z**********i
发帖数: 9546 | 1 大家对哈达迪的认识一直可能有个误区，这个偶也是最近开始跟四川才发现：哈达迪是
85年的。
周琦在14还是15年有次中国队（还是国奥？范斌带队？）什么正赛里击败伊朗时，对哈
达迪的限制就非常不错。
教练，教练，还是教练。
[在 vandieman (vandieman) 的大作中提到：]
:这个分析不错，
:作为中锋，王哲林能在表妹，提蛋绿前面面前秀一下脚步，实在是很出乎意外，
:显然丫上肢力量基本白给，可是这样丫还是能搞进几个，实在不易，当然给帽掉的也
许更
:多。
:排骨周看样子打中锋力量实在是欠缺的太多，连老年哈达迪这种货色也抗不大住的，
基本就别想抗nba的流氓了。
:好在时势造英雄，就凭这手中投，主打大前，当个stretch 4 应该还是可以混口饭吃
。可以学学破骑的勒夫，当然，小狼的白胖版勒夫是不用想了。另外排骨的脚步也不算
慢，小球年代换位放1-3号卫应该有天然的优势。
:天赋这种东西，块头，力量其实是最容易提高的，而个头，逼展，速度，基本就是爹
:妈给的了，这几点纯天赋上来说，这两位在nba也算可以，当务之急还得到nba来磨练
一下，不求
:能打上球，能长点块头，肌肉，... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: arthir (阿瑟~不懂), 信区: Military
标 题: 哲欣：事情正在起变化
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 23 00:32:44 2014, 美东)
一些心怀不满的党内外牛鬼蛇神挟持不明真相的群众恶毒
攻击党攻击习大大攻击社会主义中国取得的伟大成就，
网上唯学历论，唯智商论，唯事实论之类的反动言论层出不穷，
蔑视文化不高农民的朴素爱国热情，打击草根阶层的正能量言论，
不开展一场轰轰烈烈的整风运动是不足以挽救妖孽横生的文化界了 |
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G****t
发帖数: 1799 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛法、道德与菩提心-宗萨钦哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 7 10:36:32 2015, 美东)
所谓「客观」的佛教学者们的信仰
赖瑞（Larrie）要我谈谈佛法与道德、佛法是否为一条说教之路，以及什么是真正的菩
提心？我刚从东方过来，有一点晕头转向。到达之后我马上去了牛津，此刻我应该正在
牛津做某件事。晕头转向的其中一个原因是，我和牛津的一些学者们谈话。他们很棒，
真的很棒。那里有许多所谓的佛学教授或佛教专家，他们强烈否定转世，他们不相信佛
陀给过「不二」及诸如此类的教授。这教导了我许多。就在昨天，我提到卡尔‧
波普尔(Karl Popper)。我只听过他的名字，但从未真正了解他。在牛津有人告诉我，
他们正在「客观地」研究佛法；这很有意思。这些都让我晕头转向，因为我必须切换到
佛教徒的思维，以便讨论今天这个主题。无论如何，这是一个非常重要的主题。
理解「不二」并不容易
如果不谈「不二」，我觉得我们不可能真正谈论佛法，但「... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 快乐是很多人追寻的生活目标。然而我们为快乐所做的许多努力，很多时候并未让我们
得偿所愿。快乐是如此转瞬即逝，情绪病越来越高发，到底是哪里出了问题？《时尚健
康》特别专访《正见》一书的作者宗萨钦哲仁波切，对我们的情绪困境指点迷津。
记者问：您在新书《不是为了快乐》中提到，佛法的修行不是为了快乐，而是为了超越
快乐与不快乐。为什么快乐总是那么难以得到？即使貌似得到也非常短暂和脆弱？
作者答：因为，一般所谓的快乐，是指当期望实现的时候。而当期望实现的时候……如
果你去思考它，这句话（“期望实现”）听起来也是相当自欺的。所有的快乐都是如此
。期望实现──那样的情况很少发生。而等到它发生的时候，你的期望也许已经提升，
或者降落，或已左右摇摆。由于你的期望建立在各种不同的因缘的基础上，它永远永远
永远不会如你所期待一般发生。
记者问： 就大的环境来讲，我们今天的生活让人抑郁的因素比过去多很多，比如信息
被广泛传播，人们之间方便互相攀比；食物不安全，环境污染，成功的标准变得越来越
趋向物质，我们作为微小的个体如何能与这种大环境抗衡？
作者答：纪律。保持纪律，不做超乎所需的购物。保持纪律，不总是寻求捷... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 人必须接受自己是孤独的，这个也是佛法中提到的，这是非常重要、非常有价值的信息
。除了佛教之外，其他地方根本不会教你这个，他们会教你应该去结婚，你应该拥有这
个、应该拥有那个……
学生问：为什么人们总是感到孤独？是因为没有安全感吗？还有：为什么我们不能独自
生活？
宗萨钦哲仁波切答：如果我们能够独自过活，那会很好，这正是瑜伽士所擅长的，
也是为什么他们能从各种包袱中解脱的原因。对我而言，「孤独」实际上是一种哲学问
题。根据佛教，孤独是根源于我之前谈到的不安全感。而当我说不安全感时，尽管我们
说「我」、「我是大卫」、「我是这、我是那」，即使我们拥有一个名字、一个职位、
一份工作、丈夫、妻子、学位、公寓、汽车、顶楼公寓，但总有一种持续的不安全感，
因为我们不能百分百地证明自己存在着。缠绕皮肤、割腕、获得学位、结婚等等，我们
做这一切都只是为了暂时给自己某些存在感，而这不安全感其实可以显现为孤独。
我之前说过，我看到的花，你永远看不到，所以我们无法分享真正的花，我们只能
假装我们在分享，而这是非常孤独。我永远不能和你分享我正经历的，这真的是非常孤
独。我所经历的，只有我能经历。
但若你是佛教徒... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 6 涅槃、证悟、自由、天堂——这些字眼，许多人喜欢说但少有人花时间去检视
