由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 正阙
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第十六集 太泉古阵篇 第三章
信永一步三回头地走远,萧遥逸道:“圣人兄,琉璃天珠啊,你就这么给他了?”
“你想转世吗?”
萧遥逸道:“转世之说,太过玄虚。我是不信的。”
“那不就结了。”
程宗扬道:“琉璃天珠留咱们手里,绝对是祸害。东西不在好坏,而在于是否有用
。咱们现在刚起步,为了一件用不上东西,引来一堆麻烦,还不如扔了。”
莫如霖抚掌道:“少东家说得好!”
信永捧臭脚的功夫炉火纯青,莫如霖的火候也不差,程宗扬苦笑道:“信永刚走,
你就让我消停会儿吧。”
莫如霖从善如流,不再提这事,问道:“少东家,眼下的事该怎么办?”
“你们的人路熟,让他们四处找找,把外面的人都领出去。”
“如果他们还打着呢?”
“周族和十方丛林争的是琉璃天珠。现在一边拿了珠子,一边有了大主灶。如果还
有人打,你们就别管了。”
“是。”
莫如霖去安排人手,剩下程宗扬、萧遥逸、徐君房和小紫。萧遥逸本想大杀一场,
这会儿意兴阑珊地道:“早知如此,我也跟二爷一起走了。”
“据说这里有一个通向外面的传送阵,你不想看看吗?”
萧遥逸顿时来了兴趣,“在哪儿?”
“我先看看图。”
程宗扬拿出自己拓下的图案看了起来。小紫进了室内,... 阅读全帖
b***n
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2
第六章
北邙山下,一处普通的坟丘前。殇振羽一袭黑袍,身姿笔挺地立在坟侧,他一手按着腰
间的短剑,山风袭来,满头乌髮都随风飞舞。
殇振羽淡淡道:“你也拜一拜吧。”
小紫双手合什,然後屈膝跪下,向坟丘认真拜了三拜。柔声道:“娘娘好好睡吧,小紫
代叶婆婆来看你了。”
殇振羽低声道:“你知道她是谁吗?”
“叶婆婆的姊姊啊。”
殇振羽牵了牵唇角,没有作声。
小紫望着墓前的石碑,“为什么碑上一个字都没有?”
殇振羽淡淡道:“到我死的时候,你便知晓了。”
小紫叹道:“那还要好多年呢。到时候我都变成老太婆了。”
殇振羽沉默片刻,然後哈哈大笑,声振林宇。
小紫望着四周,“喂,你要死了就把你埋在这里吗?”
“当然。这是老夫多年前就挑好的埋骨之处。”殇振羽信手一拂,坟上的萋萋青草枯萎
下来,随风化为灰烬。
小紫忽然道:“这坟好像有人动过呢。”
“不错。”殇振羽道:“二十年前,老夫毒术大成,曾经挖开此坟,将她骨骸上的遗毒
一一洗净,重新安葬。”
小紫安慰道:“现在她不怕冷,也不怕痛,周围还有好多松柏陪着她。她在天有灵,也
会很高兴的。”
殇振羽点了点头,“说得没错。”
殇振羽挥了挥衣袖,“去找你的小程子吧。保... 阅读全帖
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【武修道统:第二集 血染黄天 第2回 破鼎篡汉】
作者:六道惊魂
字数: 9021
飞舟粉碎,守城汉军这才松了口气,转眼间却又见数十辆飞舟逼近,墨玄定
神再看,发觉只有几艘飞舟残骸掉落地上,而其余的皆是幻象。
「该死,被周梓那厮的幻术给蒙蔽了!」
墨玄便要祭起掌心雷再显神通:「周梓,你这无胆鼠辈,就只懂用幻术躲闪
,有本事就出来同我一战!」
说着便将掌心雷打出,却见一股磅礴力量席卷而来,截下掌心雷。
两股法力对碰,墨玄竟是力弱半筹,被震得气血翻涌,落下云层,幸亏他及
时驾云稳住身子,若不然便要从千尺高空摔下。
墨玄抬头一看,发觉那人竟是早前同一虚子激战得薛勇,不由得暗吃一惊:
「先前我也见过他出手,虽然力大无穷,但也没有这么厉害啊!」
薛勇站在云端,指着墨玄嘲笑道:「黄口小儿,周梓师叔何等身份,岂是你
能冒犯,要战便与我战如何!」
墨玄脸色一沉,便要飞上去跟他相斗,却听师尊传音入密:「元天,不可冲
动,回来再说!」
雷霄立即将他唤回,说道:「他们也经过磐石台的阵法加持,功力大增,你
若是跟他硬拼自然要吃亏!」
墨玄道:「可那些飞舟已经迫近城池,若不将其摧毁,只怕涿郡难保!」
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4
来自主题: paladin版 - 【纹面】(48、49、50、51)

作者:漂泊旅人
2015年9月17日
第四十八章
听着吴仲军说的严重,我这心里头也紧张了起来。
接触了一段时间后,我这位老排长的性格脾气我如今也多少了解了一些。当
初我在宾馆揍人,他也不认为算什么大事。此刻从他那幅恨铁不成钢的样子来看,
恐怕这次他提到的情况应该相当严重了。
「你跟我说实话,周家村坟地被挖,尸体被盗的事情,你是不是参与了?」
吴仲军涨红了脸,厉声喝问道。
「你、你……我说老排长,我严平是什么样的人,你还不知道么?我怎么会
去做那种事?我要想赚钱,抢劫、杀人这些我没准真会干。盗尸这种事情?你觉
得我可能去做么?」听到吴仲军居然把我和周家村盗尸那事情牵连到一块去了。
我心里头觉得那个冤啊!忙不迭的就辩解了起来。
「你还跟我扯谎!你知不知道,现在我们那边掌握的证据一大半都冲着你来
了!刑侦大队那边画出了嫌疑人的特征图。我一看那图就认出是你了!其他人不
认识你,现在正准备着依着图全城排查呢。我想着你怎么也是和我一个部队里出
来的,这才私下里赶着过来找你!盗尸这种事,你一个人也做不来,你赶紧把你
的同伙交代出来。这样我才有办法在局子里替你说的上话。」吴仲军显然已经认
定我... 阅读全帖
i****r
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第八章
入宫之后,程宗扬这位大行令的噩梦才刚刚开始。那小屁孩一哭起来,劲头十足,
从宫门一直哭到玉堂前殿都没消停。盛姬越来越慌张,抱着定陶王一路呵哄,最后几乎
也忍不住要哭了。
自己可真够倒霉的,头一回陪诸侯王入宫见驾,堂堂诸侯王居然哭了一路,传出去
自己脸都丢尽了。
两列执戟郎站在赤红的陛墀上,目不旁视。定陶王紧紧揪着盛姬的衣襟,嘹亮的啼
哭声直上云霄。
穿着黑色便袍的天子缓步踱出,刘骜一手扶着天子剑,一手抹着唇上乌黑的胡须,
一边饶有兴致地看着嚎啕大哭的定陶王。
程宗扬心里发毛,诸侯哭于庭,这该论什么罪来着?虽然定陶王是个吃奶的小娃娃
,哭几声可以理解,但毕竟是好说不好听。
“这小子哭声够响的,听起来够壮实。”刘敖说着,转头笑道:“宫里许久未曾听
过儿啼了。”
身着貂裘的赵飞燕柔柔一笑,一双美目禁不住又朝定陶王看去。
刘骜道:“他叫刘欣吧?”
