f******g
发帖数: 13917 | 1 这个晚春的时候买的更多。
其实现在garden center也正卖，你想种也可以，但是觉得天气有点热了。 |
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w**m
发帖数: 4061 | 4 大逆光加不拿正眼儿看镜头，非主流的最爱啊
现在国内有个好象叫Julia的美女摄影师，好像挺火，前一阵子逛书店，写真集都买到
这儿来了 |
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m*****t
发帖数: 16663 | 5 来自主题: LeisureTime版 - 一些杂想 清晨梳洗的时候，想起这句“在灰暗中漆黑中那个美梦，从镜里看不到的一份阵痛。。
”，生命，原来在美梦与阵痛间，已经流逝得没有后悔的时间。显然这就是人生，总是
有很多痛苦，隐藏于光鲜之后，于是，张国荣纵身一跳，他或许是懦夫，或许是勇者，
而我，只是一个平常人，平常得，每天早晨伴着窗外跳跃的阳光醒来，只觉得活着就是
最好。
每一个成功的商人，面对摄像机，都会一脸顿悟的说，“我觉得健康，家庭，亲情。。
。比金钱重要。”可是每个听的人都明白，如果让他一夜赤贫来换取他认为“更重要”
的东西，他肯定不甘，他并没有说假话，在他拥有金钱的时候，他是真心这么想的，因
为，他拥有金钱。
贪欲，是一切痛苦的源泉，当被爱的时候，我们总希望，那个爱自己的，也正好是自己
梦想中的王子，因为他不是，于是感觉痛苦；而当我们殷切爱着别人的时候，又希望自
己就是爱人心目中梦想的那个公主，可惜我们不是，于是还是感觉痛苦，很少有人，真
正的去体会去享受，爱和被爱的感觉，不会因有爱而快乐，不会因被爱而快乐，于是我
们总是感觉痛苦，那种得不到和已失去的撕心裂肺。然而生命是一个过程，是一场旅途
，能留待回味的，只有感受，能徐徐回望的... 阅读全帖 |
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m********n
发帖数: 211 | 6 周末送爷爷奶奶去看个演出，要等两个小时，没有事做，就想找电影看，可是找不到，
有jack ryan，国产娱乐片一般的水平，又有philomena，印象中是个不高兴的故事，不
想不高兴，就决定看jack ryan，权且被娱乐一下吧。
来到这个校园上的影院，两层的小楼，楼下jack ryan，楼上philomena，冷冷的寒夜，
倒也有教授们携家带眷，踏雪而来，比一般郊区的影院还要热闹一些。
买了jack ryan的票，还要等二十分钟，就去楼上坐着，想着看看新的trailer也好。本
人当年多次买一张票看两场电影，猥琐一生，也不避嫌。放映厅里熙熙攘攘，感觉是久
违了的在国内大学看电影的感觉，观众们貌似知识分子，不修边幅，忙着互相打招呼。
大部分比我年纪大，这个影院大概比大部分年纪大。
不久电影开演，竟然看到不能离开，最终完全失去被jack ryan娱乐的机会，楼下的音
响效果不断传来，更印证了影院的老旧，倒不影响观众跟着Philomena的心情起伏不定。
剧本正谐之间把握得刚刚好，有一点幽默感贯穿前后，不至于让悲伤的故事变得沉重，
也没有让偶尔会心的微笑带走对故事对角色的应有尊重，最紧要是... 阅读全帖 |
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k******8
发帖数: 437 | 7 今天早上偶然上一个悼念MJ的网站，便一边在上面写几句祭奠一下自己曾经非常着迷的
king of pop, 一边把好久没听过的MJ的歌拿出来听。没想到写着听着眼睛居然湿润了
，唉，看来自己真的是老了，这么容易居然就会哭。很多年前的一天，不记得是初二还
是初三，一哥们给我一盘翻录了不知道多少遍的磁带，特兴奋的跟我说特别好听特别来
劲。我就拿去听一下，结果一下子被深深震撼，从此一发不可收拾的迷上了MJ，后来知
道那个专辑就是著名的BAD. 后来MJ的歌陪伴我长大，当然也是看另一个MJ打球长大，
呵呵。btw,前两天电视上看到另一个MJ出来给Chicago做申办奥运会的广告，简直胖的
不象话，毕竟是老了，真是感慨阿。跑题了，再后来基本上就是看MJ打官司的花边新闻
，说实话象MJ这样的人，打死我我也不相信他猥亵儿童。我相信他小时候没有享受过正
常的童年，长大了很喜欢小孩子，也许是太喜欢了而行为不被常人理解。但是借此来骗
MJ的钱的人真是太TMD萎缩了，这些人以后都生儿子没屁眼！
乱七八糟说了这么多，不知道说了些什么，发一首歌纪念一下，第一次发歌，如果不成
功各位多包涵。
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a*********x
发帖数: 7174 | 8 正八卦赵糊糊呢赵糊糊就出现了...囧
还被报复了~Orz |
