s*****p
发帖数: 122 | 1 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 2 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 3 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 4 ● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題，中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過，這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果，鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因，一是史料缺乏，二是問題敏感[2]。然而，研
究1950至60年代中朝關係的歷史，邊界問題無論如何是繞不過去的。為此，筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案，以及韓國學者公
布的相關檔案文件，以期對這個問題有所交代，並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議，屬歷史遺留下來的問題，而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初，兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山，長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江的三江源頭。鴨綠江、圖們江中游以下河
寬水深，兩國邊界分明，但兩江上游，尤其是圖們江的江源地帶，河多水淺，源頭不清
，故而造成邊界不明，屢有邊民越境，並出現邊界糾紛。有中國學者考證，朝鮮王朝早
期認定其發祥地為太祖的誕生地永興，而非長白山，那時長白山被朝鮮人看... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 中朝邊界爭議的解決（1950-64年）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 1 12:41:18 2013, 美东)
● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題，中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過，這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果，鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因，一是史料缺乏，二是問題敏感[2]。然而，研
究1950至60年代中朝關係的歷史，邊界問題無論如何是繞不過去的。為此，筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案，以及韓國學者公
布的相關檔案文件，以期對這個問題有所交代，並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議，屬歷史遺留下來的問題，而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初，兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山，長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 6 http://news.backchina.com/viewnews-168305-big5.html
求賢若渴VS海歸求職遇冷 回國藍圖成為了海市蜃樓？
京港台時間︰2011/11/17 消息來源︰中新網 俺想說幾句
最新的一份海歸(專題)就業力調查報告顯示，現有七成海歸(專題)主動選擇回國就
業，他們提出的月薪要求從3000-10000元不等，有多達46%的海歸(專題) 在民企找到了
職業發展平台。 據人社部統計數據顯示，截至2010年底，我國留學回國人員總數已達
63.22萬人，估計“十二五”期間，留學回國新增人員將達到50萬人以上，這也預示著
海歸的就業壓力將進一步增加。在新一輪留學申請高峰來臨之際，不少人感慨，海歸“
吃香”的日子一去不復返。
“3000元起薪”七成回國 海歸就業理性回歸
報告顯示，目前順利步入職場的海歸們身居要職、拿高薪的為數不多。海歸的起薪
一般在3000元左右，薪金在3000-10000這個區間的佔受訪人群71%。 58%的受訪者工作
職位是普通 員工； 月薪上萬的人僅15%，一般在企業中擔任主管、 經理級別的職務；
而真正的高薪 人群少之又少，僅約... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 7 戀愛歸戀愛
婚姻歸婚姻
老公歸老公
兒子歸兒子
所以說
透過戀愛來結婚 本身存在矛盾
適合談戀愛的對象叫有情
適合結婚的對象叫有義
有情有義
對男人要求太高了
適合當老公的應該是有義了
適合當兒子的基因那應該是孝順
當然兒子的基因來自老公了(應該吧)
所以透過戀愛結婚還要生出孝順的兒子
那就要找一個又有情又有義又孝順的老公
這根本是對男人本質的不了解啊..... |
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M******8
发帖数: 10589 | 8 http://blog.sina.com.cn/feizhoubiaoge
朝鲜空军飞行员叛逃韩国_非洲表哥_新浪博客
标签： 李雄平分类： 表哥版历史故事
副题：朝鲜空军战机投奔到韩国
讲述一件发生在南北朝鲜之间的故事，1983年2月25日朝鲜空军飞行员李雄平（29岁）
，驾驶米格19战斗机，从朝鲜南部沿黄海飞往韩国投诚，这在当时是韩国的一件大事。
1983年2月25日，京乡新闻报道：北傀米格機1臺歸順
今日 上午11時4分 西海上空 我軍機 誘導 … 狀况調查中
李雄平的父亲因背景原因，在1981年被革职，失去在北韩的一个情报机构中担任高级军
官的职务，李感到愤慨。
李投奔韩国后，韩国军方授予他少校军衔。
2月26日的东亚日报
今日之焦点：歸順勇士
國防部發表：歸順 米格19機 中共製， 操縱士 李雄平上尉 。
2月26号的京乡新闻，李雄平所驾之北韩空军米格19战斗机的样子。
2月26日京乡新闻：歸順 操縱士 李雄平上尉，中共製 米格19機判明。
1983年2月26日 金门日报的报导 第四版
1983年2月28日的金门日报第四版
李雄平当年驾驶北韩空军主力战斗机米格-19来到韩国，... 阅读全帖 |