。进入这种状况，会是什么样子？虽然我们可能认为涅槃和天堂大大的不同，可是我们
对两者的特性却有差不多的想象。天堂/涅槃，是我们经过多年的缴费、做修行功课、
做好国民以后，死去所到的地方。在那儿我们会碰到许多老伙伴，因为它是所有“好”
的死人聚集之处，而所有不太好的死人都在下方受苦。我们终将有机会解开生命的秘密
，完成未了事宜，弥补缺失，也许还能看见自己的过去世。有一群没有性器官的小婴儿
在空中飞来飞去，帮我们烫衣服。我们有满足一切需求和欲望的居所，座落于循规蹈矩
的涅槃居民社区中。我们永不需要锁上门窗，可能也不需要有警察存在。如果那儿有政
治人物的话，也都诚实可信。一切都恰如我们所希望的；好像极度舒适的退休住宅。或
者我们之中有人想象极端纯净的白光、广大的空间、彩虹和云雾，在那上面我们安竭于
大乐状态中，行使着神通和全知的能力。我们唯一可能的挂念，是替一些无法同行的亲
朋好友担忧而已。
悉达多发现这些死后世界的版本都是幻想。仔细检视的话，典型的天堂景象并不是
那么吸引人，证悟也好不到那里去。退休、蜜月、... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 7 宗萨钦哲仁波切开示 －
如果你出离了所有的执着，
那么你就会变得非常自由，
没有任何事情可以激怒你或伤害你。
在佛教里，出离有很多种含义和解释，
我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世，
就像悉达多太子曾经做过的那样，
不过这种解释容易把尚未准备好的人吓跑，
佛陀并不打算剃光每个追随者的脑袋。
对于生活在城市里，喝桶装水，
每天坐地铁上下班的人来说，
悉达多的出离在多数时候
只能是一种遥远的梦想。
他们可能并没有太多的选择余地。
如果你想修行佛法的话，
你可能只能在这样的环境里修，
在地铁里，在公司里，在下班的路上，
在晚饭之后。但你同样可以出离，要知道，
出离心并不只有一种表现形式。
如果你想知道自己是否具有出离心，
可以以这种方法检验：
在过去对你很重要的一件事，
现在是否对你一点都不重要，
过去可以轻易激怒你的事，
现在你是否毫不在乎。
如果是的话，
那么你就从这里出离了。你需要出离的东西很多，
并不只是不抽烟不喝酒或不
打牌，
那只是开始。
所谓出离，
就是不再执着过去执着的事物。当你不再执着一件事物或一种习惯，
它就失去
了指挥摆布你的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 四共加行与四加行 - 宗萨钦哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 22:42:29 2013, 美东)
翻译:文莲
四加行的教授不是用口说的教授，而是应该去修持的教授；就好象讲慈悲一样，讲
慈悲的话不多，但是要做的却很多。佛法讲起来并不很困难，但却有很多是要去做的。
如果你不去做的话，就看不出佛法的价值。举例来说，我们讲慈悲讲太多了，已经讲得
令人生烦了，慈悲并不是一个令人觉得刺激的话题，像是要爱一切众生啦……对一切众
生都要有慈悲心啦……，除此之外没有什么可说的。但是慈悲的教导，并不是让你听了
就算了，而是要你培养慈悲心。如果只是听这样子的教授，而不去做是不够的。如果只
靠听就够了，你可以做得比说的还好。比如，你可以写很多具有慈悲的纸条，然后把它
吃掉就是了，这样子，第二天变成粪便出来了。可是这种样子，根本不能帮助我们。同
样的，四加行也是要去实修的东西，并不是只是听听就算了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 什么是佛法 什么不是 - 宗萨钦哲仁波切 开示
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 7 21:07:43 2014, 美东)
今天晚上主办单位要求我做的开示主要是为了新的佛教徒所讲的。不过我看到好多比
我还老的(比我时间还长)这种佛教徒在座。
也许，我们自己该想一想，有哪些地方使佛教很不同很特殊。因为，偶尔我们会碰
到有人问我们说佛教到底有什么特别的。当然，也有人这样想(或讲)所有的宗教都是一
样的，虽然路不同，但最后的目标都是相同的，但是也有人认为佛教一定有他特别的地
方。
也许为了回答上面的问题这个目的，可以听听今晚我要怎么说。
对于已经做了很久的佛教徒而言，如果你对今晚我所讲的有很坚固的了解呢，也能
够让你在未来漫长艰苦的修道的过程中更加坚固。
很多人认为佛教等于是不信神的，没有神的宗教，这个讲法我们要好好的分析一下：
我们知道佛教徒确定佛教不是个信神... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 10 宗萨仁波切撰写并亲自执导的两部影片《高山上的世界杯》、《旅行者和魔法师》在世
界各大国际电影节好评如潮。他本人也被《亚洲周刊》、《纽约时报》、《伦敦晚报》
誉为“亚洲最会说故事的导演”、“当今最红的新秀导演天才之一”；
他的基金会协助伯克利大学设立藏传佛教终身教职；
他创立的八万四千佛典今译计划，目标是一百年内将全部藏传佛教典籍译为现代语言全
球共享，目前已筹集到五百多万美金；
他的著作正见-佛陀的证悟中文版多次再版，被许多人认为誉为是这些年来介绍佛法的
最好的一本书。
最重要的是，他是萨迦派钦哲传承的重要持有人。 |
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u**********3
发帖数: 83 | 11 非常感谢哲别条理非常清晰而细致的讲座。以下是我个人的总结，供大家参考。
申请的专业类型不建议太多，否则可能出现纰漏，而且需要准备不同的package等等（
比如PS, LOL都要不同），一旦被发现可能影响PD对你的看法。
同一专业，尽量申请很多的program，这样可能拿到IV的比较多，既利于个人的心态放
松，也有利于IV的表现，因为经过大致5-6个IV的经历，之后的IV中的表现可能达到最
佳状态。
