Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Sep 20 00:08:27 2012, 美东) 提到:
涅盘是什么？初果是否体验了涅盘？本文从北传杂阿含351经，南传相应部12相应68经
「见井水而无绳罐」的譬喻，结合十二支缘起，提出一种解释。
SA 351, SN12.68 都说∶涅盘就是「有之灭」。本经也提到了十二支缘起，『以取灭而
有灭』等。十二支缘起的「有」支，是指来世的「后有」，而不是这一生的五蕴。阿罗
汉断尽烦恼，取灭而有灭，虽然还有这一生的五蕴，而能体验到来世的「后有」灭，也
就是触证涅盘。阿含经中阿罗汉证果的定型句「我生已尽，梵行已立，所作已作，自知
不受后有。」，是因为阿罗汉已经体验到后有的灭，所以才能肯定我生已尽。
与此对比，有学圣者虽能现观「以取为缘而有后有」，但是还不能断「取」，也就无法
灭「后有」，所以经文有「见井水而无绳罐」的譬喻，知道而作不到，也就是知道涅盘
的法则如此，但还无法体验涅盘。
不知道如此解释，是否与其他阿含经文抵触？欢迎大家讨论。
Ref:
http:/... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 2 有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
在每一个人生命的过程之中，它有几个极为特别的课题值得我们去探讨；那即是有分的
状况；有分，睡与死的差别；有分、定、灭尽定、与死的差别；死与结生，如何转生于
三界、及如何到达涅盘。
认识这些将有助于我们了解佛陀的教法，生起正见，证取道果。
有分
有分(Bhavanga)是生命之流或生命的成分，或生命相续流 。有，bhava生命，分，成分
。这里的‘有分’是指多数，平常用的是单数。‘有分’有二种：一是诸心识剎那相续
的有分，二是十九种有分（作用）心。
当外境的色声香味触法等触撞到六个根门时，五门转向心还未生起，有分心仍在生灭，
第一个被触撞的有分心是‘过去有分心’(Atitabhavanga)，第二个是‘有分波动’(
Bhanvangacalana)，第三个是‘有分断’(Bhavangupaccheda)，接下来是路心(
vithicitta)的生起。路心里有五门转向，五识，领受，推度，确定，七个速行心，二
彼所缘，然后又再进入有分心。意门的路心里有意门转向，七个速... 阅读全帖 |
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y********o
发帖数: 9263 | 3 众所周知，在本命盘中，掌管婚姻与爱情的分别是第七宫和第五宫。通过对落在这两宫
内的星体，以及宫主星（宫头所落星座的守护星）的综合判断，可以知道婚姻的大致情
况以及另一半的类型。除了宫主星以外，一般，我们判断的时候都遵循以下原则：男性
命盘看月亮和金星，女性命盘着重看太阳、火星及参考金星，这也是遵循男看阴女看阳
的法则。
如今，社会发展了，科技发达了，加上人的思想更加开放，很少有看到想结婚却结不成
的情况，因为人与人之间的联系更方便，更紧密了。有了网络、电视、手机、婚介所等
等媒介，想找个同样急于结婚的人很容易。但是这也带来负面效果，恋爱太自由，离婚
的也多了，因为有的人从占星上来讲就是结不了婚的，那么一旦结了婚，自然是容易出
问题的！
通常来说，离婚的人在命盘里一定有很凶的征兆，或是父母离异造成心理阴影，或是有
暴力倾向影响婚后生活，又或是天生的性格缺陷导致错误的时间遇到错误的人从而做了
错误的事情。另一方面，早婚的人，在命盘里也绝对会有很吉的征兆，但通常来说，他
们会有比较大的依赖性，或是被欺负的一方，因为太完美，就像科幻片里的机器人，脾
气好的不得了，逆来顺受。
=========... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 4 一头雾水
众所周知，在本命盘中，掌管婚姻与爱情的分别是第七宫和第五宫。通过对落在这两宫
内的星体，以及宫主星（宫头所落星座的守护星）的综合判断，可以知道婚姻的大致情
况以及另一半的类型。除了宫主星以外，一般，我们判断的时候都遵循以下原则：男性
命盘看月亮和金星，女性命盘着重看太阳、火星及参考金星，这也是遵循男看阴女看阳
的法则。
如今，社会发展了，科技发达了，加上人的思想更加开放，很少有看到想结婚却结不成
的情况，因为人与人之间的联系更方便，更紧密了。有了网络、电视、手机、婚介所等
等媒介，想找个同样急于结婚的人很容易。但是这也带来负面效果，恋爱太自由，离婚
的也多了，因为有的人从占星上来讲就是结不了婚的，那么一旦结了婚，自然是容易出
问题的！
通常来说，离婚的人在命盘里一定有很凶的征兆，或是父母离异造成心理阴影，或是有
暴力倾向影响婚后生活，又或是天生的性格缺陷导致错误的时间遇到错误的人从而做了
错误的事情。另一方面，早婚的人，在命盘里也绝对会有很吉的征兆，但通常来说，他
们会有比较大的依赖性，或是被欺负的一方，因为太完美，就像科幻片里的机器人，脾
气好的不得了，逆来顺受。
===... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 5 《楞伽经》开示涅盘真实义
「复次大慧！诸外道有四种涅盘，云何为四？谓性自性非性涅盘丶种种相性非性涅盘丶
自相自性非性觉涅盘丶诸阴自共相相续流注断涅盘，是名诸外道四种涅盘；非我所说法
。大慧！我所说者，妄想识灭，名为涅盘。」
疏∶《复次大慧！诸外道有四种涅盘，云何为四？此谓第一丶「诸法有自性」之非性涅
盘；第二丶「种种相有自性」之非性涅盘；第三丶「觉察自相自性非性」涅盘；第四丶
「五阴自共相相续流注断」涅盘；如是名为诸外道之四种涅盘；非我释迦牟尼所说正法
。大慧！我所说者，乃是妄想识灭除，名之为无馀涅盘。》
诸外道辈，於无馀涅盘生种种误解，归纳为四种。佛门中之未悟三乘菩提者亦复如是，
於涅盘生种种误解。每有乡愿者语余曰：「你说你的法，我说我的法，何必评论谁对谁
错?」然观此经佛所说法，一再提示外道邪见而析辨之；《大般涅盘经》四十卷中，亦
一再提示外道邪见而析辨之；《解深密经……》等亦复如是，一再提举外道邪见而析辨
之。
学人当思∶以世尊贵为三界导师之尊，何必与彼粗浅外道一般见识？为难外道？乃至踵
随六师外道之後，遍至各大城一一破斥六师外道？此因无他，乃是藉破除邪见之说，能
令闻者易於解知... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 6 如果你觉得我纠结于双盘（看我的帖子觉得是吗？）， 那是说地有理。
正如我以前说的， 双盘可能更稳定些， 不然经书里也不会经常说跏趺坐。
至于网上有人说一定要双盘， 我没有资格评论， 我转过的帖子的例子里面， 散盘的
也可以的
你说的这个故事， 如果是对治我可能是纠结于双盘的思想， 或许是有效的，
（不过， 如何知道这个行者以前是如何盘腿的内？:D 所以说对治脱了环境也是一种偏颇
一夜勤修，第二日证得阿罗汉, 如果强调一夜， 似乎又是忽视了“以前”的用功了，
括弧里的不是对你说的）
下个礼拜会去葛因卡10日禅， 我明天以后基本就不上来了， WRON法友的10日禅应该是
礼拜天
出来， 我怕他出来到版上发感想， 对我有“影响“， LOL
如果你觉得我说的 “治苦”的思维不是正见， 求开启， 我的思维是从贴的link里面
来的