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p****n
发帖数: 402 | 9 另一个角度看香港，原文link:
http://unclessays.com/2013/08/06/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E7%9C%9F%E7
之前大陸一篇叫《香港為何衰落?》的文章引起一些中港同胞的討論，這兩天也有不同
朋友（包括愛妻）問炯叔叔對這文章的看法，想叔叔寫一篇評論。
這文章洋洋6000多字, 真厲害。叔叔不如一點一點論證吧，不然的話就變成他有他說，
我有我說，一般見識就不好了。
好，開始！
1）題目已經錯！ – 《香港為何衰落？ 》本來叔叔一看文章題目，心想“哇，太好了
！我也覺得香港在衰落哦！本著志同道合、人同此心、心同此理的想法，滿懷高興的讀
讀讀讀讀。 。怎知道原來所謂的“衰落”，就只是在香港的經濟做文章。 作者認為“
香港經濟全賴對國內的貿易，現在國內貿易不需要香港了，香港沒有其他出路，所以經
濟不好，經濟不好，所以香港就衰落。 （香港經濟好不好，叔叔下面論證）
叔叔看法 － 對不起，叔叔看一個地方的興盛和衰落，不單是看經濟，還看自然環境、
安全、文化、人民素質、貧富懸殊、社會保障、言論自由、人權。 。 。很多
parameters。只以經濟來看... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 朝鲜空军飞行员叛逃韩国
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 17 22:23:36 2013, 美东)
http://blog.sina.com.cn/feizhoubiaoge
朝鲜空军飞行员叛逃韩国_非洲表哥_新浪博客
标签： 李雄平分类： 表哥版历史故事
副题：朝鲜空军战机投奔到韩国
讲述一件发生在南北朝鲜之间的故事，1983年2月25日朝鲜空军飞行员李雄平（29岁）
，驾驶米格19战斗机，从朝鲜南部沿黄海飞往韩国投诚，这在当时是韩国的一件大事。
1983年2月25日，京乡新闻报道：北傀米格機1臺歸順
今日 上午11時4分 西海上空 我軍機 誘導 … 狀况調查中
李雄平的父亲因背景原因，在1981年被革职，失去在北韩的一个情报机构中担任高级军
官的职务，李感到愤慨。
李投奔韩国后，韩国军方授予他少校军衔。
2月26日的东亚日报
今日之焦点：歸順勇士
國防部發表：歸順 米格19機 中共製， 操縱士 李雄平上尉 。
2月26号的京乡新闻，李雄平所... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 11 約翰福音二十章二十六至二十九節記載：「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他
們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：『願你們平安！』就對多馬說：『伸過你的
指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。
』多馬說：『我的主！我的神！』耶穌對他說：『你因看見了我才信；那沒有看見就信
的有福了。』」從經文中我們看到多馬在跟隨主耶穌時就對主耶穌是神道成肉身有疑惑
，直到主耶穌復活靈體向多馬顯現才消除了他心中的疑惑，從中看到多馬的信並不蒙神
稱許。反倒是沒看到主耶穌靈體顯現就相信的人蒙神稱許。每每看到這段經文我就想：
當年的多馬親自跟隨了主耶穌都對主耶穌疑惑，那我也沒見過主耶穌，當主再來時我怎
麼能認識他就是主呢？當主耶穌駕白雲來時我真的能被帶進天國嗎？單純順服的人有福了
值得慶幸的是，神藉著我的母親把全能神的末世福音傳給了我，通過看全能神的話
，我的疑惑才一點一點消除，才知道神為什麼不稱單純順服的人有福了許多馬的信。全
能神說：「多馬在主耶穌釘十字架之前對主耶穌是基督一事就總疑惑，不能相信，他對
神的信只是建立在親眼看見、親手摸到的基礎上。主耶穌對這類人的信很了解，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 12 革命政治的變異和退化：「林彪事件」的再考察
● 高 華
1971年的「九一三事件」震驚中外，中國政府不久就發布了〈1971〉57號文件
等一些相關材料，對此事件加以解釋，但是基本的檔案至今仍未開放，而多年
來海內外許多學者對此事件抱有強烈的研究興趣，近年來更有一些反思性文章
問世，當年和林彪事件有涉的一些相關人員及其家屬，也以不同形式披露了若
干口述材料1。這些文章和資料的共同特點是：修正了官方對「九一三事件」的解
釋框架，對該事件提供了一些新的思考角度，其中有些文章對林彪抱有強烈的
同情。對此現象可以理解，因為當年下發的官方材料，「四人幫」曾經參與其
事，其基本結論在1979年後仍舊維持了下來，若干論斷確實有疑點。本文的看
法是：歷史研究強調客觀公正，研究者對當年涉案人員親屬的材料要有分析和
鑑別；對林彪事件需從一個縱深的角度來觀察，尤其應考察林彪事件的體制因
素，以及這個事件所反映的50年代後國家發展的方向等問題。
一 林彪出山是完全被逼的嗎？
文革之初，毛選中林彪做他的「接班人」是和廢黜劉少奇同步進行的。劉少
奇原是毛的接班梯隊的第一號人選，1970年12月18日，毛對斯諾（Ed... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 13 第六章 印順法師人間佛教思想的合法性問題
這裏所說的合法性與世間的法律沒有任何關係，而是指是否符合佛法。印順法師人
間佛教思想的合法性問題，應該說，現代禪方面早就觸及到了，並一再質疑人間佛教思
想的內在矛盾。不過，由於種種原因，現代禪方面並沒有將其提高到是否符合佛法的高
度來加以探討。我之所以將其進一步提升為合法性問題，是因為我從印順法師的著作中
發現有大量的違背佛法的論斷，而其不少論斷都是同其人間佛教思想息息相關的。對此
，我們將著重探討兩個問題：第一，印順法師人間佛教思想的內容是否符合佛法；第二
，「人間佛教」這一概念是否符合佛法的精神。我個人認為：澄清這兩方面問題，對於
今後佛教的健康發展是非常必要的。
第一節 印順法師人間佛教的內容是否合法
印順法師所倡導的人間佛教在實踐上的主要內容，根據印順法師自己的說法，是三
合一的人菩薩行，即菩提心、大悲心、空性見同時具備而做利益人群的事業。由於這裏
實際涉及的是行為主體、發心和行為實踐，因此，我們將從心、行與人這三方面來加以
探討。
有關人間佛教的發心，印順法師說：「修學人間佛教──人菩薩行，以三心為基本
