p*****e
发帖数: 16417 | 1 哈哈哈，笑翻了，第一首的词很上口；第二首的词编得好看:)
第一首歌开头几句唱起了很有罗大佑的味道。
曲：罗大佑《恋曲１９８０》＋《恋曲１９９０》
词／唱：airdragon77
你请我吃火锅 没芹菜没萝卜
芹菜这东西我会买 但萝卜你有么
火锅虽然好吃 吃多了拉肚子
今天的欢乐将是 明天发臭的回忆
拉拉拉拉拉拉 拉拉拉拉拉拉
今天的欢乐将是 明天发臭的回忆
什么都可拿来吃 什么都能 填肚子
山珍海味都吃过 还是想吃大米
川菜东坡肘子 粤菜天九翅
山珍海味吃到 低头无法看见脚趾
拉拉拉拉拉拉 拉拉拉拉拉拉
这次如果拉不死 发誓永远不乱吃
好吃的全给我 剩下的都给你
兄弟这样才公平 大家都有得吃
喂你有没有酒 给我也来一口
今朝有肉今朝吃 明日愁来明日酒
拉拉拉拉拉拉 拉拉拉拉拉拉
这次如果拉不死 明天我们接着吃
拉拉拉拉拉拉 拉拉拉拉拉拉
这次如果拉不死 发誓永远不乱吃
拉拉拉拉拉拉 拉拉拉拉拉拉
这次如果拉不死 明天我们接着吃
拉拉拉拉拉拉 拉拉拉拉拉拉
这次如果拉不死 发誓永远不乱吃
香喷喷的热牛奶诱人的早餐
最亲切的三鹿牌有三聚氰氨
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c*****g
发帖数: 1856 | 3
不明白在颂扬某人的时候一定要以贬低另外一个对象作为基础。
这样的评价想得到什么？还是一种国人的思维惯性使然？
不否认侯的词有其独特性， 然若抛开了时代的背景来
替人叫屈是否有些武断。 我想对于流行歌曲所针对的
对象群而言， 生存与否本身就说明了很多问题。 且人们
在听歌的时候， 似乎并没有因为作曲者的政治因素， 或者
哲学倾向来作为一个重要的原因，在此， 罗的立场似乎
已经很明显的得到了说明。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 耶稣是神么？
历史的争论 耶稣是神么？
这个问题的答案是围绕历史上的耶稣这一辩论的实质。今天，没有一个理性学者否认耶
稣是两千年前曾在地上行走的历史人物，他有非凡的事迹和慈爱的行为，他死在耶路撒
冷城外罗马人残酷的十字架上。充满感性的争论特别集中在耶稣是否为神的化身和他被
钉死在十字架上三天之后是否从死里复活。
耶稣是神么？唯一的选择
耶稣是神么？很多人从理性上承认耶稣是伟人、良师、或者先知，用来应对这个“灵性
”的争论。然而，当耶稣和他的信徒把他叫作神时，一点都没有含糊（约翰福音10：30
-38，马太福音16：13-17，马可福音14：61-64，约翰福音14：6，希伯来书1：8，歌罗
西书1：16，约翰福音12：40-41[引用以赛亚书6：1-10]）。因此，任何在理性上妥协
把耶稣称作“好人”，在逻辑上是行不通的。为什么？事实上对耶稣基督身份的合理选
择只有三种。他或者是骗子、疯子，或者是我们的主和神。既然耶稣称自己是神，这种
说法要么正确要么错误。如果是错误的话，他必定是个骗子，故意误导众人。或者，他
是个疯子，诚信自己是神，而现实中他只是个人。然而，如果耶稣是个“好人”，象... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 5 文中提到袁先生人面豆的故事，教我想起所谓“平家蟹”。平家蟹是坛之浦一带出产的
螃蟹，贝壳上生着（平家武士）人脸，出现在源平合战关键一役坛之浦海战平家军队覆
灭之后。
12世纪末源氏、平氏两支争权导致源平合战，并最终改变日本政治局面：结束平家公卿
政治，开创源氏幕府；其中源平合战所谓＂最终战役＂发生在坛之浦，即所谓坛之浦之
战，其间平家全军覆灭，平家血脉－－安德天皇（８岁）由外祖母挟抱跳海。坛之浦海