有偏差的可能性比较大， 我贴其中一段， 最后， 还是要感谢指点。
。。。。
2.1.1 四种姿势
我们以四种姿势观照身心：
行、住、坐、卧
在《大念处经》的纲要中有四种基本或主要的姿势，因为身比心容易观照，所以我们由
观身着
手。身比较容易观照的原因是 1)身较「粗显... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 古文字和《周易》经传中出现人物的考古学研究
《周易》经传中出现的人物，种类繁多，大人、小人、王、君子、大君、武人等等，随
着历史的流失，我们已经无法复原那些名称背后的真正指代人物究竟是谁。但是，有些
人物则因为其史实的唯一性而迫使我们不得不去面对，伏羲、神农、高宗、帝乙、文王
、康侯、箕子等人物，他们或者是历史上的曾经存在过的真实人物，或者是当时神话传
说中的人物，这些人物因为生活年代的不同，客观上也可以作为判断《周易》文本成立
的具体时间段的重要证据之一。随着最近几十年考古学和古文字学研究的进展，对这些
人物史实的重新审查和考证成为可能。
1942年在湖南长沙子弹库出土了战国楚帛书甲篇。其内容上出现了伏羲和女娲名字以及
相关的创世神话，即：
“曰故（有）熊包戏，出自（帝）震，居于雎（山），厥□渔渔，□□□女，梦梦默默
，亡章弼弼。□每水□，风雨是阏。乃取□□子（氏）之子，曰女皇，是生四子。”
楚帛书是战国时期之物，则可以证明至少当时已经存在着伏羲和女娲的创世传说。如此
成熟而又系统的文献史料的出土，证明了在战国时代以前的西周中期到春秋初期之间就
已经存在着伏羲和女娲的神话传说，《易传... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 8 我曾经是一个得了不治之症等死的人，在绝望中有幸走進了大法修炼。在这风风雨雨的
十六年中，在师尊的慈悲呵护下，不论是个人修炼时期消业，还是邪恶迫害出现的病业
大难，都能在大法的法理指导下，把心一放到底，闯过了一次次的病业大关。
我深知，如果没有师尊无量的慈悲和巨大的承受，我是绝对走不过来的。师恩浩荡无言
表。所以把我的经历写出来，供同修借鉴，希望还在病业魔难中的同修早日闯过病业关
，在助师正法，救度众生中发挥更大的作用。
我今年五十七岁，军旅生涯十七年，转业后做了一家银行的职员。一九九八年三月，我
患了“亚急性甲状腺炎”，脖子有肿块，压迫神经，导致左侧头痛，药物几乎不起作用
，只有硬挺。整天头痛，夜里很难入睡，白天上班昏昏沉沉，痛苦不堪。在第二次去沈
阳医大检查时，医生告诉我还患有严重的“早期乙肝肝硬化”，真是雪上加霜。万般无
奈，我只好告假治病。
我妻子在市中心医院工作，我家就住在医院的宿舍，和医院只有一墙之隔，每天找护士
来家打针、挂吊瓶，时间长了，为了不给他人添麻烦，我妻子自己就学着打针，有时打
一次针得扎好几次，胳膊血管找不着了，就在脚上扎。药没少用，钱没少花，罪没少遭
，病却不... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 9
不这样的，妳误会了，
“正”这个字，有一定规矩，不能乱用。
正信 正知 正念 正业 正定 … “正”这个字，都一样有严格规矩的，
从”正”出现的最早的经典，杂阿含，来看，
当出现“正”，就是指向四圣谛，
或者说以四圣谛为中心而走向”正确的涅盘”的道路。
要说是”正确的佛法”，似乎也行。
什么是”正确的涅盘”呢?
耆那教、婆罗门、其它教派的经典也谈涅盘，那就不是佛陀说的”正确的涅盘”
要说”正”、正信、四圣谛、”正确的涅盘”、 ”正确的佛法”
当然以”正”出现的经典，杂阿含，的佛法解说为准。不是其它教派的经典。
SeeU这样解释是对的。
现在一般也许是自认为是对的佛法，为表明自己是对的，就说是”正信”
可”正”这个字，佛陀不是这样用，也不是如你所说这样用，是有规矩的。 |
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a******m
发帖数: 1468 | 10 邪莲和绿石老祖不禁面面相器起来。
“邪莲道友，我们怎么办？要不要也跟过去？”绿石老祖有些不安的说道。
“韩兄说的也有道理，既然事情有变，再守此地反而不是明智之举了。去看看到底
出了何事再说吧。”邪莲脸色飞快变化几下后，也就银牙一咬的说道。
随后此女袖子一抖，背后花影一闪，就化为一团虚影的飞射而走。
绿石老祖见此，轻叹一声，单手一掐诀下，体表绿色雾气滚滚，也腾空跟了出去。
这时，韩立已经带着蟹道垩人，正沿着一条狭窄通道向剧烈震动最强的方向，疾驰
而去。
虽然在上古封印力量下，禁空禁制仍然存在，但在韩立等大乘存在不惜法垩力全力
施展下，遁速自然也不会太慢的。
韩立神念往通道左右一扫而去，结果眉头不禁一皱。
看似表面光洁的通道，里面却遍布一道道纤细裂痕，并且还以肉垩眼可见速度飞快
增多的样子。
这座地宫恐怕无法支撑多久了。
韩立心中一沉后，飞快做出了判断。
这时，前方传来的震动越发激烈了，仿佛整个地宫随时都可能崩塌一般。
忽然前方一个岔口出现，韩立想都不想的一个拐弯，遁光一下没入新的通道中。
但前恶风一起，两团黑影迎面直扑而来，却是两只浑身黝垩黑的人面虫。
这这两只凶虫竟仿佛早在新通道入口处... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (暱稱太短), 信区: Military
标 题: 周孝正:如何面对高风险的社会 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 11 00:47:17 2018, 美东)
周孝正:如何面对高风险的社会
https://www.youtube.com/watch?v=itz0Y3VknCI&t=86m16s
主持人：各位老师、各位同学，大家节日快乐。
青年节92周年，今天晚上我们非常荣幸邀请到了著名的社会学家，来自人民大学的博士
生导师，周孝正教授。
周孝正是我们国家非常有名的学者，我们看到周教授可能更多是他的论著，他的学术论
文，见到他的学术风采，我们还在电视媒体上，看到周教授做为主讲嘉宾，参与了一些
热点问题的访谈，给大家留下了非常深刻的印象。今天我们也非常荣幸地邀请了周孝正
给我们做讲座。
讲座开始
一.世界级的风险
周孝正：
今天，我就借这个机会，我从社会学的角度，讲讲如何面对现代这个高风险的社会，传
统社会也有风险，风险大家也都知道，就是未来的不确定性。
那么“现代高风险”这个概念，是吉登斯提出... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sun Jun 3 22:34:41 2012, 美东) 提到:
他的信众挺多的，但有的言论让我困惑。我不知道正信也可以这样操作？或者是新时代
新方法？求解惑。
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arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Jun 3 22:36:32 2012, 美东) 提到:
什么叫正信？ 正信的佛教？
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everoving (GYFFS) 于 (Sun Jun 3 23:26:54 2012, 美东) 提到:
这是观世音菩萨在末法时代慈悲众生因时而生的一个法门.
