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发帖数: 621 | 1 麟凤龟龙 第八十九回
繁星满天，威风习习，阿燕携美同行，甚是快意，连那许多本来不解的事，也
都懒得去想。无论何时他感到累了，只要转过头去，看到月儿那温情款款却又羞涩欲缩
的神情，便立刻又浑身充满了力气，定要让心上人心无牵挂，无忧无虑。
也不知道飞了多久，终于飞过了那大片陆地，重新到了海边，但却依然没见一
丝小白的踪迹。阿燕虽略有失望，但毕竟早有心理准备，休息之余，依然振翅循着海岸
南飞，细细留心。
又不知过了过久，阿燕忽听远方一个声音嘶声呼喊：“鸦大哥，鸦大哥！是你
么？”阿燕一怔，运起鹰眼目力，果见一只大黑鹰正向自己振翅飞来。
那大黑鹰身形怪异，头羽奇特，似是雌性。她本似是在呼喊自己，可真正飞临
近处，却忽又停住身形，似乎极是失望，凄然欲绝。
阿燕注视着那大黑鹰，那大黑鹰也注视他，久久无语。阿燕忍不住道：“你…
…是喊我么？”
那大黑鹰一言不发，忽然泪流满面，扭头飞去。
阿燕大是奇怪，隐隐觉得这头鹰似是与自己有什么关系，忙戒月儿避在远处，
自己拍翅追去。那大黑... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 2 （一）
将艺术品比成一棵树，那考察“表达欲望”就等于考察这棵树的根部。根越粗大，扎得
越深，这棵树就越有可能长得茂盛。
当然，只有强烈的表达欲望，还不足以保证就是好作品。举一个简单的例子。某人画了
两幅画，一幅是初学时画的，另一幅是学画十年之后画的。虽然两者表达欲望差不多强
，但这两幅画并不是一样的好。
因此，在第一标准的基础上，还需要第二标准来作进一步的界定和区分。
第一标准是从根部考察，考察的是一部作品产生和生长的原动力。很自然就会联想到，
第二标准应从树冠来考察，也就是说考察艺术品最终的表达效果。
那么，又该用什么来衡量一件艺术品的表达效果呢？
（二）
现实中，很多人选择了用“观者是否喜欢”来判定艺术品。只要喜欢的人越多，喜欢的
程度越强，那这件艺术品就越好。
这种判定实际上是不合理的。理由如下：
首先，观者有先入为主的喜好。用“观者是否喜欢”来判定，就会有利于那些刻意迎合
观者喜好的艺术品。对艺术品而言，这显然是不公平的。（经验表明，迎合受众口味的
作品往往肤浅。杰出的作品不是迎合观者，而是挑战观者。）
其次，观者的口味会变化。因此用“观者是否喜欢”来评判得出的结论就会跟着口味... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 3 麟凤龟龙 第四十回
阿易点头道：“原来如此。我还奇怪他们为什么一个劲地装傻，硬说那是鲛珠
，打得死去活来，看来就是要故意让你知道，以便利用你的好心，设个埋伏。我看哪，
应该是海妖觉出龙珠一时难寻，而蚌族大巫师即将功成，于是便有铤而走险的意思。那
鲨鱼一族肯定也在其中推波助澜，巴不得你哥哥和海妖们打起来，他们便有机会渔利。”
鲛人点头道：“现在也只能这样猜了。”阿易望着她，忽然想起来了小白，道
：“姐姐，既然有人起了歹意，那你以后再在海中巡游的时候，可就要小心了。你也别
太怪你哥哥，我也做过哥哥，我知道哥哥有多疼妹妹的。你别老是跟哥哥吵，那样你也
伤心，他也伤心。”
鲛人见他半大不小却又一本正经的样子，有些想笑，但想起哥哥平日里对自己
的深深关爱，也不禁泪意莹然，幽幽道：“也是，我以后也是得少吵闹些。”
阿易望着她的泪水，忽道：“姐姐，你的眼泪能变成珍珠，是不是真的？”鲛
人道：“是鲛珠，不是珍珠，只是长得有些象而已。”说着眼睛微闭，果然两粒明珠般
的泪水坠下，一入水中，顿时光彩夺目。阿易赞道：“真好看！真特别... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 4 麟凤龟龙 第四十回
阿易点头道：“原来如此。我还奇怪他们为什么一个劲地装傻，硬说那是鲛珠
，打得死去活来，看来就是要故意让你知道，以便利用你的好心，设个埋伏。我看哪，
应该是海妖觉出龙珠一时难寻，而蚌族大巫师即将功成，于是便有铤而走险的意思。那
鲨鱼一族肯定也在其中推波助澜，巴不得你哥哥和海妖们打起来，他们便有机会渔利。”
鲛人点头道：“现在也只能这样猜了。”阿易望着她，忽然想起来了小白，道
：“姐姐，既然有人起了歹意，那你以后再在海中巡游的时候，可就要小心了。你也别
太怪你哥哥，我也做过哥哥，我知道哥哥有多疼妹妹的。你别老是跟哥哥吵，那样你也
伤心，他也伤心。”
鲛人见他半大不小却又一本正经的样子，有些想笑，但想起哥哥平日里对自己
的深深关爱，也不禁泪意莹然，幽幽道：“也是，我以后也是得少吵闹些。”
阿易望着她的泪水，忽道：“姐姐，你的眼泪能变成珍珠，是不是真的？”鲛
人道：“是鲛珠，不是珍珠，只是长得有些象而已。”说着眼睛微闭，果然两粒明珠般
的泪水坠下，一入水中，顿时光彩夺目。阿易赞道：“真好看！真特别... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 5 麟凤龟龙 第八十九回
繁星满天，威风习习，阿燕携美同行，甚是快意，连那许多本来不解的事，也
都懒得去想。无论何时他感到累了，只要转过头去，看到月儿那温情款款却又羞涩欲缩
的神情，便立刻又浑身充满了力气，定要让心上人心无牵挂，无忧无虑。
也不知道飞了多久，终于飞过了那大片陆地，重新到了海边，但却依然没见一
丝小白的踪迹。阿燕虽略有失望，但毕竟早有心理准备，休息之余，依然振翅循着海岸
南飞，细细留心。
又不知过了过久，阿燕忽听远方一个声音嘶声呼喊：“鸦大哥，鸦大哥！是你
么？”阿燕一怔，运起鹰眼目力，果见一只大黑鹰正向自己振翅飞来。
那大黑鹰身形怪异，头羽奇特，似是雌性。她本似是在呼喊自己，可真正飞临
近处，却忽又停住身形，似乎极是失望，凄然欲绝。
阿燕注视着那大黑鹰，那大黑鹰也注视他，久久无语。阿燕忍不住道：“你…
…是喊我么？”
那大黑鹰一言不发，忽然泪流满面，扭头飞去。
阿燕大是奇怪，隐隐觉得这头鹰似是与自己有什么关系，忙戒月儿避在远处，
自己拍翅追去。那大黑... 阅读全帖 |
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p**u
发帖数: 61 | 6 10/1
孔子说:“文质彬彬，然后君子”，用来形容彭华斌，应该不为过。我们多年不
见了，不想他忽然来北京旅行，黑色肩包，休闲T恤，笑容灿烂，一如当年。我
带了妻子，他还单着，但并没有因此感觉生疏。他开玩笑说北京大街上美女的
脸仔细看去，比南方男人的脸还要粗暴，却又说我白了。
我说我是老了，他哈哈大笑。我想起Leonard Cohen和一位老师喝酒，老人家举
