早播下重德行善的种子，将来才会收获天赐神赠的善缘福果。
古语云〝积善之家，必有余庆〞。这话一点不假。还说〝救人一命，胜造七级浮屠〞。
这话更道出了救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护善人得福报的真机。
明朝时，浙江台州有一位好学深思的读书人，姓应，名大猷。他为人正派，举止端庄儒
雅，勤奋好学。因此他一向喜欢山中清静幽雅，远离尘嚣的环境，十分向往有这样一个
专心读书、研究学问的好地方。
后来，应大猷打听到城外山麓中恰巧有这样一座精致的房屋，房主人因为屋中常常闹鬼
，不敢住在里面。以前曾经租给好几位房客，那些人都因为屋中经常闹鬼，无一例外的
都先后搬走了。
应大猷素来就相信鬼神的存在，但他却异于常人。他听到了这些传言后，心想：〝为人
不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，心正压百邪。这样清静读书的好地方，我绝不能错过！〞
他主动征得房主人的同意，便高高兴兴的住进了人人退避三舍的屋子里。在这样清静的
环境中攻读诗书，真感到心旷神怡、尘虑全消。
当天晚上他正在津津有味的在灯下读书，忽然听到屋外有稀奇古怪的叫... 阅读全帖 |
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m*********w
发帖数: 6004 | 37 ^^b 考高中或五專篇
复兴国家人人有责(60基隆区) ＜－－－民国60年＝公元1971年，基隆区考题
我要做一个品学兼优的青年(60台北男生组)
女子报国的方法(60台北女生组)
反攻大陆人人有责说(60新竹男生组)
过去三年教育的回忆(60新竹女生组)
怎样做个现代的好国民(60台中区)
公德心与环境卫生(60云嘉区)
有恒(60台南男生组)
整洁(60台南女生组)
谈储蓄(60高屏男生组)
讲国语(60高屏女生组)
强身读书报国(60花莲区)
国中生活记趣(60师专)
手脑并用(60五专北区)
怎样做一个堂堂正正的中国人(60五专中南区)
自强不息(60商工北区)
节约储蓄富国强家(60云嘉地区)
自助人助(60台南区)
谈守秩序(60高屏区)
谈学生生活的革新(61基隆、台北、宜兰区)
无畏横逆(61台北区男生组)
平凡与平实(61台北区女生组)
青年报国有责说(61桃园、新竹、苗栗区男生组)
仁者无敌(61桃园、新竹、苗栗区女生组)
青年与国家(61台中、彰化、南投区)
老师嘱咐的话(61云林、嘉义区)
从少棒热潮谈起(61台南区男生组)
联考后的心愿(61台南区女生组)
革 |
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发帖数: 1 | 38 拾遗
中国文化中最深入人心的人格，便是君子。
何为君子？君子的标准是什么？我们该怎样做君子？
若求答案，毫无疑问，胡适是一个标杆。
陈丹青说胡适：“完全是学者相，完全是君子相。”
唐德刚说胡适：“谦谦君子，温润如玉。”
罗尔纲说胡适：“我还不曾见过如此一个厚德君子之风。”
钱锺书说胡适：“统言之，胡适之品格绝高于鲁迅、蔡元培等。”
▲ 胡适与江冬秀
君子言而有信、行而有义
1912年正月，郭沫若屏住呼吸揭开盖头，
发现新娘竟长着“一对露天的猩猩鼻孔”，
他立马奋身奔出洞房，五天后离家出走。
郭沫若说：“隔着口袋买猫，交定要白猫，打开口袋却是黑猫。”
张琼华独守空房68年，一生无子女。
1906年，鲁迅被母亲骗回老家完婚。
新婚晚上，他独自睡进了书房。
第三天，他从家中出走，去了日本。
鲁迅说：“她不是我的太太，只是母亲送我的一件礼物。”
1926年，鲁迅赴上海与许广平同居。
朱安独守空房41年，一生无子女。
清末民初，喝过洋墨水或富贵显达者，
纷纷追求“没有爱情的婚姻是不道德的”之新观念，
抛弃包办婚姻与糟糠之妻遂成新潮流。
但新文化运动的旗手胡适却是一个例外。
胡适13岁时，母亲便做... 阅读全帖 |
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d*******n
发帖数: 2078 | 39 是会胃痛的。生气伤肝，肝横逆犯胃。你这个症状应该吃逍遥丸。 |
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d*******n
发帖数: 2078 | 40 是会胃痛的。生气伤肝，肝横逆犯胃。你这个症状应该吃逍遥丸。 |
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L*****i