，三心是大乘信... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 14 黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中共學者，不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸，還是在海外，他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”，尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇，已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”，也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此，特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓，也就只能聽到... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 15 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 最後的侮辱 中共學者閱讀《蔣介石日記》成果點評
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:10:02 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中... 阅读全帖 |
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T******n
发帖数: 2612 | 16 中华呼唤英雄盛世才
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%9B%9B%E4%B8%96%E6
Sheng Shi-tsai
新疆省統治者
任期
1933年4月－1944年9月11日
前任 金樹仁
个人资料
出生 1897年1月8日[1]
（清光绪二十二年十二月初六）
大清遼寧省
盛世才（1897年1月8日－1970年7月13日），字晋庸，辽宁省开原人。[2]國民政府新疆
省政府主席，1933年至1944年间新疆军事、政治首長，有“新疆王”之称。三區革命期
間，盛世才大舉取締、屠殺中國共產黨人、親蘇人士，一再阻撓新疆脫離中國。他在中
華人民共和國的歷史評價很差，與中華民國的正面評價呈現兩極。
目录
1 生平
1.1 早年
1.2 入疆
1.3 主政新疆
2 军队
2.1 失勢
3 参考
4 参考文献
5 外部聯結
生平
早年
1915年，盛世才畢業於上海吳淞中國公學政治經濟科[2]，后赴日本明治大学学习。
1919年... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 196 | 17 台灣竟然還有那麼多日本人？! / 楊振明
以前我一直不能理解為什麼臺灣有激進親日分子，自去（民國 103 ）年 6 月間，高
中歷史教科書微調案引發後，不少台獨學者抗拒，只准使用「日治」不同意用「日據」
… 等，進而除「中國化」、除「台灣化」、推行「皇民化」…這些激進親日份子，其
背景沒有人去追究。在台灣這麼自由、民主的社會還迷戀日本，擁抱日本，當然有他民
族的特質；表面認定他們是在玩弄政治搞台獨，壓根兒就沒有人去想他們原就是日本人
，這不是糊說，也不是扣帽子，有史實可考，戶籍事務所應可驗證，政府接收時外交、
內政部都應有公案文書可查。
中華民國 34 年接收台灣時，那時約有 30 多萬日本皇民，放棄日本國籍，歸順為中華
民國國民，落地生根，我們沒有以異族相待，視為「同胞」，與我們共享台灣繁榮生活
。二戰結束後，日本國內百癈待舉，國窮民貧，原住台灣日本人民，他們自知遣返日本
難以稚敃r有部份日人要求自願留在台灣，放棄日本國藉，變更姓名為台灣住民，
這些日裔皇民，多為日據時代大、中、小學校教職（教授）人員，公私營機構技術人員
或從事商務人員，還有社會浪人、流氓 … 等行業。他們教育程度、... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 18 因張立義和葉常棣兩隻失落的黑貓歸來，使原來屬於極機密的黑貓中隊曝了光。也因此
使現居南加州的黑貓中隊第一任中隊長盧錫良一夜之間成為新聞人物。近一年來，在國
外許多報章雜誌上，都陸陸續續能看到有關他個人和黑貓中隊的報導。而我現在則要以
另一個角度，也對盧錫良和黑貓中隊做一個介紹和報導。
我所謂的另一個角度，可分兩方面來說：第一，我也是空軍出身，我是以業餘的作者，
專業的空軍身分來報導這件事情。第二，在已經沒有安全顧慮的情形下，我將儘可能敘
述一些內幕方面的事情，和黑貓隊員們的英勇、悲壯事蹟，以及盧錫良個人的甘苦往事
和趣味故事等，以增加本文的可讀性。另外文中並附帶刊出幾張極少公開的珍貴歷史性
照片。
首先我要說說我個人和盧錫良的關係。我稱盧錫良為「教官」。空軍飛行員的傳統，也
是一項美德，是後期對先期學長極為尊敬，那怕只差一兩期，年齡也相若，仍以教官相
稱。甚至有些低期的階級和職務已較高期的為高的情形，但仍非常尊敬地稱先期學長為
教官。不過我和盧錫良的情形卻並非如此，他是我名副其實的教官。他畢業於空軍官校
十八期，我畢業於三十六期，剛好是一個倍數。我們期開始初級飛行時，有許多十八期
的學... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 404 | 19 保釋艾未未慶90華誕 何不回歸建黨之反專制的民主之本(ZZ)
2011年6月25日
【明報專訊】今天，中國政府釋放艾未未只涉及個別人士，若能回歸建黨之本，帶領國
家踏上建立民主憲政、開放言論自由的道路，則不但是90華誕的中共的老幹新花，亦是
國家、民族之幸事。
內地著名藝術家艾未未終於獲准保釋回家，這既是中國政府回應國際社會關注的一種姿
態，亦是中國人權法制的一小步進展。從當局最初對艾未未作出經濟犯罪的定性，就注
定了對他不可能重懲。若對其長期拘押，又不立案，無論對中國法制還是對艾未未本人
或其家人，均無益處。
雖然當局指艾未未對「逃避繳納鉅額稅款、故意銷毀會計憑證」的指控「認罪態度好」
，並表示願意積極補繳稅款，但外界普遍相信他被拘控，與其過往對官方政策直言不諱
的批評和對維權事業的支持有關，只要當局一天不公布翔實可信的罪證資料，就無法釋
除外界關於艾未未至少是選擇性執法的受害者的疑慮，對他的處罰也遠談不上「法律面
前，人人平等」。現在，人們希望當局繼續從善如流，取消加諸艾未未身上一切不合法
的言論限制。
早年追求民主
今天應該傳承
關於艾未未獲釋的時機，外界有諸多聯想，例如，中央有... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 20 第五章 大乘菩薩道的真義
中國佛教主要表現為大乘形態，而大乘佛教的核心內容在於菩薩道的實踐。對此，