战后，平家亡灵不散的“平家蟹”故事见于平家物语。平家蟹外，民间又有《无耳芳一
》故事，被小泉八云[*]编入他搜罗的短篇故事集《怪谈》，上世纪６０年代又被小林
正树搬上银幕：无耳芳一的故事中盲眼琵琶师芳一因善弹平家物语被平家亡灵－－“身
分高贵与家臣出游，游历坛之浦会战遗迹的大人”请去弹唱坛之浦海战。每夜芳一都被
一位鬼武士领去一间公卿宅邸，为高贵的大人们弹唱《风雨坛之浦》，其中平清盛妻二
位尼挟幼帝安德天皇投水自尽一幕歌曰：
“战焰滔天，血染波痕。尼怀幼帝，哀诉诸源，再三拜饶，声声凄绝。可怜孤寡，胆寒
心裂。诸源如狼，持械以胁：‘刀兵碧波，尔可择一。’尼乃静默，转拥幼帝。安德稚
言：‘携朕何... 阅读全帖 |
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S********8
发帖数: 4466 | 8 姜秋莲：【西皮原板】
蒙君子至诚心再三问话，虽然是不相识我就不得不答。
家住在罗郡城魁星楼下，我爹爹名姜绍贸易天涯。
身有病还受那继母拷打，因此上到郊外来捡芦花。 |
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v*******a
发帖数: 759 | 9 第三章浮沉（六下）
李旭知道众将校畏惧什么。韩世萼背后的家族虽然不如其他降敌将领背后的那样强
大，但韩世萼本人，却是个早已名声在外的青年才俊。据说此人在兵法方面的领悟能力
和武技方面的造诣，在十多年前就得到过楚国公杨素的称赞。这些年来由于天下太平，
他虽然没得到什么单独领兵的机会，但才名却越传越广。有人甚至信誓旦旦地肯定，二
十年后，待大隋老一辈将领陆续作古，韩世萼将继承宇文述成为军中第一人。其余少年
才俊，如来护儿的五子来弘、虎贲将军罗艺等等，皆不足道。
旭子不相信韩世萼的用兵能力真的如传说中那么强。并且，对方的名气越大，越令
他心里升起跃跃欲试的念头。从军之后，他已经接触过一些有名望的贵胄子弟，如李建
成、宇文士及等。经验告诉他，这些人除了对官场风云的洞察力敏锐一些外，其他方面
，和自己差不多。他们也有擅长和不擅长的方面，也有胆怯和失去冷静的时候。面对危
机时也会惊慌失措，冷汗直流，无论外在表现和内心感受，普通的什么样，他们也什么
样。
“如果我在野战中击败韩世萼！”李旭忍不住幻想，目光就像少年时在书院，总是
希望取得比同门师兄更好的成绩般热烈。他不畏惧韩世 |
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d*****1
发帖数: 228 | 10 曼陀罗精舍很快便修建完成，精舍的周围种满了白色的曼陀罗花，人们只要靠近精舍，
就会迷失在浓郁的花香之中。
曼陀罗的花香是一种这样的东西，若是你不仔细去闻，会觉得这花香很淡，甚至是
不存在的。但一旦真地去闻了，便会很快沉迷于其中，而且越陷越深，不能自拨。
白色的曼陀罗花是希世之种，谁也不知提婆达多从何处找到的花子。阿阇世曾以为
这花不易成活，但一种下去，居然就长起来了，长起来后，便在精舍周围曼延开来。
然而奇怪的是，这花却只能在精舍周围生长，除此之外，在任何其他的地方都不能
种活。有许多人因艳羡这花的美丽，偷了花籽带走。提婆达多都故做不知，或者他是知
道无人能够培育此花吧！
精舍建成之日，提婆达多开始在其中讲道。云集的僧俗不下千人，盛况一时，甚至
超过了竹林精舍。
与此同时，距离曼陀罗精舍不远的地方，开设了一间新的妓院，名为色究竟天。
人们并不觉得精舍与妓院比邻有任何不妥之处，事实上，于梵唱的间隙，偶尔听到
的一两声歌管笑闹之声，反而更使修行之人对于生命的本质产生怀疑，对于** Www.