发帖数: 237 | 41 肝胆失疏泄，横逆犯胃所致，试找个有经验的中医辨证治疗。饮食调理很重要，多吃素
少吃荤，吃饭细嚼慢咽。
也可试试以下的疗法：
江苏扬州市的王玉凤等医生对56名消化性溃疡（包括胆汁反流病人）以田七粉加蜂蜜（
用量比例为100克田七粉加500克蜂蜜调匀，共分20次服用，每天1次，晚饭两小时后服
用，服用后平卧，用手顺时针按摩上腹部，一小时后才可喝水），结果48名病人痊愈，
5名好转，3名没有坚持治疗。总有效率为94.6% |
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l******1
发帖数: 723 | 42 【 以下文字转载自 QuitWorkingClub 俱乐部 】
发信人: lucas361 (lucas361), 信区: QuitWorkingClub
标 题: 联邦快递的诞生
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 26 19:50:06 2014, 美东)
9600万美元的风险投资孵化了联邦快递，也创下了美国有史以来单项投资的最高记录。
如果联邦快递公司失败了，人们就不会看到今天风险投资市场的空前繁荣，虽然风险投
资市场仍然会存在，但活跃程度要逊色得多。
1.创建一座丰碑
弗雷德·史密斯冒着极大的风险，将全部财产850万美元投入到联邦快递公司，然
而这还远远不够。为了筹到巨额资金，他竭尽全力游说华尔街大银行家，大投资商，筹
集到9600万美元，创下了美国企业界有史以来单项投资的最高记录。
进入20世纪60年代以后，美国经济越来越依赖服务业和高技术产业，那种从原料基
地通过铁路、公路甚至运河把原料运至大工厂，再由工人制成体积庞大的工业产品的时
代正在悄然消失。许多制造质轻价昂产品的公司不再依赖于接近原料产地，技术人员、
科学家和管理人员已经成为经济结构中最难得的商品。因... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 43 2005年01月26日09:51 作者：赫连勃勃大王
“将军发迹河朔，席卷兖豫，饮马江淮，折冲汉驻沔，虽自古名将，未足为谕。所以
攻城而不有其人，略地而不有其土，翕尔云合，忽复星散，将军岂知其然哉？存亡决在得
主，成败要在所附；得主则为义兵，附逆则为贼众。义兵虽败，而功业必成；贼众虽克，
而终归殄灭。昔赤眉、黄巾横逆宇宙，所以一旦败亡者，正以兵出无名，聚而为乱。将军
以天挺之质，威振宇内，择有德而推崇，随时望而归之，勋义堂堂，长享遐贵。背聪则祸
除，向主则福至。采纳往诲，翻然改图，天下不足定，蚁寇不足扫。今相授侍中、持节、
车骑大将军、领护匈奴中郎将、襄城郡公，总内外之任，兼华戎之号，显封大郡，以表殊
能，将军其受之，副远近之望也。自古以来诚无戎人而为帝王者，至于名臣建功业者，则
有之矣。今之迟想，盖以天下大乱，当须雄才。遥闻将军攻城野战，合于机神，虽不视兵
书，暗与孙吴同契，所谓生而知之者上，学而知之者次。但得精骑五千，以将军之才，何
向不摧！”
在乱世纷犹、英雄辈出的年代，虽惺惺相惜叹赏刘琨的卓然之采，倾慕其淳淳操节，
石勒仍不为所动，报书答刘琨：“事功殊途，非腐儒所知，君当逞节 |
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J*C
发帖数: 4579 | 44
中国国民党党纲
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本党自 总理孙中山先生创建以来，历经 总裁蒋中正先生与蒋故主席经国先生
赓续领导，及李主席登辉先生继志承烈，全党同志在实现三民主义之崇高理想下，无
时无刻不以致力国家之富强康乐与民族之荣耀尊严为职志。在革命建国过程中，虽曾
遭遇诸多横逆挫折，但在同志们精诚团结、奋斗不懈下，皆能冲破险阻，转危为安。
尤以近四十年来，本党在复兴基地台澎金马，缔造了举世赞扬的经济奇迹与政治成
就，推动了国家建设的快速发展，最令全体同志同感欣幸。
当前国际局势与两岸关系发生巨大变动，共产势力已趋没落，此为实现本党理想，
开创崭新机运之良好时机。惟国内环境日益多元复杂，政治理 |
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M****7
发帖数: 13407 | 45 下面是简介(当然不是我写的), 听一个WW朋友说很好, 很强大......
