w*********g
发帖数: 30882 | 1 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 宿州四縣一區，先秦時代曾有宿國、蕭國等小諸侯國，尤其是宿州，從今淮北市到宿州
泗縣甚至宿遷境內都有西周天子獲水（今宿州一帶）伐宿夷、東周宋人遷宿的傳說，所
以，宿州在唐朝設州時取古宿國為名，但是，在宿州地區歷史上除蕭國等小諸侯國外，
在商朝時期，在大彭氏國之南，還有一個非常重要非常神秘的諸侯國——攸國。
很多人認為印第安人是殷商的後裔，就是因為瑪雅文明與中華文明有很多相近之處。
迄今為止的很多考古發現也都印證了殷商東渡這個猜想。
在印第安原始文明中，有着與中華文化密切相關的圖騰崇拜，印第安人的羽蛇圖騰和中
華先民的龍圖騰十分相似，印第安文字也與甲骨文有着異曲同工之妙。
羽蛇神
除此之外，太極圖、文字符號、紋飾，都十分雷同。
殷人東渡是一種歷史假說，認為殷人曾東渡至美洲，成為當地文明的祖先。該假說多有
爭議。早在1590年，法國學者阿科斯塔就提出最早的印第安人是從亞洲通過白令海峽來
到美洲大陸的亞洲人。1752年，法國學者歧尼的進一步推進，提出中國古籍中的「扶桑
」就是美洲的墨西哥的說法。
公元前1045年，武王伐紂，攻破都城朝歌，紂王於鹿台自焚。但此時，攸侯國君主攸侯
喜統帥的十萬大軍... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 有战争的地方就有俘虏，全世界都一样，不同的是，当俘虏在东方国家是不光彩的事情
。所以在东方国家，战俘很少受到本国人民的尊重，中国日本等亚洲国家莫不如此。
国民党释放900战俘
1949年10月份爆发的金门战役（台湾称古宁头战役），是自南昌起义以来共军首次被成
建制的消灭，登岛的三个团全军覆没，长久以来很多人把“全军覆没”理解成全部牺牲
，其实不然。当时中国人民解放军分三批登陆金门，总人数为9086人，并没有“全部牺
牲”。在战役中，解放军被俘总数为5175人，阵亡3873人，50多人失踪。最后一个被俘
的是253团团长徐博，他躲在附近山洞中，直到1950年1月因在偷吃田地中的红薯而被捕。
这些俘虏被押往台中干城营房和东海岸绿岛的“新生营”实施“新生训练”，经过“教
育改造”之后，有900多人（年龄较大以及表示坚决不肯留台湾的）于1950年被载上渔
船遣返大陆。总共分三批释放，900余名归俘回来后，解放军先后在杭州、福州成立了
归俘集训队，不久将131名副连以上军官送南京，由华东军区政治部审查。接下来他们
被组织进行了一个月的“学习”，并被要求互相揭发，很多人为免去死刑拼命揭发别人。
部... 阅读全帖 |
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m*******t
发帖数: 482 | 5 十三
还是回到哼哈二将的主题上。韩信是位居方面的统帅，那么汉高祖手下有谁和他比肩？
答案是彭越。我觉得彭越的历史地位之所以被低估要怪太史公。《史记》书写彭越的战
绩就这么几个字：“汉王之败彭城解而西也，彭越皆复亡其所下城，独将其兵北居河上
。汉王三年，彭越常往来为汉游兵，击楚，绝其后粮于梁地。汉四年冬，项王与汉王相
距荥阳，彭越攻下睢阳、外黄十七城。项王闻之，乃使曹咎守成皋，自东收彭越所下城
邑，皆复为楚。越将其兵北走谷城。汉五年秋，项王之南走阳夏，彭越复下昌邑旁二十
余城，得谷十余万斛，以给汉王食。 ”比较《淮阴侯列传》真是天差到地。要叫老外
来写，仅仅“彭越常往来为汉游兵，击楚，绝其后粮于梁地”这几个字，就足以敷衍出
一篇博士论文。
彭越见识也不简单，“陈胜、项梁之起，少年或谓越曰：“诸豪桀相立畔秦，仲可以来
，亦效之。”彭越曰：“两龙方斗，且待之。”想想后来的刘伯承初识共产党，真有异
曲同工之妙。大革命时期，吴玉章和杨闇公等人秘密成立了中国YC团，想拉刘伯承入伙
。刘伯承并不马上答应，表示“极力深研，将来始能定其方道”。然而一旦认准目标就
九死而不悔。虽然五五年遭到错误批判，还是... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 http://www.360doc.com/content/09/1007/13/76910_6912091.shtml
马晓军、王柏龄、吕公望、刘玉珂、刘郁芬、孙传芳、吴佩孚、吴新田、李景林、李鼎