程宗扬躬身道:“回禀陛下,正是。”一边示意盛姬把定陶王送过去。
刘骜接过定陶王,抱起来端详片刻,“有点像我。”
赵飞燕微笑道:“他是陛下的侄儿,自然与陛下带相。”
刘骜放声大笑。
赵飞燕从宫娥捧的漆盒中取出一片蜜饯,柔声道:“莫哭,莫哭,娘娘... 阅读全帖
y******3
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6
这边家宅总算是平静了,田茵茵想起那“补药”的事情来。她突然觉得齿寒,什么样的
人,会给自己的太太吃这样的药?心里是不太相信的,又把剩的那包药拿出来,找小秋
去药铺里问问。这一问她更是
觉得背凉,果然是凉药,是不想幼溪有身孕的药。
她和幼溪还有几年的同学情份,却又不知道她家里到底是有怎么样的一番暗涌,不便明
说。思量着这事情既然知道了,总要点拨点拨她。于是打了电话给幼溪和那两个女朋友
,约在一处打小牌。
麻将打到八圈,郁牧成从外头回来,客气的过来跟她们打招呼,对着幼溪言语间也是一
派的温柔体恤。他看见明月给几位小姐端了燕窝粥,便问她“太太的药喝了么?”
明月恭敬道:“正在熬。”
田茵茵的心里就泛着冷气,突然觉得男人的可怕之处来。又打了几圈,明月又端了药过
来。田茵茵眉头皱了皱,偷偷伸了脚出去。
明月捧着绛红漆木的宽托盘,没留心脚下。刚靠近桌边,正绊在田茵茵的脚上,一个踉
跄就把药打翻在麻将桌上。几人都是大呼小叫的从桌边跳起来。
幼溪怕惊吓到田茵茵肚子里的孩子,忙过去问她有没有怎么样。看到她衣服湿了一角,
掏出帕子一边给她擦着,一边数落明月:“你这丫头越大越调皮,万一烫着田小姐,仔
细你的... 阅读全帖
s*****l
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这个帖子没几个人看也没人回。。。继续深挖,儒家的文化专制:
儒家和法家相比宽容得多,但孔子诛少正卯一直被视为孔子平生一大污点,好像是开启
了肉体消灭式的文化专制之先河。可是有人论证这个“诛”的意思不是后人理解的杀死
而是谴责的意思(《说文解字》:“诛,讨也。”《礼记·杂记下》“不敢辟诛”郑玄
注:“诛,犹罚也。”因此,“诛”的本意是“批判”、“声讨”、“谴责”,引申为
“处罚”,再引申出“处死”的意思。我查了一下《春秋左传》,有11段用到13个“诛
”,基本上是“批判”“声讨”“谴责”的意思。因此,“孔子诛少正卯”,应该是“
孔子谴责少正卯”。)
http://gb.chinareviewnews.com/doc/1007/7/1/9/100771938.html?coluid=7&kindid=0&docid=100771938
明成祖朱棣是个狠角,反对者被灭十族,对待离经叛道的思想也毫不留情:“饶州儒士
朱季友诣阙上书,专诋周、程、张、朱之书,上览而怒曰:‘此儒之贼也!’命有司声
罪杖遣,悉焚其所著书,曰:‘毋误后人。’于是邪说屏息”。
http://bbs.voc.com.cn/
S**U
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来自主题: Wisdom版 - 如何面对谩骂?
杂阿含1109经[正闻本1212经/佛光本1097经](帝释相应/八众诵/只夜)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时,佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘∶
「过去世时,天、阿修罗对阵欲战,释提桓因语毘摩质多罗阿修罗王∶『莫得各各
共相杀害,但当论议,理屈者伏。』
毘摩质多罗阿修罗王言∶『设共论议,谁当证知理之通塞?』
天帝释言∶『诸天众中,自有智慧明记识者;阿修罗众,亦复自有明记识者。』
毘摩质多罗阿修罗言∶『可尔。』
释提桓因言∶『汝等可先立论,然后我当随后立论,则不为难。』
时,毘摩质多罗阿修罗王即说偈立论言∶
『我若行忍者,于事则有阙,愚痴者当言,怖畏故行忍。』
释提桓因说偈答言∶
『正使愚痴者,言恐怖故忍,及其不言者,于理何所伤?
但自观其义,亦观于他义,彼我悉获安,斯忍为最上。』
毘摩质多罗阿修罗复说偈言∶
『若不制愚痴,愚痴则伤人,犹如凶恶牛,舍走逐触人。
执杖而强制,怖畏则调伏,是故坚持杖,折伏彼愚夫。』
帝释复说偈言∶
『我常观察彼,制彼愚夫者,愚者瞠恚盛,智以静默伏。
不瞠亦不害,常与贤圣俱,恶罪起瞠恚,坚住如石山。
盛瞠恚能持,如制逸马车,我说善御士,非谓执绳... 阅读全帖
r*******c
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“独立之人格,自由之思想”这句话自五四以来就成为中国人精神的理想。从小学起,
教科书里就告诉我们,要敢于怀疑权威,要有自己的思想。可是想一想,我们活到今天
,有多少自己的思想呢?这些思想又能给我们的人生带来怎样的转变呢?我们在小学和
中学接受应试教育,分数至上,很少有自由思想的空间。到了大学以后,一下子面对五
彩缤纷的世界,不同的价值观、不同的人生的方向,发现自己没有取舍的标准。怀抱很
远大却显苍白的理想,却不知如何开始行动;未来似乎充满希望,又似乎离现实非常遥
远。许多人渐渐选择了一条道路,却仍然觉得远离自己的本心;另一部人选择了随大流
,周围人怎么做自己就怎么做,却想不明白这样做的意义。
我们也许会从师长和同学那里,从网络上得到一些关于专业、社会、政治、人生的意见
,通过结合自己的人生经历来分析抉择,得出一些自己的观点,乃至于能与同学辩论。
但这些观点不系统、很可能只是一家之言。而最关键的是,这些观点只关注于外在世界
的一些局部,对于人生的重大问题没有回答——乃至于很少有人觉得自己能想清楚这些
重大的问题。对于一些现实的学业、求职、爱情等问题,这些观点也经常显得很空洞、
不切实际。... 阅读全帖
B***o
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10
《安士全书》今译
作者: 来源:弘化社 发布时间:2013年05月22日 点击数: 2519
◎《安士全书》,为天下古今善书之冠。(《增广卷二·致陕西陈柏生督军书》)
◎但善书虽多,所说皆世间小因小果。惟《安士全书》,觉世牖民,尽善尽美。讲道论
德,超古超今。言简而该,理深而著。引事迹则证据的确,发议论则洞彻渊源。诚传家
之至宝,亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法,圣贤之道脉。淑世善民之要道,光前裕后
之秘方。若能依而行之,则绳武圣贤,了生脱死,若操左券以取故物。与彼世所流通善
书,不啻有山垤海潦之异。(《增广卷一·与广东许豁然居士书》)
◎《安士全书》,实为古今第一融通儒佛心法,详示因果报应,及修持方法之导俗奇书
。(《增广卷一·复高邵麟居士书三》)
——印光法师
编辑推荐
●清代昆山周安士居士述,印光大师亲为原本校订并作序,誉为“挽回世道人心之第一
奇书”,极力劝赞流通
●汇集儒释道三教典籍精华和历史故事,雅俗共赏,启人摒诸恶业,广行众善,戒杀护
生,节欲保身,并最终导归净土法门,圆满世出世间一切善法
●民国年间弘化社常年流通书籍之一,蒙政商各界赞助,印赠累计数万部,普赠社会各界
●... 阅读全帖
j********0
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来自主题: Wisdom版 - 从食用酒肉来看修行人
从食用酒肉来看修行人
民国40至60年代,台湾社会普遍贫困,鸡鸭鱼肉等,只有贵客来访或过年,以及各
个聚落一年一度的「神明诞辰」大拜拜才会上桌。
话说有酒、有肉的大拜拜,返乡游子加上四处涌入的亲友食客,人声鼎沸、热闹非
凡。然而酒足肉饱后,素来简朴的景象马上变了个样:
﹡木讷的邻居变得多嘴,爱讲话,很啰唆却不知所云。
﹡到处酒气冲天。
﹡出现许多走路不稳、话说不清者。
﹡酒醉者随意在墙角或马路边尿尿。
﹡到处都有呕吐物,又脏又臭。
﹡或有酒醉者摔得头破血流。
﹡喝酒的人大声说醉话、发牢骚、吵嘴,乃至于打人、互殴。
﹡偶而马路边躺着醉汉,叫都叫不醒。
以上是许多年长者的共同记忆,酒肉不分家,喝酒配吃肉的坏处由此景象可见一斑。
还没有入佛门前在道教庙宇帮忙,无论出巡或进香前,玄天上帝都会指示:「全程
吃素,酒肉不许。」有一次更明白地说:「有没有修行,看他有没有『吃素』就知道了
」。当时还无法体会玄天上帝是要我们吃素。
台湾各地的大庙宇做醮时都有个传统,就是整个村庄的人都得持斋一个月,不许喝
酒吃肉,也不许贩卖鱼、肉。
「吃素」到底与「修行」何干?
