l*******n
发帖数: 1328 | 1 【9月查经9/22】以西结书8：有关歌革的预言 （38-39章）
【结三十八章 歌革是个国家吗？还是一个人？】
以西结在三十七章里启示了以色列（神的百姓）将如何从世界各地回到家园。一旦
以色列强壮起来，北部的联盟就要向它进攻，为首的是歌革（参启二十8）。他们的目
的是要摧毁神的百姓。歌革的联盟从黑海东南部的山区和里海（土耳其中部）的西南部
，到今天的伊朗、埃塞俄比亚、利比亚也许还有俄罗斯等地区。歌革可能是个人（他有
时被认为是公元前660年路德的吉基王），或者是世间罪恶的象征。无论是象征性的还
是字义上的，歌革代表了对抗神的全部军事力量。
许多人说，以西结描述的战斗将在人类历史的最后阶段发生。但在启示录20章中描
述的内容和在这里所描述的事件又有许多差别。无论这场战斗发生在哪儿，在何时，信
息都是清清楚楚的：神要拯救自己的百姓，在神至高无上的能力前面没有能站得住的敌
人。──《灵修版圣经注释》
38:1 耶和华的话临到我说：
38:2 “人子啊！你要面向玛各地的歌革，就是罗施、米设和土巴的首领，说预言攻
击他，
38:3 说：‘主耶和华这样说：罗施、米设和土巴... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 from 《启示录研究》
作者 魏司道
首次复活与千禧年(廿1～8)
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这是启示录中最困难、最起争论的一章。我想不应该被这一章的困难，以及不
同的解释剥夺了我们属灵的益处和福气，因为这些益处和福气是从研究它而来。我们知
道一部分，我们预言一部分。从基督徒的历史开始，这段圣经的解释就有各种不同看法
。本章提到一千年的异象，随后就有圣徒与基督一同作王的异象。在这一千年中间，撒
但受某种捆绑或限制，那是记载在一至三节；四、五、六节是圣徒的异象，复活并与基
督作王也是一千年。
我们现在要走马观花的看一看教会历史当中，对本章圣经的各种不同的解释。
第一，千禧年前派(Pre-millennial)，这意思是说在千禧年成立以前主要来。千禧年在
圣经中根本找不到的，千禧年这字是拉丁文millennium，意思是“一千年”。此派主张
基督第二次再来的发生，是在成立千禧年国以前，也就是说耶稣来了马上就有千禧年国
。此后我们还要谈一谈在千禧年前派之... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 3 附录（三） 中东局势及波斯湾危机
1 中东成为世界焦点
圣经记载，世界愈是接近末日，中东之重要性便愈是明显。实际上，它将要成为整个世
界的中心点。在二十世纪四十年代以前，这根本是不可能的，亦是难以置信，这片荒芜
之地，岂会成为世界中心？岂会成为举足轻重之地？它又岂会成为最后一次世界大战之
战场？阿拉伯地本是寸草不长之沙漠地带，它岂可能成为全世界财富中心？但圣经怎么
说呢？
I 大巴比伦会先复兴
按字义去解释，巴比伦城原是巴比伦帝国的首都，名噪一时，但自从巴比伦帝国被波斯
王国所灭后，一直未被重建。现只是一小镇，位于伊拉克境内。启示录十八章二节说到
巴比伦大城，显明在末世来临前，此城一定先被重建。我们相信阿拉伯人会有一天怀念
以往帝国雄风，不甘被列强摆布、控制，而重建他们的王朝。去年伊拉克挥军侵吞科威
特，又谓科威特原为伊拉克之一部分。根据何在？可能侯赛因追索到巴比伦帝国时代。
他要吞占的，不仅是科威特，乃是整个中东、小亚细亚之地。这几年伊拉克的发展实在
使人难以置信，据美国ＣＮＮ电视的报导，伊拉克已经在巴比伦的旧址建了一纪念坊，
不独记念两伊战争之伤亡者，其中一些砖块且刻着巴比伦帝国王... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 4 http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/66Rev/66GS20.htm
【504．启示录第二十章提及六次“一千年”，是真正按现行日历的一千年呢，还是一段
长时期呢？这一千年的世界情形是怎样的呢？（二十章l-6节）】
一、这里六次提及一千年，表示这是很重要的一件事。与这六
次一千年有关的大事如下：
①魔鬼要被捆绑，关在无底坑一千年（2-3节）。
②魔鬼被捆绑一千年之后，再被释放，以考验在那一千年内生存在世上的“长命人
类”是否完全降服主耶稣。
③同时基督要在地上作王一千年（4节中）。
④基督徒要与基督一同作王一千年，这是头一次复活的信徒所享受的一种特权（5-
6节）。
⑤一千年之后才复活的，是恶人的复活（12-13节，参约五29），他们要在复活后受
审判及刑罚。
⑥一千年完毕，撒但被释放，再度迷惑世上各国，只有歌革和玛各（即今日的俄国
，参十六章16节的研究）受迷惑，与圣徒及圣城再争战，但被天火所烧灭（7-9）。
二、我们有理由相信这一千年是现行日历的一千年，即每年365日的... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 6 1.人子阿，你要向歌革发预言攻击他，说主耶和华如此说，罗施，米设，土巴的王歌革
阿，我与你为敌。
2.我必调转你，领你前往，使你从北方的极处上来，带你到以色列的山上。
3.我必从你左手打落你的弓，从你右手打掉你的箭。
4.你和你的军队，并同着你的列国人，都必倒在以色列的山上。我必将你给各类的鸷鸟
和田野的走兽作食物。
5.你必倒在田野，因为我曾说过。这是主耶和华说的。
