l*******n 发帖数: 1328 | 1 【9月查经9/22】以西结书8:有关歌革的预言 (38-39章)
【结三十八章 歌革是个国家吗?还是一个人?】
以西结在三十七章里启示了以色列(神的百姓)将如何从世界各地回到家园。一旦
以色列强壮起来,北部的联盟就要向它进攻,为首的是歌革(参启二十8)。他们的目
的是要摧毁神的百姓。歌革的联盟从黑海东南部的山区和里海(土耳其中部)的西南部
,到今天的伊朗、埃塞俄比亚、利比亚也许还有俄罗斯等地区。歌革可能是个人(他有
时被认为是公元前660年路德的吉基王),或者是世间罪恶的象征。无论是象征性的还
是字义上的,歌革代表了对抗神的全部军事力量。
许多人说,以西结描述的战斗将在人类历史的最后阶段发生。但在启示录20章中描
述的内容和在这里所描述的事件又有许多差别。无论这场战斗发生在哪儿,在何时,信
息都是清清楚楚的:神要拯救自己的百姓,在神至高无上的能力前面没有能站得住的敌
人。──《灵修版圣经注释》
38:1 耶和华的话临到我说:
38:2 “人子啊!你要面向玛各地的歌革,就是罗施、米设和土巴的首领,说预言攻
击他,
38:3 说:‘主耶和华这样说:罗施、米设和土巴... 阅读全帖 |
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C****i 发帖数: 1776 | 2 from 《启示录研究》
作者 魏司道
首次复活与千禧年(廿1~8)
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这是启示录中最困难、最起争论的一章。我想不应该被这一章的困难,以及不
同的解释剥夺了我们属灵的益处和福气,因为这些益处和福气是从研究它而来。我们知
道一部分,我们预言一部分。从基督徒的历史开始,这段圣经的解释就有各种不同看法
。本章提到一千年的异象,随后就有圣徒与基督一同作王的异象。在这一千年中间,撒
但受某种捆绑或限制,那是记载在一至三节;四、五、六节是圣徒的异象,复活并与基
督作王也是一千年。
我们现在要走马观花的看一看教会历史当中,对本章圣经的各种不同的解释。
第一,千禧年前派(Pre-millennial),这意思是说在千禧年成立以前主要来。千禧年在
圣经中根本找不到的,千禧年这字是拉丁文millennium,意思是“一千年”。此派主张
基督第二次再来的发生,是在成立千禧年国以前,也就是说耶稣来了马上就有千禧年国
。此后我们还要谈一谈在千禧年前派之... 阅读全帖 |
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h*o 发帖数: 1035 | 3 附录(三) 中东局势及波斯湾危机
1 中东成为世界焦点
圣经记载,世界愈是接近末日,中东之重要性便愈是明显。实际上,它将要成为整个世
界的中心点。在二十世纪四十年代以前,这根本是不可能的,亦是难以置信,这片荒芜
之地,岂会成为世界中心?岂会成为举足轻重之地?它又岂会成为最后一次世界大战之
战场?阿拉伯地本是寸草不长之沙漠地带,它岂可能成为全世界财富中心?但圣经怎么
说呢?
