d******g
发帖数: 5484 | 1 你什么时候回来？我的坦克全解锁了，和lava super以打飞机为乐，哈哈
就是飞机还是不长进，但是能飞几分钟不死，直到被敌人打下来也一个人都没干掉T_T |
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M**i
发帖数: 13701 | 2 笑死了，我演这么卖力。。小安子还不给我包子。。
你就接着蒙蔽自己吧.... |
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M**i
发帖数: 13701 | 3 欧野。。。总算。。。可以安心干活了
笑死了，我演这么卖力。。小安子还不给我包子。。
你就接着蒙蔽自己吧.... |
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k*****u
发帖数: 14053 | 4 我也要吃
笑死了，我演这么卖力。。小安子还不给我包子。。
你就接着蒙蔽自己吧.... |
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M**i
发帖数: 13701 | 5 你要多灌才行啊。。。你看我和烦烦。。。
我也要吃
笑死了，我演这么卖力。。小安子还不给我包子。。
你就接着蒙蔽自己吧.... |
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k*****u
发帖数: 14053 | 6 怎么都插不进来=.=
你要多灌才行啊。。。你看我和烦烦。。。
我也要吃
笑死了，我演这么卖力。。小安子还不给我包子。。
你就接着蒙蔽自己吧.... |
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M**i
发帖数: 13701 | 7 那你就调戏这个新来的吧
怎么都插不进来=.=
你要多灌才行啊。。。你看我和烦烦。。。
我也要吃
笑死了，我演这么卖力。。小安子还不给我包子。。
你就接着蒙蔽自己吧.... |
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k*****u
发帖数: 14053 | 8 算了 我不随便和陌生人说话
那你就调戏这个新来的吧
怎么都插不进来=.=
你要多灌才行啊。。。你看我和烦烦。。。
我也要吃
笑死了，我演这么卖力。。小安子还不给我包子。。
你就接着蒙蔽自己吧.... |
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h*****w
发帖数: 8561 | 10 大家是不是总到塞可死版逛,有人有XXY照片吗?大叔我也好奇想看看. |
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a*o
发帖数: 19981 | 11 有啥不错的，俺们公司奖金是个死数，都花光了，奶奶的。 |
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d*j
发帖数: 13780 | 12 我也是那时候被带坏了。。。 哭死啊 赔的一塌糊涂 至少一半。。。。 |
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d*j
发帖数: 13780 | 13 我也是那时候被带坏了。。。 哭死啊 赔的一塌糊涂 至少一半。。。。 |
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K****e
发帖数: 701 | 14 确实很雷，因为这个包实在太假，带老鹰的是Emporio Armani，写Giorgio Armani是错
的，即便是正品跟GA也根本不是一个价位，这个鹰长得也比较怪异... |
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i*******9
发帖数: 2995 | 15 我的一只母鸭带着4只刚一个星期的小鸭时，被邻居家的狗跳院墙进来抓去吃了。四只
小鸭那个可怜啊，后来还是很神奇地长大了。自己养过的动物，都有感情，在邻居家院
子发现鸭毛后，哭了很久，后来有在一个坑里找到了鸭嘴，骨头，狗没吃完就埋起来了
， 看了更是伤心。
鹰，猫，狗，小土狼，狐狸等，都是鸡的天敌。一定要小心。他们尝到一次甜头后，一
定会再来的，楼主还是小心为妙。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 16 主要剧情就不讲了。主要是二战里德国对英国的空袭。
看的是上译版。觉得德国人形象真不差。不但没有把仇恨搞到个人恩怨上，还都光明
正大的。死也好，活也好，挺从容。
顺便google到一段：
二战中，执行特遣任务的德国特种兵无论是空降还是偷渡都很成功，英国佬毫无察觉。
然而，一个偶然的事件暴露了德国人破坏英国雷达的计划。一名德国潜伏军官见义勇为，
为了救助一名落水的英国儿童而溺水身亡。英国警察从其尸体上搜出了德国人的行动
计划，从而引发了英国反间谍机关的高度的关注，最终导致德国人行动的全面失败……
比电影里还要从容。
有趣的是，是从天涯有关陆川的南京电影的讨论里找到的。当然我不觉得日本人值得
做任何美化，那是因为我们跟日本打二战，不同于英国抗德。我们是被凌辱的弱者。 |
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y**a
发帖数: 9065 | 18 杜的酒被鹰搅了
三婶的毒茶没喝
胡小姐的糕吃了
