j******n
发帖数: 21641 | 1 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Arts
标 题: 走向形而上zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 15 21:01:09 2011, 美东)
走向形而上
转自xys.org
·树玄·
雕塑家用石块和泥巴创造艺术品，但是真正的艺术家并不是如孩童一般玩泥
巴，他在这形而下的泥巴中贯注了自己的形而上的思考。同样，色彩与线条、旋
律与和声、语言与词句……等等也不是那些优秀的艺术家的玩具，他们用这些形
而下之物构建艺术品，在具象以及非具象的艺术品中同样贯注了艺术家的形而上
的思考，并用自己的作品使欣赏者沉浸于深刻的审美情境中，从而引导欣赏者也
作形而上的思考，思考人生与人性、社会与历史、宇宙与无穷。
法国作曲家瓦格纳说：“音乐所表现的东西是永恒的、无限的和理想的。”
音乐的旋律与和声等等，都是形而下之物，瓦格纳的音乐当然也是如此，但
是，瓦格纳却要用这形而下之物把欣赏者带进音乐的审美情境中，并表现“永恒
的、无限的和理想的”，这永恒、无限与理想都不是具象的，... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 2 走向形而上
转自xys.org
·树玄·
雕塑家用石块和泥巴创造艺术品，但是真正的艺术家并不是如孩童一般玩泥
巴，他在这形而下的泥巴中贯注了自己的形而上的思考。同样，色彩与线条、旋
律与和声、语言与词句……等等也不是那些优秀的艺术家的玩具，他们用这些形
而下之物构建艺术品，在具象以及非具象的艺术品中同样贯注了艺术家的形而上
的思考，并用自己的作品使欣赏者沉浸于深刻的审美情境中，从而引导欣赏者也
作形而上的思考，思考人生与人性、社会与历史、宇宙与无穷。
法国作曲家瓦格纳说：“音乐所表现的东西是永恒的、无限的和理想的。”
音乐的旋律与和声等等，都是形而下之物，瓦格纳的音乐当然也是如此，但
是，瓦格纳却要用这形而下之物把欣赏者带进音乐的审美情境中，并表现“永恒
的、无限的和理想的”，这永恒、无限与理想都不是具象的，更不是形而下之物，
表现永恒、无限与理想，就是引导欣赏者作形而上的思考。
德国浪漫主义理论家弗·施莱格尔说：“诗的应有任务，似乎是再现永恒的、
永远重大的、普遍美的事物。”（《西方文论选》下，P327）弗·施莱格尔当然
并不... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 3 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: LeisureTime
标 题: 走向形而上zt (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 15 21:04:01 2011, 美东)
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Arts
标 题: 走向形而上zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 15 21:01:09 2011, 美东)
走向形而上
转自xys.org
·树玄·
雕塑家用石块和泥巴创造艺术品，但是真正的艺术家并不是如孩童一般玩泥
巴，他在这形而下的泥巴中贯注了自己的形而上的思考。同样，色彩与线条、旋
律与和声、语言与词句……等等也不是那些优秀的艺术家的玩具，他们用这些形
而下之物构建艺术品，在具象以及非具象的艺术品中同样贯注了艺术家的形而上
的思考，并用自己的作品使欣赏者沉浸于深刻的审美情境中，从而引导欣赏者也
作形而上的思考，思考人生与人性、社会与历史、宇宙与无穷。
法国作曲家瓦格纳说：“音乐所表现的东西是永... 阅读全帖 |
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n**4
发帖数: 719 | 4 早期的电影研究家们从电影像谁这一命题出发，探讨电影艺术的基本持性和电影美的奥
秘。他们所持的观点和所得的结论各不相同，大相径庭。有人认为电影像文学，有人认
为电影像戏剧，也有的认为电影像绘画，还有的说像音乐等等。不一而足。于是便有“
可见的文学”、“电影诗”、“视觉交响乐”、“沉默的旋律”诸如此类的说法，试图
从电影美学的层次上对电影美的本质作出界说。这些见解虽知其相对的合理性依据，但
在今天看来，其各执一端的片面性，则是显而易见的。电影既像谁也不像谁，电影就是
电影，因为电影是吸取、包容了文学、戏剧、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、摄影……多种
艺术的因素、集它们于一身的综合艺术。
电影中包容了文学的因素，因为它从文学中吸取了一整套反映客观世界和现实
关系的方法，从文学的各种体裁中广泛吸取营养，如从诗中汲取抒情性，从散文中汲取
纪实性，从小说中汲取叙事性。在叙事手法上又借鉴了文学中的主观叙述和客观叙述，
外部描绘和内心剖析以及多种形式的结构原则等。总之，无论从人物塑造、情节结构的
安排、细节的描写、叙事的方式，电影都借鉴了文学的经验而具有文学的因素。电影中
存在的戏剧因素，表现... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 5 来自主题: ChineseClassics版 - 女人的眼泪z 女人的眼泪----男人眼中的另类美 (2006-07-31 13:41:24)转载
虽然到目前为至，关于美并没有一个让人普遍接受的定义，但并不影响我们对于事
物美不美作出自己的判断。康德说，当一个对象单纯因为它的形式在我们心中引起快感
、而不是占有的欲望，它是美的。其实说明白点，美就是能够使人产生愉悦，也就是让
我们感觉到顺眼、舒服、喜欢的事物。一般来说，形式上的对称、均衡、清晰、明亮、
光滑、精致、新颖等特点容易引起美感。
对于女性美而言，也是这样。中国历史上有四大美人，据说是能羞花、闭月、沉鱼、落
雁的。但仅仅根据这四个间接烘托性的夸饰词，我们并不能想象出四个各具特点的美人
来。倒是中国古代文学中对女性美的描写更具体形象一些。比如《诗·卫风·硕人》写
庄姜：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮
。”又如宋玉《登徒子好色赋》：“东家之子，增之一分则太肥，减之一分则太瘦；著
粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳
城，迷下蔡。”再如曹植《洛神赋》写洛神：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋
菊，华茂春松。仿... 阅读全帖 |
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a*f
发帖数: 5682 | 6 关于艺术摄影的讨论基本告一段落了，我今天又再看了一边，觉得很多讨论都很精彩，
值得回味，故此决定整理一下，收编在一起，说不定以后还会对人有用。
大致总结一下过程
虽然之前一直都有零星讨论，但这次的大讨论应该是起源于蓝老对一片"坑贴"的详尽透
彻的回复，紧接着shifting对艺术摄影刨根问底的两篇帖子彻底展开了大讨论。其中
shifting和yo的对话，以及一些平常不太多言的朋友的精彩评论都让我留下深刻印象，
学到很多东西。
非常感谢每一位参与讨论的朋友。
时间有限，整理有所遗漏，次序也并非完全时间顺序，敬请见谅并欢迎补充。
_____________________________________________________________
tgbqaz
看了加油站和几个mark贴像垃圾回收站
杂乱无序
颜色脱落
这就是传说中的文艺青年？
_____________________________________________________________
Kaleege
看到有些大师的照片，确实很像以前我刚开始拍照的时候拍的那些东西。
那时候对自己的照片很不满意，觉得怎么没... 阅读全帖 |
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a*f
发帖数: 5682 | 7 关于艺术摄影的讨论基本告一段落了，我今天又再看了一边，觉得很多讨论都很精彩，
值得回味，故此决定整理一下，收编在一起，说不定以后还会对人有用。