Xsxs520.Com迷惑不安。
听经的僧俗... 阅读全帖 |
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w******0
发帖数: 1404 | 11 上帝最憎恶的就是高傲的眼（箴言6：17）。一个说的比唱的还好听，自表谦卑（歌罗
西3：23），做起来完全不是一回事的人，在我看来最不配称为基督徒。 |
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H*****s
发帖数: 979 | 12 基督那追测不尽的丰富，实际上就是神格的丰满。就神格而言有丰满；就基督而言，丰
满就成了追测不尽的丰富。这些丰富是何等包罗万有并延展无限！神格的丰满成了基督
那追测不尽的丰富，为要分赐到我们里面，给我们经历并享受。
1 作为召会的生命
基督这经过过程之三一神的具体化身，带着祂追测不尽的丰富，乃是召会的生命。歌罗
西三章四节说，‘基督是我们的生命。’基督不仅是我们客观的救主；祂也是我们主观
的生命。基督是我们的生命，这事实指明我们需要在日常生活中经历基督。基督该是我
们的生命，而非我们的己、我们的魂作生命。
基督是神，也是生命。（约壹五12。）神这生命，以及神所是的生命，乃是在基督里。
（约一4。）因此，主耶稣说祂是生命。（十四6，十一25。）因此，凡有基督的，就有
生命。（约壹五12。）
基督在我们实际的经历里若不是我们的生命，那祂这位经过过程之三一神具体化身所是
的一切，连同祂那追测不尽的丰富，对我们就仍是客观的。保罗用‘我们的生命’这辞
，指明我们和基督同有一个生命。一天过一天，我们需要经历基督作生命，与祂同有一
个生命和生活。
基督作我们的生命，就是召会的生命，意指祂对我们主观到极... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 13 传 道 书 9:10 凡 你 手 所 当 作 的 事 ， 要 尽 力 去 作 。 因 为 在 你 所 必
去 的 阴 间 ， 没 有 工 作 ， 没 有 谋 算 ， 没 有 知 识 ， 也 没 有 智 慧
。
箴 言
12:24 殷 勤 人 的 手 必 掌 权 。 懒 惰 的 人 必 服 苦 。
13:4 懒 惰 人 羡 慕 ， 却 无 所 得 。 殷 勤 人 必 得 丰 裕 。
歌 罗 西 书
3:22 你 们 作 仆 人 的 ， 要 凡 事 听 从 你 们 肉 身 的 主 人 ， 不 要 只 在
眼 前 事 奉 ， 像 是 讨 人 喜 欢 的 ， 总 要 存 心 诚 实 敬 畏 主 。
3:23 无 论 作 什 么 ， 都 要 从 心 里 作 ， 像 是 给 主 作 的 ， 不 是 给 人
作 的 。
3:24 因 你 们 知 道 从 主 那 里 ， 必 得 着 基 业 为 赏 赐 。 你 们 所 事 奉
的 乃 是 主 基 督 。
腓 立 比 书
2:14 凡 所 行 的 ， 都 不 要 发 怨 言 ， 起 争 论 ，
2:15 使 你 们 无 可 指 摘 ， 诚 实 无 伪 ，... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 14 罗 12:9 爱 人 不 可 虚 假 ， 恶 要 厌 恶 ， 善 要 亲 近 。
12:10 爱 弟 兄 ， 要 彼 此 亲 热 。 恭 敬 人 ， 要 彼 此 推 让 。
12:11 殷 勤 不 可 懒 惰 。 要 心 里 火 热 。 常 常 服 事 主 。
12:12 在 指 望 中 要 喜 乐 。 在 患 难 中 要 忍 耐 。 祷 告 要 恒 切 。
12:13 圣 徒 缺 乏 要 帮 补 。 客 要 一 味 地 款 待 。
12:14 逼 迫 你 们 的 ， 要 给 他 们 祝 福 。 只 要 祝 福 ， 不 可 咒 诅
。
12:15 与 喜 乐 的 人 要 同 乐 。 与 哀 哭 的 人 要 同 哭 。
12:16 要 彼 此 同 心 。 不 要 志 气 高 大 ， 倒 要 俯 就 卑 微 的 人 。
（ 人 或 作 事 ） 不 要 自 以 为 聪 明 。
12:17 不 要 以 恶 报 恶 ， 众 人 以 为 美 的 事 ， 要 留 心 去 作 。
12:18 若 是 能 行 ， 总 要 尽 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 http://www.gotquestions.org/T-Chinese/T-Chinese-image-God.html
