G****t
发帖数: 1799 | 1 佛教正覺同修會蕭平實教人未死前先打麻醉針的大笑話！
頁數： 1 2
名字 內容
fff
2016-04-09 21:44:06 蕭屁屁是要大家給他屁股開花啦！蠢信徒，真是不懂什麼叫
開悟！
笑話
2016-04-09 09:29:21 行淫術讓學人開悟的蕭平實
行淫術讓學人開悟，這是婆須蜜不得已的手段，那是她老人家的獨門功夫，現在是不可
能找到她啦，所以別妄想。蕭平實從不邪淫，也不許弟子們以行淫教人開悟，所以用行
淫教人開悟，想花一億元也沒人會教，但會被修雙身法的人給騙了，因此不要無根據去
毀謗蕭平實。這也不過是做人的基本修養而已，連這個都做不到，想學佛，難啦！
笑話
2016-04-09 09:12:21 佛教正覺同修會蕭平實教人未死前先打麻醉針的大笑話！
這種題目真的是笑話。為什麼要打麻醉針？目的也沒講清楚，就這樣想笑人家，結果自
己被大家笑。如果怕死亡會痛苦，打麻醉針那可是醫院常做的事情，你不怕痛也不怕死
，醫生當然就不要替你打了，管你去死。這有什麼好笑的？
笑話
2016-04-09 09:12:04 佛教正覺同修會蕭平實教人未死前先打麻醉針的大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 2019年2月18日，任总接受英国广播公司BBC的独家专访。任总在采访中表示，美国“不
可能扼杀掉”华为，孟晚舟（华为CFO）被捕是出于政治动机，华为否认有任何不当行
为。
华为创始人说美国不可能扼杀掉华为，任正非接受了Karishma Vaswani的独家采访，这
是在其女儿、华为公司CFO被捕后他首次接受国际媒体采访。
华为是全球领先的通信公司之一，去年销售收入超过1000亿美元，但现在华为创始人任
正非正面临他人生中最重要的一场战斗，如起诉书中所述，2012年起华为开始合力窃取
T-Mobile手机测试用机器人相关信息，美国政府向盟友施压要求避免使用华为产品，对
任先生来说这也是他个人的战斗，他的女儿在加拿大被捕，正面临美国法庭的引渡。
在与BBC的独家采访中，任正非说美国的做法是政治驱动的。
任总：他们不可能扼杀掉我们，美国不断地猛烈指责我们挑剔我们，反而逼着我们把自
己的产品做得更好，美国及其盟友从华为的成功看到的是中国的崛起，其核心是一个简
单但关键的问题，华为真的是一家在世界舞台上运营的国际化公司。
在本期Asia’s Tech Titans特别节目中，华为创始人任正非将... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 3 汝干嘛写繁体字？
《走向共和》前半部不错，后半部不行，总体来说还行，但经不起推敲
《大明王朝1566》也还可以
物文化以及製作水平來看，逺勝于《貞觀長歌》等等其他歷史劇。其有選擇地把史料編
進劇本（固爲一失），只對某些情節人物作了改動，雖媚專製而不失其時代全貌，故也
屬難得之作。《大秦帝國》好看，但爲了劇情多有杜撰，明顯的錯誤極多，亦不屬歷史
正劇之列。《臺灣1894》、《臺灣首任巡撫劉銘傳》水平實在勝過辮子戲多矣。
《龍馬傳》對中國人理解東亞近代歷史亦極有教益。
分亦未能全面，愚以爲袁公、梁啓超与立憲派人雖然不為時代最先進，却也對于中國有
大貢獻。孫文、黃興、宋教仁亦未必能代表革命黨人全貌。張鳴《辛亥：搖晃的中國》
以及唐德剛《袁氏當國》、《晚清七十年（5）：袁世凱、孫文與辛亥革命》書中所述
觀點，愚以爲較之國共史觀更爲可取，《走嚮共和》闡述了一部分。 |
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发帖数: 1 | 4 中商文化和考古学商史编年的新视野
----畏友唐际根教授《考古与文化遗产论集》一书述评
科学出版社最近出版了著名考古学家、中国社会科学院考古研究所研究员、研究生院教
授、伦敦大学考古学博士唐际根教授的大作《考古与文化遗产论集》一书，我虽治商周
彝铭研究有年，然才疏学浅加之缺乏田野考古实践，所以至今也不敢归队到专业考古学
科研人员行列之中。蒙唐兄不弃，使我有机会在第一时间内就得到了他的赠书。通读之
下，多有振聋发聩、耳目一新之感，骨鲠在喉，欲吐之而快，因成是文！
该书收录了唐际根教授从事商代考古学专题研究的学术论文共33篇，从内容上看，作者
先后分为考古学理论与方法、商研究、铁器与冶金术、文化遗产四个部分。其中，“考
古学理论与方法”收论文9篇，“商研究”收论文18篇，“铁器与冶金术”收论文3篇，
“文化遗产”收论文3篇。内容上虽然分为四个部分，但是全部论文皆为围绕殷墟考古
和商代编年的考古学实证这一核心而来，可说主题集中。从时间上看，本论文集所收最
早的一篇论文是1993年6月发表在《考古》上的《中国冶金术的起源问题》一文，到此
论文集出版时最新发表的《殷墟早期田野工作的得失》等6篇论... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 ”彭”と楚文化關係について
——馬王堆帛書《周易》を中心にとして
一、はじめに
《周易·大有卦·九四》爻の爻辭について、古今易学史上では、定論がない問題であ
る。しかも、版本学の角度から言えば、漢代から、この爻の爻辭用字については、三
つの版本があって、當時、伝わっていた。どの版本の用字が、《周易》作者の本來の
意味を表す原始的な版本かということは、本當に難しくて確認できない。この三の版
本は、次の樣うな用字がある、1、漢代の虞翻を代表とする虞氏易学の版本、“その
尪にあらず、咎なし”に作っている。2、魏晉時代の王弼を代表とする王氏易学の版
本、“その旁にあらず、咎なし”に作っている。3、漢代の熹平石經を代表とする正
統的な易学の版本、“その彭にあらず、咎なし”に作っている。
二十世紀の七十年代初期になって、漢代の馬王堆帛書《周易》の出土に本なって、こ
の爻の爻辭原始的な用字の判定と理解にとって、一つの參考すべき機會が與えられた
、しかし、殘念なことに、漢代の馬王堆帛書《周易》は、一つの完全な版本ではなか
った。通行本に比べて、間違った用字も至る所にある。たとえば、《師卦·上六》は
、... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 6 笔述史:庐山会议上窜下跳的小人
[本文作者概传]
戚本禹 山东威海人。1949年后加入中国共产党，曾任中共中央办公厅信访科科长、《
红旗》杂志历史组编辑组长、中央文革小组成员、中央办公厅秘书局副局长、《红旗》
杂志副总编辑、中共中央办公厅代主任、毛泽东江青的秘书。
1983年11月2日被判处有期徒刑18年，剥夺政治权利4年，1986年出狱，2016年去世。
1965年12月8日在《红旗》杂志第十三期发表发表《为革命而研究历史》，受到毛泽东称
赞：“现在的权威是谁？是姚文元、戚本禹、尹达……要年纪小的、学问少的、立场稳
的、有政治经验的坚定的人来接班。”
出狱后，上海市图书馆收藏部当图书管理员，至1990年代初退休，笔耕不辍，育有二子
一女。此文是他的回忆录中专写庐山的一章。
原文出处:[戚本禹：关于庐山会议和“彭德怀反党集团”的若干情况] https://cryboy
.bokewin.cn/analysis-pr/4496.html:
一一一一
司马迁写李陵，说他打仗是勇敢的，是有功劳的，也写了是因为汉武帝没有去支援他，
才导致他失败被俘。但也直言“李陵既生降，隤其家声”，李陵是... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 7 摘要:美国女黑奴,在其特殊的生存环境下,被视为主人无偿的财产,她们可以任意被蹂躏
、被拍卖、被鞭笞。不仅如此,她们还时不时的要面对夫离子散,骨肉分离的遭遇,她们
的婚姻是没有法律保障的。即使在这样的残酷制度下,女黑奴并没有放弃争取自由的道
路,为此她们前赴后继,不断努力。
关键词: 黑人奴隶制，女黑奴，境况。
引言
关于女黑奴在美国近代境况的研究,近几年史学界也有不少文章发表和撰写,但其中只有
几篇是对女黑奴境况的论述。例如,1999年史学月刊第五期发表黄虚峰所写的“美国女
黑奴生活状况的历史考察(1661-1863)”以及2006年1月第一期史学集刊发表陈志杰所写
的“试论美国奴隶制时期的黑人家庭”而其他大部分文章都是在围绕女权来写女黑奴在
战争中的觉醒意识。例如,首都师范大学于2004年发表的学报中有一篇是“战火中的玫
瑰—从独立战争和美国内战看美国妇女”以及云南社科界国际交流刊物,学术探索1999
年第六期总第五十四期出版的“战争重塑女性—南北战争对美国性别的影响”等文章都
是大篇幅来写美国妇女在解放斗争中的英勇表现和女权意识的兴起。因此，对于女黑奴
境况的研究,学术界也存在着一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 ”彭”と楚文化關係について
——馬王堆帛書《周易》を中心にとして
一、はじめに
《周易·大有卦·九四》爻の爻辭について、古今易学史上では、定論がない問題であ
る。しかも、版本学の角度から言えば、漢代から、この爻の爻辭用字については、三
つの版本があって、當時、伝わっていた。どの版本の用字が、《周易》作者の本來の
意味を表す原始的な版本かということは、本當に難しくて確認できない。この三の版
本は、次の樣うな用字がある、1、漢代の虞翻を代表とする虞氏易学の版本、“その
尪にあらず、咎なし”に作っている。2、魏晉時代の王弼を代表とする王氏易学の版
本、“その旁にあらず、咎なし”に作っている。3、漢代の熹平石經を代表とする正
統的な易学の版本、“その彭にあらず、咎なし”に作っている。
二十世紀の七十年代初期になって、漢代の馬王堆帛書《周易》の出土に本なって、こ
の爻の爻辭原始的な用字の判定と理解にとって、一つの參考すべき機會が與えられた
、しかし、殘念なことに、漢代の馬王堆帛書《周易》は、一つの完全な版本ではなか
った。通行本に比べて、間違った用字も至る所にある。たとえば、《師卦·上六》は
、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 ”彭”と楚文化關係について
——馬王堆帛書《周易》を中心にとして
一、はじめに
《周易·大有卦·九四》爻の爻辭について、古今易学史上では、定論がない問題であ
る。しかも、版本学の角度から言えば、漢代から、この爻の爻辭用字については、三
つの版本があって、當時、伝わっていた。どの版本の用字が、《周易》作者の本來の
意味を表す原始的な版本かということは、本當に難しくて確認できない。この三の版
本は、次の樣うな用字がある、1、漢代の虞翻を代表とする虞氏易学の版本、“その
尪にあらず、咎なし”に作っている。2、魏晉時代の王弼を代表とする王氏易学の版
本、“その旁にあらず、咎なし”に作っている。3、漢代の熹平石經を代表とする正
統的な易学の版本、“その彭にあらず、咎なし”に作っている。
二十世紀の七十年代初期になって、漢代の馬王堆帛書《周易》の出土に本なって、こ
の爻の爻辭原始的な用字の判定と理解にとって、一つの參考すべき機會が與えられた
、しかし、殘念なことに、漢代の馬王堆帛書《周易》は、一つの完全な版本ではなか
った。通行本に比べて、間違った用字も至る所にある。たとえば、《師卦·上六》は
、... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成，似正而妖，言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”，要出多少本呢？
□不知道。第一，要看我活多久；第二，要看我兴之所至，拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢？
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字，多么老去的一个字，它的意思是从这端到那端，横在你眼前。亙是什么？拦路虎吗？
□不是拦路虎，拦路虎是国民党；也不是过街鼠，过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街？