Program初筛选申请者的标准，最常见的是毕业年限（通常10年是个坎）。另外，还需
要注意尽早申请。
其次的筛选，与个人的whole package 有关；包括其中的Score, ROL等等，比如PS篇幅
不宜太长，尽量把第一段写好，注意不要犯基本的语法错误；在whole package的第一
页可以把自己的闪光点尽数列出。
ROL尽量找了解申请人、并可能把申请人的闪光点展现出来的推荐人，不痛不痒的推荐
信给人的印象很糟，至少3封以上，其中至少2封来自于所申请专业的推荐人，尽量找美
国MD推荐信；externship并非必需，但近几年水涨船高，能做最好。除非申请病理，大
多数临床专业（尤... 阅读全帖 |
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l***n
发帖数: 896 | 12 正男貌如黑社会，正恩红卫兵，正哲渔民小混混。
掐吧，看谁能最后继位。 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 13 你看看我们河北大数学家李冶早就看出南蛮子朱熹那套是他妈的垃圾，会阻碍文明进步
，真是震烁古今之言
不朽的数学家李冶
1251年，史天泽驻守真定，他兴教育，劝农桑，广纳贤士。在秋高气爽的暮色中，一
位59岁的儒士在学子们的簇拥下踏上了真定路栾城县的故土，他就是金元之际最伟大的
数学家李冶。
□梁 勇
一
李冶家学深厚，博览群书，兼修文学、史学、数学、经学。时人称赞他“经为通儒
，文为名家”。
李冶(1192～1279)，字仁卿，号敬斋，元代真定路栾城县（今石家庄市栾城区）人
。他出生的年代，正是金朝由盛而衰的历史时期。李冶父亲李遹是位博学多才的学者，
在大兴府尹胡沙虎手下任推官，母亲姓王。
泰和八年（1208年），蒙古成吉思汗的军队开始向金朝进攻。李遹的上司胡沙虎是
金朝臭名昭著的大权奸，“声势炎炎，人莫敢仰视”，动辄打骂同僚，甚至“虐杀不辜
”。李遹常据理力争，置个人生死祸福于度外。但行走于虎狼之室，不得不小心。他为
防不测，把妻儿送回故乡栾城。少年李冶，就到栾城邻县元氏封龙书院求学。
至宁元年（1213年）胡沙虎篡权乱政，李遹被迫辞职，... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (flg政庇小学生), 信区: Military
标 题: 台独首席智囊郭正亮观点：两岸「维持现状」岌岌可危
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 27 22:23:24 2018, 美东)
恭喜台湾，早日武统的夙愿成真。
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http://www.storm.mg/article/471377
蔡英文执政第三年，两岸关系有迅速滑向公开对抗的恶化趋势。 （取自总统府官网）
今年5月20日，蔡英文总统迈向执政第三年，原本只是冷和僵持的两岸情势，却有迅速
滑向公开对抗的恶化趋势，不断上升的敌意螺旋，最大特点是「互相指责对方企图改变
台海现状」，两岸不但已经完全失去信任，更已经面临路线摊牌的危险时刻。
6月22日，蔡总统接见美国布鲁金斯研究所（Brookings Institution）访问团，公开谴
责「中国对台打压力道不断增强，从片面启用M503北向航线、军机、军舰频繁绕台，到
强迫各国民间企业更改其网站的台湾名称，以及阻扰台湾的国际参与，这些试... 阅读全帖 |
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e*******o
发帖数: 2271 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: edwardgao (我想变得委婉), 信区: Military
标 题: 金家就是晋国翻版
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 5 12:52:15 2009, 美东)
晋献公就是正日
小儿子正云乃奚齐
老二正哲是申生
正男就是重耳了
废长立幼，看来申生命不久矣
重耳在外而安，多年后必然要返国
希望中国作穆公入重耳啊 |
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C********a
发帖数: 987 | 17 根本就不是正赛友谊赛的问题，这场也证明了，用武磊、孙可、张希哲打前场攻击阵容
是可以打出好球的。
而这个是很早以前在友谊赛就得到了验证的，验证出的好结果却不坚持用，不去稳定它
不去完善它，却拿几个破烂不停的排列组合，一场一个新组合，这就是国家队这几场越
来越差的原因。
10 |
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G****t
发帖数: 1799 | 18 有一回，在横越大西洋的飞机上，我坐在中间排的中央，邻座那位具有同情心的先
生想要表示友好。看到我剃的头和穿的藏红袍子，他猜测我是个佛教徒。当机上开始供
应餐点时，这位仁兄主动地提出帮我要素食。他想象我是个佛教徒，应该不吃荤。这是
我们闲聊的开头。这趟飞行相当长，为了免于无聊，于是我们讨论了佛教。
多年以来，我渐渐了解人们常将佛教或佛教徒与祥和、禅定和非暴力联系在一起。
事实上，很多人似乎认为黄色或红色袍子加上平和的笑容，就是佛教徒的全部。身为一
个狂热佛教徒的我，应该对这种名声感到自豪，特别是非暴力这一项。因为在今天这个
战争与暴力，尤其是宗教暴力的年代，这是非常稀有的。在人类的历史上，宗教似乎是
残暴的根源。甚至在今天，宗教极端分子的暴力充斥着新闻。然而我应该可以很有信心
地说，到目前为止，我们佛教徒没有令自己汗颜，暴力从未在佛教的传扬中扮演过任何
角色。然而，身为一个受训练而成的佛教徒，对于佛教只是被联想成素食主义、非暴力
、祥和、禅坐等，还是感到有点不满足。悉达多太子舍弃了宫廷生活所有的舒适与豪华
，出发去寻求证悟时，所追求的一定不只是消极性和灌木丛而已。