所以凶手是胡小姐 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 19 你是亦明本人？还是被放肘子打过？还是酱油愤怒群众？
如果是前2者，支持你去砍死他 |
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v*x
发帖数: 1370 | 20 肖锤的志向不是钱，他是那种要出大名要当老大，搞女人也要搞到女神的。可惜死在方
手里。 |
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w*l
发帖数: 2550 | 21 还没死，丫现在风光着哪。
丫接着搞下去，出大名不是不可能。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 23 对了，蘑菇对interstellar的打分不靠谱啊。要是把男主角写死了，那就是真俗套了！ |
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b*s
发帖数: 82482 | 25 男主挂掉的科幻多了……
科幻好像一般不怎么会把男主角写死啊 |
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l**m
发帖数: 2675 | 27 1， 天儿真热 要不要下去游会儿呢？
2， 靠 真TM不好游 使不上劲儿啊。。
3， 尼玛 付费了么？ 谁允许你跟这儿游的？！！ 矮马 赶紧闪那。。
4， 我叫你游！ 我叫你不付费！我整死你小样儿的！ |
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H********g
发帖数: 43926 | 29 还好没翻成0.50mm的沙漠之鹰。成半自动铅笔了。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 最早注意到耶稣生平记述来源于埃及的Horus神话的是英国的埃及学者，剑桥大学的考
古学家Godfrey Higgins (1772-1833)、自学成才的英国诗人Gerald Massey (1828-
1907) 和哥伦比亚大学的神学博士Alvin Boyd Kuhn (1880-1963)。Massey在他的著作
The Natural Genesis中对于Horus与耶稣的神话作了系统的比较，并且说服了Kuhn，使
他相信耶稣的事迹是从埃及神话中演变而来的次级衍生物。到了二十世纪，在多伦多大
学和牛津大学受教育的加拿大神学家Tom Harpur (1929-) 又写出The Pagan Christ (
异教徒耶稣) 一书，进一步发挥了前人的研究成果。
上述假说在网络上遭到美国基督教原教旨主义者和其它宗教卫道士们破口大骂，许
多人更是抓住Massey缺乏正规考古教育一点大作文章。虽然近来某些支持者的说法有夸
大之嫌，但是Massey的基本发现是站得住脚的。比如说，关于Isis处女受胎的说法就遭
到强烈质疑，而这一点只是Massey的众多发现之一而已。在西方国家特别是保守势力强
大... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 最早注意到耶稣生平记述来源于埃及的Horus神话的是英国的埃及学者，剑桥大学的考
古学家Godfrey Higgins (1772-1833)、自学成才的英国诗人Gerald Massey (1828-
1907) 和哥伦比亚大学的神学博士Alvin Boyd Kuhn (1880-1963)。Massey在他的著作
The Natural Genesis中对于Horus与耶稣的神话作了系统的比较，并且说服了Kuhn，使
他相信耶稣的事迹是从埃及神话中演变而来的次级衍生物。到了二十世纪，在多伦多大
学和牛津大学受教育的加拿大神学家Tom Harpur (1929-) 又写出The Pagan Christ (
异教徒耶稣) 一书，进一步发挥了前人的研究成果。
上述假说在网络上遭到美国基督教原教旨主义者和其它宗教卫道士们破口大骂，许
多人更是抓住Massey缺乏正规考古教育一点大作文章。虽然近来某些支持者的说法有夸
大之嫌，但是Massey的基本发现是站得住脚的。比如说，关于Isis处女受胎的说法就遭
到强烈质疑，而这一点只是Massey的众多发现之一而已。在西方国家特别是保守势力强
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l*****a
发帖数: 38403 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 九月鹰飞 永生就是永死，说了等于没说 |
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l**a
发帖数: 5175 | 35 平生不修善果，
只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，
这里扯断玉锁。
咦！钱塘江上潮信来，
今日方知我是我。
人们在谈起《水浒传》里的鲁智深时，马上就会想起他心直口快、"直炮筒"的形象。其
实，即使是最直率的鲁智深，有时也离不开委婉，说话也有含蓄的时候。电视剧《水浒
传》中，在写鲁智深三拳打死镇关西后，为了逃避官家的追捕，只得削发为僧。剧中有
这样一段台词：
法师问道："尽形寿，不近色，汝今能持否？"
智深回答："能。"
法师又问："尽形寿，不沾酒，汝今能持否？"
智深回答："能。"