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a****e
发帖数: 2064 | 9 多谢点评。你说的很到位。水那张是拍糊了。最后一张确实太正了，侧一点会舒服一些
。不过旁边是马路不敢过去了。其实也是我的毛病。构图都是横平竖直，没有角度。以
后要多注意了。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 11 采桑子·中秋
凭窗独饮朦胧月，
月满闲愁，
杯满闲愁；
梦里婵娟共九州。
倚黄客舍庭前树，
树瘦清秋，
人瘦清秋；
半掩竹书思绛侯。（1）
注：
1. 绛侯：见《七绝四首》之二注二。
答客问（自度曲）
芹藕正鲜，
管弦堪醉；
劝使君休问，
天下盛衰。
不见渔阳演兵后，（1）
铁骑压城，
卫巫监市，（2）
公车无路建章台。（3，4）
从来天意高难问，
屈指几番辜负，
剑南豪气，（5）
武穆宏才。（6）
落日危楼上，
古今多少名士，
徒自徘徊。
对秋光，
须尽兴，
何事忧哀。
衮衮诸公自是、
管鲍人材。（7）
况胭脂井坏，
朱雀桥荒，（8）
无碍秦淮明月，
夜深还过女墙来。（9）
千秋青史读罢，
恰好开怀。
注：
1. 渔阳：古地名，在今北京密云县西南。
2. 卫巫：见《七绝四首》之四注一。
3. 公车：光绪二十一年，各省举子数千人随康有为、梁启超联名上书变法，
史称“公车上书”。
4. 建章台：汉武帝建于建章宫内，上置金铜仙人捧铜盘玉杯，承接雨露，供
方士炼丹之用。武帝晚年久居建章宫，潜心修炼长生不老之术，不理朝政。
5. 剑南：陆游诗词集名《剑南诗稿》。
6. 武穆：岳飞谥号。
7. |
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b***l
发帖数: 439 | 12 因为收到账单，勾起我回想起来当天给孩子打电话的事，也就成了这个长篇。
没想到有这么多回复，冰的火的，都感谢你看过我的唠唠叨叨。
能说出来的，都不是苦。我其实很羡慕这楼里的很多人。
祝大家周末愉快，正能量，每一天。 |
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s***n
发帖数: 821 | 13 其一
美国大选, 虽不出所料, 亦一时气结, 有英雄云散, 风流湮灭之感.
时运悠悠熟正主
寒烟凝绿一萧然
成败或堪劫数定
苍生宁有神佛怜
11/03/2004
其二
时变终何异
迁居未免穷
秋风摧过客
暮雨阻迷途
蝶梦栩然跃
离愁深浅欤
不识人我相
雁断亲朋疏
肯舍利名趣
难习餐玉术
缘薄佛亦弃
质浅贪欢娱
意气攀肠转
围城喟河浊
杞人多患虑
行乐当秉烛
11.4.04 |
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f**l
发帖数: 9796 | 15 之前就想吐槽为毛不喝手柄正对面的地方……因为偶嚼着第一选择会是手柄对面的地方
-_- |
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b**********e
发帖数: 345 | 16 094万家灯火
习惯了一个人无拘无束，脑袋顶上突然多了一个师父，是一件很痛苦的事，尤其是这个
师父平时什么事情都没有，只专心盯着你的时候。
江川站在河边，只觉得一阵恶寒扑面，虽然这里的河是梦境中的河流，但是被天隐盯了
数日之后，就算眼前这是一条真河，江川也跳得下去。
天隐是真正的丹疯子，虽然沈白与天隐齐名，但是江川看沈白的手书，或者听他说话时
，从来没感觉到炼丹有多么神圣的地位，但是天隐完全不同，他对于丹药的执着，已经
到瑕疵不容，目下无尘的地步，在他身边炼丹的时候，不允许半分误差——即使只是误
差，而不是差错。
这种说好听是精益求精，说难听就是吹毛求疵的精神，深深笼罩了江川，让江川头疼之
极，几乎梦回当初在药园学艺的时光。不同的是，江川从小就是聪颖勤奋的，学东西极
快又能尽心，即使在药园，孙忘道也几乎没说过他一句不是。然而天隐不但求全责备，
而且眼光极高，他才是真正天赋奇才的人物，以他自身为度量，对于江川的悟性资质，
即便不说看不上眼，却也没放在心上，于是不管三七二十一，按照自己的标准，把江川
狠狠地修剪了一番。再加上天隐虽然说话慢悠悠的，但是舌头之毒，实在是江川生平仅
见，他也不必... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 17 去国三万里，离乡逾十年。
五载京华梦，踽踽出海关。
五载栖硅谷，混噩任流年。
近邻常显耀，远友嗜清谈。
业竟困门路，食缘赴纽约。
往返苦风雪，朝夕过小桥。
小桥惜败冷, 行人恨碌劳。
得钱顾温饱，下棋遣无聊。
昔日狂饮客，今朝酒不沾。
买车新举债，空囊渐为难。
但将心放稳，休让意阑珊。
千金莫愁掷，快意岂言传。
我志在沧涛，高飞俦鹏鸟。
四年未返乡，颜色可仍好?
