w*****r
发帖数: 7106 | 1 唐朝有个名叫李源的贵族子弟，因为父亲在战乱中死去而体悟人生无常，发誓不做
官、不娶妻、不吃肉，把自己的家财捐献出来改建成惠林寺，作为佛教道场，并辞官住
寺修行。
寺里的住持圆泽禅师，是一位道行很高而且精通音乐的大修行人。李源和他成了志
同道合的朋友，二人常常促膝谈经论道，往往一谈就是一整天，几乎废寝忘食。
有一天，他们相约同往四川朝拜峨嵋山。李源想走水路，从湖北沿江而上。圆泽禅
师有所顾虑，主张由陆路取道长安斜谷入川。但李源坚决不同意。圆泽拗不过，只好依
了他，喟叹道：“看来人的定数真是由不得自己呀！”
于是他们一起走水路，到了南浦。船靠岸边，看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边
挑水。圆泽看见后，就流着眼泪对李源说：“知道么？我之所以不愿走水路，就是因为
怕见到她啊！”
李源很惊讶，询问原因，禅师说：“她姓王，我前生的业力注定要投胎做她的儿子
。因为我不愿继续轮回，所以抵抗到如今，她怀孕了三年还没生育。现在既然碰了头，
那就无可逃避了。劳驾你用符咒帮我速去投生。三天以后，当婴儿洗澡的时候，请你来
王家看望我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋之夜，你到杭州的天竺寺外，我们再
见个面。”
李... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 学佛是否需要舍离一切的欲望？之所以会有这样题目出来，最主要是因为许多人对
于佛教有非常负面的印象，认为佛教不仅是一方面叫人家舍弃所有的欲望；另外一方面
，看起来又好像不能够善尽社会的责任，逃避一切社会的责任一样。所以，我们今天应
该要藉著这个场合，来跟大家说明这个基本的差异。
首先，我们先来看看，我们说所有的修行其实如果从解脱的立场来看，不外乎是要
排除烦恼、对治烦恼，那么烦恼有许多时候都是由于贪欲所引起；所以，其实在世间的
许多的宗教，只要谈到所谓的烦恼这些事情的时候，也都是以贪欲作为要对治的目标。
比方说一神教来讲，比方说基督教、天主教。他们也在教信徒，希望信徒不要完全
著重在世间的这些荣华富贵，而是要把天上所谓的上帝身边的这些荣华富贵，当成真正
的荣华富贵，要能够摒弃世俗的东西，勇于去追寻上帝的脚步，按照上帝的指示去做事
情。这是一神教。
那么东方呢，移到东方来看，东方的印度教其实也有异曲同工。比方说，东方的印
度教其实吸取了部分佛教的名词，他们也在说世间所有的一切其实都是幻化的，所以大
家不应该费很大的力气去执著这些幻化的事物，而应该清净少欲，才能够跟真正的“梵
”合而... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 学佛是否需要舍离一切的欲望？之所以会有这样题目出来，最主要是因为许多人对于佛
教有非常负面的印象，认为佛教不仅是一方面叫人家舍弃所有的欲望；另外一方面，看
起来又好像不能够善尽社会的责任，逃避一切社会的责任一样。所以，我们今天应该要
藉著这个场合，来跟大家说明这个基本的差异。
首先，我们先来看看，我们说所有的修行其实如果从解脱的立场来看，不外乎是要
排除烦恼、对治烦恼，那么烦恼有许多时候都是由于贪欲所引起；所以，其实在世间的
许多的宗教，只要谈到所谓的烦恼这些事情的时候，也都是以贪欲作为要对治的目标。
比方说一神教来讲，比方说基督教、天主教。他们也在教信徒，希望信徒不要完全
著重在世间的这些荣华富贵，而是要把天上所谓的上帝身边的这些荣华富贵，当成真正
的荣华富贵，要能够摒弃世俗的东西，勇于去追寻上帝的脚步，按照上帝的指示去做事
情。这是一神教。
那么东方呢，移到东方来看，东方的印度教其实也有异曲同工。比方说，东方的印
度教其实吸取了部分佛教的名词，他们也在说世间所有的一切其实都是幻化的，所以大
家不应该费很大的力气去执著这些幻化的事物，而应该清净少欲，才能够跟真正的“梵
”合而为一等等... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 1188 | 4 辛亥革命“成功”了吗？
1911年武昌城头一声炮响，辛亥革命爆发，至今已经整整一百年了。
辛亥革命要干什么？要推翻帝制。辛亥革命干成了什么？也就是推翻了帝制。辛亥
以后百年，当时先进者追求的民主、自由、宪政、人权等等依然任重道远。但是帝制这
玩意，后来再也行不通了。尽管民初的中国兵荒马乱，内忧外患，人祸天灾连绵，复辟
派说是今不如昔，客观地讲很多方面的确如此。相比起过去很多人夸张渲染东欧、泰国
等地民主化以后的所谓“乱象”，民初的乱象何啻百倍，比之更甚的恐怕只有俄国革命
后引发的惨烈内战了。
但所谓人心怀旧不过是想入非非，袁世凯、张勋两次尝试复辟帝制，都立即成为国
人公敌，身败名裂。人就是这样怪：有的事情人们就是认准了不能回头的。正如世上不
少国家独立后长期治理不善，但就是乱到卢旺达、索马里那种地步，也没有人把重回殖
民地作为选项。南非废除种族隔离后治安问题严重，过去也曾被一些人引为民主有害的
证据，但南非现在就是白人也无人想恢复种族主义的“好秩序”了。同样，辛亥以后国
人告别帝制也是义无反顾，民国再“乱”，复辟也是不得人心的。
但是辛亥革命毕竟... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 5 第六期宝峰禅寺止观禅修营 阿毗达摩第三十九讲 玛欣德尊者2009.06.04讲于江西佛学院
世间（欲界天，色、无色界天），世间的周期
（本文是由众多贤友共同努力将录音整理成文字完成的，不能保证
完全没有错漏，未经玛欣德尊者最后校对，仅供大家学习参考。）
下面各位请合掌，我们一起来礼敬佛陀
Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa！（三遍）
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！ (三遍)
各位大德，法师，居士们，晚上好！
昨天晚上我们开始学习了世间。世间可以分为行世间、有情世间和空间世间。对于
有情世间，我们就以六道轮回来讲，或者以三界、以四地来讲，四种投生之地来讲，即
恶趣地、欲善趣地、色界地和无色界地。昨天晚上我们讲了四种恶趣，即：地狱、畜生
、鬼和阿苏罗。接着我们又讲了人界，然后又再讲到了四大王天。在四大王天里面，它
和我们人类是比较靠近的一个天。
四大王天它包括了两种：一种是空居天，一种是地居天。其中的地居天也就是说四
大王的很多部属和我们生... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Aug 20 14:40:20 2011, 美东) 提到:
美,情悵,欲界愛
http://www.youtube.com/watch?v=-90PIg1r-L4&NR=1
☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Sat Aug 20 16:10:25 2011, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
danalake (dana) 于 (Sat Aug 20 16:19:40 2011, 美东) 提到:
这个你就痛了，我听了，不入我的法眼。
☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sun Oct 16 01:22:39 2011, 美东) 提到:
欲界愛
http://www.youtube.com/watch?v=1Q9Vx... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 7 昌臻法师：百岁高僧无私奉献 千年古刹历劫重光
－－ 纪念先师离欲上人圆寂一周年 （注：本文作于1993年）
一代僧离欲上人，圆寂已经一周年。上人一生精进修行，安贫乐道，广施化度，普
济有缘。其思想品格，嘉言懿行，值得崇敬，值得学习。
离家修行大彻大悟
离欲上人（１８８５－１９９２），四川省合川县泥溪乡人，俗名侯喻君。秉性刚
毅，智慧过人。家世经商，师年十五，家道衰落。一日在姑母家，偶阅《金刚经》，顿
有所悟，从此看破名利，离家访道。民国十一年（１９２２）在射洪东山寺，依本空、
思摩二位老禅师披剃，法名觉空，字离欲。修头陀行，难行能行、难忍能忍，寒暑不辍
。历十三载，忽然大悟。
思摩禅师，不知处何人，据传为清乾隆时进士，俗名李君莲，年约二百岁。行事神
异、言语颠倒，射洪一带皆呼为“疯师爷”、而极受崇敬。师当时立志出家，但因无人
作保，寺院皆不接收。而思摩禅师一见，知为法门龙象，亲自击鼓并高呼：“迎接大和
尚！”此后，为接引其“升堂入室”，常痛下钳锤，有时棒打脚踢交加；而师道心愈加
坚定，愈加深切忏悔，虔诚顶礼，虚心受教，终蒙授心印。
师继于新都宝光寺方丈... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 8 伊拉克战争——刀兵劫——杀生的因果
佛教界的祈祷（贝诺仁波切、净空法师）
版主注：受一网友的提醒，鉴于眼下正在进行的伊拉克战争，末学搜索了有关战争
（刀兵劫）的前因后果的佛学论述。这篇文章是李炳南老居士讲述的，李老已经于1986
年离我们而去，他的遗著仍然开示着我们。
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 但听屠门夜半声
李炳南老居士讲 林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言， 真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，
如刀兵灾祸，真是一言难尽。
甲、刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，不相
信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因果
，那么刀兵劫是什么原因，且请你说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原因
是什么？
一、凡智知... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 原创 海峡卫视今日海峡 2017-03-21 01:49
2004年3月19日，“台湾大选”选前最后一天下午，鞭炮声中夹杂着枪声，正在扫街拜
票的陈水扁、吕秀莲中枪，这就是“3·19枪击案”，又称“两颗子弹”事件。“两颗
子弹”让民进党选情逆转，民意支持度落后的陈、吕组合以微弱优势连任，而国亲合作
的连宋配却就此饮恨。“两颗子弹”成了改变台湾政坛走向的关键事件，也成为蓝营心
中永远的伤痛。时隔13年，这两颗子弹随着国民党主席争霸战的展开再度成为热点，而
案件的受伤者之一，台湾地区前副领导人吕秀莲则再度找到触点——今年的“3·19”
，她再度呼吁当局重启调查，还因此特地召开记者会，除了要求蔡英文继续追查真相，
把“3·19枪击案”列入所谓“转型正义”之外，更似有意将319事件脏水指向大陆。
“3·19枪击案”子弹仍在飞！吕秀莲竟然脏水泼大陆欲何为？
“（拐杖）拿了11个月，因为脚没办法走，你们太年轻不记得的13年前的事情”，拄着
拐杖，拿出一张张当年照片，吕秀莲似乎有很多话要说。
“3·19枪击案”子弹仍在飞！吕秀莲竟然脏水泼大陆欲何为？
“民进党其实关心的人，不是很多，这几年只有我锲而... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
HWCW (HWCW) 于 (Thu Mar 7 15:08:35 2013, 美东) 提到:
其实剩女被剩下的最大原因就是没有女人味，笼统地讲，女人味就是吸引男人的特质。
大部分剩女，要么长得极丑，要么身材极差，要么强势自我，再要么三观奇特，总之极
致到引不起男人的保护欲或占征服欲。而且还有一大特点就是骨子里放不下身段，找尽
理由说明剩女是时代进步的产物，医学昌明35岁以上仍可生育等等。
不知道谁说的，总有一个欣赏你的人在某处等着你，你妈，这句话毒害了多少女人啊。
女人是得自尊自爱，但也得明白30岁过了最佳生育年龄，同等条件下27，8岁的姑娘自
然强过35，6岁的。现实点说，除非家财万贯可以招个贪财老公，剩女还是得找找自身
的问题，要么整容，要么修身，要么稍改个性脾气，多多培养自己身上的女人味。
☆─────────────────────────────────────☆
Roseimarry (迷迭香) 于 (Thu Mar 7 15:17:47 2013, 美东) 提到:
嗯... 阅读全帖 |
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r*******r
发帖数: 2554 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
wonderment (wonder) 于 (Sat Jun 4 15:05:00 2011, 美东) 提到:
欲悲闻鬼叫
我哭豺狼笑
洒泪祭雄杰
扬眉剑出鞘
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highrisk (张戎是个SOB,中国人里很多!) 于 (Sat Jun 4 15:09:10 2011, 美东) 提到:
呵呵，这个太讽刺了。不知道锉轮做和感想。
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wonderment (wonder) 于 (Sat Jun 4 15:11:27 2011, 美东) 提到:
我每次在这里发言讲六四, 一些人就会指着我说" 你们搞六四...."
对不起, 我本人并非六四学生运动的参与者,更不是什么领袖, 在海外我也不是民运.