大致总结一下过程
虽然之前一直都有零星讨论，但这次的大讨论应该是起源于蓝老对一片"坑贴"的详尽透
彻的回复，紧接着shifting对艺术摄影刨根问底的两篇帖子彻底展开了大讨论。其中
shifting和yo的对话，以及一些平常不太多言的朋友的精彩评论都让我留下深刻印象，
学到很多东西。
非常感谢每一位参与讨论的朋友。
时间有限，整理有所遗漏，次序也并非完全时间顺序，敬请见谅并欢迎补充。
_____________________________________________________________
tgbqaz
看了加油站和几个mark贴像垃圾回收站
杂乱无序
颜色脱落
这就是传说中的文艺青年？
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Kaleege
看到有些大师的照片，确实很像以前我刚开始拍照的时候拍的那些东西。
那时候对自己的照片很不满意，觉得怎么没... 阅读全帖 |
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a*f
发帖数: 5682 | 8 关于艺术摄影的讨论基本告一段落了，我今天又再看了一边，觉得很多讨论都很精彩，
值得回味，故此决定整理一下，收编在一起，说不定以后还会对人有用。
大致总结一下过程
虽然之前一直都有零星讨论，但这次的大讨论应该是起源于蓝老对一片"坑贴"的详尽透
彻的回复，紧接着shifting对艺术摄影刨根问底的两篇帖子彻底展开了大讨论。其中
shifting和yo的对话，以及一些平常不太多言的朋友的精彩评论都让我留下深刻印象，
学到很多东西。
非常感谢每一位参与讨论的朋友。
时间有限，整理有所遗漏，次序也并非完全时间顺序，敬请见谅并欢迎补充。
_____________________________________________________________
tgbqaz
看了加油站和几个mark贴像垃圾回收站
杂乱无序
颜色脱落
这就是传说中的文艺青年？
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Kaleege
看到有些大师的照片，确实很像以前我刚开始拍照的时候拍的那些东西。
那时候对自己的照片很不满意，觉得怎么没... 阅读全帖 |
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m*********k
发帖数: 10521 | 9 ---【站务】木玫
意境，是主观情感与客观景物相融合之后所形成的一种艺术境界。《聊斋》在意境创造
上，不但拥有大量情景交融、具体可感的具象形态的艺术境界，还有很多空灵飘渺的虚
幻形态的艺术境界。尽管前一种境界也很美，甚至如诗如画，但后一种境界更美，更接
近于诗歌的审美特征，呈现出诗的意境美感，是《聊斋》风格诗化的重要表征之一。这
里所要着重研究的，就是这后一种诗化的意境。
《聊斋》不乏前一种意境即具象形态的意境创造。如《香玉》写香玉劫后再世：“
花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊
中，才三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。”花而人，人而花，其美无比；这种特有
的再世方式，如此美妙，如此奇特，只能让人对蒲松龄的想象力和创造力叹为观止；而
香玉的再世过程又是从黄生的眼中写出，黄生的喜悦和兴奋又尽在不言之中，景与情互
相渗透，水乳交融。《小梅》里的小梅首次露面接受家人朝拜时，作品写她“庄容坐受
”，众人“共视座上，真如悬观音图像，时被微风吹动”；《宦娘》写道士弹琴时“百
鸟群集”，《晚霞》写晚霞与阿端幽会时“莲花如盖”等等，都... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 自刘谦亮相春晚后，魔术大热，魔术揭秘更热。今年傅琰东的金鱼魔术再次掀起揭秘潮。由于其表演道具是活物―金鱼，又引发不少人对该魔术可能虐待小动物的质疑。
神奇的魔术总能撩拨起人与生俱来的好奇心。六年前，我尚是北京电视台一名综艺节目主持人，比普通观众有更多机会接触魔术和魔术师。
2005年春节，我与众多艺术家赴欧洲慰问华侨华人。队伍中即有魔术大师秦鸣晓、姚金芬夫妇。他们的节目每到一地必能引起轰动，也深深吸引着慰问团内的其他成员。尤以主持人戴军、李彬和我瘾头最大，总缠着他俩要学两手。
主持人这个职业要擅长与人打交道，特别是面对陌生人。魔术表演就有这种魔力，举手之间就能让你开怀一乐，从而瞬间拉近距离。
演出间隙，两位大师慷慨地教我们一些基本的手法，并赠了我们一些小道具。大伙儿看我们很认真地学，便怂恿我们拜师。回国后，我和戴军还真拜了师，按旧时的规矩磕了头、宴了客。从此称他们伉俪为师傅、师娘。
我很珍视自己这段与魔术的缘分，更珍视与师傅、师娘的情分。
魔术之所以神秘，当然在于他有很多不为人知的秘密。而魔术师之所以神秘，则在于其行止。无论是在家练功还是台上表演，保密都是首要的。比如说在表演时，魔术师... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 傅中望的大作《收藏洗晒》。
新年上班伊始，湖北美术馆火了！一篇被网友评价为“这是我看过的最鲜活的艺术评论帖，憋笑憋到内伤……”的神吐槽帖《我今天去了省艺术馆》 （注：湖北美术馆2010年由湖北省艺术馆更名而来，此处应为发帖者笔误）在微博上一日内被转发、评价上万次，大家纷纷欢乐地表示自己是“艺术的土鳖”，并称要“远离艺术做正常人”。对此，湖北美术馆“一笑而过”地转发了此帖聊表心意，而该馆馆长傅中望昨日接受本报记者采访时也乐呵呵地表示理解：“对艺术而言，欣赏者是我的观众，不欣赏者不是我的观众，但随着大众艺术的普及，真的观众会越来越多。”
[神吐槽]
土鳖无法理解的艺术内涵
走进湖北美术馆，第一件被吐槽的艺术品正是傅中望的大作《收藏洗晒》。铁衣架、长竹竿从美术馆二楼到四楼依次支开，数百件旧衣服犹如万国旗，在美术馆大厅内彩旗飘飘。这件入围第七届AAC艺术中国年度影响力评选装置影像组十强的艺术品硬是把参观者惊着了――吐槽帖的发端也是源于此，发帖者叨叨道：“大妈你们怎么能就这样把衣服晾在外面，这还在营业呢我摔！”结果是“忍了很久去问了工作人员，他们说这是行――为――艺――术！”
有了这数百件衣服做... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 12 傅中望的大作《收藏洗晒》。
新年上班伊始，湖北美术馆火了！一篇被网友评价为“这是我看过的最鲜活的艺术评论帖，憋笑憋到内伤……”的神吐槽帖《我今天去了省艺术馆》 （注：湖北美术馆2010年由湖北省艺术馆更名而来，此处应为发帖者笔误）在微博上一日内被转发、评价上万次，大家纷纷欢乐地表示自己是“艺术的土鳖”，并称要“远离艺术做正常人”。对此，湖北美术馆“一笑而过”地转发了此帖聊表心意，而该馆馆长傅中望昨日接受本报记者采访时也乐呵呵地表示理解：“对艺术而言，欣赏者是我的观众，不欣赏者不是我的观众，但随着大众艺术的普及，真的观众会越来越多。”
[神吐槽]
土鳖无法理解的艺术内涵
走进湖北美术馆，第一件被吐槽的艺术品正是傅中望的大作《收藏洗晒》。铁衣架、长竹竿从美术馆二楼到四楼依次支开，数百件旧衣服犹如万国旗，在美术馆大厅内彩旗飘飘。这件入围第七届AAC艺术中国年度影响力评选装置影像组十强的艺术品硬是把参观者惊着了――吐槽帖的发端也是源于此，发帖者叨叨道：“大妈你们怎么能就这样把衣服晾在外面，这还在营业呢我摔！”结果是“忍了很久去问了工作人员，他们说这是行――为――艺――术！”
有了这数百件衣服做... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 13 全世界一人可以选两个曲子的话，我估计排名如下：
1. 中国：咱们人多。
2. 山歌：也是人多。
3. 俄罗斯：本国人不少，加上外国欣赏者。
4. 美国：本国人也挺多。
5. 法国：本国人加上把马赛曲定为国歌的一大票前殖民地，再加外国欣赏者。 |
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h**********g
发帖数: 3962 | 14 恶毒的嘴从哪里来？我说的是一种相关性。
譬如说，如果这世界上没有你，六步郎就
还没有戒指。但是我没有赌咒你去牺牲啊。
我早就说过了。我欣赏NBA球员。关键字是欣赏。
一个欣赏者会为一个被欣赏者献身吗？