是观世音菩萨的心灵法门.
末法时代的众生孽障深难深信佛,灾难又不断,菩萨慈悲众生,希望能救一个是一个,
所以用这种方法显示给我们看,让我们能够很快的相信,然后念经修心改变自己的命运.
这是绝对百分之百的正法,... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 13 周孝正:如何面对高风险的社会
https://www.youtube.com/watch?v=itz0Y3VknCI&t=86m16s
主持人：各位老师、各位同学，大家节日快乐。
青年节92周年，今天晚上我们非常荣幸邀请到了著名的社会学家，来自人民大学的博士
生导师，周孝正教授。
周孝正是我们国家非常有名的学者，我们看到周教授可能更多是他的论著，他的学术论
文，见到他的学术风采，我们还在电视媒体上，看到周教授做为主讲嘉宾，参与了一些
热点问题的访谈，给大家留下了非常深刻的印象。今天我们也非常荣幸地邀请了周孝正
给我们做讲座。
讲座开始
一.世界级的风险
周孝正：
今天，我就借这个机会，我从社会学的角度，讲讲如何面对现代这个高风险的社会，传
统社会也有风险，风险大家也都知道，就是未来的不确定性。
那么“现代高风险”这个概念，是吉登斯提出来的，吉登斯是目前世界上顶级的社会学
家之一，他是伦敦大学经济学院的院长，现在已经退休。
现代高风险，我举个例子：比如说，全球的风险是什么，核子大战么？不是，因为美国
和前苏联，都搞了上万件核武器，叫做第二次打击，先下手为强，后下手遭殃，你先下
手，把我的... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
linahowell (lina) 于 (Thu Jun 2 20:36:40 2011, 美东) 提到:
太阳落在白羊座(查看)；在命盘的第1宫(查看)
月亮落在巨蟹座(查看)；在命盘的第4宫(查看)
水星落在白羊座(查看)；在命盘的第12宫(查看)
金星落在白羊座(查看)；在命盘的第1宫(查看)
火星落在白羊座(查看)；在命盘的第1宫(查看)
木星落在天秤座(查看)；在命盘的第6宫(查看)
土星落在天秤座(查看)；在命盘的第6宫(查看)
天王星落在天蝎座(查看)；在命盘的第8宫(查看)
海王星落在射手座(查看)；在命盘的第9宫(查看)
冥王星落在天秤座(查看)；在命盘的第7宫(查看)
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jnyn (小8) 于 (Thu Jun 2 20:42:19 2011, 美东) 提到:
盘呢?
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linahowell (lina)... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 15 黎阳 : 确保“交班不交权”的“顶层设计”和“一盘很大的棋”
http://www.wenxuecity.com/news/2012/04/14/1726653.html
确保“交班不交权”的“顶层设计”和“一盘很大的棋”
黎阳
2012．4．10．
一．要确保实际私利就必须“交班不交权”
二．“交班不交权”的“顶层设计”
三．从“交班不交权”的“顶层设计”看“一盘很大的棋”
四．根据“交班不交权”的“顶层设计”预测未来的布局
五．美梦黄粱，小丑跳梁
一．要确保实际私利就必须“交班不交权”
这 年头中国政客的一切都是假的，只有实际私利是真的。不管他们的“理论”多么娓
娓动听、“理由”多么振振有词，一定是借口，一定有阴谋，一定为了损人利己。 如
今当官的不耍阴谋不谋私不损人利己几乎肯定会被淘汰，老老实实不谋私的如果能幸存
上个把那就简直是人间奇迹。要正确认识中国政治的一切动向，就必须抓住 中国政客
的实际私利需要来分析一切，只有这样才能透过现象看清本质。不懂得这点就一定被耍
得团团转，死都不知道怎么死的。
中国政客压倒 一切的实际私利需要是什么？权力——以权谋私、卖国求荣、劫持国家
走资... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 16 华为管理学 任正非：要当好领导 多请部下吃几盘炒粉
记者林宸谊╱北京11日电 2019年02月10日 22:26
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小 中 大
华为总裁任正非。（取材自环球时报）
华为总裁任正非。（取材自环球时报）
华为食堂。（取材自微博）
华为食堂。（取材自微博）
华为总裁任正非的管理学，是不少企业学习对象，中国人民大学教授吴春波的新书指出
，任曾多次提到要发扬华为吃文化：“要当好领导，那么多请部下吃几盘炒粉，在轻松
自由的氛围里，很轻易就做到了上下沟通，协同工作，部门的效率也就提高了；想做大
秘书也要多请客，工作经过沟通开放，大家互相又了解，就能成为‘大秘’；搞管理的
更要经常这样在一起聚餐。”
界面新闻报导，吃文化、搬家文化和床垫文化，合称华为三大家居文化，在华为早期，
任正非就非常重视吃的问题，虽然有时员工拿到手的工资是白条（付款凭据），但在吃
的方面绝不缺斤短两、将就应付。
新进华为的员工，大都先被公司食堂（餐厅）丰盛的菜式弄得眼花撩乱，川、粤、湘、
鲁、淮扬各大菜系花样翻新，另加各色面食糕点，洋洋大观，保管吃得称心如意。
“吃”在华为受到高度重视，被提到安定团结、上下沟通的高... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 486 | 17 我看比较盘的一些心得，很多在豆瓣上大家都讨论过，我看过的盘里面验证的：
1）四轴合，这个是很强的缘分，不代表真的有多爱，但是生命轨迹有严重重合，家人
，伴侣中多见；
2）二轴合，也是很强的缘分，个人感觉尤其是上升下降合或逆向合有很大机会走入婚
姻；
3）日月相位，尤其是和谐相位，互容关系，都是很好的相处的基础；
4）月金的良好相位更是让关系很和谐舒服；
5）金火，月火相位，不用说了，激情啊激情；
6）土星，尤其是落点在对方1，4，7，10宫是很强的责任感和缘分；在对方9宫多半理
想啊，文化背景什么的不太一致；
7）木星，落点是旺对方的方面；
8）冥王和日月金的相位也是缠绕的缘分；
9）群星落对方1，4，5，7，8，10，12都是缘分，是正缘还是孽缘不好说。
10）其他，想起来再说。。。
我看过一对跨国婚姻中双方四轴准合，月金合于摩羯，日月金水相位都不错，两人从相
识到结婚10+年，生活很平淡安静。但是土星互落对方9宫，我又查了时空盘土9，马盘
居然也一个土9一个土1！而事实上双方关系也的确如此，日常琐事比较和谐，但是人生
大事，包括career, 生活目标，生活地点都不容易达成一致。但... 阅读全帖 |
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m***o