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式，是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”，也是卧虎藏鼠的，洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷，纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年，写了一部“大书”──“阳痿美国”，明显把你的写作方向，指向全世界了，为什么又有回头的跡象，出这本“... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 11 新华社北京4月5日消息，根据最高人民检察院授权，中国人民解放军军事检察院依
法对中央军委原副主席郭伯雄涉嫌受贿犯罪案立案侦查。日前，对该案侦查终结，移送
审查起诉。
军事检察院依法查明，郭伯雄利用职务便利，为他人职务晋升或调整提供帮助，直
接和通过家人收受贿赂，数额特别巨大。郭伯雄对涉嫌受贿犯罪事实供认不讳。
中国军网刊文《整肃纲纪固我长城》，文章表示，日前，军事检察机关对军委原副
主席郭伯雄涉嫌受贿犯罪案侦查终结，移送审查起诉。郭伯雄集政治蜕变、思想堕落、
经济贪婪、擅权妄为、失职渎职于一身，同此前被查处的徐才厚一样，违纲乱纪、身败
名裂，完全是咎由自取、罪有应得！
足迹
郭伯雄，1942年7月生人，陕西省礼泉县人。家中七个儿女，行老大。
1957年，15岁的郭伯雄小学毕业，进入县城礼泉仓校读初中。当时农村生活非常贫
困，为减轻家庭生活负担，郭伯雄只读了一年初中，就被招工进了邻县兴平（现陕西省
兴平市）的军工企业408厂。
进入408厂当工人，对郭伯雄这个农家子弟而言，是其命运的转折点。在那个时代
，工人阶级的名号在“工、农、兵”中排名第一。郭伯雄2014年3月30日在视察408工厂... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 12 有很明顯的理由，為什麼禪師們會那麼不屈不撓，要禪修者修毗婆舍那。不管你修習寂
止禪或觀禪，你都需要有很強的正念基礎。沒有強固的基礎，可能會修錯、入邪定。這
意味著，有人可能沒有正念地專注著。這個經常出現在修純寂止禪業處，在那方面是不
太強調正念。譬如說，當他們試著做觀想，他們可能一心一意要專注，觀想目標。後果
是可能會得很嚴重的頭痛，像偏頭痛那樣。
頭痛也可能會發生在毗婆舍那禪修。住在禪修營幾個星期或者甚至幾個月，定力培育相
當強了。如果沒有正念，這些類似偏頭痛的壓力，頭部的壓迫會增強，也會持續很久。
這其實是一種壓力。它是有可能會變很糟糕。那就是為什麼在我們認真進入寂止禪或觀
禪的禪修前，我們必須對正念有個清楚的理解，那我們才會知道，我們的修行是否朝著
正確的方面進行。否則我們可能只是開展定力，心變得更緊，壓力更重，就會出現幻覺
。當太過頭了，恐怕就很難以矯正了。
正念是一種清明的覺知狀態，不迷糊，不糊塗，一切在掌握中。因此，甚至當痛出現，
心並不受困擾，心能保持平和。當問到你所觀照目標的特性，你可以清楚地跟別人敘述
你的觀照。因此在區別正定與邪定上，正念是很重要的。
http:// |
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w****2
发帖数: 12072 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成，似正而妖，言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”，要出多少本呢？
□不知道。第一，要看我活多久；第二，要看我兴之所至，拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢？
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字，多么老去的一个字，它的意思是从这端到那端，横在你眼前。亙是什么？拦路虎吗？
□不是拦路虎，拦路虎是国民党；也不是过街鼠，过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街？
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式，是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”，也是卧虎藏鼠的，洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷，纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年，写了一部“大书”──“阳痿美国”，明显把你的写作方向，指向全世界了，为什么又有回头的跡象，出这本“... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 14 张春桥的最后呈述：我对此既感到光荣，又感到惶恐
原题：张春桥在法庭上的最后呈述
我的发言并不是打算在一个即将走向资本主义道路的政权机器前为自己辩护。但既然今
天你们还打算维系一个伪善的辩护程序，我不介意在这里和你们安排的旁听者聊几句。
我从来不认为我是纯洁无暇的圣人。这个社会有100条或更多的理由指控我有罪，但正
如我预料的，你们指控我的罪名在这100条之外，而且制造的罪名非常不专业。
比如说与林彪集团合作。那些为我炮制罪状的人不知道有多少次曾和林彪集团一起密谋
杀光所谓的“文人集团”，也就是无产阶级继续革命派。或许几十年以后，你们会给自
己曾经的同谋翻案，同时继续称我为罪人----我会很高兴你们这样做，因为我耻于让另
一个懦弱的反革命集团分享我被走资派打击的光荣……
你们现在面临一个非常矛盾的问题----毛主席。你们试图继承他的权威，你们试图继续
尊他为领袖，你们试图宣称自己和毛泽东的革命路线一脉相承，你们知道甚至不能和逝
去的伟人对抗……但你们绝对不同意毛主席建国以来的革命路线，本能地要保护自己官
僚机构的特权…因此我们被推上这个审判台来为毛主席的“错误” 负责，我对此既感
到光荣 |