新、陈嘉谟（2期）、张钫、张培梅、张联棻、赵守钰、姚琮、唐国谟、商震、蒋介石
、蒋鸿遇、童葆暄、于达（3期）、万耀煌、马法五（8期）、门炳岳（1期）、门致中
（1期）、上官云相（6期）、王晋（9期）、王天鸣（3期）、王以哲（8期）、王天培
（1期）、王东源（8期）、王育瑛（8期）、王景宋（8期）、王靖国（5期）、王暤南
（2期）、王翰鸣（4期）、王懋功（肄业）、毛秉文（3期）、牛范九、邓龙光（6期）
、邓演达（6期）、孔令恂（8期）、孔庆桂（3期）、尹呈辅（4期）、古鼎华（8期）
、左世允（1期）、史文桂（8期）、史泽波（8期）、叶挺（6期）、叶琪（2期）、叶
肇（6期）、白崇禧（3期）、白濡青（5期）、冯轶裴（1期）、冯鹏翥（2期）、邢震
南（2期）、吕超、吕瑞英（6期）、吕焕炎（3期）、吕竞存（6期）、向传义（1期肄
业）、华振中（6期）、朱怀冰（4期）、朱晖日（6期）、刘兴（2期）、... 阅读全帖 |
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C*****8
发帖数: 5758 | 7 中华民族又到了最危险的时候！！ 50万黑人给中华民族带来危难！性欲强智商低！
黑人大闹广州监狱
【广州黑人已超过50万】
据统计，仅广州一地非洲黑人数量至少有50万，其中合法入境者两万多，其余全部
是非法入境或者签证过期。其中黑男占了90%以上，且以每年以30%-40%速度递增。
广州亚运会之后边境疏松，对外籍人士出入境审查马虎，驻非大使馆大量发放签证
导致广州黑灾泛滥。每十个广州人就有一个黑人，这是何等惨烈的现象!黑人成为中华
民族第五十七个民族已经是板上钉钉的事了。越秀区、小北路火车站、已经成为黑人最
多的地方。为了逃避检查，他们向佛山、武汉、长沙等地乱窜。武汉也出现很多黑人，
有很多都是广州流窜过去的，还有一些是打着留学生的名义，从事倒卖生意。黑人成群
结队，往往夜间出没。酒吧、歌厅、校园、大街上、肆意搭讪骚扰女人，不管是未婚还
是已婚。基本上广州的女人，至少六成都被黑人骚扰过，广州混血儿明显增多，校园内
屡次出现黄人与黑人混血儿的冲突。
虽然ZF以涉外为由不愿公布，但一些颇有见识的广州居民早已觉察到，黑人的QJ、
犯罪、暴力伤害、骗财骗色的现象，早已屡见不鲜而广州也日益成为艾滋... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 8 成年人这些字不认识就是文盲了：
16 啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳
芭捌扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣
半办绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥AB
17 薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦
迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标
彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳B
18 病并玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材
才财睬踩采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴
搽察岔差诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖BC
19 场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬
撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬
畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚C
20 础储矗搐触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨
磁雌辞慈瓷词此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 9 润涛阎：华人与美国的种族歧视 (2016-03-01 22:00:11)
（一）生物学概念的美国各种族与血缘关系
1.美国黑人是白人的孩子
当年我在美国结了婚租公寓只能找到两居室的，考虑到比一居室贵不了多少，也就租了
下来。没过几天，一位白人女同学也是刚做了新娘不久，她丈夫毕业去外地工作了，她
老板不让她毕业，需要完成一个试验，她觉得用不了一年了，便跟我老婆谈是不是可以
跟我们分享一下公寓，她实在租不到一寝室的公寓了，算是给她一个方便，也许半年也
许十个月。我们不能不帮忙啊，就答应了下来。她的名字叫垂斯，非常善良的基督徒。
她的善良与柔和是我开始有时间就读圣经的起因。好在她从不给我压力去教堂，非常耐
思的一个女孩。我们可以说无话不谈，也跟她学会了如何用烤箱烤制食物，就是做西餐
。每天晚饭就坐在一起吃，边吃边聊。只要我们需要了解美国的人情世故，她都会热情
讲解。我们从未发生过哪怕一点点不愉快的事。留在记忆里难以忘记的时光，虽然只有
不足一年，回忆起来总觉得很久似的。
今天讲一件事，这事跟黑人话题有关。
我选的一门课，二三十个学生，其中还有一位大陆来的哥们和一位女同胞。那天有实验
课，教授... 阅读全帖 |
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v*****H
发帖数: 919 | 10 汉字文化圈都遵循中國的夏曆及其歲時祭享之俗。中国的曆法,是从夏朝開始的,所以又叫
夏曆。漢人周年作息,隨月令二十四節氣而為生活節奏。自《周書》「周月」、「時
則訓」所見,有四季春夏秋冬,再分十二個月及二十四節氣。古有"三正"之说,夏正建寅
（孟春正月）,殷正建丑（季冬十二月）,周正建子（仲冬十一月）。中國以正月為歲首
源自“行夏之時”是儒家的治國要義和神道設教的深意，可謂傳承先聖之天時要義。歲
時曆法見於《禮記·月令》、《吕氏春秋·十二紀》、《管子·幼宮》、《淮南子·時
則訓》。《禮記·月令》既反映了其编定成书以前有关的岁时民俗,也是成书以后的岁
时民俗的直接源头。岁时民俗就脱胎于月令文化以及与月令有关的文獻，与四时相对应
,每时都有一班帝神,与时月、天氣的变化相对,每个月各有相应的祭祖规定和礼制。
中國的歲時、歲事、月令、時令在日本被稱為“年中行事”或者“名節”，在韓國稱為
“歲時風俗”。江戶時代齋藤月岑著有《東都歳事記》，朝鮮時代柳得恭著有《京
都雜志（경도잡지）》（1800年前後）、金邁淳著《洌陽歳
時記（열&... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 11 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 12 儒文化的劣根
改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认... 阅读全帖 |
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M***O
发帖数: 3718 | 13 This may be very old. Some opinions sounds like jokes. Some opinions are
just BS. But some are inspiring.
美國人的公民意識，為什麼而活 --「我熱愛我的國家，但警惕我的政府」（I love my
country, but I fear my government）
人權比主權更重要；自由比愛國更實際；法律比總統更可靠；民生比政治更符合需求；
教育能讓人看到希望。公民挑剔政府和批評其政策，便是愛國。
【平等】美國阿靈頓國家公墓：無邊無際潔白的十字架，將軍與士兵相連，死而平等；
八寶山公墓：上牆要師軍級，入房要兵團級！
【公民財產】美國的房子不僅是永久產權，而且房子上面的天空，房子下面800米以內
的地也是屬於房主的。只有高於一定的高度之後，天空才是國家的，如果在地下800米
以內發現了石油或者其他礦產，這些資源都歸房主所有。
【溫暖】 美國某地某年下大雪，學校要求所有學生到校。有家長反對。學校說這是為
了那些家貧無暖氣的孩子，他們到了學校至少有暖氣、有熱湯。家長說，那就讓那些孩
子 ... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 14 读殷墟卜辞综述