发帖数: 17656 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
scorpios (Bonheur) 于 (Mon Jun 17 15:17:22 2013, 美东) 提到:
最近诸事处于胶着状态，真心感到疲惫
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Wxiang0212 (悠小然) 于 (Mon Jun 17 15:20:54 2013, 美东) 提到:
是你啊~~~
问什么
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scorpios (Bonheur) 于 (Mon Jun 17 15:25:45 2013, 美东) 提到:
煎饼果子来一套，都问。。。
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alassea (大丈夫) 于 (Mon Jun 17 18:04:09 2013, 美东) 提到:
+1
感觉好多天蝎座最近都焦灼。。
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... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 19 有余涅盘与无余涅盘二词，见于北传四阿含，而不见于南传的四尼柯耶。它们只出现于
小部的＜如是语经＞∶
我闻应供已说，世尊说此∶“诸比丘！此等有二涅盘。何之为二？为有余依涅盘及无余
依涅盘界。
诸比丘！有余依涅盘界为何？诸比丘！于此应供之比丘已尽
漏，住于〔梵行〕，办应作之事，舍负重担，证得自义，以尽有结，依正智而解脱。彼
五根安立，无伤彼事，故经验喜与不喜，能感乐与苦。彼为灭贪、灭瞠、
灭痴者，诸比丘！说彼为有余依涅盘界。
诸比丘！无余依涅盘界为何？诸比丘！于此应供之比丘已尽漏，住于〔梵行〕，应作已
办，舍负重担，证得自义，以尽有结，依正智而解脱。诸比库！然于此生所觉知者已为
无喜悦而清凉，诸比丘！说彼为无余依涅盘。诸比丘！此为二涅盘界。”
http://www.ahan.tk/view/9/4/
《清净道论·第十六·说根谛品》
“由于他除去集因，舍断业果，于最后心以后便不再生起诸蕴，并且已生的诸蕴亦灭之
故，无有余依；这里是依照无有余依之故而命名为无余依涅盘。
所以南传区分有余涅盘与无余涅盘，是以有无五蕴来分，与北传论师说法相同，而与北
传阿含不同。
http://www.theraw... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 殷代金文中的庙制问题
一、殷周庙制发展史
古代中国的史学家们建构出一幅由夏至周的庙制发展史。但是，对这一发展史的建构却
有两种观点存在。
以《礼纬·稽命征》一书为代表，认为：”唐虞，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。夏，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。”此说重点在于通过对”周因于殷礼”的
证明，从而达到否定周庙的真实存在这一目的。如果夏的四庙不包括始祖庙的话，那么
夏朝立国初期并不注重对祖先的祭祀，这或许是和夏启的”石破北方而启生”的异常出
生神话有直接联系。可参见《汉书》颜师古注引《淮南子》佚文中的有关记录。四庙说
的提出，为亲庙地位的建立提供了历史依据。
以《孝纬·钩命诀》一书为代表，认为：”唐尧，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。禹，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。周，六庙；至子孙，七。”此说提出的意
义在于把周庙地位的提升，注重的是周礼对殷礼的”损益”。在这里也是主张夏朝立国
初期的四庙说。同样都是纬书，却有两种不同的庙制发展史观。看来，作为纬书，仍然
维持着孔子思想的正统性。
但是为两派观点都赞同的四庙说，在青铜器铭文中的具体例证如下：《戍嗣鼎》：“用
乍父癸宝餗”。... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 21 确保“交班不交权”的“顶层设计”和“一盘很大的棋”
作者: 黎阳(蜀.都.隹.参) [198245:50280], 15:12:48 04/10/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://hua-yue.net/
确保“交班不交权”的“顶层设计”和“一盘很大的棋”
黎阳
2012．4．10．
一．要确保实际私利就必须“交班不交权”
二．“交班不交权”的“顶层设计”
三．从“交班不交权”的“顶层设计”看“一盘很大的棋”
四．根据“交班不交权”的“顶层设计”预测未来的布局
五．美梦黄粱，小丑跳梁
一．要确保实际私利就必须“交班不交权”
这年头中国政客的一切都是假的，只有实际私利是真的。不管他们的“理论”多
么娓娓动听、“理由”多么振振有词，一定是借口，一定有阴谋，一定为了损人利己。
如今当官的不耍阴谋不谋私不损人利己几乎肯定会被淘汰，老老实实不谋私的如果能幸
存上个把那就简直是人间奇迹。要正确认识中国政治的一切动向，就必须... 阅读全帖 |
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n******m
发帖数: 644 | 22 羊城晚报记者 葛万里
马年初春，中国23岁棋手柁嘉熹在第18届LG杯世界围棋棋王战上击败队友周睿羊[
微博]，首夺世界冠军，不仅延续去年中国新锐包揽六项大赛冠军的强劲势头，还进一
步扩大了中国“90后”世界冠军队伍。迄今为止，在短短的两年时间里，中国已产生了
江维杰、时越、周睿羊、范廷钰、芈昱廷、唐韦星和柁嘉熹等7位“90后”世界冠军，
在棋坛已形成势不可挡的青春力量。
毫无疑问，在当下“青春风暴”掀起改朝换代的狂潮下，我们可以预见，今后还将
会有更多的“90后”甚至是“98后”新锐加入世界冠军队伍。正如中国围棋队总教练俞
斌所说的那样，“目前国内等级分在前40位的棋手，都有成为世界冠军的潜力”。
从江维杰到柁嘉熹，这批90后世界冠军为何能迅猛崛起？他们成功的秘诀是什么？
日前羊城晚报记者采访了培养出周睿羊、柁嘉熹、连笑、李钦诚等众多出色弟子的原中
国国家少年队教练吴肇毅九段。他认为，中国围棋道场的兴起、网络的普及以及围甲联
赛的创办，是这批“90后”取得成功的三大关键因素。
道场模式：超大训练量造就基本功
“过去一位棋手两年下的棋，他们用一年就下完了。”
——吴肇毅
在上世纪90年代... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 50 | 24