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯《妙法蓮華經·卷第二·譬喻品第三》說：「若有眾生，從佛
世尊聞法信受，勤修精進，求一切智、自然智、無師智、如來知見、力、無所謂，湣念
安樂無量眾生，利益天人，度脫一切，是名『大乘』。菩薩求此乘故，名為『摩訶薩』
。」這就是說，大乘的表現是「聞法信受，勤修精進，求一切智、自然智、無師智、如
來知見、力、無所謂，湣念安樂無量眾生，利益天人，度脫一切」，有悖於此者應不是
大乘。具體到現代禪與印順法師就菩薩道的爭論，我們判斷的依據將是《妙法蓮華經》
對大乘的這一表述。
在現代禪與印順法師的相關爭論中，雙方的焦點在於菩薩的資格問題。也就是說，
究竟行大乘菩薩道的主體應當是法眼清淨的菩薩還是凡夫菩薩？雙方之所以在此問題上
發生爭論，導火索當是印順法師主張（凡夫的）人菩薩行，而現代禪創始人李元松先生
持否定的看法。李元松先生說：
針對禪師們這種「言過其實」的說法，印順法師曾給予批評，大意是：「禪師們太
過於強調修證了，以致無法瞭解大乘佛教的精神，菩薩道的本意是人乘的菩... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 21 印順法師說：「仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽是有關係的。印度的婆羅門教，有以太
陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也
就方便的含攝到阿彌陀中。
這是從哪裡知道的呢？一、『觀無量壽佛經』第一觀是落日觀；再從此逐次觀水、觀地
、觀園林、房屋，觀阿彌陀佛、觀音、勢至等。這即是以落日為根本曼荼羅；阿彌陀佛
的依正莊嚴，即依太陽而生起顯現。
『無量壽佛經』（即大阿彌陀經）說：禮敬阿彌陀佛，應當『向落日處』，所以，阿彌
陀佛不但是西方，這實在就是太陽崇拜的淨化，攝取太陽崇拜的思想，於一切——無量
佛中，引出無量光的佛名。」（摘自印順法師一九九八年著《淨土與禪》22頁）
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對於淨土法門，臺灣關懷生命協會理事長昭慧法師的觀點應當能夠反映印順法師的思想
。她說：
《《現代一些閱讀印公導師所著作的《妙雲集》之士，都非常排斥「淨土法門」，
而完全抹煞它的應機性，筆者以為：這未必是印公的本意！因為，如果導師完全否認淨
土法門的正當性，應該會與密教法門同等對待；但是不然，在其著作的字裏行間，對「
淨土」與「密教」的態度是截然不同的──對往生淨土的法門，他在批判偏鋒、簡... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 22 第二章 中觀的定位問題
所謂「中觀」，其實是「中道觀」的簡稱，佛教中指的是觀察宇宙萬法的方法要不
落二邊而取其中道。《丁福保佛學大辭典》在解釋「中觀」時說：「諸宗各以中觀為觀
道之至極。法相宗以觀遍計所執非有、依他圓成非空為中觀，三論宗以觀諸法不生不滅
乃至不來不去為中觀，天臺宗以觀三千諸法一一絕待為中觀。」可見，中觀其實只是一
種觀察問題、處理問題的方法。
對於中觀的定位，印順法師有十分明確的看法。他說：「關於佛法，我從聖龍樹的
中觀論，得一深確的信解：佛法的如實相，無所謂大小，大乘與小乘，只能從行願中去
分別。緣起中道，是佛法究竟的唯一正見，所以阿含經是三乘共依的聖典。」這裏，印
順法師將「緣起中道」視為「是佛法究竟的唯一正見」，顯而易見，在印順法師看來，
要修學佛法，離開了中觀見就不可能。不過，現代禪方面對印順法師的這一看法有所補
充和修正。比如，現代禪教團教研部主任溫金柯先生說：
李老師雖受印順法師影響，慣以中觀思想詮釋佛法義理和剖析修行原理，但不認為
中觀思想是第一義唯一的表詮方式。李老師強調，中觀思想只是佛教的起點，不是佛教
的終點。如來藏、真常唯心思想，李老師雖少談及，但... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 23 http://times.hinet.net/news/mainland/7069061;jsessionid=C0ED79A
「海歸派」不再吃香 近6成僅為普通員工
TVBS/ 2012/01/16
這幾年隨著中國大陸許多外資企業的進駐，人力市場上出現很多從國外留學回來的人，
過去這些人也許在求職市場上很吃香，但是近幾年隨著海外歸國的人越來越多，他們的
求職路也越來越不順，以薪資來說，71%的人跟一般大學畢業生領得一樣，以職稱來說
，將近6成都只是個普通員工而已。
過去中國大陸許多有能力的家長，喜歡把孩子送到外國留學，但是近幾年，這些從海外
歸國的「海歸派」，因為人數越來越多，在人力市場上開始變得不吃香。海歸派劉俐俐
：「我是80後，我也喜歡臭美，但是我更喜歡讀莎士比亞。」
一位高中在紐西蘭唸過書的湖北女生，參加電視求職節目時，就因為她高傲的態度，讓
現場來賓相當不以為然。劉俐俐：「我喜歡他的英雄雙行體。」現場來賓：「是...。
」劉俐俐：「是一種寫作形式，是一種詩的寫作形式。」現場來賓：「妳是說14行詩嗎
？」劉俐俐：「No it's kind of...我不是故意的。」現場來賓：... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 24 我覺得啦
外交部現在已經歸習大大掌握了
問題是軍隊還沒有歸習大大掌握
軍隊大老及其家族在改革開放時期很賺了不少
那些上去當軍方高官後來倒台的的也只是檯面人
你看那些履歷家世怎麼都不該爬到那麼高的位置
右派軍隊四處弄情報搞遶境啥的
除了爭邊功之外
順便給外交部這些左派上眼藥
也就是右派鬥左派的手段
此所以外交部這個左派掌控的地盤
遇到事情總是[不掌握]
那洞朗算是右派外交部給左派軍隊上的眼藥
可是畢竟右派勢力現在還是比不上左派
弄起來不順手
所以才害洞朗淪陷了72天
那怎麼辦?
左派想從意識型態下手
一個意識不夠就弄四個
從[平反文革 尊毛攘鄧]開始下手
問題是這個千古一P出來
毛就很難尊
就算尊了也是個P毛
這個我是覺得有點不該講那麼明
先跟各位護毛小將道個歉
也就怪不得左派小將那麼氣急敗壞
先聲明我既不代表列寧左派
也不代表列寧右派啊
旣不代表共產黨也不代表台獨
我是超出列寧外
不在五行間
別擔心 列寧秦區列寧兒子黨的左右互博
我是只觀察沒介入
看著比介入有趣太多太多了.. |
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m****0
发帖数: 13 | 25 看到新聞報導，2015年7月1日，瀋陽市區一女子在10樓的窗口企圖輕生，她猶豫不決，
正在生死徘徊之際，樓下一班看熱鬧的人群，竟傳出口哨聲及起哄聲。看熱鬧的人愈來
愈多，人群圍聚在該幢住宅樓下。有居民稱，不少人很興奮，還有人拿出手機對話筒另
一端說「快來看跳樓真人秀啊！老刺激啦！」報導稱，圍觀的人群中不斷傳出口哨聲、