问题：人是照着神的形像和样式所造的有什么含义（创世纪1：26-27）？
回答： 在神造物的最后一天，他说：“我们要照着我们的形像，按著我们的样式造人
”（创世纪1：26）。这样，神用一种“个人的接触”完成了创造。神用地上的尘土造
人，将生气吹在他鼻孔里（创世纪2：7）。因此，人是神独特的创造，既是有形的（肉
体）也是无形的（魂/灵）。
具有神的“样式”和“形像”，简单地讲，它的意思就是我们受造是要像神。亚当是
有血有肉的，这一点上他不像神。圣经说“神是灵”（约翰福音4：24），没有肉体存
在。但是，亚当的身体确实是神的生命的缩影，亚当受造时身体健康完美，不会死亡。
按著神的形像指人无形的部分。它使人与动物区分开来，符合神赐於人的“管理权”
（创世纪1：28），让人能与神密切联系。人像神是在智力上，精神上和社交上。
智力上，人被造成有理智、有意志的– 换言之，人能找出理由并且人能选择。这是神
的智慧和自由的反映。当人们发明机器，写书，画画，欣赏音乐，算术，或者给宠... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 16 十诫不只是一个“有助益的道德指南”，而且是一个包含有以死刑作为惩罚的严厉律法
：。。。没错。难道你不知道我们都是在缓刑中的死囚吗！想想耶稣在十字架上的丑陋
吧！那本是我们每人因犯罪而应得的样子。
约3:16 上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永
生。（我们本都注定要灭亡的）
十诫只是一个开始而已;摩西律法包含有数以百条其他的诫命律法：。。。任何罪行，
都可以归入十诫之一。
申 27:15 “‘有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所做的
，在暗中设立，那人必受咒诅！’百姓都要答应说：‘阿们！’（第1，2条）
16 “‘轻慢父母的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’（第5条）
17 “‘挪移邻舍地界的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’（第10条）
18 “‘使瞎子走差路的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’（第6条）
19 “‘向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’（
第9条）
20 “‘与继母行淫的，必受咒诅！因为掀开他父亲的衣襟。’百姓都要说：‘阿们
！’（第7条）
21 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 保罗说，律法已废掉了：“若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。”(林后
3:11)"那废掉的"，是律法，因为这段经文的前前后后都是论"属死的职事"与"属灵的职
事"。"属死的职事"是写在石版上的律法："那用字刻在石头上属死的职事......"(7节
，参3节)，是"字句"(6节)。摩西将十条诫命刻在两块石版上(7节的"石头"是复数，英
译stones),摩西脸上有荣光，他就"将帕子蒙在脸上"，但"这帕子在基督里已经废去了
。"(12－14节)写在石头上的字句(律法)已经废掉了，连摩西脸上的帕子也废去了。
请注意，律法在外邦人已经废掉，但在犹太人是没有废掉的：“这样，我们因信废
了律法么？断乎不是! 更是坚固律法。”(罗 3:31)因为律法是以色列的国法。
哥林多后书3
1.我们岂是又举荐自己吗？岂像别人，用人的荐信给你们，或用你们的荐信给人吗？
2你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道所念诵的。
3你们明显是基督的信，借着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的。不
是写在石版上，乃是写在心版上。
4我们因基督所以在神面前才有这样的信心，
5并不是我们凭自己能承担什么... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 18 乾隆大藏经·大乘华严部·第0084部
大方广佛华严经卷第十七
初发心功德品第十七
