z**********9
发帖数: 136 | 1 转载：http://bbs.dahe.cn/read-htm-tid-1207185-page-3.htm
今年8月底，我忽得外感，发热恶寒，头痛身燥，当晚自拟大青龙汤投之，药后汗出燥
止而热退，第二天上午自觉精神大为恢复，不禁对伤寒方的效力感到神奇，这段时间我
正开始自学中医，伤寒方的屡试屡验，无疑极大地增强了我对中医的信心。不料，下午
出去办事，遇上风雨，回到家当晚即复感，发烧恶寒，症状同前。即毫不犹豫再投前方
，药后果然汗出烧退。但接着的几天，却渐渐出现了咳嗽的症状，我真正担心的事情出
现了，我肺上本有固疾，每年必发作两三次，且遇感冒发烧容易引发，从读书时开始，
咳嗽症状不断加重，到了后来，严重到每当发作，晚上不能平躺，甚至要靠在床头，坐
睡至天亮，其中的难受可想而知。开始西医诊断并无异常，后来诊断为轻度的胸膜炎。
这两年，吃中药已完全没有效果，要吃几盒抗生素类西药方能止住咳嗽，药的份量不断
增加。这次，自知无疑又引发了老毛病，当时心中疑惑且好奇，到底能不能治我这病呢
？我忽然想起向天清老师，他曾向我寄送火神派的资料，也电话联系过，向老师为人诚
挚而开朗，对中医的见解深刻独到，给... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 2 社会性见死不救的罪魁祸首是文匪“精英”尤其是“法律党”
黎阳
2011．10．19．
“幸福广东”。佛山。两岁的孩子。两辆汽车、两次碾压；十八个路人、十八次无动于
衷——为什么？
别用什么“老百姓素质低”、“中国人冷漠”、“围观效应”、“心理学解释”之类胡
搅蛮缠来搪塞。那一套全是放狗屁，全是文匪“精英”的胡说八道。毛泽东时代何曾如
此？
一事当前只为自己着想，是文匪“精英”三十多年来大肆宣扬“人不为己天诛地灭”、
“一切为自己”、“自私自利天经地义”之类、使极端个人主义成为社会主流价值观的
必然结果。
见死不救、“各人自扫门前雪、休管他人瓦上霜”，是文匪“精英”尤其是“法律党”
利用权力，尤其是舆论武器和法律武器专门打击好人、专门保护坏人的必然结果。
专门打击好人——南京彭宇案、天津许云鹤案、各地层出不穷的“做好事反成被告”案
……
专门保护坏人——刘涌案、药家鑫案、李昌奎案、塞锐案……
“法律党”通过彭宇案、许云鹤案把自己的混帐逻辑强加给了全社会：见死不救麻木不
仁不犯法，见义勇为出手相救倒惹祸上身：人人为私，素不相识你为什么多管闲事？管
了就说明你有问题——君不见彭宇案的判决逻辑... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 3 【明慧网二零一一年九月十一日】香港大选将至，港府近期除了对新闻采访、市民表达
政治诉求打压外，更以所谓交通市容、区议会选举等事为借口，对和平抗议发起新一轮
的打压行动，试图全面拆掉法轮功真相点的横幅和展板。事件引发香港各界广泛关注，
认为港府向中共献媚的新举措，进一步压缩港人的自由空间，对所谓“五十年不变”的
“一国两制”担忧。
香港法轮功学员在各旅游景点的真相展板和横幅被食环署人员系上限令拆除的通知
法轮功学员在落马洲摆放揭露中共活摘器官的真相展板，被食环署人员系上限令拆除的
通知
中共副总理李克强访港后 打压升级
香港人权团体批评，从中共副总理李克强访港以来，港府最近一连串压制民众示威与媒
体采访的行动，已经招致民怨沸腾，这次再度以变相“恶法”来打压法轮功，并引起民
间更大的反抗声音。香港关注人权的各团体呼吁香港市民警惕，站出来维护香港核心价
值。
自一九九九年七月，中共前党魁江泽民发起对大陆法轮功学员的残酷迫害以来，香港法
轮功学员多年来一直在全港多个旅游景点及街头，风雨无阻地坚持向市民及大陆游客讲
述中共迫害法轮功的真相，这已经成了香港独特的风景线，更被国际社会... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 4 Hmmm, 要学习。。。
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一篇看透人性的千古奇文
2014-01-20 报刊文摘
五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一
篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那
些江湖流传的相面术不可同日而语，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，摘选部分，供大家一观：
心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心
性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没
有几个心腹好友。
消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 5 汪舟次曰。诸恶业中。唯色易犯。败德取祸。亦莫过此。常即万恶淫为首一语思之。世
间恶业无穷。何至以淫为最。盖淫念一生。诸念皆起。
邪缘未凑。生幻妄心。勾引无计。生机械心。少有阻碍。生嗔恨心。欲情颠倒。生贪著
心。羡人之有。生拓毒心。夺人之爱。生杀害心。廉耻丧尽。伦理俱亏。种种恶业。从
此而起。种种善愿。从此而消。故曰万恶淫为首。
夫一动淫心。未必实有其事。已积恶造业如此。况显蹈明行。冈知顾忌者乎。世有忠厚
善人。而身后不昌。才士文人。而终身潦倒者。其病皆由于此。
今欲断除此病。当自起念时。截断病根。太上不言私美色。而言见他色美。起心私之。
盖止一起心。而罪已不可逃矣。
邪淫十二害
冒起宗。注感应篇见他色美。起心私之二句云。见他人妻女之美貌。便起了奸邪的私心。
这个念头一起。虽无实事。已难逃鬼神的祸罚。盖万恶淫为首。愚人不知利害。作此罪
孽。今试讲种种祸害。指醒迷途。
一害天伦。男女各有配偶。这是天定的伦。乱了他。不要讲到他们情义乖离。他的伦。
我去乱了。便与禽兽。披毛带尾。是无别的。戴帽穿衣。岂可做此事乎。
一害人节。妇女一生大事。只重节字。乱了他。使他失节。瓦破岂能再完。
一害名声。凭 |
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d**********l
发帖数: 647 | 6 问：弟子没有受戒前尽量按照五戒的标准来要求自己，受戒以后感觉如临深渊，如履薄
冰，这种心态是不是不好，会影响修学？该以何种态度来持戒更圆融一些呢？
答：首先，你能够去受戒，这表明你有道心了。受戒的目的是什么？佛陀制戒的本怀是