嘲諷聲，有人高喊「別瞎折騰了，有能耐你跳下來呀！」「快跳啊，都看累啦！」。還
有人用手機撥打電話報警，但聲稱小區發生爆炸、著火等。報導稱，女子墜樓後，一剎
那，周圍鴉雀無聲。隨後，人群繼續議論紛紛說：「唉呀，誰能料想她真跳呢？」「活
蹦亂跳的一條生命，就這麼沒了？」「太慘啦！唉，如果大家不起哄，也許……」
看到報導，我對女子輕生感到傷感，人如此之脆弱，一時的衝動，帶來的是對自我的放
棄以及對親人的傷害。更對現在人冷漠、嘲諷以及生命的輕視感到害怕。這樣的新聞層
出不窮，人與人之間沒有一點人情味，沒有真正的關心和幫助，都是「事不關己，高高
掛起」「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」，甚至看見別人落難還能幸災樂禍、落井
下石。我們不禁想問：什麼時候開始，我們失去了起初的純真？為什... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 門徒訓練
基督徒生命的成長
十二課歸納法查經材料
漁夫查經系列叢書
目錄
引言
歸納法查經材料使用說明
查經小組成員指南
查經小組組長指南
1．作門徒的條件
路加福音十四章1至6節；16至33節
2．門徒的主人
歌羅西書一章9至20節
3．門徒的身分與能力之源
彼得前書二章4至10節；一章22節至二章3節；
提摩太后書三章14至17節
4．「偉大」的定義
馬可福音九章30至37節；十章32至45節；
約翰福音十三章1至17節
5．門徒的榜樣（一）：施洗約翰
路加福音三章1至20節；約翰福音一章19至37節；
三章22至30節；馬太福音十一章1至15節
6．動機與信息
哥林多後書五章6至21節
7．價值觀與目標
腓立比書三章1至16節
8．內心的爭戰
加拉太書五章16至25節
9．對外的爭戰
哥林多後書四章7至18節；
六章3至10節；十二章7至10節
10．門徒的責任
羅馬書十二章
11．門徒的榜樣（二）：巴拿巴
使徒行傳... 阅读全帖 |
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z******9
发帖数: 1644 | 27 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8C%97%E4%BC%90
北伐戰爭，是民國時期自1926年至1928年，由國民革命軍北進討伐北洋政府的戰爭，使
得中國統一在由中國國民黨領導之國民政府旗下。北伐正式起始於1926年7月9日以蔣中
正為總司令宣布北伐；完成於1928年12月29日張學良宣布東北易幟，名義上歸順國民政
府。
民國初期由北洋政府主持，因為府院之爭、貪污腐敗與民國軍閥割據而動盪不安。最後
分裂成數個軍閥，主要勢力有：據有東北、河北及山東的奉系张作霖（含魯系）、河南
湖廣的直系吴佩孚及江南的新直系孫傳芳。
二次護法運動皆以失敗收場，孫中山發現除了爭取列強的支持，也需要自己的軍隊進行
其革命。採用聯俄容共與國共合作的策略，並且在蘇聯的援助下成立軍校，建立屬於中
國國民黨的國民革命軍，並以蔣中正為總司令宣布北伐。
北伐期間，國民革命軍主力北上攻下長沙市與武漢市，擊敗直系後東征攻下南昌市。東
路軍經由閩浙，最後與主力軍會合於南京市，新直系潰敗。之後因為容共問題，蔣中正
於南京市另立國民政府並宣布清黨，是為寧漢分裂。隨後武漢政府同意「分共」，與南
京政... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 28 長城只是在沒有自然關隘時候的無奈選擇。
羅馬帝國時代的北方邊界防禦: 西有萊因河﹐東有多瑙河﹐中間是阿爾卑斯山﹐多好的
自然防禦﹐所以基本不需要修長城﹐只要修幾個關口和城堡就可以了。
羅馬的防禦工事還是很壯觀的﹐還有防線後面的運兵大道。方便步兵機動。
羅馬後期基本不再擴張﹐而是防禦此邊界﹐有時越過邊界也只是戰略的報復或者預防措
施。對待蠻族的態度和漢代中國十分類似﹐就是願意歸順的引入邊界﹐給錢給糧食﹐建
立自治區﹐但是不能搶劫﹐慢慢納入自己內部體系﹐不歸順的就擋在邊界外面。
開始其實力還在﹐吸收力還很強﹐即使有蠻族打進來﹐也能慢慢吸收﹐還有哥特人被選
舉為皇帝的。但是後來﹐隨著社會腐化﹐人民成了洗澡狂﹐生育率下降﹐女性離開家庭
﹐縱慾﹐家庭解體﹐整個社會的人口再生產能力消失﹐也就無力抵抗外來的蠻族。然後
蠻族在財富和文明的吸引下滾滾而來﹐歐洲也進入了中世紀。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 29 海歸帝區發考券還得順便拉韋
還得看一堆愛之果
還得看一堆女大學生吃愛之果
想想挺慘的 |
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M***y
发帖数: 217 | 30 http://members.shaw.ca/aifeichen/mainp6c.htm
鞭子與糖果
後藤一方面對台灣人加以苛酷的鞭撻，另一方面施以懷柔政策。
後藤舉出下列台灣人的弱點：
﹝1﹞ 貪生怕死，在高壓、威喝下脆弱；
﹝2﹞ 愛錢，容易被利誘；
﹝3﹞愛面子，容易被虛名籠絡。
如果真如他所說，則應該不會那樣執拗又激烈的反抗才對，但此姑且不論，後藤利用這
些弱點的治台政策叫作「治台三策」。後藤的懷柔政策，包括招待八十歲以上的高齡老
人出席「饗老會」、邀請儒生參加發表詩作或吟詩的「揚文會」、並優待士紳及名士授
與「紳章」等。他又踏襲乃木總督的「土匪降政策」，根據「匪徒刑罰令」第六條的規
定「犯本令之罪者向官府自首時，量情減輕或全免其刑。免刑時加以五年以下的監視予
以獎勵投降。對投降者除赦免其罪外，又給與更生資金及工作。至今仍在使用的台北至
宜蘭的峻急道路乃由投降「土匪」的手所建設。「土匪」投降之際，則學習荷蘭時代，
在武裝警察隊伍包圍中隆重舉行「歸順式」，為防止再犯將投降者照相、登錄其姓名。
曾發生於「歸順式」上警察槍殺聚集投降者之例子，無論如何，至一九○六年後藤新平
離台時，大 |
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v***o
发帖数: 87 | 31 全能神說：「 我將我已預定好的人都召集在我的家中做聽我說話的對象，然後將所有
對我話順服渴慕的人-都歸在我的寶座之前，將所有背叛我話、不聽從順服我的、公開
抵擋我的人都放在一邊等待-最終的懲罰。人都活在敗壞之中，活在惡者手下，所以跟
隨我的人並沒有許多人渴慕真理。-也就是說多數人並不是真心敬拜我，不是用真理來
敬拜我，而是以敗壞、悖逆，以欺騙的手-段來博得我的信任。所以我說『被召的人多
，選上的人少』。被召的人都是敗壞至極的人，-都是在同一個時代生活的人，但選上
的人僅是一部分相信承認真理的人，是一部分實行真理-的人，這一部分人僅是小小的
一部分，在這些人中間我將得著更多的榮耀。」 |
