f***2
发帖数: 162 | 1 伊拉克战争——刀兵劫——杀生的因果
佛教界的祈祷（贝诺仁波切、净空法师）
版主注：受一网友的提醒，鉴于眼下正在进行的伊拉克战争，末学搜索了有关战争
（刀兵劫）的前因后果的佛学论述。这篇文章是李炳南老居士讲述的，李老已经于1986
年离我们而去，他的遗著仍然开示着我们。
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 但听屠门夜半声
李炳南老居士讲 林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言， 真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，
如刀兵灾祸，真是一言难尽。
甲、刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，不相
信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因果
，那么刀兵劫是什么原因，且请你说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原因
是什么？
一、凡智知... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 3 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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b*****n
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海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
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戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
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中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
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佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
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中華護生協會 理事長
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1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
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，也代表一切法。
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d**********l
发帖数: 647 | 9 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
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《月上女经》节录
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《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 11 古往今来,大德都在赞叹放生.
搞乱生态,一般不是问题. 一:一般情况下放生数量少,比起整个市场上的数量和自然界
的数量.二是:放生的动物本来是自然界的,即使把市场上的动物全部放生于自然界,也没
有增加动物数量. 三:外来物种放生等等问题,一般很罕见,放生时,稍微注意点就行.四:
放生的人,他们一般都知道那些注意事项.
放生，一般放生那些大家吃的动物为好，如鱼等。但蛇、鸟等最好不要随便放生。
摘点放生功德的讲解, 更多:可看
http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
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《放生功德》
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「末法，放生第一。」
4、若佛子，以慈心故，行放生業。
—《梵網經》
5、放生就是救命。放生就是還債。
放生就是救急。放生就是慈悲。
放生就是覺悟。放生就是實踐。
放生就是積極。放生就是方便。
放生就是改命。放生就是解冤。
放生就是消災。放生就是治病。
放生就是救親。放生就是延壽。
放生就是福... 阅读全帖 |
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S****r
发帖数: 10 | 12 这个是正确答案吗? 那就是说还是可以免面谈的.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
http://chinese.usembassy-china.org.cn/niv_renewal.html
如何续签（中信银行免面谈代传递服务）
频繁赴美的旅行者有可能符合中信银行免面谈代传递服务的条件进行续签。此程序允许
符合资格的
申请人通过中信银行代传递服务来申请一个新的签证。使用此项服务申请人可能不需要
来使馆。 使
用免面谈代传递服务并不能保证申请人一定获得签证。 签证官员在仔细审阅通过代传
递服务递交的
申请后可能会要求个别申请人亲自到使馆接受面谈。
如申请人符合下列条件即可将申请材料递交到中信银行分支机构：
已有的签证仍有效或失效日期未超过12个月。