6.我要降火在玛各和海岛安然居住的人身上，他们就知道我是耶和华。
7.我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列国人就知道我是耶
和华以色列中的圣者。
8.主耶和华说，这日事情临近，也必成就，乃是我所说的日子。
9.住以色列城邑的人必出去捡器械，就是大小盾牌，弓箭，梃杖，枪矛，都当柴烧火，
直烧七年，
10.甚至他们不必从田野捡柴，也不必从树林伐木。因为他们要用器械烧火，并且抢夺
那抢夺他们的人，掳掠那掳掠他们的人。这是主耶和华说的。
11.当那日，我必将以色列地的谷，就是海东人所经过的谷，赐给歌革为坟地，使经过
的人到此停步。在那里人必葬埋歌革和他的群众，就称那地为哈们歌革谷。
12.以色列家的人必用七 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 首次复活与圣徒作王(廿4～10)
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请读启示录廿4—10：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄
赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过
兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作
王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次
复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭
司，并要与基督一同作王一千年。那一千年来了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑
地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来
遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的
魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永
远远。”
上一章我们讨论到本章的前几节，撒但受到捆绑，不让它再迷惑列国，并被丢
在无底坑里等等。我们讨论... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 8 5 : 1 以色列的长子原是流便；因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟。只
是按家谱他不算长子。
5 : 2 犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出；长子的名分却归约瑟。
5 : 3 以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。
5 : 4 约珥的儿子是示玛雅；示玛雅的儿子是歌革；歌革的儿子是示每；
5 : 5 示每的儿子是米迦；米迦的儿子是利亚雅；利亚雅的儿子是巴力；
5 : 6 巴力的儿子是备拉。这备拉作流便支派的首领，被亚述王提革拉毘尼色掳去。
5 : 7 他的弟兄照着宗族，按着家谱作族长的是耶利、撒迦利雅、比拉。
5 : 8 比拉是亚撒的儿子；亚撒是示玛的儿子；示玛是约珥的儿子；约珥所住的地方是
从亚罗珥直到尼波和巴力免，
5 : 9 又向东延到伯拉河这边的旷野，因为他们在基列地牲畜增多。
5 : 10 扫罗年间，他们与夏甲人争战，夏甲人倒在他们手下，他们就在基列东边的全
地，住在夏甲人的帐棚里。
5 : 11 迦得的子孙在流便对面，住在巴珊地，延到撒迦。
5 : 12 他们中间有作族长的约珥，有作副族长的沙番，还有雅乃和住在巴珊的沙法。
5 : 13 他们族弟兄是米迦 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 9 1.耶和华的话临到我说，
2.人子阿，你要面向玛各地的歌革，就是罗施，米设，土巴的王发预言攻击他，
3.说主耶和华如此说，罗施，米设，土巴的王歌革阿，我与你为敌。
4.我必用钩子钩住你的腮颊，调转你，将你和你的军兵，马匹，马兵带出来，都披挂整
齐，成了大队，有大小盾牌，各拿刀剑。
5.波斯人，古实人，和弗人（又作吕彼亚人），各拿盾牌，头上戴盔。
6.歌篾人和他的军队，北方极处的陀迦玛族和他的军队，这许多国的民都同着你。
7.那聚集到你这里的各队都当准备。你自己也要准备，作他们的大帅。
8.过了多日，你必被差派。到末后之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列
常久荒凉的山上。但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住。
9.你和你的军队，并同着你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。
10.主耶和华如此说，到那时，你心必起意念，图谋恶计，
11.说，我要上那无城墙的乡村，我要到那安静的民那里，他们都没有城墙，无门，无
闩，安然居住。
12.我去要抢财为掳物，夺货为掠物，反手攻击那从前荒凉，现在有人居住之地，又攻
击那住世界中间，从列国招聚，得了牲畜财货的民。
13.示巴人，底但人， |