作者陈梦家是容庚的学生，是古文字学家，又是新月派诗人。妻子赵萝蕤是翻译文学家
。陈梦家1966年自杀。李学勤曾是他的助手。
此书1955年写成，总结从甲骨发现到成书为止的甲骨研究。涉及甲骨发现过程，甲骨文
字的构造，文法，断代分类，以及解读卜辞得到的关于商朝历史，包括历法，地理，商
王世系庙号，商人亲属关系，宗教等内容。
甲骨出土前，古文字学只是古器物学，金石文字。据此书所述，发现甲骨的时间顺序大
致为：约１８８０清光绪初年前后，安阳之小屯村民耕地发现有甲骨出土, 村民用来填
井，磨粉做伤药，及卖给药铺，为龟板与龙骨。约二十年后有所谓贩卖古董的＂估人＂
来村里收买有字甲骨贩卖北京，从此村人才有意寻找有字甲骨。最早收藏人为王懿荣，
王死后收藏归与刘鹗。刘继续经估人手收集，约五千余片。其间这些估人们是对甲骨出
土与传播的直接负责者。直到１９２８－３７年中研院开始殷墟考古系统发掘，又陆续
万余片出土。４９年后又继续考古工作。这些出土甲骨碎片居多，整片极其稀少。到此
书出版时，甲骨收藏以国有最多，五万余片，还有运台的两万六千余，日本一万片，欧
美七千余，及私人收藏若干。这些碎片... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 15 探视完曹丕以后，皇帝皇后返回居所。刘协耐不住天天窝在屋子里的圈禁，去院子里打
拳活动筋骨。自从他在籍田惊鸿一现以后，现在全许都的人都知道，皇帝学了一套能够
强身健体的“五禽戏”，龙体恢复很快。如果不是恪于皇家威严，恐怕会有许多人来求
学。
刘协出去以后，伏寿坐在铜镜前卸簪，照例让冷寿光在后头按摩肩膀。她一边把脸上的
花钿一一取下，一边问道：“这么说来，你跟郭嘉曾经是师兄弟？”
听到这名字，冷寿光按摩的力度有了微妙的变化。他苦笑道：“那时候臣可不知道他就
是郭嘉，他在门中用的名字，是叫做戏志才——我们华门的规矩，弟子都须起双名，以
与世人相区格。”
伏寿点头。汉时天下皆以单字为名，极少有人取双字。华佗这么规定，自是期望华门自
成一局。
“冷寿光、戏志才，嗯，念着倒也相称。”伏寿缓缓念了一遍，微微颌首。华佗这一门
房中术的两位高足还真是不得了，一个做了宦官，一个纵欲过度伤了身体……
“说是师兄弟，其实我与戏……呃，郭嘉来往并不多。他那个人兴趣广博，从不肯专心
酬注一道，只在师门呆了三个月。”
“怪不得他一副病恹恹的样子，莫非是学艺不精？”
“不，老师说他是个天才，倘若能专心岐黄，足可称为当... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 5177 | 16 潜龙在渊（31）
2011-07-14 09:20:36
上一章的郭嘉确实太BUG了，不应该出现那些怪力乱神的东西。接收读者批评，重新改
写了一下，一并贴出来。但你们其实不知道，后面的设定将是郭白虎、诸葛卧龙、司马
玄武和周朱雀四大灵将转世投胎，为阻止释教和五胡向中原的渗透而努力着。他们的敌
手，就叫做胡佛。
“你这里，还真是冷啊”郭嘉抱怨着，把大裘又裹的紧了些。满宠亲手给他端来一碗热
气腾腾的肉羹汤，郭嘉接过碗啜了一口：“这是你自己煮的？”
“是，安全起见。”满宠回答。郭嘉无可奈何地把碗递回去：“你自己喝吧，我还想多
活几年。”满宠面不改色地接过碗，把一碗肉羹汤一饮而尽。郭嘉用手挡住眼睛，把头
歪到一旁去。
这里是许都卫的所在，阴冷寂静，到处都挂着冰霜。满宠认为寒冷可以让人思维敏锐，
精神抖擞，所以没有设置太多火炉。此时已近夜半，属员要么归家，要么出勤，只剩下
满宠和郭嘉两个人。严格来说，还有一个与郭嘉形影不离的任红昌，她正蜷缩在郭嘉旁
边的简陋竹榻上，像一只小野猫。
“都安排好了？”郭嘉一直等到满宠喝完，才开口问道。
“嗯，一切如祭酒所规划的。”
“很好，那咱们接下来，就慢慢等待，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 什么问题？譬如我基于人道主义精神给你女儿治病，而我也当着所有人面不客气地宣扬
我在给狗治病， 这病呢，对我这个神医来说当然是手到病除，八过这可不代表我不是
个种族主义者， 当然啦，还有一种情况是，如果被治的人真的以狗自居的话， 借用隔
壁的大师们的用语，俺这个种族主义者不是歧视，这只是说出了事实， 对不？
种族主义的定义