为... 阅读全帖
l*****a
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12
来自主题: Fujian版 - 中国人不可不知道的知识 zz
【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗
【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江

【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖
云南昆明〗
【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺
峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六
安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都
匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗
【扑克人物】
黑桃J:查尔斯一世的侍从,丹麦人霍克拉
红桃J:查尔斯七世的宫廷随从拉海亚
梅花J:亚瑟王的著名骑士兰斯洛特
方块J:查尔斯一世的侍从罗兰
黑桃Q:帕拉斯o阿西纳,古希腊神话中智慧与战争女神
红桃Q:朱尔斯,德国人,查尔斯一世的妻子
梅花Q:英国的兰开斯特王族的约克王后
方块Q:是《圣经o旧约》中的约瑟夫的妹妹,莱克尔皇后
黑桃K:戴维,公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的父亲,擅长弹奏竖琴
红桃K:查尔斯一世,弗兰克国王沙勒曼
梅花K:马其顿国的亚历山... 阅读全帖
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13
来自主题: HuNan版 - 记住了,有用的(ZT)
【两仪】阴、阳
【三才】天、地、人
【四象】东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武
【五行】金、木、水、火、土
【六合】上、下、左、右、前、后
【七星】天枢、天旋、天机、天权、玉衡、开阳、摇光
【八卦】乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤
【九宫】乾宫、坎宫、艮宫、震宫(四阳宫)、中宫、(四阴宫)巽宫、离宫、坤宫、
兑宫
【三教】儒教、道教、佛教
【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
【三皇】伏羲、女娲、神农
【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡
山、〖北岳〗山西恒山
【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖
安徽〗
【四海】渤海、黄海、东海、南海
【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天
太清境〗
【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天
效法土皇地祗
【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖
普贤菩萨〗、安徽九... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖
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发帖数: 18160
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dreamfly (不折腾) 于 (Sat Jun 6 18:05:43 2009, 美东) 提到:
投诉人(ID):
dreamfly
投诉对象及职务(限版主):
Wisdom版版主serawang
投诉标题:
执法不公并且肆意践踏版规和站规——严重渎职
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
站长更改处理结果
板主公开承认渎职并修改版规及明确版规,让人信服其未来能够公平处理版务
罢免板主(如果站长认为其行为已充分显示了不具备当版主的素质和能力,请将其撤职)
投诉理由及证据:
主要罪状:
1. 拉偏架,公开袒护有恶劣攻击谩骂行为的ID,对其毫无指责
2. 对投诉人和其他网友关于版务的质问采取敷衍和文过饰非的态度
3. 坚持错误不修正自己渎职不公的版务处理
4. 放任版面的恶意攻击谩骂现象、以不严肃的态度与投诉人拉锯纠缠,置版面秩序于
不顾
(声明:不是我想贴这么多文字,是该版主的渎职行为以及被他公然偏袒的id的发指行
径实在太多——)
事件回放(注以下引用链接在我写下本文时都为有... 阅读全帖
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 余英时:毛泽东一生中的三个时期
今年(1994)大陆上传说全年都在庆祝毛泽东的“百年诞辰”,但到现在为止似乎尚未
见到任何特别值得注意的报导。由于中共内部已隐然分裂成所谓“保守”和“改革”两
派,而十几年来邓小平的改革和开放政策基本上是弃毛泽东的浪漫乌托邦路线,中共官
方对于毛泽东的态度已陷于褒贬两难的困境:一方面,毛泽东是中共王朝的“始皇帝”
,如果不在此“百年庆典”中加以褒扬,则等于否定了这个王朝的合法基础。但另一方
面,如果庆祝过于热烈则又恰是以助长“保守派”的气焰,而否定了现行政策的合法性
。所以大陆的庆毛活动事实上是为了党内两派的斗争提供了一个意识形态的战场。
在中国大陆以外,我还没有听见有什么地方注意到这件事。“人间”副刊主编约我写一
篇谈毛泽东的文字,当然部署于“纪念的性质”。毛泽东对于现代中国人“影响”之大
是无可估计的。无论我们怎么看待这个“影响”,这一事实的本身毕竟无可否认。在台
湾和海外的中国人当然也希望对毛泽东其人有较深切的认识。但是我决定接受这项任务
是颇费踌躇。首先,这几年来,大陆上虽出版了不少有关追忆毛泽东生平的作品,但其
真实性都尚待考察,为可据为典要。到现在为止,我们还看不到可信的直... 阅读全帖
z**********e
发帖数: 22064
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 洋务运动史--2
第二章适逢经济和思潮变革之会的洋务运动的兴起
一、“两害取轻”的抉择
左宗棠在《重刻〈海国图志〉叙》中指出,鸦片战争中林则徐、魏源等
先进政治家思想家,试图以“师夷长技以制夷”来拯救清王朝垂危统治的改
革主张和措施,由于顽固势力的破坏阻挠而被扼杀,以致“廿余载事局如故”,
社会处于停滞状态,毫无革新和前进;20年后,清政府处于太平天国革命和
英法联军入侵双重压力下,采取“两害相权取其轻”的决策,却又将“师夷
长技”提到了实践的日程。这也就是说,“师夷长技”的变革,没有能在抵
御外侮也即所谓“制夷”中实行,而却在镇压人民起义中实行了。
清政府的“两害相权取其轻”的抉择,不是1856年第二次鸦片战争一开
始就定下来的,而是经过四年的酝酿讨论和各种“力”的较量后,认为只有
这样做才能达到挽救清王朝的危亡局面的目的,从而作出这样的决定的。
太平军成为清王朝之“害”始于1851年。1856年在太平军摧枯拉朽般
打击下,处于惶惶不可终日的清政府,又遭英国和法国的武装侵入。面对太
平天国和英法联军内外两大敌人的清朝统治者,从天朝至尊和统治利益出
发,当然要用两个拳头同时打向内外两重威胁。但事实上,这... 阅读全帖
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发帖数: 13466
19
来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记
之 萧氏父子
江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。
南北朝是一个混乱而奇葩倍出的时代,变变与狂人齐飞,英雄共枭雄一色。乱世之中生
存不易,皇帝们也经常横死,唯独就有高寿的萧衍,活了八十六岁,横跨了南史一半时
光,他统治下的南梁,算是南朝文物繁华之顶峰,但终于在末期养虎遗患,引来候景之
乱,“竟遭夏台之祸,终视尧城之变”,建康与江陵先后蒙难。可以说两场战争决定了
南朝的格局,383年的淝水之战,与548年的侯景之乱。因为淝水之战的胜利而使东晋奠
定偏安之势,而因此而起家的北府军与京口刘氏作为次等豪族也借此取得统治地位,并
终于在约40年后取代东晋建立刘宋。梁末的侯景之乱则彻底削弱了南朝的实力,接下来
的陈朝实际上已经苟延残喘而已。“自我得之,自我失之,亦复何恨”,萧衍此语,也
许只是强作解人,历史上似乎也的确是唯独他既是开国之君,也是亡国之君。他一死倒
不无辜,可怜的是建康,江陵的百姓,城外城中的一片血水,真是怨气冲天,又岂是“
亦复何恨”?