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
尔时，天帝释白法慧菩萨言：“佛子，菩萨初发菩提之心，所得功德，其量几何？”
法慧菩萨言：“此义甚深，难说、难知、难分别、难信解、难证、难行、难通达、
难思惟、难度量、难趣入。虽然，我当承佛威神之力而为汝说。
“佛子，假使有人以一切乐具，供养东方阿僧祇世界所有众生，经于一劫，然后教
令净持五戒；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，于汝意云何？此人功德
，宁为多不？”
天帝言：“佛子，此人功德，唯佛能知，其余一切无能量者。”
法慧菩萨言：“佛子，此人功德比菩萨初发心功德，百分不及一，千分不及一，百
千分不及一；如是，亿分、百亿分、千亿分、百千亿分、那由他亿分、百那由他亿分、
千那由他亿分、百千那由他亿分、数分、歌罗分、算分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及
一。
“佛子，且置此喻。假使有人以一切乐具，供养十方十阿僧祇世界所有众生，经于
百劫，然后教令修十善道；如是供养，经于千劫，教住四禅；经于百千劫，教住四无量
心；经于亿劫，教住四无色定；经于百亿劫，教住须陀洹果；经于千亿劫，教 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 19 再XX也XX不过信耶稣的。
再XX也XX不到以为推罗不存在了的。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 20 色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的东西），可能电磁波等等也算物质，是否
算极细微的色，不确定。
5蕴，只是说人或者动物等由5蕴组成。还有的生命体，只有4蕴等等。但用名色，就包
括了所有的法。
－－－－－－－－－－－－
【名色 】
一名 二色
今辨法界初门。先从名色而始者。至论诸法本原清净。绝名离相。尚非是一。何曾有二
。不二而辨其二者。以行者初受一期妄报歌罗逻时。但有名色二法。当知名色即是一切
世间出世间法之根本。能生一切法。普摄一切法。即是一切法。若诸大圣分别说一切法
门。皆约名色而分别之。无有一法出于名色。故智度论偈云
一切诸法中 但有名与色
若欲如实观 但当观名色
虽痴心多想 分别于异事
更无有一法 出于名色者
一名 心但有字故曰名也。即是心及相应数法。虽有能缘之用而无质碍可寻。既异于色
而有心意识及诸数法种种之别名。故谓之为名也
二色 有形质碍之法谓之为色。是十入及一入少分。皆是质碍之法。... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 130 | 21 补充
电视剧里面友情演出的还有罗嘉良，张宇，陈秀雯，夏雨乔 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 25 还真是的，高姓的第十个渊源
第十个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族巴岳特氏，亦称巴乐特氏，以地为氏，世居巴岳特(今山西天镇、阳高边外)
、阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)、西拉木兰(今河北围场)等地。后有满族引为姓
氏者，满语为Bayot Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏、巴氏、白氏、丰氏、陈氏、
联氏、包氏、罗氏等。
⑵.蒙古族巴岳图氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡
林郭勒盟一部、山西部分地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Bayotu Hala。清朝中叶
以后多冠汉姓为高氏、白氏。
⑶.蒙古族郭尔罗斯氏，亦称郭洛罗斯氏，源出元朝时期豁罗剌思氏后裔，世居沾河(今
吉林双阳河流域)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒
盟一部、山西部分地区)、科尔沁(今内蒙古阿鲁科尔沁旗)。后有女真内扎萨克部引为
姓氏者，满语为Gorlos Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏、郭氏。