I 大巴比伦会先复兴
按字义去解释,巴比伦城原是巴比伦帝国的首都,名噪一时,但自从巴比伦帝国被波斯
王国所灭后,一直未被重建。现只是一小镇,位于伊拉克境内。启示录十八章二节说到
巴比伦大城,显明在末世来临前,此城一定先被重建。我们相信阿拉伯人会有一天怀念
以往帝国雄风,不甘被列强摆布、控制,而重建他们的王朝。去年伊拉克挥军侵吞科威
特,又谓科威特原为伊拉克之一部分。根据何在?可能侯赛因追索到巴比伦帝国时代。
他要吞占的,不仅是科威特,乃是整个中东、小亚细亚之地。这几年伊拉克的发展实在
使人难以置信,据美国CNN电视的报导,伊拉克已经在巴比伦的旧址建了一纪念坊,
不独记念两伊战争之伤亡者,其中一些砖块且刻着巴比伦帝国王... 阅读全帖 |
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R*o 发帖数: 3781 | 4 http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/66Rev/66GS20.htm
【504.启示录第二十章提及六次“一千年”,是真正按现行日历的一千年呢,还是一段
长时期呢?这一千年的世界情形是怎样的呢?(二十章l-6节)】
一、这里六次提及一千年,表示这是很重要的一件事。与这六
次一千年有关的大事如下:
①魔鬼要被捆绑,关在无底坑一千年(2-3节)。
②魔鬼被捆绑一千年之后,再被释放,以考验在那一千年内生存在世上的“长命人
类”是否完全降服主耶稣。
③同时基督要在地上作王一千年(4节中)。
④基督徒要与基督一同作王一千年,这是头一次复活的信徒所享受的一种特权(5-
6节)。
⑤一千年之后才复活的,是恶人的复活(12-13节,参约五29),他们要在复活后受
审判及刑罚。
⑥一千年完毕,撒但被释放,再度迷惑世上各国,只有歌革和玛各(即今日的俄国
,参十六章16节的研究)受迷惑,与圣徒及圣城再争战,但被天火所烧灭(7-9)。
二、我们有理由相信这一千年是现行日历的一千年,即每年365日的... 阅读全帖 |
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D*****y 发帖数: 5788 | 6 1.人子阿,你要向歌革发预言攻击他,说主耶和华如此说,罗施,米设,土巴的王歌革
阿,我与你为敌。
2.我必调转你,领你前往,使你从北方的极处上来,带你到以色列的山上。
3.我必从你左手打落你的弓,从你右手打掉你的箭。
4.你和你的军队,并同着你的列国人,都必倒在以色列的山上。我必将你给各类的鸷鸟
和田野的走兽作食物。
5.你必倒在田野,因为我曾说过。这是主耶和华说的。
6.我要降火在玛各和海岛安然居住的人身上,他们就知道我是耶和华。
7.我要在我民以色列中显出我的圣名,也不容我的圣名再被亵渎,列国人就知道我是耶
和华以色列中的圣者。
8.主耶和华说,这日事情临近,也必成就,乃是我所说的日子。
9.住以色列城邑的人必出去捡器械,就是大小盾牌,弓箭,梃杖,枪矛,都当柴烧火,
直烧七年,
10.甚至他们不必从田野捡柴,也不必从树林伐木。因为他们要用器械烧火,并且抢夺
那抢夺他们的人,掳掠那掳掠他们的人。这是主耶和华说的。
11.当那日,我必将以色列地的谷,就是海东人所经过的谷,赐给歌革为坟地,使经过
的人到此停步。在那里人必葬埋歌革和他的群众,就称那地为哈们歌革谷。
12.以色列家的人必用七 |
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C****i 发帖数: 1776 | 7 首次复活与圣徒作王(廿4~10)
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请读启示录廿4—10:“我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄
赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证,并为神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过
兽与兽像,也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作
王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。在头一次
复活有分的有福了,圣洁了!第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭
司,并要与基督一同作王一千年。那一千年来了,撒但必从监牢里被释放,出来要迷惑
地上四方的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来
遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。那迷惑他们的
魔鬼被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永
远远。”
上一章我们讨论到本章的前几节,撒但受到捆绑,不让它再迷惑列国,并被丢
在无底坑里等等。我们讨论... 阅读全帖 |
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L******N 发帖数: 1858 | 8 5 : 1 以色列的长子原是流便;因他污秽了父亲的床,他长子的名分就归了约瑟。只
是按家谱他不算长子。
5 : 2 犹大胜过一切弟兄,君王也是从他而出;长子的名分却归约瑟。
5 : 3 以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。
5 : 4 约珥的儿子是示玛雅;示玛雅的儿子是歌革;歌革的儿子是示每;
5 : 5 示每的儿子是米迦;米迦的儿子是利亚雅;利亚雅的儿子是巴力;
5 : 6 巴力的儿子是备拉。这备拉作流便支派的首领,被亚述王提革拉毘尼色掳去。