申请人必须申请类型完全相同的签证。
申请人必须在其常住地所在领区提出申请。
大部分签证申请被要求进行额外行政审理的申请人及以前获发的任何签证在注释栏内印
有“clearance received”字样及日期的申请人都不能使用免面谈代传递服务，而是应
该预约... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 15 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，
皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：佛说大法，我意不通
，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果！若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大
慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正
知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果！佛言：善哉，善哉！文殊师利，有大方便，
请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路，从尔所问，当为尔说！时诸大众
，默然而听。
佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云
何名金刚心？
此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶,皆出自
心，自心修善,令身安乐，自心作恶,令身受苦。心是身主，... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 16 放生與殺生之果報
弘一大師 開示
癸酉五月十五日在泉州大開元寺講
今日與諸君相見。先問諸君（一）欲延壽否？（二）欲癒病否？（三）欲免難
否？（四）欲得子否？（五）欲生西否？
倘願者。今有一最簡便易行之法奉告。即是放生也。
古今來，關於放生能延壽等之果報事跡甚多。今每門各舉一事，為諸君言之。
一、延壽 張從善，幼年，嘗持活魚，刺指痛甚。自念我傷一指，痛楚如是
。群魚剔腮剖腹，斷尾剖鱗，其痛如何？特不能言耳。遂盡放之溪中，自此不復傷一物
，享年九十有八。
二、癒病 杭州葉洪五，九歲時，得惡夢，驚寤，嘔血滿床，久治不癒。先
是彼甚聰穎，家人皆愛之，多與之錢，已積數千緡。至是，其祖母指錢曰：「病至不起
，欲此何為？」盡其所有，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 17 因果可转变
http://bookgb.bfnn.org/books/0260.htm
（佛教通俗讲座）
李炳南老居士讲
林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
因果可转变
杀是凶暴最伤天和
解释戒杀的几个疑问
欧美慈性的进展
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诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
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可以说是八苦交煎，苦不堪言，真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，如
刀兵灾祸，真是一言难尽。
（甲）刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，是不
相信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因
果，那么刀兵劫是什么原因？且请汝说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原
因是什么？
（1）凡智知现在
诸位要知道，世间凡夫的看法，与圣人的看法，根本不同，凡夫的看法分二种：第一种
他认为刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的，这是欲征服世界而引... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 18 【不杀放生】第一等功德：历代高僧说放生百种大福
学佛修行必读宝典，如何少走弯路、速得利益，适合每一位新老同修！
救一命胜造七层宝塔
一切有漏善法中. 没有比放生功德大的
也没有罪障比杀生更大, 活活烹死一命削二十禄
怎样放生:
放生福善积得最深, 可以圆满人天七德: 出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异
、财势富足和智能广大, 还可以获得如下福报: 眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神
为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提
、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱
“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
——《大智度论》
放生可以圆满人天七德：
——种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。
“一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。”
——《优婆塞戒经》
救一命，功德胜造七层宝塔，没有比放生更大的功德。
菜市场待宰杀，待救济的物命太多了，救一条命，都是不可思议的，因为生命高于一切。
功德够，愿望就一定求得应！
放生能满一切愿！能救一切苦难，化一切灾劫。