为道制戒，是求证菩提佛道来制戒的。戒的种类有在家居士的戒，有出家五众的戒。无
论是出家在家的戒，都有一个共同的特点，即是针对我们的烦恼而施设的。烦恼是病，
戒法就是药。我们的心就像野牛，就像烈马，就像狂象，如果没有约束，它就会到处狂
奔，践踏苗稼，所以戒就是一根缰绳，把这个野牛，用缰绳拴住牛鼻，当它要跑的时候
就要及时地拽过来。所以这个戒是对治我们贪瞋痴三毒烦恼的。杀盗淫妄酒是最重的烦
恼，是最遮蔽佛性的，所以要用戒的缰绳把这想犯杀盗淫妄的恶的心理倾向阻断。所以
我们一定要去受戒。有的人说，我学佛，只受三皈，不受五戒，但自持五戒，行不行？
固然你想去受持比不受持要好，但是你真要修行，还是一定要经过受戒的仪规，让一个
法师在佛前证明，还有一套授受的仪规，它就是羯磨法。透过授受仪规的传授，让你在
自心里生起一种止恶防非的功能，这种功能就叫无作戒体。你获得这一种戒体后，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 7 佛说无量寿经要义
太虚大师讲
学人梵灯、善长合记
──十五年五月初在汉口佛教会──
净土法门在佛法中之位置
净土经论中无量寿经胜义
一 净土法门在佛法中之位置
甲 一切净土通义
土即国土，亦即世界依住之义。所谓净者，即清净无垢义。谓此国土，其受有乐无苦，
其行有善无染，乃极庄严净妙无上清净之依处也。又净为洗净污秽之动词。此云净土，
谓菩萨因中依众生心修种种清净之行，而使众生世界清净，以严净此不净国土令净。具
此二义，故名净土。
１ 严净佛土
一切大乘佛法，都是严净国土之行。以诸菩萨最初发大乘心，乘大悲愿，不同小乘专为
自了。而菩萨初发心，即为普度一切众生。发此心已，然后修行。完全依众生之心为心
而修行，无自身想，即摄诸众生以为自。维摩经云：若菩萨修净佛国行，当何所依？依
众生心；所谓众生心净则国土净。譬如现在国家人心不净，遂成此多灾多难之国土，皆
由众生烦恼恶业增长之所成故。而诸菩萨为转恶业成净行故，乃发大心，率众同修净行
。一国如此，一国安全。世界如此，则全世界和平。是故菩萨修行，不为己利，即以利
益一切众生为心而修行也。此行即为净佛国土之行，能净一切众生心故。一菩萨行如是
，... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 8 《“一剂知”纯经方医案系列》一、十天血痢 一剂而止
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=10090
(出处: 汉传中医师承论坛)
一、
十天血痢 一剂而止
徐x伟，男，31岁。20100311
大便便血（纯鲜血块）十天，先便后血，日七八行。面色晄白，乏力，无寒热汗证，无
头晕头痛，喜热饮，无泛恶，纳尚可，溲可。
静滴抗生素治疗十天无效，后三天在静滴的同时服用当地中医开的中药，亦无疗效。势
渐急迫，乃由其兄陪同来诊，诉昨夜便血五六行。
脉弦滑，舌淡红嫩苔薄滑。
六纲辨证：太阴阳明
方证：黄土汤
处方：黄土汤（赤石脂代黄土）+理中汤（干姜炮制）
赤石脂120炮附子30生白术30炙甘草30
黄芩30阿胶30（烊）生地30白人参30
干姜（炮）30
四剂。
二诊：翌日上午，患者自己骑摩托车驮岳母来为其岳母求诊。诉服药一剂便血即止。
今天（20100320）其妻陪同其岳母二诊，诉丈夫便血痊愈，已经开工忙碌
去了。
临床辨治功夫全在阴阳六纲上打算，本案是太阴阳明合病，用六纲的归属来说属厥阴；
患者... 阅读全帖 |
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发帖数: 2588 | 9 我当然不否认"行善止恶"有其积极意义，
问题是，不管是你所谓的"轮回中"还是现世中，"已经造下的恶业",
为什么"通过行善和忏悔"就一定可以"延缓缘的成熟从而避免恶果出现"？
比如说，你已经造了某种"恶业",比如偷了某人A一块钱。
当然，一般人被偷了一块钱，也不会太在意。或者你还
给他一块钱，他可能觉得你是知错能改，善莫大焉，原谅
你一点都不难。
however, 然后刚好A就是类似老七那样感性程度闻所未闻的人,
A不用理性去思考问题，A完全感情用事，A就是觉得你拿了他一块
钱是天大的事，他觉得那一块钱是祖传的家徽，只要被你碰到过，
就被污染了，而且这种污染不可逆，完全没有回复的余地，是家族的耻辱，
他的人生观世界观价值观就此全线崩溃，所以你拿他一块钱这件事，
对他而言就是“邪恶的极点”，所以不管你还不还他那一块钱，他就
是不原谅你。不管你做多少忏悔，做多少善事，哪怕你把世界上
所有的钱都赔给他，他就是不原谅你。他一见你，就要杀了你。
而且他还可以颁布一条家规，就是他们家族的所有人，只要一见
到你，就必须杀了你，不惜一切代价，哪怕自己下地狱都要执行
这条家规。所以，就算你轮回转世无数次... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 10 我当然不否认"行善止恶"有其积极意义，
问题是，不管是你所谓的"轮回中"还是现世中，"已经造下的恶业",
为什么"通过行善和忏悔"就一定可以"延缓缘的成熟从而避免恶果出现"？
比如说，你已经造了某种"恶业",比如偷了某人A一块钱。
当然，一般人被偷了一块钱，也不会太在意。或者你还
给他一块钱，他可能觉得你是知错能改，善莫大焉，原谅
你一点都不难。
however, 然后刚好A就是类似老七那样感性程度闻所未闻的人,
A不用理性去思考问题，A完全感情用事，A就是觉得你拿了他一块
钱是天大的事，他觉得那一块钱是祖传的家徽，只要被你碰到过，
就被污染了，而且这种污染不可逆，完全没有回复的余地，是家族的耻辱，
他的人生观世界观价值观就此全线崩溃，所以你拿他一块钱这件事，
对他而言就是“邪恶的极点”，所以不管你还不还他那一块钱，他就
是不原谅你。不管你做多少忏悔，做多少善事，哪怕你把世界上
所有的钱都赔给他，他就是不原谅你。他一见你，就要杀了你。
而且他还可以颁布一条家规，就是他们家族的所有人，只要一见
到你，就必须杀了你，不惜一切代价，哪怕自己下地狱都要执行
这条家规。所以，就算你轮回转世无数次... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 11 正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做），感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句，前面有人对“色受想行识”中“行”的意思，有疑问。这里也是解释为“行