时局正阴蔓，凶氛缠海岛。
兵火久平歇，磨砺向螭魈.
日贼亦复炽，觊觎我海图。
美夷唯嗜利，悍然挺台独。
沙俄素不善，蠢动有天竺。
事危少义士，国弱频冲突。
四顾心茫然，思古泪不干。
国耻悲百年，国士何萧然。
自知力有限，不足谏高官。
亦见言路浅，多情不敢言。
哲人多自保，学人重欢乐。
故乡花正好，游子欣为客。
叹息有古人，感慨乏来者。
挥剑弃名利，谁能舍既得？
悠悠海上鸥，款款起离愁。
零落尘泥燕，春来归震旦。
料峭寒未已，云黑风波起。
我复上高楼，无才一身忧。
3.27.04 |
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c*******e
发帖数: 70 | 18 山芝麻在我们那里漫山遍野都是，当年刚出的小山芝麻常被我们采了回家做猪饲料。我真
正喜欢的是第二年它们开花的时节；我会随手折上一枝，摘下一朵朵的小黄花儿边走边吸
着花蜜--我快成了小蜜蜂了。每年它们就这样自生自灭着, 直到有一年的秋天，有人来收
山芝麻籽，我和姐姐也在放学后加入了抢割山芝麻的人群。
记得最初山芝麻籽会卖到5毛钱一斤，后来逐渐涨到了1块钱。很快地离村里近的地方的山
芝麻都被割完了，我们就纷纷走一两个小时到很远的山里。通常在撂荒的自留地会找到这
成片的山芝麻，开始时我们会挑成熟的割。等割满了大大的一尼龙口袋，就兴冲冲地扛着
它下山。如果天还不算晚，还会再跑一趟，否则等不到第二天就不知道被谁割走了。拿回
家把它们放在塑料布上，晒干之后轻轻一抖就会撒落成千上万的芝麻籽。它们要比我们在
超市里买的芝麻小很多，几十个才赶上人家一个大。每次割那么多，等把芝麻籽收集起来
也没有多少了；而且买家又要扣掉百分之几的水份，除了付出的汗水，实在是换回不多的
钱。即便这样我们还是很快乐地品尝着这份收获带来的喜悦。
但山芝麻籽也不是每年都有的卖。不过让我们高兴的是还有其他药材可以采卖。采的最多
的是 |
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R******g
发帖数: 272 | 19 1. 游坦之
——游坦之是个悲剧角色。浪荡公子突遭横祸，在这一点上倒与贾宝玉有些许相似。不过
游坦之的性格要比贾宝玉软弱得多，唯有阿紫一事上表现得勇敢且具有牺牲精神。天龙八
部里充满了病态的爱情：阿紫对萧峰、游坦之对阿紫、马夫人对萧峰、王夫人等对段正淳
以及梦郎梦姑和他们祖师辈的逍遥子、天山童姥、李秋水。
A.最后也不过是/纵身一跳/她在前面/下降的比我快//世界 我已经/看不见/感情却
更加/强烈
B.年少的时候/我躲在角落里/看着父亲被杀//世界终结的时候/我听着心爱的姑娘/跳下悬
崖
2. 杨过
——写这些诗的时候，我全身心地投入在自己营造出的小资意境里。
在寂静的海底练剑/我倾听自己的心灵/那里的声音/比海浪还响//春天的花开又花落/秋天
的大雁匆匆飞过/江湖的风江湖的雨/我的心燃烧的像一团火//我常常在海边眺望/思念就
是这翻腾的海洋/在我心的海底/埋藏着我年轻时欢乐的记忆
3. 田伯光
——《白毛女》里穆仁智上场时唱道：“讨租讨租，要帐要帐，我有四件宝贝身边藏：一
支香来一支枪，一个拐子一个筐，见了东家就烧香，见了佃户就放枪。能拐就拐，能诓就
诓。”
喝酒喝酒/采花采花/我 |
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J******s