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m***n
发帖数: 12188 | 10 你这是造谣或者误传。
启示录可没有这么说。
扔进火湖的首先是撒旦及其手下的魔鬼（堕落的天使），然后是恶人，没说是非基督徒
。要按照所行的审判。
另外，启示录说：死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。
“死亡”是什么？ 怎么去火湖？ 可见这是一个比喻性的说法。意思是从此以后就没有
死亡了。死是由罪带来的，罪被扔进火湖，自然就没有死亡了。
自古以来，基督教神学就是这样理解的。
“ 那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和
瑪各，叫他們聚集爭戰。
他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降
下，燒滅了他們。
那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛
苦，直到永永遠遠。
我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。
我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是
生命冊。
死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。
死亡和陰間也被扔在火湖... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 11 梅天穆：被拒绝的耶稣——基督教在蒙古传教的失败
梅天穆
梅天穆
美国北乔治亚大学文学院教授
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108
2017-10-14 08:05:41 字号：A- A A+ 来源：“文化纵横”微信公众号
关键字: 基督教蒙古帝国基督教传教英诺森四世成吉思汗忽必烈萨满教
［导读］当一种世界性或者普遍性宗教与一种传统的宗教接触时，传统宗教的追随者出
于自愿或者被迫，通常都会皈依。而13世纪的蒙古人在历史上是反常规的。从表面上看
，这可能并不令人惊讶，因为蒙古帝国实行一种宽容的宗教政策——这在前现代甚至现
代都是罕见的。本文以基督教在蒙古传教的失败为切入点，对此现象做出了深入解析，
特此编发。
让蒙古人皈依
由于蒙古帝国是当时世界上最强大的国家，其他的政权自然会想要跟它建立某种联系，
甚至想要使它皈依自己的宗教。基督教世界也不例外。自从长老约翰的传说出现以来，
西欧一直在寻求一支东方的基督教同盟来对抗穆斯林。最初，许多人以为蒙古人就是长
老约翰的军队，但是在蒙古人入侵匈牙利之后，欧洲人很快就发现自己想错了。
不过，这并没有阻止他们继续梦想蒙古的大汗会皈依基督教。据... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 蒋介石慧眼识魔，最先洞察了共产主义的本质来自恶魔撒旦。他看到魔鬼假借共产主义
形式在人间扩张的真相，称共产党为撒旦共产魔鬼。蒋介石还告诫民众，《圣经启示录
》预言的一千年的尽头似乎已到来。
1957年，蒋介石在《二十世纪的十字军》文中指出，共产主义是诋毁创世主的邪教：“
在廿世纪的今日，同样有一个邪恶的思想，虚假的哲学，以虚假欺骗的手段渗透人心。
以凶狠残暴不人道的方法剥夺人的自由，横行霸道。共产主义一日不停止，世界一日无
安宁。共产主义一日不消灭，世界一日无和平。今天的共产主义，实已超过虚假的哲学
，而成为虚假的宗教，共产党徒不承认创造宇宙万物的主宰，而崇拜自我，实为有史以
来最卑鄙的偶像崇拜者。”
蒋公看到共产主义在人间的表现，正好验证了《圣经启示录》中的预言：撒旦必从监狱
里被释放，出来要迷惑地上的列国。蒋公提醒人类：共产主义是神造宇宙以来人类面临
的最大灾祸。
1942年1月，蒋介石任盟军中国战区最高统帅。（网络图片）
1960年，蒋介石在《耶稣受难节证道词》中写道，“共产主义的狂妄匪徒们叫喊着，它
们必要毁灭世界上的一切宗教，它们必能毁灭不愿崇拜它们共产主义的所有人类，它们
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w********2
发帖数: 632 | 13 第十章 光照帮在行动
（接前文）
在俄罗斯推行共产主义
在雷米训练列宁成为俄国共产主义革命的领导人之前，光照帮早就派共产主义者同盟的
资深会员摩西‧赫斯做俄国的工作。犹太教拉比安特曼在他的书中说，为了避开
人们的注意力，赫斯假装和马克思、恩格斯闹翻，去做另外极其秘密和重要的事情，推
动世俗复国主义（正统犹太教相信宗教复国主义，而不是世俗复国主义），以及俄国的
共产主义。赫斯推动俄国共产主义项目的代号叫作“亚力山大”。
安特曼博士说，赫斯的曾祖父就是秘密的沙巴蒂信徒。1798年，德国科隆市重新对犹太
人开放，赫斯的家族在科隆定居了下来。当时德国的科隆市，特利尔市（马克思的出生
地），波恩市（赫斯的出生地），缅因滋市等城市都是光照帮的热窝。
赫斯家庭和沙巴蒂主义渊源很深，他成为法兰克主义者是非常自然的，他家里很富裕，
过着法兰克主义者的放荡生活。而马克思的爷爷还是正统犹太教的拉比，他的父亲在年
轻时被法兰克主义者拉下了水，马克思的岳父也是秘密法兰克主义者。
前面提过，法兰克本人被软禁在波兰修道院的时候就派信使和俄国接触，要帮助沙皇推