南朝文物风流,刘勰的文心雕龙,钟嵘的诗品,昭明太子的昭明文选,都是诗歌文学史
的菁华。再加上陶渊明,大小谢,沈约,徐... 阅读全帖
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(博讯北京时间2010年12月08日 首发 - 支持此文作者/记者)
文 / 岳华 李明东
追溯宋高宗绍兴年间,也就是公元1142年1月27日,南宋都城临安府大理寺风波亭
,秦桧在风波亭将他的同事岳飞以“莫须有”罪名构陷迫害。当年,秦桧在没有任何有
效事实依据的情况下,将他昔日的同事民族英雄岳飞陷入灭顶之灾,罪名为“莫须有”
之“谋反”,正义凛然的岳飞留下了“天日昭昭,天日昭昭”八个悲愤大字,当晚被暗
害于风波亭。风波亭外飘落的雪花为秦桧陷害忠良祸国殃民而悲鸣:靖康耻,犹未雪。
臣子恨,何时灭?岳飞遇难,英年早逝,年仅39岁。
秦桧陷害忠良,举国震惊。秦桧将岳飞之狱“令刑部镂板,遍牒诸路”,“天下
闻者无不垂涕”。名将韩世忠等人正义凛然地与秦桧当面对质,秦桧闪烁其词:“其事
体莫须有。”韩世忠当即批驳:“‘莫须有’三字,何以服天下?”“莫须有”,岳飞
千古奇冤!秦桧千古罪人!双方矛盾焦点之一便是对国土的收复。据历史文献考证,岳
飞坚持要入侵者“还我河山”,坚持要收复祖国山河,而秦桧恰恰只想息事宁人,力阻
岳飞收复国土,但终归两者毕竟“道不同不合为谋”,尽管双... 阅读全帖
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文 / 岳华 李明东
追溯宋高宗绍兴年间,也就是公元1142年1月27日,南宋都城临安府大理寺风波亭
,秦桧在风波亭将他的同事岳飞以“莫须有”罪名构陷迫害。当年,秦桧在没有任何有
效事实依据的情况下,将他昔日的同事民族英雄岳飞陷入灭顶之灾,罪名为“莫须有”
之“谋反”,正义凛然的岳飞留下了“天日昭昭,天日昭昭”八个悲愤大字,当晚被暗
害于风波亭。风波亭外飘落的雪花为秦桧陷害忠良祸国殃民而悲鸣:靖康耻,犹未雪。
臣子恨,何时灭?岳飞遇难,英年早逝,年仅39岁。
秦桧陷害忠良,举国震惊。秦桧将岳飞之狱“令刑部镂板,遍牒诸路”,“天下
闻者无不垂涕”。名将韩世忠等人正义凛然地与秦桧当面对质,秦桧闪烁其词:“其事
体莫须有。”韩世忠当即批驳:“‘莫须有’三字,何以服天下?”“莫须有”,岳飞
千古奇冤!秦桧千古罪人!双方矛盾焦点之一便是对国土的收复。据历史文献考证,岳
飞坚持要入侵者“还我河山”,坚持要收复祖国山河,而秦桧恰恰只想息事宁人,力阻
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来自主题: ChinaNews版 - 坚决支持邱明伟先生的正义行动
秦桧及帮凶又在陷害无辜/岳华 李明东
秦桧 构陷 无辜 高勤荣 邱明伟 马超英 莫须有 陷害
(博讯北京时间2010年12月08日 首发 - 支持此文作者/记者)
文 / 岳华 李明东
追溯宋高宗绍兴年间,也就是公元1142年1月27日,南宋都城临安府大理寺风波亭
,秦桧在风波亭将他的同事岳飞以“莫须有”罪名构陷迫害。当年,秦桧在没有任何有
效事实依据的情况下,将他昔日的同事民族英雄岳飞陷入灭顶之灾,罪名为“莫须有”
之“谋反”,正义凛然的岳飞留下了“天日昭昭,天日昭昭”八个悲愤大字,当晚被暗
害于风波亭。风波亭外飘落的雪花为秦桧陷害忠良祸国殃民而悲鸣:靖康耻,犹未雪。
臣子恨,何时灭?岳飞遇难,英年早逝,年仅39岁。
秦桧陷害忠良,举国震惊。秦桧将岳飞之狱“令刑部镂板,遍牒诸路”,“天下
闻者无不垂涕”。名将韩世忠等人正义凛然地与秦桧当面对质,秦桧闪烁其词:“其事
体莫须有。”韩世忠当即批驳:“‘莫须有’三字,何以服天下?”“莫须有”,岳飞
千古奇冤!秦桧千古罪人!双方矛盾焦点之一便是对国土的收复。据历史文献考证,岳
飞坚持要... 阅读全帖
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标 题: 百年五牛图之四:关于陈寅恪zz
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百年五牛图之四:关于陈寅恪
作者:梁由之 分类:百年五牛图 提交日期:2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年,岁次丁卯,是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日,农历端午节前两天,一代文史大师王国维(字静安,号观堂,
1877-1927)百岁功名才及
半,,却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉,当时约是上午11点。相隔十余
米处,刚好有个清道夫目击此
事,当即跃入水中将人救起,前后不到两分钟时间。... 阅读全帖
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秦桧及帮凶又在陷害无辜/岳华 李明东
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,秦桧在风波亭将他的同事岳飞以“莫须有”罪名构陷迫害。当年,秦桧在没有任何有
效事实依据的情况下,将他昔日的同事民族英雄岳飞陷入灭顶之灾,罪名为“莫须有”
之“谋反”,正义凛然的岳飞留下了“天日昭昭,天日昭昭”八个悲愤大字,当晚被暗
害于风波亭。风波亭外飘落的雪花为秦桧陷害忠良祸国殃民而悲鸣:靖康耻,犹未雪。
臣子恨,何时灭?岳飞遇难,英年早逝,年仅39岁。
秦桧陷害忠良,举国震惊。秦桧将岳飞之狱“令刑部镂板,遍牒诸路”,“天下
闻者无不垂涕”。名将韩世忠等人正义凛然地与秦桧当面对质,秦桧闪烁其词:“其事
体莫须有。”韩世忠当即批驳:“‘莫须有’三字,何以服天下?”“莫须有”,岳飞
千古奇冤!秦桧千古罪人!双方矛盾焦点之一便是对国土的收复。据历史文献考证,岳
飞坚持要入侵者“还我河山”,坚持要收复祖国山河,而秦桧恰恰只想息事宁人,力阻
岳飞收复国土,但终归两者毕竟“道... 阅读全帖
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
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六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年,岁次丁卯,是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日,农历端午节前两天,一代文史大师王国维(字静安,号观堂,
1877-1927)百岁功名才及
半,,却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉,当时约是上午11点。相隔十余
米处,刚好有个清道夫目击此
事,当即跃入水中将人救起,前后不到两分钟时间。... 阅读全帖
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百年五牛图之四:关于陈寅恪
作者:梁由之 分类:百年五牛图 提交日期:2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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二.旧时王谢早无家
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六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
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一.观堂而后信公贤
1927年,岁次丁卯,是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日,农历端午节前两天,一代文... 阅读全帖
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刊《南开学报(哲学社会科学版)》2010年第4期
摘要:王国维的“二重证据法”,一直得到学界的赞扬,然而深入审视,实乃以新
的文字资料参证古籍文献资料,不必看作“二重证据”,其中以商代君主世系推想“夏
后氏世系之确实”,更是严重的逻辑错误。“二重证据法”是针对“古史辨”派提出的
反对理念,在中国现代史学史上起到阻断史学革命、将传统史学过早衔接于新史学的作
用。此后史学界在上古史的研究中,将“二重证据法”的负面作用扩大、滥用,造成不
良的影响,应当及早摒弃。
关键词:王国维 二重证据 古史辨 考古学
王国维是20世纪初期杰出的史学家,早在1917年,他就通过辨识甲骨文字、破解其
中历史信息而撰成《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》等重
要论著,取得了确证殷商君王世次的重要学术成就。1925年,他又高调提出所谓“二重
证据法”的命题,成为学术史上被多数人评价极高的史学方法。然而细检众论,随声者
多、考实者寡,对于“二重证据法”这个影响重大的问题,理应置于大的学术背景及史
学史的进程中重新审视。
一、“二重证据法”风靡于世的时代因缘
历史学在其持续发展... 阅读全帖
T****i
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28
来自主题: History版 - 关于诛十族及其他zz
关于诛十族及其他
月关
内容比较杂乱,对历史有兴趣的朋友可以慢慢看看。
第一版《明史》中记述方孝孺等人之夷族诛死仅用了“丁丑,杀齐泰、黄子澄、方
孝孺,并夷其族”十五字。
而在“四库”版《明史本纪》中则改为了这样的叙述:“丁丑,召方孝孺草登基诏
,孝孺投笔,且哭且骂。帝大怒,泰、子澄亦抗辩不屈。遂与孝孺同磔于市,皆夷其族
”。
很显然,无论是原本还是四库本的《明史》,都没有明成祖夷方孝儒十族的记载。
(关关这里插一句:永乐帝登基的日子是己巳日,之后隔了庚午,辛未,壬申,癸
酉,甲戌,乙亥,丙子整整七日才是丁丑,永乐帝都当了七天皇帝了,又怎么会在七天
后逼着他奸佞榜上第一人的方孝孺给他写登基诏书呢?《明史》四库版替前版增加的这
个情节,可疑乎?)