但是, 我是六四的经历者,作为一个普通的北京市民, 我看到 5 岁的小孩被子弹打成血
污一片, 被平板车送医院急救. 这里一些没... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 12 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
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《法灭尽经》节录
《密严经》节录
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《海龙王经》节录
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z**n
发帖数: 22303 | 14 汉传也有转世的，三生石的故事听说过没有？
高僧转世当然是可以自己控制的，很多会留下找寻转世灵童的线索。
有很多乘愿再来的大菩萨不会说自己的来历罢了，尤其是没有转世传统的地区。
三生石典故来源
唐代隐士李源，住在慧林寺，和住持园泽交好，互为知音。两人相约去四川峨眉山游玩
，园泽想从道长安，从北部陆路入川。在李源的坚持下，两人从从长江水路入川。在路
上河边遇到一个怀孕三年的孕妇。园泽看到这个孕妇就哭了，说他就是因为这个原因不
愿意走水路，因为他注定要做这个妇人的儿子，遇到了就躲不开了。他和李源相约在13
年后杭州三生石初相见。当晚园泽圆寂，孕妇也顺利产子。十三年后，李源如约来到三
生石，见到一个牧童唱到“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身
虽异性长存。”李源与之相认，牧童说他就是园泽，但是尘缘未了，不能久留，唱到：
“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱完就离
去了。
三生石上
三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。
惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。
吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。
典籍记录
这个故事最早见于唐... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 这一阵非常喜欢这支歌，一听就会跟着摇头摆尾。不过看不懂歌词。想请教一下：
越头伊不愿切——这是啥？后面又有一句眼泪嘛不愿切——这个“切”是语气助词？有
实意吗？
要将伊初恋心肝放在佗、熟识你了后佗位找——这个“佗”是“哪”吗？
我知影恁拢暂时不要想这——前面五个字是啥？后面又有一句拢说无话，这个“拢”是
啥？
犁头 没说半个字——什么犁头？
海螺 欲来潜水鼻——什么鼻？
多谢！下面贴歌。有好听的闽南歌也请推荐，谢谢。
http://www.youtube.com/watch?v=NsDqkavSEb4
伍佰 - 往事欲如何
专辑:双面人
伍佰 & China Blue - 往事欲如何
词曲：伍佰 胡琴：大猫
风吹影摇移
伴着 麻黄的树枝
看见海面的
烧风 拆破了云碎
难免轰轰叫
海螺 听见你踌蹴
眼前离别时
你是 波浪伊是水
越头伊不愿切 往事欲如何
要将伊初恋心肝放在佗
熟识你了后佗位找
眼泪嘛不愿切 以后欲如何
我知影恁拢暂时不要想这
拢说无话
越头伊不愿切 往事欲如何
要将伊初恋心肝放在佗
熟识你了后佗位找
海风嘛不愿切 白云欲如何
我知影恁拢暂时不要受罪
爱情是假
站在你身边
... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 16 百岁高僧无私奉献 千年古刹历劫重光
纪念先师欲上人圆寂一周年 （作于1993年）
释昌臻
一代僧离欲上人，圆寂已经一周年。上人一生精进修行，安贫乐道，广施化度，普济有
缘。其思想品格，嘉言懿行，值得崇敬，值得学习。
离家修行
大彻大悟
离欲上人（１８８５－１９９２），四川省合川县泥溪乡人，俗名侯喻君。秉性刚毅，
智慧过人。家世经商，师年十五，家道衰落。一日在姑母家，偶阅《金刚经》，顿有所
悟，从此看破名利，离家访道。民国十一年（１９２２）在射洪东山寺，依本空、思摩
二位老禅师披剃，法名觉空，字离欲。修头陀行，难行能行、难忍能忍，寒暑不辍。历
十三载，忽然大悟。思摩禅师，不知处何人，据传为清乾隆时进士，俗名李君莲，年约
二百岁。行事神异、言语颠倒，射洪一带皆呼为“疯师爷”、而极受崇敬。师当时立志
出家，但因无人作保，寺院皆不接收。而思摩禅师一见，知为法门龙象，亲自击鼓并高
呼：“迎接大和尚！”此后，为接引其“升堂入室”，常痛下钳锤，有时棒打脚踢交加
；而师道心愈加坚定，愈加深切忏悔，虔诚项礼，虚心受教，终蒙授心印。师继于新都
宝光寺方丈祖道禅师座下受具足戒，并承宝光堂上无穷老和尚，付予衣... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 17 昌臻法师是离欲上人的弟子，下面他谈谈风水，命相，鬼神之事，感觉有所启发。
他跟他师父，非常象。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
本文是昌臻老法师恩准公开发布。文中，昌臻老法师现身说法，令我们明白何谓真正的
正信佛教。愿我们从此文中获得正知正见，明因识果、持戒修行，以至破迷开捂、了生
脱死。本文已经过老法师的审定 。
开示缘起
学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开捂，了生脱死。这是正
信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也
不例外。
因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法；不相信因果很难获得佛法的真
实受用。虚云大师说："因果二字，把佛所说法包括无余了。"又说："因果二字，是一
切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。"（见《虚云法师开示录》）
四谛法是讲因果规律。因果分为两类：一类世间因果，是污染的因果。众生种烦恼惑业
的业因，受生老病死六道轮回的苦果。是自种因，自受果。一类是出世间因果，是清净
的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因，结的是了生死、出轮回的清
净果报。是修因证果。所以，印光... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 由上海回至灵岩开示法语（民国二十五年十月十七晚说）
灵岩，乃天造地设之圣道场地，吴王夫差不德，不依乃祖太王，泰伯，仲雍，正心诚意
，勤政爱民之道，唯以淫乐是务，遂于此筑馆娃之宫，其获罪于天地祖宗也大矣。宫成
数年，国亡身死，可不哀哉。至晋，司空陆玩，筑室其上，后闻佛法，遂捨宅为寺，此