看你这问题，好像你会为某一个球员献身一样。
你准备为哪个球员献身？太搞笑了。 |
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a******e
发帖数: 6689 | 15 “我主要还是希望大家能以真正看画的方式去看画
不要总从文学角度来看
绘画现在已经在努力摆脱和文学宗教的关系 并从中分离开来
电影用镜头来表达
文学用语言来表达
绘画也应该有自己的语言和自己的表达方式
这种语言和表达方式现在还不为大众理解
但是终有一天会被接受”
抛开其他的不谈，我觉得你说的这个观点很有意思。比如我认为“以看画的方式去看画
”的确是一种欣赏方法与角度，但却不应该成为唯一的角度。我前面说过我觉得艺术是
一种媒介、手段，艺术的最终目的并非艺术本身，或者说没必要被人为的局限在艺术本
身。当然为艺术而艺术也可以成为一种流派与世界观，但为什么只有这种看法才能被称
为“真正”的呢？我能够理解对于绘画本身从先前的文学、宗教等手段中分离出来，成
为这一种艺术形式的真正主角，是发展趋势也是技术提高的必然方向，但为什么这样的
趋势与看法却一定要跟先前的文学、宗教等必然对立起来呢？打个也许并不太确切的比
方，经济学在过去作为人文科学的一个方向，虽然采取数学的技术手段，但占主体的却
是思想本身，研究的是人与社会的关系；经济学发展到今天对数学的应用已经突飞猛进
（如果不是登峰造极），很多时候几乎变... 阅读全帖 |
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no
发帖数: 560 | 16 街头快照要拍好一点不比风光容易。拿着相机在街头闭着眼睛乱扫，
美其名曰真实记录，我觉得那纯属扯淡。江湖上有些所谓的人文片子，
我觉得之所以没法看是因为片子里缺少“交流”，为拍而拍。所谓
交流是指片中人物/主体跟欣赏者的交流（interaction)或者片中人物
跟其所在环境的交流和互动。比如我正午时分举起相机拍个在胡同里闷头
看着缝纫机车衣服的老太太，或者是个面无表情正视前方拉大板车的，
周围什么都没有，你说我想给观众看点什么？既没有优美的光影，也没有
人物跟环境的对应和互动，更没有人物跟欣赏者的交流，哪怕是隔20年
把这照片拿出来想跟人说这片子记录了20年前我们的生活环境，也照样没
人鸟你，保证还是看了就忘。
要说好的例子，当然很多，象老贼拍的911周年现场纪实就充满了人物和
环境的互动，其中印象最深的那张，电视台现场直播时候他站在播音员
背后捕捉到的播音员举起大拇指示意同僚一切就绪的那一瞬间，地上散乱
的电线，音箱和麦克风很清楚的交代了环境，举手示意那一个动作让气氛
显得一触即发，富有张力。
这里的会员，让我忘不了的一张是ryu在plum island海滩拍的那个望着
远方情侣的孤 |
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M********n
发帖数: 4650 | 17 很对，美不美完全取决于欣赏者的主观喜好和欣赏者对相关知识的掌握的程度。好比说
吧，要不是物理相关专业的人，有几个能欣赏广义相对论或者麦柯斯韦电磁方程组的美
妙呢？外行肯定是一头雾水，遑论欣赏；但即使是相关专业的人，对此类方程和理论理
解透彻，也未必一定觉得有美感，这就是个体差异了，你不能说觉得方程美的人一定比
不觉得美的人高一等吧。
艺术相比于科学，更加缺少客观标准，但还是有雅和俗之分。俗就是未经相关训练的普
通人就能欣赏的美，比如很多糖水作品，色彩鲜艳，技术上没有什么大的失误，构图过
得去就行。这样的照片，明信片、月历上随处可见，也挺美，多数人都能欣赏。而SS的
作品就不是一般人能欣赏的。没有一定视觉艺术训练的人，看上去就是杂乱，没有主题
，缺乏亮点等等。这种需要经过一定学习才能欣赏的艺术，大概就属于雅的。这里“雅
”和“俗”只是分类而已，没有贬低的意思。通常如果没有什么兴趣或者精力，不一定
非要去欣赏雅艺；学会了欣赏某种高雅艺术，也不表示就高人一等。 |
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a***a
发帖数: 549 | 18 未必是什么文化背景吧。俺觉着不管糖水淡水，乃至任何一种艺术，能provoke观众/听
众/欣赏者的某种思绪情感才有意义。这些感想可以是很具体的也可以是很抽象的也许
观者自己也无法pin down的情绪，但通常需要艺术家/作者本人在作品中投入真诚。很
多'糖水片'有震撼力是因为他们多少传达出拍摄者心中感受的美和从他们的视角本身受
到的冲击力，纯technical架构的华丽也能让人觉得漂亮但是回头大概就很难想起了。
但糖水片的欣赏大概是比较容易普遍的因为是从视觉的冲击引发比较直观。淡水片的欣
赏则可能更有'针对性'，非是东方西方这样的文化差异，而是观众的整体经历和人生体
验的差异，包括文化背景；但相对的，欣赏的切入角度反而也可能更广泛。好比一些小
破街道的照片，也许我看了想起小时候住的小城镇场景于是有怀旧的亲切感，有些同志
看到的是布局和线条的优美或者稳定，更有些同志从他们所熟悉亲近的角度去看，但没
法产生任何意义的共鸣。这个大概可以说是阳春白雪下里吧人，但阳白下巴什么的未必
就得是什么艺术家平民的区别或欣赏水准高低的区别，不过契入角度不同。不过观众没
感想可以，要是作者本人创作的时候也没... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 549 | 19 未必是什么文化背景吧。俺觉着不管糖水淡水，乃至任何一种艺术，能provoke观众/听
众/欣赏者的某种思绪情感才有意义。这些感想可以是很具体的也可以是很抽象的也许
观者自己也无法pin down的情绪，但通常需要艺术家/作者本人在作品中投入真诚。很
多'糖水片'有震撼力是因为他们多少传达出拍摄者心中感受的美和从他们的视角本身受
到的冲击力，纯technical架构的华丽也能让人觉得漂亮但是回头大概就很难想起了。
但糖水片的欣赏大概是比较容易普遍的因为是从视觉的冲击引发比较直观。淡水片的欣
赏则可能更有'针对性'，非是东方西方这样的文化差异，而是观众的整体经历和人生体
验的差异，包括文化背景；但相对的，欣赏的切入角度反而也可能更广泛。好比一些小
破街道的照片，也许我看了想起小时候住的小城镇场景于是有怀旧的亲切感，有些同志
看到的是布局和线条的优美或者稳定，更有些同志从他们所熟悉亲近的角度去看，但没
法产生任何意义的共鸣。这个大概可以说是阳春白雪下里吧人，但阳白下巴什么的未必
就得是什么艺术家平民的区别或欣赏水准高低的区别，不过契入角度不同。不过观众没
感想可以，要是作者本人创作的时候也没... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 549 | 20 未必是什么文化背景吧。俺觉着不管糖水淡水，乃至任何一种艺术，能provoke观众/听
众/欣赏者的某种思绪情感才有意义。这些感想可以是很具体的也可以是很抽象的也许
观者自己也无法pin down的情绪，但通常需要艺术家/作者本人在作品中投入真诚。很
多'糖水片'有震撼力是因为他们多少传达出拍摄者心中感受的美和从他们的视角本身受
到的冲击力，纯technical架构的华丽也能让人觉得漂亮但是回头大概就很难想起了。
但糖水片的欣赏大概是比较容易普遍的因为是从视觉的冲击引发比较直观。淡水片的欣
赏则可能更有'针对性'，非是东方西方这样的文化差异，而是观众的整体经历和人生体
验的差异，包括文化背景；但相对的，欣赏的切入角度反而也可能更广泛。好比一些小
破街道的照片，也许我看了想起小时候住的小城镇场景于是有怀旧的亲切感，有些同志
看到的是布局和线条的优美或者稳定，更有些同志从他们所熟悉亲近的角度去看，但没
法产生任何意义的共鸣。这个大概可以说是阳春白雪下里吧人，但阳白下巴什么的未必
就得是什么艺术家平民的区别或欣赏水准高低的区别，不过契入角度不同。不过观众没
感想可以，要是作者本人创作的时候也没... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 549 | 21 未必是什么文化背景吧。俺觉着不管糖水淡水，乃至任何一种艺术，能provoke观众/听
众/欣赏者的某种思绪情感才有意义。这些感想可以是很具体的也可以是很抽象的也许
观者自己也无法pin down的情绪，但通常需要艺术家/作者本人在作品中投入真诚。很
多'糖水片'有震撼力是因为他们多少传达出拍摄者心中感受的美和从他们的视角本身受
到的冲击力，纯technical架构的华丽也能让人觉得漂亮但是回头大概就很难想起了。