《明史》从头到尾都由满清皇帝终审定稿。清廷的几位皇帝对《明史》修撰的重视
可谓到了离谱的程度,《明史》每完成一部分,康熙、雍正、乾隆无不仔细审阅,乃至
事无大小地就每个自己所“关心”的细节提出自己的“建议”并让书写者照办。
朱元璋修《元史》只花了两年多时间,蒙元修《宋史》(二十四史中规模最大的一
部史书)也只花了两年多时间,惟独满清,修一部明历... 阅读全帖
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29
辩机和尚同高阳公主之间那些事已经被影视界拍过不止一遍了,通俗文学当中更是对此
津津乐道。“金宝神枕”的故事,没有必要在这里重复。我先前比较疑惑的是,唐僧,
即玄奘法师,号称是辩机的师父,但他为何不规劝自己的徒弟,不要让他作出这种弥天
大罪呢?后来我又想了想,感觉这个问题还可以深入一下:玄奘既然是辩机的师父,那
么辩机获重罪之后,他有没有受到牵连呢?很显然是没有,玄奘的故事大家都很熟悉,
辩机死后,他老人家安度晚年,善终。如果你不信,请看《旧唐书 列传第一百四十一
僧玄奘》:
僧玄奘,姓陈氏,洛州偃师人。。。。贞观初,随商人往游西域。。。在西域十七年。
。。贞观十九年。。。高宗在宫,为文德太后追福,造慈恩寺及翻经院,内出大幡,敕
《九部乐》及京城诸寺幡盖众伎,送玄奘及所翻经像、诸高僧等入住慈恩寺。显庆元年
,高宗又令左仆射于志宁、侍中许敬宗、中书令来济、李义府、杜正伦、黄门侍郎薛元
超等,共润色玄奘所定之经,国子博士范义硕、太子洗马郭瑜、弘文馆学士高若思等,
助加翻译。凡成七十五部。奏上之。后以京城人众竞来礼谒,玄奘乃奏请逐静翻译,敕
乃移于宜君山故玉华宫。六年卒,时年五十六,归葬于白鹿... 阅读全帖
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30
汪士铎:“天国”与“末世” (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 20:04:18 2012, 美东)
那一年,汪士铎第一次见到,他从小熟悉的南京城禁卫如此森严。
那是咸丰三年(1853年),城外突然建起了数不清的坚实的营垒、高耸的望楼。每一营
垒,内有一道、外有三四道壕沟环绕,多者甚至有七八道壕沟,壕沟深八尺、宽六到八
尺不等……此前宽敞的城门也被砌窄,每处设巡守两人,士卒不许脱衣而寝。城内各街
亦建起更楼,若街有设馆,馆内又另置更楼……太平军占领南京后,严密的防备已经到
了“全城内外,在目如绘”的地步。
但是,这样的情形只会更加重一些人内心的恐惧,52岁的汪士铎就是如此,无论如何,
他已决定要逃离这座城市了。
1853年11月16日,汪士铎贿赂了一位采薪馆的头目,约好次日早饭后由其带出城外。第
二天,汪士铎装扮成书吏的样子,随人从守卫相对薄弱的南门出城,来到驯象门外一个
叫江疯子的人家。太平军管理采薪的人,写了一个发柴小帖给他,午饭后,汪士铎便由
江疯子带至山上。
上山后,江疯子伺机令汪士铎伏在地上,急忙拿杂草将其盖住,然后嘱咐他勿嗽勿动。
在乱草竹竿下面... 阅读全帖
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31
1945年8 月15日中午12时整,日本所有的交通中止,全体人民停下手上的活计,静静地
听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多
的声音,那是他们的天皇的声音。他宣布,接受盟国提出的波茨坦宣言。将他这份用文
言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是,日本无条件投降。
复杂的感情:仇日还是憎美
整个日本一片震惊,随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭
捶胸顿足的武士,拔出佩刀插进自己的肚腹,颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边,
尤其是中國,却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了,而且是中國赢得了最后的胜利,晚清
以来一百年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京,就一直
在庞然大物的中國面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家,
乖乖认输了!纵观二十世纪,如果说只有一件大事真正值得中國人骄傲和庆贺的话,那
就是抗战的胜利。中國人站起来了,虽然他后来又站起来了好几次;中國掼掉了扣在头
上的“东亚病夫”的帽子,虽然他注定还要在贫穷、动乱和饥饿中继续熬过漫长的岁月
;但毕竟不会再像以前那样任人欺凌宰割,毕竟与美苏英... 阅读全帖
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32
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stansmith (stan_smith) 于 (Sat Sep 22 16:43:41 2012, 美东) 提到:
1945年8 月15日中午12时整,日本所有的交通中止,全体人民停下手上的活计,静静地
听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多
的声音,那是他们的天皇的声音。他宣布,接受盟国提出的波茨坦宣言。将他这份用文
言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是,日本无条件投降。
复杂的感情:仇日还是憎美
整个日本一片震惊,随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭
捶胸顿足的武士,拔出佩刀插进自己的肚腹,颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边,
尤其是中國,却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了,而且是中國赢得了最后的胜利,晚清
以来一百年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京,就一直
在庞然大物的中國面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家,
乖乖认输了!纵观二十世纪,如果说只有一件大事真正值得中國人骄傲和庆贺的话,... 阅读全帖
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波斯与中国:两种文化在唐朝的交融
荣新江
中国学术,2004.04
[关键词] 伊朗文化 回族与波斯文化
一、引言
在他们为《唐朝的概观》(Perspectives on the Tang)一书所写的引言中,
杜希德(Denis Twitchett)和芮沃寿(Authur F.Wright)曾经总结了唐朝为什么具有如此
巨大的生命力:一是它的折中主义(eclecticism),即把前此四百年混乱的历史中的各
种文化统一起来;二是它的世界主义(cosmopolitanism),即对各种各样的外来影响兼
容并蓄。虽然两位作者首先谈到唐朝极富国际号召力的特性,如周边民族对唐文化因子
的吸收,整个亚洲不同类型的人纷纷入华,而长安更是一个大帝国的盛大国际都会,但
他们认为要理解唐代文明的国际特性时,更主要的是要从它自身过去的历史遗产中去寻
找。因此,我们在这本概观唐朝的论文集中,主要读到的是一组有关唐代政治、制度、
思想、宗教和文学方面的高水平论文,而没有特别涉及到唐朝与外部世界的关联问题。
这和西方中古历史研究的总体走向是相一致的,因为史料的贫乏和缺少像伯希和(P.