5 : 7 他的弟兄照着宗族,按着家谱作族长的是耶利、撒迦利雅、比拉。
5 : 8 比拉是亚撒的儿子;亚撒是示玛的儿子;示玛是约珥的儿子;约珥所住的地方是
从亚罗珥直到尼波和巴力免,
5 : 9 又向东延到伯拉河这边的旷野,因为他们在基列地牲畜增多。
5 : 10 扫罗年间,他们与夏甲人争战,夏甲人倒在他们手下,他们就在基列东边的全
地,住在夏甲人的帐棚里。
5 : 11 迦得的子孙在流便对面,住在巴珊地,延到撒迦。
5 : 12 他们中间有作族长的约珥,有作副族长的沙番,还有雅乃和住在巴珊的沙法。
5 : 13 他们族弟兄是米迦 |
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D*****y 发帖数: 5788 | 9 1.耶和华的话临到我说,
2.人子阿,你要面向玛各地的歌革,就是罗施,米设,土巴的王发预言攻击他,
3.说主耶和华如此说,罗施,米设,土巴的王歌革阿,我与你为敌。
4.我必用钩子钩住你的腮颊,调转你,将你和你的军兵,马匹,马兵带出来,都披挂整
齐,成了大队,有大小盾牌,各拿刀剑。
5.波斯人,古实人,和弗人(又作吕彼亚人),各拿盾牌,头上戴盔。
6.歌篾人和他的军队,北方极处的陀迦玛族和他的军队,这许多国的民都同着你。
7.那聚集到你这里的各队都当准备。你自己也要准备,作他们的大帅。
8.过了多日,你必被差派。到末后之年,你必来到脱离刀剑从列国收回之地,到以色列
常久荒凉的山上。但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住。
9.你和你的军队,并同着你许多国的民,必如暴风上来,如密云遮盖地面。
10.主耶和华如此说,到那时,你心必起意念,图谋恶计,
11.说,我要上那无城墙的乡村,我要到那安静的民那里,他们都没有城墙,无门,无
闩,安然居住。
12.我去要抢财为掳物,夺货为掠物,反手攻击那从前荒凉,现在有人居住之地,又攻
击那住世界中间,从列国招聚,得了牲畜财货的民。
13.示巴人,底但人, |
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m***n 发帖数: 12188 | 10 你这是造谣或者误传。
启示录可没有这么说。
扔进火湖的首先是撒旦及其手下的魔鬼(堕落的天使),然后是恶人,没说是非基督徒
。要按照所行的审判。
另外,启示录说:死亡和陰間也被扔在火湖裏;這火湖就是第二次的死。
“死亡”是什么? 怎么去火湖? 可见这是一个比喻性的说法。意思是从此以后就没有
死亡了。死是由罪带来的,罪被扔进火湖,自然就没有死亡了。
自古以来,基督教神学就是这样理解的。
“ 那一千年完了,撒但必從監牢裏被釋放,出來要迷惑地上四方的列國,就是歌革和
瑪各,叫他們聚集爭戰。
他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地,圍住聖徒的營與蒙愛的城,就有火從天降
下,燒滅了他們。
那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛
苦,直到永永遠遠。
我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的;從他面前天地都逃避,再無可見之處了。
我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了,並且另有一卷展開,就是
生命冊。
死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。
於是海交出其中的死人;死亡和陰間也交出其中的死人;他們都照各人所行的受審判。
死亡和陰間也被扔在火湖... 阅读全帖 |
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t*******a 发帖数: 4055 | 11 梅天穆:被拒绝的耶稣——基督教在蒙古传教的失败
梅天穆
梅天穆
美国北乔治亚大学文学院教授
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66
108
2017-10-14 08:05:41 字号:A- A A+ 来源:“文化纵横”微信公众号
关键字: 基督教蒙古帝国基督教传教英诺森四世成吉思汗忽必烈萨满教
[导读]当一种世界性或者普遍性宗教与一种传统的宗教接触时,传统宗教的追随者出
于自愿或者被迫,通常都会皈依。而13世纪的蒙古人在历史上是反常规的。从表面上看
,这可能并不令人惊讶,因为蒙古帝国实行一种宽容的宗教政策——这在前现代甚至现
代都是罕见的。本文以基督教在蒙古传教的失败为切入点,对此现象做出了深入解析,
特此编发。
让蒙古人皈依
由于蒙古帝国是当时世界上最强大的国家,其他的政权自然会想要跟它建立某种联系,
甚至想要使它皈依自己的宗教。基督教世界也不例外。自从长老约翰的传说出现以来,
西欧一直在寻求一支东方的基督教同盟来对抗穆斯林。最初,许多人以为蒙古人就是长
老约翰的军队,但是在蒙古人入侵匈牙利之后,欧洲人很快就发现自己想错了。
不过,这并没有阻止他们继续梦想蒙古的大汗会皈依基督教。据... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 蒋介石慧眼识魔,最先洞察了共产主义的本质来自恶魔撒旦。他看到魔鬼假借共产主义
形式在人间扩张的真相,称共产党为撒旦共产魔鬼。蒋介石还告诫民众,《圣经启示录
》预言的一千年的尽头似乎已到来。
1957年,蒋介石在《二十世纪的十字军》文中指出,共产主义是诋毁创世主的邪教:“
在廿世纪的今日,同样有一个邪恶的思想,虚假的哲学,以虚假欺骗的手段渗透人心。
以凶狠残暴不人道的方法剥夺人的自由,横行霸道。共产主义一日不停止,世界一日无
安宁。共产主义一日不消灭,世界一日无和平。今天的共产主义,实已超过虚假的哲学
,而成为虚假的宗教,共产党徒不承认创造宇宙万物的主宰,而崇拜自我,实为有史以