举凡求福慧子孙、求财富、求... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 19 【不杀放生】第一等功德：历代高僧说放生百种大福
学佛修行必读宝典，如何少走弯路、速得利益，适合每一位新老同修！
救一命胜造七层宝塔
一切有漏善法中. 没有比放生功德大的
也没有罪障比杀生更大, 活活烹死一命削二十禄
怎样放生:
放生福善积得最深, 可以圆满人天七德: 出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异
、财势富足和智能广大, 还可以获得如下福报: 眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神
为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提
、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱
“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
——《大智度论》
放生可以圆满人天七德：
——种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。
“一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。”
——《优婆塞戒经》
救一命，功德胜造七层宝塔，没有比放生更大的功德。
菜市场待宰杀，待救济的物命太多了，救一条命，都是不可思议的，因为生命高于一切。
功德够，愿望就一定求得应！
放生能满一切愿！能救一切苦难，化一切灾劫。
举凡求福慧子孙、求财富、求... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 20 宋明理学对自然秩序与道德价值的思考
作者：丁为祥 文章发于：乌有之乡 点击数：641 更新时间：2009-6-15
【字体：小 大】
http://www.wyzxsx.com
儒学的核心问题是天人关系问题，这一问题不仅表现为子贡“夫子之言性与天道，不可
得而闻也”的感慨，表现为司马迁“究天人之际，通古今之变”的宏愿，而且也表现在
张载“性与天道合一存乎诚”的论定中。因此，这一问题完全可以说是贯彻儒学始终的
问题。但对于这种贯彻始终的重大主题，不同时代的儒学却可以根据不同的视角作出完
全不同的探索与回答，——这又构成了儒学发展的历史性与时代性；而不同时代的儒学
，其借以区别的标志，往往也就体现在其对天人关系之不同的把握视角上。
具体到宋明理学来说，它的一个根本性的任务，就是要对天地万物作出本体论的思考和
论证；而这样一种任务，同时也表现着其作为新儒学对佛老之空、无本体伦的一种创造
性的回应。至于张载的“为天地立心（志），为生民立命（道），为往（去）圣继绝学
，为万世开太平”[①]，其实也正表现了理学家经天纬地的关怀。但是，当理... 阅读全帖 |
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T*****m
发帖数: 3480 | 21 【侦探版】现有少量免封金牌（数额：50枚）限量出售！每枚免封金牌原价MITBBS伪币
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f******e
发帖数: 804 | 22 http://mag.udn.com/mag/newsstand/storypage.jsp?f_ART_ID=476212
【文／李彥帧⒆罄br />
吞不下「司法史上最大關說醜聞」
以目前一一二席立委計算，罷馬需要有二十八個立委連署，並至少七十五位立委支持，
王金平有可能找到二十八位國民黨立委「暗助」，對馬使出「絕地大反攻」嗎
九月台灣很權鬥。立法院長王金平「關說」新聞，讓法務部長曾勇夫下台，但不分藍綠
都說「目標，絕對不是只到曾勇夫這層級而已」。
王金平顯然才是被鎖定的目標，但他沉浸在女兒結婚的喜悅中，嗅不到一絲絲不尋常的
氣氛。
馬英九總統一招鎖喉
鬥人的，害怕下台後被清算，因此把任何手段都拿出來，就是要把石頭搬開；被鬥的，
能否有時間反應？吞下去？還是套句日劇「半澤直樹」的經典台詞「十倍奉還」？
「鬥爭大戲」ing，很多人都看傻了眼。國民黨立委黃昭順說「大人吵架，她看不懂」
，「監聽這麼肆無忌憚，我很有意見，這是民主大倒退」，「白色恐怖，特偵組的存在
該檢討」，這三段話重重打了「大人」馬英九一巴掌，因為就算多麼想清除異己，也不
該胡亂監聽人，拿好不容易建立起來、還很脆弱的民主... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 23 "清华国际生免笔试"被质疑不公 回应称是通行做法
2017-02-18 01:15:39 来源: 新京报(北京) 举报
1843
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（原标题：清华回应“国际生免笔试”：通行做法）
近日，一些媒体报道清华大学招收国际学生取消笔试、采用申请－审核制的情况，引发
网友关注。有网友认为，此举对国内考生不公平。
昨晚，清华大学相关负责人回应称，2017年，根据教育部有关文件的规定，清华大学借
鉴国内外一流大学本科招生的经验，本科国际学生招生实行“申请-审核”制。
国际本科生上清华免笔试引关注
最近，一篇《老外不用考试上清华？十年寒窗不如一纸国籍，清华新政让中国考生欲哭
无泪》的文章流传于朋友圈。该文称，据清华大学发布的国际学生（本科）招生简章，
2017年起，外国考生想要报考清华大学可直接申请，不需要笔试。反观国内，考生想上
清华这样的名校，可谓难上加难。
文章质疑称，清华为外籍学生设置的入学门槛太低，对国内考生不公平。
对此，有的网友不以为然，“海外党表示，其实美国大学也是这么申请的，靠外语考试
成绩（托福）和SAT成绩然后填申请application就行，推荐... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 24
第四十一章 直心出欲
佛言。夫为道者。如牛负重。行深泥中。疲极。不敢左右顾视。出离淤泥。乃可