種族主義（Racism）通常指基于種族的偏見、暴力、歧視與迫害，此字有時帶有負面意
義易引起爭議，另一相關字為Racialism，亦指種族主義，但較無負面意義。根據牛津
英語辭典，種族主義（Racism）是一種認為一個種族裡的每一個成員都具有某一種特定
的品質或者能力，並以此區分人群及種族間優劣的信仰或者觀念。梅里亞姆-韋伯斯特
（韋伯線上辭典）則定義，種族主義是一種信仰，認為種族是人類特徵、能力的主要決
定因素，且種族差異造成某一特定族群的人傳承其優越地位，而種族主義也指根據此信
仰所造成的種族偏見。麥夸里線上辭典（The Macquarie Dictionary）將種族主義定義
為：「相信各人類種族具有各自的特徵且這些特徵決定他們的文化的信念，通常帶有認
同自己種... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 第二章 圣灵的充满
“他们就都被圣灵充满……。”(徒 2:4)
“那时，彼得被圣灵充满，对他们说……。”(徒 4:8)
“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”(徒 4:
31)
“兄弟扫罗，……主……打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”(徒 9:17)
“扫罗……被圣灵充满，定睛看他。”(徒 13:9)
目前在基督徒的书铺里，我们可能找到为数颇多以“圣灵充满”为题的书籍，可是
大多数基督徒依然不明白“被圣灵充满”是怎么一回事！有些信徒强调着“圣灵充满”
的重要性，但由于他们对圣灵的位格和作为的区别无所知晓，常会把他们情感的奔放当
作圣灵的充满！结果，除了自我陶醉外，于灵命、事奉毫无实益！另外有一些信徒，因
为从方言派得到不好的印象，对这真理全然否定，甚至排斥；结果，坠入另一相反的极
端中，反对“充满”的真理，失去这应得的恩典，以致作工无力，事奉无能！在这二个
极端中，另外有些信徒，既不愿牵涉于任何一个极端中，也不愿查考圣经，要晓得这道
是与不是，只管我行我素，过着自命不凡的人生，忽略了这荣耀福分的支取，这是何等
大的损失哩！笔者并不意图以学术性的讨论来呈献... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 论出版自由 论出版自由
[英]约翰·弥尔顿
位列议会审议厅的先生们可以向共和国的当轴诸公直接进言，但身居草野、没有这种机
会的人，如果看到有什么可以促进公益的事情，便只能笔之于书了。我想他们在开始这
一不平常的举动时，内心的变化和激动，自然是不小的：有些人怀疑它的结果，另一些
人则顾虑将受到某种责难；有些人抱着希望，另一些人则对自己所说的深信不疑。至于
我呢，过去由于论述的题目不同，这些心情中的每一种都可能在不同的时候对我发生过
不同的影响；在目前这一篇前言中，也可能流露出某种心情对我影响最大；但我在写出
这篇演税，同时又想起我所呼吁的人时，便使我内心的支配力量产生了热情。这股热情
远比一篇序言所能引起的情感更令人欣喜，我迫不及待地把这一心情表白出来，但我的
热情如果是每一个渴望自由并设法促进国家自由的人都有的欢乐和喜悦，那么，我也是
无可非议的；下面所提出的演说全文，虽然不能说是这些感情的胜利，但可以说是这些
感情的证明。因为我们想获得的自由，并不是要使我们共和国中怨怼从此绝迹，世界上
任何人都不能指望获得这种自由；我们所希望的只是开明地听取人民的怨诉，并作深入
的考虑和迅速的改革，这样便达到了... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 20 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 21 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: .经络本质被认识 （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 05:11:53 2011, 美东)
原地址：
http://njzxhx.blog.163.com/blog/static/10527031720092605857104/
我们认为，经络没有独立具体的解剖结构，它是以其它相关组织结构共同合成而为结构