为”，宣化上人也是解释为“行为，去做”等等意思。
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心经 - 概述
心经
心经，全称《般若波罗蜜多心经》[1]， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 12 达真堪布开示：
在修行的道路上，如果跟恶友、恶知识在一起，贪嗔痴三毒会越来越增长，影响
自己的闻思修行，因此要远离他们。若是方便或有条件，最好暂时身远离；假如没有这
个缘分，实在无法离开，就要心远离。心远离就是说心不随他动，能够把握自己。这个
虽然有一定的难度，但也要这样做。比如说在一个家里，或在一个单位里暂时不能分开
，就尽量把握自己的心，不受他的影响，不随他动。他令你起贪心、起嗔恨心的时候，
你尽量地去对治，不要让自己起这些烦恼，这也是远离。
我们是大乘行者，不能舍弃众生。如果我们离开他们，算不算舍弃众生？不算。因
为你现在没有能力感化他们、转变他们，这个时候最好先把握自己，暂时远离。远离的
时候，我们不能舍弃他们。暂时因缘不具足，教化不了，转变不了他，但是心里要发誓
发愿：等自己将来成佛的时候，一定要感化他、转变他。你有这样的想法，就不是舍弃
他。暂时你没有能力直接转变他，但是你已经发愿了，这样就跟他结上善缘了，这也是
对他的一种摄受。我们现在是在因地，发愿很重要，将来我们成佛的时候，他们就能成
为我们的眷属，然后我们就能教化他们、度化他们了。所以处处要结善缘、种善根，不
能舍弃... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 13 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 内情诡秘：反“政改”声浪为何嘎然而止？/ 牟传珩
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 24 19:20:46 2010, 美东)
(博讯北京时间2010年11月24日 转载)
牟传珩更多文章请看牟传珩专栏
——“两个绝不”难敌两大主流冲击
(博讯 boxun.com)
中共十七届五中全会10月18日闭幕后，各中央级媒体针对国家总理温家宝高调倡导
政治改革言论，联合推出反击“政改滞后论”文章，明火执仗地重新燃起“姓资姓社”
争论的烽烟，进行“划清”、“绝不”等反对普世价值的舆论宣传，似乎形成了一种官
方意识形态的主流声音，大有当年要“反资产阶级自由化”的势头。
反“政改”销声匿迹，内情诡秘
今年 从10月18日到11月2日，《人民日报》连发了五篇署名郑青原的文章，尤其是
10月27日第三篇《沿着正确政治方向积极稳妥推进政治体制改革》，坚决否认政治体制
改革严重滞后... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 14 7月10日，新疆7地集中宣判了11起涉暴恐音视频犯罪案件，案情的披露让世人再次看清暴恐音视频的严重危害性。
近年来破获的暴恐犯罪案件均反映出，暴恐音视频成为当前暴恐案件多发的重要诱因，暴恐分子几乎都曾收听观看过暴力恐怖音视频，最终实施暴恐犯罪。
暴恐音视频来自何方，传播的都是什么内容，又是如何将一个个普通人“洗脑”成为暴恐分子，带着这些问题，记者进行了采访。
揭示：暴恐音视频是施恶之源
今年6月27日凌晨，阿克苏市再次上演警民联手制服暴恐分子的壮举。犯罪嫌疑人吐尔逊·吐来克持刀捅伤两名过路女性，被闻讯赶来的群众和巡逻警力抓获。
警方查明，2012年以来，犯罪嫌疑人吐尔逊·吐来克在乌鲁木齐市、墨玉县打工期间与两名涉暴恐犯罪嫌疑人(已抓获)一起观看收听暴恐音视频，产生犯罪意图。
“我没想到老百姓会反抗，我想他们也许会打死我，就逃跑，被打昏，就这样被抓了。”这个对死亡有着恐惧心理的犯罪嫌疑人目前最恨的人，是给他拷贝、让他观看暴恐音视频的那个人。
北京“10·28”、昆明“3·01”、乌鲁木齐“4·30”、“5·22”等暴恐案件中，都闪动着暴恐音视频的幢幢魔影。
根据警方统计，仅1990年至2... 阅读全帖 |
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d***l
发帖数: 194 | 15 佛教有 五戒十善。
五戒守好得人身。
十善做好得升天。
“十戒”的内容包括“身三”，即不杀、不盗、不淫；“口四”、即不两舌、不恶口、
不妄言、不绮语；“意三”、即不贪、不嗔、不痴。身、口、意代表了行为、语言和思
想。“十戒”源于“五戒”，而又与“五戒”侧重不同。“五戒”侧重于止恶，而“十
戒”侧重于行善。由“十戒”而来的“十善”即以不净观离贪欲，以慈悲观离嗔恚，以
因缘观离愚痴，以诚实语离妄语，以和合语离两舌，以爱语离恶口，以质直语离绮语，
以救生离杀生，以布施离偷盗，以净行离邪淫。
不是开玩笑，你要认真记下。 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 16 新加坡一名印度裔女子日前突然在眼镜店发狂，勐打2名华裔女子，又以粗言秽语大骂
「受够华人」。目击者拍下当时情况，影片在网路上热传，网友狠轰恶女种族歧视，也
有人指她可能精神出现问题。
事发在周一晚上10时左右，片段可见一名印度裔女子闯入新加坡中峇鲁广场一间眼镜店
内袭击2名华裔女子，其间不断大呼「我已忍够你」、「你们这些溷蛋」，激动之际更
粗口连珠爆发，以带有歧视华人的字眼辱骂对方。
当她见到对方手持手机拍下其恶行时，便推开对方的手机又打又骂，「你看什么？你录
影甚么？」、「受够了这些华人，她们一直在欺骗我。」期间虽有路人及女保安介入阻
止恶女动粗，不过她仍继续追打目标，甚至拉扯对方的衣服，其中一名劝架的男人更被
她粗口飙骂。
警方后来赶到现场拘捕这名印裔女子，但未对外说明其动粗原因。而该间眼镜店事后在
官方脸书交代事发经过，指一名女子当晚走进店内想避开恶女，而2名员工尝试协助她
，然而同样遭人拳打及辱骂，并称会配合警方调查。
另据《东网》消息：网上近日流传一段影片，显示新加坡一名印度裔女子涉嫌在一间店
舖内闹事，以粗口不断辱骂两名华裔女子，更失控打人。网民怒批涉事女子种族歧视，
警方... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 17 今年是一个不平静的一年！灾难无处不在，台风、暴雨、泥石流等灾害冲刷着地球；谣
言无处不在，在一个很简单的事情被恶意的放大成为一个事件。造谣者无处不在，充斥
着网络上的各个角落，他们就像一群跳梁的小丑无时无刻的鼓噪着网民，去恶意攻击本