苏息。沙门当观。情欲甚于淤泥。直心念道。可免苦矣。
第四十一章是佛告诉人，要直心修道，直心思惟道，要以念念想要出离这情欲，
作自己的目的。情欲也就是淤泥，要出这淤泥。
‘佛言’： 佛说，‘夫为道者’：我们大众啊，来修道的这些人。‘如牛负重’：就
好像牛身上拖著很重的东西，‘行深泥中’：走对很深很深的泥里边，拔不出腿来。这
腿拔 上来，那腿又陷下去了；那腿拔出来，这腿又陷下去了。‘疲极，不敢左右顾视
’：这条牛疲倦得很厉害：疲倦到极点了，连向左右看一看都不敢。‘出离淤泥’：
出了这淤泥之后。‘乃可苏息’：才可以稍微松弛一点，稍微轻松一点。
‘沙门’：出家的沙门——比丘、比丘尼。‘当观’：应该观想，‘情欲甚于淤泥’：情
欲的这种欲心，这淫欲的念头，比那淤泥还厉害。‘直心念道’：你要一心一意，
只有一个直心来思念这个道，思念修道。‘可免苦矣’：才能免去淤泥陷溺的这种
痛苦。
我在洛杉矶对他们讲，教他们好好地持戒。把情欲都停止了，不要抽菸、不要喝
酒、不要吃毒药，就是这样讲得很短的。你... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 25
第四十一章 直心出欲
佛言。夫为道者。如牛负重。行深泥中。疲极。不敢左右顾视。出离淤泥。乃可
苏息。沙门当观。情欲甚于淤泥。直心念道。可免苦矣。
第四十一章是佛告诉人，要直心修道，直心思惟道，要以念念想要出离这情欲，
作自己的目的。情欲也就是淤泥，要出这淤泥。
‘佛言’： 佛说，‘夫为道者’：我们大众啊，来修道的这些人。‘如牛负重’：就
好像牛身上拖著很重的东西，‘行深泥中’：走对很深很深的泥里边，拔不出腿来。这
腿拔 上来，那腿又陷下去了；那腿拔出来，这腿又陷下去了。‘疲极，不敢左右顾视
’：这条牛疲倦得很厉害：疲倦到极点了，连向左右看一看都不敢。‘出离淤泥’：
出了这淤泥之后。‘乃可苏息’：才可以稍微松弛一点，稍微轻松一点。
‘沙门’：出家的沙门——比丘、比丘尼。‘当观’：应该观想，‘情欲甚于淤泥’：情
欲的这种欲心，这淫欲的念头，比那淤泥还厉害。‘直心念道’：你要一心一意，
只有一个直心来思念这个道，思念修道。‘可免苦矣’：才能免去淤泥陷溺的这种
痛苦。
我在洛杉矶对他们讲，教他们好好地持戒。把情欲都停止了，不要抽菸、不要喝
酒、不要吃毒药，就是这样讲得很短的。你... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 26 第10章 法眼宗风
一、文益创法眼
文益（８８５－９５８），俗姓鲁，余杭（杭州）人。年甫七岁，即投新定之智
通院全伟落发，弱龄即受具戒于越州（绍兴）之开元寺。后于明州（宁波）育王寺希觉
禅师门下习律，同时“傍探儒典，游文雅之场”，希觉称他为“我们之游、夏”。后到
福州长庆寺谒长庆慧棱，未契玄旨，乃结伴从西湖出游，因大雨，停留在城西之地藏院
，得参桂琛。桂琛问他：“行脚作么生？”文益曰：“不知。”琛曰：“不知最亲切。
”文益豁然开悟。又指庭下片石问他：“寻常说三界惟心，万法唯识。且道此石在心内
。在心外？”文益曰：“在心内，”琛云：“行脚人著甚么来由安片石在心头？”益窘
无以对，遂放下包袱，依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临
川（江西抚州），州牧请住崇寿院。由此传法，四远参徒翕然而至，不下千人。南唐初
（９３７后）受江南国主李氏之请，住金陵报恩院，号净慧禅师，再迁清凉寺，持续开
堂。异域慕其法者，涉远而至。玄沙正宗，兴于江表。周显德五年（９５８）卒，谥大
法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等，共数万言，流布天下。现存《语录》、《... 阅读全帖 |
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M1
发帖数: 2038 | 27 老人在京欲免费游园遭拒绝 官方:外地老人不能免
2012年01月26日19:47:00 [新闻大杂烩]
1月26日，有网友反映去朝阳公园国际风情节游览，但公园不让持四川老年证的老人免
费入园，称只对京籍老人优惠，此消息引起网友热议。北京市公园管理中心人员介绍，
目前外地老年人尚不能免费游园，只可享受半价购票优惠。Mitbbs.com
昨日，有网友反映去朝阳公园国际风情节游览，但公园不让持四川老年证的老人免费入
园，称只对京籍老人优惠。这条消息在网上引来热议，微博转发近千次。昨日，国际风
情节组委会和北京市公园管理中心均证实目前非京籍老人在京游览公园不能免费。
Mitbbs.com
网友Mitbbs.com
免费仅限京籍被指歧视Mitbbs.com
昨日下午5时25分许，实名认证的微博网友孙亚菲发微博称，她带着母亲去逛朝阳公园
的“国际风情节”，母亲拿出四川省发的老年证，但管理人员称只有持北京的老年证才
能免费进入。“门票事小，被歧视事大，首都连这个都搞地域歧视。老妈退休后为我公
司工作，在北京纳税，却没有受到同等待遇”，孙亚菲希望朝阳公园回应此事。Mitbbs
.com
朝阳公... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 28 昌臻法师是离欲上人的弟子，下面他谈谈风水，命相，鬼神之事，感觉有所启发。
他跟他师父，非常象。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
本文是昌臻老法师恩准公开发布。文中，昌臻老法师现身说法，令我们明白何谓真正的
正信佛教。愿我们从此文中获得正知正见，明因识果、持戒修行，以至破迷开捂、了生
脱死。本文已经过老法师的审定 。
开示缘起
学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开捂，了生脱死。这是正
信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也
不例外。
因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法；不相信因果很难获得佛法的真
实受用。虚云大师说："因果二字，把佛所说法包括无余了。"又说："因果二字，是一