杯，说请原谅我还没死。我不知道为什么会想到这样一个场景，或者那只是老
朋友之间的某种黑色幽默，与年龄无关。但我咽了回去，我想我多少成熟了
些，即便见了老朋友，也开始注意分寸了。
他去了很多地方，还有更多计划，他是勃勃生气的男子，没有负能量，好像太
阳是专为他而存在的，好像多年官场，也只是沧浪之水，污浊可濯足，清澈可
濯缨，庙堂江湖，都拿得住。
我们在他的酒店附近吃饭，可惜店家不靠谱，菜品恶劣，实在是很败兴，但总
算吃饱了。往回走时，灯火满街，红男绿女，节日的气息扑来，给我们歌舞的
欲望，也给我们青春不再有的惆怅，好在一切都在继续，我们总算在心底里保
留了某些东西，天冷的时候，可以御寒，可以重温。
10/2
吃完饭，刘大人变得十分忧郁... 阅读全帖 |
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p**u
发帖数: 61 | 7 10/1
孔子说:“文质彬彬，然后君子”，用来形容彭华斌，应该不为过。我们多年不
见了，不想他忽然来北京旅行，黑色肩包，休闲T恤，笑容灿烂，一如当年。我
带了妻子，他还单着，但并没有因此感觉生疏。他开玩笑说北京大街上美女的
脸仔细看去，比南方男人的脸还要粗暴，却又说我白了。
我说我是老了，他哈哈大笑。我想起Leonard Cohen和一位老师喝酒，老人家举
杯，说请原谅我还没死。我不知道为什么会想到这样一个场景，或者那只是老
朋友之间的某种黑色幽默，与年龄无关。但我咽了回去，我想我多少成熟了
些，即便见了老朋友，也开始注意分寸了。
他去了很多地方，还有更多计划，他是勃勃生气的男子，没有负能量，好像太
阳是专为他而存在的，好像多年官场，也只是沧浪之水，污浊可濯足，清澈可
濯缨，庙堂江湖，都拿得住。
我们在他的酒店附近吃饭，可惜店家不靠谱，菜品恶劣，实在是很败兴，但总
算吃饱了。往回走时，灯火满街，红男绿女，节日的气息扑来，给我们歌舞的
欲望，也给我们青春不再有的惆怅，好在一切都在继续，我们总算在心底里保
留了某些东西，天冷的时候，可以御寒，可以重温。
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吃完饭，刘大人变得十分忧郁... 阅读全帖 |
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d****g
发帖数: 253 | 8 第二十五回 惩凶顽大圣留名 识来由三仙丧胆
却说孙大圣见洋道士们涌上殿来，左手把沙和尚捻一
把，右手把猪八戒捻一把，
他二人却就省悟。坐在高处，悾着脸，不言不语。凭那些
警卫打着电筒，前后照看。
他三个就如泥塑金装一般模样。赛虎大仙安斯伯里道：“
没有歹人，如何这里有三
堆破烂塑像，而且把供奉都吃了？”赛鹿大仙格曼道：“
却像人吃的勾当，有皮的
都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”赛羊大
仙芒奇最聪明，道：“师
兄勿疑，想是我们创立三圣教，虔心敬意，在此昼夜诵经
，前后申文，而且用的是
英语，断然惊动大仙圣驾降临，受用了这些供奉。趁今仙
人未返，鹤驾在斯，我等
可拜告大仙，恳求些圣水金丹，却不是让我们长生不老，
永远享乐？”赛虎大仙道：
“说的是。”教：“徒弟们动乐诵经！一壁厢取法衣来，
等我步罡拜祷。”众警卫
俱遵命，两班儿摆列齐整。当的一声磐响，齐念一卷《黄
庭道德真经 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 062、给你两个选择
独行穿越千里沙漠，当然要做足够的准备，在那种环境里，恐怕元素神术也凝聚不到足
够的水。幸亏阿蒙有神奇的骨头，就在湖边凝聚净水装入器皿随身藏好，然后将薛定谔
抱在怀里坐下休息。
第二天凌晨，阿蒙出发了，就似当初离开都克镇时一样，拄着一支精铁法杖，皮兜
有一只昏睡不醒的猫，孤独的穿行旷野。他这次不是进入深山，而是在沙漠中南下，前
往遥远而陌生的埃居帝国。
虽然是冬季，但在一望无际的沙丘中，沙粒反射着炙热的阳光，四面白花花的一片
，想找个遮阳的地方都没有，仿佛过不了多久就会把人烤干。连蝎子都钻到沙子的深处
不再露头，阿蒙不紧不慢的走着，脚步却没有停留。
他本想找地方休息，可发现无处躲避阳光与热浪，与其坐在炙热的沙子上还不如继
续往前走。如果有人在身边，会察觉到阿蒙周围的空气很凉爽，他使用了神术。这么做
主要倒不是为了让自己舒服，而是担心皮兜里的那只猫。薛定谔很虚弱，阿蒙自然不忍
再让它经受沙漠中的燥热折磨。
他一边走一边在回想这段时间的经历，梅丹佐的遭遇、小茜公主的图谋、尹南娜的
计划、冥府中所见的种种。他在哀伤中感到一丝欣慰，父亲的灵魂... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 062、给你两个选择
独行穿越千里沙漠，当然要做足够的准备，在那种环境里，恐怕元素神术也凝聚不到足
够的水。幸亏阿蒙有神奇的骨头，就在湖边凝聚净水装入器皿随身藏好，然后将薛定谔
抱在怀里坐下休息。
第二天凌晨，阿蒙出发了，就似当初离开都克镇时一样，拄着一支精铁法杖，皮兜
有一只昏睡不醒的猫，孤独的穿行旷野。他这次不是进入深山，而是在沙漠中南下，前
往遥远而陌生的埃居帝国。
虽然是冬季，但在一望无际的沙丘中，沙粒反射着炙热的阳光，四面白花花的一片
，想找个遮阳的地方都没有，仿佛过不了多久就会把人烤干。连蝎子都钻到沙子的深处
不再露头，阿蒙不紧不慢的走着，脚步却没有停留。
他本想找地方休息，可发现无处躲避阳光与热浪，与其坐在炙热的沙子上还不如继
续往前走。如果有人在身边，会察觉到阿蒙周围的空气很凉爽，他使用了神术。这么做
主要倒不是为了让自己舒服，而是担心皮兜里的那只猫。薛定谔很虚弱，阿蒙自然不忍
再让它经受沙漠中的燥热折磨。
他一边走一边在回想这段时间的经历，梅丹佐的遭遇、小茜公主的图谋、尹南娜的
计划、冥府中所见的种种。他在哀伤中感到一丝欣慰，父亲的灵魂... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第三十二章 颠簸文士谁人知
蔚蓝深邃的大海上，一艘巨型战列舰在前，一艘火轮船后 ，劈出翻滚白浪，缓缓而行。
前锋战列舰披红挂绿，淡黄麒麟旗随风飘扬，更高高竖起两条长长的金铃旌节，分别书
“恭迎母后皇太后巡幸两粤”、“恭迎圣母皇太后巡幸两粤”。
第二艘火轮船永波号舰楼二层休息室，此时其内却是一派金黄氤氲，叶昭进来拜见两位
太后之时扭钴禄氏同兰贵人正坐在软黄缎子铺面的软榻上说话，见叶昭又要跪拜，扭钵
禄氏叹息道：“我的话你可就真当了耳边风，从此之后，准你不参不拜，你可记下了么