但糖水片的欣赏大概是比较容易普遍的因为是从视觉的冲击引发比较直观。淡水片的欣
赏则可能更有'针对性'，非是东方西方这样的文化差异，而是观众的整体经历和人生体
验的差异，包括文化背景；但相对的，欣赏的切入角度反而也可能更广泛。好比一些小
破街道的照片，也许我看了想起小时候住的小城镇场景于是有怀旧的亲切感，有些同志
看到的是布局和线条的优美或者稳定，更有些同志从他们所熟悉亲近的角度去看，但没
法产生任何意义的共鸣。这个大概可以说是阳春白雪下里吧人，但阳白下巴什么的未必
就得是什么艺术家平民的区别或欣赏水准高低的区别，不过契入角度不同。不过观众没
感想可以，要是作者本人创作的时候也没... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
mayoutu (may) 于 (Wed Jan 19 22:31:51 2011, 美东) 提到:
在下没看过书，只看过网上简介，然后就开始看87版红楼梦。如有不对，请轻拍砖。
个人感觉陈晓旭演的林黛玉确实没话说，长得也漂亮，但是我怎么都对她感不到同情。
原因如下：
1）整天拿着放大镜盯着宝哥哥和宝姐姐来往，一丝都不能容忍，简直到了发指的地步
。只要宝哥哥和宝姐姐说话，她就说风凉话，说话带刺，然后在宝玉面前哭。
2）一听到别人给宝哥哥提亲，就受不了了，不是哭就是闹，在宝玉面前自嘲。宝玉也
只会天天发誓，没点办法。
3）别人拿丫环什么暗喻她/跟她比，她完全零容忍，本来心目中她形象不错，但是其实
她也逃脱不了地位背景的束缚，不会像有的人，哈哈过去就完了。
个人感觉还是薛宝钗给我的印象好，人长得漂亮，又有才华，成熟识大体。原因如下：
4）知道宝黛关系好，所以从来不从中挑拨。反而每次黛玉来找宝玉，她就知趣表示离
开。黛玉被关门外那次，她说了一会就走了，黛玉反而吃醋哭得死去活来。
5）关心黛玉，给她夹菜送... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 23 古琴十大名曲之一。相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴
谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万
物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有
什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起
初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳阿薤露”时，国中和者只有数
百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技
巧，即“引商刻羽，杂以流徵”的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，“
是其曲弥高，其和弥寡。” “阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越
来越少，即曲高和寡。
当然宋玉与楚王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距
，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说“鸟有凤而鱼有鲲”，自然非凡间
俗物可比。宋玉说，“非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。”最后，宋玉引出了自己的
结论，即“夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又... 阅读全帖 |
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C*Q
发帖数: 65 | 24 绘画之流派之多,恐怕不是三言两语说的完的.而
欣赏画作原也不需要记住多少流派的名称,风格,
代表人物,代表作品这许多.只要明白,艺术家的
眼睛就是个FILTER,实物经个各人不同设置的FILTER
就在画布上展现出了不同的形状色彩和风格.FILTER
的设置参数无出乎他的个人感受,个人经历,个人
理解等等SUBJECTIVE的元素,因此绘画也好,欣赏
画也好,都是非常SUBJECTIVE的过程.欣赏者自己
也一套FILTER,当然往往我们中的大多数是对自己
的FILTER不自觉的,只能朦胧说是一种感觉.往往当
你(欣赏者)的FILTER设置和作者的FILTER设置有相
当的重合度时,你就能与作品产生共鸣. |
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C*Q
发帖数: 65 | 25 绘画之流派之多,恐怕不是三言两语说的完的.而
欣赏画作原也不需要记住多少流派的名称,风格,
代表人物,代表作品这许多.只要明白,艺术家的
眼睛就是个FILTER,实物经个各人不同设置的FILTER
就在画布上展现出了不同的形状色彩和风格.FILTER
的设置参数无出乎他的个人感受,个人经历,个人
理解等等SUBJECTIVE的元素,因此绘画也好,欣赏
画也好,都是非常SUBJECTIVE的过程.欣赏者自己
也一套FILTER,当然往往我们中的大多数是对自己
的FILTER不自觉的,只能朦胧说是一种感觉.往往当
你(欣赏者)的FILTER设置和作者的FILTER设置有相
当的重合度时,你就能与作品产生共鸣. |
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r*****g
发帖数: 123 | 26
某种程度上，我同意你的说法。对造型艺术的生产与消费(或者说创作与
欣赏)的模式更真切的理解，要求我们尊重欣赏者，认识到欣赏者的重
要地位。但是由于国画的生产与消费一直局限在小范围内，贴近现代欣赏
者的评论方式很难产生。
徐个人冒险倒没什么，但是他把持中央美院，他的冒险已经不只是个人
行为了。
你提到的问题是完全有可能的。譬如在用社会史的方法研究艺术史的时候，
往往最有意义的作品并不是人们公认的所谓名作。但是这也不要紧，因为
当人们从这个角度去看艺术史的时候，人们关心的已经不是个别的名画，名
画家，而是绘画作为一种文化生产模式与社会的关系。
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e**5
发帖数: 645 | 27 ·树玄·
从一首诗谈起：
瘦劲通神《玄秘塔》，诚悬当日矫痴肥。
终防学者趋枯削，画虎不成反被讥。
这是一首论书诗，作者是上世纪章草大家罗复堪，原有《论书诗》四十首，
是为了教授其学生如何学习书法的，后又有续诗二十首。这首诗就是罗复堪先生
《论书诗》中的一首。
《玄秘塔》指《玄秘塔碑》，玄秘塔为唐大达法师所建，碑文为裴休撰，柳
公权书。《玄秘塔碑》是柳公权的代表作之一，历代习字者多用为范本。“瘦劲
通神”，是说柳公权书法的风格。诚悬是柳公权的字。
“诚悬当日矫痴肥”一句，需作些解释。
中国书圣公认为晋代的王羲之，王羲之书法如玉树临风，潇洒飘逸，历代书
家无不为之倾倒。唐太宗李世民更是一字千金求王羲之书法，并亲自为《晋书·
王羲之传》书传论，称王羲之书法“尽善尽美”，简直无以过之。有了皇帝的提
倡，初唐书法便被王羲之的书风笼罩。至盛唐，书法家颜真卿出现。颜字如将军
坐帐，粗犷豪迈。盛唐时期，“魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自
信心”（鲁迅《看镜有感》）。颜真卿书法正是盛唐气象的表现。那时大家看到，
这——颜真卿的书法——也是一种美，这种气魄雄伟，粗犷豪迈之美不同于王羲
之的疏放妍... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 37 | 28 这篇文章有一定的道理,但失之偏激,我痛击之.我痛击的纲领如下:
1.魏痛击这一文化现象本身,而不痛击导致产生这一文化现象之背后之深层原因
大陆的文化创作受意识形态的影响很大.上以"五个一"工程加以引导,中有大批御用
文人繁荣创作,下则封杀任何敢于违禁的作品或企图.对于一个创作者来说,要创作出
既被群众喜闻乐见,有被当局恩准的作品,可想而知有多难了.看看这二十年来红过的
本土文化,忘朔的小说,现在的帝王热,也只有这样的,才能热起来.否则上头一封杀,
还热什么呀.