翻波兰政府，他还造谣说他的女儿是俄国女皇的私... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 14 第1章
1:1耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣
使者，曉諭他的僕人約翰。
1:2約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。
1:3念這書上豫言的，和那這聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因為日期近了。
1:4約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神。和他寶座前的七
靈。
1:5並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督。有恩惠平安歸
與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。〔脫離有古卷作洗去〕
1:6又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀權能歸給他，直到永永遠遠。阿們。
1:7看哪，他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他
哀哭。這話是真實的。阿們。
1:8主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在
今在以後永在的全能者。
1:9我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裡一同有分。為神的道
，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
1:11你所看見的，當... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15
1我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。
2他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，
3扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了
。以后必须暂时释放它。
4我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为
给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手
上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
5这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
6在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作
神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
7那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
8出来要迷惑地上四方的列国，（方原文作角）就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他
们的人数多如海沙。
9他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城。就有火从天降下，烧灭了他们。
10那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜
受痛苦，直到永永远远。
11我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 16 圣经对地狱的描绘并不空洞，起码可以知道在什么地方和什么人会在那里。
太18:9 倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有
两只眼被丢在地狱的火里。
启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。
圣经清楚告诉我们地狱是火湖。有多大，在那里？
启20∶7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
8 出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。
他们的人数多如海沙。
9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。
多如海沙，遍满全地的人是复活的恶人，死前被撒旦迷惑，复活后也一样，他们听从撒
旦，要强占从天而降的新耶路撒冷城，那时火就降下来，火湖（地狱）就在地球上烧起
来了。火湖就是地球那么大，我们现在生活的地球就是将来的地狱。地狱存在的传说是
何等虚谎，被撒旦迷惑的人确是多如海沙。
什么人会与火湖有份？
启20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
传说中人要在地狱永远受折磨，圣经并不是那样说。前面的经文说∶就有火从天降下，