？”
早有女卫士搬过来软墩，叶昭只好躬身见礼：“臣弟遵命。”随后恭恭敬敬落座。
摆手示意不要香茗，叶昭缓声道：“皇嫂，前面半日路程就到了上海，臣弟已经遣逐波
号先行去知会两江总督、江淅巡抚、布政使、苏州大营帮办等等文武官员前来甑见，请
两宫太后提点方略。”
钮钴禄氏和兰贵人都是一呆，两人对望一眼，都没有作声。
叶昭自知道她们的顾虑，一日未到广州，怕两宫太后心里就不得安宁，这两江一地地方
官员、统兵大员，谁知道都什么心思？毕竟六王现今才是天命所归的九五至尊。
叶昭目光不与两宫太后直视，徐徐道：“皇嫂请放宽心，臣弟不是夸... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第三十二章 颠簸文士谁人知
蔚蓝深邃的大海上，一艘巨型战列舰在前，一艘火轮船后 ，劈出翻滚白浪，缓缓而行。
前锋战列舰披红挂绿，淡黄麒麟旗随风飘扬，更高高竖起两条长长的金铃旌节，分别书
“恭迎母后皇太后巡幸两粤”、“恭迎圣母皇太后巡幸两粤”。
第二艘火轮船永波号舰楼二层休息室，此时其内却是一派金黄氤氲，叶昭进来拜见两位
太后之时扭钴禄氏同兰贵人正坐在软黄缎子铺面的软榻上说话，见叶昭又要跪拜，扭钵
禄氏叹息道：“我的话你可就真当了耳边风，从此之后，准你不参不拜，你可记下了么
？”
早有女卫士搬过来软墩，叶昭只好躬身见礼：“臣弟遵命。”随后恭恭敬敬落座。
摆手示意不要香茗，叶昭缓声道：“皇嫂，前面半日路程就到了上海，臣弟已经遣逐波
号先行去知会两江总督、江淅巡抚、布政使、苏州大营帮办等等文武官员前来甑见，请
两宫太后提点方略。”
钮钴禄氏和兰贵人都是一呆，两人对望一眼，都没有作声。
叶昭自知道她们的顾虑，一日未到广州，怕两宫太后心里就不得安宁，这两江一地地方
官员、统兵大员，谁知道都什么心思？毕竟六王现今才是天命所归的九五至尊。
叶昭目光不与两宫太后直视，徐徐道：“皇嫂请放宽心，臣弟不是夸... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第七十六章 谁给你这么大的胆子
相比徐俌的登场，当姗姗来迟的傅容面对面站在国子监祭酒章懋和一应学官面前时，却
是根本看不出之前在马车上的狂怒和暴躁，脸上反而还挂着一如既往的淡淡笑容。眼见
这些文官不情不愿地或是拱手或是躬身见礼，他拿着手绢捂着嘴咳嗽了几声，这才拿下
了手绢。“没想到咱家不过是偶尔和郑公公一道出城逛逛，居然就发生了这么大的事情
，这世事还真是反复无常。”傅容说着这话，目光又意味深长地扫过了那些面色极其不
好的学官，语带双关地说，“教导圣贤之书的国子监居然闹出了这样沸沸扬扬的风波，
章大人和诸位打算如何解决？”“律例上怎么说，就怎么解决！”章懋今天着实是被气
得狠了，脱口迸出了这么一句话，随即便冷笑道，“公理正义正在人心，老夫就不信，
有人敢指鹿为马横加构陷！”“章大人这话说的，敢情这风波闹得这么大，你国子监就
完全是冤屈不成？”傅容哂然一笑，话语却是犹如刀子一般毫不留情，“既如此，不算
协同守备，如今南京守备总共四个人，咱家年纪一大把了，懒得理会这许多麻烦，就让
魏国公成国公郑公公，再加上都察院锦衣卫应天府大理寺，一块来料理今天这桩事情如
何？”傅容一开口就把南京地面上最... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第七十六章 谁给你这么大的胆子
相比徐俌的登场，当姗姗来迟的傅容面对面站在国子监祭酒章懋和一应学官面前时，却
是根本看不出之前在马车上的狂怒和暴躁，脸上反而还挂着一如既往的淡淡笑容。眼见
这些文官不情不愿地或是拱手或是躬身见礼，他拿着手绢捂着嘴咳嗽了几声，这才拿下
了手绢。“没想到咱家不过是偶尔和郑公公一道出城逛逛，居然就发生了这么大的事情
，这世事还真是反复无常。”傅容说着这话，目光又意味深长地扫过了那些面色极其不
好的学官，语带双关地说，“教导圣贤之书的国子监居然闹出了这样沸沸扬扬的风波，
章大人和诸位打算如何解决？”“律例上怎么说，就怎么解决！”章懋今天着实是被气
得狠了，脱口迸出了这么一句话，随即便冷笑道，“公理正义正在人心，老夫就不信，
有人敢指鹿为马横加构陷！”“章大人这话说的，敢情这风波闹得这么大，你国子监就
完全是冤屈不成？”傅容哂然一笑，话语却是犹如刀子一般毫不留情，“既如此，不算
协同守备，如今南京守备总共四个人，咱家年纪一大把了，懒得理会这许多麻烦，就让
魏国公成国公郑公公，再加上都察院锦衣卫应天府大理寺，一块来料理今天这桩事情如
何？”傅容一开口就把南京地面上最... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 哦，是么？
马太福音
5:45这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，
也给不义的人。
这个怎么解释呢？ |
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G******e
发帖数: 9567 | 16 你看这个解释成不成：
因为没有办法让日头只照好人，不照歹人；
因为没有办法只降雨给义人，不给不义的人。
如果有人祈祷上帝这样做，那就太难为他老人家了。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 17 马太福音
5:44只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
5:45这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，
也给不义的人。
耶稣教导我们要爱仇敌，怎么会有拜天使的意思呢？ |
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w******d
发帖数: 1301 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 以扫和雅各 呵呵。 我其实都在潜水看呢。
你们闹的不可开交。 我都看着呢。
本来不想搅混水的。自己生活中的见证更重要啊。。。
但是上帝却说， 你这一俩银子要埋在地下么？
我拗不过，只好上网写下来了。愿上帝喜悦。
义人歹人都得了上帝的恩典。
以东人也蒙了上帝的恩典才能活着呀。
以扫可以饶恕， 以东人却不能饶恕啊（以东人中间就没有一个认识神的么？我不知道
，但是上帝知道。。。）。
我的确是因着以扫的饶恕和雅各对以扫的评价而为他感恩。
但愿我猜对了。 |
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l******a