Pelliot)那样兼通多... 阅读全帖
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历史上蒙古大军在十三世纪发动了数次大规模的西征,凭借较少的军队和漫长的后勤供
应战胜了所有的敌人(1260年对穆斯林的爱因加鲁特战役失利未计算在内),改变
了整个亚欧的历史,也促进了欧洲和近东的军事革命。

在几次西征中蒙古军队的数量通常很少,总数不过最多20万人左右(欧洲战场从
未超过15万),单次战役的人数则更少,没有出现在中原对金的钧州一战中列阵“层
层叠叠,厚20里”的情形。这有哪些原因呢?拙文想从以下几个方面进行分析。

一、西方各国军队采用的战术不适应蒙古人改进的东方战术其实,东西方的文化和
思维方式的差别很早就在双方作战时的战术体现出来了。

在东方(以中国和阿拉伯文化为代表的范围内)的战争史上,从来没有出现过西方
那种队形极其严密、排成密集方阵,步、骑、弓箭、投枪诸兵种密切协同的军队。这是
西方人思维严谨、讲究科学分工、善于组织大的系统工程的表现。而中国战国时代的车
阵、明朝戚继光组织对付倭寇的鸳鸯阵和对付鞑靼的车、骑协同战阵是远不能与之... 阅读全帖
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35
来自主题: History版 - 傅友德真惨啊
朱元璋用法确实过于苛酷。
李文忠能武能文,家中多文客来往,曾劝太祖少诛杀,远宦者。太祖不悦,尽杀李文忠
家客。一三八三年,李文忠惊恐得病。明太祖派淮安侯华中前往监护医药。次年三月中
毒而死,年仅四十六岁。明太祖贬华中,又族诛医者及侍婢六十余人。
明太祖时期的文字狱也很厉害,明初的著名诗人高启,因为写上梁文,有龙蟠虎踞之句
,被朱元璋腰斩。据说临死前蘸血连写三个惨字的就是他。
顾诚的文章里举了若干例子,比如:卢熊纂《苏州府志》时已深恐触犯文网,忌讳甚多
,如在本朝职官项下列举知府对陈宁、王兴宗到任、离任的年月日都备载无遗,足见其
搜集材料之精审,然而对陈、王二任之间任知府的魏观因被朱元璋诛杀,竟阙而不书,
仿佛洪武四年至七年苏州没有知府似的。幸好这书刻成于洪武十二年,如果迟至十三年
以后,陈宁因卷入“胡党”被杀,肯定也得除名。
有人说,惹不起躲得起,俺隐居不做官还不行么。不成。洪武十八年,颁布《大诰三编
·苏州人材第十三》:“呜呼!率土之滨,莫非王臣,成说其来远矣!寰宇中士大夫,
不为君用,是外其教者,诛其身而没其家,不为之过。”
顾诚考证了沈万三的事迹,颇有些有意思的地方。一个是沈万三... 阅读全帖
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36
李新峰
原载《明史研究》第六辑,转自象牙塔国史探微
正统十四年秋,明军于土木堡(今河北怀来土木镇)大败于瓦剌,英宗被俘,导致
严重的军事危机,这已是广为人知的事实。但不同时代、不同作者对这次战役的记载颇
多歧异与疑点,尚需条梳史料以澄清事实;明军参战人数、瓦剌军行进路线、明军回军
策略以及明边镇在土木之战中的作用等诸多问题仍需探讨;以此为例,并可初步认识明
代中期京营、边镇的规模和有关明代前中期史实记载的可信程度。
关于土木之战中明军参战人数,最早的记载见于刘定之《否泰录》:“官军私属
共五十余万人。”[1]嘉靖后期以来,几乎所有言及出征人数的明代史家均沿袭此说,[
2]直至谈迁犹于“官军私属”强调甚明,[3]而清人自谷应泰以下均不提“私属”,径
作“官军五十万”乃至“五十余万”, [4]数字之差,语意全非。刘定之在《否泰录》
末说道:“臣因取目击耳闻,参以杨善、李实所述《奉使录》,钱溥所撰《袁彬传》,
约其繁复,著为此录。”李实《李侍郎使北录》未记出征人数,[5]杨善《奉使录》今
不传,估计亦不及此。钱溥《袁彬传》今亦不见,其内容应为袁彬于塞外侍奉英宗的事
迹,也不太可能提到明军人数... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 赵匡胤为什么不河蟹越南丁朝
流放岭南是宋王朝对士大夫非常重的处罚,仅次于死刑。
整个两宋时期,因贬谪而被流放岭南的名臣士大夫不计其数。
刘克庄《后村集》卷96《送卓渔之罗浮》:“国家忧顾在西北(指四川),功名机会在
西北,天下士不游广陵谒陈登,适荆依刘表,则入蜀客严武......若岭峤偏远,无进取
蹊径,世以为雾潦炎热之地。士或南辕,亲友谏止;不可止,则握手郑重,以尊生为足
;不相知者至有息阴止渴之疑。”
元人徐明善《芳谷集》卷上《送郑大使之广东序》:“方今庾岭南,谈者以为偏且远,
风气异中州。仕者不欲住,往者又欲不久居。”
如非出于无奈,士大夫一般不去岭南。归正官也不例外,南宋大部分府州都有归正官居
住,唯独岭南例外,因为没人愿意去。
《宋会要辑稿》食货60之一中写道,庆元五年,广东提刑陈晔说:广东14州自北面来任
职的小官,因“贪于近阙,挈累而来,死于瘴痢者时而有之,孥累贪不能还乡,遂至狼
狈”
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张勋复辟是一场闹剧,同时也是一场笑剧,时人天忏生便在《复辟之黑幕》中将其间的
种种笑料丑闻录下,姑撷取数则,以飨读者。
在复辟的季节里,最宝贵的莫过于脑后的那条辫子。众所皆知,张勋不但自己留辫
子,他的军队也全留辫子,“辫子军”实乃名至实归。据说,张勋在去见清帝的时候,
太保世续说辫子与时世不合,劝他将辫子剪去。张勋听后大恼,便在清帝面前起而为辫
子辩护:“我手下的兵,个个都有辫子。这些兵之所以要有辫子,这在军事上关系重大
。正因为我的兵都留辫子,所以奸宄之徒就难以混入。如今这些乱党奸徒,岂不个个都
是没有辫子的?”
复辟的当天下午,当手下报告街上到处都是留辫子的人后,张勋乐不可支,拍腿掀
须大笑道:“我说人心不忘旧主,今日果应其言。不然,哪里来这许多有辫子的人呢?
这就是民心所向啊!”
在这些复辟大佬中,众人的辫子都保留得完好无损,唯独康有为的辫子既短而秃,
垂下来也不过六七寸,蓬蓬然如蒲草一般。当有人指斥他不像个复辟派时,康夫子辩解
道:“我自从戊戌年后亡命海外,不得不剪发易服。自从辛亥国变后,这才返回祖国,
重新蓄发,距今五年有余,所以长不盈尺耳。”众人问他,辛亥年后,别人都剪发... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 五代:变乱中的新秩序
http://wenhui.news365.com.cn/html/2015-06/28/verList_1.htm
日期:2015-06-26 作者:陈文龙 来源:文汇报
谭其骧《中国历史地图集》五代十国全图[晋天福八年(943年)]
唐末五代北方割据政权首领李茂贞墓中彩绘浮雕:左图为二人轿子图
右图为胡人持节牵驼图。
五代初期北平国统治者王处直墓中彩绘浮雕散乐图
河北正定开元寺中的五代节度使安重荣巨碑残石及赑屃
五代契丹画家胡瓌《卓歇图》(局部)
后梁太祖朱温
后唐庄宗李存勖
五代:变乱中的新秩序
陈文龙
谈到五代,自然想到“乱世”一词,这个时代被看作是唐后期藩镇割据状态的继续
,并且是中国历史上最后一次大规模分裂割据时期。五代历史的重要性早已引起学界的
充分关注,五代时期的地缘政治、中央集权制度的重建等议题成为讨论的重点,五代时
期的“内亚因素”也是这一时期政治文化可以注意的面向。
907年朱温废唐,960年赵匡胤建宋,五十三年间中原地区经历了后梁、后唐、后晋
、后汉、后周五个朝代,史称五代。欧阳修《本论》中说:“前日五代之乱可谓极矣,
五十三年之间,易五姓十三君,而亡国被弑者八... 阅读全帖
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如果问世界上那个皇帝的陵墓最难挖,那么毫无疑问是武则天的“万年寿域”——乾陵。她的陵墓被冷兵器时代的刀剑劈过,被热兵器时代的机枪、大炮轰过,1200多年之中,有名有姓的盗乾陵者就有17人之多,其中规模最大的一次出动人数40万之多,乾陵所在的梁山几乎被挖走了一半。
时至今日,乾陵依然不抛弃、不放弃,像许三多一样恪尽职守地保护着主人武则天和丈夫李治的遗体。我们不禁要问,汉武帝的茂陵被搬空了,唐太宗的昭陵被扫荡了,康熙大帝连骨头都凑不齐了,为什么单单武则天的乾陵可以独善其身?