发帖数: 7538 | 20 阎浮车问舍利弗：“云何名善说法者？为世间正向？云何名为世间善逝？”
舍利弗言：“若说法调伏欲贪，调伏瞋恚，调伏愚痴，是名世间说法者。若向调伏欲贪
，向调伏瞋恚，向调伏愚痴，是名正向。若贪欲已尽，无余断知，瞋恚、愚痴已尽，无
余断知，是名善逝。”
阎浮车问舍利弗：“谓有漏尽，云何名为有漏尽？”
舍利弗言：“有漏者，三有漏，谓欲有漏、有有漏、无明有漏。此三有漏，欲尽无余，
名有漏尽。”
阎浮车问舍利弗：“何故于沙门瞿昙所出家修梵行？”
舍利弗言：“为断贪欲故，断瞋恚故，断愚痴故，于沙门瞿昙所出家修梵行。”
阎浮车问舍利弗：“所谓阿罗汉者，云何名阿罗汉者？”
舍利弗言：“贪欲永尽无余，瞋恚、愚痴永尽无余，是名阿罗汉者。”
复问：“有道有向，修习多修习，得阿罗汉者耶？”
舍利弗言：“有，谓八正道：正见……乃至正定。”
阎浮车问舍利弗：“谓得稣息者，云何为得稣息者？”
舍利弗言：“得稣息者，谓三结已尽、已知。”
阎浮车问舍利弗：“所谓得上清凉，云何名得上清凉？”
舍利弗言：“得上清凉者，谓贪欲永尽无余，已断、已知；瞋恚、愚痴永尽无余，已断
、已知，是名得上清凉。”
◎真正善知识的说法：引导你去认... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 21 大乘佛法毫无疑问的如此认为。
原始佛法似乎有这样的意思，但是不明确，因为杂阿含经说佛所（知而）未说的法如大地土，所说的法如爪上土。佛所说的法以四圣谛为核心，有大利益故。佛未说的法利益不大（非义饶义、非法饶义、非梵行饶义）。
大乘佛法与原始佛法比较明显的区别，是大乘佛法认为佛陀能同时徧知一切法，而原始佛法认为即使佛陀徧知一切法，也不是同时。
比喻，如电影 Matrix 中，不会飞直升机的，只要下载一个程式，就马上会飞直升机。
佛陀修观能以任何法为对象而了知，但不修不知道。所以佛成道后，本认为无人能懂而不想说法，受请后，以天眼观察有人能懂而说法。这是原始佛法的观点。在大乘，就认为佛陀是在示现，不是不知。这影响到对佛陀所有行为的解释∶佛陀的行为，是否预知一切结果而作。所以提婆达多的叛教，大乘也认为佛陀预知一切，是演戏给众生看，叛教的提婆达多其实是菩萨。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 如来藏是凡圣的共性。在如来藏系的实践中，刚开始的见地是承认这个共性，为了破除
凡圣差别的见解。最后还是靠自证，否则说食不饱。如来藏当下显现，时时显现，不是
修成的，所以不寄托于未来。
，只读一段经文就发挥自己的见解，而忽视佛陀的教导。
关系定成是一还是异，焰摩伽经都不允许\。SN 22.85
佛所说。又说∶「仙尼！如是（阿罗汉）弟子，我不说彼舍此阴已，生彼彼处。所以者
何？无因缘可记说故。欲令我记说者，当记说彼∶断诸爱欲，永离有结，正意解脱，究
竟苦边。」和焰摩伽经一起
轮回永生，而证阿罗汉的）有情（i.e. 如来），生命被摧毁而不再轮回，所以是断灭
邪见。这是因为焰摩伽比丘以身见去思考解脱。所以佛陀的问话，以破除焰摩伽比丘的
身见为主。
是寄托于对佛的信心，或是未来。
说正法的功\德。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 23
本来就没断疑结，信心何来?