烧灭了他们。烧灭就是不见了，那会有永... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 17 http://www.douban.com/group/topic/3071021/
一、末世已应验了的预言
（一）以色列复国
在旧约结卅六19神说：“我要将他们分散在列国，四散在列邦，按他们的行动作为惩罚
他们。”以色列人真的经历四分五裂，到处飘流的境况。至结卅六 24神又说“我必从
各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。”以色列复国的预言，终于在
1948年得应验，以色列人陆续回到巴勒斯坦，建立以色列国。
（二）在结卅八14-15，以西结为神发出一个预言，歌革将来一定会在以色列复国后，
在北面成为一强大的国家。现在以色列北面确有一个强国苏联，某位置刚好是圣经里歌
革的位置，对以色列造成很大的威胁。
二、陆续应验中的预言
（一）打仗的风声
在太廿四６提到“你们也要听见打仗和打仗的风声。”这指着真正的战争和冷战。纵观
现今越南、中东、非洲、南美都不断有战争，这是末世第一个迹象。
（二）内战
太廿四7“民要攻打民，国要攻打国。”民族内部或国家内部发生的内战。在现今世代
，看到很多民族互相攻击，也看到有的国家分裂成为南北两个国家，这是末世的第二个
迹象。
（三）天灾的出现
在太廿 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 18 1.我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。
2.他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，
3.扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了
。以后必须暂时释放它。
4.我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为
给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手
上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
5.这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
6.在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作
神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
7.那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
8.出来要迷惑地上四方的列国，（方原文作角）就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他
们的人数多如海沙。
9.他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城。就有火从天降下，烧灭了他们。
10.那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼
夜受痛苦，直到永永远远。
11.我又看见一个白色的大宝... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19
说的是这个。
请问我们的祖先都没有得救机会了吗？他们有多少人听过福音的？人死就审判了吗？大
审判之前还有一千年时间，启示录就是这样写的：看清楚了，这个最后的审判在一千年
之后。
20:7- 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
20:8- 出来要迷惑地上四方的列国，（方原文作角）就是歌革和玛各，叫他们聚集争战
。他们的人数多如海沙。
20:9- 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城。就有火从天上降下，烧灭了
他们。
20:10- 那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们
必昼夜受痛苦，直到永永远远。
20:11- 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再也无可
见之处了。
20:12- 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展
开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 20 中文圣经皆引自合和本.英文对照：http://www.eifiles.cn/he-en.htm
有天上的形体,也有地上的形体.
但天上形体的荣光是一样,地上形体的荣光又是一样. 哥林多前书 15:40
博义的关于圣经的学习指导,经过多年的研究,写于 2000 年
除特别注明以外,英文圣经引用皆出自新版标准译本
NEW REVISED STANDARD VERSION. 中文圣经皆引自合和本.
在起初神创造了天地(创世纪 1:1). 因此在起初神创造了两种不同的环境,天上
的和地上的. 它们是不同的. 神和所有的天使是属灵的, 他们不是属物质的.