2.二月河的小说在文学创作上是否有所突破?
我是粗人,不敢乱说.不过我也看过不少小说,尤其钟爱历史小说.二月河的小说是很
吸引人的,尤其是<<九王夺嫡>>那一部,凿实精彩.
3.群众喜欢二月河的小说
文化创作作为一种商品,最终是由欣赏者决定其价值的.欣赏者多,接受程度高,是不是
其价值就大一点呢?(准备爱砖头).金庸专写武侠小说,现在不也有金学了吗?
4.二月河的历史小说真的不能鉴今吗?
这是魏文中的一个观点,帝王热宣扬封建糟粕,和时代格格不入.我前不久正好又重读了
二月河的小说,为了解闷,还真的有所得:那就是"老二下台论".皇 |
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m*********e
发帖数: 804 | 29 ---【站务】木玫
意境，是主观情感与客观景物相融合之后所形成的一种艺术境界。《聊斋》在意境创造
上，不但拥有大量情景交融、具体可感的具象形态的艺术境界，还有很多空灵飘渺的虚
幻形态的艺术境界。尽管前一种境界也很美，甚至如诗如画，但后一种境界更美，更接
近于诗歌的审美特征，呈现出诗的意境美感，是《聊斋》风格诗化的重要表征之一。这
里所要着重研究的，就是这后一种诗化的意境。
《聊斋》不乏前一种意境即具象形态的意境创造。如《香玉》写香玉劫后再世：“
花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊
中，才三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。”花而人，人而花，其美无比；这种特有
的再世方式，如此美妙，如此奇特，只能让人对蒲松龄的想象力和创造力叹为观止；而
香玉的再世过程又是从黄生的眼中写出，黄生的喜悦和兴奋又尽在不言之中，景与情互
相渗透，水乳交融。《小梅》里的小梅首次露面接受家人朝拜时，作品写她“庄容坐受
”，众人“共视座上，真如悬观音图像，时被微风吹动”；《宦娘》写道士弹琴时“百
鸟群集”，《晚霞》写晚霞与阿端幽会时“莲花如盖”等等，都是以人物形象为... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 971 | 30 哈哈考完试了，我又搬文来了
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杭州日报： 《印象西湖》今观众人数比去年同期增长61％
欣赏者陶醉于《印象西湖》
《印象西湖》的欣赏者中有外国国家元首、领导人及名人，他们都对《印象西湖
》交口称赞。音乐巨人昆西琼斯非常喜欢《印象西湖》，觉得很浪漫，还用仅会的中国
话赞扬“漂亮”。新加坡部长观看完演出后盛赞：如梦如幻，并表示会介绍更多的新加
坡客人来杭州观看《印象西湖》。PATA(亚太旅游组织)理事高官会议团主席玛纳哈女士
在看完《印象西湖》后，流下了感动的泪水。
现在来杭州的台湾客人基本上都会指定要看《印象西湖》演出。台湾的知名人士也
纷纷来观演，其中有gmd名誉主席连战、吴伯雄等都对印象西湖情有独钟。连战先生观
看后还欣然题字：“印象西湖人间仙境”。
日本厚木市zf
官员欣赏演出时，天正下着大雨，但客人的兴致丝毫未减，他们表示，此次来杭州看到
了“多面的西湖，印象西湖给他们留下了深刻的印象”，还表示回到日本会让更多的人
来杭州看印象西湖。
前不久参加杭州“商业杯”国际城市围棋赛棋 |
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c*********r
发帖数: 19468 | 31 首先，豪华车的内饰是需要讲艺术品位的，至少高端车型是如此
如果一个品牌想保持统一的设计语言，那么低端车型无论要不要讲艺术品位，都会或多
或少继承高端车型的品位
其次，还是那句话，这是因人而异的，你是普通人，我也是普通人，你是欣赏者，我也
是欣赏者，你没有共鸣不代表我或者其他人。我只是把我的共鸣说出来而已。或许我表
达了我的共鸣会影响到其它人，说实话，我已经颇影响到一些人了。一旦你开始习惯抓
这些线条，你的审美很可能就再也回不去了。不光是车，生活中各种东西的设计都是这
样，因为人脑本来就是这么工作的，首先被处理的信息就是这些线条，之后才会把纹理
、颜色等细节特征渲染上去形成完整的表面 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 “我觉得从导演角度来说，什么都不应该当卖点。我一直觉得作为导演、作为演员、作为编剧不应该过多地想这些，想这些是很危险的，会把这事儿弄得很廉价。卖点是制片人的事儿。导演不应该想这个，就像一个厨子，你在厨房里老想着外面卖了多少钱，这饭是做不好的。”
三联生活周刊：首先得祝贺你，《让子弹飞》有不错的票房。据说2010年中国电影票房将过百亿元，尽管如此，在我们的电影市场上，电影的趣味和种类还是比较单调的。你不觉得吗？
姜文：这事儿你不能要求种类本身，你得看国民和电影人是不是具有那么多的个性，他们有多少种个性，才可以拍出多少种电影。
三联生活周刊：国民，也就是观众，在这里是相对被动的吧？
姜文：咱这么说吧，电影人产生自国民，对吧？他们不是独立存在的。如果整个国民的个性单一，电影人的个性又怎么能丰富呢？所以我们不能单单强调电影的种类，而是得看电影人本身的个性是不是具有那么多。电影人本身的个性多少，跟母体――国民的个性有关系，所以这还跟社会的形态有关系。在这方面，不能跟好莱坞比。
三联生活周刊：不跟好莱坞比？好吧……
姜文：不是，我这话您别误会。这个问题要从两方面看：从志向上来说是可以比，而且还必须... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 33 女孩微博上的性感自拍照
翻开这名女孩的微博，整整13页，600多条信息，充斥着花花绿绿的丝袜照。坐着、侧卧、横躺……各种姿势都有。甚至还有些残破的丝袜，女孩在微博中说，自己心情不好的时候，就喜欢撕丝袜。睡前、醒后，各种场所……一张张特写自拍照以高频率不停地更新。“爱丝者喜欢丝袜是因为它充满幻想，穿丝者喜欢丝袜是因为它能给爱丝者带来幻想。”8月29日的一则微博里，女孩这样写到。
《江淮晨报》报道，除了丝袜以外，露沟照、内衣照也是穿插其间，甚至在胸上作画。部分图片尺度之大，令人看了不禁面红耳赤。“我是个‘凶’(注：胸的谐音)女人，你怕吗？”“hold住吗？”女孩在微博中直言自己是个自信的女人，但如此言语，极具挑逗。
靠着丝袜和胸照两大杀手锏，女孩的微博关注也是一路水涨船高，短短的几个月，粉丝数量就超过3万人次。这个年轻的女孩，很快拥有了自己的粉丝团和QQ群。现在真可谓“博主”一“发微”，粉丝齐分享，在女孩的个人说明中，也写下了“安徽人气草根”的六个大字。