切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。"（见《虚云法师开示录》）
四谛法是讲因果规律。因果分为两类：一类世间因果，是污染的因果。众生种烦恼惑业
的业因，受生老病死六道轮回的苦果。是自种因，自受果。一类是出世间因果，是清净
的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因，结的是了生死、出轮回的清
净果报。是修因证果。所以，印光... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 29 120萬流感針免費注射 2007年10月30日
【明報專訊】今年秋冬季，卑詩省的藥劑師將參與省府的一項免疫計劃，支持為耆英及
受危人群提供逾120萬劑免費流感疫苗。
作為計劃的一部分，衛生廳呼籲居民造訪當地藥房，向藥劑師諮詢有關健康及對抗感染
的信息。藥劑師會就廣泛的健康問題提供諮詢建議。
如欲了解是否符合獲得免費流感疫苗資格，或是找到一個可以注射疫苗的診所，可以瀏
覽www.immunizebc.ca。有關診所資料也可致電卑詩護士專線604-215-4700(溫哥華)，
全省免費諮詢電話為1-866-215-4700。 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 30 平仄两读字总表
作者：周拥军
字 平韵部 仄韵部
中 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ～间。～国。～原。～游 词组 射～。～伤。～计。～意
例句 却嗟流水琴中意。 例句 君看琴中意，何尝在玉徽。——宋祁《秋
日四首》
——朱淑真《春昼偶成》
重 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ～复。～申。～阳。～逢 词组 ～量。尊～。～兵。～大
例句 钟山只隔数重山。 例句 花重锦官城。
—— 王安石《泊船瓜洲》 ——杜甫《春夜喜雨》
从 韵部 平声 二冬 韵部 仄声 去声二宋
词组 顺～。服～。～父。～戎 词组 侍～。仆～。（名词）
例句 笑问客从何处来。 例句 门前仆从雄如虎。
——贺知章《回乡偶书》 ——郑板桥《道情》... 阅读全帖 |
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W***n
发帖数: 11530 | 32 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 665 | 33 凶手“精神分裂”，昨被判无期
去年10月9日，南京建邺区湖西街一家彩票店发生杀人案，一名青年男子持刀砍死女店主，劫得255.5元现金。被抓后，该男子称自己买彩7年不中大奖，特别仇恨彩票店，杀人就是为了报复(本报曾作报道)。昨天，南京中院一审对此案作出判决，凶手闫某犯抢劫罪，被判无期徒刑。之所以未判死，是因为精神鉴定显示闫某患精神分裂症。这也是本月以来，南京中院宣判的第二起凶手因精神疾病“免死”的凶杀案。
案情回顾
佯装买彩票，菜刀砍死女店主
凶手姓闫，31岁，云南楚雄人。去年7月份，闫某从昆明来南京打工，一直没找到工作。10月9日中午12点多，闫某来到建邺区湖西街朱女士的彩票店附近。43岁的朱女士一个月前刚从父亲手上接手彩票店，她完全没有意识到，危险正向自己靠近。
下午2点左右，店里只剩朱女士一人，闫某迅速走进去，掏出两枚一元硬币，要求打一注双色球机选彩票。朱女士看着屏幕操作，闫某趁朱女士不注意走到她身后，从随身带的黑包里掏出菜刀，对着朱女士右后脖子部位就是一刀。朱女士拼命挣扎，闫某继续挥刀砍，直至朱女士瘫软在椅子上。
随后，闫某迅速将菜刀放进黑包，又从柜台抽屉里抓了一把纸币放进包中，... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 5 | 34 关于中信实业银行“免面谈签证申请程序”的最新规定
美国国务院最近就有关非移民签证申请人享有的免面谈申请程序的相关法规进行了修改。
根据这一改变，自2003年6月9日起，大使馆及中国境内各领事馆只接受通过中信实业银行
递交的符合以下条件的申请：
1. 申请人欲更新现有的有效签证(即注销现有签证，发放与该签证同种类的新签证);
2. 最近一次获得的签证已过期，申请人需在自该签证有效期截止日期起12个月之内（包
括12个月）向中信实业银行递交新申请。
凡符合上述两条件之一的申请，无论申请人是否曾持该签证赴美，均被视为符合免面谈条
件。此外，申请人此次申请的签证必须与最近一次获得的签证属同一种类，且申请人必须
在其常住地所属的使、领馆申请签证。
http://www.usembassy-china.org.cn/shanghai/acs/c/AnnouceCitizen.html |
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d****o
发帖数: 13 | 35 http://www.usembassy-china.org.cn/shanghai/acs/c/AnnouceCitizen.html
关于中信实业银行“免面谈签证申请程序”的最新规定
美国国务院最近就有关非移民签证申请人享有的免面谈申请程序的相关法规进行了修改
。根据这一改变，自2003年6月9日起，大使馆及中国境内各领事馆只接受通过中信实业
银行递交的符合以下条件的申请：
1. 申请人欲更新现有的有效签证(即注销现有签证，发放与该签证同种类的新签证);
2. 最近一次获得的签证已过期，申请人需在自该签证有效期截止日期起12个月之内（包
括12个月）向中信实业银行递交新申请。
凡符合上述两条件之一的申请，无论申请人是否曾持该签证赴美，均被视为符合免面谈
条件。此外，申请人此次申请的签证必须与最近一次获得的签证属同一种类，且申请人
必须在其常住地所属的使、领馆申请签证。 |
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s**g
发帖数: 1 | 36 post it here so that i can come back later to read it.