的。这就像河流一样，是水流的结果，自己本身没有什么河道，碰到黄土，黄土就是河
道的边界，遇见岩石，则岩石就是河道的边界。但共同组成经络结构的相关组织具有一
定的要求，那就是网膜状组织。《内经》经常谓经穴在“分肉之间”，其意非指皮肤与
肌肉之间，而是特指肌肉与肌肉之间的组织，在解剖学的层面上，这些组织中医称作筋
膜，而西医则谓之结缔组织，准确地讲是“固有结缔组织”。结缔组织在体内分布最广
，由组织液、纤维、基质和细胞组成。这些就是构成经络结构的物质。
但是，我们却不能反过来说这些物质就是经络，因... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 22 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 23 南無楞嚴會上佛菩薩（三稱）
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有
銷我億劫顛倒想 不歷僧衹獲法身
願今得果成寶王 還度如是恆沙br />
將此深心奉塵刹 是則名為報佛恩
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
如一猩闯煞nbsp; 終不於此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑
令我早登無上覺 於十方界坐道場
舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
南無常住十方佛 南無常住十方法
南無常住十方僧 南無釋迦牟尼佛
南無佛頂首楞嚴 南無觀世音菩薩
南無金剛藏菩薩
爾時世尊。從肉髻(jì)中。涌百寶光。光中涌出。千葉寶蓮。有化如來。坐寶花中。
頂放十道。百寶光明。一一光明。皆徧(biàn)示現。十恆河沙。金剛密迹(jī)。擎(q
íng)山持杵(chǔ)。徧虛空界。大眾仰觀。畏愛兼(jiān)抱。求佛哀祐(yòu)。一心
聽佛。無見頂相。放光如來。宣說神呪。
第一會
(001)nā mó sà dá tuō．sū qié duō yē．ā là h... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 332 | 24 1978级中文系学生名单
1978级
白晶
卜凡舟
蔡芳沛
曹广顺
陈蝶沁
陈木齐
陈随源
崔俐莎
戴锦华
范开明
高贤均
高玉昆
耿振生
关东海
关眉
郭力
哈伟
何军
蒋京宁
蒋凌
蒋祖钢
李国庆
李江
李明
李守业
李书磊
李维一
李园
梁晓瑜
林乐强
林文
刘德然
刘冬
刘宏彬
刘娟
刘南燕
刘谦功
刘晓峰
刘震云
马相武
马悦
毛文
孟悦
倪文杰
潘维明
彭慧
朴康平
漆权
钱巍
商伟
邵龙青
师为公
施一昕
司念堂
孙芳
唐根希
田长山
汪守德
王长安
王华文
王茂福
王尚新
王闻尔
王晓澎
王训愉
王扬泽
王莹
王永增
吴德安
吴会劲
武斌
熊光炯
熊江平
严红缨
阎云翔
杨学敏
姚礼明
姚振武
叶友文
易适
于永杰
俞叔文
喻遂生
曾明路
张键
张曼菱
张卫华
赵宝歧
赵伯陶
赵小川
钟友循
庄鸿宝 |
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l**c
发帖数: 42 | 25 Not bad, #3
http://www.wenxuecity.com/BBSview.asp?SubID=newsdirect&MsgID=22464
总理朱熔基、中共中央总书记、国家主席胡锦涛、人大委员长吴邦国、国务院副总理黄菊
、中纪委书记吴官正、国务院副总理姚依林、中央组织部部长宋平、北京市长王歧山、联
合国副秘书长唐明照、
轿魇∥榧翘锍善健⒄憬∥榧窍敖健⒃颇鲜〕ば烊倏⒐一繁＞殖そ庹窕⒃颇
鲜〕だ罴瓮ⅰ⑸蜓羰形榧悄剿缧隆⒀胄行谐ぶ苄〈ǖ取Ｇ寤嫡缛宋锏姆植继氐闶鞘
〔考兑陨细吖偻怀觯
校友，而十六大之后的9名政治局常委中，清华毕业生有4人，几乎占据了半壁江山。但在
基层县市级官员方面，清华则相对薄弱，校友分布逊于人大，和南大、天大相当。以清华
毕业生的自强务实、领
江泽民、国防科工委主任丁衡高、文化部部长孙家正、广东省省长叶选平、重庆市市长廖
伯康、联合国副秘书长毕季龙、联合国副秘书长谢启美、西藏党委书记郭金龙、宁夏党委
书记毛如柏等。在50年