来最卑鄙的偶像崇拜者。”
蒋公看到共产主义在人间的表现,正好验证了《圣经启示录》中的预言:撒旦必从监狱
里被释放,出来要迷惑地上的列国。蒋公提醒人类:共产主义是神造宇宙以来人类面临
的最大灾祸。
1942年1月,蒋介石任盟军中国战区最高统帅。(网络图片)
1960年,蒋介石在《耶稣受难节证道词》中写道,“共产主义的狂妄匪徒们叫喊着,它
们必要毁灭世界上的一切宗教,它们必能毁灭不愿崇拜它们共产主义的所有人类,它们
... 阅读全帖 |
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w********2 发帖数: 632 | 13 第十章 光照帮在行动
(接前文)
在俄罗斯推行共产主义
在雷米训练列宁成为俄国共产主义革命的领导人之前,光照帮早就派共产主义者同盟的
资深会员摩西‧赫斯做俄国的工作。犹太教拉比安特曼在他的书中说,为了避开
人们的注意力,赫斯假装和马克思、恩格斯闹翻,去做另外极其秘密和重要的事情,推
动世俗复国主义(正统犹太教相信宗教复国主义,而不是世俗复国主义),以及俄国的
共产主义。赫斯推动俄国共产主义项目的代号叫作“亚力山大”。
安特曼博士说,赫斯的曾祖父就是秘密的沙巴蒂信徒。1798年,德国科隆市重新对犹太
人开放,赫斯的家族在科隆定居了下来。当时德国的科隆市,特利尔市(马克思的出生
地),波恩市(赫斯的出生地),缅因滋市等城市都是光照帮的热窝。
赫斯家庭和沙巴蒂主义渊源很深,他成为法兰克主义者是非常自然的,他家里很富裕,
过着法兰克主义者的放荡生活。而马克思的爷爷还是正统犹太教的拉比,他的父亲在年
轻时被法兰克主义者拉下了水,马克思的岳父也是秘密法兰克主义者。
前面提过,法兰克本人被软禁在波兰修道院的时候就派信使和俄国接触,要帮助沙皇推
翻波兰政府,他还造谣说他的女儿是俄国女皇的私... 阅读全帖 |
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p****t 发帖数: 11416 | 14 第1章
1:1耶穌基督的啟示,就是神賜給他,叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣
使者,曉諭他的僕人約翰。
1:2約翰便將神的道,和耶穌基督的見證,凡自己所看見的,都證明出來。
1:3念這書上豫言的,和那這聽見又遵守其中所記載的,都是有福的。因為日期近了。
1:4約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神。和他寶座前的七
靈。
1:5並那誠實作見證的,從死裡首先復活,為世上君王元首的耶穌基督。有恩惠平安歸
與你們。他愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡。〔脫離有古卷作洗去〕
1:6又使我們成為國民,作他父神的祭司。但願榮耀權能歸給他,直到永永遠遠。阿們。
1:7看哪,他駕雲降臨。眾目要看見他,連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他
哀哭。這話是真實的。阿們。
1:8主神說,我是阿拉法,我是俄梅戛,〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在
今在以後永在的全能者。
1:9我約翰就是你們的弟兄,和你們在耶穌的患難,國度,忍耐裡一同有分。為神的道
,並為給耶穌作的見證,曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10當主日我被聖靈感動,聽見在我後面有大聲音如吹號說,
1:11你所看見的,當... 阅读全帖 |
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m****a 发帖数: 9485 | 15
1我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大链子。
2他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把它捆绑一千年,
3扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使它不得再迷惑列国,等到那一千年完了
。以后必须暂时释放它。
4我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为
给耶稣作见证,并为神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手
上受过它印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。
5这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。
6在头一次复活有分的,有福了,圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作
神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
7那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,
8出来要迷惑地上四方的列国,(方原文作角)就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他
们的人数多如海沙。
9他们上来遍满了全地,围住圣徒的营,与蒙爱的城。就有火从天降下,烧灭了他们。
10那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜
受痛苦,直到永永远远。
11我又看见一个白色的大宝座,与坐在上面的。从... 阅读全帖 |
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o********e 发帖数: 257 | 16 圣经对地狱的描绘并不空洞,起码可以知道在什么地方和什么人会在那里。