女孩自称：“没有大尺度，只有好尺度”
在女孩的口中，粉丝们都是可爱的羊羊，而自己则是老狼。不定时的，老狼还会跟羊羊们进行互动游戏，内容十... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 “现场的各位朋友，见证奇迹的时刻到了！”深圳卫视跨年晚会录制现场，魔术师刘谦用手轻轻掀起红色幕布，一位时尚美女从天而降，观众席上惊呼声一片，他又一次掀起晚会的高潮。走下舞台来到会客室，已过午夜零时，记者发现舞台上神采奕奕的刘谦双眼布满血丝，面露疲态，他下意识地靠座在沙发上，休息了一小会儿，仿佛充了电的手机，又恢复到开机状态。他非常绅士地对记者做了一个“请”的手势，然后滔滔不绝地回答关于春晚、失手、揭秘、抄袭等话题。采访中，他自信“刘谦魔术”能破解的人很少，话语间又满是“人在江湖身不由己”的无奈。
谈春晚
第三次接到央视春晚的邀请
记者：央视蛇年春晚，观众会看到你吗？
刘谦：春晚的事还不能讨论得太深入，因为还在保密阶段，我已经接到了邀请，但一切要以央视那边为主。
记者：在春晚舞台上表演什么感觉？
刘谦：上春晚是一件很累的事。春晚是现场直播，你必须做到每一秒钟都是完美的，不能留下任何破绽。魔术和其他节目不一样，特别煎熬，小品忘一句词没什么，唱歌唱走音两句也能继续，但魔术一失手就代表穿帮，代表这已不能成为魔术。
记者：春晚也邀请过其他魔术师，但你的表演无疑是最成功的？
刘谦：做魔术这么久，我... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 35 每年的这个时候，总可以看到许多公司开年会，大家谈论最多的就是哪个公司美女多、美女的裙子有多短。短裙的确魅力大，在日本尤其如此。
日本电视台每隔几个月总会播放一部警方宣传片《24小时警察追踪》，其中报道最多的就是在日本各个车站出没的家伙，他们用手机或者小型摄录机偷拍女性的底裤。当然，上了电视的人都是被警方抓到的人，而现实中没有“落网”的比比皆是。
日本有专门晒底裤的网站，希望大家把拍到的照片传到网上，日本现在的法律对这些晒底裤行为没有办法处理。作案者拍摄时被抓捕到，可以用“防止骚扰条例”处罚，而在网上的东西一般都是匿名，或者说是自己的东西，很难处罚他们。
我一直在想，男人们为何对底裤这么感兴趣呢？如果是恋物癖的话，他们可以定期去百货商店或者超市的女性专柜买些新出的女性内裤，如有另外的爱好还可去东京的秋叶原，或者大阪的日本桥，在那里有专门出售真人使用过的短裤，没有主人照片的大约2000日元左右，配有主人照片的大概在5000日元，这时就不是喜欢底裤了，而是喜欢另一种东西。
对女性来说，穿底裤其实与穿比基尼没有任何区别，都是为了遮住最后的隐私。在那块布片下的世界是男子们淫思奇想的终点，也是男子... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 36 淮河路步行街闹市，一名身材苗条、面容姣好的年轻女子脱下全身衣物，吸引众人围观，没想到该女子一点也不羞涩，竟当着众人跳起舞来。这到底是行为艺术，还是商家炒作？抑或有其他内情？昨天，新浪合肥微吧一条微博引起众多网友关注，记者就此进行了调查。
网友爆料
淮河路步行街女子裸舞引众人围观
昨天上午，新浪合肥微吧内一条“步行街水明月门口惊现‘豪放女’全裸身体”的帖子引起众人关注，帖子里贴出两张图片，一名年轻女子裸体站在闹市街口。
两张图片像素都不高，可能是手机拍摄，只能看到女子背面，该女子齐肩长发，身体苗条，所在地点为一家地下商场的入口电梯处，此举引起多人围观，部分行人甚至拿起手机拍摄。
店员证实
怪异美女经常出现有时还牵个小孩
昨日，安徽商报记者赶到淮河路步行街。从宿州路与淮河路交口鼓楼商场往东30米，果然看到照片中显示的地下商场入口。
地下商场入口北侧一家鞋城店员小马看到图片后表示，女子当街脱衣跳舞一事发生在20日(上周日)下午，当时快下班了，店对面的地下入口边突然聚集了很多行人，“他们好像都在看热闹，我过去一看，有个女人在跳舞。 ”女子浑身赤裸，小马顿时觉得难为情，快步返回店内。
事实上，脱... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 淮河路步行街闹市，一名身材苗条、面容姣好的年轻女子脱下全身衣物，吸引众人围观，没想到该女子一点也不羞涩，竟当着众人跳起舞来。这到底是行为艺术，还是商家炒作？抑或有其他内情？昨天，新浪合肥微吧一条微博引起众多网友关注，记者就此进行了调查。
网友爆料
淮河路步行街女子裸舞引众人围观
昨天上午，合肥微吧内一条“步行街水明月门口惊现‘豪放女’全裸身体”的帖子引起众人关注，帖子里贴出两张图片，一名年轻女子裸体站在闹市街口。
两张图片像素都不高，可能是手机拍摄，只能看到女子背面，该女子齐肩长发，身体苗条，所在地点为一家地下商场的入口电梯处，此举引起多人围观，部分行人甚至拿起手机拍摄。
店员证实
怪异美女经常出现有时还牵个小孩
昨日，安徽商报记者赶到淮河路步行街。从宿州路与淮河路交口鼓楼商场往东30米，果然看到照片中显示的地下商场入口。
地下商场入口北侧一家鞋城店员小马看到图片后表示，女子当街脱衣跳舞一事发生在20日(上周日)下午，当时快下班了，店对面的地下入口边突然聚集了很多行人，“他们好像都在看热闹，我过去一看，有个女人在跳舞。 ”女子浑身赤裸，小马顿时觉得难为情，快步返回店内。
事实上，脱衣跳... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 汪峰新专辑封面。
@华西都市报:有段时间没出现在“头条”的汪峰，昨日再次成为娱乐圈的焦点。有网友炮轰汪峰新专辑的歌词频繁出现露骨的词藻，甚至直言这与“汪章恋”和炒作有关。
昨日，汪峰方面否认网友的说法，并表示所有歌词都通过了严格审核流程，没有“儿童不宜”的导向。汪峰本人昨日也怒斥有人“断章取义”，称“所有作品都是有良心、真诚，并且高水准的。”
事件缘起
网友指责汪峰新歌太香艳
“用你那芬芳的乳房将我在公路旁埋葬”、“来将我埋葬，来吧，姑娘，震撼我吧，达到高地”……汪峰新专辑《生来彷徨》中《高地》的歌词被网友炮轰为“太露骨”。而在专辑中收录的《这感觉怎么样》、《贫瘠之歌》和《谎言之躯》里也出现了尺度较大的用词，比如“你不得不失去你磅礴的下体，现代文明终将把你诗意地阉割”等。
不少人发出疑问，汪峰的歌曲一向是励志、温暖、向上，这次为何来了个一百八十度的大转变，甚至有人质疑汪峰是在炒作。
汪峰回应
“断章取义，充满恶意”