按照八字给预测一下，这个男生属于身旺财的八字，八字财少，异性缘分也不太好，不
过人很实在，比较有可能遇到缘分的时间是02-04年，07-09年也比较适合婚恋，但是有
时候太固执了，比较适合的方向是出生地的西方，比较有利的事业是五行属金的职业。
现在的大运开始比 较有利于财富了，抓住明年机会
姓名： 出生地： 排盘方式：普通方式排盘
公历：1982年8月4日3时55分 农历：壬戌年[大海水]六月十五日
小暑：1982年07月07日19时18分 元亨利贞网四柱八字在线排盘系统
立秋：1982年08月08日04时42分 http://bbs.china95.net
起运：命主于出生后1年4个月3天22小时开始起运
交运：命主于公历1983年12月8日1时交运
正财 枭神 日主 正印
乾造： 壬 丁 己 丙 (子丑空)
戌 未 未 寅
辛食神 乙七杀 乙七杀 甲正官
丁枭神 己比肩 己比肩 丙正印
戊劫财 丁枭神 丁枭神 戊劫财
旺衰： 养 冠带 冠带... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 25 石铭/孙则鸣
时 间:2000-10-11 14:42:24
本贴要说一些并非题外的话。
十九世纪，德国青年数学家哥德尔利用数论证明了，任何逻辑理论必须在一致性和完备
性之间做出选择，二者只能居一，这就是著名的哥德尔不完备定律。
科学体系选择了逻辑的一致性，而牺牲掉完备性。虽然在经典的科学理论框架里，总有
不能被证明的真命题被遗漏掉了，但就那些能被证明的真命题而言，根据相同条件推导
出来的结论总是唯一性的，用易学的语言来说，科学的断法是唯一性的。
与科学逻辑相反，易学选择了完备性，而允许相互矛盾的逻辑共存；它仅仅运用一种“
优先逻辑”与“优选逻辑”互补的手法保持一种弱一致性逻辑的存在，从而保证易学的
逻辑推衍能够进行（例如五行生克与冲合刑害的互补，五行生克是优选逻辑，冲合刑害
是优先逻辑；五行生克是主体逻辑，当此两种逻辑冲突时，优选逻辑让位于优先逻辑，
详见《藏山雷学》。）
易学的逻辑模式的最大好处在于它能保证信息的遍无遗漏，我们上面对奥运名次和金牌
数推算的完备性就是一例。
它的缺点也是显然的，主要有两点：
其一，由于易学逻辑缺乏一致性逻辑，它实质上是一种多层次自相缠绕的悖论逻辑系统... 阅读全帖 |
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o******l
发帖数: 828 | 26 “巫马师兄能否感应到二人此时身在何地？”一旁冰魄仙子一惊的问道。刚刚其已用神
念将方圆数百万里内扫视了一遍，但丝毫未见韩立二人的踪影，故而其心疑下，不由开
口向自己这位大神通师兄询问起来。
黑瘦道士闻言，点了点头后平静的回道：“此时二人已在数千万里外，师妹自是感应不
到的。不过此界竟有这般逆天遁术，着实令为兄有些意外，此等遁术就是在上届也极为
罕见。”
冰魄仙子闻言，心中不由再次一惊。若韩立身具这般逆天遁术，将来想将韩立擒住自然
难上加难，恐怕就是将其堵住也无法得手的。
但就在此时，银袍青年不屑的开口道：“师妹放心，无论那姓韩的逃到那里，均无法逃
离为兄的秘术感应。除非其能发现此中秘密，否则，嘿嘿！”
“尉迟师兄此言差矣，若不将其引入大阵禁锢起来，姓韩的身具这般逆天遁术，将来就
是将其堵住又有何用？”冰魄仙子闻言，眉头皱了皱后回道。
“你二人不必再争什么，此遁术需二人合力才可施展，若只是一人施展此雷遁术，效果
则远远不及二人合力而为之。”黑瘦道士听到二人言语，竟有些无奈的提点道。其虽不
愿助二人得到师尊大人之衣钵，但心中一些疑惑还需向韩立问明，故而不得不从旁提点
一二。
果真，冰魄仙子... 阅读全帖 |
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w**********h
发帖数: 32 | 27 [正见是众善之始]
八正道的第一项是修习正确的知见，简称为正见。正见包括各种智慧或究竟了悟。如：
彻悟直接说明苦及苦的止息的四圣谛、一切现象的缘起、一切存在的本质──无常、苦
、无我及整个因果律的范围。证悟以上任何一种法都会有相同的结果──涅盘，脱离俗
世生活；另一方面，正见也间接包含所有世间正确的看法，这些看法是获致世间祥和与
利益的方法。
佛陀称正见为「众善的开端」和「洞察四圣谛的开始」。它是涅盘──苦的止息──必
然来临的徵兆，就好像晨曦象徵一天的开始。
大家也许知道，正见一旦现前，正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定都会
同时自动产生，当时机成熟时，我们就会从苦中解脱。《增支部》说：「人靠著正见的
彻底实践，以克服所有的苦」，于是佛陀称正见为「解脱的开端」，这带给我们很大的
希望，我们应该热切而且心存感激地尽快奉行八正道第一项的正见。
[正见是正定的基础]
奉行八正道最大的希望是，每当我们向内观照（实际上就是正见）时，自然同时会获得
与正见成正比增长的正定。
其实，人心念纷乱时根本无法修习，自然地修习所获得的也是自然的定；如果按照技术
化、规则化的方法修习，则所获得的也 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 28 冯正虎遭人祸求援助zz
http://minzhuzhongguo.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=198
（参与2011年2月28日讯）：我是中国公民冯正虎，经历八次闯关、92天的东京成田机
场的艰难抗争，在海内外民众的支持下，最后赢得中国公民的自由回国权利，由中国政
府纠正上海官员的错误，于2010年2月12日回国，与亲人团圆，继续在国内维护公民权
利、推动中国的进步。
侵犯公民回国权利的违法官员对我的胜利回国极为不满，更加恐慌我要追究他们的法律
责任。所以，我回国的一年里，经常遭受上海市国保警察各种报复打击，也是常理之中
的事，他们是奉上海领导的指令，解除领导的心头之恨。
一年来，我被全面监控，家门口被十几名社保队员、国保警察（便衣）24小时轮番看守
，经常遭受非法限制人身自由，严重扰乱我家庭的正常生活，这种侵权违法做法浪费了
纳税人的大量税金。我还多次被“旅游”（绑架）到一个秘密场地（度假村等）非法监
禁几天。不计其数的传唤，其理由一律是“涉嫌以其它方式故意扰乱公共秩序”。什么
是“其它方式”就是什么方式也没有，是国保警察非法抓人报复... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 眉县新出青铜器铭文中的单公问题
2003年1月19日，陕西眉县杨家村意外发现了27件铸刻有铭文的西周青铜器。其中在《
逨盘》铭文中提到了在成王之前的第一代单公问题，即：“不显朕皇高且单公……夹召