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发帖数: 1 | 15 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 《周易》古代乐器考——释缶第一
《周易》一书，文字奥古，晦涩难懂，它可以说集商周社会科学之大成，对当时和后代
产生了难以估量的影响。仅古今论《周易》的书就不下三千种！它与《尚书》一样，保
留了大量的商周二朝的史料，为我们研究商周二代的政治、经济、军事、文化等方面提
供了原始的资料。因此，我们要想了解商周二朝音乐发展状况，也有必要对《周易》中
得音乐文字进行一番探讨。
《周易》一书，由两部分组成：《易经》和《易传》。目前易学界一般都认为：《易经
》产生与周初，而《易传》则产生在春秋战国时期。是文主要就《易经》中作为打击乐
器的“缶”进行一番考证，发管窥之见，成鸡肋之文，以就正于同道。
“缶”字《易经》中凡三见：
1、《周易·比卦》：“初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。”
2、《周易·坎卦》：“六四：樽酒，……贰，用缶，纳约自牖，重无咎。”
3、《周易·离卦》：“九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶！”
案：《比卦》之“有孚盈缶”之缶，从该条卦爻辞之内容来看，缶在这里仅仅是作为一
种盛饮食的器皿而出现的。清儒陈梦雷《周易浅述》中云：“缶，土器。以阴变阳，又
为仰盂。坎水下流... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 17 中国妈亲述:14年后美国同学女儿与我女儿差异大
2014-12-03 15:58:56 来源: 中华网(北京)
1690
我的中国女儿和兰的美国女儿，两个都在上中学的孩子，都很忙。我的女儿单纯地忙考
试。而兰的女儿在特长上成就越来越高，还选修的大学的课程，参加各种社会实践。
中国妈亲述:14年后美国同学女儿与我女儿差异大
中华网讯 2014年9月10星期三下午9时46分，这天是教师节，一大早，美国的同学兰打
来电话。我们在师范大学的宿舍一起住了两年，都做过教师，后来又都离开了。照例每
次聊天总要聊到孩子，今天又聊到我们两个都是14岁，年龄只差三个月的女儿。
她说：“孩子现在上十年纪，很忙，想上常青藤的学校，竞争很激烈的。这学期选修了
三门大学的课程，将来升学，成绩只占60%，其他的才艺啦，社会实践啦占 40%，所以
孩子一直都在坚持钢琴、花样滑冰、管乐的特长，还参加其他的一些活动。我总会跟她
说，不要太累了，多休息。”
兰qq空间里发了很多孩子的照片，我看了，一方面很为她有这么优秀的女儿感到高兴，
另一方面，说实话，这么才14岁的阳光大气的美国孩子，时不时会刺激我作为一个母亲
，一个教... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 《周易》古代乐器考——释缶第一
《周易》一书，文字奥古，晦涩难懂，它可以说集商周社会科学之大成，对当时和后代
产生了难以估量的影响。仅古今论《周易》的书就不下三千种！它与《尚书》一样，保
留了大量的商周二朝的史料，为我们研究商周二代的政治、经济、军事、文化等方面提
供了原始的资料。因此，我们要想了解商周二朝音乐发展状况，也有必要对《周易》中
得音乐文字进行一番探讨。
《周易》一书，由两部分组成：《易经》和《易传》。目前易学界一般都认为：《易经
》产生与周初，而《易传》则产生在春秋战国时期。是文主要就《易经》中作为打击乐
器的“缶”进行一番考证，发管窥之见，成鸡肋之文，以就正于同道。
“缶”字《易经》中凡三见：
1、《周易·比卦》：“初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。”
2、《周易·坎卦》：“六四：樽酒，……贰，用缶，纳约自牖，重无咎。”
3、《周易·离卦》：“九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶！”
案：《比卦》之“有孚盈缶”之缶，从该条卦爻辞之内容来看，缶在这里仅仅是作为一
种盛饮食的器皿而出现的。清儒陈梦雷《周易浅述》中云：“缶，土器。以阴变阳，又
为仰盂。坎水下流... 阅读全帖 |
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O***2
发帖数: 622 | 20 明報 11-9-2012
編按：上周六，特區政府宣布把「德育及國民教育科」（下稱「國教科」）的開展期，
交由學校自行處理，並希望公眾人士不要干涉個別學校事務。可是，坊間各傳媒機構早
已有媒體採訪學校，探討「紅色之旅」有沒有影響學生成長。梁正燁是《陽光時務》編
輯，並且不時出外採訪；最近，他完成關於國教科的採訪後，有感而發，寫了這篇文章
，分享他自己如何在洗腦教育的環境下成長，或可為撤回國教科的訴求提供佐證。
國民教育推行的這段時間正是城中熱話。早前得知一位任職中學老師的朋友，在暑假剛
從官辦的國情交流團帶隊回來，所以專門去找他聊了一下。
這名老師帶領中四、中五的學生到北京進行七天交流。他很坦白跟我說，交流團裏面確
實有一些講座，有坊間所說的「洗腦」成分，大概就是唱好國家發展、呼籲愛國愛港等
等。但是，他也認為整體來看，交流團對學生並未帶來什麼太壞的影響。一方面他認為
中四、中五的學生已經形成了獨立思考的能力，就算聽完「洗腦」講座，也不會全盤接
受；另一方面，交流團除了講座，大部分是遊覽名勝的內容，官方提供這樣的低價旅遊
，其實也是一件好事。
關於「洗腦」無效一說，其實我很贊同。事實上，... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 21 https://ec.ltn.com.tw/article/paper/1312206
「華為危亡關頭」 任正非喊裁員砍薪
facebok line
2019-08-21 05:30
美禁售令重創華為，內部估制裁使華為今年減少六千萬支手機的出貨量。華為總裁任正