对原始佛教、南传北传都没有信心。
不是所有大乘都暗中表现出超越佛陀，正一个一个排除中，
例如SeeU的大乘就不包含在超越佛陀之内。
不过超越佛陀也没什么不可以，为什么坚持不能超越，谁说不能。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 24
当下刹那是真实存在，即当下有体，过未无体，这才是正见。
而金刚经的过去，当下，未来，三心不可得是邪见。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 25
那你提这段经文干嘛？
正见”的说法是错误的。
那经文和当下有体，过未无体有何冲突？
当下有体，过未无体，本来就指的是诸法只在当下刹那存在。这是经量部和分别说部的
见解，而说一切有部则坚持当下，过去，未来，三时法体恒有。这是常见，是邪见。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 26
这是有部三世有的主张，自己去翻书吧。
正见”的说法是错误的。
有时候没有。 |
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s********h
发帖数: 938 | 27 马上就有人的影子现出来勒。
应该把“存志”换成“存照”：经如明镜，正者现正，邪者现邪：） |
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r****n
发帖数: 8253 | 28
那个心不随色转的经文，意思是说当下生起的心识心所面对色法所缘时，不产生错误的
作意，诸如视其为常，视其为乐。此处升起的心识心所都是缘起的，都是无常的，是和
色法所缘同生同灭的，而根本不存在一个不变的独立的“心”，这种不变独立的心，正
是佛陀最为反对的，所以佛陀说宁可把色身当成我，属于我的，也千万不要把心当成是
我，因为四大色身起码还有暂住保持的时间，十年，二十年，甚至一百年，但是心却没
有一刻的维持保留，刹那生灭不停，就像猴子攀捉枝条一样，抓住一个，立即放，又去
抓另外一个。
所以两篇经文毫无矛盾冲突，只是你根本不懂五蕴生灭的机制，而自己有极为严重明显
的神我思想，甚至到现在都不知道佛法所说的我是指什么。
你自己犯的错误，是几乎所有外道，所有走上修行邪路的人都会犯的错误，执着于身心
之内或者之外存在一个独立主宰恒常的某东西。而这个东西，你这里说成是心，在其他
外道那里，被说成灵魂，或者梵，因为它具有种种主宰性，所以叫做“神”，也叫做神
我，也叫做atman！
佛陀所有的教义，都是为了打破这个，为什么要打破这个呢？为什么认为存在“神我”
无法导致解脱呢？
如果真正明白了五蕴和涅槃的关系... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 29
如果你在我前面，我会给你一巴掌！
当初佛陀为了帮助众生破除我见，将全部的身心现象分解为五蕴（注意是全部），
一一指出其中没有任何所谓的主宰恒常，真是苦口婆心。
而你这糊涂蛋，却又在身心现象当中弄出一个非五蕴的，把五蕴当成了“我所”，即被
主宰的。而那非五蕴的，变成“主宰”
本来众生是被五蕴生灭迷惑，误认为有个恒常主宰的东西在控制五蕴，控制自我。可是
你这糊涂蛋，竟然把佛法彻底反过来，费劲脑汁想在五蕴之外找出个真正所谓主宰的东
西，实在是可笑可悲。
其实，你连这一巴掌都不值得给。
别恶心我了，说说，你看了哪怕有一部完整的唯识经典吗？？？
你所谓的那个和行蕴分开的，不被行蕴迷惑的决心，根本就还是“行蕴”，只是在禅坐
中比较清明的条件下，由于较少五盖的干扰，于是看起来显得很自主，而这恰恰是被惑
，是修行的大忌！
行蕴所包含的心所非常的多，包括四念住用于觉知的最主要的正念心所，以及慧心所等
等全部在其中。 |
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s********h
发帖数: 938 | 30 想瞭解佛的教導，我可以看經。有人跑來告訴我他理解的經最純正，才有問答。
所以呢，我現在不是問“去羅馬怎麼走啊？”而是問“你的路能到羅馬嗎？”
：） |
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s********h
发帖数: 938 | 31 (二一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。有异比丘从坐起。为佛作礼
。而白佛言。世尊。为我略说法要。我闻法已。当独一静处。专精思惟。不放逸住。不
放逸住已。思惟。所以善男子正信．非家．出家。乃至自知不受后有。尔时。世尊告彼
比丘。善哉。善哉。汝今作是说。善哉。世尊。为我略说法要。我闻法已。当独一静处
。专精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有耶。比丘白佛言。如是。世尊。佛告比丘。
谛听。谛听。善思念之。当为汝说。比丘。动摇时。则为魔所缚。若不动者。则解脱波
旬。比丘白佛言。知已。世尊。知已。善逝。佛告比丘。汝云何于我略说法中。广解其
义。比丘白佛言。世尊。色动摇时。则为魔所缚。若不动者。则解脱波旬。如是受．想
．行．识动摇时。则为魔所缚。若不动者。则解脱波旬。是故我于世尊略说法中。广解
其义。佛告比丘。善哉。善哉。汝于我略说法中。广解其义。所以者何。若色动摇时。
则为魔所缚。若不动者。则解脱波旬。如是受．想．行．识动摇时。则为魔所缚。若不
动者。则解脱波旬。乃至自知不受后有。心得解脱。成阿罗汉
石记：动摇为魔所缚，不动则解脱波旬。观无常，如实知则得不动。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Tue Aug 23 14:08:16 2011, 美东) 提到:
(二一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。有异比丘从坐起。为佛作礼
。而白佛言。世尊。为我略说法要。我闻法已。当独一静处。专精思惟。不放逸住。不
放逸住已。思惟。所以善男子正信．非家．出家。乃至自知不受后有。尔时。世尊告彼
比丘。善哉。善哉。汝今作是说。善哉。世尊。为我略说法要。我闻法已。当独一静处
。专精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有耶。比丘白佛言。如是。世尊。佛告比丘。
谛听。谛听。善思念之。当为汝说。比丘。动摇时。则为魔所缚。若不动者。则解脱波
旬。比丘白佛言。知已。世尊。知已。善逝。佛告比丘。汝云何于我略说法中。广解其
义。比丘白佛言。世尊。色动摇时。则为魔所缚。若不动者。则解脱波旬。如是受．想
．行．识动摇时。则为魔所缚。若不动者。则解脱波旬。是故我于世尊略说法中。广解
其义。佛告比丘。善哉。善哉。汝于我略说法中。广解其义。所以者何。若色动摇时。
则为魔... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 33
谢谢你慈悲为我讲解你对佛法的认识.