文王武王”。按照《世本》和《路史》等著名史书的记载，第一代单公是周成王封自己
的少子“臻”于单地才开始的，可是《逨盘》铭文中分明是在说“单公”在“文王武王
”时期就已经出现了。怎么整合出土实物资料和史书记载之间的矛盾，这是个大问题。
其实，古籍记载中有关单氏族的由来问题，向来有二说：
一说以《世本》和《路史》为代表，主张“周成王封少子臻于单邑，为旬内侯，因氏焉
”。
一说以《通志·氏族略》为代表，主张“单氏，周室卿大夫。成王封蔑于单邑，故为单
氏”。
而对单蔑和臻的关系，史籍则语焉不详。而根据此次出土的《逨盘》铭文的记载，成王
时期的单公为“朕皇高且公叔”。公叔是否就是周成王的少子臻呢？颇值得考虑。称号
为“叔”正好说明了他不是长子，为少子说提供了基础。根据《逨盘》铭文对成王时期
单公的说明中有“受大命”一语，我们有理由相信这是单公接受西周天子册命的象征。
正是在此意义上，我主张《逨盘》铭文中... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 30 冯正虎遭人祸求援助zz
http://minzhuzhongguo.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=198
（参与2011年2月28日讯）：我是中国公民冯正虎，经历八次闯关、92天的东京成田机
场的艰难抗争，在海内外民众的支持下，最后赢得中国公民的自由回国权利，由中国政
府纠正上海官员的错误，于2010年2月12日回国，与亲人团圆，继续在国内维护公民权
利、推动中国的进步。
侵犯公民回国权利的违法官员对我的胜利回国极为不满，更加恐慌我要追究他们的法律
责任。所以，我回国的一年里，经常遭受上海市国保警察各种报复打击，也是常理之中
的事，他们是奉上海领导的指令，解除领导的心头之恨。
一年来，我被全面监控，家门口被十几名社保队员、国保警察（便衣）24小时轮番看守
，经常遭受非法限制人身自由，严重扰乱我家庭的正常生活，这种侵权违法做法浪费了
纳税人的大量税金。我还多次被“旅游”（绑架）到一个秘密场地（度假村等）非法监
禁几天。不计其数的传唤，其理由一律是“涉嫌以其它方式故意扰乱公共秩序”。什么
是“其它方式”就是什么方式也没有，是国保警察非法抓人报复... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 31 冯正虎遭人祸求援助zz
http://minzhuzhongguo.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=198
（参与2011年2月28日讯）：我是中国公民冯正虎，经历八次闯关、92天的东京成田机
场的艰难抗争，在海内外民众的支持下，最后赢得中国公民的自由回国权利，由中国政
府纠正上海官员的错误，于2010年2月12日回国，与亲人团圆，继续在国内维护公民权
利、推动中国的进步。
侵犯公民回国权利的违法官员对我的胜利回国极为不满，更加恐慌我要追究他们的法律
责任。所以，我回国的一年里，经常遭受上海市国保警察各种报复打击，也是常理之中
的事，他们是奉上海领导的指令，解除领导的心头之恨。
一年来，我被全面监控，家门口被十几名社保队员、国保警察（便衣）24小时轮番看守
，经常遭受非法限制人身自由，严重扰乱我家庭的正常生活，这种侵权违法做法浪费了
纳税人的大量税金。我还多次被“旅游”（绑架）到一个秘密场地（度假村等）非法监
禁几天。不计其数的传唤，其理由一律是“涉嫌以其它方式故意扰乱公共秩序”。什么
是“其它方式”就是什么方式也没有，是国保警察非法抓人报复... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 32 DENG兄熟读《阿含》，引证确当，先转引如下：
“正遍知”是佛十号之一，“阿罗汉（应供）”亦是佛十号之一。被问到何者为佛，佛
陀曾说：“佛见过去世，如是见未来，亦见现在世，一切行起灭，明智所了知，所应修
已修，应断悉已断，是故名为佛。历劫求选择，纯苦无暂乐，生者悉磨灭，远离息尘垢
，拔诸使刺本，等觉故名佛。”（《杂阿含经》一○○经）另外的场合，佛陀在般涅盘
前，又说：“阿难，我所说法，内外已讫，终不自称所见通达。……阿难，当自炽燃，
炽燃于法，勿他炽燃。当自归依，归依于法，勿他归依。”（《长阿含经》卷二“游行
经”）
旧译“正遍知”，梵语“Samyaksambodhi”，音译曰三藐三菩提，用意译的话，旧译“
正遍知”不如新译确切，新译为“正等正觉”，也就是能导向不共一切世间、外道之究
竟解脱的正觉菩提。用于佛之称号，梵语“Samyaksambuddha”，音译三藐三佛陀，意
译为“正等正觉者”，意味佛陀是具足正等正觉之觉者。
从DENG兄的引证中，我们可以很清楚地了解，佛之“正等正觉”，是觉悟了三世一切诸
行之生灭无常，从而断除烦恼、远离尘垢、止息轮回，佛陀也正是依此 “等觉故名佛
”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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c******4
发帖数: 4896 | 35 转载的哈，最近在研究合盘，觉得马克思盘很有意思。这个木星和土星的很有预见性。
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写在合盘系列开篇之前，我对马克思盘的一些大致态度。
对于马盘的做法我在第一篇说合盘的文章里就提到了，说起来也很简单，时空中点再中
点，虽然目前网上流传的看法也很多，也有人说这个其实是ooxx盘，不过其实都无所谓
，无论是什么盘，叫马克思盘也好，恩格斯盘也好，甚至卜卦盘，时事盘，倍数盘，各
种反照啥子的，etc~~星盘的看法从本质上说都是一致的，行星，宫位的基本意涵，不
同相位的意义和能量也可以由自我感受来体会，至于结论怎么样，就看不同的占星者不
同的角度和价值观了。
还有就是合盘中，我对组合中点还是比较一头雾水的，暂时没有在实际生活中感受其比
较受用的一面，但是时空中点我个人的看法是，论断一段关系在世俗眼光中的，是否有
结果，是很有借鉴意义的，不过无需过分深入地去细究。而且对于看并不怎么深入相处
的关系，并没有太多意义，最好就是在一段关系双方已经决心要走下去之前，参考时空
中点来看你们的“结果”。
当然在任何形式... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 39 罗伯特威尔金森，美国著名占星师，在媒体评选的全美十佳占星师中排名仅低于苏珊米
勒，列在第二位，著有各种占星著作，创办网站《水瓶报》经常更新深度占星文章，广
受好评。
转载请注明“星译社”及译者幻觉，谢谢
太阳回归与日返盘II——译者：幻觉
为何太阳回归是特别重要的时间点
上篇文章已经讨论过，每年的太阳回归发生在当年太阳回到我们出生时太阳所在度、分