非十九日致函員工，籲不適任員工「下崗讓道」。（法新社）
〔編譯魏國金／綜合報導〕中國統計局近日公布七月失業率五．三％，較六月又攀升○
．二個百分點。中國總理李克強表示，因應美中貿易戰推出的「六穩」政策中，首要就
是「穩就業」，要求地方政府把穩就業放在突出位置，學者認為，該言論凸顯中國存在
巨大的就業壓力。此外，中國華為總裁任正非表示，華為正處於「危亡關頭」，呼籲不
適任的員工「下崗讓道」。
美禁售令重創華為，內部估制裁使華為今年減少六千萬支手機的出貨量。（法新社）
任正非：不適任員工下崗讓道
受美中貿易戰加劇的影響，中國經濟下行壓力加大，失業率持續上升。中國統計局的數
據顯示，中國經濟多項關鍵指標七月跌幅超過預期，其中工業生產成長率創十七年來最
低，驅動經濟三支箭的出口、基建支出與房產投資全都放緩。近日公布七月失業率達五
．三... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 22 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: bearJhonson (八棵七七葚), 信区: paladin
标 题: Re: 追踪恐龙的人 - 童恩正
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 11:49:34 2011, 美东)
1991年，童恩正赴美讲学，后移居美国。在美国期间，他担任了多所大学的教授，
成为美国知名教授之一，并在学术上卓有建树，著述颇丰。这期间，童恩正曾多次
返国，关心祖国的科学研究和科普创作。每次回国，他都要同四川科普作家群欢聚
一堂，谈笑风生，令参加聚会者没齿不忘。他在生时最后一次返国，与其弟恩文及
笔者聚首2日，相谈甚欢。他谈到自己正在全力创作侦探类科幻小说，并为此购买
了各种武器以亲身体验枪战。谁知，这竟成永诀。这年4月，童恩正患肝病在美国
住院治疗，因换肝手术失败猝然离世。
年谱
1935年：8月27日生于江西庐山，籍贯湖南宁乡。
1937年：抗日战争爆发，随全家逃难到四川。
1939年：迁往重庆歌乐山。
1941年：在宁乡私塾接受启蒙教育，熟读古文。
1943年：宁乡为日本军队占领，随全家辗转流亡于湘西的安化、溆浦、沅陵、... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 23 青年是非賣品！俞正聲與馬雲別再「戲弄」台灣的年輕人了！
2015/03/04 20:43:00
中國首富馬雲昨日來台和青年分享成功經驗／達志影像／路透
文／周玉蔻（資深媒體人、「蔻蔻早餐」節目主持人）
這個標題，絕無惡意。我不懷疑中國大陸政協主席俞正聲先生，在政協會議上宣告
「要為台青多做工作」的找猓晃腋宸R雲先生非親非故掏出100億元要協助台灣年輕
人創業的豪情壯志。
但是，俞主席有政治任務，人盡皆知；統戰口號的必要性，可以理解。馬雲有大胸
懷，志比微軟的蓋茲，讓人激賞。問題是，俞主席口中「兩岸一家親」的障礙，真的只
是忽略了三中一青嗎？政黨體制天南地北；生活方式本質迥異，光是隨時隨地自由上網
，大陸、台灣猶如兩個不同世界，大陸的限制如同窒息，年輕人絕不可能忍受，再了不
起的援手幫忙，能夠消減多少無形有形的桎梏？
口口聲聲協助台灣青年，請問俞主席及中南海對台工作小組、國台辦上上下下，以
及成千數萬大陸台灣研究專家，究竟對於台年輕一代有多少真實深入的理解？連身在台
灣、打滾政海數十年的大明星馬英九，和他的政黨都被大多數的台灣青年的口水唾棄到
沒人在乎了；遠在對岸，光靠老共一幫子幹部、官... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 24 1991年，童恩正赴美讲学，后移居美国。在美国期间，他担任了多所大学的教授，
成为美国知名教授之一，并在学术上卓有建树，著述颇丰。这期间，童恩正曾多次
返国，关心祖国的科学研究和科普创作。每次回国，他都要同四川科普作家群欢聚
一堂，谈笑风生，令参加聚会者没齿不忘。他在生时最后一次返国，与其弟恩文及
笔者聚首2日，相谈甚欢。他谈到自己正在全力创作侦探类科幻小说，并为此购买
了各种武器以亲身体验枪战。谁知，这竟成永诀。这年4月，童恩正患肝病在美国
住院治疗，因换肝手术失败猝然离世。
年谱
1935年：8月27日生于江西庐山，籍贯湖南宁乡。
1937年：抗日战争爆发，随全家逃难到四川。
1939年：迁往重庆歌乐山。
1941年：在宁乡私塾接受启蒙教育，熟读古文。
1943年：宁乡为日本军队占领，随全家辗转流亡于湘西的安化、溆浦、沅陵、
辰溪等县。同年秋，全家回到长沙，父亲任教于湖南大学，进入长沙成智小学接受
正规教育和过集体生活。
1947年：考入长沙雅礼中学，编入46班，住读。
1950年：转学到长沙一中。
1952年：因患肺结核而休学一年。受朋友及其母亲和同学杨明德的影响而爱好
文学，阅... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 正释唯识与中观千年间之误解
古今甚多学佛人, 不解唯识与中观间之紧密相连关系, 误以藏密应承中观为真正中观,
然藏密应承中观是以意识为主体而强套如来藏中道体性之误会假中观, 并不符合真正中
观是以如来藏中道体性的论述 (中观般若宗所宗奉之三论 ---中论(龙树)丶百论丶十二
门论(龙树) ---皆依空性心如来藏之体性而破外道执有执无 ) , 以下开示简明的说明
唯识与真正中观间的正确关系, :
===
佛门之中自古以来一向存在空有之争，然而空有之争乃是未悟错悟者间之戏论，唯有言
说，都无实义。若行者能於大乘法上明心证悟之後贯通三乘主旨，通达佛法修道次第者
，便绝无空有之争可言，如实通达故。
一直有诸未悟学人错会唯识宗义，谓唯识主修心有，名为有宗，另谓三论宗(般若宗)依
方等般若宗义，名为空宗; 然此等判断实非正义，曲解正法。 後世末悟错悟佛子更执
此宗以破彼宗，遂成空有之争。，然实二宗皆同一宗，第以浅深有别，实无二致，皆因
未入正理，故生误会，而生诤论 ,达者了知二宗无二，皆是空性中道正理，无可诤论者。
未悟之人不解般若所说乃是空性 : 般若非谓遣之又遣丶一法不立之空也.