佛教虽然在要义上很简单... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 晚清遗老遗少的陈氏父子
陈三立和陈寅恪父子在辛亥革命前后时期的态度，一般地说，从他们写于这一时期的诗
歌中就可以得到比较直接的反映。
在陈三立的诗中，作为旧士大夫阶层中的一位名宿和大儒，他一直以“乱”字来看待辛
亥革命。如，他在《情恨》一诗中自注说：“辛亥秋，避乱沪上。”这是把“辛亥革命
”和“乱”字联系在一起的铁证。又见《散原精舍文集·〈清道人遗集〉序》中说：“
辛亥革命之难兴，乱军四逼”。他进一步以“难”来看待它。通过此诗，我们可以知道
陈三立诗中的“乱”字是所谓“乱军”，而非“乱党”、“战乱”之“乱”。这反映了
他对这场革命认识的陌生。
两年后，陈三立在《留别散原别墅杂诗》一诗中公开地说“乱定我复归。”
何谓“乱定”？当时已是民国三年，中国社会虽已不是晚清时代，但亦不是武昌起义前
后时期的动荡与不安，在他看来这就是“乱定”。不过，进入民国时代以后，他的诸多
旧友（如谭组庵）、儿子（如陈隆恪、陈衡恪）皆在民国政府中任职，甚至有的学者说
陈寅恪先生本人也曾出任过蔡松坡的秘书。可见，陈三立本人对辛亥革命并没有持反对
态度，也没有持支持态度。同时也可以看出辛亥革命在传统士大夫阶层中推广及... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 当代易学研究的困境
即使是不懂易学的人恐怕也不会否认《易经》在今天再一次成为显学这一事实。很多城
市的书摊上将易学的书与反映性生理、心理学的书及有浓厚色情描写的“文学”刊物并
列在一起出售，这却是让我们些讲惯了高雅的大《易》哲学的人不愿承认，却又根本不
能否认的事实！近十年来，国内大小出版社先后出版和再版了三、四十种易学著作，学
术刊物上发表了二、三百篇有关论文，易学界召开了十几次大小规模的研讨会。于是乎
，易学由此便日益热闹起来，而且大有继续升温的趋势。人们从各个角度展开了对它的
研究：如哲学、史学、文学、经济学，医学、物理学、生物学、数学，以及占卜、堪舆
，气功、六壬、遁甲等等。真所谓“《易》道广大，无所不备！”乃至大有视《易经》
为古今全部科学之源的趋势。
然而，仔细研读了近十年来主要的易学论著之后，我不禁想大声疾呼：“当代易学研究
正处于困境！”
具体说来，这种困境主要表现在以下三个方面：其一，研究方法的陈旧。其二，理论思
维的贫乏。其三，着眼点及论证材料的狭隘。在上述三者中，最首要的问题是研究方法
的陈旧，它是当前易学研究处于困境的核心问题。
我们知道，方法论问题是从事科学研... 阅读全帖 |
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v***t
发帖数: 27100 | 21 你丫别这么弱智好不好，正男正哲都是贪图享受爱吃喝玩乐的王子贝勒 |
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s*x
发帖数: 8041 | 23 三胖子看来是要跟中国决裂了，赶紧换掉，用正哲或者正男儿子也行，其他国家有意见
吗？即使有意见，这舆论上也不好帮着朝鲜说话吧。 |
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x*****8
发帖数: 10683 | 24 不太可能。
黄炳誓这个人寡情薄意，以前在组织指导部当了十几年的副部长，干的是康生似的整人
工作，并没有积累什么人脉，就是靠向高英姬和她的三个孩子金正哲、金正恩、和金与
正献殷勤才受宠的。
黄炳誓几年前参与了整肃李英浩和张成泽，而这两个人一个在军事部门人脉深厚，一个
在安全部门人脉深厚，黄炳誓就更加不受人待见了。
三胖并不知道黄炳誓在韩国的威逼利诱下已经成为韩国代理人，所以这次三胖顶多就是
把黄冷藏起来。 |
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发帖数: 1 | 25 二胖就是个昏君加暴君，最后还是被自己修的豆腐渣工程气死的。
三胖也不是他主动选的，是正哲和正男斗得两败俱伤的结果。 |
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c****x
发帖数: 6601 | 26 恭喜台湾，早日武统的夙愿成真。
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http://www.storm.mg/article/471377
蔡英文执政第三年，两岸关系有迅速滑向公开对抗的恶化趋势。 （取自总统府官网）
今年5月20日，蔡英文总统迈向执政第三年，原本只是冷和僵持的两岸情势，却有迅速
滑向公开对抗的恶化趋势，不断上升的敌意螺旋，最大特点是「互相指责对方企图改变
台海现状」，两岸不但已经完全失去信任，更已经面临路线摊牌的危险时刻。
6月22日，蔡总统接见美国布鲁金斯研究所（Brookings Institution）访问团，公开谴
责「中国对台打压力道不断增强，从片面启用M503北向航线、军机、军舰频繁绕台，到
强迫各国民间企业更改其网站的台湾名称，以及阻扰台湾的国际参与，这些试图片面改
变台海现状，罔顾区域和平稳定的做法，不仅对两岸关系毫无帮助，国际社会也不乐见
」。
6月25日，蔡总统进一步接受法新社专访，首度指称「中国是对全球民主的威胁」，再
次强调「中国正在试图改变现状，让两岸之间的平衡受到威胁」。让人惊讶的是，蔡首
次以强硬姿态向国际社会喊话... 阅读全帖 |
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m******1
发帖数: 19713 | 27 【 以下文字转载自 LES 讨论区 】
发信人: ikemen (豪门公子), 信区: LES
标 题: 施明德要求蔡英文公开说明性倾向
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 14 23:48:48 2011, 美东)