、秒精确位置，也许是在当年生日的前后一天或当天，用这个时刻和当时所处地理位置
做出的星盘即日返盘，是来年生活的一种快照。
在日返盘中，太阳是根本参照点，日返盘象征的一切必须以某些方式表达出真实自我之
光、心之光。所以在日返盘上，太阳所在宫位、太阳与上升的相位非常重要。
因为日返盘的时刻是行运太阳精确合本命太阳的时刻，打开了个人太阳系的自我、无限
的光和终极的自我。我们被照亮了，所以我们照亮了别人。因此太阳是一张星盘上最重
要的指标，代表我们的真实自我。
太阳带给我们个人的光和生命，让我们不断与所有生命力的源头结合、再结合，太阳回
归之光加上我们个人的生命之光汇聚出惊人的力量和光辉，带来重新定义生活的机会。
在我们进化为“太阳身份”的路上，你可... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 现观苦集、苦灭，知因集而苦集，因灭而果灭是解脱的核心。
八正道的正见，正思维是方法，知道这样作照著去作。现观时的正见就改叫正智、般若。
解脱有次地，第一次现观里直接体验四圣谛可能只有初果，破身见，对四圣谛没有疑惑，对如何才解脱没有疑惑。之后重复四圣谛现观（此烦恼生此苦生，此烦恼灭则此苦灭）。到四果，才苦因－烦恼全断。
初果四条件（四预流支）∶亲近善士，听闻正法，如理思惟，法随法行。「法随法行」是实行八正道（「随」顺涅盘的「法」）趋向涅盘（法）。第一次现观里直接体验四圣谛时，必须先具足五力，八正道。
三十七道品有异说。有说见法后修七觉支等次第。有说只是修行方法的分类而无次第。
我目前保留，倾向于分类。
果？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 大家有意见吗？
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人因有无明，所以最后生出生老病死，且在轮回中转来转去，受苦不停，人如能除无明
，自然不会再有生老病死，自然再也不会有轮回转世之苦了。佛教徒最怕这个轮回，因
轮回有生死之苦，如再生在某一道中，仍会再有死。再有死，仍会再有生，如此生生死
死，死死生生，真是痛苦无穷了。佛教所讲的「得解脱」，便是想从这个苦的轮回脱离
解放出来。
从生死轮回的道理推演结果，佛教徒憧憬着有那么一个境后(或说人修到某种最高状态)
与梵天神互相接合的一种境界，叫做「梵我一如」(或称梵涅盘)。佛教既不信神，因此
，原有的涅盘内容也必须予以澈底改革，以合乎佛教的宗旨。于是，佛教所讲的涅盘，
自然没有梵天，也自然变为一个所谓无生、无死，一切烦恼永尽，不再有生死的地方了
。因佛教徒惧怕生死轮回，不再有生死之处便是他们追求的最终目标。
涅盘的梵文是Nirvana，有各种解释：Nir是「不」之意，Vana是「织」之意，全句是：
涅盘即是不织不死，断去烦恼之意，「烦恼(Kilesa)」在佛教中又称作「惑」，指恼乱
心身的精神作用而言。Nir是「不... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 “选举前夕”、“神秘子弹”，台湾“五都”选举投票前夜上演了几乎就是2004年“3?19枪击案”翻版的惊险一幕。国民党荣誉主席连战之子连胜文26 日在为蓝营参选人助选时头部中枪，经抢救脱离生命危险。由于事发时机敏感，一时间“蓝军阴谋论”、“黑道寻仇说”等甚嚣尘上。台警方透露，枪击嫌犯供词就像“背台词”，不排除有黑手隐身幕后。台湾《中国时报》的评论称，随着凶手当场落网让厘清事件真相成为可能，检方应全力侦办，以免成为“新3?19枪击案”。
“没有不可能的事”
据台湾《联合报》28日报道，连胜文26日晚在为国民党籍新北市议员候选人陈鸿源站台辅选讲话时，绰号“马面”的黑道分子林正伟突然快步冲上舞台，将连胜文头部下压后由上往下近距离开枪，连胜文头部中弹，台下一名民众中流弹身亡。林正伟当场被抓获，并由警方移送检方侦讯。
台湾《联合晚报》28日的报道称，由于现场竞选主打歌曲之一是张雨生的《没有不可能的事》，部分民众吓得直说“真的没有不可能的事”，更有民众惊呼 “心脏快跳了出来”。台湾《自由时报》28日的报道称，连胜文中弹的消息一度引发岛内“资讯乱战”，不仅有电视台打出“连胜文脸颊伤”的标题，还有记者口... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 大一山庄的别墅令多数人“仰望”，如今能否为“少数人拥有”也成难题
2011年度《中国10大超级豪宅》排行榜12日在北京发布，广州“大一山庄”连续第三年蝉联该榜单“状元”，上海汤臣一品、大连星海湾壹号位列其后。然而，光环背后，也许是开发商说不出的郁闷：捂盘多年后正要公开发售20套独栋别墅，却遇上了“限购令”。由于每栋别墅都是两个房产证，销售面临高不成低不就的窘境，“大一山庄”有生不逢时之虞。
捂盘六年地价翻倍
“大一山庄”从来不缺关注度：2005年“地王” 出身，尚未正式发售却已三度名列“中国10大超级豪宅”头名；开工多年仅建起30栋别墅的“速度”，让人摸不透开发商的算盘……记者昨日查询大一山庄的网签情况，发现已有30套单位取得预售证，但都没有售出记录。发证日期显示该项目是在2010年9月3日才拿到预售证的。
大一山庄的开发商为广东中力集团有限公司，该项目公司名称是“广州高雅房地产开发有限公司”，项目所在地块为白云大道北种鸡场。2005年6月，开发商广东中力集团的母公司———广东中鼎集团如同半路杀出的黑马，一举击败一众地产大佬，以5亿元夺得该地块，地价平均为3300元/平方米，在当时的广... 阅读全帖 |
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x********e
发帖数: 35261 | 45 来自弦心兔芝博客
【月亮落白羊座】
月亮落入白羊座，我相信盘主是非常有主见的人。甚至说，她有着不服输的个性
，时刻都准备着战斗的精力，所谓精力充沛啊！不过，盘主时常会因太过重视自我，重
视眼前的需要，而忽略了一些身边所要顾虑的。盘主时常给人一种心急，甚至常常会自
私到要求太多，贪婪又目的性明确，让人十分难以接受盘主的态度：只顾利益成功与成
果，因此容易忽略情感沟通这块。那么，盘主在小的时候，也许因为霸道好胜的心态过
强，只要她/他的母亲不允许做的，他/她们都会做过，甚至会对母亲争吵反抗到底。从
小就是一个天不怕，地不怕的毛头小子，只要受到攻击，就会双倍奉还。有时不难想象
，他/她们的母亲也十分强势，两人对着干的时候，非常有可能动起拳头。不过，小吵小
闹，大吵大闹后，最终两人的关系和好很快。盘主因内心十分重视输赢，所以好胜心很
强，自尊心那就更没话说了！也许说月亮落白羊的人，他/她的母亲都是女强人居多，多
少是事业有成，又或者说是相当有能力的人，不过可能婚姻都有些缺陷，多数是婚姻出
现阴盛阳衰的地步，造成离婚也是这样的原因居多～感觉嘛～女方太强悍了啦！所以嘛
，月亮落白羊的... 阅读全帖 |