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《海角七号》导演魏德圣新作。内容阐述发生于1930 年代台湾南投的‘雾社事件’，
当信仰彩虹的赛德克族，遇上信仰太阳的日本大和民族，两个族群在台湾山区爆发冲突
，两军交战，赛德克族头目莫那鲁道率领族人三百多名勇士对抗日本三千大军。双方各
执立场而战，只是他们忘了，无论是信仰彩虹，还是太阳，他们信仰的，是同一片天空
……
当所有人都说我们不可能的时候，我们该怎么做？放弃？抱怨？还是证明出来！虽然我
们籍籍无名，但在执行梦想这件事情上，我们做得很漂亮。很多人不喜欢我们用『赌注
』两个字来形容我们这次试拍的行动，可是这确实是场赌注，不是吗？我把我的所有赌
在这五分鐘的片段，你们将你们的所有赌在我身上！谢谢你们相信我，我们都做得很好
，没有丢脸。不管将来这电影是否能如预期地开拍，我们都够资格成为勇敢的『赛德克
．巴莱』！──魏德圣
在没有信仰和自由的肉体里，灵魂会因困乏而死去！
如果有人逼... 阅读全帖 |
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t****d
发帖数: 423 | 46 第十六回 肝病种种
在中医理论中，肝主疏泄，主藏血。“肝”泛类，与以下的词语息息相关：东边、春天
、拂晓、木、风、筋、青。肝为魂之处、血之藏、筋之宗，五行属木，主动、主升。在
第十四回中，老夫子讲解了肝郁气滞。今天，我们来看看肝的另外两个病症：肝血虚和
肝胆湿热。
比起男性，肝血虚在女性中更为常见。肝 “开窍于目”， 肝血虚，首先会反映在眼睛
上，会有视力减退、看物不清和夜盲症的症状。1） “肝主筋”。筋，就是身体的韧带
、肌腱的部分。肝血虚，则导致肌腱虚弱、抽搐或者震颤。2） “其华在爪”。肝血虚
，指甲会变得硬脆易断。3） 肝血与任脉冲脉关联密切，肝血虚，女性会月经量少或者
停经。4） 肝藏魂。肝血虚，魂游移，神不定，导致夜寐多梦，白日里则有一种 “无
方向感”。
肝胆湿热，是湿热郁结肝胆所表现的证候。多由感受湿热之邪，或偏嗜肥甘厚腻，酿湿
成热，或脾胃失健，湿邪内生，郁而化热所致。肝胆湿热，除了胁肋部胀痛灼热以外，
最大的表现就是厌食，口渴而不喜饮。肝木横逆辱土，脾胃失健，所以厌食、腹胀。口
很渴，但是如果喝水，则会因为因为本来体内有湿而感觉不舒服。因为有湿，所以或阴
囊湿疹，瘙... 阅读全帖 |
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Y*********i
发帖数: 215 | 47 我同意“如果要用太极功夫去何人动手那还需要实战”。我想表达的意思其实是练武和
实战可以分开。不能说不实战的就不是在练武。事实上，通常一个练武的即使
不实战，一般来讲也比同等条件下同样没有实战经验的人要强点。例如如果克隆一个我
自己，但从来不练太极也没练其他武术，那让我和这个克隆的自己比试肯定练太极的更
有胜算。因此这个“实战”关键看对手是谁。是大街上和你起冲突的人，是擂台上的拳
手，还是街上的流氓劫匪。
所以如果一个人练太极就是用它来练功：力量，速度，等等。或者应付万一发生的突发
情况，那不一定需要所谓的“实战”。这就好像一个喜欢射击的人未必需要上战场一样
的。和上过战场的人比较很可能缺乏胆气和经验，但从对枪械的使用上来讲可能未必就
差。
最后现代的所谓“实战”实际上从来就没有一个精确的定义。和平时期的法治社会里真
正意义上的实战是不存在的。所谓的“实战”实际上是一种竞赛，有徒手，有器械，以
及不同的规则和护具。太极拳练习是一个完整的系统，其中拳架、推手和桩功是主要训
练手段。在这三者有大成以后还要通过一个过度性散手训练。就说推手，也许在拳台上
实用价值不高。但在现实中，我一个练太极推... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 48 不记得哪个版友说的－－咱班是一片红尘中的净土，乐土。