(2011-04-15)
东南网4月15日综合报道，民进党2012初选战况激烈，参选人的性倾向也成为话题。民
进党前主席施明德昨天表示，大家对民进党主席蔡英文不但“非常陌生”，对蔡的性倾
向也不了解，“我认为她应该公开说明。”
施明德自知提到参选人的性倾向恐怕引起争议，因此特别强调：“我虽是异性恋者
，但我支持同性恋、双性恋。”但他认为，台湾地区领导人参选人应忠于信仰、忠于身
体、忠于性向，人民也有权利知道参选人性倾向，“否则，你若不能忠于身体，我怎么
知道你会不会忠于人民、忠于台湾？”
施明德认为，作为台湾地区领导人必须“透明”，一般人可以隐匿个人的性倾向，
但“领导人”不行，因为这牵扯到涉及同性恋婚姻是否合法化等问题时，身为执政者的
态度。
“这是身体给你的信号，不是你心里决定，而是身体要不要。”施明德说，不论是
异性恋、同性恋或双性恋，都是身体的生物反... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 28 朝鲜日报报道，朝鲜国防委员长金正日的长子金正男回国，并在劳动党组织指导部工作
。组织指导部是掌管朝鲜党、军、政大权的核心部门。对此，有分析指出，人们一直认
为金正日的次子正哲（26岁）和三子正云（24岁）中一人将会成为接班人，但是这种继
承格局可能发生了根本性的变化。
金正日与他的父亲不同，到现在还定不下接班人。朝鲜是一个新的“王朝”，在全世界
所有共产党国家里，恐怕只有朝鲜是坚持“子承父业”的封建王朝制度的。金正日的接
班人看来只能从他的三个儿子里产生，老大成天在澳门吃喝嫖赌，老二体弱有病，老三
还很幼齿。一时难以定局。
从尤利·金日成到金正日
西方和朝鲜对金正日的介绍当然是不同的。这个不同甚至从出生地就开始了。朝鲜官方
的介绍说:“金正日同志1942年2月16日诞生在位于两江道三池渊郡的白头山密营”。甚
至还说，当时，“一道双重的彩虹和一颗圣星宣告着他的到来。”而德语的维基百科中
则说，他实际上是在苏联沙巴洛夫斯克附近的村庄弗佳茨科耶（Wjatskoje）出生的。
当时，他的父母躲避日本军队来到了这个村庄。金正日当时登记在出生名册上的姓名是
个俄罗斯名字“Juri Irsenowi |
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u***t
发帖数: 5899 | 29 佩兰不用张稀哲和蒿俊闵可以说是防守差，但今天黄博文算是冻结孔卡的一大功臣吧，
我看防守端比刘建业好用，而且进攻端强不少。邹正边路能上能下，比姜志鹏和饶伟辉
状态好多了。 |
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i****n
发帖数: 2703 | 30 (2011-04-15)
东南网4月15日综合报道，民进党2012初选战况激烈，参选人的性倾向也成为话题。民
进党前主席施明德昨天表示，大家对民进党主席蔡英文不但“非常陌生”，对蔡的性倾
向也不了解，“我认为她应该公开说明。”
施明德自知提到参选人的性倾向恐怕引起争议，因此特别强调：“我虽是异性恋者
，但我支持同性恋、双性恋。”但他认为，台湾地区领导人参选人应忠于信仰、忠于身
体、忠于性向，人民也有权利知道参选人性倾向，“否则，你若不能忠于身体，我怎么
知道你会不会忠于人民、忠于台湾？”
施明德认为，作为台湾地区领导人必须“透明”，一般人可以隐匿个人的性倾向，
但“领导人”不行，因为这牵扯到涉及同性恋婚姻是否合法化等问题时，身为执政者的
态度。
“这是身体给你的信号，不是你心里决定，而是身体要不要。”施明德说，不论是
异性恋、同性恋或双性恋，都是身体的生物反应，没有优劣、对错之分，“况且，如果
出了一个同性恋的台湾地区领导人，有同性恋子女的家长会多么高兴啊！归根究柢是好
事”。
施明德强调，正因为不该歧视各种不同的性倾向，身为参选人才应该勇于为自己的
性倾向负责，“如果她（指蔡英文）愿... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。
如果你听的时候不是很注重那些佛教上的字眼，比如出离、慈悲、菩提心， 不被这些
概念带着跑的话，可能会比较好。 所以，这次讲的佛教是帮助我们修心的方法式的佛
教，而不是宗教式的佛教。
历史上的悉达多最后离开了王宫，我们呢， 甚至连想逃出去这样的念头都没有，我们
永远都想呆在这个王国里， 从来都不问什么问题，因为我们没有胆量去问。
你没有胆量赤裸地站在你的本性面前，而你的本性是什么呢？ 你的本性就是毫无本性
。
佛教所谈的“无我”在理论上听起来相当不错， 但在实际上是一个每个人都无法接受
的理论，因为它威胁到“我”这个幻相。
佛教告诉你，让我们来面对我们自己，好好地看一下， 你就会发现你自己里面什么都
没有，但跟你讲“什么都没有”可能不太好，所以佛教有时候会换一种更聪明的说法
，说你里面具备了一个很美的东西，叫做“佛性”。
这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。 一切你认为是那个样子的实
际上并不是那个样子，一切现象皆如梦幻。 人应该保持如同一个幻觉之子，这表示你
好像一个小孩， 正站在许多图画或者说幻... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 2629 | 32 非常认同。
我觉得两个方法可以让人快乐，和成长
1. 锻炼。不能锻炼的人，是郁闷的人。
2. 读书。修养人生哲学观，多读些经典让自己对现实更多些理解。
出去疯啊，玩儿啊，吃饭啊，party啊，都是为了逃避内心的冲突感，矛盾感，和孤独
感，的一种浮于表面的形式。
和朋友hang out，出去吃饭，游玩，肯定是生活的一部分，但这不是解决人们内心苦闷
和冲突的途径，还得装正能量的伪装外皮，更累。呵呵。
所谓的正能量，不是从外部装饰自己活泼开朗喜欢热闹的形象。 |
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发帖数: 1 | 33 当代易学研究的困境