汪峰方面否认炒作一说，汪峰经纪人晓棠则反应比较激烈，否认这与“上头条”和新恋情有关系，更不是什么炒作：“你有了解过这些歌是什么时候写的么？为什么非要跟这些事情联系到一起？”... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 李树梓的节能画作品。
废弃的包装盒、多余的蛋糕盘子，甚至是用完的卫生纸卷筒……这些在旁人看来早该扔进垃圾桶的生活废料，经过李树梓画上几笔，立即出现精致的花鸟鱼虫，成了耐看的工艺品。87岁的李树梓一生酷爱绘画，5年前老人将创作从宣纸转移到了废弃品上，创作了上千幅“环保节能画”。
耄耋老人的另类画纸
87岁的李树梓老人是合肥市包河区沁心湖社区的“环保达人”。别人在纸上作画，李老的画纸却是从小区的垃圾堆里“淘”来的。
17日，记者走进老人家中，一眼就看到了他创作的“节能画”。吃完的月饼包装盒，内部画着形态不一却栩栩如生的花鸟鱼虫，然后借着盒子上原有的带子，挂在书柜的门把手上，瞬间变身工艺品；吃蛋糕多余的4个小盘子，每个底部也都“住”着一只羽毛丰盈的小鸟；家中用完的卫生纸卷筒，老人一琢磨，一幅幅素描或者水粉画的花鸟就出现了；十几个卷筒整齐排列，就像一排小鸟站在跟前，栩栩如生。
“物业的小姑娘看我从垃圾桶里捡这些木板，一开始很好奇，后来还帮我捡呢。”李老说，小区里废弃的装修木板也是他的画纸，厚的、薄的、长的、短的，只要20分钟，他就可以根据形状画出一幅国画。
除了摆放在外的一小部分，老人家中的储... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 40 刚从和徒弟曹云金的纠纷中消停下来没多久，又因为主持节目的时候调侃沙溢一家人，把自己推上了舆论的风口浪尖。简单点说，郭德纲这次使的“活”是一个伦理梗，他当着沙溢的面说，我觉得安吉像是我和胡可的孩子。沙溢自嘲地解围，都说小鱼儿像岳云鹏，要是安吉再像您，还让我怎么活？郭德纲又抛了个包袱说，那是因为你们家好客。这一次把包袱精准地扔到了沙溢的夫人胡可身上。
台上大家只能嘻嘻哈哈地互相解嘲，网上人们都开始给沙溢一家子鸣不平，大家觉得这种笑话，尤其是对胡可、对孩子，郭德纲都表现得极度缺乏教养。
郭德纲这一次触犯了很多禁忌，如今，人们对于女性，对于孩子有着极其警觉的保护心，更何况，这几年以来，公众对于直男癌以及中国中年男人缺乏教养的批评已经愈发普遍，甚至这已经上升到一种被普遍接受的新常识。郭德纲这一次的做派几乎是在给这种常识主动添加证据。
很多人开始搜罗出郭德纲之前都对哪些人使过伦理梗的黑历史，诸如说柳岩穿得像来洗澡的，还有更普遍的在自己的相声舞台上调侃于谦的爸爸。至于后者，众所周知，用他惯用的说法是，于谦老师的家族对中国相声界做出过巨大贡献。由此，人们开始了又一轮的声讨——不止于为沙溢不平，甚至也开... 阅读全帖 |
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a******0
发帖数: 262 | 41 知道概念和懂得欣赏是两回事，尤其视觉和听觉艺术这种直接作用于感官的东西。当然
你懂归类懂术语固然难得，但是和外行大谈术语以期压倒对方的手法，要不是你心虚，
就是你的对本行的领会也没有融会贯通。难不成你非要知道画家用什么颜料才能欣赏一
幅画么？
五线谱我看了几年了，和弦理论也知道些基本。至于什么工尺谱，减字谱，我不懂，有
关系么？看过古琴的谱，完全就是一意识流，难怪《广陵散》失传了。
你强调中国文化中人的因素，表演者的修为，欣赏者的悟性，山水的留白。这我都很赞
同的。老祖宗这方面就是钻研的深。可是这跑题了。我们谈的是逻辑，是科学的方法，
是不受人主观影响的可重复的，这一切都与前面说的恰恰相反。我们也许有谱，有律，
可是有祖宗研究过音阶和频率的关系么？有祖宗研究过为什么有些音在一起和谐有些音
不和谐么？再比如绘画和雕塑：有祖宗研究过黄金分割么？有祖宗研究过色彩理论么？
有祖宗研究过透视么？中国到清代绘画还是平面的，没有明暗，而且透视也不正确。充
其量小学水平。即便你一朵桃花一片竹叶如何简约如何巧妙，你的透视是错误的，你画
的就不过是你的臆想，脱离实际的。脱离实际的东西，虽然具有艺术价值，但 |
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z***c
发帖数: 2959 | 42 西闪评范曾
有朋友打趣我，说你批评了黄永玉，何不说说范曾？言下之意，我得一碗水端平。可是
，他二人的艺术并无本质联系，也缺少可比之处。更何况，在我的心目中，黄永玉值得
批评，范曾却不值得，又何必浪费笔墨？可是很快我就意识到，范曾先生的确“值得”
一说。一则我发现，在不着边际的夸赞以及更不着边际的道德评判遮盖下，真正的批评
不多见。二则因为范曾的作品在大众的视野里已经存在了三十多年。无论褒贬，他已是
当代中国人艺术认知的一部分。某种程度上，对范曾艺术的反思，也是对我们自己欣赏
水准的反思。
在我印象中，首度接触范曾作品，当是语文课本里鲁迅先生小说《药》的两幅插图
。在那个年代，中国传统白描蜷缩在《三国演义》、《西游记》等连环画中，能堂皇入
选教材的优秀作品太少了。相信很多学生和我一样，一笔一画地将那两幅插图临摹了不
止一次，只是并不知道它们出自范曾手笔。
范曾的功夫，七成来自白描。他曾放话“国内白描无人比肩”，未必全是虚言。他
就读中央美院时，师从蒋兆和、李苦禅、李可染、刘凌沧等人，功底打得比较扎实。毕
业后到故宫博物院工作，跟随沈从文先生编绘中国古代服饰资料，期间在白描上更是痛
下苦功... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
znprc (Shrek) 于 (Sat Aug 13 21:20:17 2011, 美东) 提到:
范曾：蝜蝂外传——为黄永玉画像
发布时间:2011-01-22 08:58 作者:范曾 字号：大 中 小 点击:2709次
我忍耐着，一月月、一年年的忍耐着，黄永玉以他那毒戟般的心灵、蛇舌般的刀笔
，向我一次次的攻击、刺伤和宰割。我遍体鳞伤、身心交瘁，但黄永玉的艺术到底如何
？人品到底如何？他为什么这样恨我？这对世人是团团的迷雾，我今天作一次彻底的、
公正的剖析。我耻于与黄永玉再有任何的交往，包括答复他对我的攻击，我这篇文章是
对他的最后回答，使他知道，在中国不要以为可以仗势欺人、为所欲为，上帝给每一个
人平等的权利。在中国也没有什么高等华人。
一评黄永玉的画：国画尚未入门
黄永玉的画巧密有余而睿智不足，停留在艺术的浅层智慧，而无佛家所谓的深入法
性的“如有智慧”。他早期的木刻作品极尽工细而殊乏醇厚内涵，善用刀法变化而不善
用黑白对比，尚不能见彦涵、古元等大师项背，不可在一流版画家中厕身。十年前初... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 44 江青在军委扩大会议上的讲话：为人民立新功