你说没有"得乐",是因为没有谁来得,按照你的逻辑,也应该没有谁来"离苦"("没有这个
主体,无我"),怎么你又同意有"离苦"呢? 如此逻辑不清乎?
再说在阿含经中,佛经结尾常说,大家听佛讲法后.欢喜奉行,欢喜而退.怎么没有得乐呢?
法喜充满,不是乐,涅磐寂静之乐,听说过吗? 舍利弗曾说到涅磐之乐, 听说过吗?
下面一段经文:
"杂阿含经第(九一)俗人在家当行四法，得现法安及现法乐；" 这不是离苦得乐?
你的后面的学佛心得,我没有细看,就不回复了. |
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i********7
发帖数: 808 | 34 转： 讀後心得
或许对大多数的人而言，人生中有苦有乐，在
许多人的生命经验中，一些小苦小乐反而令其觉得
增添生命的乐趣和变化，更有许多人以突破生活上
遭遇的苦难来满足其成就感。经常会听到，人生就
是如此，起起落落是常态，「不执着」就好了。
「不执着」就好了? 现实人生中有三件事可没
办 法 用「不 执 着」就 搪塞 过 去。这三 件 事就 是
「老、病、死」!
身体器官机能在经年累月的运转使用后，不断
的磨损，造成生活上种种的不方便，这些不方便直
接影响着日常生活，不只影响自己，也影响着跟自
己生活上息息相关的亲友。
如果生理机能不平衡或心理遭打击后，产生种
种疾病现象。如果只是小病，也够让我们折腾一阵
子，若真的是麻烦的大病，那就不是单单自己遭受
生不如死或没有尊严的痛苦，连带生活周遭的亲友
都会陷入身心的煎熬。若是传染病，那照顾者还得
冒着被传染的风险来照料病患。
而死亡，能令人失去自己以为拥有的一切。不
论是遭逢意外的瞬间死亡，或拖着等待死亡，都无
可避免的将改变自己所熟知的一切。死者如此，和
死者相关的亲友，越亲密者越是痛苦。
「老、病、死」这三种最为明显的痛苦，同时
也是人... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 35 正见是了解世间为缘生、无常，因为无常所以对
任何现况的贪着与喜乐，终究要面对失去的痛苦，怕
失去亲情、怕面对生命的消亡，都是因为没有体认到
世间无常的必然性，所以产生深刻与难以自拔的痛
苦。若了解世间无常，就能够调整自己的心境，来面
对自己的问题。世间所有的一切，就像流动的风与
水，又像飘浮不定的云与雾，虽真实的在眼前，也实
实在在的是一种事实，可是却又那么的飘荡不定与难
以掌握。我们只能经验到流动的风与水，这个经验虽
是个真实的事实，却没有人能够拥有风或掌握流动的
水，我们可以走过云与雾，可是却没有办法保有变动
不定的云雾。在这生命的历程里，我们经历的一切都
是如此，即使是生命也是一样。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 想受灭正受时，受止息
so “一切诸受悉皆是苦”doesn't imply 想受灭定是苦, because there is no 受.