⑷.蒙古族乌朗哈特氏，亦称乌尔哈太氏、乌里雅特氏，源出元朝时期斡罗纳儿氏后裔
之蒙古陈巴尔虎部落， |
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a*********7
发帖数: 30080 | 28 哈哈，分明是陛罗春
对帮主偶像不敬，小心帮主跟你急 |
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s**a
发帖数: 8648 | 29 瞧瞧这说的，什么完全感觉不到音箱的存在，一看就是外行发烧友撒。想想，cd里面录
的音乐难道是无数个喇叭收的声？如果是几个喇叭收的声音，做的时候producer想的就
是两个声道放出来，却形成“声线爬满房间”的效果，怎么能忠实于录制的声音？
我总么这么mean？一定是犯了羡慕嫉妒恨罗。我恨那些有闲情听音乐的人！
开墙面半米放置， 声波沿着墙爬满整个房间。 听交响乐， 演唱会什么的完全感觉不
到音箱的位置。 |
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l****r
发帖数: 21884 | 31 后天就是了，不知道哪里会直播
这是歌手和最佳专辑的提名，本来想乱猜一下的，结果发现很多人都没听说过，真是杯
具。。。有兴致的可以乱猜啊
年度最受欢迎女新人奖
魏佳庆 王澜菲 江映蓉 米蒂 李霄云 张婧 黄英
年度最受欢迎男新人奖
丛浩楠 风云组合 王铮亮 舜文齐 朱梓骁 张翰 常石磊
年度最受欢迎乐队奖
小娟与山谷里的居民 青蛙乐队 五月天乐队 苏打绿乐队
年度最受欢迎组合奖
(内地)至上励合 羽泉 水木年华 风云组合 牛奶咖啡
(港台)SHE 神木与瞳 BY2 动力火车
年度最受欢迎女歌手奖
（内地 ）尚雯婕 韩红 李宇春 许飞 那英 李霄云 陈好 丁当 张靓颖 王蓉
（港台地区）梁静茹 张悬 蔡依林 潘越云 戴佩妮 李玟 莫文蔚 梁文音 张韶涵 许慧欣
年度最受欢迎男歌手奖
（内地 ）陈楚生 孙楠 薛之谦 汪峰 黄征 王啸坤 张杰 沙宝亮 杨坤 黄晓明
（港台地区）周杰伦 林俊杰 王力宏 方大同 许志安 Tank 品冠 陈奕迅 方炯镔 林宥嘉
年度最佳创作新人奖
常石磊 王铮亮 张伯宏 李霄云 张婧 罗忆诗 丛浩楠 四月与盒子 曾轶可
年度最佳创作歌手奖
（内地）王啸坤 羽泉 汪峰 |
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p*****g
发帖数: 6270 | 32 他的歌我只听过一首，他跟小s合唱的恋爱达人，如果没记错的话
节目可以上上
么：P |
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v********r
发帖数: 123 | 33 壹 要属灵
一 “ 我…的话就是灵 ”
主耶稣在约翰福音六章六十三节告诉我们说，“我对你们所说的话，就是灵。”所以圣经
的话不只是话语，不只是字句，并且也是灵。我们也要记得约翰福音四章二十四节，主耶
稣说，“神是灵，所以拜祂的，必须用灵…。”（照原文直译。）主在这里告诉我们一个
基本的原则，就是神是灵，人非用灵不能摸着祂。神是灵，我们如果不用灵，就不能拜祂
；神是灵，我们如果用灵以外的东西，就不能拜祂；神是灵，我们如果用思想，就不能拜
祂；神是灵，我们如果用情感，就不能拜祂；神是灵，我们如果用意志，就不能拜祂。歌
罗西二章二十三节所说的“用私意崇拜，”就是用意志敬拜，那是不行的。为甚么？因为
神是灵。神是灵，所以拜祂的，必须用灵。约翰六章主所说“我…的话，就是灵，”这里
基本的原则也是一样的，意思说，主的话是灵，所以读祂的话也必须用灵，所以读祂的话
必须用灵。换句话说，属灵的东西必须用灵才能摸着。
圣经这一本书，不只是话语，不只是文字，不只是用纸所印的书；圣经这一本书，以它基
本的性质来说，乃是灵。所以一切要读这本书的人，非用灵来摸它不可，非用灵来读它不
可。我们这里所说的灵，乃是指重 |
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T*d
发帖数: 293 | 34 圣经的道理不一定要有某一个特定经节来表示，你相信三位一体么？请问在那一章哪一节
呢？
圣经启示的真生命只有一个，就是耶稣了，其他都是靠他造，为他立的。他是首生的，在
一切被造以先。(for by him all things were created, visible and invisible)歌罗