诗篇 104:1-4,(希伯来书 1:7)
耶和华我的神阿,你为至大. 你以尊荣威严为衣服.
披上亮光,如披外袍,铺张穹苍,如铺幔子. 在水中立楼阁的栋梁,
用云彩为车辇,借着风的翅膀而行. 以风* 为使者,以火焰为仆役.
*(希伯来文 RÙAKH 意思是风或者灵)
天上和地上的人们是如此的不同,以至于每当双方接触时,都感到不同寻常.
天使曾经以可见的方式显给地上的人看,通常的反应是导致恐惧. 士师记 13:20,
见火焰从坛上往上升... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们
以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念，正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
（注1）但在圣经没有讲到的地方，我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法，牠把他们的灵魂埋葬在地狱中，吸引他们完全求他们自己的事
，只求他们自己的事，在一切事情上求自己的事，总是求他们自己的事。使徒说：“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言，相对来说，那些为神的荣耀、众
人的益处，放下他们自己个人的利益，压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一
件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性
本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。（注2）它使法老对抗基督，犹大
出卖基督，彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎，... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 22 启示录20:1-8
20:1[hgb]我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。
20:2[hgb]他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，
20:3[hgb]扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千
年完了。以后必须暂时释放它。
20:4[hgb]我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那
些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额
上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
20:5[hgb]这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
20:6[hgb]在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他
们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
20:7[hgb]那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
20:8[hgb]出来要迷惑地上四方的列国，（方原文作角）就是歌革和玛各，叫他们聚集争
战。他们的人数多如海沙。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 23 启示录20:1-8
20:1[hgb]我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。
20:2[hgb]他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，
20:3[hgb]扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千
年完了。以后必须暂时释放它。
20:4[hgb]我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那
些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额
上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
20:5[hgb]这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
20:6[hgb]在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他
们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
20:7[hgb]那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
20:8[hgb]出来要迷惑地上四方的列国，（方原文作角）就是歌革和玛各，叫他们聚集争
战。他们的人数多如海沙。
根基，这样对你都是无益的。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 第七课 信徒离世与基督再来
圣经定义“末世”为：基督初来与再来之间的时期。基督第一次来时，引进了末世
（来一1-2；来九29），从第一世纪的信徒至今日的我们，都活在末世（林前十11；太二
四1-3）。基督随时都可能再来，所以我们要儆醒等候（太廿四22-24）。我们可能在基
督再来之前离开世界，或是继续活着直到主降临；“信徒离世”是属乎个人，“基督再
来”是关乎整体，这两件事是圣经“末世论”的主要内容。
一、信徒离世
基督徒经历死亡，离开世界，到天上与主基督同在；这与活在今世比较而言，是好
得无比的（腓一23）；然而信徒最大的盼望，是“最后终局”，即基督再来时身体复活
，灵魂身体完全得赎（多二13；罗八23）。在“离开世界”与“基督再来”之间，称为
“居间之境”。
1. 身体的死亡
圣经论到身体的死亡，与灵魂的死亡有区别（太十28；路十二4）。“身死”是肉身
生命的终止或失丧（路九6；约十二25）；是身体与灵魂的分离（传十二7；雅二26）。
死亡是罪的结果，也是罪的刑罚（创二17，三19；罗五12-17，六23），这并非自然的事