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记者从美国驻上海总领事馆了解到，从6月18日起，有赴美经历者再次申请赴美签证时
可享受免面谈服务的条件有所更新。
申请人必须符合以下的条件,才可以适用免面谈签证申请程序：
持因私或普通因公护照的申请人必须曾经获得过美国非移民签证。
申请人必须申请与最近获得的美国签证同一类型的新签证。
申请人在获得最近一次美国签证以后没有被美国拒签过。
如果申请人欲更新现有的签证，则该签证必须在有效期内。如果该签证已过期，申请
人需在自该签证有效期截止日期起12个月之内(包括12个月)向中信实业银行递交新申请。
(申请人是否曾持使用过的签证已不再是申请免面谈签证程序的条件之一)。
如果申请人曾持美国签证赴美，申请人逗留在美国的时间必须是在移民局规定的时间
之内。
申请人上一次赴美国停留的时间没有超过30天。
使用这项服务所需的文件材料包括：
中信实业银行开具的签证申请费收据。
护照有效期必须比本人预期赴 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 37 列市下月2開放日 設施古跡免費入場 2009年4月17日
【明報專訊】列治文市將於5月首個周末舉行一連兩天的全市開放日「Doors Open
Richmond」，開放市內40個文化設施及歷史遺跡，讓公眾免費入場參觀。此項活動獲得
聯邦政府撥款支持，支票轉交儀式於昨日舉行。
由列治文博物館協會(Richmond Museum Society)籌辦的第二屆「Doors Open Richmond
」，將於5月2日及3日一連兩天舉行，期間開放予公眾免費入場的40個文化設施及歷史
遺跡，包括了國家歷史遺跡Gulf of Georgia Cannery、最新落成的速度滑冰場，及多
元族裔社區的文化藝術場所。
聯邦政府撥出12,000元支持該項活動，由多元文化國務秘書黃陳小萍於昨日主持支票轉
交儀式。黃陳小萍表示，認識歷史與文化，有助團結來自不同背景的加國民眾。
出席儀式的列市市長馬保定(Malcolm Brodie)表示，這個全市慶祝活動是讓公眾認識列
市的過去、現在及未來發展方向的好機會，也是一個家庭同樂日活動。上年的活動參觀
人次超過2萬。公眾欲查詢詳情，可到網站www.richmond.c |
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f******5
发帖数: 229 | 39 (1）英国大哲学家培根（Lord Francis Bacon, 1561～1626）说：“从世界历史来看，
任何宗教，任何法治，都不能和基督圣道，相提并论，等量齐观。因为只有圣经，才能
使国家社会蒙受最大的福祉。”
(2）英国经验哲学泰斗陆克（John Locke 1632～1704）说：“圣经一书，其广博深精
，完善全备，实在无与伦比，殊足惊奇，因为我们从圣经中，可以得到至深至奥的知识
，可以了悟至尊至宝的真理，可以领受至美至善的教训，这种教训，非同寻常道德的教
条，而有无数圣徒的行为，作了有力的见证。”
（3）法国自由思想家卢梭（Jean Jacques Rousseau 1712～1778）说：“圣经的庄严
，令人崇敬，福音之纯洁，使余心折，读了圣经，则一切哲学的著作，便成为卑无高论
，不堪比拟。圣经深入显出，因浅明的笔法，传至高的真理，其文章之精纯隽永，其训
诲之令人诚服，其格言之发人深思，其论辩之富有机智，其导向之微妙得体，决非凡人
之手笔所能臻此。”
（4）英国大科学家牛顿（Sir Isaac Newton 1642～1727）说：“我们应把上帝的话—
—圣经，视为至高无上... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 40 世界名人如何看待圣经？
（1）英国大哲学家培根（Lord Francis Bacon, 1561～1626）说：“从世界历史
来看，任何宗教，任何法治，都不能和基督圣道，相提并论，等量齐观。因为只有圣经
，才能使国家社会蒙受最大的福祉。”
（2）英国经验哲学泰斗陆克（John Locke 1632～1704）说：“圣经一书，其广博
深精，完善全备，实在无与伦比，殊足惊奇，因为我们从圣经中，可以得到至深至奥的
知识，可以了悟至尊至宝的真理，可以领受至美至善的教训，这种教训，非同寻常道德
的教条，而有无数圣徒的行为，作了有力的见证。”
（3）法国自由思想家卢梭（Jean Jacques Rousseau 1712～1778）说：“圣经的
庄严，令人崇敬，福音之纯洁，使余心折，读了圣经，则一切哲学的著作，便成为卑无
高论，不堪比拟。圣经深入显出，因浅明的笔法，传至高的真理，其文章之精纯隽永，
其训诲之令人诚服，其格言之发人深思，其论辩之富有机智，其导向之微妙得体，决非
凡人之手笔所能臻此。”
（4）英国大科学家牛顿（Sir Isaac Newton 1642～1727）说：“我们应把上帝的
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p***n
发帖数: 17190 | 41 http://news.chinatimes.com/mainland/0,5245,50503197x112010033000546,00.html
河南茶杯門 鄉長所長被免職 非法徵地問題 引發關注