般若方等经... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 檢舉
由來果禪師廣錄，比較出蕭平實的修證情形 (網路節錄)
分類：正覺魔修會之正覺同修會
2011/02/27 23:02
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網上似乎不少人網上似乎不少人有來果禪師廣錄（來果，他與虛雲老和尚兩人，一如日
，一如月，一樣的有名的禪宗大師）這一本書，誰可以用來果禪師廣錄上的修行，對照
出蕭平實修證的情形？
一、講吃素：
蕭平實：中年後才全素，之前吃葷。
來果禪師：小時候，母吃葷，母乳無法吃，家裡雇吃素的乳母，這種乳他才吃，斷乳開
始至死，全素，未曾吃一次葷。
二、開始學佛：
蕭平實：民國74年才皈依，那時已經是中年人了。
來果禪師：三、四歲自捏土佛而拜，七歲開始每天七遍心經，12歲皈依大智和尚，彼教
以念佛法門，就日夜念佛，連夢中也在念佛。
三、念佛：
蕭平實：74年至78年，已是中年人，那時雖自稱於這段時間練成「無相念佛」，他的無
相念佛，應該也無法是夢中也無相念佛，無法日夜相續。況，他的無相念佛若真是實相
念佛，那麼應該可以「大開圓解」，智慧大開，所有的經論，過目不忘，所有的人事、
一經耳聞，永遠不忘，但這些徵象，蕭一無所有。
來果禪師：年紀... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 意思是，語言文字為傳達義理之工具，其作用在詮釋真理，然究非真理。切不可舍本逐
末，率爾依循表相文字，斷章取義，而輕忽其中所欲傳達之內存意涵。
綜觀蕭平實的著作及其學會對他人的相關批判，內容不是斷章取義就是曲解經典，是刻
意隱涵或是資質魯頓無知呢？
蕭平實（邪見與佛法．第三章第四節48頁）: 台灣號稱有八九百萬佛教徒，其中有幾個
人證得真如總相智？不會超過一百五十人。而這一百五十人統統是在我們會裡悟出來的
；到目前為止，會外只有一位居士是讀了《悟前與悟後》悟的，因為住在南部，又被家
業所絆住，沒有來共修；只有這麼一位，其他就沒有了。 PS:後來自說已增多為四百多
人。
問: 得證者四百多人，何以這些證者不見德相 ？ 又現於何處弘法 ？ 哪位於死前可預
知時辰成就瑞相 ？ 或用三昧火自燃其身軀？ 反觀淨土本門淨空、懺雲法師等弟子，
幾年就有弟子預知時辰，就有人坐脫立亡。如蕭平實常批之元音老人，其於圓寂的當日
還為請法者傳法灌頂，最後在說法中站立捨報，以身示現了修行人捨報時的瀟灑自在、
生死無礙。 其中真理不言自知。
不需法辯，只須現其證量。如親證阿賴耶識，則所見之事物必能憶持不忘，是否... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 35 http://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=477077&r=0&v=0
org 原题：张春桥在法庭上的最后呈述
我的发言并不是打算在一个即将走向资本主义道路的政权机器前为自己辩护。但既然今
天你们还打算
维系一个伪善的辩护程序，我不介意在这里和你们安排的旁听者聊几句。
我从来不认为我是纯洁无暇的圣人。这个社会有100条或更多的理由指控我有罪，但正
如我预料的，
你们指控我的罪名在这100条之外，而且制造的罪名非常不专业。
比如说与林彪集团合作。那些为我炮制罪状的人不知道有多少次曾和林彪集团一起密谋
杀光所谓的“文
人集团”，也就是无产阶级继续革命派。或许几十年以后，你们会给自己曾经的同谋翻
案，同时继续称
我为罪人----我会很高兴你们这样做，因为我耻于让另一个懦弱的反革命集团分享我被
走资派打击的
光荣……
你们现在面临一个非常矛盾的问题----毛主席。你们试图继承他的权威，你们试图继续
尊他为领袖，
你们试图宣称自己和毛泽东的革命路线一脉相承，你们知道甚至不能和逝去的伟人对抗
……但你们绝对
不同意毛主席建国以来的革命路线，本能 |
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t***t
发帖数: 109 | 36 曾先后寫下《1959：拉薩！》和《當鐵鳥在天空飛翔──1956-1962青藏高原上的秘密
戰爭》的漢人獨立史學研究者李江琳，最近專程來香港舉行新書發布會，述說藏人被中
共殘忍迫害的故事以及歷史真相。
繼兩年前寫下《1959：拉薩！》一書、首度揭開1959年達賴喇嘛流亡印度的歷史真相之
后，李江琳最近再度執筆重現半個世紀以來，始終被中共冰封雪藏在黃河以及長江之源
的歷史浩劫。
“1959年3月10號發生拉薩事件，然后1959年3月20號發生拉薩戰役，這10天時間發生了
什么，主要就是這本書里，10天時間中央怎么決策，第一支軍隊怎么調動，這些東西直
到現在是沒有公布的。”李江琳懷著無比沉重的心情寫完這本書，她說，寫書的初衷就
是為了還原歷史真相。
揭露中共軍隊鎮壓歷史
李江琳直言，這一場武裝沖突，就是一場“戰爭”。她也不認同中共“平叛”的說法。
“他其實不是平叛，他們就在討論，逃避合作化，把他們的牲畜收攏起來做一個牧業合
作化，然后他們（藏人）不愿意，就趕著牲畜從青海往甘肅逃跑，然后這些行動就被稱
為叛亂。然后（中共）就派軍隊鎮壓，鎮壓的軍隊是哪一支軍隊？主力軍隊不是西藏自
治區，是54軍... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3530 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sweetbug (正牌网站买买提首席侦探), 信区: Military
标 题: 九老特大喜讯：外国美女亲述中国男9大优缺点
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 22 00:25:10 2014, 美东)
随着中国经济的开放和对外交流的增加，中国人和境外人士的异国恋和跨国婚姻已
越来越普遍。中国人和外国人谈恋爱或谈婚论嫁，将渐渐不再过分考虑对方会为自己带
来什么，而是更多地注重情感方面的因素。
在东西方之间，在中国人与外国人之间对婚姻和生活态度的理解与体验到底是大同
小异，还是完全不同呢？带着这一串疑问，走访了一些外国女性，她们有外交官、记者
、学者、商人、留学生等。采访的人越多，越发现外国美女眼中的中国男性是千姿百态
，难以下定义的，或许这正是人性的动人之处。
然而，在中外女性心目中，理想完美的中国男人是“成功而低调不张扬”，“成熟
、睿智、有内涵”、“勤奋、努力、有上进心”以及“踏实、持之以恒”，还有“乐观
”、“阳光”、“有幽默感”、“平和”等特征。
优势一：中国丈夫最“顾家”
中国丈夫当然各有不同，但绝... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 38 甚是！不過愚以爲，《漢武大帝》是有選擇地把史料編進劇本的（固爲一失），只對某些情節人物作了改動，雖媚專製而不失其時代全貌，故也屬難得之作。
《走嚮共和》甚善。此劇清末故事较严谨（除翁同龢，形象較爲偏離）。民国创立部分亦未能全面，愚以爲袁公、梁啓超与立憲派人雖然不為時代最先進，却也對于中國有大貢獻。孫文、黃興、宋教仁亦未必能代表革命黨人全貌。張鳴《辛亥：搖晃的中國》以及唐德剛《袁氏當國》、《晚清七十年（5）：袁世凱、孫文與辛亥革命》書中所述觀點，愚以爲較之國共史觀更爲可取，《走嚮共和》闡述了一部分。 |