灵岩最初开山之缘起也。至梁，而宝志公祈武帝又为重兴。智积菩萨，屡以现身画像，
显示道妙，引导迷俗。至唐，宰相陆象先（苏州人）之弟，病于京师，国医无效。一僧
求见云能治，令取净水一盏，向之念咒几句，含水噀之，立即全愈。谢以诸物皆不受，
曰，我名智积，汝后回苏，当往灵岩山会我。后其人至山问之，无有名智积者，心甚惆
怅。遍观各殿堂，见壁间画像，乃为己治病之僧也，因特建智积殿，而寺复中兴。自晋
至唐，所有住持，皆不可考。至宋，而凡为此山住持者，皆宗门出格大老，灵岩道场，
遂为江苏之冠，以地灵故人杰，以人杰故地灵也。明末清初，又复大兴，圣祖高宗两朝
，数次南巡，皆驻跸山上行宫。洪杨之乱，焚毁殆尽。后念诚大师，住塔洞中，适彭宫
保玉麟公游山相见，因为查出田地六百多亩，盖十余间殿堂房舍。至宣统三年，住持道
明，系军人出... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 19 编者按：挪威北极大学宗教学教授詹姆斯·R·路易斯曾是法轮功支持者，但是法
轮功对他及一名澳大利亚学者无休止的邮件骚扰改变了他的看法。通过对李洪志教义及
法轮功成员言行的对照研究，他得出结论：法轮功有着黑暗的、不为人知的、压制异议
的粗暴手段。法轮功靠大嗓门来粗暴干涉他人对其的批判，他们从不愿意包容他人观点
，而且还把自己的观点在互联网上漫天传播。法轮功压制异议的做法与李洪志神秘的“
业力论”息息相关，该理论还鼓动习练者去主动寻求受迫害和殉教。以下是詹姆斯·R
·路易斯首发于凯风网的研究论文《法轮功欲从我身上摄取“德”——李洪志的受迫害
与殉教的神秘教义是如何鼓动法轮功威胁学术自由的》。
《法轮功欲从我身上摄取“德”》（第一部分）
……
同时，尽管有暗示法轮功习练者完全认可法轮功创始人李洪志是他们的精神领袖，
但在录像片《法轮功：真实的故事》中，有三到四分钟的时间却在否认法轮功存在领导
人物。声称没有领导人物，似乎是基于该组织没有传统的组织架构这一事实（注8）。
然而，尽管如此，法轮功在各个层级都有人充当领导：
（该组织架构包括）以信息时代全球互联络网为特征的“草根社会反抗网络”（
Ca... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 20 子欲养而亲不在---看完之后我哭了
(2015-10-13 17:19:51)
母亲真的老了，变得孩子般缠人，每次打电话来，总是满怀热忱地问：“你什么时候回
家？”且不说相隔一千多里路，要转三次车，光是工作、孩子已经让我分身无术，哪里
还抽得出时间回家。母亲的耳朵不好，我解释了半天，她仍旧热切地问：“你什么时候
能回来？”几次三番，我终于没有了耐心，在电话里大声嚷嚷，她终于听明白，默默挂
了电话。隔几天，母亲又问同样的问题，只是那语调怯怯地，没有了底气。像个不甘心
的孩子，明知问了也是白问，可就是忍不住。我心一软，沉吟了一下。
母亲见我没有烦，立刻开心起来。她欣喜地向我描述：“后院的石榴都开花了，西瓜快
熟了，你回来吧。”我为难地说：“那么忙，怎么能请得上假呢！”她急急地说：“你
就说妈妈得了绝症，只有半年的活头了！”我立刻责怪她胡说，她呵呵地笑了。
小时候，每逢刮风下雨，我不想去上学，便装肚子疼，被母亲识破，挨了一顿好骂。现
在老了，她反而教着女儿说谎了，我又好气又好笑。这样的问答不停地重复着，我终于
不忍心，告诉她下个月一定回去，母亲竟高兴得哽咽起来。可不知怎么永远都有忙不完
的事... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 21 潘霜霜做内衣模特时很敬业
■潘霜霜性感照
■网友恶搞
第三波欲照来袭
据香港媒体报道，“小舒淇”潘霜霜靠林峰床照一炮而红，第一波的床照及第二波的亲吻照俱震惊世人，第三波的惊人欲照前日也终于爆发。近日网上疯传潘霜霜年前担任内衣模特时所拍下、超过50张的十级性感照，她穿着多款令人喷血的情趣内衣，
露乳露臀，透现三点，露肉程度达到巅峰。据悉，潘霜霜将于“五一”期间和日本AV女优苍井空降临天津车展，为“复出”拉响头炮。
无线当家小生林峰上月中流出床照，与“小舒淇”潘霜霜地下情曝光，其后再流出第二批亲吻照，事件令人震惊，并成为热话。据知潘霜霜仍有未曝光的欲照在手，包括两人私房照及同游巴厘岛的旅行照等，林峰自知潜藏炸弹随时爆发，结果第三波欲照终于在前日流出，露骨及露肉程度都叫人哗然。
潘霜霜将与苍井空搭档拍《3D肉蒲团》续集？
不过这批欲照只有女主角潘霜霜solo表演，并没林峰份儿。原来自潘霜霜一夜间成为大红人后，不少网民都对这位36D爆乳嫩模兴趣盎然，近日就有总数超过50张的潘霜霜超性感欲照在网上流出，未成名前的她曾任内衣模特，拍下大量穿着情趣内衣极度暴露的照片，其中有她穿着全透视的内衣，三点透... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 在上一集的解说当中，我们告诉大家：每一个众生都有自己的“摩尼宝珠”，而我们的
五阴身其实就是在自己的“摩尼宝珠”上面生生灭灭、起起落落。五阴的色身以及见闻
觉知心有生灭、有起落，但是那颗“摩尼宝珠”祂是不生也不灭的，祂是永远那么样的
清净，如金刚一般。那么由这样的认知当中来消除我们对依这个五阴而说有生死、有烦
恼的那个苦以及恐惧。所以说学佛，就是要找到自己的“摩尼宝珠”，让自己不只是有
解脱的智慧，也要让自己有实相的智慧。
我们来看《法华经》当中有这样一段经文：【诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世
：诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现
于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。】－－《
妙法莲华经》卷一〈方便品二〉这个就是大家很熟悉的“开”、“示”、“悟”、“入
”。佛之所以降生到人间来教导众生修学佛法，祂的目的就是要把祂的知见开示让众生
能够了知，并且要让众生也能够悟入 佛的知见。当然 佛的知见，就不只是有解脱的
智慧，也有实相的智慧。所以说 佛世尊之所以会降生到人间来，这个一大事因缘，就
是要让众生悟入我们前面所说的“... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 4872 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Sun Jan 20 00:50:23 2013, 美东) 提到:
（旧文，版面只剩下个开头，以前答应朋友重贴，这次小麦提起，我借机贴一下。照片
是网上找来的。）
引子：阴间有道黄泉路，路边有条忘川河，河上有座奈何桥，桥头有块三生石。三生石
鲜红如血，记载每个人的前世今生，并刻四字“早登彼岸”。投胎转世之人，走过奈何
桥，喝下孟婆汤，忘却三生，转入轮回。
（一）
我原先根本没想找三生石的，甚至压根不知道这世上真的有三生石。我是想找灵隐的后
门来着。想来世事难料，你想找A，找到的往往是B。
话说杭州灵隐寺，山奇水秀，就是门票太贵。灵隐左右皆山，我琢磨着怎么也该有山路
，曲径通灵隐。先试右边的北高峰。爬了两回，一回迷了方向，爬到北高峰峰顶去了。