来已经事实清楚的一件事情。无耻的还称自己的祖籍是大陆的人无处不在，在钓鱼岛、
南海事件突然升温的情况，还有那么一部分人在推波助澜，不是为了支持大陆拿回本来
属于大陆的国土，而是在那里造谣于反共产党的言论。这些谣言都来自于一些特定的网
站和特定的人，而且都这些网站和人的身上都打上了很明显的身份印迹，就是法轮功支
持的网站。这里是谣言的聚集地和散播地，例如网、明慧网、动态网、看中国等一些网
站。所有的谣言在这里都能发现他们的踪迹。还有一些推波助澜的人在那里为其摇旗呐
喊、助威。不知道应该如何评判他们。只觉得很恶心。
前段时间恶炒王立军走进美国大使馆事件、薄熙来事件、恶炒一些根本就看起来很无根
据而且根本没有发生的事情，例如某某公安局有多少警察被杀，不知道是哪位大仙直接
转载到了大陆的微博上，引起了大量的网民的转载，后来直接就有当地网民到公安局去
看，直接澄清为... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 觅真：逆天理 行大恶 江泽民和中共走向灭亡
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 19 23:41:25 2015, 美东)
2015年7月18日，旧金山纪念七二零16周年大游行。
从一九九九年七月二十日，中共江泽民犯罪集团开始迫害法轮功至今已经整整十六年了
。十六年来法轮功学员不畏中共邪恶的血腥镇压，毅然站出来反迫害，将真相传遍了世
界各地，同时也将法轮大法弘传到了世界一百多个国家和地区。迫害中的今天，发起这
场迫害的人渣败类江泽民正在被数万法轮功学员和民众推向历史的审判台，这是历史上
绝无仅有的事件，末日的中共已经是民心尽失，在穷途末路中走向彻底解体灭亡。
一、十六年的邪恶迫害惨绝人寰，令人神共愤
迫害之初，江泽民与中共相互利用，借中共“全党服从中央”的黑帮组织原则，不惜调
动军队、武警、公安、国安、检察、法院、司法等所有国家机器，参与绑架、抓捕、关
押法轮功学员；动用国家所有的宣传机器，诽谤、污衊、诬陷法轮功。在这场迫害中，
全世... 阅读全帖 |
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g******h
发帖数: 291 | 20 《唯神能恕》：曼谷的“恶之花”
（一）
十年前，我独自一人到泰国曼谷旅行。六月，曼谷如一团潮湿的粘糊，氤氲着燥热的迷
香，漂浮着暗黑的欲望。
雾气迷蒙的夜晚，我走出宾馆，转进一条黑漆的小路。昏黄路灯下，小贩摆出三个箩筐。
走近一看，褐黄的是油炸蝗虫，乌漆嘛黑的是烤蜈蚣，还有一团白乎乎的叫不出名字的
软虫。箩筐旁边一溜儿地蹲着三个人，像三只猴子一样咀嚼着手里的虫子，眼里射出绿
色的光。
我向后一怔，不敢对视，忙不迭地招了一辆三轮摩托车。我其实是想去一个叫苏里旺的
闹市区的。摩托车在小巷里钻来窜去，有些地方伸手不见五指，有些地方的白炽灯又亮
得令人发指。原本十几分钟的车程像是开了三十分钟。我有些秫，大声叫着“苏里旺，
苏里旺!”摩托司机头也不回，留给我一团湿溻溻乱蓬蓬的黑发。
渡出冥界之河，苏里旺的妖艳色彩像是换了人间。熙熙攘攘中混合着汗臭，香水和鳄鱼
皮的味道；酒吧里大片的暗红，暗绿和暗蓝涌动着无止的情欲。很多搔首弄姿的女人摆
在路边，不知是人是妖。乍不提防，一个女人（妖）抓着我的手揽向她的胸前，我摸到
了一块无以名状的软，如同路灯下那一团白白的虫……
（二）
2013年，一部电影撩起了... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 348 | 21 果然懒得写了...先回答问题
下一篇也许写在起夜去厕所的路上...
不对立的东西,就不能vs阿.
比如不能用摄氏15度除以开氏15度...
也许讨论自由这个概念更明白一些.所谓
"止于对方鼻尖"的自由,或相对自由,或半自由,或条件自由
都是一个意思,就是不自由.真正的自由只存在于绝对自由的状态,
应该是任何人可以做他想做的任何事情.
白话一点说就是少林寺老和尚的自由:有傲视天下的武功,
而不去做为恶江湖的事.(因为反正不想)
于是又会有人争论什么是为善江湖,什么是为恶江湖..
其实我只是想说,如果江湖里都是少林寺老和尚的话
无论他们怎么折腾,江湖里都不会有人受欺负,
他们有完全的行动自由,同时完全不影响其他人的行动自由
于是无论他们怎么折腾,他们都可以有绝对的自由,绝对的
没有人被欺负,绝对的善 |
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l**o
发帖数: 491 | 22 工作就是一种修行。
佛法修持讲究“六度”也叫“六波罗蜜”，波罗蜜是梵语“到彼岸”的意思，六度
，就是六种从烦恼到觉悟、从此岸到彼岸的方法。六度包括布施、持戒、忍辱、精进、
禅定和般若。
1、布施。布施就是施舍和给予。“布施”,即是要懂得舍。世界上只有一家银行永
远不会倒闭，就是功德银行。布施就是在储蓄功德。其实我们在职场中又何尝不是如此
啊？不管在职业发展的什么阶段，一个懂得给予的人，懂得施于别人的人，总是受欢迎
的。市场经济下，职场氛围驱向于竞争，人与人之前的关系变得现实，淡漠。在这种职
场环境中如果将索取看的更重，而忽视付出，那或许最后只会被现实淘汰出局。无论是
对你的上级，还是你的同事，懂得去布施，去付出，就随时会有意想不到的回报。
2、持戒。持戒就是防非止恶 清净身心。 佛欲涅槃时，阿难尊者以四事问佛，其
中一问便是，佛住世时，以佛为师，佛灭度后，以何为师？佛答：以戒为师。持戒可以
生出真正的定功，可以对治无始妄想，烦恼，习气，任何佛教宗派，任何修行法门，都
须以持戒为基础，就好比打好地基一样，持戒对学佛人来说是非常重要的。
在职场中，不管你... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 23 放生十大功德及放生功德阐释
（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲
爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移
世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有
绝大效果。
（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿
无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大
欢喜。