，乃是显明神的义怒（诗九十7-11），是神的审判与定罪（罗... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 不好意思哦，看不出来你说的这几段是针对信徒的，最多指的是他那几个徒弟和殉教的
，再说你们居然认为你们这么数十亿的人可以和耶稣平起平坐， 一起做王， 有审判的
权柄？ 这得有多少个宝座
4. 我又看见几个宝座、也有坐在上面的、并有审判的权柄赐给他们．我又看见那些因
为给耶稣作见证、并为神之道被斩者的灵魂、和那没有拜过兽与兽像、也没有在额上和
手上受过他印记之人的灵魂．他们都复活了、与基督一同作王一千年。
5. 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活、直等那一千年完了。
6. 在头一次复活有分的、有福了、圣洁了．第二次的死在他们身上没有权柄．他们必
作神和基督的祭司、并要与基督一同作王一千年。
7. 那一千年完了、撒但必从监牢里被释放、
8. 出来要迷惑地上四方的列国、〔方原文作角〕就是歌革和玛各、叫他们聚集争战．
他们的人数多如海沙。
9. 他们上来遍满了全地、围住圣徒的营、与蒙爱的城．就有火从天降下、烧灭了他们。
10. 那迷惑他们的魔鬼、被扔在硫磺的火湖里、就是兽和假先知所在的地方．他们必昼
夜受痛苦、直到永永远远。
11. 我又看见一个白色的大宝座、与坐在上面的．从他面前天地都逃避... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 27 第五讲
世界的末了
「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们：甚么时候有这些事？你降临和
世界的末了，有甚么预兆呢？」（太二十四3）
「当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上；万民都要聚集
在祂面前。祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边
，山羊在左边。于是王要向那右边的说：『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来
为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留
我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。』义
人就回答说：『主阿！我们甚么时候见你饿了，给你吃；渴了，给你喝？甚么时候见你
作客旅，留你住；或是赤身露体，给你穿？又甚么时候见你病了，或是在监里，来看你
呢？』王要回答说：『我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上
，就是作在我身上了。』王又要向左边的说：『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为
魔鬼和牠的使者所预备的永火里去。因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝
；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不
... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 28 太 24:4 耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。 太 24:5 因为将来有好些
人冒我的名来，说：‘我是基督，’并且要迷惑许多人。 太 24:6 你们也要听见打仗
和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。 太 24:7
民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。 太 24:8 这都是灾难的起头(“灾难
”原文作“生产之难”)。 太 24:9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你
们又要为我的名，被万民恨恶。
路 9:51 耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去， 路 9:52 便打发使者在
他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。 路 9:53 那里的人不接待他
，因他面向耶路撒冷去。 路 9:54 他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要
我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，象以利亚所作的吗？(有古卷无“象以利亚所作
的”数字)？” 路 9:55 耶稣转身责备两个门徒，说：“你们的心如何，你们并不知道
。 路 9:56 人子来不是要灭人的性命(“性命”或作“灵魂”。下同。)，是要救人的
性命。”说着就往别的村庄去了(有古... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 從中東局勢看聖經預言-最後的聖戰
人類歷史的最後一刻
我們還是先讀一段聖經，撒迦利亞書14章：『耶和華的日子臨近，你的財物必被搶掠，
在你中間分散；因為我必聚集萬國，與耶路撒冷爭戰。城必被攻取，房屋被搶奪，婦女
被玷污，城中的民一半被擄去，剩下的民仍在城中，不至剪除。那時耶和華必出去，與
那些國爭戰，好像從前爭戰一樣，那日他的腳必站在，耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。
這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷；山的一半向北挪移，一半向南挪移。你們
要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑必如猶大王烏西雅年間的人逃避
大地震一樣，耶和華我的神必降臨，有一切聖者同來。 』
箭在弦上的中東局勢
我們最近一直是在看中東的局勢與聖經的預言，我們的的確確知道，最近中東的局勢非
常非常的緊張。
我要給大家看一個圖片，這圖片是最近的。在這裡給大家看的很明顯，就知道是阿拉法
特。大家留意，阿拉法特自從1994年以後，不再帶任何武器，只是旁邊有隨從的人跟著
他。當1994年巴解運動的時候，他無論到什麼地方，手裡一定要拿著機關槍的。但自從
1994以後，這種威脅不存在了。但是又前不久，路透社給我們傳來這圖... 阅读全帖 |
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