这事得从乾陵的修建说起。乾陵位于陕西省乾县城北6公里的梁山上,距古城西安76公里,修建于公元684年,历经23年时间,工程才基本完工。梁山是一座自然形成的石灰岩质的山峰,三峰耸立,北峰最高,海拔1047.3米,南二峰较低,东西对峙,当时群众称为“奶头山”。从乾陵东边西望,梁山就像一位女性的躯体仰卧大地,北峰为头,南二峰为胸,人们常说它是女皇武则天的绝妙象征。
唐时的堪舆家,风水先生,认为,梁山大有利于女主。所以女皇武则天便把梁山选为其夫唐高宗和自己百年后的“万年寿域”。唐高宗病逝后,武则天昭令当时朝野闻名的大术士袁天罡... 阅读全帖
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http://www.guancha.cn/MaBoYong/2015_04_13_315722_s.shtml
马伯庸:《洛神赋》背后的惊世阴谋
关键字: 洛神赋曹植三国曹丕甄宓古诗文
《洛神赋》
——曹植
黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王
神女之事,遂作斯赋,其辞曰:余从京域,言归东藩,背伊阙,越轘(huán)辕,经通谷
,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋(héng gāo),秣驷乎芝田,容与乎
阳林,流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则未察,仰以殊观。睹一丽人
,于岩之畔。乃援御者而告之曰:“尔有觌(dí)于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”
御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王所见,无乃是乎?其状若何,臣愿闻
之。”
余告之曰:其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月
,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞。迫而察之,灼若芙蕖出渌(lù)波
。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华
弗御。云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜。明... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 东突厥与恒安镇之战
都是百度来的:
(评论:其实古代的中原与草原之战,是不能用今天大家认识的战争来理解的。否则就
会非常狗血。战争,联姻,友谊,投降,融合,分化,同盟,臣服,时时刻刻都在变化)
北朝和隋朝的恒安镇就是今天的山西大同。
【恒安镇之战】
隋文帝(581~604) 仁寿元年(601)元月,东突厥步迦可汗南下侵扰恒安镇(今大同
),隋派韩洪率军出战失利,恒安镇被突厥重兵包围。
时正遇平寇县公李景护送隋朝义成公主与启民可汗联姻,路过恒安镇,于是带领随从数
百人增援韩洪,隋军与突厥军激战三日,才将突厥军赶走,隋军死亡过半。
五月,突厥男女9万来降,韩洪将其安置在碛口(今内蒙古乌盟境),从此东突厥为隋
之属国。
-------------------
北齐后主天统三年(567),突厥汗国分裂成东突厥、西突厥两部[1] ,东突厥(583
年~630年)大体上以金山(今阿尔泰山脉)为界,与西突厥划分汗国原来的疆域。但是
,随着两国势力的消长,所辖范围也时有伸缩。在东突厥汗国内,突厥分布在南部,铁
勒诸部则在北方。强盛时势力范围囊括阿尔泰山到大兴安岭之间的整个蒙古高原及贝加
尔湖地区。
突厥汗国分裂以后,东... 阅读全帖

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从反蒋英雄到毛的叭儿狗
——关于文化班头郭沫若的若干问题透视
郭沫若,四川乐山人,与宋代文豪三苏(苏洵、苏轼、苏辙)的老家眉山相距不远,可
算大同乡。四川自古人才辈出,特别是文人,以李白、苏轼为代表可谓名冠千古。“蜀
江水碧峨眉秀,幻出文君与相如”,也许这与四川的山水灵气有关。应该说郭沫若也沾
了一点山水灵气,他有点才,可总体看来,更多地则是“缺德”,这就让他的才黯然失
色了。关于郭沫若的人品,鲁迅曾以“流氓才子”概括之,那主要是指其生活品性方面
的问题。但那时郭政治上的品性、投机小丑和流氓本质尚未充分暴露,所以我们在此主
要展示一下他后来、主要是在毛统治下这些方面的表现。
本来郭沫若确也可算当时中国一个文化方面的人才,中共就封给他诗人、剧作家、翻译
家、历史学家、金石考古学家、书法家以及“社会活动家”等一大堆头衔和官衔。他的
官衔一般人不大清楚,只是其中两个最基本的头衔:中国文联主席和中国科学院院长,
人尽皆知。通俗地说,他是当时官、民双方都认可的毛政权下的“文化班头”。
郭这个文化班头在毛泽东当政时代可谓中国文化界的不倒翁。这一现象是很奇特的,因
为在毛统治下的中国,文化精英几乎被... 阅读全帖

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羽戈:百年前的劝进者
袁世凯复辟帝制,共当了八十三天皇帝,准备工作却超过一年,前后严重不成比例。通
常把1915年8月14日杨度等人发起筹安会,作为帝制运动的开端,其实这个时间点,起
码可以往前推一载。彼时夏寿田在袁世凯的总统府担任内史(秘书),系复辟帝制的主
持人之一,他告诉张国淦:“在民国三年下半年,我辈已由言论而进入实际阶段……”
若从此时计起,至1915年12月12日袁世凯宣布称帝,这一年多的漫长前戏,到底在忙乎
什么呢?
答案之一,便是劝进。
劝进者是一个庞大的队伍。论人数,以万计;论身份,上至总长、将军,中至学者、商
人,下至妓女、乞丐,三教九流,无所不有;论派系,主流自然是袁世凯的追随者,却
也不乏曾与袁氏短兵相接、势不两立的革命党人和满清遗老。就此来看,劝进可谓一场
全国性的政治表演,充满了名与利、真情与假意、见风使舵与虚与委蛇、欲盖弥彰与欲
迎还拒。帝制两个字,成就了民国初年最滑稽的一出戏。
既然是戏,则分假戏真唱与真戏假唱,抑或本是观众,却成了主角,本是主角,却成了
观众。基于此,可将形形色色的劝进者,分作真劝进、假劝进、被迫劝进、半推半就劝
进等。而今辨析劝进的角... 阅读全帖

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来自主题: History版 - 羽戈:百年前的劝进者
袁世凯复辟帝制,共当了八十三天皇帝,准备工作却超过一年,前后严重不成比例。通
常把1915年8月14日杨度等人发起筹安会,作为帝制运动的开端,其实这个时间点,起
码可以往前推一载。彼时夏寿田在袁世凯的总统府担任内史(秘书),系复辟帝制的主
持人之一,他告诉张国淦:“在民国三年下半年,我辈已由言论而进入实际阶段……”
若从此时计起,至1915年12月12日袁世凯宣布称帝,这一年多的漫长前戏,到底在忙乎
什么呢?