（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，
直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，
则诸恶消灭，四季安宁。
（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物
学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 24 多年前,有个学者在某大会场向人们讲佛祖绝对不可能存在。当听众感觉他言之有理时
，他便高声向佛祖挑战说：“佛祖假如你果真有灵，请你下来，在这广大的群众面前把
我杀死，我们便相信你是存在的了！”他故意静静地等候了几分钟，当然佛祖没有下来
杀死他。他便左顾右盼地向听众说：“你们都看见了，佛祖根本不存在！”
怎知有一位妇人，头上裹着一条盘巾，站起来对他说：“先生，你的理论很高明，你是
个饱学之士。我只是一个农村妇人，不能向你反驳，只想请你回答我心中的一个问题：
我信奉佛多年以来，心中有了佛的教诲，十分快乐；我心中充满佛给我的安慰；因为信
奉佛，人生有了最大的快乐。请问：假如我死时发现佛所教诲我的一切根本不存在，我
这一辈子信奉佛，会损失了什么呢？”
学者想了好一会儿，全场寂静无声，听众也很同意农村妇人的推理，连学者也惊叹好单
纯的逻辑，他低声回答：“女士，我想你一点儿损失也没有。”
农村妇人又向学者说道：“谢谢你这样好的回答。我心中还有一个问题：当你死的时候
，假如你发现佛的教诲是千真万确的，也有六道轮回的存在和超出六道佛土的存在，我
想请问，你损失了什么？”学者想了许久，竟无言以对。
感言：... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 25 多年前,有个学者在某大会场向人们讲佛祖绝对不可能存在。当听众感觉他言之有理时
，他便高声向佛祖挑战说：“佛祖假如你果真有灵，请你下来，在这广大的群众面前把
我杀死，我们便相信你是存在的了！”他故意静静地等候了几分钟，当然佛祖没有下来
杀死他。他便左顾右盼地向听众说：“你们都看见了，佛祖根本不存在！”
怎知有一位妇人，头上裹着一条盘巾，站起来对他说：“先生，你的理论很高明，你是
个饱学之士。我只是一个农村妇人，不能向你反驳，只想请你回答我心中的一个问题：
我信奉佛多年以来，心中有了佛的教诲，十分快乐；我心中充满佛给我的安慰；因为信
奉佛，人生有了最大的快乐。请问：假如我死时发现佛所教诲我的一切根本不存在，我
这一辈子信奉佛，会损失了什么呢？”
学者想了好一会儿，全场寂静无声，听众也很同意农村妇人的推理，连学者也惊叹好单
纯的逻辑，他低声回答：“女士，我想你一点儿损失也没有。”
农村妇人又向学者说道：“谢谢你这样好的回答。我心中还有一个问题：当你死的时候
，假如你发现佛的教诲是千真万确的，也有六道轮回的存在和超出六道佛土的存在，我
想请问，你损失了什么？”学者想了许久，竟无言以对。
感言：... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 26 (博讯北京时间2010年11月24日 转载)
牟传珩更多文章请看牟传珩专栏
——“两个绝不”难敌两大主流冲击
(博讯 boxun.com)
中共十七届五中全会10月18日闭幕后，各中央级媒体针对国家总理温家宝高调倡导
政治改革言论，联合推出反击“政改滞后论”文章，明火执仗地重新燃起“姓资姓社”
争论的烽烟，进行“划清”、“绝不”等反对普世价值的舆论宣传，似乎形成了一种官
方意识形态的主流声音，大有当年要“反资产阶级自由化”的势头。
反“政改”销声匿迹，内情诡秘
今年 从10月18日到11月2日，《人民日报》连发了五篇署名郑青原的文章，尤其是
10月27日第三篇《沿着正确政治方向积极稳妥推进政治体制改革》，坚决否认政治体制
改革严重滞后，提出政改要把握正确政治方向，必须循序渐进，不能空喊口号。接着，
人民网强国论坛便配合发出署名肖勇的文章，解读“郑青原”是谁，说郑的文章代表中
共中央政治局的意志。继而，11月1日新华网再发表署名窦含章的文章说，中国政治体
制改革的根本目标是发展和完善社会主义制度，在任何时候... 阅读全帖 |
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h**p
发帖数: 87 | 27 早
神容忍罪是奥秘，人对天道的认识要“止于至善”。现在十分错误的教条是，认为神预
定了罪恶，然后说原因是奥秘，这是“止于止恶”，不但违背中华民族的道德教训，与
世界文明理念背道而驰，更非符合圣经，所以必须要批评这种教条
人活着做世上的工，作为基督徒遵守神的诫命，对神的理解“止于至善”即可，不能解
的奥秘以后你们见到神就自然明白了。 |
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r*****g
发帖数: 478 | 28 [上一篇] [本讨论区] [回信到本版] [修改] [删除] [回信给作者] [下一篇] [同作者阅读] [同主题阅读]
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发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 佛法的基本与要径
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:25:30 1999)
黄念祖老居士著《心声录》
佛法的基本与要径
（一九八七年演讲于北京莲舍）
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘；欲证
究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的道路上，
能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，修，行，果
，先有正见，才有正修
。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。希
望初机的同修，认清目标与道路，稳步前进。
(一）本师证悟的无上胜义谛——大教之源，万法之本。
当初本师释迦牟尼佛，舍弃了王位，舍弃了最美丽的眷属，舍弃了世间难舍的一切，
只是因为大悲心... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 29 持戒功德与犯戒过失——虚云老和尚 .