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d*******r
发帖数: 3875 | 26 原地址：
http://njzxhx.blog.163.com/blog/static/10527031720092605857104/
我们认为，经络没有独立具体的解剖结构，它是以其它相关组织结构共同合成而为结构
的。这就像河流一样，是水流的结果，自己本身没有什么河道，碰到黄土，黄土就是河
道的边界，遇见岩石，则岩石就是河道的边界。但共同组成经络结构的相关组织具有一
定的要求，那就是网膜状组织。《内经》经常谓经穴在“分肉之间”，其意非指皮肤与
肌肉之间，而是特指肌肉与肌肉之间的组织，在解剖学的层面上，这些组织中医称作筋
膜，而西医则谓之结缔组织，准确地讲是“固有结缔组织”。结缔组织在体内分布最广
，由组织液、纤维、基质和细胞组成。这些就是构成经络结构的物质。
但是，我们却不能反过来说这些物质就是经络，因为经络的存在方式主要是属于能
量层次的。经络与人体的关系，就像电能与计算机之间的关系。我们可以通过计算机上
所显示的图象文字等来认识电的作用，但如果你单纯从解剖学的角度来将计算机分解，
哪怕你用再高倍的显微镜也不可能看得到计算机里面的图象与文字。
也就是说，经络具有明显... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 27 卷七
阿难。汝问摄心。我今先说。入三摩地。修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。
皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。阿难。如是四事若不失遗。心
尚不缘色香味触。一切魔事。云何发生。若有宿习。不能灭除。汝教是人。一心诵我
。佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰。无上神咒。斯是如来无见顶相。无为心佛。从顶发辉
。坐宝莲花。所说心咒。且汝宿世。与摩登伽。历劫因缘。恩爱习气。非是一生。及
与一劫。我一宣扬。爱心永脱。成阿罗汉。彼尚淫女。无心修行。神力冥资。速证无
学。云何汝等在会声闻。求最上乘。决定成佛。譬如以尘扬于顺风。有何艰险。若有
末世欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者。第一沙门。以为其师。若其
不遇真清净僧。汝戒律仪。必不成就。戒成已后。着新净衣。燃香闲居。诵此心佛所
说神咒。一百八遍。然后结界。建立道场。求于十方现住国土无上如来。放大悲光。
来灌其顶。阿难。如是末世。清净比丘。若比丘尼。白衣檀越。心灭贪淫。持佛净戒
。于道场中。发菩萨愿。出入澡浴。六时行道。如是不寐。经三七日。我自现身。至
其人前。摩顶安慰。令其开悟。
阿难白佛言。世尊。我蒙如来无上悲诲。心已开悟。自知修... 阅读全帖 |
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t***y
发帖数: 110 | 28
http://www.chinesewwii.net/zzyd/rbdmdz.htm
日本地名中英文对照
资料提供：正午
西海道九国（九州嘛，自然是九分国）
丰前 BUZEN
丰后 BUNGO
筑前 CHIKUZEN / SIKUZEN
筑后 CHIKUGO / SIKUGO
肥前 HIZEN
肥后 HIGO
萨摩 SATSUMA
大隅 OSUMI
日向 HYUGA
壱岐 IKI
対馬 TUSIMA
琉球 RYUUKYUU
南海道六国（四国＋淡路、纪伊）
伊予 IYO
赞歧 SANUKI
土佐 TOSA
阿波 AWA
淡路 AWAJI / AWAZI
紀伊 KII
山阳道八国
长门 NAGATO
周防 SUO
安艺 AKI
备后 BINGO
备中 BITCHU
备前 BIZEN
美作 MIMASAKA
播磨 HARIMA
山阴道八国（山阴、山阳两道合称“中国地区”）
石見 IWAMI
出雲 IZUMO
伯耆 HOKI
因幡 INABA
但馬 TAJIMA
丹波 TAMBA / DANBA
丹后 TAMGO / DANG |
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