这里的灿烂缤纷欢声笑语足以吹散所有迷雾乌云啊！ 读了这个想与尔分享。。。
人与人的情境
人与人（禅）
热闹不过人看人，
着急不过人等人，
难受不过人想人，
温暖不过人帮人，
感动不过人疼人，
残酷不过人害人，
阴险不过人算人，
郁闷不过人气人，
耻辱不过人戏人，
为难不过人求人，
生气不过人比人，
和谐不过人让人，
幸福不过人爱人！
《世事皆用》
经一番挫折，长一番见识;
容一番横逆，增一番器度;
省一分经营，多一份道义;
学一分退让，讨一分便宜;
去一分奢侈，少一分罪过;
加一分体贴，知一分物情：
-
以无量之心胸修无量之福祉！
《理解生活》
佛说：
官大官小没完没了;
钱多钱少都有烦恼;
知心朋友无价之宝;
知足常乐心宽气少;
人生在世快乐就好！
因此说，
高官不如高薪，
高薪不如高寿，
高寿不如高兴，
所以祝您天天高兴！
-
时间说，每天都是一个机会;
人生说，生命要懂得体会;
爱情说，甜蜜之中习惯流泪;
朋友说，节日不见面无所谓，
只要记得，才最可贵！
感慨万千，不过
看过的是云烟，
走过的是人生，
尝过的是苦辣，
回味的是... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 20439 | 49 不给我个大包子跟你没完
乔治·普罗蒂的“三十六种戏剧模式”，常被运用于小说影视等创作中。 这36种戏剧模
式，几乎可运用于所有的戏剧、小说、故事、影视剧本等情节设计当中，加以巧妙组合
，即能实现非同凡响的创意。
（种类）——1、求告
（主要人物）——求告者
（其它必要人物）——逼迫者
（细目）——
A：⑴帮助他去对付敌人
⑵准许他去举行一件他应做而被禁止做的事
⑶给与他一个可以终其天年的地方
B：⑴舟行遇灾的人，请求收留帮助
⑵行事不端，被自己人斥逐而祈求别人的慈悲
⑶祈求恕罪
⑷请求收取葬骨和取回遗物
C：⑴替自己亲爱的人求情
⑵在亲戚面前替另一亲戚求情
⑶在母亲的情人面前替母亲求情
2、援救
不幸的人
1援救者2天降救星
A：⑴救援一个被认为有罪的人
B：⑴子女援助父母
⑵受过恩惠的人报恩失救
3、复仇
复仇者
作恶的人
A：⑴为被害的祖宗或父母复仇
⑵为被害的子女或后人复仇
⑶为被害的妻子或丈夫复仇
⑷为被侮辱的子女复仇
⑸为妻子受侮辱（或几乎受侮辱）而复仇
⑹为被害者的情夫复仇
⑺为朋友被杀或者受损害而复仇
⑻为姐妹被... 阅读全帖 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 50 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lezizi (乐滋滋), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 文学创作，和大家讨论一下金庸大侠说的小说的33个基本情
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 19 16:32:08 2010, 美东)
不给我个大包子跟你没完
乔治·普罗蒂的“三十六种戏剧模式”，常被运用于小说影视等创作中。 这36种戏剧模
式，几乎可运用于所有的戏剧、小说、故事、影视剧本等情节设计当中，加以巧妙组合
，即能实现非同凡响的创意。
（种类）——1、求告
（主要人物）——求告者
（其它必要人物）——逼迫者
（细目）——
A：⑴帮助他去对付敌人
⑵准许他去举行一件他应做而被禁止做的事
⑶给与他一个可以终其天年的地方
B：⑴舟行遇灾的人，请求收留帮助
⑵行事不端，被自己人斥逐而祈求别人的慈悲
⑶祈求恕罪
⑷请求收取葬骨和取回遗物
C：⑴替自己亲爱的人求情
⑵在亲戚面前替另一亲戚求情
⑶在母亲的情人面前替母亲求情
2、援救
不幸的人
1援救者2天降救星
A：⑴救援一个被认为有罪的人
B：⑴子女援助... 阅读全帖 |
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