太18:9 倘若你一只眼叫你跌倒,就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生,强如有
两只眼被丢在地狱的火里。
启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里;这火湖就是第二次的死。
圣经清楚告诉我们地狱是火湖。有多大,在那里?
启20∶7 那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,
8 出来要迷惑地上四方(原文作角)的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。
他们的人数多如海沙。
9 他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。
多如海沙,遍满全地的人是复活的恶人,死前被撒旦迷惑,复活后也一样,他们听从撒
旦,要强占从天而降的新耶路撒冷城,那时火就降下来,火湖(地狱)就在地球上烧起
来了。火湖就是地球那么大,我们现在生活的地球就是将来的地狱。地狱存在的传说是
何等虚谎,被撒旦迷惑的人确是多如海沙。
什么人会与火湖有份?
启20:15 若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。
传说中人要在地狱永远受折磨,圣经并不是那样说。前面的经文说∶就有火从天降下,
烧灭了他们。烧灭就是不见了,那会有永... 阅读全帖 |
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G******e 发帖数: 9567 | 17 http://www.douban.com/group/topic/3071021/
一、末世已应验了的预言
(一)以色列复国
在旧约结卅六19神说:“我要将他们分散在列国,四散在列邦,按他们的行动作为惩罚
他们。”以色列人真的经历四分五裂,到处飘流的境况。至结卅六 24神又说“我必从
各国收取你们,从列邦聚集你们,引导你们归回本地。”以色列复国的预言,终于在
1948年得应验,以色列人陆续回到巴勒斯坦,建立以色列国。
(二)在结卅八14-15,以西结为神发出一个预言,歌革将来一定会在以色列复国后,
在北面成为一强大的国家。现在以色列北面确有一个强国苏联,某位置刚好是圣经里歌
革的位置,对以色列造成很大的威胁。
二、陆续应验中的预言
(一)打仗的风声
在太廿四6提到“你们也要听见打仗和打仗的风声。”这指着真正的战争和冷战。纵观
现今越南、中东、非洲、南美都不断有战争,这是末世第一个迹象。
(二)内战
太廿四7“民要攻打民,国要攻打国。”民族内部或国家内部发生的内战。在现今世代
,看到很多民族互相攻击,也看到有的国家分裂成为南北两个国家,这是末世的第二个
迹象。
(三)天灾的出现
在太廿 |
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D*****y 发帖数: 5788 | 18 1.我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大链子。
2.他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把它捆绑一千年,
3.扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使它不得再迷惑列国,等到那一千年完了
。以后必须暂时释放它。
4.我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为
给耶稣作见证,并为神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手
上受过它印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。
5.这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。
6.在头一次复活有分的,有福了,圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作
神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
7.那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,
8.出来要迷惑地上四方的列国,(方原文作角)就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他
们的人数多如海沙。
9.他们上来遍满了全地,围住圣徒的营,与蒙爱的城。就有火从天降下,烧灭了他们。
10.那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼
夜受痛苦,直到永永远远。
11.我又看见一个白色的大宝... 阅读全帖 |
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m****a 发帖数: 9485 | 19
说的是这个。
请问我们的祖先都没有得救机会了吗?他们有多少人听过福音的?人死就审判了吗?大
审判之前还有一千年时间,启示录就是这样写的:看清楚了,这个最后的审判在一千年
之后。
20:7- 那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,
20:8- 出来要迷惑地上四方的列国,(方原文作角)就是歌革和玛各,叫他们聚集争战
。他们的人数多如海沙。
20:9- 他们上来遍满了全地,围住圣徒的营,与蒙爱的城。就有火从天上降下,烧灭了
他们。
20:10- 那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们