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c****x
发帖数: 6601 | 32 http://forum6.hkgolden.com/view.aspx?type=CA&message=6022939&hi
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Ver3.0有好多不足之處，小弟決定更新政策#yup#
香港，係一個位於東方既重要港口，但自1997年7月1日之後成為一個惡名昭著既共產
城市fuckfuck ，被支那攪到污煙障氣，因此，香港必須乘支那之亂建立國家！#kill##
kill##kill2#
建國前準備:扮親支那，然後參選特首，期間接觸兩廣及南京軍區既軍政人員，測試佢
地對香港建國既意向，支持者立即唤j之，反對者則暗殺之，然後集合所有支持香港建
國之軍政人員商談合作之事，達成協議之後等待時機執行以下步驟#hoho#
步驟1:佔領兩廣,先利誘解放軍駐港部隊支持香港建國並收編成為香港國防軍，並與支
持香港建國既解放軍廣州軍區既部隊消滅反抗香港建國既殘餘部隊，完成佔領之後發展
廣州灣作為海軍基地以及係接壤其他省份既邊界建立如南北韓38線非軍事區既防禦工事
以防止支那南侵#... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 33 民國八十二年底我回台灣時，曾和許多位昔日的空軍袍澤、老同學們相聚。我的同期同
學中，有一人名叫王學成。讀者看到這個名字，可能會有似曾相識之感吧？不錯，因為
在民國七十三年時，有一位駕米格十七型機投奔自由的反共義士，名字也叫王學成。
當王學成義士歸來之時，我這位在遠東航空公司任機長，與王義士同姓、同名、同鄉，
也同是飛行員的同學，一夜之間也成為新聞人物。
這次我們大家相聚時，由於是多年的老同學重逢，談話也大多以昔日往事為主。又因有
這位王學成同學在場，使我們也聯想到了王學成義士，於是許多有趣的話題，就以他們
為主軸而展開。
首先被談起的，是王學成義士歸後不久，我們桃園空軍基地的試飛官在桃園上空試飛那
架米格十七型戰鬥機時，被附近的居民認出了是架米格機，而誤以為又有中共飛機來投
誠的事情。並因這件事情，進而想起了早在民國四十七年發生的八架米格機投誠的趣事。
八架米格機投誠誤傳的起因，是因八二三炮戰期間，美國對台的軍援，甚為積極，空軍
的活動更為頻繁，有一次有八架F四D幽靈式戰鬥機由沖繩島飛到桃園來落地，由於那尚
是幽靈式戰機第一次到台灣，桃園基地的地勤人員還不認識那種飛機，於是你問我，我
... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 34 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: xiaozhu (打打油), 信区: Poetry
标 题: 〈偶成〉一詩的用典探考及賞析／黃清順z
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 23 00:13:16 2009, 美东)
〈偶成〉一詩的用典探考及賞析／黃清順
〈偶成〉一詩的用典探考及賞析壹、緒論：昔在國小任教時，《國立編譯館國語習作&#
8231;九冊‧十八課》中，有一首清‧宋凌雲的五絕〈偶成〉，因該詩所涉
及用典情形，頗有可議論者，故不揣譾陋為文以就教方家。
〈偶成〉
天外魚書絕，
征人豈念家？
可憐小兒女，
夜夜看燈花。
【略譯】：遠方的書信已失去了聯繫，[1]難道是
遠行人不憶念家鄉嗎？[2]可感嘆憐憫的是，他年幼的子女們也正因著思念父親的歸來
，而天天等到夜半時分，燈火將燼，燈心裡散放出像花的形狀來。詩意大體通暢易曉，
惟用典出處，或有可議之處，本文主要擬就「魚書」、「燈花」二語暨相關用典，略加
討論如下；並對本詩作適度的賞析：貳、魚書用典探考：魚書者，或謂朝廷所頒之符信
（用以任軍命、易官長等[3]，又名「魚符」、「魚契」 |
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r******4
发帖数: 178 | 35 公元1930年秋，印順導師經過四、五年的閱讀思惟「中論」、「唯識」之後，為了
佛法的信仰和真理的探求而在中國普陀山福泉庵出家。時25歲。
公元1932年到1936年之間，有三年以上的時間，導師大都住在普陀佛頂山慧濟寺的
閱藏樓，研讀大藏經，發現了佛法的多彩多姿。讀到「阿含經」與各部廣律時，則產生
了現實人間的親切感、真實感，而不像部份大乘經典表現於信仰與理想之中。這種感受
對於導師未來探求佛法的動向起著重要的作用。
公元1937年，導師在武昌佛學院，讀到日本學者高楠順次郎與木村泰賢合編的「印
度哲學宗教史」及木村泰賢著作的「原始佛教思想論」，對於探求佛法的方法有了新的
啟發。試著從現實世間的一定時空中，透過歷史、地理的資料去理解佛法的本源與流變
，使佛法與中國現實佛教界間的差距，得以正確的明白出來。導師經過出家8年的修學
，知道佛法被中國文化所歪曲的固然不少，但佛法的漸失本真在印度由來已久，而且越
來越嚴重，所以不能不將心力放在印度佛教的探究上。公元1942年，導師在四川法王寺
寫成「印度之佛教」一書，將印度佛教史的流變分判為五期：?聲聞為本之解脫同歸?菩
薩傾向之聲聞分流?菩薩為本之 |
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p***n
发帖数: 17190 | 36 http://news.chinatimes.com/mainland/17180501/172011122500180.ht
《中國新聞周刊》－入不了城 回不了村沒歸屬之地
2011-12-25 01:14 旺報 【記者廖慧娟／整理】
新民工認為回鄉過年的路費與雜支花費龐大，不堪負荷，寧可守在城市街頭打工賺錢
。圖為農民工在合肥街頭等待攬活。（中新社）
▲年輕新民工熱愛城市的活力，下班到酒吧或迪廳玩，回鄉過年吃了睡，睡了吃的生
活方式，吸引力不大。圖為上海田子坊裡的露天酒吧。（新華社）
（文接C4版）
對於還沒有成家的年輕打工者來說，過年回家還必須面對相親的壓力，這也是新
民工不願在過年返鄉的原因之一，劉健就曾經歷過這個痛苦的過程。
前兩年劉健一回家就被家裡人逼著與隔壁村的女孩相親，他苦笑說：「自己本身
條件就不好，現在工作什麼都沒定下來，根本就沒心思結婚，但家裡人都乾著急，希望
早點結婚生子，可是現在連自己都照顧不好，更不用說照料一家人的生活了。」
逃避逼婚壓力
劉威的父母在他很小的時候就外出打工，一直都是奶奶帶大的，現在還不滿20... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 37 1）.17大前秘密投票促發薄、周後密郑瑳]有該事件，就沒有後來的一切。
2007年6月25日下午3時，在胡的倡導下，黨內第一次對63歲以下的下一屆接班人梯隊幹