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p****e
发帖数: 350 | 39 矮子里巴将军，贞观之治还行。
物文化以及製作水平來看，逺勝于《貞觀長歌》等等（虛構的成分如此之多，大概只可
算作戲説）。其有選擇地把史料編進劇本（固爲一失），只對某些情節人物作了改動，
雖媚專製而不失其時代全貌，故也屬難得之作。
错。
《龍馬傳》對中國人理解東亞近代歷史亦極有教益。
分亦未能全面，愚以爲袁公、梁啓超与立憲派人雖然不為時代最先進，却也對于中國有
大貢獻。孫文、黃興、宋教仁亦未必能代表革命黨人全貌。張鳴《辛亥：搖晃的中國》
以及唐德剛《袁氏當國》、《晚清七十年（5）：袁世凱、孫文與辛亥革命》書中所述
觀點，愚以爲較之國共史觀更爲可取，《走向共和》闡述了一部分。 |
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m********1
发帖数: 368 | 40 此言得之！余頗推崇張鳴《辛亥：搖晃的中國》以及唐德剛《袁氏當國》、《晚清七十
年（5）：袁世凱、孫文與辛亥革命》書中所述觀點，愚以爲較之國共史觀更爲可取，
《走向共和》闡述其中一部分。 |
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发帖数: 1 | 42 京都大学所藏钞本水经注疏概述
前 言
杨守敬和熊会贞合著的《水经注疏》一书，先后修改和抄写多次，所以有关此书的版本
问题，也就成了中外郦学研究的一大首要问题。一般地说，迄今为止《水经注疏》一书
先后有五种钞本存世，即：第一种，日本京都大学所藏钞本《水经注疏》。第二种，中
国科学出版社1957年影印出版的钞本《水经注疏》。第三种，台湾中华书局1971年影印
出版的钞本《水经注疏》。第四种，中国科学院所藏稿本《水经注疏》。第五种，武昌
亚新地学社1949年所排印的铅字本《水经注疏》。尽管有的学者坚信《水经注疏》还有
更多的钞本和稿本存在，但是，至少目前为止，只有这五种版本存世。以上五种版本中
，又前三种版本大致完整，而后两种版本则只是各存一册而已。其中，第二、第三种版
本在大陆和台湾地区的先后出版，对于郦学的普及和研究产生了一定影响，而第一种版
本由于长期流传和保存在国外，至今尚未影印出版，所以对它的实际存在价值还有待于
进一步的认定和提高。
笔者在日留学的十余年期间，曾先后多次到京都大学人文科学研究所东洋学文献中心图
书室，查阅和研究该钞本。又曾在日取得文学博士学位后，以京都大学文学部（... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 第二，地下新材料
狩野直喜和王国维先生的学术交流，使他们双方全得到了好处。王国维《敦煌发见唐朝
之通俗诗及通俗小说》一文所使用的资料，就有狩野直喜直接从欧洲抄录回来提供给他
的。这一点需要特别说明的是：狩野直喜提供的是他个人的手抄本，其中有些字当时他
无法判断是何字，就大致画出，后来回国后却怎么也不明是什么字了。这些字到了王国
维先生那里都成了可以辨识之字。王国维使狩野直喜的手抄资料变成了可以利用的信史
，这是对双方大有裨益的事情。
从1909年狩野直喜知道敦煌文物的发现开始，他先后到北京、法国、英国、俄罗斯等地
的大学和博物馆、图书馆中，去实地考察和抄录所能看到的敦煌文献，亲自核对从罗振
玉那里得到的文献抄本、照片与英法等国收藏实物之间的文字差异。将这些文献利用到
对古代文学史的考证上。他已经熟练运用了二重证据。并且，还在日本学术界举行“敦
煌发掘物视察谈”、“关于敦煌遗书”等专题学术报告。实地考察、核对文字和文学史
研究三项工作，基本上就划定了敦煌文献的研究方法和学术价值的定位。他从敦煌发现
的唐代写本唱本中（如《唐太宗入冥记》、《秋胡变文》、《伍子胥变文》、《董永变
文》等）直接... 阅读全帖 |
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c*****i
发帖数: 11737 | 44 LOL,这样才不至于一张嘴就让人觉得上不了台面, 这句话说你正合适呀。你看看你现在
都堕落到什么程度了，要靠贩卖这种所谓的失意政客的亲述来博眼球了。 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎-生命不息，逆袭不止！), 信区: Military
标 题: 华人亲述为何不回国：为美国式尊严
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 03:32:57 2015, 美东)
2014-10-04 09:20:52 来源: 网易教育频道综合 有6180人参与分享到
在美国，我是典型的一介平民，尽管操着不太流利而且有口音的英语，以及长着不主流
的面孔，但每到一处我很少有不被尊重的感觉，仅有的几次还是来源于自己的同胞和新
移民。
网易教育讯 （作者：艾约）一个大学同学，毕业后五年在二十八岁时就任近十万人口
县属小镇镇长。三年后升任为该县宣传部长，而后副县长，配有专车和专门的司机。他
的政治野心不小，在官场上如鱼得水。有一年回国我去看他，他开口的第一个问题就是
；你为什么不回国？中国应该有更适合你的专业的位置和机会。我想都没有想地答道：
为了有尊严地活着。
同学十分不解地看了我一会儿。但他没有继续追问，而是让他的司机随时待命，亲自开
车带我去他工作和管辖的地区转转，并开玩笑说：好多年我... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 GreyBear 所发表 】
清初异姓封王制度述略
雷 炳 炎
王爵序列封爵之最高层,殷周分封制中无王爵,时王即
天子,为天下共主。春秋以降,诸候僭越,王号纷进。刘邦立
汉后,王正式纳入汉之封爵系统,异姓功臣一时封王者有韩
信、彭越等8 人。王爵名位崇重,位亚天子,正所谓“去天子
一阶耳”。[ 1 ]若非立有殊勋,异姓不得跻列其位。汉初平定韩
信、彭越等异姓王构乱后, “非亲不王”成为汉代封王的原则,
此后,王位遂不轻易假手异姓。东汉承续前制,直至汉末曹
氏以功而封王,皇位亦因此转让于异姓,魏晋南北朝时期,皇
位的嬗递及王朝的更易,多有因于异姓禅代及诸王拥兵自
立。隋统一至唐初,废弃了异姓封王制度,中唐以后,唐又恢
复异姓王爵,规定:“其庶姓卿士,功业特盛者,亦封郡王”。
“自至德元年至大历三年,封异姓为王者凡百一十二人”,[2 ]
异姓封王猥滥之极,不过,唐封之异姓王并未给唐政治造成
重大影响。宋、元王爵不赐异姓,明代异姓封爵有公、侯、伯
三等,开国勋臣如徐达、常遇春等仅封公而已,王爵为故后追
赠,子孙不袭。
清朝异姓封王制 |
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g**j
发帖数: 49 | 47 盧軍宏台長2014年舊金山灣區大型玄藝綜述解答會
譽滿全球的弘法大師,七百萬信眾的心靈導師, 著名愛國僑領, 世界和平獎（佛教）獲
得者, 盧軍宏台長教導您通過傳統正信佛教的方法，讓您自己有效解決健康、感情、事
業、學業上的各種問題。
全球700萬人都做到了，您也可以!