即使是不懂易学的人恐怕也不会否认《易经》在今天再一次成为显学这一事实。很多城
市的书摊上将易学的书与反映性生理、心理学的书及有浓厚色情描写的“文学”刊物并
列在一起出售，这却是让我们些讲惯了高雅的大《易》哲学的人不愿承认，却又根本不
能否认的事实！近十年来，国内大小出版社先后出版和再版了三、四十种易学著作，学
术刊物上发表了二、三百篇有关论文，易学界召开了十几次大小规模的研讨会。于是乎
，易学由此便日益热闹起来，而且大有继续升温的趋势。人们从各个角度展开了对它的
研究：如哲学、史学、文学、经济学，医学、物理学、生物学、数学，以及占卜、堪舆
，气功、六壬、遁甲等等。真所谓“《易》道广大，无所不备！”乃至大有视《易经》
为古今全部科学之源的趋势。
然而，仔细研读了近十年来主要的易学论著之后，我不禁想大声疾呼：“当代易学研究
正处于困境！”
具体说来，这种困境主要表现在以下三个方面：其一，研究方法的陈旧。其二，理论思
维的贫乏。其三，着眼点及论证材料的狭隘。在上述三者中，最首要的问题是研究方法
的陈旧，它是当前易学研究处于困境的核心问题。
我们知道，方法论问题是从事科学研... 阅读全帖 |
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h*****b
发帖数: 517 | 34 其实回答过：
”信仰是建立在相信上的认识“
”用心灵和诚实所相信的就是信仰，无论是神，是道，是天，是佛，是唯物，是唯心；“
”信仰可以是美善的，也可以是邪恶的“，当然可以是虚妄的如同迷信，”信仰或是没
有信仰都是十分个人的“，但每个人都认为自己相信的是正信。
”经过验证而去信的东西“是科学和常识。你不反对的佛教，道教，有空你可以查看一
下他们是不是”经过验证而去信的东西“。你可以同意或不同意，共产主义或许只是一
个乌托邦，但无数人信仰了。
我用心灵和诚实相信基督，他改变了，改变着我的生命，是我的信仰，是我认为正确的
信仰。
讨论信仰，宗教和哲学很难简单明了，会让人掉头发的，不适合女生，这也是没有女哲
学家的原因吧，钦佩，惊讶你的执着，愿你得到益处。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 有人問及我關於藏密裏面雙修法的問題。我要說一般人觀念都錯誤了，事實上雙
修法是金剛乘的方便道，有人認為是受印度教的影響，這種爭論不是現在才有的。以我
自己的體驗來說，不論你使用雙身、雙修或雙運的名詞，它事實是一個很深奧的哲理，
沒有提到行為，沒有提到事業和手印等等。自古來我們便習慣結合並聯想許多東西：男
生和女生的結合、善與惡的結合、美和醜的聯想……等等, 但金剛乘的教法則認為它們
在實相和本體上是沒有分別差異的，是一體不可分的。在究竟實相中，一切都具平等的
空性與清淨。所有這些最初、最原本的結合只是一種善巧，讓人了解說：是的，是有一
些東西可以結合修身的，進而讓他們瞭解結合、雙修的本初狀態和其意義。有很多人誤
解，認為這種去貪的教法未免太過世俗。其實佛陀的教法很多，重點都在利他。當佛陀
的法教能直接助益並讓人感到受用是最好的，但有時也未必如此。例如，出家成為僧侶
是淨除貪欲最佳的方法之一，但眾生太多了，有多少人可以真正成為僧侶呢？百萬有嗎
？對他們來說，出家做和尚太困難了，既使出家本身一點也不困難，但在他們心裏仍覺
障礙重重：要放棄美滿的家庭嗎？要放棄漂亮的女朋友嗎？太難了！但是我們... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事，也沒有所謂聽取證詞，讓有罪者受罰、無罪者獲償
，或將被告送入監獄；這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭，它很容易墮落
，我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人
躍上檯面，最純潔虔... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 37 好文。mark。
2008 年3 月21 日
台灣最近發生一件關於某位藏傳佛教住持的事，這封信是要寫給那些對此事表達
關切和疑問的朋友及個別人士。
首先必須說明，我自己本身的道德不夠健全，所以是最沒有資格評論他人不當言
行的人，這我已多次在公開場合表達過。這篇聲明稿不是為了表示謙遜，而是承
認錯誤。但為了維護佛法，特別是大乘佛法，更特別是為了藏傳佛教，我想作一
些評論。
以下的觀察也是為了想要保護一些人從藏傳佛教所獲得的純淨、甚至是天真的啟
發，特別是一些台灣的人。請不要把這篇聲明稿當作一個手則或誤解為一個指導
方針，我希望它能釐清某些因此一事件而引發的疑惑。至少，希望我的意見能幫
助大家不只從一兩個觀點，而是從多個角度來看事情。
首先我必須說，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也應該受到譴
責。眾所週知，佛教相當民主，負面行為的結果是由個人以業果的形式來承擔。
沒有佛教法庭來討論這些事，也沒有所謂聽取證詞，讓有罪者受罰、無罪者獲償
，或將被告送入監獄；這點是相當幸運。因為如果真有佛教法庭，它很容易墮落
，我們就會面對一些最貪贓枉法、最不道德的佛教徒。當有錢的、關係良好的人... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 38 1.看到佛教或是有关佛教的书被放在「自我成长」、「心灵放松」、「香熏疗法」等区域
中让人有点沮丧。（笑声）
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这个以前在国内新华书店里确实是这样放的，不知道现在还是么。呵呵
2.当我在堪布阿贝仁波切执教的萨迦大学学习的时候，真的连「劣等生」的封号对我来说
都是种恭维。（笑声）
大部分时间我都在读《丁丁历险记》漫画书。（
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
笑S了这个，我小时候也喜欢《丁丁》
3.