部搞民意投票測試。江派中意的下一代1號薄，在黨內400多中央委員和高級幹部的投票
摸底測試中完敗給李克強和習近平。薄在商務部的頂頭上司副總理吳儀親自評價薄: 薄
跋扈,自私,冷漠,沒有領導能力，說即使自己裸退也要把薄趕出北京，並得到朱熔基和
溫家寶的支持。薄一波又在2007年1月15日去世。由於在黨內高級幹部民意測試中敗北
，薄沒有了靠山老爹，薄被下派重慶鍛煉，高層考慮到他當1把手還是有才幹的，讓他
進了政治局。
為阻止胡鍧幸獾膱F派李克強做1號，江派和太子黨立即推出替代人選習近平做1號，
此時胡妥協。習做下一界1號，團派李成2號。江派和團派對習都不是100%真心支持，習
怕自己未來沒有太多實權,他當時得到大部分太子黨成員和元老宋平的支持（也有少數
高級太子黨後來因為他的打薄對他不滿，比如陳雲家族；宋平支持習近平是因為，根據
考察：習幾十年來一貫是和群眾走在一起的，一貫的低調平和，自身也比較廉潔幹凈）
。習近平17大到18大期間... 阅读全帖 |
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z*******g
发帖数: 848 | 38 海外至今，反華排華一直是一項風靡全球的“體育運動”，此起彼伏，從無間斷；它和
反猶太人、反印度人、反白人、反穆斯林甚至反美情緒一起，組成了世界上族群衝突和
族群仇恨的一道仇外“風景線”。
中國的輿論和歷史教科書告訴我們：落後就要挨打，由於中國在十九世紀一直處於
落後地位，因而飽受西方列強的欺淩。但是，1949年新中國成立後，“中國人民從此站
起來了”，華人依然在世界各國遭到排擠；即使在中國實行改革開放政策之後，中國的
經濟得到了巨大的發展，國際地位也得到很大的提高，但是，海外華人的日子並沒有好
過過，反華排華的浪潮依然在世界的各個角落發生，“中國強大了，海外僑民不再受歧
視”的願望一再落空。
印尼一直有著反華排華的傳統。從1959年至今，印度尼西亞從來沒有停止過反華排
華。緬甸、越南和柬埔寨在上世紀六、七十年代都有過全面反華排華的歷史，許多華僑
受到歧視、排斥和迫害，甚至家破人亡傾家蕩產。
繼2004年9月西班牙溫州鞋被焚燒、俄羅斯中國貨遭圍堵、法國中餐飲業因衛生問題
被報刊系列報道從此一蹶不振、羅馬尼亞華商遭警方頻繁查抄無理罰款敲詐勒索等等事
件之後，馬來西亞於20... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 39 對共產黨來說
要從國際主義的角度來看
當時天下是列寧的
毛澤東要造反蘇聯修正主義
回歸列寧大道
自己當紅國際一哥
所以捧晁蓋反宋江
鄧小平要歸順蘇聯修正主義
所以要炒做宋江 |
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p***n
发帖数: 17190 | 40 https://tw.news.yahoo.com/%E5%8F%B0%E5%88%86%E6%9E%90%E5%B8%AB%E4%B8%8A%E6%
B5%B7%E8%A2%AB%E6%8D%95-%E6%A5%8A%E4%B8%96%E5%85%89%E6%AD%B8%E5%92%8E%E5%A4%
AA%E9%99%BD%E8%8A%B1-095513241.html
台分析師上海被捕 楊世光歸咎太陽花
三立新聞網 setn.com
三立新聞網 setn.com
32.3k 人追蹤
三立新聞網
2019年7月14日 上午1:05
5 則留言
財經中心／綜合報導
上海警方9日搜索「上海仟和億」，逮捕12名台灣分析師，其中劉峻榮、陳雨農、翁鴻
堯等3人則遭到刑事拘留30天；郭海培、吴金潮、林新象、翁禾晴等以2萬元人民幣交保
，並限制出境1年。東家「上海仟和億」爆發詐欺疑雲導致台灣分析師被調查，台柱之
一的財經名人楊世光作出回應，並點名黃國昌、太陽花學咴摓榇耸仑撠煛br />
檢視相片
▲原名「愛股軒」的「上海仟和億」2018年砸重金請來財經名人楊世光當台柱。（圖／
翻攝自楊世光... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 41 當然首選還是回美國（二海歸）沒人會說話
不然新加坡
中東
東南亞
多的是想聘美國名牌博士的地方
地球是圓的 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 42 〈偶成〉一詩的用典探考及賞析／黃清順
〈偶成〉一詩的用典探考及賞析壹、緒論：昔在國小任教時，《國立編譯館國語習作&#
8231;九冊‧十八課》中，有一首清‧宋凌雲的五絕〈偶成〉，因該詩所涉
及用典情形，頗有可議論者，故不揣譾陋為文以就教方家。〈偶成〉天外魚書絕，征人
豈念家？可憐小兒女，夜夜看燈花。【略譯】：遠方的書信已失去了聯繫，[1]難道是
遠行人不憶念家鄉嗎？[2]可感嘆憐憫的是，他年幼的子女們也正因著思念父親的歸來
，而天天等到夜半時分，燈火將燼，燈心裡散放出像花的形狀來。詩意大體通暢易曉，
惟用典出處，或有可議之處，本文主要擬就「魚書」、「燈花」二語暨相關用典，略加
討論如下；並對本詩作適度的賞析：貳、魚書用典探考：魚書者，或謂朝廷所頒之符信
（用以任軍命、易官長等[3]，又名「魚符」、「魚契」）；或為書信之代稱。稱書信
者，別稱「魚帛」、「魚素」、「魚箋」、「魚信」、「魚函」、「魚中素」、「魚繭
」、「魚雁」、「雁書」、「雁足」、「雁帛」、「鴻雁」[4]、「雙魚」、「雙鯉」
、「鱗鴻」、「八行[5]」…… 等等，不一而足。考雁足、書信之並屬，殆出於蘇 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 8
內心的爭戰
加拉太書五章16至25節
門徒縱然想跟隨耶穌，作基督的使者，也具有適當的價值觀及目標，他在內心中仍
舊會和罪爭戰。關於這件永遠不會結束的衝突，聖經有很逼真的描述。聖經將這場爭戰
定界出來，並且指示門徒如何打贏這場仗。
誦讀 加五：16～25
一、在基督徒內心的爭戰中，哪兩方是相互為敵的？選擇任何一方去順從的方式，分別
是哪些？
二、恐怕有人對「肉體的情欲」有所誤解，所以加五：19～21列出了那些情欲的事。其
中包含了生活中的哪些方面？你怎麼知道這裏所列的並非是囊括無遺的名單？
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z****i
发帖数: 56 | 44 摘自: 生命季刊雜志 (總第十四期)
http://www.cclife.org/htdocs/cclife.nsf/ebc98e4da2881c2c8525686b0022ed67/da4f3
24e389c2f728525691a007a0555?OpenDocument
歸回圣經
——給二十一世紀華人教會的緊急呼吁
■ 林慈信 呂沛淵
兩千年教會史告訴我們：主基督的教會繼續不斷成長前進，同時也面
臨世界接二連三的挑戰。五花八門的試探，想要引誘教會在信仰生活