西 1-15。那意思就是说他是创作的原型，其他都是COPY。COPY没有实质，就象亚当没有
吃到生命树的果子，他就是泥土。你说对不对呢？
况且，人不知道耶稣，他的爱对神有什么意义呢？怎能荣耀神呢？对神没有意义就是没有
实质。
一
感
恩
有
神
个
些
的
神 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 35 第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
“差不多了吧。”
眺望了一会远处的黑色城池，维康尼亚侧脸对旁边的琼恩说。她此时全副武装，精
金的锁甲和侍父斗篷（它已经被修复）包裹着矫健的躯体，银色短发随风飘舞，越发显
得英武逼人。她的坐骑（一只成年马大小的八爪蜥蜴）正温顺地蜷伏在一旁，鞍边挂着
长枪，等待着主人的命令。
所在之处是一座高台，原本是矮人们的堡垒，如今已经被卓尔占领。维康尼亚和琼
恩站在上面观察战局，四周有一队卓尔骑兵护卫，他们是菲尔伦家族最精锐的战士。在
他们前方，是矮人的伊卡沙城。城门前正在进行激烈的搏杀，黑暗精灵和矮人混战成一
团。
这已经是攻城的第三天了。
大约是上次战败的阴影还积压在心头未曾散去，这次瓜理德斯城派出的兵力比上次
足足多了一倍，达到了将近一万----这已经让各家族贡献出了一半的实力了，在城市的
历史上也是极其罕见的。之所以大家如此积极，最重要的原因自然是琼恩的建议，把沉
默之歌里所有的“商品”（包括以前的妓女和新加入的女祭司们）都随军带上了，并且
许诺战后按照功劳分配。除此之外，执政议会也颁发命令：在此次战争结束之前，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 36 第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
“差不多了吧。”
眺望了一会远处的黑色城池，维康尼亚侧脸对旁边的琼恩说。她此时全副武装，精
金的锁甲和侍父斗篷（它已经被修复）包裹着矫健的躯体，银色短发随风飘舞，越发显
得英武逼人。她的坐骑（一只成年马大小的八爪蜥蜴）正温顺地蜷伏在一旁，鞍边挂着
长枪，等待着主人的命令。
所在之处是一座高台，原本是矮人们的堡垒，如今已经被卓尔占领。维康尼亚和琼
恩站在上面观察战局，四周有一队卓尔骑兵护卫，他们是菲尔伦家族最精锐的战士。在
他们前方，是矮人的伊卡沙城。城门前正在进行激烈的搏杀，黑暗精灵和矮人混战成一
团。
这已经是攻城的第三天了。
大约是上次战败的阴影还积压在心头未曾散去，这次瓜理德斯城派出的兵力比上次
足足多了一倍，达到了将近一万----这已经让各家族贡献出了一半的实力了，在城市的
历史上也是极其罕见的。之所以大家如此积极，最重要的原因自然是琼恩的建议，把沉
默之歌里所有的“商品”（包括以前的妓女和新加入的女祭司们）都随军带上了，并且
许诺战后按照功劳分配。除此之外，执政议会也颁发命令：在此次战争结束之前，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/01.htm
第一章 乔荼波陀与《圣教论》
第一节 导言
《圣教论》1一书是印度婆罗门教正统派哲学吠檀多不二论派的经典性著作，作者为乔
荼波陀。乔荼波陀（GauaDpAda）是否为一历史人物，至今仍有争论。在名字GauaDpAda
，pAda是尊称，有时人们也称他为GauaD，以及还有一些别的称谓，如Gau-dacarana，
GauaDpAdAcArya，或者GauaDAcArya。乔荼波陀的生平不详，只有一些传说。据说印度
古代的拘罗尸陀罗国（Kuruksetra）有一条叫做希罗拉瓦蒂（HirarAvati）的河流，在
河岸上住着一个叫做乔荼（GauDa）的种族，其首长就被尊称为乔荼波陀。有关他的生
卒年代，我们只能进行推测。印度传统上认为乔荼波陀是商羯罗（700一750）的祖师，
是商羯罗的老师哥宾达（Govinda）的老师。商羯罗在对《圣教论》所作注疏中2称乔荼
波陀为“祖师”（paramaguru），或者“老师的老师”（guror garIyasa）。印度哲学
家达斯古普塔甚... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 40 胡 海 峰 - - - - 中 国 清 华 同 方 威 视 股 份 有 限 公 司 总 裁 , 清 华 大
学 经 济 管 理 学 院 第 一 届 E M B A ( 胡 主 席 的 儿 子 )