This is the reason 想受灭定 is classified as supra-mundane, which is no
suffering. |
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P****S
发帖数: 2286 | 37 有的时候也有可能是翻译的问题。比如密宗里有“杂龙”修法，翻译成汉语就是气功。
其实真想学密法的，可以在网上跟索达吉堪布学《大圆满前行》，上个学前班体会体会
。这门课讲了很多密宗的知识，但堪布慈悲开许不需要灌顶就可以听。学习的过程中，
也能了解自己是不是密宗的根器，因为密宗各种修法的任务比较重，时间投入比较大。
但是福德也是这样积累出来的。另外学习《大圆满前行》的时候，自己能明显知道的收
获是显宗的知识体系建立起来。学完之后，再看汉传佛教才能明白重点。这个就像学完
微积分，就知道初等数学中许多学的实际上是微积分中要用到的技巧。学完应用数学，
就知道高等数学里矩阵变来变去的到底为了啥。 |
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r******e
发帖数: 534 | 39 俺们上一年级时，有几个青年思想工作者正红着呢。于是学校也请
了一个来，就叫他P先生吧，给咱们做报告。
P先生还是比较能侃的，居然能在讲台上连讲俩钟头(好象还没拿稿
子？)。俺从来寡言少语，老是想不出话来讲，所以对于这种人才
真是佩服哦。P先生讲到他小时候看八路军给鬼子杀害的时候，俺
看到前排的PPMM真哭鼻子了呢。
后来P先生讲到关键问题了，说年轻人要树立为人民服务的思想啊，
不要受“人不为己天主的灭”的腐朽思想影响啊。于是他就举了个
例子，大概是为了说明他的思想的威力吧。P先生说，前几个月他
在北大做讲座的时候，有个女生给他递条子，硬说人就是为己的，
于是P先生大喊一声：你敢不敢告诉我你的名字？！俺们在台下都
给P先生的正气凛然给倾倒罗，P先生接着怀着胜利的喜悦对俺们
宣布：她不敢！
“哗------！”台下一片掌声，俺看前排刚才还掉眼泪的小丫头
好兴奋哦。
可是俺心里却大大地不以为然起来，想，你这算什么嘛，人家要
窜出来的话，不管跟你老人家论理结果如何，还不给学校揪住了，
以后好穿小鞋呀。你要真是有道理的话，你就在台上把人这观点
驳倒不就完事了，仗着自己背后有撑腰的问人名字算啥好汉 |
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l****g
发帖数: 385 | 42 梅园 小树林是哪里啊？难道是小操场旁边有李达头像的 那一片？
正。 |
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H**7
发帖数: 8624 | 43 是，蒸钵饭，真香！还真没看见过卖浏阳豆豉的，用的是阳江什么的牌子吧，没留意，
豆豉味很浓很正，久炒不烂。 |
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m******r
发帖数: 86 | 44 盛夏的赣北小村，正值午后三四点钟的光景，充塞在空气中的热真
的就象是无形的浪在屋外翻滚，人要是到了外头，这热就立时把你严严
实实地裹住，让你透不过气来。裸露的皮肤好像被辣辣地炙烤着一样，
即使有衣服挡着的，也能分明地感觉到热正尖刺般锐利、蛮横地穿过布
料扎到你身上来。
禽畜们也知道厉害，早就躲在屋角或什么荫凉地方打盹去了，只有
树们草们可怜，不能行动躲避，只好挣扎在热里打蔫。四下里没有了一
丝其他的声音，只有知了鼓足了劲为热呐喊，它们不知疲倦的单调的嘶
叫竟愈发地让村子里的死静突兀起来。
靠近竹林有一栋瓦房，乡下最常见的样式：方方正正的脸面，屋顶
是斜劈的两片，铺着瓦，两边竖起梯形对称的屋耳，仿佛古代将士们头
盔上耳朵似的刺片儿，让人看着瓦房拙朴得不再木讷，反而有些可爱了
。房子大门满开着，厅屋里放着张竹床，上边睡着个小人，那就是我，
放了暑假来乡下公公婆婆家玩了（家乡的称呼，公公婆婆便是爷爷奶奶）
，忽然小人动了动，醒了，我揉揉眼睛，迷迷登登的，只觉得身上粘
乎乎的全是汗，每吸口气，热就往喉咙里钻，嗓子都快冒烟了。我赶紧
下了竹床，光着脚就往后院厨房跑，盹还没 |
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m******r