2010-03-30 旺報 【記者楊慈郁／綜合報導】
日前，河南睢縣農民魏克興，因為欲拿鄉長蔣友軍茶杯喝水遭制止，兩人爆發肢
體衝突，魏克興後遭拘留。3月28日，該名鄉長及當地派出所所長張玉輝被免職；公安
局也撤銷了魏克興拘留7日決定。不過，「茶杯門」落幕了，但事件背後的非法強徵地
問題，正引發關注。
當時，魏克興為反映徵地問題而找上鄉長陳情，對此，睢縣縣委副書記梁萬濤表
示，調查組目前正把徵地問題和此事件一併調查取證。
全村農地 逾一半被強徵
起初，此事件之所以引發關注，是因為農民與鄉長之間的「茶杯門」，但近日，
大陸媒體陸續披露，此事件其實源自當地非法強徵地問題。魏堤口村超過一半的地被強
徵，且一直沒有看到批文，包括魏克興在內的農民們強烈反抗並持續上訪（陳情）；同
鄉的于莊村也大量遭非法徵地，該村唐莊組500多畝地被徵得只剩40畝。
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n*********s
发帖数: 256 | 42 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Food
标 题: 转: 中外名人谈吃素
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 22 03:54:36 2013, 美东)
中国战国时期思想家、政治家、教育家 孟子
“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远疱厨也。”
中国北宋文学家 苏轼
“人一杀生，则五常尽犯焉，盖屠戮他身，肥甘自己，为不仁也；离他眷属，延我亲朋
，为不义也；将他肉体，供献神人，为不礼也；称言食禄，当受刀砧，为不智也；设饵
妆媒，引入陷阱，为不信也。噫！人居尘世，全藉五常，知而故犯，又何足为人。”
中国伟大的革命先行者 孙中山
“夫素食为延年益寿之妙术，已为今日科学家、卫生家、生理学家、医学家所共认矣。
而中国人之素食，尤为适宜，惟豆腐一物，当与肉类同视。”（《建国方略》）
印度圣雄 甘地
“我的确觉得人类要增进精神生活，必须停止只为满足一己的口欲而屠杀动物的行为。”
爱尔兰作家 萧伯纳
萧伯纳25岁时便开始素食，到他年纪大了，有一次，有人问他为什么看来还这样年轻... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 43 中国战国时期思想家、政治家、教育家 孟子
“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远疱厨也。”
中国北宋文学家 苏轼
“人一杀生，则五常尽犯焉，盖屠戮他身，肥甘自己，为不仁也；离他眷属，延我亲朋
，为不义也；将他肉体，供献神人，为不礼也；称言食禄，当受刀砧，为不智也；设饵
妆媒，引入陷阱，为不信也。噫！人居尘世，全藉五常，知而故犯，又何足为人。”
中国伟大的革命先行者 孙中山
“夫素食为延年益寿之妙术，已为今日科学家、卫生家、生理学家、医学家所共认矣。
而中国人之素食，尤为适宜，惟豆腐一物，当与肉类同视。”（《建国方略》）
印度圣雄 甘地
“我的确觉得人类要增进精神生活，必须停止只为满足一己的口欲而屠杀动物的行为。”
爱尔兰作家 萧伯纳
萧伯纳25岁时便开始素食，到他年纪大了，有一次，有人问他为什么看来还这样年轻，
他说：“不是我看来年轻，我的相貌和年岁相仿，只是其他人看来比他们的实际年岁苍
老罢了，吃尸体的人便是这样，还能冀望他们怎样呢？”
“这真是很可怕的事，除了动物的痛苦与死亡之外，人类毫无必要地压抑自己高贵精
神的本质：对一切动物如待自己的那份同情与仁... 阅读全帖 |
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y***n
发帖数: 2318 | 44 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: yeson (快乐着并幸福着...), 信区: Stock
标 题: 华尔街高管为免刑责甘愿当“蠢猪”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 09:59:56 2009)
华尔街高管为免刑责甘愿当“蠢猪”
信源：美国中文电视
许多金融高管们在过去的几个月里聘请律师以防身，这些律师辩护道：“我们惩罚和严
打的是犯罪行为，不是决策上出现的愚蠢但无辜的错误。”
席芮芸报道：纽约华尔街风暴暴露多起金融欺诈案，致使纽约等地市民的愤怒不断高涨
，促使从联邦到州的调查机构欲严打正在激增的金融诈骗案。
金融风暴不仅暴露出华尔街高管的巨额奖金，还揭露贷款、股票投资等领域诸多金融欺
诈案件。
虽然美国总统奥巴马政府侧重于稳定银行机制和恢复股票市场信心的政策，很少涉及加
强民事或刑事指控。但这些提案已经增加了诉讼拨款，包括增加美国联邦调查局调查房
屋抵押贷款欺诈和白领犯罪的预算，还向证券和交易委员会增加13%的拨款。
美国司法部虽然还没有向公众公开他们严打的计划。但司法部部长侯德的亲信们都表示
，他正在考虑一系列的严打战略。
康州总检察 |
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F**D