第二回倒是准了，披荆斩棘之后，眼看一条小径通往隐隐传来喧嚣之声的灵隐，正喜逃
票成功，不料峰回路转，前方拐弯处忽现一岗亭，一男人讥讽地看看我爬山挂破的衬衫
裤子，朝我伸手要门票钱！
懊恼地从灵隐正门出来，发现右边有条不宽不窄的路，试着走了... 阅读全帖 |
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n******6
发帖数: 1829 | 24 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 与3千男上床:民国第一欲女的性福生活(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 2 23:06:25 2011, 美东)
《奇女子》的剧照，左三为杨耐梅饰演生活中的“奇女子”余美颜
她本出生于富商之家，过着一种平静奢华的生活，却因为丈夫经商不在家，不忍寂寞，断然去外面寻找“性福”;她和三千个男子上过床，喜欢在旅馆裸睡，她是民国第一位“身体写作”的先锋，不仅把情人的情书印刷成册，起名为《摩登情书》，还广而告之，成为当时风靡一时的畅销书;她，二十八岁，看破尘世，遁入空门，却又参不透情事，最后跳海自杀，她就是广州的奇女子余美颜。
“留守妻子”很寂寞
在一些民国的书籍上，我们经常看到林徽因、谢冰心等才女的故事，却鲜少知道广州奇女子余美颜。其实，在十九世纪二十年代，余美颜绝对是一位家喻户晓，名气如日中天的人物，她走红的程度，超过了当今的木子美、流氓燕，甚至拍下艳照门的“兽兽”，在当时的社会，余美颜绝对是一位标新立异的人物，她的故事，就是放到今天，也是令人拍... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 25 关于中华传统文化，需要扫盲。下面我先扫盲，关于转世轮回，鬼是否存在。我摘点可
信的历史故事记载。
有下面这些人的事迹：
前中纪委常务副书记、福建省委书记李正亭（陕北榆林流传着的真实故事）
明代理学家王阳明
北宋文学家黄庭坚
禅宗五祖弘忍
北宋大才子苏东坡
圆泽禅师（苏东坡记载）
陕西农民田三牛（民国三十一年（1942年））
悟达国师患人面疮与三昧水忏的由来（唐朝懿宗皇帝时）
具行和尚三昧真火火化自己（国民党省督唐继尧赞叹不已）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
ZT <轮回转世的实例>
历史上许多贤哲文人的著作中不乏轮回转世的记载，可以证明六道轮回是不容置疑的事
实。
●明代理学家王阳明
明儒王阳明先生有一次到金山寺去朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾
相识。信步浏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经
住过。王阳明终于按捺不住心中的好奇，请知客师父打开关房瞧个究竟，知客师父连忙
道歉说：
‘对不起！这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身
舍利，他老人家遗嘱交待不可以开启。请您原谅，千万开不... 阅读全帖 |
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n******6
发帖数: 1829 | 26 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 与3千男上床:民国第一欲女的性福生活(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 2 23:06:25 2011, 美东)
《奇女子》的剧照，左三为杨耐梅饰演生活中的“奇女子”余美颜
她本出生于富商之家，过着一种平静奢华的生活，却因为丈夫经商不在家，不忍寂寞，断然去外面寻找“性福”;她和三千个男子上过床，喜欢在旅馆裸睡，她是民国第一位“身体写作”的先锋，不仅把情人的情书印刷成册，起名为《摩登情书》，还广而告之，成为当时风靡一时的畅销书;她，二十八岁，看破尘世，遁入空门，却又参不透情事，最后跳海自杀，她就是广州的奇女子余美颜。
“留守妻子”很寂寞
在一些民国的书籍上，我们经常看到林徽因、谢冰心等才女的故事，却鲜少知道广州奇女子余美颜。其实，在十九世纪二十年代，余美颜绝对是一位家喻户晓，名气如日中天的人物，她走红的程度，超过了当今的木子美、流氓燕，甚至拍下艳照门的“兽兽”，在当时的社会，余美颜绝对是一位标新立异的人物，她的故事，就是放到今天，也是令人拍... 阅读全帖 |
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f***t
发帖数: 2247 | 27 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: bighant (bighant), 信区: ChineseClassics
标 题: 孙悟空有没有男女之欲？老鼠精让他暴露了本性
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 7 01:11:03 2018, 美东)
《西游记》中孙悟空神通广大，能上天入地，七十二变，但《西游记》对孙悟空的爱情
生活却没有任何描述，孙悟空有没有爱情生活，或者孙悟空有没有男女之欲？其实孙悟
空是有的，只不过书中描写的十分隐晦
有人说孙悟空没有男女之欲，并引用孙悟空的原话论证，“我从小儿不晓得干那般事，
教八戒在这里罢”。
这句话出现在《西游记》第二十三回“三藏不忘本，四圣试禅心”中，当时黎山老母想
试探他们师徒四人取经之心是否坚定，是否会因美色动心，于是和南海观音、普贤、文
殊菩萨一同下界，黎山老母变成一个老妇人，其他三人变作她的女儿，坐山招夫，对他
们师徒四人广献殷勤，希望他们能留下做女婿。
唐僧问孙悟空是否愿意留下，孙悟空说了上面那句话。其实孙悟空那句话是违心的，他
那么说是为了向佛祖菩萨表决心，他一开始就知道她们母女四人... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 28 我们所修持的这个净土法门·是最殊胜超绝的· 大家不要轻视了。为什么呢·因为佛
所说的种种法门·无非是观机而说·好比对症下药一般。如果自己的根机·和这个法门
不相应·修起来·是很难得益的。一切法门·皆仗自力修戒定慧·断贪嗔痴·必须惑业
净尽·方能了生脱死。或者烦恼尚有一毫未断尽的。生死还是不能免·况全未断者乎。
这是要用自己的力量·去干到彻底才可。
唯有念佛一法·是如来普应群机而说的·亦是阿弥陀佛的大悲愿力所成就的。无论上中
下根·皆可修学。即烦恼惑业完全丝毫未断的凡夫·只要具足真信切愿·实行念佛求生
西方·亦可蒙佛接引·带业往生。一得往生·生死就可了脱了·所以说是最超胜的。
佛在世的时候·十个人修行·就有九个可以成道。因为那时的人·天性淳厚·根机是很
猛利的。到了后来·众生的业障逐渐增加·根机也就渐渐的陋劣下来·再要和从前一样
·是不可得了。然在晋唐时候·还有这种仗自力可以了脱生死的人·但已是逐渐减少·