必昼夜受痛苦,直到永永远远。
20:11- 我又看见一个白色的大宝座,与坐在上面的。从他面前天地都逃避,再也无可
见之处了。
20:12- 我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展
开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。 |
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R*o 发帖数: 3781 | 20 中文圣经皆引自合和本.英文对照:http://www.eifiles.cn/he-en.htm
有天上的形体,也有地上的形体.
但天上形体的荣光是一样,地上形体的荣光又是一样. 哥林多前书 15:40
博义的关于圣经的学习指导,经过多年的研究,写于 2000 年
除特别注明以外,英文圣经引用皆出自新版标准译本
NEW REVISED STANDARD VERSION. 中文圣经皆引自合和本.
在起初神创造了天地(创世纪 1:1). 因此在起初神创造了两种不同的环境,天上
的和地上的. 它们是不同的. 神和所有的天使是属灵的, 他们不是属物质的.
诗篇 104:1-4,(希伯来书 1:7)
耶和华我的神阿,你为至大. 你以尊荣威严为衣服.
披上亮光,如披外袍,铺张穹苍,如铺幔子. 在水中立楼阁的栋梁,
用云彩为车辇,借着风的翅膀而行. 以风* 为使者,以火焰为仆役.
*(希伯来文 RÙAKH 意思是风或者灵)
天上和地上的人们是如此的不同,以至于每当双方接触时,都感到不同寻常.
天使曾经以可见的方式显给地上的人看,通常的反应是导致恐惧. 士师记 13:20,
见火焰从坛上往上升... 阅读全帖 |
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j*****6 发帖数: 1059 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人,陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计,就是在他们身上动工,让他们
以求自己的事,追求如何提升自己,高举自己,令自己富足,令自己安全为念,正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
(注1)但在圣经没有讲到的地方,我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法,牠把他们的灵魂埋葬在地狱中,吸引他们完全求他们自己的事
,只求他们自己的事,在一切事情上求自己的事,总是求他们自己的事。使徒说:“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言,相对来说,那些为神的荣耀、众
人的益处,放下他们自己个人的利益,压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施,就是严肃思想,求自己的事,这是一
件让人犯下极多的罪,犯不仅是违背神的律法,福音的守则的罪,还是犯下违背人本性
本身的律的罪(人的本性因着人的堕落大大昏暗了)。(注2)它使法老对抗基督,犹大
出卖基督,彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎,... 阅读全帖 |
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R*o 发帖数: 3781 | 22 启示录20:1-8
20:1[hgb]我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大链子。
20:2[hgb]他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把它捆绑一千年,
20:3[hgb]扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使它不得再迷惑列国,等到那一千
年完了。以后必须暂时释放它。
20:4[hgb]我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们。我又看见那
些因为给耶稣作见证,并为神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额
上和手上受过它印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。
20:5[hgb]这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。
20:6[hgb]在头一次复活有分的,有福了,圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他
们必作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
20:7[hgb]那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,
20:8[hgb]出来要迷惑地上四方的列国,(方原文作角)就是歌革和玛各,叫他们聚集争
战。他们的人数多如海沙。 |
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R*o 发帖数: 3781 | 23 启示录20:1-8
20:1[hgb]我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大链子。
20:2[hgb]他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把它捆绑一千年,