发帖数: 1047 | 19 你是个爱思考的基督徒，很好。
这个牧师的回答讲实在的是有点雷。第2个问题神本是要赐福给始祖和他的后代，神造
人后说甚好。的确是人违背了神的命令，吃了生命树上的果子后，罪就进入了世界，进
入之后，没有人能逃脱罪的辖制。所以亚当的子孙都要承担罪进入世界的后果。 牧师
回答的很简洁。
第1个问题：在箴言书说神赐太阳给好人，也照歹人。因为神是爱，神爱世人，给好人
和坏人悔改的机会。 好人和坏人最后都要接受神公义的审判。
第3个问题：呵呵，需要更详细点吧，不是抱怨就是错了。 |
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y******5
发帖数: 76 | 20 诸子百家确实更早，而且也谈到爱。“爱”这个词使用的很广泛，但人们对“爱”的理解天差地别。
墨子强调的是“兼相爱，交相利”，孟子强调的是“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，这些无论是在当时还是在今天，都是很有益的出乎人间的爱的思想。而在我看来，老子的“爱养万物”之爱，是包容万物的天道之爱，与耶稣基督之爱很相似。
即是“爱养万物”，就是像”日头照好人，也照歹人”。人间之爱，幼时爱其亲，成年了爱美丽的，有权势的，有财富的，而老子和耶稣，他们都是从天上往下看，人间的善恶，好坏，美丑，他们都了然于胸，包容与胸，所以他们的爱，是天地浩然之气的爱，爱一切卑微的，困乏的，有罪的，怯懦的，哀痛的生命。
他年看老子，也读到“爱养万物”，我不能体味其中蕴涵之长阔高深之天地大爱。而耶稣基督亲自将这爱登峰造极地活一遍给我们看之后，“爱养万物”4个字后面的千言万语开始活生生，有血有肉地呈现在面前。
中国的文化博大精深，可惜有很多瑰宝我们这些子孙没有真正理解。今天，接着基督的生命之光，深思我们几千年的文化，交相辉映，或许我们更能看清上帝几千年来对我们中国人的带领和启示。 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (88), 信区: Military
标 题: 远志明说服方励之夫妇信教
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 00:10:44 2010, 美东)
方励之夫妇访谈录：科学、人生与信仰——远志明
1996年9月，远志明到亚利桑那大学演讲时，拜会了方励之夫妇，一起探讨了科学
、人生与信仰的关系。下面是这次谈话的录音整理稿。
第一部分：科学与信仰
远志明(以下简称远)：方先生是科学家，您看人类在宇宙中是一个什么位置、什么
角色？
方励之(以下简称方)：(笑)人类当然是宇宙中的一个分子，一个成份，是宇宙演化
到目前阶段出现的一个成份。别的我也说不出。
远：既然人类在宇宙中的出现是后来的事，是一定阶段上的产物，那么，很明显，
人类的出现是一件被动的事，不是人自己想出现就出现了。这就像孩子被父母生下来，
他是无能为力地、被动地来到世上。这样看来，宇宙中应当有一种主动的因素，您有没
有想过主动的因素在哪里？
方：这个问题可超出了我的专业范围。我的研究对象是物理宇宙。至于说"主动与
被动"，这已经是... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 23 神的儿子为了帮助我们，提纲携领的告诉我们该怎么去尽自己的职责。我们人很容易在一些事情上跌倒古今往来几乎没有人不再这些事情上犯了罪。
首先就是弟兄之间特别容易生气，而且为了一点小事情成为了仇人久久不能忘怀。神告诉我们，家庭和气是首要的，家不和难免影响一家人的生活，没有好的见证。而且我们人特别容易“杀亲”，对特别亲近的人严厉刻薄，甚至有不近情理的要求。因此神教育我们改正自己，因为神不喜悦这样
22只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故地五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱火。
23所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，
24就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
25你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。
26我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。
奸淫，人类一直不断有的罪，不断犯的罪。先是男人和女人苟合，后来就是男人和男人行可耻的事情。淫乱罪一直是围绕人类社会的一个罪，人们很容易在这里跌倒，神一再告诫我们远离淫乱，失掉身体犯罪的一部分，... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 24 神给世人有普遍恩典，太阳照好人，也照歹人，照信他的人，也照不信他的人，万物都
在无所不在的神的看顾之下，我们所有的一切都来自他的恩典。他而且在我们还是罪人
的时候、还不认识他的时候就为我们而死。这些都是很重要的正面论点，你不谈到这些
，一开口就是“拒绝相信继续背离只能使诅咒也继续”是没有说服力的。如果要谈到咒
诅的话，那么我们生命中有什么咒诅，这也是要讲清的，很多人觉得我们的生活还不错
啊，死亡嘛，人人都有一死，也就是那么回事，年轻人还想不到那里去。这需要传福音
的基督徒自己想清楚，慢慢引导。
的。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 25 神爱所有的人：
太 5:45 这样，就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义
人，也给不义
的人。
神恨恶人的罪：
罗 6:23 因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
耶稣基督并不是为所有的人死了：
约 3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
借着基督得救的是神预定拣选的，不是所有的人：
罗 9:11 (双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不
在乎人的行
为，乃在乎召人的主)。