若执著此生，就不是佛法修行人（若执著此生，则非修行者）；
若执著轮回，就没有出离心 （若执著轮回，则无出离心）；
若执著自我或是任何有关自我之事物，就不是菩萨；（若执己目的，则失菩提心）；
若有所执取，就没有正见。(若执取生起，即失正知见）
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
这个四句偈是整个大乘佛法的精华。
4.但是对于我们大多数好批判、现代的、读《卫报》、《观察家报》的善于批判性思维的
人而言，
如果有人告诉你：「哦，你不应该执著于你的生活。」
显然的回答会是：「为什么不呢？... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 39 我们现在谈谈禅修。我不知道“禅修”是否为藏文‘贡’或梵文‘瑜伽’的正确翻译。
‘瑜伽’的藏文翻译是‘纳久’，‘纳久’是一个很伟大的字。‘纳’表示正常，‘久
’表示财富，因此当你禅修时，理想上你应该在培养“正常财”。‘瑜伽’和‘贡’这
两个字暗示着，它们和我们稍早谈的习惯于这个见地有关。
大部分的禅修技巧有点像是安慰剂或是假药。我并非在杜撰，这是佛陀自己教授的。他
说，一个禅修者最后真正的挑战，正是我们所修持的道。这是非常非常重要的一段话，
他还给了一个很好的例子：渡船到彼岸。如果你要到彼岸，就必须搭船；一旦到达彼岸
，就该舍弃那艘船；如果你仍站在船上，就是没有上岸。你会发现，很多佛教徒非常执
着于这艘船——佛教，他们甚至不知道，佛陀从来都不是佛教徒。这种佛教落入我先前
提到的第二类——整体，而非组成部分。
但尽管如此，这是唯一可行之路，因为我们像是病人，佛陀是医生，我们的疾病是混淆
不清。比方说看到海市蜃楼，相信那就是水；而我们又是如此饥渴，所以非常需要水。
当老师告诉我们：“嘿，你看，那是海市蜃楼，不是水。”我们当中只有极少数的人感
觉松了口气，不再感觉失望。即使老师告诉我们那只是海... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 晚清遗老遗少的陈氏父子
陈三立和陈寅恪父子在辛亥革命前后时期的态度，一般地说，从他们写于这一时期的诗
歌中就可以得到比较直接的反映。
在陈三立的诗中，作为旧士大夫阶层中的一位名宿和大儒，他一直以“乱”字来看待辛
亥革命。如，他在《情恨》一诗中自注说：“辛亥秋，避乱沪上。”这是把“辛亥革命
”和“乱”字联系在一起的铁证。又见《散原精舍文集·〈清道人遗集〉序》中说：“
辛亥革命之难兴，乱军四逼”。他进一步以“难”来看待它。通过此诗，我们可以知道
陈三立诗中的“乱”字是所谓“乱军”，而非“乱党”、“战乱”之“乱”。这反映了
他对这场革命认识的陌生。
两年后，陈三立在《留别散原别墅杂诗》一诗中公开地说“乱定我复归。”
何谓“乱定”？当时已是民国三年，中国社会虽已不是晚清时代，但亦不是武昌起义前
后时期的动荡与不安，在他看来这就是“乱定”。不过，进入民国时代以后，他的诸多
旧友（如谭组庵）、儿子（如陈隆恪、陈衡恪）皆在民国政府中任职，甚至有的学者说
陈寅恪先生本人也曾出任过蔡松坡的秘书。可见，陈三立本人对辛亥革命并没有持反对
态度，也没有持支持态度。同时也可以看出辛亥革命在传统士大夫阶层中推广及... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 高英姬，朝鲜最高领袖金正日的同居伴侣，世袭接班人金正恩的生母。
高英姬，1953年出生于日本大阪市生野区鹤桥。1960年她随同父母回到朝鲜之后，于1970年进入平壤万寿台艺术团任舞蹈演员，并很快成为该团的首席演员。70年代末，她开始与金正日同居，并为其生下两子金正哲，金正恩和一女金汝贞。
2003年高英姬被查出患有晚期乳腺癌，2004年赴巴黎接受治疗，据信已于当年8月27日病逝，但是朝鲜官方始终对其保持沉默。
随着其子金正恩逐渐被确立为金正日的接班人，金正日在朝鲜发起对高英姬的宣传运动，不但称其是“伟大的母亲”而且还效仿中国广告“手机中的战斗机”一样，尊她是“忠臣中的忠臣”。
1973年8，9月间，朝鲜画报介绍了前往日本的平壤万寿台艺术团的演出内容和照片。报道取名为“扇子舞”，可以看出高英姬为演出的领舞人。当时她刚刚20出头，貌美如花。
从1975年开始，高英姬在金正日的“秘密聚会”中开始坐在“领导人同志”的身旁。此时，她时年23岁。在聚会场所她与金正日出入成双，还亲手为金正日脱下外套，并陪金正日跳舞。金正日在和高英姬恋爱后经常带着她开着奔驰车兜风，通宵达旦地在车内听韩国歌曲。天上牛郎... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 “2.33秒。”
这是对金正男实施暗杀的持越南护照的段氏香（29岁）和持印尼护照的艾莎（25岁）实际实施犯罪花费的时间。
19日晚，日本富士电视台的时事脱口秀节目《星期日先生》在事件发生一周后，首次公开了金正男遇刺当时吉隆坡机场监控摄像视频。
在长度为5分26秒的视频中的第一个画面，金正男身穿浅蓝色外套，右肩挎着包出现了。在出境大厅，金正男看了看机场指南，确认了航班时间后，走向了机场的自助登机柜台机。这时，貌似段氏香和艾莎的女子悄悄出现在他的左右。
接着，貌似段氏香的身穿白色上衣的女子，在金正男背后用双手使劲搂住他的脖子。该画面被推测是在对金正男实施剧毒物质袭击。由于画面模煳，因此是在喷洒喷雾，还是用手绢等捂住了口鼻处，看得不清楚。被推测为艾莎的女子也被拍到在金正男身边。
两个女子环顾四周后，很快从监控摄像画面中消失了。袭击金正男只用了2.33秒。马来西亚当地媒体此前援引警方的话报道形容说：“只用了5秒，犯罪就结束了，天衣无缝（flawless）。”但实际上，犯罪的时间连5秒都不到。