发帖数: 86 | 45 风越来越大了，终于铁板一块似的热气也经受不住一波强似一波的
冲击，被风撕散了卷着四处飘荡。我蹦着跑到门外，感受这突如其来的
凉爽，大花不知什么时候也凑到我身边，尾巴快活地摇着，嘴里还“呜
呜”地叫唤。太阳虽依旧还毒，可我往另一个方向看时，却发现天边有
隐隐的一带黑线，而且仿佛纸边刚染了的黑墨，正慢慢借了风势蔓延
到这边来。雷雨就要来了！我叫喊起来，屋前的几棵枣树尽管负着沉甸
甸的果实，也努力地摇晃，叶子悉悉簌簌地乱响，宣泄着炙烤了一天的
郁闷，鸡们鸭们也跑出来咕咕嘎嘎地找食，唯有知了悄悄减弱了声音：
风雨就要来了，炎热吃了败仗，它们也得识趣地隐匿起来。
忽然头顶有扑扑的扇翅的声音，我抬头一看，老燕子一前一后地飞
了出去，空中的两个小黑身影明显着轻快了许多。四周渐渐嘈杂了，我的
心抵不住这声响的撩拨，也躁动起来，重拿了草帽冲进了风里，大花屁颠
屁颠地跟了上来，时不时还冒失地赶在我前头。
没几步就出了村子，眼前满是一大片的水田，稻子已经黄了，因为有
了风，起起伏伏的像涌浪的水面。田里不时直起来几个劳作的身影，农民
们还惦着赶在雨下来之前多做点活儿呢。天凉快了，自 |
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m******r
发帖数: 86 | 46 婆婆已在厨房里生火做饭了，公公点了一锅旱烟，也立在我身后看
雨，一边吧哒吧哒地吸烟。我回头看公公时，正好见他赤裸黝黑的红亮
的肚皮上滚滚滑落着一队队的水滴，不知道是汗珠还是雨水，我正在纳
闷，公公忽然说：伢子，莫在门口站久了，返厅屋里来咧。我执拗不听
，依旧拿我小小的坚强映衬外面暴风骤雨的壮美。这时一声巨雷响起，
公公又说：伢子，长大要有良心咧，要不雷公会打你。 我心底倏地一惊
，又回头看公公脸上似严肃不严肃的笑笑的神情，一股胆怯迅速冲上来，
一下就把我虚伪的坚强打得粉碎，忽然又一声轰隆隆的雷声在头顶炸响，
我顿时觉得头皮酥麻麻的，不知不觉发现自己已退到屋里来了。
正在懵懵懂懂的时候，厅屋上面有叽叽喳喳的声音，我扭头看，却
是燕子们在小声嘀咕，老燕子正你一句，我一句地对小燕子说着什么，哦？
他们肯定也是在以雷公的威严教训小燕子吧？我心想，因为我好像发现老
燕子身后间或闪现的小燕子小黑豆似的眼睛里，分明也藏着一丝畏惧。
“长大了要有良心”，我对自己说。
......
许多年过去了，又是一个盛夏的日子，我再一次回到故乡，坐在祖屋
里，眼 |
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m******r
发帖数: 86 | 47 公公死的那天，天阴沉得厉害，只记得一切灰蒙蒙的，公公的尸体先停
放在一辆板车里，我第一眼见到的公公的脸色那样的可怕：失去了往日的红
润，冰冷且泛着青色，我不能接受我的公公还会变成这个样子，我第一声哭
泣掺杂了伤心、恐惧和愤懑，之后便淹没在周围一片嚎啕里，我已不能分辨
出自己的声音了。
公公的亲朋好友众多，络绎往来的人穿梭不停，一样的神情，重复一样
的程序，一切沉重而有序。灵堂里已经容不下我们这班小孩子，我只能站在
门外，凝视着盛殓公公的巨大的棺材，这具棺材早在公公在世时就准备好，
从前我看见它都很惧怕，可是现在我的目光里却充满怨恨，因为它抢走了我
的公公。
那几日过的浑浑噩噩，很快到了出殡的那天，我只依稀记得长长的白色
的送葬队伍走在寂然无声的旷野里，哥哥和我在最前面，哥哥是长孙，手里
捧着公公的遗像。我们两个人是要为公公的亡灵引路的，每过一座桥，或上
坡，下坡，或转弯时，都要跪下，口里说“公公，过桥了”之类的话，然后
等待送葬的队伍过去，这样就可将亡灵送到坟地安身了。
我当时的小心灵是不能够理解这许多的，哥哥做什么，我便也跟着去做，
有一回哥哥正说完公 |
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f*********j
发帖数: 1955 | 48 ^_^，狗哥啊。。真的是俺啊。。不是id被盗啊。。架了个代理翻墙的啊。。
傅全有是哪里人？ 这是啥？暗号？？俺不知道啊。。
哈哈，恩，压力大的话，就多奔一奔吧。。可以多奔一奔俺大侄子。。
毕业论文还没开始啊。啥时毕业还难说呢。。最近正在规划呢。。哎呀，女孩子嘛，找
啥好工作啊，正琢磨着先找个高富帅嫁了再说呢。。科研嘛，走一步看一步吧。。唉 |
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