帖前 5:9 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 请教年长者 如果你认真全面地理解圣经即可知道，，圣经正是这样教导的。神的创造和供给大爱是给每一个人的，就是阳光照好人，也照歹人。
但是神的对属神之人的爱是有条件的。首先一条就是神愿意拣选谁就拣选谁，完全凭神
自己的旨意；其次，神明确宣布，背弃神的神必背弃。
只有圣经的教导是绝对的，各种观点各宗派的主张都是相对的。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 27 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶
稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们
只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我
的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 28 一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和华的使者对他
说：‘... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 29 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须
用心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真
知识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6
：“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各
问他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝
福。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 谈谈被拣选
被拣选要等耶稣回来才知道的。基督徒需要遵守耶稣的诫命才能被拣选。不断在灵力进
步，逐渐变得像主耶稣，像天父。
5:43- 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。
5:44- 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
5:45- 这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人
，也给不义的人。
5:46- 你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢。就是税吏不也是这样行麽。
5:47- 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢。就是外邦人不也是这样行麽。
5:48- 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 32 你没反驳过别人的观点。
圣经里面引用其他的东西原因也很多啊，例如
太 5:43 “你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’ 太 5:44 只是我告诉
你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。 太 5:45 这样，就可以作你们天父的儿
子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。 太 5:46 你们若单
爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？
就是告诉我们到底什么是对的什么是不对的 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 基督教——独一的真宗教
凯波尔
基督教会的牧师、神学院的教授、教会的宣教师与传道者们传扬基督教为独一之真宗教
的时候已成昨日黄花。如今基督教被认为是世界上许多宗教中的一个（或许还站头一位
)，这种观念在那些所谓基督徒中越发流行。但圣经清楚教导，基督教是独一的真宗教，
所有其他宗教根本上都是虚伪的宗教。
这并不是说其他的宗教没有真理的成分。假如宗教没有真理的成分在内，那可真是奇闻
了。人是按着神的形象被造的，不认识神的真知识、仁义和圣洁（创1：26；弗4：24；
西3：10)。那乃是说人被造就是一个有宗教性的人，他的原始宗教就是真宗教。但是人
被罪败坏了，因此他的宗教也随之腐化，因此每一个异帮宗教都是原始真宗教的腐败产
物。假如任何一个异帮宗教彻底败坏，没有一丝毫的真理存在，那不是太稀奇了吗？此
外，世上所有的宗教都受神在自然界和历史中的一般启示所影响，并且也受改革宗神学
所称的神的一般恩典所感化。
因此我们发现所有的宗教都有某些共同的信仰，他们都相信一位至高者，都相信人有来
生。同样地，每一个宗教都有某种礼仪和崇拜的习惯（如祈祷与献祭)，每一个宗教也都
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 基督教——独一的真宗教
凯波尔
基督教会的牧师、神学院的教授、教会的宣教师与传道者们传扬基督教为独一之真宗教
的时候已成昨日黄花。如今基督教被认为是世界上许多宗教中的一个（或许还站头一位
)，这种观念在那些所谓基督徒中越发流行。但圣经清楚教导，基督教是独一的真宗教，
所有其他宗教根本上都是虚伪的宗教。
这并不是说其他的宗教没有真理的成分。假如宗教没有真理的成分在内，那可真是奇闻
了。人是按着神的形象被造的，不认识神的真知识、仁义和圣洁（创1：26；弗4：24；
西3：10)。那乃是说人被造就是一个有宗教性的人，他的原始宗教就是真宗教。但是人
被罪败坏了，因此他的宗教也随之腐化，因此每一个异帮宗教都是原始真宗教的腐败产
物。假如任何一个异帮宗教彻底败坏，没有一丝毫的真理存在，那不是太稀奇了吗？此
外，世上所有的宗教都受神在自然界和历史中的一般启示所影响，并且也受改革宗神学
所称的神的一般恩典所感化。
因此我们发现所有的宗教都有某些共同的信仰，他们都相信一位至高者，都相信人有来
生。同样地，每一个宗教都有某种礼仪和崇拜的习惯（如祈祷与献祭)，每一个宗教也都
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C****i