甲、序言
戒的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋
长善法，是名戒义。大集月义经说：‘诸仁者；离欲义是戒义，解脱义是戒义，休息义
是戒义，尽义是戒义，灭义是戒义，此诸句义，名为戒义。’释尊将涅槃的时候，阿难
请问佛在世时以佛为师，佛去世后以何为师？佛说：‘以戒为师’，所以我们佛弟子，
能持戒律，方有导师，若无戒行，等于无师传！但是佛教律藏中，关于律学的戒相很多
，有在家五戒八关斋戒十善戒等，出家沙弥十戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百五十戒
，菩萨十重四十人轻戒，广见经律，总之皆以五戒为根本。吾人果能基本五戒持得清净
，其他枝末就易持了。
乙、持戒的功德
一、总论
世俗所说：‘受戒容易持戒难！’确是有理。但亦在我们的善根有浅深，信心有无
的关系？若果佛弟子戒律严净，谁不敬仰？诸佛菩萨，尚为护念，何况天龙鬼神及人？
真如炉中旃檀，妙香普薰，所谓戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，这五分法身
的果香，也是从因地修戒得来的；如戒香经云：‘佛告阿难，世有众香，惟随风能闻，
不能普闻。若持佛净戒，行诸善法，如是戒香，遍闻千方，咸 |
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G**W
发帖数: 1865 | 30 如來藏非意識修定境界, 以減少妄想為禪修，『以定為禪』的錯誤知見 六祖大師早
已破斥過了, 定境並非佛門的開悟証真：
《六祖大師法寶壇經》卷1：「有僧舉臥輪禪師偈曰：
『臥輪有伎倆 能斷百思想
對境心不起 菩提日日長』
師聞之，曰：『此偈未明心地，若依而行之，是加繫縛。』因示一偈曰：
『惠能沒伎倆 不斷百思想
對境心數起 菩提作麼長』」
臥輪禪師以斷掉妄想為證悟菩提， 六祖聞後便開示：這是沒有證悟自心如來的人所說
的話，如若依此「斷掉妄想」為禪修，則是加深繫縛、障礙開悟。所以這些是誤解了「
禪」。隨後六祖則開示在不斷妄想、依境而起的念頭之當下，就有不生不滅、不來不去
、不垢不淨之自心如來。所以禪乃是在二六時中、行住坐臥之間去尋覓本來面目 – 自
心如來藏，而不是在斷妄想上用心。
當然，在參禪尋覓自心 – 如來藏之時，因心專注而發起定力，然而這定力並不是「
禪」的標的，而是條件。若妄念紛飛，心則太粗，根本無法參究；當正知見具足之後，
專注參禪之時，妄念自然不起，定力隨增，心則轉細，方能於緣熟之時一念相應，而親
見自己未生前之本來面目也。
《大佛頂如來密因修證了義諸菩... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 31 西洋文化与东洋文化
西洋文化，古为希腊，中为罗马，近为英、法、俄、德、美，上下几千年，纵横数万里
，亦宁一言之可概齐！而古者梭、柏、亚三氏，以及康德、白璧德诸哲，其为学与吾此
篇所言之东方文化，固多相近；况曾主持西洋文化千余年之基督教，亦本为东方之文化
哉！然现世界为一西洋文化弥纶之世界，故今言西洋文化，专就现代西洋文化之盛行者
言之。其化维何？曰：发达科学知识，竭取宇宙所有，以争求满足人类之动物欲而已。
动物欲维何？曰：肉体生存，亲族蕃殖之私欲是也。由之以发展为行动，要不外饮食─
─衣食住──男女之事，及附着之奢华嬉戏而已。由衣食住生计问题，进展至帝国主义
、资本主义、共产主义等；由男女之恋爱问题，进展至婚姻自主、离合自由、男女公开
、儿童公育等；要皆以极衣食住之奢华，与男女之嬉戏为至乐而已。除饮食、男女、游
戏之外，更别无何种高尚之目的。其为家、为国、为社会、为世界，较之为身，亦不过
量之扩充，期达其饮食、男女、游戏之欲则一。而此饮食、男女、游戏之三事，人与诸
动物生活之共欲，而绝非人类特具灵长之理性。今彼西洋文化，惟以扩张此动物生活之
共欲为进化，故于制成之器用，及资造之工具，与... 阅读全帖 |
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M***4
发帖数: 609 | 32 5月7日，江苏省公安厅对外公布了一批重大网络违法犯罪案件。其中一起是常州市公
安机关破获魏某等人组织的出卖人体器官案。警方在山东等地抓获魏某等16名犯罪嫌疑
人，打掉人体器官中介团伙4个，捣毁圈养“供体”（卖肾者）窝点1处，解救卖肾青年
20人。
中国人无法获得诺贝尔自然科学类的奖项，但在离经叛道方面却远远走在世界的前
列，每一年都能创造出不少荒诞离奇的事情。正因为如此，所以，很多网民将中国称之
为神奇的国度，认为只有你想不到的，没有中国人做不到的。的确，仅仅看看守所的各
种离奇死亡案例，就知道神奇国度对于中国而言的名副其实。
当然，看守所的酷刑逼供和牢头狱霸胡作非为在中国是早已存在的现象，犯罪嫌疑
人被打死其实并不奇怪，只是官方的那些经不起推敲的解释让人哭笑不得和心生愤怒。
相对于看守所的暴力，诸如黑砖窑这样的事件，其实跟让人发指，因为一般人都不曾想
到，在这样一个被官方宣传为盛世的时代，还有一大批人遭奴役。
黑砖窑最终被官方叫停，奴工时代或许因此而一去不返，然而，非法的器官移植却
在中国盛行不衰。虽然外界一直在质疑中国的器官移植普遍缺少合法性，但是，中国官
... 阅读全帖 |
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M***4
发帖数: 609 | 33 5月7日，江苏省公安厅对外公布了一批重大网络违法犯罪案件。其中一起是常州市公
安机关破获魏某等人组织的出卖人体器官案。警方在山东等地抓获魏某等16名犯罪嫌疑
人，打掉人体器官中介团伙4个，捣毁圈养“供体”（卖肾者）窝点1处，解救卖肾青年
20人。
中国人无法获得诺贝尔自然科学类的奖项，但在离经叛道方面却远远走在世界的前
列，每一年都能创造出不少荒诞离奇的事情。正因为如此，所以，很多网民将中国称之
为神奇的国度，认为只有你想不到的，没有中国人做不到的。的确，仅仅看看守所的各
种离奇死亡案例，就知道神奇国度对于中国而言的名副其实。
当然，看守所的酷刑逼供和牢头狱霸胡作非为在中国是早已存在的现象，犯罪嫌疑
人被打死其实并不奇怪，只是官方的那些经不起推敲的解释让人哭笑不得和心生愤怒。
相对于看守所的暴力，诸如黑砖窑这样的事件，其实跟让人发指，因为一般人都不曾想
到，在这样一个被官方宣传为盛世的时代，还有一大批人遭奴役。
黑砖窑最终被官方叫停，奴工时代或许因此而一去不返，然而，非法的器官移植却
在中国盛行不衰。虽然外界一直在质疑中国的器官移植普遍缺少合法性，但是，中国官
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w**********g
发帖数: 1985 | 34 微博重开评论 网友调侃恶嘲 发明新词“息禁评”
作者: 今年不平常(褚.县.箭.茶) [198091:3447], 20:46:44 04/04/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
被关闭三天的新浪和腾讯两大微博网站4月3日恢复评论功能，一些中国政治范畴
的关键词如“薄熙来”和“王立军”可以搜索到相关信息，不过“长安街”和“枪声”
等敏感字眼仍被屏蔽，当局对敏感信息的管理并没有完全放松。在重新获得发声空间后
，微博上批多赞少，还出现一个新词：“息禁评”——消“息”“禁”止 “评”论。
目前距离中共十八大（第十八次全国代表大会）换届只剩半年时间，在发生“王
立军事件”和重庆原市委书记薄熙来被免职的政治震荡后，互联网上谣言和传言增多，
两周前还突然传出“军车进京、枪声响起、北京出事”等暗示政变的谣言。中共中央机
关报《人民日报》的文章将现状形容为“谣言、杂音、噪音的敏感时期”。 ...华岳论
坛 - "http://washeng.net"
上周五（3月30日），官方动手清... 阅读全帖 |
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w**c