越后越少的。到了现在·已没有这样的人了。如此看来·就晓得仗自己的力量去断烦恼
了生死·是一件很难的事情。此时如仍不自量力·要说大话·轻视这个念佛横超法门·
而去别修其他法门·那恐怕要了... 阅读全帖 |
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h*****h
发帖数: 1392 | 29 疯黄台著名主持鲁欲：我们这次“鲁了在说”节目请来了来自美国的嘉宾Dick Ying先
生，他最近代表了MITBBS北京人版的全体北京老乡对焦点人物邱先生发动了高调的批判
，在网上引起了很大反响。欢迎您来“鲁了在说”做客！
Dick 应：那什么，好好，大伙儿坐下，不用下跪了！
鲁：北京人就是幽默，呵呵！我先请问应先生，现在的人经常抱怨自己“被代表”，那
么请问您是不是得到了这个北京同乡会的授权代表全体北京人呢？
D: 反正，这玩意儿，没人能说我不代表他们，因为我们的这个立场，哼哼，是关乎道
德的，呵呵，谁能说我批评邱X这个禽兽不对啊？谁敢说他不支持办了丫这禽兽？
话外音：对不起应先生，本台主张文明发言，请不要用一些不雅的词汇。
鲁：（捂嘴笑）是的，其他嘉宾有这种情况，我们都会提醒。
D：我们大家都挺气愤的，尤其我，尤其气愤，那什么，我从小就是一好孩子，研究所
大院儿长大的，年年三好生，看电影都坐头一牌，一流大学毕业的博士，20岁以前连女
人的手都没碰过，我妈我奶奶除外，哎哟，路上看见姑娘都脸红！我30岁还是处男！真
的！我跟你说，您说这杂XX的 ……
话外音：我们再次提醒您，注意您的语言... 阅读全帖 |
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z**3
发帖数: 281 | 30 一、单项选择题（2*10）
1.“小李你别刺挠我，我跟你急！”中的“刺挠”一词指的是：
A.挠痒痒 B.讽刺、说风凉话 C.辱骂、漫骂 D.蒙骗、糊弄
2.“你乾么来，赶紧拔腚”中的“拔腚”一词指的是：
A.站起来 B.擦屁股 C.马上离开 D.马上蹲下
3.“他喝醉了就好立棱立棱的”中的“立棱”是说：
A.打瞌睡 B.打嗝、呕吐 C.站不稳、晃荡 D.发狠、不服气
4.“我想和他拉拉，他过来就舞扎”中的“拉拉”和“舞扎”分别是指：
A.拉手，跳舞 B.拉架，打斗 C.说话，打斗 D.说话，跳舞
5.“别在这里蹦木根儿了”中的“蹦木根儿”指的是：
A.胡扯、扯淡 B.装样、演戏 C.跳来跳去 D.锯木头
6.“每次出门你都欲末个没完”中的“欲末”指的是：
A.唠叨 B.磨蹭 C.收拾 D.邋遢
7.“他的车碰着了我的哥拉拜”中的“哥拉拜”指的是：
A.把兄弟 B.亲兄弟 C.胳膊 D.膝盖
8.“你给我对货两万块钱”中的“对活”指的是：... 阅读全帖 |
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z**3
发帖数: 281 | 31 一、单项选择题（2*10）
1.“小李你别刺挠我，我跟你急！”中的“刺挠”一词指的是：
A.挠痒痒 B.讽刺、说风凉话 C.辱骂、漫骂 D.蒙骗、糊弄
2.“你乾么来，赶紧拔腚”中的“拔腚”一词指的是：
A.站起来 B.擦屁股 C.马上离开 D.马上蹲下
3.“他喝醉了就好立棱立棱的”中的“立棱”是说：
A.打瞌睡 B.打嗝、呕吐 C.站不稳、晃荡 D.发狠、不服气
4.“我想和他拉拉，他过来就舞扎”中的“拉拉”和“舞扎”分别是指：
A.拉手，跳舞 B.拉架，打斗 C.说话，打斗 D.说话，跳舞
5.“别在这里蹦木根儿了”中的“蹦木根儿”指的是：
A.胡扯、扯淡 B.装样、演戏 C.跳来跳去 D.锯木头
6.“每次出门你都欲末个没完”中的“欲末”指的是：
A.唠叨 B.磨蹭 C.收拾 D.邋遢
7.“他的车碰着了我的哥拉拜”中的“哥拉拜”指的是：
A.把兄弟 B.亲兄弟 C.胳膊 D.膝盖
8.“你给我对货两万块钱”中的“对活”指的是：... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 1580 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Tue Apr 5 13:12:14 2011, 美东) 提到:
木心不知是跟着易建联还是Trunkslu来到浙版相识的，易建联是我们浙江老乡，
Trunkslu当时是浙版版主。她刚来两次，就大大咧咧地发帖说wh是个大水车，搞得我很
不好意思。我初上买卖提，只跟帖不发主帖，从不抛头露面，不知她怎么目光如炬地把
我揪出来又预见到我往后的恶行，实为快人快语，犀利敏锐。
木心和江浙颇有渊源，在杭州读中学，又和我在同一所上海的大学读研，住过同一个宿
舍区（可能还是同一个楼），她还记得电话号码的开头四位，我大赞师妹好记性。江南
风气柔弱，然而木心一来浙版，就有声有色地大侃西湖之夜万人双扣大赛——光这个名
儿就听得人意兴豪发，一万个人一起拍桌子扣牌，该是怎样的巨响震荡山林，一扫西湖
之烟柳弱质，让我这样的牌盲亦为之心折。木心搜刮包子和发包子都豪爽无比。我偶尔
说起在篮球版看你们创建光明顶俱乐部，她大喝一声偷窥罚包子。别人乱要包子我不给
，给木心却给得心甘情愿，木心就有这样的人格魅力。她... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 33 你好，阿弥陀佛。
我想您说的宣讲者或许是先从事实上着手，再讲佛教殊胜的办法帮助我们不再枉受轮回。
佛教净土宗印光大师在《上海护国息灾法会法语》有相关论述，文摘如下：
（全文：http://www.honghuashe.com/ygds/3b04/index.htm，有链接）
第二日说因果报应及家庭教育
“世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须
知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则任意
纵欲，杀父杀母，种种罪恶，由此而生。此种极恶逆之作为，皆断灭邪见所致之结果。
人人能诸恶莫作，众善奉行，则天下太平，人民安乐。然此尚非究竟法。何为究竟法，
是在念佛求生西方，了生脱死。并须敦伦尽分，闲邪存诚，则国运可转，灾难可消。盖
今日之灾难，皆大家共业所招。如人人念佛行善，则共业可转，而劫运可消。”
第三日申述因果原理并以事实证明
“前昨两日，余曾将因果道理，及护国息灾的方法，略略叙述，今日本可不必再谈因果
。但有不得不申述者，拟进一步，将因果之原理，与事实，互证说明，俾大众知所儆惕
。现在世人不晓因果之原理，以为妄谈邪说。处处讨... 阅读全帖 |
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a*******y
发帖数: 235 | 34 版内文章搜索列表
查找讨论区'Military'内， 标题含：'' 作者为：'math1978'，'70'天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 Math1978 Jun 9 女孩一天内连丢两次准考证 被称史上最倒霉考生