发帖数: 6472 | 45 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: tonyxu (无斋主人), 信区: History
标 题: 拟了一份免薄三阿哥的圣旨。大家看着玩玩。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 17 00:53:28 2012, 美东)
奉天承运，皇帝诏曰：
普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。天子辟土封疆，寻良臣牧之。今平西郡王
太子少保渝州节度使薄熙来，罔顾君恩，阴以歌咏纳先朝余孽，私蓄党羽残害同僚，暗
结甲兵以徒不轨。渝州通判提督王某，薄之私党，知其秽事，乃欲出首，薄迫之夜奔夷
馆，遂成国丑。熙来乃国朝元勋之后，圣恩浩荡，不忍斧钺相加，犹望其迷途知返。然
其变本加厉，妖言惑众，挟余孽鼓噪以辱君相。丧心病狂，无以复加。即日免其本兼各
职，交有司详查。
钦此。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 46 还有多放生：
http://baike.baidu.com/view/1587249.htm
日常生活常有‘一举箸则万钱，一染指则千命’的风气。鸟兽鱼鳖，山积食桌。本书著
者有感于万物本为一体，乃发慈悲之心撰就此书。此书撰述年代不明，然卷首有严讷所
撰之〈序〉。严讷卒于万历十二年（1584），可知本书当在该年之前所撰。
编辑本段附一莲池大师云栖袾宏〈戒杀文〉
世人食肉，咸谓理所应然。乃恣意杀生，广积冤业，相习成俗，不自觉知。昔人有言，
可为痛哭流涕、长太息者是也。计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推。云︰
一曰生日不宜杀生。哀哀父母，生我劬劳。己身始诞之辰，乃父母垂亡之日也。是日也
，正宜戒杀持斋，广行善事，庶使先亡考妣早获超升，见在椿萱增延福寿，何得顿忘母
难，杀害生灵，上贻累于亲，下不利于己。此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太
息者一也。
二曰生子不宜杀生。凡人无子则悲，有子则喜，不思一切禽畜亦各爱其子。庆我子生，
令他子死，于心安乎？夫婴孩始生，不为积福，而反杀生造业，亦太愚矣！此举世习行
而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者二也。
三曰祭先不宜杀生。亡者忌辰及春秋祭扫，俱当戒... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 47 把王力先生的这部分书贴在这里
古体诗: 不喜欢格律束缚的可以这样写(有例子哦)
【第六节 古体诗】
第六节 古体诗
古体诗除了押韵之外不受任何格律的束缚，这是一种半自由体的诗。现在把古体诗的韵
、平仄、对仗等，并在一节里叙述。
（一）古体诗的韵
古体诗既可以押平声韵，又可以押仄声韵。在仄声韵当中，还要区别上声韵、去声韵、
入声韵；一般地说，不同声调是不可以押韵的。我们在本章第二节讲律诗的韵是时候，
已经把平声30韵交代过了；现在再把上声29韵、去声30韵、入声17韵开列在下面：
上声29韵：
一董、二肿、三讲、四纸、五尾、六语、七麌、八荠、九蟹、十贿、十一轸、十二吻、
十三阮、十四旱、十五潸、十六铣、十七筱、十八巧、十九皓、二十哿、二十一马、二
十二养、二十三梗、二十四迥、二十五有、二十六寝、二十七感、二十八俭、二十九豏
[63]
去声30韵：
一送、二宋、三绛、四寘、五未、六御、七遇、八霁、九泰、十卦、十一队、十二震、
十三问、十四愿、十五翰、十六谏、十七霰、十八啸、十九效、二十号、二十一个、二
十二禡、二十三漾、二十四敬、二十五径、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九艳
、三十陷... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 48 海口市琼山区一个工地边搭的一个棚屋，住着73岁的黄阿婆和她的养女。门口堆放着黄
阿婆捡来的垃圾，散发着阵阵馊味。阿婆忧心地说，捡养了11年婷婷，11日晚上没有回
家。当得知孩子想换个监护人时，阿婆神情黯然。
阿婆拾垃圾养弃婴 一养就是11年
据南海网报导，黄阿婆祖籍四川，年轻时嫁到新疆。1985年她和丈夫离婚时，最小的孩
子已经17岁，但没人愿意照顾她。于是，她一个人开始了流浪生活。11 年前，她在海
口一垃圾堆旁边的一个纸箱里发现了一个睡着的女婴，旁边放着一袋衣服。原本只是想
捡纸箱的黄阿婆，因为不忍心弃之不理，她将女娃抱回了家，给这个孩子取名叫婷婷(
化名)。这一养就是11年。
5年前，阿婆带着婷婷在大英山路搭了一个棚子居住。去年，在好心人的帮助下，她们
有了新建的三间棚屋，还打了一个水井。5年里，每个夜晚，阿婆和婷婷都摸黑生活。
阿婆说：“就是没有电，晚上不方便，娃儿只能藉着手电筒学习，或者到旁边一个车队
的保安室看书、写作业。”
阿婆说：小时候，婷婷很听话，叫她做什么都会去做。长大后，婷婷渐渐变得贪玩。每
天上学回来或放假在家，都只是睡觉或出去外面玩，极少帮老人干点家务活。
此... 阅读全帖 |
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