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F**********e
发帖数: 1883 | 46 不得不说，非常准！
来自弦心兔芝博客
【月亮落白羊座】
月亮落入白羊座，我相信盘主是非常有主见的人。甚至说，她有着不服输的个性
，时刻都准备着战斗的精力，所谓精力充沛啊！不过，盘主时常会因太过重视自我，重
视眼前的需要，而忽略了一些身边所要顾虑的。盘主时常给人一种心急，甚至常常会自
私到要求太多，贪婪又目的性明确，让人十分难以接受盘主的态度：只顾利益成功与成
果，因此容易忽略情感沟通这块。那么，盘主在小的时候，也许因为霸道好胜的心态过
强，只要她/他的母亲不允许做的，他/她们都会做过，甚至会对母亲争吵反抗到底。从
小就是一个天不怕，地不怕的毛头小子，只要受到攻击，就会双倍奉还。有时不难想象
，他/她们的母亲也十分强势，两人对着干的时候，非常有可能动起拳头。不过，小吵小
闹，大吵大闹后，最终两人的关系和好很快。盘主因内心十分重视输赢，所以好胜心很
强，自尊心那就更没话说了！也许说月亮落白羊的人，他/她的母亲都是女强人居多，多
少是事业有成，又或者说是相当有能力的人，不过可能婚姻都有些缺陷，多数是婚姻出
现阴盛阳衰的地步，造成离婚也是这样的原因居多～感觉嘛～女方太强悍了啦！... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 47 正释唯识与中观千年间之误解
古今甚多学佛人, 不解唯识与中观间之紧密相连关系, 误以藏密应承中观为真正中观,
然藏密应承中观是以意识为主体而强套如来藏中道体性之误会假中观, 并不符合真正中
观是以如来藏中道体性的论述 (中观般若宗所宗奉之三论 ---中论(龙树)丶百论丶十二
门论(龙树) ---皆依空性心如来藏之体性而破外道执有执无 ) , 以下开示简明的说明
唯识与真正中观间的正确关系, :
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佛门之中自古以来一向存在空有之争，然而空有之争乃是未悟错悟者间之戏论，唯有言
说，都无实义。若行者能於大乘法上明心证悟之後贯通三乘主旨，通达佛法修道次第者
，便绝无空有之争可言，如实通达故。
一直有诸未悟学人错会唯识宗义，谓唯识主修心有，名为有宗，另谓三论宗(般若宗)依
方等般若宗义，名为空宗; 然此等判断实非正义，曲解正法。 後世末悟错悟佛子更执
此宗以破彼宗，遂成空有之争。，然实二宗皆同一宗，第以浅深有别，实无二致，皆因
未入正理，故生误会，而生诤论 ,达者了知二宗无二，皆是空性中道正理，无可诤论者。
未悟之人不解般若所说乃是空性 : 般若非谓遣之又遣丶一法不立之空也.
般若方等经... 阅读全帖 |
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r*******8
发帖数: 2120 | 48 真的假的
如果说航空工业是现代工业的“皇冠”，那么作为飞机“心脏”的发动机，就是“皇冠
”上的“明珠”。目前世界上只有我国和美、英、法、俄等少数几个国家能自主研发航
空发动机。而涡轮盘作为航空发动机的核心转动部件，是高性能发动机最关键部件之一
，材料要求高，制造技术难度大，已成为衡量一个国家制造业水平的重要标志。
中航工业航材院有这样一位女博士，她带领团队经过技术创新、团结协作，突破了先进
航空发动机涡轮盘关键材料研制技术难题，并创立了粉末涡轮盘技术体系，为国家先进
航空发动机的研发提供了粉末涡轮盘的强力支撑，在世界航空发动机技术的发展舞台上
，扛起中国粉末涡轮盘发展的大旗。她就是航材院粉末高温合金材料专业学术带头人邹
金文博士。
勇于创新，创立中国粉末涡轮盘的技术体系
邹金文，工学博士，博士生导师，中航工业基础院首席技术专家。邹金文自1989年至今
都在航材院从事涡轮盘材料基础研究及应用研究工作，主持30余项课题研究。她带领团
队创立了具有自主知识产权的粉末高温合金研制技术体系，形成我国损伤容限型高温合
金主干材料，实现了国家重大关键军工材料的自主保障。她所带领的研究中心现已发展
成... 阅读全帖 |
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X*****u
发帖数: 401 | 49 Synastry又名配对盘，与流行的Compare Chart有稍微不同，它只单纯显示Chart2的星
体落入Chart1的宫位。这种方法能反映出双方的情感，关系，冲突，争执等等。
如我的观点，两人在合盘时个人行星的宫位显得格外重要，主要包括两个发光体太阳，
月亮，以及三个行星，水星，金星和火星。而三王星则偏向相位。至于木土则另外讨论
.
Synastry Chart的基础是宫位，因此对时间的要求比较苛刻，至少其中一人地时间应该
是比较精准的，在实践时就用较精准的个人盘做盘1来使用。如果你的第一宫宫头在白
羊座15度，对象的太阳在白羊座18度，那么他/她的太阳就落在你的第一宫。现在就让
我们一起看看对方的星体能在我们的房间里开出一朵什么样的花吧。
两张特定的命盘中相互联系的占星因素，我们称之为配对因素。这些因素决定了两
人交往的质量、广度和深度，它们独立于本命盘中个体的客观需求而存在，因此，我们
通常说这些因素是影响二人关系的主观因素。(新浪星座注：配对盘可以通过astrology
系列软件中Synastry Chart 的功能实现。注意打开的第一盘为宫位供者，第二盘为星
体供者。)
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发帖数: 1 | 50 《周易》和中华文明1
今天，可以说《周易》已经深入到了我们的日常生活当中，在我们周围也经常可以见到
那些打着“著名易学家”或“易学大师”，甚至“易学泰斗”旗号的人。从买房子到给
孩子起名字，我们都可以看到那些正在四处活动的“易学大师们”的身影。在大小书店
里，《周易》类的书籍数量之多，几乎快可以和通俗小说相媲美了。
我们说中国古籍多得汗牛充栋，但是，根据古文献专家们的粗略统计，在古代中国，这
些古籍中只有两类古籍数量最多，第一类是研究《周易》的书，第二类是注解杜诗的书
。
今天，大家都津津乐道地从哲学、儒学、医学、经济学、管理学、生物学、物理学、天
文学、道教、文艺理论、军事学、阳宅风水、命理、姓名、武术、气功、阴宅吉凶，甚
至从禅宗到炒股票等等在畅谈《周易》。好像什么都可以扯到《周易》上，用句古代的
话叫做“《易》道广大，无所不包”。这一现象早在清代就已经大行其旁门左道了，以
至于《四库全书总目经部总叙》中也针对这一《易》道日益广大的问题，发出了“好异
者又援以入《易》，故《易》说愈繁”的感叹。然而，作为一名专业的《周易》研究学
者，我想说上述这些都不是真正意义上的、正统正宗的《周易... 阅读全帖 |
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