发帖数: 1776 | 36 第三章 一般启示
唯独在神启示的范围内人才能认识神
如果人能认识神是真的，那么这事实就证明神甘愿将他自己用任何方法启示给人（
叫人认识他）。
我们不能说这认识神的知识是出于我们自己，是自己的发明、调查或反应的结果。
如果不是由于白白赐给我们，我们就不能由于自己的努力而获得这种认识神的知识。
我们有关受造之物的知识，也完全是依靠神。在创造之时神吩咐人要治理全地，他
赐给人能力并赐给他治理的兴趣。人为万物之灵长，他知道自然现象可以了解一切，并
且他可以用人为的方法作出一些事情。换句话说，他可以发现自然界的奥秘。但是，这
种能力在各方面仍是有限的。当科学愈深入研究自然现象的时候，就看出奥秘的事不断
增加，进入不可知的境况中。有无数的人深信人类的知识是有限的，他们觉得他们一无
所知。
如果在研究无生气的自然界，人类的知识都感到有限，那么在研究有生命气息，有
理性的受造物时，这种有限岂不是更明显吗？
因为在此范围内，我们所接触的现实是不能够武断地加以处理。这些现实有其客观
性存在，要想了解对方，必须要对方在我们里面有所反应。人生知觉、感觉与观念，了
解与理性，欲望与意志这些是不容分割与再集合的。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 第四章 一般启示的价值
不能高估或低估一般启示的价值
在决定一般启示的价值上，有一个大的危险--那就是评价不是过高便是过低。当我
们注意到神在他特殊启示上，所赐与的丰盛恩典时，有时我们感到心醉，甚至觉得一般
启示已失去对我们的全部意义与价值。可是有时，当我们反应到一般启示在自然与世界
中的真、善、美时，那在基督的位格与工作中所彰显的特殊启示在我们心灵之处看来就
可能失色了。
此种危险，不是偏左，就是偏右，经常存在于基督教会中，不是否认或忽视一般启
示，就是否认或忽视特殊启示。每一个都在理论上被否认，在实践上大受忽视。目前对
一般启示的不公平处理的试探，不象过去那样厉害。然而更大的试探，就是把特殊启示
仅限于基督的位格，尤有甚者，是完全否认基督的位格，认为只是一般启示中的一部分
。
这两方面的一边倒，我们要特别加以防范。假如我们从圣经来观察人类历史，并从
其中得知人蒙受一般启示的好处，我们便得到教益。虽然人在此启示的亮光中，在各方
面大有成就，可是，明显见出他们的知识与能力在别的方面，却受到不可避免之界限的
限制。
当始祖在乐园干犯神的诫命时，他们的刑罚并没有马上来到。他们并未在犯罪的当... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: truman01 (初吻), 信区: LosAngeles
标 题: 发现历史：中国特色的基督教运动, 太平天国(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 14:21:45 2011, 美东)
发现历史：中国特色的基督教运动, 太平天国(ZZ)
时间：2011-7-7 14:50:30
1836年春天，23出头的洪秀全到广州参加府试考秀才，遇到有人散发一本叫《劝
世良言》的小册子，洪秀全拿到一套。这本宣传基督教的十余万字的小册子，就这样开
始改变洪秀全的命运，也在很大程度上改变了中国的历史进程。
《劝世良言》是一本宣传基督教教义的启蒙通俗读物，作者是梁发。书中的一半内
容，摘录的是当时的中译本《圣经》部分原文，另一半则是梁发针对中国的国情阐述的
教义，内容涉及创世说、原罪和救赎说、天堂、地狱和末日审判说等一些基督教最基本
的神学内容。梁发强调：“神天上帝独真、独尊、独威的绝对性，而其它一切宗教的神
灵、偶像都属于被清除的邪门歪道。若崇拜它们，便将获罪于上帝。”《劝世良言》中
对中国的传统文化及... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 39 首先从宏观上说神对世人的爱是公平的。
马太福音5:45 这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降
雨给义人，也给不义的人。
所以基督徒有顺风顺水的，非基督徒也有；基督徒有苦难的，非基督徒也有。神没有偏
袒。
其次从微观来看，具体的信徒承受了苦难，他在天上得赏赐是一方面，另一方面神往往
借着他的苦难给别人带来祝福。举两个例子：
1、有个一个弟兄出车祸，女儿死了，而且很年幼的女儿，女儿还很爱主。女儿去世前
，他是一个比较放松的信徒，甚至因为和老婆关系紧张考虑离婚。女儿的死带来他们全
家属灵的复兴。不但他和他老婆和好了，而且后来他成为一个很有负担的人，在福音的
传播上付出很多心力，也带了很多人信主。
2、有一对儿传道人夫妇去非洲某个部落国家传道，10多年里，他们不被允许进入村子
传道。最后只有为他们送水送吃的的一个小孩子信了主。就只有这么一个人信主。而他
们付出的代价是妻子因为热病死了。丈夫非常伤心失望离开了那里。但是20多年后，那
个地方就因着一个孩子的信主全部落几乎都信了主。而这对儿传道人也被他们纪念，都
知道是这对夫妇把福音带给他们。
另外我个人有些想法也供参... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 40 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须用
心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知
识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6：
“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各问
他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 看了，同情被害人，谴责肇事者。
但是对于那18个路人却没什么好过分谴责的，试问换了自己到那种情况一定会没有顾虑
的去搀扶或者理直气壮的打电话报警么？
那个小孩子是受害者，其父母也是。
这类似的事情在不停的发生在各地发生，上帝允许这些事情的发生。
首先从这件事看来，这一切都是因为人的罪。
两个肇事的司机，因为自己的罪，出事后逃逸。
那18个人因为别人的罪造成的不良的社会风气和环境，加上自己的罪，导致没有帮忙。
小孩子父亲的两个愿望，一个是孩子健健康康（这个是所有人的心愿），另外是找到肇
事司机。第二个司机已经被抓，第一个司机潜逃中但是相信也好不到哪里去，被抓到是
早晚的事
可见所有的人都是因着自己和别人的罪遭受这罪的惩罚，现实的苦难，但是这还不是最