被推测遭受了剧毒物质袭击的金正男，向机场员工一边比划着手势一边说明着什么。据马来西亚当地媒体报道，金正... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 中国传统文化的海外传播：现状与路径探索
说起中国传统文化在海外的传播，也就自然而然地涉及到了两千多年来东西方学术界对
中国古代文化接受、传播、研究和发展的历史与现状的等一系列问题。虽然，作为一门
学科的西方汉学（sinology）正式出现是1814年12月11日，并且在1838年又产生了汉学
家（sinologist）这一概念，但是我们不应忘记古代朝鲜、日本和越南对中国文化的传
播甚至可以上溯到商周秦汉时代！今天，单一的欧洲中心论和儒教化的亚洲核心圈早已
经不再是中国传统文化在海外传播的必然模式和操作平台。
在漫长的古代社会，中国文化的海外传播是由来已久的。从早期的殷末箕子入朝，到东
汉末年的大儒刘熙等人避难交趾（今越南），再到中古时代日本大量遣隋使、遣唐使的
出现，到处可以发现中国文化的海外传播轨迹及其巨大成就。在古代的东亚社会里，儒
学确实曾是中国传统文化的特殊指代。在古代的日本、朝鲜、越南等国，传播和接受儒
学、研究和解释儒学是了解中国传统文化的一个必然途径，并且由此又开始了对中国政
治、经济、历史和文化的了解。而随着近代西方社会宗教和武力的对华入侵，大量传教
士和商人出于传教和... 阅读全帖 |
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b*******t
发帖数: 4756 | 46 【转载】
年轻人自然是不明白西方为什么要打利比亚
知道卡扎菲是何许人也？
是非洲的卡斯特罗、反帝国的主义的大英雄、反犹太复国主义的坚定者；几十年来，他
一直
是西方人的眼中钉，他躲过了无数次西方策划的暗杀。
他原先的理想是要统一阿拉伯，无奈国家人口太少。
他还是个大帅哥，美女刺客在举枪瞄准将射击的一瞬间，爱上了他，后成为他的卫队长。
卡扎菲提出了世界第三理论，既不同于资本主义也不同于共产主义的新"社会主义理论"
，利比亚可是个"社会主义国家"。
80年代利比亚发起统一阿拉伯的战争，首战对乍得由于西方的干涉，法国空军摧毁了当地
的利比亚雷达，利比亚不能出动空军而失败，死了近8千军人。
西方空袭利比亚以前也有过，1986年美国飞机轰炸利比亚领导人卡扎菲的地下指挥所，
卡扎菲的女儿被炸死。
利比亚为了战争，修建地下大管道，明为调水，实际为跑坦克。
z:;
卡扎菲的社会主义思想
龚正 哲辉
内容提要：利比亚领导人卡扎菲提出了既不同于共产主义、又不同于资本主义的社
会主
义理论，即"世界第三理论"。本文介绍卡扎菲的社会主义理论的要点。
关键词：卡扎菲 社会主义 利比亚 伊斯兰教... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 47 宫廷政变，中国方面释放杨斌，并支持他继承其义父任北高丽王，同时进行中国式改革，大办特办新义州大特区，毕业于金日成综合大学的金正日系友张德江迁中国共产党政治局常委兼政协主席派驻北高丽国监国。废金正恩为违命部长，任命金正男为中国澳门特区特种行业协会会长，流金正哲于欧洲。
几年后回头看，人们都称只有匪夷所思的历史才是真实的历史。 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 49 不过朝鲜的军衔也太贬值了吧，军长是上将。。。看来朝鲜的上将相当于少将啊
韩媒:主导延坪岛炮击的强硬派朝鲜军长已被撤换(图)
文章来源: 环球网 于 2012-03-06 09:55:23 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不
代表本网立场！
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2月26日消息，朝鲜劳动党中央军事委员会副委员长金正恩视察人民军第4军团司令部所
属部队。朝鲜军第4军团主要负责在黄海岛和北方界线NLL等西海地区执行任务，其下属
部队2010年曾参与延坪岛的炮击事件。
摘要：据韩联社3月6日消息称，被认为曾主导2010年年末朝韩延坪岛炮击事件的朝鲜人
民军第四军军长金格植已被撤换。
环球网记者王欢报道，据韩联社3月6日消息称，被认为曾主导2010年年末朝韩延坪岛炮
击事件的朝鲜人民军第四军军长金格植已被撤换。
报道援引“朝鲜媒体消息”称，朝鲜人民军第四军团司令边仁善、团长梁永哲（音）、
连长金京洙等人前一天在朝鲜中央电视台露面，对韩国军队在朝鲜领导人照片上贴战斗
口号的行为进行了严厉的批评。当天在节目中，介绍朝鲜人民军第四军团的司令官为边
仁善，而非金格植，证实了金格植已被... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 869 | 50 这篇文章说得很好，我就不再评论了。
其实各派都要面对这个现实问题：资金问题。现代社会，想干点事儿，都得需要钱。
左派们能争取到什么企业资助吗？人家出了钱，能拿到什么好处？比如能从华为任正非
这个“毛轮”那里拿到钱吗？
左派能直接从人民群众那里集资吗？当局如果想打压的话，直接扣个“非法集资”就给
没收了。
左派能“打土豪分田地”吗？那是刑事犯罪。
左派能靠成员的捐款吗？杯水车薪。
左派能从NED申请经费吗？那还叫“左派”干什么？
左派能从共产国际拿钱吗？除非穿越回去。 |
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