发帖数: 11 | 35 【明慧网二零一一年十一月七日】十一月二日已是深秋。凌晨子时，重庆主城闪电撕空
、雷声阵阵，万家民众惊醒，夜难眠。
至天明，人们议论纷纷：都快冬天了还有这样大的雷，比夏天还厉害啊；好吓人啊，感
觉雷就在楼顶，闪电就在窗外，而且震个不停；雷声震醒后一夜无法入睡；这样大的雷
在这样的季节，可是百年不遇呀……
中国历朝历代，若天示异象，地方官员则会祷告神明，慎心思过，广修德政，以禳灾避
害；若为更大灾异，皇帝则领满朝文武，净身素斋，登祭坛，拜天地，诚心忏悔，祈上
天垂鉴宽恕过失，尔后修德于天下，方可减轻或去除灾害。然时下已临冬季，上天何故
出此惊雷？盖过盛夏、百年不遇？那么重庆到底发生了什么，让老天如此震怒呢？这声
声神雷又在告诉人们什么呢？前方又有什么样的灾难在等着呢？
重庆现任中共市委书记薄熙来，前些年在大连、辽宁迫害善良的法轮功学员，致伤、致
残、致死众多法轮功学员。其罪行滔天。
薄熙来来重庆后，劳民伤财，耗资一百七十亿在重庆安装五十万个监控摄像头、建设世
界上最大的监控系统；通过警察、便衣、城管、“红袖标”，利用各种邪恶手段组织对
修心向善做好人的法轮功学员实施群体灭绝性迫害，非法抓捕... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 36 善和恶的判断—属神的和属魔鬼的
很多人对这个问题很关心，也有很多人很混淆，尤其是面对当今世界如此多的信仰，如
此多的教义，如此多的教派。有些人按照宗教信仰组织来判断，不是这个宗教的就要如
何。比如只有信了“正统的基督教”，或者“加入了纯正的基督徒组织”，才会得救，
其余的都是不得救的，就是属于魔鬼的。
也有些人按照宗教信条来判断，比如将三位一体当作衡量人的一条底线，凡是不按照三
位一体，一个第四世纪才确定的宗教会议纪要，就成了所谓的异端和异教，或者反过来
，凡是信三位一体的基督徒，就不是纯正的基督徒了。----即便大家同样也诚信耶稣基
督是神的儿子和世界的救主。这样混淆的标准和概念，造成宗教信仰上的攻击和歧视。
这跟耶稣所说爱人如己的诫命截然相反。因为歧视和攻击，绝对不是爱他人的表现和行
为。
作为基督徒和对基督信仰关心和感兴趣的人们，怎样做正确的判断呢？信心，行为之间
的关系怎样呢？如何分辨似乎如此混乱的善恶区别？
在另一本对耶稣基督的救恩做见证的书—摩门经摩容乃书7章，对这些问题有诸多的澄
清。
http://scriptures.lds.org/zh/moro/7
1 我，摩羅乃... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 37 善和恶的判断—属神的和属魔鬼的
很多人对这个问题很关心，也有很多人很混淆，尤其是面对当今世界如此多的信仰，如
此多的教义，如此多的教派。有些人按照宗教信仰组织来判断，不是这个宗教的就要如
何。比如只有信了“正统的基督教”，或者“加入了纯正的基督徒组织”，才会得救，
其余的都是不得救的，就是属于魔鬼的。
也有些人按照宗教信条来判断，比如将三位一体当作衡量人的一条底线，凡是不按照三
位一体，一个第四世纪才确定的宗教会议纪要，就成了所谓的异端和异教，或者反过来
，凡是信三位一体的基督徒，就不是纯正的基督徒了。----即便大家同样也诚信耶稣基
督是神的儿子和世界的救主。这样混淆的标准和概念，造成宗教信仰上的攻击和歧视。
这跟耶稣所说爱人如己的诫命截然相反。因为歧视和攻击，绝对不是爱他人的表现和行
为。
作为基督徒和对基督信仰关心和感兴趣的人们，怎样做正确的判断呢？信心，行为之间
的关系怎样呢？如何分辨似乎如此混乱的善恶区别？
在另一本对耶稣基督的救恩做见证的书—摩门经摩容乃书7章，对这些问题有诸多的澄
清。
http://scriptures.lds.org/zh/moro/7
1 我，摩羅乃... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 38 1、为学日益
为学：泛指做学问，求知识。
日益：每天都要有新进步，学习到新的知识。
在佛教中，为学日益，就是要“深入经藏”，多读佛经，了解基本理论和概念。
由于读经，了解的佛学知识和理论越来越多，是学佛的重要方面，因此“经不可不学”。
2、为道日损
为道：泛指通过修行获得智慧解脱。
日损：每天都有减损，减损什么呢，就是自己的妄想心，妄念，贪嗔痴念。
为道日损，就是要通过修行，除灭贪嗔痴。如，通过修行戒律，不杀生，不偷盗，不邪
淫，不妄语等等，都是要去掉不良行为，止恶防非。“损而又损，以至于无为”。就是
慢慢地先从大的方面除灭贪嗔痴，逐渐到细微的心念，如细化到八十八结使。“无为”和佛家讲的“不动心”“无所住而生其心”“不入色声香味触法”是相通的。能做到了，就是对境无心，八风不能动；八风者：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。因此，阿罗汉有三重含义，第一就是“杀贼”，杀尽见思烦恼，破身口诸恶。到了“无为而无不为”，即是指到了无所住而生其心的时候，才有真智慧，按佛家观点，是“转识成智”了。
因此修行是修正自己的行为，从内心里除灭贪嗔痴诸烦恼。这就是“为道日损”。
这两句话，说起来容易，做起来很难 |
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S******0
发帖数: 227 | 39
这就涉及什么叫“开佛知见”（坛经语），这话的意思就是为了
众生也看到佛所看到的。不再在迷茫里打滚。
所以六祖说不思善不思恶，正在这时....如何如何。
这里涉及两种修法，也不是互相排斥。
一种就是渐修，一种是顿悟。
渐修是承认人确实有ego,没办法一时去除，所以慢慢地训练
你做个好人，不要天天跟着ego跑。所谓做好人，就是虽然
我确实有ego,但是我要压抑、或训练自己，多少摆脱自己的
ego,能从别人的角度来看事情。这个训练过程也有益于是摆脱
自我的迷惑。但这不是直指，不是当下明白ego的虚幻。
而顿悟，就是直指人心，靠慧观直接知道5蕴的虚幻。
有了慧，空慧，自然放下对ego的执着。
平常善人、恶人都是迷于5蕴，善人多少能跳出一点，
而恶行是对自我、5蕴迷执的强化，从渐修来讲，当然还是要止的。
不过如果因为修行行善而培养成一种“自我”高尚感的习惯，
那种执着恐怕也是很坚固的我执妄想。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 40 佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所以经文中的「金」是比喻阿赖耶识，所以经文
接著开示：
《大乘密严经》卷... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 41 阿弥陀在因中即法藏比丘，曾多劫观察无量清净土，统摄发愿，修成弥陀净土，为胜方
便，广度众生。如是由上通义，归到十方中之西方弥陀净土，则诸通义皆摄入于弥陀净
土。故此进辨别义：法藏比丘因中发愿，即愿摄十方诸众生，共生极乐，永出轮回。而
诸大菩萨于因中之根本愿虽同，但如何度生，则方便有异。阿弥陀则专示现庄严功德无
边之清净土，引诸众生起深仰慕，持名往生，入正定聚，即于菩提得不退转。就汉土一
般人而言，每不知此娑婆世界教主为释迦牟尼佛；但阿弥陀佛则无人不知，可见阿弥陀
佛与一切众生于过去劫中结缘非浅鲜也。今阿弥陀佛既由因中发愿而成此胜果；而十方
诸佛于摄受众生法中，亦以弥陀净土为最胜妙方便，劝导众生，往生不退。又此净土，
众生固能深信称念，自然一一得生极乐，乃至成佛。故此方便为根本之方便，一信信入
，即决定成佛无疑也。然此弥陀净土法门，置之佛法总聚之中，位置如何，今制一表为
嗢柁南，后解说之。
净土宗十住心论表
（世间）
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z**n
发帖数: 22303 | 42 说来说去你一点都没有理解啊,为何叫大悲观世音菩萨,菩萨自私自利见死不救,然后再
掉几滴假惺惺的眼泪?