严重的，那是永恒的灵魂的死亡。
这个小孩子是两岁，所以有人怀疑神残忍，那么如果她是没生出来、刚生出来或者是已
经成年懂事了就不会怀疑上帝残忍了么？
人一边在犯罪，一边却在怪上帝让自己和他人承受犯罪的后果，这个逻辑着实可笑。明
目张胆的把自己的责任推给了上帝的行为这是。
如果假设没有上帝，人们就会很坦然，认为这个是“自然规律”，前人栽树后人乘凉... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 42 “Special Grace” is a peculiar doctrine only seen in Calvinism. No place i
n the bible talked about a "special grace" only available to a "selected" fe
w.
Jesus died for all. This "special grace" is for all mankind. Whosoever be
lieve in the name of Jesus Christ will be saved. This is the basic institut
e of Christianity.
If you have time, you can check the verse 罗三24. 罗三24 is nothing to do
with "grace to a selected few".
问35：神的恩典有几种？
答：有普通恩典，是关乎万人的（太五45："这样，就可以作你们天父的儿子；因为
他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 二岁小孩被车碾压两次
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 17 01:09:05 2011, 美东)
看了，同情被害人，谴责肇事者。
但是对于那18个路人却没什么好过分谴责的，试问换了自己到那种情况一定会没有顾虑
的去搀扶或者理直气壮的打电话报警么？
那个小孩子是受害者，其父母也是。
这类似的事情在不停的发生在各地发生，上帝允许这些事情的发生。
首先从这件事看来，这一切都是因为人的罪。
两个肇事的司机，因为自己的罪，出事后逃逸。
那18个人因为别人的罪造成的不良的社会风气和环境，加上自己的罪，导致没有帮忙。
小孩子父亲的两个愿望，一个是孩子健健康康（这个是所有人的心愿），另外是找到肇
事司机。第二个司机已经被抓，第一个司机潜逃中但是相信也好不到哪里去，被抓到是
早晚的事
可见所有的人都是因着自己和别人的罪遭受这罪的惩罚，现实的苦难，但是这还不是最
严重的，那是永恒的灵魂的死亡。
这个小孩子是两岁，所以有人怀疑神残忍，那么如果她是没生出来、刚生出来或者是已
经成年懂事了就不... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 44 人类身上有两个明显的事实。第一，每个人都是不完美的。第二，每个人都很容易忽略
自己的不完美而下意识地以完美者自居。基于这两个事实，人间处处弥漫着轻视、鄙视
和仇视的目光。
上帝看见这一点，于是立下一条法则：完美必须在不完美身上才能完成。义都要在罪身
上彰显。光都要在暗身上表明。善都要在恶身上实现。一切公认的美德都只能在她的对
立面身上才能找到自己。
比如爱。你的爱必须在不爱你的人身上完成。你若单爱那爱你的人，有什么赏赐呢？就
是税吏（汉奸）不也是这样行吗？（马太福音5：43-48）所以爱朋友不如爱仇敌更能体
现一个人的爱，爱俊美不如爱残障更能体现一个人的爱，爱好人不如爱歹人更能体现一
个人的爱。在家庭中，爱如意老公（妻子）不如爱不如意老公（妻子）更能体现一个人
的爱。一个堪称可爱的人，一种堪称可爱的性格，一定是在不可爱的对象和环境中造就
出来的。当《圣经》说爱是恒久忍耐、凡事忍耐的时候，意思就是：爱是对不可爱的承
担与接纳。试想一下，如果对方很可爱，还需要什么忍耐呢？由此反观人间流行的爱，
许多并不是爱，只是贪欲、情欲、占有欲，所以才导致爱多深、罪多深、怨多深、恨多
深。
比如义。在耶... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 3400 | 45 阻碍人认识神的一个很大的拦阻就是人心的骄傲。如果你总想把神搞明白了再信，那你
信的就不是神了，是人算了。能用你的逻辑证明出来的一定不是真神。
基督教的信仰不是建立在问题解答的基础上，因此你去问许多基督徒你的各种问题，也
许他们答不上来，但这不说明他们就是迷信。
你可以多思考，多提问题，很好，这样对你的信仰更加坚定，但如果你想都搞明白了再
信，我相信你是没有信的机会了，或者信的不是真神。人到处都需要信心，想想你平时
相信的东西，有多少你是亲自仔细研究过的。吃了分善恶果的结果就是如此，人类看着
如此奇妙的大自然，就是说这些没人造，都是自己成的。不是把自己举到和神一样高，
就是把神贬到和我们一样低，我做不到的神也做不到，神做到的我就不信。这样的态度
是永远找不到神的。
本版叫嚣耶稣不是真神的人太多了，其实何止是这些人，基督教两千年来受过无数人的
攻击，《圣经》每个字都被人攻击过，但神的话就是真理，两千年来巍然不倒。这就是
神。人的话早晚都要过去。
神说：“神造日头照好人也照歹人，神降雨给义人也给不义的人。”这就是神的恩典。
耶稣说：“赦免他们吧，因为他们所做的，他们不晓得。”这就是耶稣成就的... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 3400 | 46 （其实这是我回jyzhang的“为啥要先信神，才能得永生？”的帖子的留言，单独做为
一个帖子表达一下自己的看法。）
阻碍人认识神的一个很大的拦阻就是人心的骄傲。如果你总想把神搞明白了再信，那你
信的就不是神了，是人算了。能用你的逻辑证明出来的一定不是真神。
基督教的信仰不是建立在问题解答的基础上，因此你去问许多基督徒你的各种问题，也
许他们答不上来，但这不说明他们就是迷信。
你可以多思考，多提问题，很好，这样对你的信仰更加坚定，但如果你想都搞明白了再
信，我相信你是没有信的机会了，或者信的不是真神。人到处都需要信心，想想你平时
相信的东西，有多少你是亲自仔细研究过的。吃了分善恶果的结果就是如此，人类看着
如此奇妙的大自然，就是说这些没人造，都是自己成的。不是把自己举到和神一样高，
就是把神贬到和我们一样低，我做不到的神也做不到，神做到的我就不信。这样的态度
是永远找不到神的。