胡海 清 - - - - 清 华 大 学 本 科 ， 上 海 中 国 欧 洲 国 际 商 业 学 院
M B A ， 是 一 个 名 副 其实 的 才 女 ， 胡 海 清 与 中 国 最 大 门 户 网 站
新 浪 网 前 执 行 长 茅 道 临 结 婚 ( 1 9 7 0 , 胡主 席 的 女 儿 ) 。
俞 正 声 — — 湖 北 省 委 书 记 、 中 央 政 治 局 委 员 （ 曾 国 藩 的
五 世 外 孙 ； 原 天 津 市 委 书 记 、 一 机 部 长 黄 敬 三 子 ； 母 亲 范
瑾 是 原 北 京 市 副 市 长 ）
张 志 凯 — — 全 国 政 协 委 员 （ 原 国 防 科 委 主 任 张 震 寰 之 女
， 夫 ： 中 央 政 治 局 委 员 俞 正 声 ）
俞 强 声 — — 原 北 京 市 国 安 局 处 长 ， 1 9 8 6 年 叛 逃 美... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: harvestt (hey), 信区: Military
标 题: ZT: 很全面的名单：中共领导层、太子党关系网
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 12 23:32:53 2012, 美东)
http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
李源潮――中央组织部部长（李干成之子）
戴秉国――国务委员（文化部部长黄镇女婿）
刘延东――国务委员（农业部常务副部长刘瑞龙之女)
俞正声――上海市委... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 42 http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
李源潮――中央组织部部长（李干成之子）
戴秉国――国务委员（文化部部长黄镇女婿）
刘延东――国务委员（农业部常务副部长刘瑞龙之女)
俞正声――上海市委书记（一机部长黄敬之子；母亲是北京市副市长）
薄熙来――重庆市市委书记（副总理薄一波之子）
周小川――中国人民银行行长（机械工业部、建设部部长周建南之子）
温云松――北京优创科技有限公司总裁（... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 43 很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
(博讯北京时间2011年3月18日 首发 - 支持此文作者/记者)
博讯编者按：以下名单有的过时，有的不准确，例如 温家宝家的女婿不是徐明。博讯
欢迎知情者爆料，提供太子党的关系、财产、海外存款、海外投资和企业等信息。
以下内容由专业人士转给博讯，应该是比较全面的名单：
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
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h*h
发帖数: 27852 | 44 因为被乌拉 诺斯所包围和挤压而感到痛苦，让她的儿女们去消灭父亲乌拉诺斯，最后
她的儿 子克洛诺斯砍下了乌拉诺斯的生殖器，让乌拉诺斯离开了盖亚，从此天与地分
离， 诸神出世，宇宙万物才具有了生机。”
“这个粗俗无趣的故事和十维宇宙的事有什么关系？” “克洛诺斯就是希腊语的‘时
间’。这是一个隐喻，时间让一切开始。隐藏
者需要的就是时间，没有时间的宇宙，再大都太小了。所以隐藏者无法忍受，必
须要降维。每降一次维，时间就延长至少上万倍。隐藏者不是疯子，也不是恶棍， 他
们只是需要一点——时间。”
“对于隐藏者来说，降维就是为了创造时间，所有消失的维度，都将通过时 间获得补
偿。它们——或者它们的一部分——都以某种方式被转移到了时间中！ 这就是降维的
积极意义！没有降维就没有时间！”
“也可以这么说，我们早已经发现，时间本身是对光速降低的一种补偿性效 应。”智
子若有所思地说。
“正如克洛诺斯分隔天地一样，时间分开了宇宙，也消灭了十维宇宙这个永 恒不变的
生命体。从此以后，任何文明都必须生活在时间和空间的限制之中，世 界变成了未知
的无限。有了时间，才有希望、期待、等候、惊喜、回忆、遗忘……
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