2 Math1978 Jun 9 Re: 2012年北京职工月均工资5223元 金融业工资最高.
3 Math1978 Jun 9 Re: 立即行动起来，教育美国人历史
4 Math1978 Jun 9 舒同这个人
5 Math1978 Jun 9 李敖的王八蛋逻辑
6 Math1978 Jun 9 Re: 性格决定态度, 态度决定命运
7 Math1978 Jun 9 Re: 户口制度是土工的最大的理论创新了吧
8 Math1978 Jun 9 抗议拜登说中国没自由的学生＆我的狗 (转载)
9 Math1978 Jun 9 Re: 厦门公交车爆炸真正原因
10 Math1978 Jun 9 Re: 为什么西方的经济造假始终畅通无阻？
11 Math1978 Jun 9 “粮油关系”是个什么关系
12 @ Math1... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 35 作者﹕古镜
2010年12月28日
中共邪党是靠暴力与谎言维持其非法统治的，其谎言除了赤裸裸的撒谎以外，邪党还为
中国人编织了一个巨大的谎言系统——党话。很多党话中的词汇虽然是从传统汉语词汇
中照抄过来的，但其语义已完全改变。当我们还用传统的语义去理解与使用这些词汇时
，就自然的落入了党话的谎言与逻辑陷阱之中而不知。日久天长，这些东西就会溶入国
人的意识深处，改变了人的思维结构。还有一些词汇是邪党刻意编造出来的，用于歪曲
历史与现实事物，然后强行向国人灌输，最终把人的思维与自然真实隔裂。正本清源，
本文就作者个人的理解，对一些常用的党话作一次解读，旨在抛砖引玉，也希望能为读
者跳出党文化提供一个新的视角。
共产：抢劫。
从来只见共产党去共别人的财产，没有谁能与共产党共有财产，所以共产党所谓的共产
只是其抢劫的一个雅称而已。目的是为了愚弄老百姓，乖乖的交出自己的财产，当然一
些流氓恶棍是对此是一听就懂、心领神会的。
共产党：共产黑帮。
共产党其本质并非是一个现代政治学里的一个政党概念，而是一个以抢劫为其生存手段
，马列邪说为其精神支柱，害人为其治世原则，毁灭人类为其终极目标的黑帮邪教组织... 阅读全帖 |
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z***y
发帖数: 7151 | 36 【 以下文字转载自 Shandong 讨论区 】
发信人: zf43 (003500), 信区: Shandong
标 题: 济南滴老师儿，别欲末，各来试试济南话4级
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 20 11:50:43 2012, 美东)
济南话4级考试－－－单项选择
1.一位济南人在饭店吃饭时，不小心碰翻了汤盆，弄了服务员一身。济南人感到有些难
为情，一般会说：
A.对不起，没烫着吧？
B.杠巧了，杠巧了！
C.都怪我，都怪我！
D.可好了，可好了！
2.“介绍一下，这就是俺对象。”——在这句济南话中，“对象”指：
A.女朋友或男朋友
B.妻子或丈夫
C.情人
D.A和B都包括
3.“结婚的东西快买全了，家里还大差个洗衣机。”——在这句济南话中，“大差”的
含义是：
A.差距大
B.多余
C.缺少
D.差不多
4.“你去看泉城广场的鼓子秧歌了吗，表演得棱赛！”——“赛”是济南人夸奖某事精
彩、做事挺好时的常用词汇，它来自：
A.蒙古语B.满洲话
C.山西话D.河南话
5.“俺这个小儿是个蓑衣孩子。”——这句济南话的正确翻译是：
A.我这个小儿子是个穿着蓑衣的孩子... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 37 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: JUV (居委会大妈), 信区: WorldNews
标 题: 各地红歌会渐入高潮 演出军装租金涨欲租先排号zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 4 12:46:49 2011, 美东)
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 各地红歌会渐入高潮 演出军装租金涨欲租先排号
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 4 12:42:03 2011, 美东)
各地红歌会渐入高潮 演出军装租金涨欲租先排号
http://www.sina.com.cn" target="_blank" class="a2">http://www.sina.com.cn 2011年06月04日05:28 浙江在线-钱江晚报
罗先生这两天有些抓狂某房产公司将前往上海参加总部的红歌合唱赛，“但现在‘
船长’还没着落。”罗先生告诉记者，他找了一个多星期，还没找到能帮合唱队挑歌、
选人、分声部的音乐老师：“今年的红歌比赛太多，找了好几个歌舞团，都告诉我早就
排满档... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 38 韩春雨被曝代笔博士论文收费七千 欲让学生买论文
发表“新一代基因编辑技术”NgAgo论文的河北科技大学副教授韩春雨，因发表一
年多仍未有机构实现“重复实验”而在2017年8月主动向期刊撤回论文。2018年8月31日
，河北科技大学官网公布于2017年8月启动的学术评议及相关程序的结果，称撤稿论文
已不再具备重新发表的基础，同时未发现韩春雨团队有“主观造假情况”。
澎湃新闻掌握的材料则显示，韩春雨自曝曾通过代写学位论文牟利，意图组织学生
进行学位论文买卖活动，并欲以版面费为条件换取其妻子在他人论文中的署名。
2016年5月在《自然-生物技术》杂志发表“新一代基因编辑技术”NgAgo论文后，
“非知名学者”身份、“世界级科学发现”，这一巨大的反差让河北科技大学副教授韩
春雨立刻受到了热捧，一度被视为中国冉冉升起的科学新星。
根据韩春雨论文描述，NgAgo是一项和目前主流的“基因魔剪”CRISPR拥有同样效
率的基因编辑技术，能高效地实现对特定DNA片段的敲除、加入。然而，1年多过去后，
作为一项方法学的生物技术，全球没有一家实验室宣布能完整重复韩春雨的NgAgo实验。
2017年8月3日，... 阅读全帖 |
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k****a
发帖数: 7077 | 39 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: zhuanzai (庄生), 信区: Returnee
标 题: 欲海归者当思考现今的三千年未有之变局
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 20 18:43:01 2013, 美东)
我常常感到奇怪，为什么国内在涌现官二代、富二代移民潮的同时，在调查显示绝大多
数新富豪们怀有移民打算的同时，还有这么多千辛万苦留学海外的人在纷纷海归？这种
诡异的事情，大概是不能简单地用“脑热”或者“脑残”来贴标签进行简单解释的。一