本版叫嚣耶稣不是真神的人太多了，其实何止是这些人，基督教两千年来受过无数人的
攻击，《圣经》每个字都被人攻击过，但神的话就是真理，两千年来巍然不倒。这就是
神。人的话早晚都要过去。
神说：“神造日头照好人也照歹人... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 世俗的法律无法跟神的律法相比
你盗窃了，违反了世俗的法律，但是你心里盗窃了，你违反了神的律法
轻看耶稣基督的话：
太 5:13 “你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外
面，被人践踏了。 太 5:14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。 太 5:15
人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 太 5:16 你们的光也当这
样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 太 5:17 “
莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。 太 5:18 我实在告诉你
们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 太 5:19 所以，
无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论
何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 太 5:20 我告诉你们，你们
的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。 太 5:21 “你们听见有吩咐古人
的话，说：‘不可杀人，’又说：‘凡杀人的，难免受审判。’ 太 5:22 只是我告诉
你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判(有古卷在“凡”... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 48 网上找的一篇文章，我不能说这篇文章写的多好多正确，就算是个大家一个参考吧。大
家可以自行判断。
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为什么旧约的神好像暴君
本文摘自《中信》之<观点与角度>栏目
作者 张宇理
问：
近日我开始看旧约圣经(以往因为觉得沉闷，置之不理)，发现有许多比新约深奥难
明的地方。为什么旧约的神好像暴君，和新约中充满慈爱的神大相迳庭？例子包括处死
犯安息日者，击杀数以千计发言的以色列人等(民数记十一、十五32至36)。神又好像没
有主见的「昏君」，可以因为摩西的劝谏而随时改变主意(民数记十四11至20)。难道一
个全知全能的神所定下的计划，会被一个人左右吗？
答:
一个问题里面，通常层层叠叠包含著好几个问题。一般来说，我们对人对事，都只
有一个概括模糊的印象。我们既非侦探，也不是人生法院里的法官或陪审员，哪有时间
抽丝剥茧，去管这世上许多纷纷攘攘、五花八门的每一件事的每一个小节？
但问题却是：我们常要做决定，常要发表「伟论」和感想；所以只好人云亦云──
自己不思索，让他人代劳。更多人是凭印象打分──甚至连结婚这件人生大事，也须待
结婚以后，假... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 49
我在等這裏的死人面對“版磚”“版刀”複活呢。您看，等了這麼久，也沒有看見
一個自稱自己是活人出來解釋一下，只有 E和G兩位先生（女士）誠實說沒弄不明白，
想尋求明白的人，來解釋這不明白的事。
我想是他們原因有三：
一、是因為人人怕說象耶穌一樣“蠢話”或“廢話”，被您拿下，釘在這版上研究;
二、或是因為怕被冷不防冒出一個自以為義的活死人-假“明白人”定罪、審判、誅心;
三、或是有些活人沒有仔細讀，還真是不能完全明白這些事。
然而我們卻是為辯明福音設立的。
E先生哪，你的批判標題好象弄錯了“地方”。所以我們再來讀一下：
路6:17 耶穌和他們
下了山，
站在一塊平地上。
同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地，和耶路撒冷，並推羅西頓的海邊來。
都要聽他講道，又指望醫治他們的病。
路6:18 還有被汙鬼纏磨的，也得了醫治。
路6:19 眾人都想要摸他。因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。
路6:20 耶穌舉目看著門徒說，你們貧窮的人有福了。因為神的國是你們的。
路6:21 你們饑餓的人有福了。因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了。因為你們將
要喜笑。
路6:22 人為... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 50 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日34
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 01:34:41 2012, 美东)
海德堡要理问答主日34
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目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
34. Lord's Day
Q. 92.
What is the law of God?
A.
God spake all these words, Exodus 20:1-17 and Denteronomy 5:6-21, saying: I
am the LORD thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out o
f the house of bondage.
1st commandment:
Thou shalt have no other gods before me.
2nd commandment:... 阅读全帖 |
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