一九六七年四月十二日
说明：这篇讲话可以说是文革运动中最著名的讲话之一，以至它有自己的标题：《
为人民立新功》。这篇讲话的记录整理稿曾先后两次送毛泽东审改。江青一九六七年四
月十五日给毛泽东的送审报告说：“这是我在军委扩大会议上的一次讲话，林彪同志说
是要发。我改了几次，缺引证，不够典，因为没有发言稿，毛泽东作了一些修改。主要
是对“触[龙言]赵太后”的故事作了一些内容上的补充。其他修改包括：在“主席早就
说过：‘所谓‘不介入’是假的，……’”之前，加上“就许多单位说”。江青原讲话
稿还有：“我身体上慢性病是很多的，但是我的心脏是好的。前年冬天就被他们整出心
脏病来了。”毛泽东删了这句话。
背景：1966年10月起，各地各级当权派在“批资反线”（“资反线”即资产阶级反
动路线。指：党内当权派不相信群众、压制群众、甚至随意把提意见的群众打成右派或
反革命等的“训政”路线，以及血统论等。）中受到群众的冲击(揭批、斗争)；另一方
面，自66年8月初以来，高干子弟“老红卫兵”推行极左路线，并建立“联动”组织，
大搞“血统论”、“打砸抢抄冲”等，... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 45 你的这种经历和感觉不能和一个专业的演奏人来类比。
演奏者对自己要表演的东西应该是一定是了然于胸的，对它的背景以及演绎，甚至你我不知的内情，那一定是了解是很透彻的，是不同于常人的欣赏者的角度的，是门清的。不然如何去表演?如何在那么重大的场合表演？
如果被采访被问起一问三不知吗？没有这样的成名的音乐人。 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 46 楼下的这种经历和感觉不能和一个专业的演奏人来类比。
演奏者对自己要表演的东西应该是一定是了然于胸的，对它的背景以及演绎，甚至你我
不知的内情，那一定是了解是很透彻的，是不同于常人的欣赏者的角度的，是门清的。这不是对他们的期望，这事他们的专业习惯而已，就和我们要吃饭一样简单的道理。
不然如何去表演?如何在那么重大的场合表演？
如果被采访被问起一问三不知吗？不会有这样成名的音乐人。 |
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m*****t
发帖数: 2800 | 47 向西看的那个槛
在认识西方的漫漫长路上，有一个槛，越过和越不过，看到的景象是截然不同的。这个
槛便是：针对中国的舆论封锁和误导是西方精英阶层自觉而有意的行动，且旷日持久，
从19世纪就开始了。凡是看不到“自觉和有意”这一层或拒绝看透这一层的人，一般就
永远停在了槛前。
中国到底多“神秘”
我初来这里，涉及中国有一个常入耳的词：“神秘”，这也是涉及中华文明最友善
的词，再好的词绝难听到，除了学术界个别例外（需要良心才敢做，因为是政治不正确
的），公共舆论全盘抹去了基本事实：即中华文明是发达并对人类历史影响巨大的文明
，这个文明在近代之前领先西方文明，推动人类进步的一些重大发明来自中国。这一手
我是在若干年后才发现的，因为是只做不说，暗中操作的。乍到的外来客听到东道主赐
予“神秘”二字，相当得意，带着中国人特有的由好心堆砌的浪漫，我把这个词朝正面
的方向送出去多远，你是可以想象的。直要等到贴进这个文明的心脏，我才学会听这个
词的弦外之音。
“神秘”是18世纪中国尚处在传说阶段出现的一个词，何以三百年后还留在西人嘴
边？我去医生那里开药，这是个行医之外很关心时事的人，亲口告诉我自己是《世界报... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 48 因为欧美人没有那么强的三维空间的想象力，根本构思不出来。而且欧美人的艺术风格
，就是总是把所有能着墨的地方都填满，没有留给欣赏者想象的空间，所以也没有能力
欣赏中国艺术的雅趣和哲理。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 49 新华网北京9月17日电 中秋将至，全国各级电视台认真贯彻落实中宣部等五部委《关于
制止豪华铺张、提倡节俭办晚会的通知》要求，纷纷采取措施节俭办中秋晚会，在演出
场地选择、演员阵容控制、舞美灯光制作规模等多方面做了精简与调整，不少电视台则
调整了节日报道安排，取消了中秋晚会。
据中央电视台负责人介绍，央视中秋晚会是央视自创的重点品牌晚会，今年将于9
月19日晚在广东梅州与全国电视观众见面。本着“节俭办秋晚”的宗旨，今年晚会大幅
度缩减了“明星”比例以及出场酬劳，增加了老百姓喜闻乐见的戏曲、杂技、武术、木
偶等传统艺术节目，同时不再从外地邀请艺术团体担任伴舞，全部选用梅州当地文艺院
团承担。晚会场地从室外大型广场改为体育场，以充分利用场内原有设施，大幅压缩舞
美、灯光、大屏幕的经费，并取消了焰火燃放。
北京电视台文艺节目中心主任李兰介绍，该台今年中秋晚会将秉持“节俭、实效”
原则，合理利用电视技术手段，处理好小荧屏和大舞台的关系，最大范围降低舞美灯光
、视频制作、服装道具等“面子”上的浪费，让普通老百姓成为晚会的主角。李兰说，
北京电视台以前在卢沟桥办中秋晚会，场地比较大，今年将把场地挪回... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 50 【作者自注1：本文根据在北京中国文联大楼“人民音乐”编辑部2005年11月25日创作
座谈会为反驳中国音协在中宣部的名义下的“积极推动民族交响乐创作”一文的发言整
理而成。也可分开各节而分次发表。特注2006年5月31日】
【作者自注2：自本文写成以来，没有任何报刊能发表。2007年4月31日】
“喜闻乐见”就其字面的本义来说，是一个对艺术作品的欣赏接受的口号，也是缘出于
1942年的“讲话”。说的是要求艺术作品不但要有革命的政治内容，而且要能被广大的
工农兵欣赏者所喜闻乐见。而甚么是工农兵呢？中国的工人还很少，而且又都是来源于
农民，中国的兵也是主要来源于农民，所以为工农兵服务实际上就是为农民服务，就是
艺术作品要用农民喜闻乐见的乡村文化的欣赏标准和艺术形式才能被接受。所以它是个
农业文明的审美和欣赏标准。当时是战争年代，“白毛女”和“十二把镰刀”就是这个
口号指导下的产品。所以，它从提出之始就不是穿越人类思想史、文化史和艺术史的时
空的，而是有特殊界定的，这就是文艺为以推翻蒋介石夺取政权为目的的战争及其工具
——根据地的军民服务。
从1949年建国后，历史条件根本的不同了。但是我们... 阅读全帖 |
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