事奉各方面姑息妥協，順應世界潮流。然而，教會付上血淚代价至死
忠心，竭力持守護衛“從前一次交付圣徒的真道”。“后現代主義”
已經席卷整個世界，男女老幼已不再相信有絕對的真理，眾人根据
自己主觀經歷來看圣經，自說自話眾說紛紜；情感居首經驗挂帥，教
義不明真道不彰。因此，在教會內外生靈涂炭，人心飢渴尋求救世真
道，即圣經所啟示的全面福音真理。華人教會正值此跨世紀的關鍵時
刻，再次面臨承先啟后的時代挑戰：盡忠持守、信靠傳揚圣經是上帝
無謬誤的話語。
歷世歷代以來，教會一直堅信圣經是圣靈默示所寫成的，所以圣經本
身就是上帝的話，圣經就 |
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J*******l
发帖数: 133 | 45 評馮小剛1942河南大飢荒之一
武之璋（臺北）
http://tw.myblog.yahoo.com/jasonwu_tw/article?mid=1145
馮小剛是我敬佩的一個導演，但是看了1942這部片子，我不禁搖頭嘆息久之。這是一部
有很濃歷史、記錄片的電影，怎麼可以如此枉顧歷史真相？在這個年代怎麼還有人會拍
出一部像政治宣傳的大片，居然票房不錯，也由此可見大陸觀眾對中國近代史知識是多
麼的不足。
這部片子最大的敗筆是史料的部份大量引用美國記者白修德的報導，而白修德是費正清
的學生，立場一向親共，白的報導偏褊，內容多誇大不實。況且許多吹牛，自抬身價的
說法，如透過宋慶齡見蔣介石，把災區照片丟給蔣乙節尤其荒唐，白修德在重慶從來沒
有見過蔣介石。
至於整個故事的重點，河南災情是經過白修德報道以後才引起國府注意，更是吹大牛，
撒大謊，完全不是那麼回事。
白修德是一個左派記者，立場原來就不公正.霍夫曼在「白修德與新聞幻想」一書中指
責白「意識型態使其喪失了公正性；喪失了職業道德」。何況白是一個記者，報導他所
看到的情況.是整個事件的一個小角落。白修德可以坐井觀天，可以胡亂推論。但是馮
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F*P
发帖数: 3204 | 46 其實想獨立還能理解。噁心的是那些恨不得要歸順日本投靠日本歡迎日本前來佔據的，
是斯德哥爾摩症候群麼？ |
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J*******l
发帖数: 133 | 47 評馮小剛1942河南大飢荒之一
武之璋（臺北）
http://tw.myblog.yahoo.com/jasonwu_tw/article?mid=1145
馮小剛是我敬佩的一個導演，但是看了1942這部片子，我不禁搖頭嘆息久之。這是一部
有很濃歷史、記錄片的電影，怎麼可以如此枉顧歷史真相？在這個年代怎麼還有人會拍
出一部像政治宣傳的大片，居然票房不錯，也由此可見大陸觀眾對中國近代史知識是多
麼的不足。
這部片子最大的敗筆是史料的部份大量引用美國記者白修德的報導，而白修德是費正清
的學生，立場一向親共，白的報導偏褊，內容多誇大不實。況且許多吹牛，自抬身價的
說法，如透過宋慶齡見蔣介石，把災區照片丟給蔣乙節尤其荒唐，白修德在重慶從來沒
有見過蔣介石。
至於整個故事的重點，河南災情是經過白修德報道以後才引起國府注意，更是吹大牛，
撒大謊，完全不是那麼回事。
白修德是一個左派記者，立場原來就不公正.霍夫曼在「白修德與新聞幻想」一書中指
責白「意識型態使其喪失了公正性；喪失了職業道德」。何況白是一個記者，報導他所
看到的情況.是整個事件的一個小角落。白修德可以坐井觀天，可以胡亂推論。但是馮
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J*******l
发帖数: 133 | 48 評馮小剛1942河南大飢荒之一
武之璋（臺北）
http://tw.myblog.yahoo.com/jasonwu_tw/article?mid=1145
馮小剛是我敬佩的一個導演，但是看了1942這部片子，我不禁搖頭嘆息久之。這是一部
有很濃歷史、記錄片的電影，怎麼可以如此枉顧歷史真相？在這個年代怎麼還有人會拍
出一部像政治宣傳的大片，居然票房不錯，也由此可見大陸觀眾對中國近代史知識是多
麼的不足。
這部片子最大的敗筆是史料的部份大量引用美國記者白修德的報導，而白修德是費正清
的學生，立場一向親共，白的報導偏褊，內容多誇大不實。況且許多吹牛，自抬身價的
說法，如透過宋慶齡見蔣介石，把災區照片丟給蔣乙節尤其荒唐，白修德在重慶從來沒
有見過蔣介石。
至於整個故事的重點，河南災情是經過白修德報道以後才引起國府注意，更是吹大牛，
撒大謊，完全不是那麼回事。
白修德是一個左派記者，立場原來就不公正.霍夫曼在「白修德與新聞幻想」一書中指
責白「意識型態使其喪失了公正性；喪失了職業道德」。何況白是一個記者，報導他所
看到的情況.是整個事件的一個小角落。白修德可以坐井觀天，可以胡亂推論。但是馮
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l*******r
发帖数: 655 | 49 其實還是爲了保護日本。萬一小日本兒真的弄出來一顆蛋蛋扔給了中國或者朝鮮，中國
必將對日本飽和攻擊，到那個時候日本片瓦無存，沖繩和台灣也會順手拿下，第一島鏈
的封鎖就會蕩然無存。
所以現在勒一下狗脖子上的繩子，也是為將來繼續利用日本的戰略位置打算。
我不大相信美國會擔心日本搞出蛋蛋炸美國。
日本的遠程導彈最遠打倒哪裡？ |
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d*******3
发帖数: 8598 | 50 1）.17大前秘密投票促發薄、周後密郑瑳]有該事件，就沒有後來的一切。
2007年6月25日下午3時，在胡的倡導下，黨內第一次對63歲以下的下一屆接班人梯隊幹
部搞民意投票測試。江派中意的下一代1號薄，在黨內400多中央委員和高級幹部的投票
摸底測試中完敗給李克強和習近平。薄在商務部的頂頭上司副總理吳儀親自評價薄: 薄
跋扈,自私,冷漠,沒有領導能力，說即使自己裸退也要把薄趕出北京，並得到朱熔基和
溫家寶的支持。薄一波又在2007年1月15日去世。由於在黨內高級幹部民意測試中敗北
，薄沒有了靠山老爹，薄被下派重慶鍛煉，高層考慮到他當1把手還是有才幹的，讓他
進了政治局。
為阻止胡鍧幸獾膱F派李克強做1號，江派和太子黨立即推出替代人選習近平做1號，
此時胡妥協。習做下一界1號，團派李成2號。江派和團派對習都不是100%真心支持，習
怕自己未來沒有太多實權,他當時得到大部分太子黨成員和元老宋平的支持（也有少數
高級太子黨後來因為他的打薄對他不滿，比如陳雲家族；宋平支持習近平是因為，根據
考察：習幾十年來一貫是和群眾走在一起的，一貫的低調平和，自身也比較廉潔幹凈）
。習近平17大到18大期間... 阅读全帖 |
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