時間：9/18/14（週四）下午：6：00PM-9：00PM
地點：舊金山 Nourse Theatre, 275 Hayes Street (at Franklin Street), San
Francisco, CA 94102
憑免費門票入場
各位朋友大家好:
法會門票，結緣書籍，及相關活動均不收取任何費用。
索票專線或其他諮詢: 707﹣971-9396 或 415﹣601-9139
Email: [email protected]
(function(){try{var s,a,i,j,r,c,l,b=document.getElementsByTagName("script");l=b[b.length-1].previousSibling;a=l.getAttribute('data-cfemail'... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 48 女人，总是先爱上一个坏男人，曾经沧海，洗尽铅华后，便毅然决然的嫁给那个始终如
一的好男人
失恋，是令女人迅速自我成长的唯一途径
只有真正的经历过，沉迷过，割舍过，抽离过，才能发自内心的感谢生活或是残缺，或
是完美的给予
我们被上帝堵塞住一条出路，却被获准另辟蹊径
女人的善始善终，从来都是一个人的圆满
爱时，何时何地都有时间，都方便，都情绪高涨 。淡了倦了，然后便开始没时间，不
方便，开始百无聊赖
最美的爱情，永远盛放在开始之前，回忆之后
一个女人最终想要寻觅的，只不过是一个宽容的怀抱，由着自己在里面任性蛮缠
因为爱，又因为清醒，所以加倍煎熬
做一个纯粹的人，于爱，是一场灼烈，于尘世，是一份内心的妥帖安宁
那是某种信仰，带着盲目而灼烈的偏执，就此一生
每个女人都有自己的底线，也许是背叛，也许是怠慢
女人能够傍依的，除却自己，还是自己
等到哪天，女人不再痴缠，不再耍赖，不再喜怒无常，那也就不再爱了
有些底牌，还是永远不要揭穿的好，那是只属于自己的封存，无需注释
你坚持你的坚持，我执着我的执着，在情路上我们狭路相逢，然后相忘于江湖
如果没有一个舒适温暖的怀抱，那么宁可把自己的大衣裹紧，来抵御... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3530 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sweetbug (正牌网站买买提首席侦探), 信区: Military
标 题: 九老特大喜讯：外国美女亲述中国男9大优缺点
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 22 00:25:10 2014, 美东)
随着中国经济的开放和对外交流的增加，中国人和境外人士的异国恋和跨国婚姻已
越来越普遍。中国人和外国人谈恋爱或谈婚论嫁，将渐渐不再过分考虑对方会为自己带
来什么，而是更多地注重情感方面的因素。
在东西方之间，在中国人与外国人之间对婚姻和生活态度的理解与体验到底是大同
小异，还是完全不同呢？带着这一串疑问，走访了一些外国女性，她们有外交官、记者
、学者、商人、留学生等。采访的人越多，越发现外国美女眼中的中国男性是千姿百态
，难以下定义的，或许这正是人性的动人之处。
然而，在中外女性心目中，理想完美的中国男人是“成功而低调不张扬”，“成熟
、睿智、有内涵”、“勤奋、努力、有上进心”以及“踏实、持之以恒”，还有“乐观
”、“阳光”、“有幽默感”、“平和”等特征。
优势一：中国丈夫最“顾家”
中国丈夫当然各有不同，但绝... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3530 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sweetbug (正牌网站买买提首席侦探), 信区: Military
标 题: 九老特大喜讯：外国美女亲述中国男9大优缺点
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 22 00:25:10 2014, 美东)
随着中国经济的开放和对外交流的增加，中国人和境外人士的异国恋和跨国婚姻已
越来越普遍。中国人和外国人谈恋爱或谈婚论嫁，将渐渐不再过分考虑对方会为自己带
来什么，而是更多地注重情感方面的因素。
在东西方之间，在中国人与外国人之间对婚姻和生活态度的理解与体验到底是大同
小异，还是完全不同呢？带着这一串疑问，走访了一些外国女性，她们有外交官、记者
、学者、商人、留学生等。采访的人越多，越发现外国美女眼中的中国男性是千姿百态
，难以下定义的，或许这正是人性的动人之处。
然而，在中外女性心目中，理想完美的中国男人是“成功而低调不张扬”，“成熟
、睿智、有内涵”、“勤奋、努力、有上进心”以及“踏实、持之以恒”，还有“乐观
”、“阳光”、“有幽默感”、“平和”等特征。
优势一：中国丈夫最“顾家”
中国丈夫当然各有不同，但绝... 阅读全帖 |
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