20:3[hgb]扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使它不得再迷惑列国,等到那一千
年完了。以后必须暂时释放它。
20:4[hgb]我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们。我又看见那
些因为给耶稣作见证,并为神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额
上和手上受过它印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。
20:5[hgb]这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。
20:6[hgb]在头一次复活有分的,有福了,圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他
们必作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
20:7[hgb]那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,
20:8[hgb]出来要迷惑地上四方的列国,(方原文作角)就是歌革和玛各,叫他们聚集争
战。他们的人数多如海沙。
根基,这样对你都是无益的。 |
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C****i 发帖数: 1776 | 24 第七课 信徒离世与基督再来
圣经定义“末世”为:基督初来与再来之间的时期。基督第一次来时,引进了末世
(来一1-2;来九29),从第一世纪的信徒至今日的我们,都活在末世(林前十11;太二
四1-3)。基督随时都可能再来,所以我们要儆醒等候(太廿四22-24)。我们可能在基
督再来之前离开世界,或是继续活着直到主降临;“信徒离世”是属乎个人,“基督再
来”是关乎整体,这两件事是圣经“末世论”的主要内容。
一、信徒离世
基督徒经历死亡,离开世界,到天上与主基督同在;这与活在今世比较而言,是好
得无比的(腓一23);然而信徒最大的盼望,是“最后终局”,即基督再来时身体复活
,灵魂身体完全得赎(多二13;罗八23)。在“离开世界”与“基督再来”之间,称为
“居间之境”。
1. 身体的死亡
圣经论到身体的死亡,与灵魂的死亡有区别(太十28;路十二4)。“身死”是肉身
生命的终止或失丧(路九6;约十二25);是身体与灵魂的分离(传十二7;雅二26)。
死亡是罪的结果,也是罪的刑罚(创二17,三19;罗五12-17,六23),这并非自然的事
,乃是显明神的义怒(诗九十7-11),是神的审判与定罪(罗... 阅读全帖 |
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C****i 发帖数: 1776 | 25 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分;启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告(prophecy)宣示出来,故启示论包括末世论,但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧,而后者着重快发生之事的程序;前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉,后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示;前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示,后者则以不同的文学特色(如象征文学,异象与异梦,寓
言与数字)描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题,只因古今诠释末世论之
学说纷纭,学者各持己见,致信徒难所附从,有些就裹足不前,不敢涉猎,遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮,尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
,进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前,“那站在河水以上,穿细麻衣的对但以理说:你只管去,因为这话已经隐藏封
闭,直到末时”( 但12:9)的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究,末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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l*****a 发帖数: 38403 | 26 不好意思哦,看不出来你说的这几段是针对信徒的,最多指的是他那几个徒弟和殉教的
,再说你们居然认为你们这么数十亿的人可以和耶稣平起平坐, 一起做王, 有审判的
权柄? 这得有多少个宝座
4. 我又看见几个宝座、也有坐在上面的、并有审判的权柄赐给他们.我又看见那些因
为给耶稣作见证、并为神之道被斩者的灵魂、和那没有拜过兽与兽像、也没有在额上和
手上受过他印记之人的灵魂.他们都复活了、与基督一同作王一千年。
5. 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活、直等那一千年完了。
6. 在头一次复活有分的、有福了、圣洁了.第二次的死在他们身上没有权柄.他们必
作神和基督的祭司、并要与基督一同作王一千年。
7. 那一千年完了、撒但必从监牢里被释放、
8. 出来要迷惑地上四方的列国、〔方原文作角〕就是歌革和玛各、叫他们聚集争战.