百多年前，满清在说“三千年未有之变局”，一百多年后，农民党也在鹦鹉学舌地说“
三千年未有之变局”。这是实情。只能说中国的变局经过了一百多年，还远远没有完成
。西方文明在很多方面与中华文明有根本上的异质处，两者又都这么底蕴深厚，他们的
碰撞和相互作用，不可能在一百年之内就完成，甚至在两百年，三百年之内，也不见得
能完成。而现在的中国，就是处在这么一个变局加速加剧的时代，种种纷乱异象，让一
般人困惑不已，莫知去就，海归与移民，也是一个折射面。
中国的确是在发展，经济上的发展，这是谁都能感受到的。然而其中甘苦... 阅读全帖 |
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o*******f
发帖数: 20 | 40 你说反了。无欲无求正是faith的体现。最无欲无求的人就是和尚，修女之类。
要摆脱物欲的束缚，人必须看到物质背后的“道”。理解“道”之后，人的行为就会自
然遵循“道”的规律，而不是为了实现私欲，所以叫无欲无求。接近“道”而带来的心
灵的平静清澈就是reward，除此之外的reward都不重要了。
不过LZ的话确实很颓废，体现的是一种对感情不用太认真，凑活一下繁殖下一代就得了
的思想，实际上是追求不到之后的一种自我安慰，和无欲无求是两码事。 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 41 日本在七七事变纪念日宣布欲将钓鱼岛国有化
2012-07-11 08:16央视《新闻1+1》
本文导读：7月7日，本应被认为是一个玩笑的购买钓鱼岛，因为野田佳彦的表态开始变
得危险，购买钓鱼岛似乎已经成为日本的国家行为。6月23日，日本首相野田佳彦视察
位于冲绳那霸的海上保安厅第十一管区海上保安本部，要求保安官们加强钓鱼岛警备。
央视《新闻1+1》2012年7月10日播出《中日关系：四十很难不惑！》，以下为节目
实录：
(节目导视)
解说：
不顾两国关系大局，日本政客步步紧逼，应和右翼鼓噪，计划将钓鱼岛收归国有，
野田佳彦到底想干什么。
刘为民：
中方决不允许日方对钓鱼岛及其附属岛屿采取任何单方面的举动。
解说：
把自己比喻成泥鳅，故意选在7月7日公开宣称钓鱼岛主权属于日本，这是一个日本
首相应该做出的表态吗？
野田佳彦：
从历史和国际法的角度来看，尖阁诸岛(钓鱼岛)是我们无可争议的领土。
解说：
依的什么法？看的什么史？野田佳彦真的要拿钓鱼岛进行一次豪赌吗？
刘为民：
中国的神圣领土决不允许任何人拿来买卖。
解说：
《新闻1+1》今日关注“中日关系如何躲过‘危险’？”
主持人(白岩松... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 42 有些话我不必多说。。。大家都温习一下弟子规吧。我已打印出来帖办公室墙头，我第
一个要好好学习老祖宗留下的经典。我非常欠缺。。。
弟子规
总 叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
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G********l
发帖数: 574 | 43 对孙悟空帮助最大的人是谁？
前文所说的经过巨石孕育的孙悟空出世后，曾目运金光，射冲斗府，冲动了玉皇大
帝，玉皇大帝即命令已经受封为千里眼、顺风耳的高明、高觉兄弟二人进行察看，顺风
耳和千里眼奉命打开南天门察看一番后，即对孙悟空的来历了解的一清二楚。
但是此二人却对玉皇大帝打了马虎眼，只是对玉帝轻描淡写的说道：“乃东胜神州
海东傲来小国之界......见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府，如今饮
饵水食，金光将潜息矣。”
看看，这二人的意思是什么？意思就是说，那个初生的小石猴虽然可以目运金光，
射冲斗牛，但是不足为奇，等到他服食了凡间的饮食后，其金光自然就会消失的，大可
不必如此惊异、紧张。
正是因为此二人如此轻描淡写的汇报，才使玉帝对孙悟空初生时的异象和将来这个
石猴可能造成的危害丧失了应有的警惕性。
后来，孙悟空学成本领出师后，此二人也未把悟空的底细说穿。这恐怕除了惧怕孙
悟空那个道行高深莫测、本领高强的师傅外，也有回报当年二人为妖时袁洪没有拆穿他
们身份的人情成分在内吧？否则，凭他们二人的能力又怎么可能对孙悟空的来历和师承
情况一无所知呢？
所以说，在整部《西游记》中，对... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 《西游记》中孙悟空神通广大，能上天入地，七十二变，但《西游记》对孙悟空的爱情
生活却没有任何描述，孙悟空有没有爱情生活，或者孙悟空有没有男女之欲？其实孙悟
空是有的，只不过书中描写的十分隐晦
有人说孙悟空没有男女之欲，并引用孙悟空的原话论证，“我从小儿不晓得干那般事，
教八戒在这里罢”。
这句话出现在《西游记》第二十三回“三藏不忘本，四圣试禅心”中，当时黎山老母想
试探他们师徒四人取经之心是否坚定，是否会因美色动心，于是和南海观音、普贤、文
殊菩萨一同下界，黎山老母变成一个老妇人，其他三人变作她的女儿，坐山招夫，对他
们师徒四人广献殷勤，希望他们能留下做女婿。
唐僧问孙悟空是否愿意留下，孙悟空说了上面那句话。其实孙悟空那句话是违心的，他
那么说是为了向佛祖菩萨表决心，他一开始就知道她们母女四人，不是凡人，是天上的
仙佛菩萨下凡。《西游记》原文是这样写的：
长老道：“徒弟啊，你且看那壁厢，有一座庄院，我们却好借宿去也。”行者闻言，急
抬头举目而看，果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏
天机，只道：“好，好，好！我们借宿去来。”
因此，孙悟空知道是仙佛下凡是考验他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1865 | 45 「人死后如果没有投胎的话，是否就变為鬼？」
在国人的传统文化裡面，有一部分的人有人死為鬼的观念。例如：在古代《説文解字》
这本书裡面，鬼有「人所归为鬼」这样的意思。因此认為人死后的归趣就是鬼道，这样
的说法是古人对於生死现象的一种观察与推论而得到的结论；但是因為缺乏正确的佛法
知见，也没有办法对於六道轮迴现象有完整的观察，因此便有人死為鬼这种观念的產生
。如果有正确的佛法知见，就会知道有六道轮迴；因此人在捨报之后，依据他的业力与
愿力等力量，就会出生到与他相应的六道之一，而不一定是会出生在鬼道中。有一部分
的鬼道眾生，与人类的生活空间是在一起的，因此有少部分能够与鬼道眾生相应或沟通
的人便能接触到他们。
譬如在《正法念处经》卷16中的开示：「观诸饿鬼，略有二种。何等為二？一者、人中
住。二者、住於饿鬼世界。是人中鬼，若人夜行则有见者。饿鬼世界者，住於阎浮提下
五百由旬。」因此，人类是有机会可以接触鬼道眾生。但是因為对於鬼道的真实状况，
一般人不容易完全了知，因此就会產生想像与敬畏之心。為了使大家能够比较容易瞭解
，我们先要知道，眾生在出生到下一世之前，都要经过一个中间的阶段，叫作「中阴... 阅读全帖 |
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