众生自己在轮回中造业受苦,佛菩萨看到了也无能为力,不是不愿意帮,更不是能帮却不
帮.一旦自己的业报到了,谁都帮不了.佛菩萨能帮的就是劝导大家行善止恶,在恶业成熟
之前就翻盘.指望别人救,不首先自救是不行的.现实有时候是很残酷的,不像某些宗教宣
扬的那么便宜,找到一棵大树傍着,一切就都搞定了. |
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d****a
发帖数: 655 | 43 对我来说。要救。因为对我来说，不救是恶行，违背我对于善行的发愿，愿度脱一切众
生。你可以去止恶，但是最起码的一条是，自己不能为恶。你可以不为别人负责，但是
绝对不能不对自己负责。所以综上，在我的话会救。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 无为不是必由之路?
行善止恶, 不必由吧?
恶业已做, 无法抹去, 只可断而不受。
不关善业什么事。
不了脱生死, 就是命运的奴隶? 有主宰?
何为主宰? |
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T*****y
发帖数: 18592 | 45 2014-03-23张宏杰知著
【小七按语】这篇文章绝不是就史论史，如果你认真阅读，加以联想你就会懂的，可以
读出嘉庆的影子。
嘉庆掌权之后，迅速推出反腐大计，打掉历史上的前所未有的“大老虎”，随后
秀出贵民贱物的品格，随后又推出一些集权的举措，但是纵观嘉庆一朝，阻挡不了大清
下滑的趋势。正如文章所言：大清王朝的不幸，就在于需要伟大人物的时候，坐在这个
位置上的，却是一个平庸的好人。
FROM 阿尔法工场
何去何从
一
乾隆六十年，乾隆皇帝最终确定了第十五子嘉亲王永琰做自己的接班人。
这个接班人让乾隆满意的有四点：
首先，从性格上看，皇十五子少年老成。他性格中最大的特点是自制力强。他起居
有常，举止有度，学习勤奋，办事认真，从不逾规矩一步。这是最让乾隆欣赏的。&#
8203;
其次，此人品质“端淳”，生活俭朴，为人谦逊。特别是富于同情心，待人十分真
挚，善于为他人着想。
第三，从学业上看，经历了二十多年严格、系统、高质量的帝王教育，永琰对儒家
心性之学，颇有心得。... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 46 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 清正无私 仁厚爱民
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 25 18:14:48 2016, 美东)
黄霸，西汉时淮阳阳夏（今河南太康）人，自幼攻读法律之学，胸有大志，历任河南太
守丞、廷尉正、颍川太守、丞相等。他为官清廉，文治有方，“性温良、谦虚，识闻博
广，理事以法律为准，治民以教化为先”。《汉书·循吏传》中记载“自汉兴，言治民
吏，以霸为首”，黄霸深受民众爱戴。
汉昭帝时，一些地方官吏多以执法严酷为能，把能吹毛求疵作为衡量能力的标准。而黄
霸独以宽和、仁厚知名，断案崇尚仁政。他任职河南太守丞，熟稔法律条文，处事议政
合乎法度，顺应民意，主张实行外宽内明，教化为先，把重点放在防患于未然上。汉宣
帝即位后，闻黄霸执法公正，召任廷尉正，在任上黄霸多次决断疑难案件，朝廷上下都
认为判得很公平，汉宣帝下诏表彰他，任命其为颍川太守，并赐其一丈高的车盖，车轼
为橘红色，以昭明他有德行。
教化为先
黄霸治郡... 阅读全帖 |
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a**h
发帖数: 31 | 48 黑色的海水不断拍打在岸上，我向着东方望去，那里是中国最后一块被日本占据的领土
，钓鱼岛。黑暗的天空和大海中，我不可能望见什么，就如同70馀年前的战火早已经烟
消云散，如今只能凭借著零零散散的资料来拼凑那段被剪碎的历史。
1931到1945，持续了14年旷日持久的血战后、1945到2013，经历了68年的历史沉淀后，
每一个中国人都有权知道这场保存了我们民族血脉的战争的全部真相，以及这真相背后
，明确而又危险的答案。
后来，我才知道他们是真正的抗日英雄。
小时候知道的抗战
一年级的时候，我就听老师说毛泽东率领着八路军和新四军在抗击日寇，共产党领导的
游击队凭借著麻雀战、地道战、地雷战和破袭战消灭了50万日军，日本军队陷入了人民
战争的汪洋大海之中。
语文课本、思想品德课本、历史课本上告诉我，共产党员杨靖宇在雪山上吃著草根树皮
和日寇周旋、狼牙山五壮士打尽了最后一颗子弹后跳崖牺牲，王二小将敌人引入八路军
的包围圈。
《地道战》、《地雷战》、《鸡毛信》、《小兵张嘎》、《亮剑》、《历史的天空》等
等等等老电影和电视剧告诉我，共产党领导的八路军是抗日战争的中流砥柱，中国共产
党带领着中国人民8年... 阅读全帖 |
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c*******9
发帖数: 9032 | 49 中国缺的是宗教，所以空洞的道德没人真信，都是用来整人的。中国又缺的是法律，所
以不能止恶。 |
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