他们的人数多如海沙。
9. 他们上来遍满了全地、围住圣徒的营、与蒙爱的城.就有火从天降下、烧灭了他们。
10. 那迷惑他们的魔鬼、被扔在硫磺的火湖里、就是兽和假先知所在的地方.他们必昼
夜受痛苦、直到永永远远。
11. 我又看见一个白色的大宝座、与坐在上面的.从他面前天地都逃避... 阅读全帖 |
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r********7 发帖数: 887 | 27 第五讲
世界的末了
「耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗的来说:请告诉我们:甚么时候有这些事?你降临和
世界的末了,有甚么预兆呢?」(太二十四3)
「当人子在祂荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在祂荣耀的宝座上;万民都要聚集
在祂面前。祂要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般;把绵羊安置在右边
,山羊在左边。于是王要向那右边的说:『你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来
为你们所预备的国;因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留
我住;我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。』义
人就回答说:『主阿!我们甚么时候见你饿了,给你吃;渴了,给你喝?甚么时候见你
作客旅,留你住;或是赤身露体,给你穿?又甚么时候见你病了,或是在监里,来看你
呢?』王要回答说:『我实在告诉你们:这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上
,就是作在我身上了。』王又要向左边的说:『你们这被咒诅的人,离开我!进入那为
魔鬼和牠的使者所预备的永火里去。因为我饿了,你们不给我吃;渴了,你们不给我喝
;我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里,你们不
... 阅读全帖 |
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C*****e 发帖数: 367 | 28 太 24:4 耶稣回答说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。 太 24:5 因为将来有好些
人冒我的名来,说:‘我是基督,’并且要迷惑许多人。 太 24:6 你们也要听见打仗
和打仗的风声,总不要惊慌;因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。 太 24:7
民要攻打民,国要攻打国;多处必有饥荒、地震。 太 24:8 这都是灾难的起头(“灾难
”原文作“生产之难”)。 太 24:9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你
们又要为我的名,被万民恨恶。
路 9:51 耶稣被接上升的日子将到,他就定意向耶路撒冷去, 路 9:52 便打发使者在
他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄,要为他预备。 路 9:53 那里的人不接待他
,因他面向耶路撒冷去。 路 9:54 他的门徒雅各、约翰看见了,就说:“主啊,你要
我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们,象以利亚所作的吗?(有古卷无“象以利亚所作
的”数字)?” 路 9:55 耶稣转身责备两个门徒,说:“你们的心如何,你们并不知道
。 路 9:56 人子来不是要灭人的性命(“性命”或作“灵魂”。下同。),是要救人的
性命。”说着就往别的村庄去了(有古... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 29 從中東局勢看聖經預言-最後的聖戰
人類歷史的最後一刻
我們還是先讀一段聖經,撒迦利亞書14章:『耶和華的日子臨近,你的財物必被搶掠,
在你中間分散;因為我必聚集萬國,與耶路撒冷爭戰。城必被攻取,房屋被搶奪,婦女
被玷污,城中的民一半被擄去,剩下的民仍在城中,不至剪除。那時耶和華必出去,與
那些國爭戰,好像從前爭戰一樣,那日他的腳必站在,耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。
這山必從中間分裂,自東至西成為極大的谷;山的一半向北挪移,一半向南挪移。你們
要從我山的谷中逃跑,因為山谷必延到亞薩。你們逃跑必如猶大王烏西雅年間的人逃避
大地震一樣,耶和華我的神必降臨,有一切聖者同來。 』
箭在弦上的中東局勢
我們最近一直是在看中東的局勢與聖經的預言,我們的的確確知道,最近中東的局勢非
常非常的緊張。
我要給大家看一個圖片,這圖片是最近的。在這裡給大家看的很明顯,就知道是阿拉法
特。大家留意,阿拉法特自從1994年以後,不再帶任何武器,只是旁邊有隨從的人跟著
他。當1994年巴解運動的時候,他無論到什麼地方,手裡一定要拿著機關槍的。但自從
1994以後,這種威脅不存在了。但是又前不久,路透社給我們傳來這圖... 阅读全帖 |
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