答案之一,便是劝进。
劝进者是一个庞大的队伍。论人数,以万计;论身份,上至总长、将军,中至学者、商
人,下至妓女、乞丐,三教九流,无所不有;论派系,主流自然是袁世凯的追随者,却
也不乏曾与袁氏短兵相接、势不两立的革命党人和满清遗老。就此来看,劝进可谓一场
全国性的政治表演,充满了名与利、真情与假意、见风使舵与虚与委蛇、欲盖弥彰与欲
迎还拒。帝制两个字,成就了民国初年最滑稽的一出戏。
既然是戏,则分假戏真唱与真戏假唱,抑或本是观众,却成了主角,本是主角,却成了
观众。基于此,可将形形色色的劝进者,分作真劝进、假劝进、被迫劝进、半推半就劝
进等。而今辨析劝进的角色,不仅为了明察哪些人... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 狂人日记
某君昆仲,今隐其名,皆余昔日在中学时良友;分隔多年,消息渐阙。日前偶闻其一大
病;适归故乡,迂道往访,则仅晤一人,言病者其弟也。劳君远道来视,然已早愈,赴
某地候补⑵矣。因大笑,出示日记二册,谓可见当日病状,不妨献诸旧友。持归阅一过
,知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次,又多荒唐之言;亦不著月日,惟墨色字
体不一,知非一时所书。间亦有略具联络者,今撮录一篇,以供医家研究。记中语误,
一字不易;惟人名虽皆村人,不为世间所知,无关大体,然亦悉易去。至于书名,则本
人愈后所题,不复改也。七年四月二日识。

今天晚上,很好的月光。
我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全
是发昏;然而须十分小心。不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?
我怕得有理。

今天全没月光,我知道不妙。早上小心出门,赵贵翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎
想害我。还有七八个人,交头接耳的议论我,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到
脚根,晓得他们布置,都已妥当了。
我可不怕,仍旧走我的路。前面一伙小孩子,也在那里议论我;眼色也同赵贵翁一
样,脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇,他也这样。忍... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 史记·薄熙来列传 (zz)
薄熙来者,晋定襄人也,国之元老薄一波之子,渝州牧,具八斗之才,初蛰伏于辽,后
大露头角,为世间一真士矣。
年少之时,牵连于其父,受挫于文革,栖身于边鄙,后躬身于机修,熙来见农
工之困弱,观国之苍茫,仰其父庙堂而忧,升青云之志,乃从文,学匡世之术。
是时,国朝渐兴,改革风行,熙来以而立之年奉于京师,以策论诉达于天听,
见精辟于行文,得宠愈深,遂驱驰锻炼于大连,执金州牛耳。古城幽,万事艰,餐宿清
苦,心志愈坚,事无巨细,井井有条,陟罚臧否,皆得宜章,不以卑鄙,枉屈解世事于
草民,以致引车卖浆者皆赞,锦袍玉带者皆愧,众目共睹,消“镀金”之念。约一年,
受封副知府,自此梦幻伊始,天下闻名。熙来以艺术为尚,捉刀大连,雕世间“美玉”
。刮薄氏旋风,焕工业新春,造神话于经济;铺绿地千里,群鹿闲其上,广场百塌,
众人舒心而嬉;自此民以殷盛,市以强富,百姓乐用,同僚亲服,举地千里,至今治强。
红朝五十二年二月,熙来以盛大连之资,拔于功成之时,左迁巡抚,以兴辽宁
。受命以后,夙日查结,庶竭才智,力排万难,攘除腐败,革除陈弊,以人为本,谋兴
经济,果未负群众之盼、未伤上峰之明。
五十五年,熙来入商务部,锋芒... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 记念刘和珍君
在北京圆明园西南面“九洲清宴”遗址,有一座“三·一八”烈士墓,这座墓园占
地约100平方米,正中修筑一米多高的石砌圆形台基,台基上竖起通高九米六面体大理
石墓碑。墓碑正南面镌刻着“三·一八烈士纪念碑”几个大字。从正南面开始,自右而
左,镌刻北平市长何其巩所写的《三·一八烈士墓表》和39位烈士的姓名、年龄、籍贯
、所在单位和职业等。墓碑四周有28位烈士的坟茔,其余烈士葬于别处。这处烈士墓是
在“三·一八”惨案三周年时建成的,当时北平市近万人参加了隆重的烈士公葬典礼。
在西城区新文化街45号的鲁迅中学校园内,有一座高约2米的石碑,这是1931年北京
女子师范大学师生为纪念在惨案中牺牲的本校学生刘和珍与杨德群烈士而建立的“三·
一八遇难烈士刘和珍、杨德群纪念碑”。这里曾是北京女子师范大学的校园。在校园的
西跨院内,矗立着一座汉白玉纪念碑,两层方形碑座上是方锥形的碑身,上刻“三·一
八遇难烈士刘和珍杨德群纪念碑”,碑座上刻着两位烈士的生平传略。碑身阴面镌刻着
文天祥《正气歌》中的名句:“是气所磅礴,凛烈万古存,当其贯日月,生死安足论!
”杨德群曾在国立武昌高师肄业,后转入北京女师大,武昌高师当... 阅读全帖
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王玄策(?-?),唐朝人,生于河南洛阳。唐太宗与唐高宗时期曾4次出使印度地区,
促进了中印文化的交流。
天竺(北印度)摩伽陀国王戒日王朝戒日王在641年(唐太宗贞观十五年)派使节来唐
朝访问。643年(贞观十七年),唐派使节正使李义表、融州(今广西壮族自治区融水
县)县令王玄策为副使,去天竺,这是他第1回赴天竺。
647年(贞观二十一年),右卫率府长史王玄策以正使身份再次出使天竺戒日王朝,副
使蒋师仁。途经吐蕃、泥婆罗。戒日王已死,北印度混乱,戒日王臣下阿罗那顺篡位,
要抓捕他们。王玄策逃脱发檄文请求援军,分别向尼泊尔李查维王朝王那陵提婆、吐蕃
赞普松赞干布借了7000泥婆罗军、1200吐蕃军,合计8千人余兵。王玄策、蒋师仁率两
国军队大破天竺军,生擒阿罗那顺,史载“其王阿罗那顺及王妃、子等,虏男女12,000
人、牛马20,000余以诣阙”。648年(贞观二十二年)、王玄策向太宗献俘虏阿罗那顺
,升任朝散大夫。方士那罗迩娑婆寐,自称200岁,随王玄策一起前来。
657年(显庆二年)、王玄策第3回赴天竺。10年间,升任和籴副使左监门长史、道王(
李元庆)友(陪臣)、右骁卫率府长史。66... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 文革期间文物被毁清单(部分)
补充一个:
中华门
中华门指故北京皇城的正南门,原明代大明门,清代称大清门,民国改称中华门。在北
京中轴线上,原址在正阳门北侧,现人民英雄纪念碑南边、毛主席纪念堂一带。中华门
与正阳门、天安门不同,不是城楼,而是一单檐歇山顶的砖石结构建筑。此門曾是明清
民国三朝的國門象徵,平常日子不得開啟。
中华门建于明朝永乐年间。建成时,因是皇城的正南门,古人又以南方为尊贵,所以享
有“国门”的地位。它的名称随朝代的更替而变迁,明朝时称大明门,大学士解缙题门
联“日月光天德 山河壮帝居”。清朝顺治元年(1644年)改名为大清门。辛亥革命后
,1912年改名为中华门。1949年后在苏联专家的建议下被拆除。1976年毛泽东逝世后,
在其原址修建了毛主席纪念堂。
作为皇城与市井的分界,中华门建筑风格庄严厚重,具有很高的规制,据《大清会典》
记载:“大清门,三阙上为飞檐崇脊,门前地正方,绕以石栏,左右狮各一,下马石碑
各一”。中华门是一座单檐歇山顶的砖石结构建筑,类似的规制在明十三陵、清东陵和
清西陵的大红门有用。
清朝时,大清门至正阳门之间是用石栏杆围成的一个方形广场,明朝时这里曾是闹市街
道,俗呼“棋盘... 阅读全帖
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