法师再问："尽形寿，不杀生，妆今能持否？"
智深犹豫了。
法师最后高声催问："尽形寿，不杀生，汝今能持否？"
智深回答了一句："知道了。"
法师要求鲁智深不近女色不饮酒，他能做到，当要他不惩杀世间的恶人，实在难办
。但若此时回答"不能"，法师肯定不许他剃发为僧了，这样他就无处藏身，因此鲁智深
来了一个灵活应付，一句"知道了"，在法师面前过了关，又没违背自己的本意，两全其
美。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 36 大乘佛教里其实非常反对做超出自己能力的事情。用身体布施这样的大慈悲行为理论上
要初地以上的菩萨才能行持。普通人千万别跟着学，但可以发愿自己证果之后也会这样
做。以致于捐献器官这种事情，佛教其实也是不建议普通人去做的。主要原因是普通人
在感受具大痛苦的时候可能会生嗔心或者后悔。而因果的最决定因素在于整个过程中的
心态，这个比作什么事情重要的多。
如果您有关因果的佛经多看一点。就会发现佛的很多弟子，在过去世都曾接受过佛在做
菩萨时的血肉布施。是通过这种方式和佛接的缘，接受佛的教化。
对于食肉动物是否该被“放生”这个问题，末学水平有限，回答不了。
怪异。
，这小鹰就没有被饿死，它又活了过来。。。佛祖行善了、积德了。据说公德圆满了。
死并且吃掉！而且，这个小鹰如果要活下来，需要杀死至少几百甚至上千兔子之类的， |
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G****t
发帖数: 1799 | 37 你说得有一定的道理，所以才说轮回无法修补。佛有度每一位众生的能力，可是不是每
一位众生都愿意被度的。但从另一个角度来说，在莲池大师座下皈依的老虎，也是吃素
的。庙堂里念佛的猫改吃素不杀生的也常见报道。莲池大师都可以，五浊恶世的现在都
有不吃荤腥的猫，对佛祖来说度化一只老鹰让它不杀生吃肉轻而易举吧。
佛祖那么做是示现给我们他的慈悲精神，我们这些没有登地菩萨境界的凡夫，没有资格
布施身体。
对于我们是否该放生猛兽的问题，我的理解是恶趣的痛苦无穷尽，我们这一世放不放都
不增一分不减一分。但是放生可以给被放的动物结下善缘，它们将来解脱的机会大大增
加，而且走大乘菩提道的众生会利益无量无边有情，这个像滚雪球一样的利益可是不可
估量的。
怪异。
，这小鹰就没有被饿死，它又活了过来。。。佛祖行善了、积德了。据说公德圆满了。
死并且吃掉！而且，这个小鹰如果要活下来，需要杀死至少几百甚至上千兔子之类的， |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 从另一个角度， 佛陀干预了生物圈循环。:)
人作为金字塔的顶端， 干预破坏能力是很强的。
怪异。
，这小鹰就没有被饿死，它又活了过来。。。佛祖行善了、积德了。据说公德圆满了。
死并且吃掉！而且，这个小鹰如果要活下来，需要杀死至少几百甚至上千兔子之类的， |
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G****t
发帖数: 1799 | 39 印顺的理论只是推测吧，医生判断脑死等同于六识不起根据何在？对于一个说阿弥陀佛
源于太阳崇拜的法师的说法，我是不会放心的去接受的。
弘一法师，如意宝法王讲的大致都是一样的，我信任他们胜过印顺。
弘一法师开示：
☆既已命终，最切要者，不可急忙移动，虽身染便秽，亦勿急为洗涤，必须经过八
小时后，乃能浴身更衣，常人皆不注意此事，而最要紧。惟愿广劝同人，依此谨慎行之。
☆命终前后，家人万不可哭，哭有何益，能尽力帮助念佛，乃于亡者有实益耳。若
必欲哭者，须俟命终八小时后。
☆命终之后，念佛已毕，即锁房门，深防他人入内，误触亡者，必须经过八小时后
，乃能浴身更衣。前文已言，今再谆嘱，切记切记。因八小时内，若移动者，亡人虽不
能言，亦觉痛苦。
☆八小时后著衣，若手足关节硬，不能转动者，应以热水淋洗，用布搅热水，围于
臂肘膝弯，不久即可活动，犹如生人。
☆吾人修净土宗者，以往生极乐为第一标的。故其现在所有讲经撰述等种种之事，
皆在其次，时节到来，撒手便行，决不以弘法事业未毕而生丝毫贪恋愿惜之心。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 南传的阿毗達摩主張結生心是每一世生起的第一個心，它緊接著前一世的死心之後生起
。沒有「中有」的階段。
北傳多繼承有部說法。如大毗婆沙論一百九十二卷云：如說四有，謂本有、中有、生有
、死有。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 41 也就是佛陀說的不受後有的“有”
如果這樣說的話， 有就是一個假說的名
“有”就是業力“形成”，不是“存在”的“有”， 也就不是生的“有”
生就直接用生了， 對吧
我覺得中有的意思是不是生的時候的業力， 也不是死的時候的業力，
而是是當世的業力， 本有是前世業力
純粹個人解讀
所以我覺得中有和中陰身根本是兩回事
不過有部確實認為中有可以用來解釋相續的問題
葉均的 攝阿毘達摩義論 裡有說到
可是我覺得生死需要“相續”這個問題是個假象，只有在時空的框架之下才有相續這種
效果。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 中阴身或中有应该是用来解决死和生之间的时间差而创造的。如果没有时间差，就无存
在的必要了。
问题是有时间差吗? 有空间差吗?
十二因缘之间有时间差吗? 没有。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 43 其實沒有“什麼”不是業力導致的。。。
如果要用東西去傳遞業力，是沒有必要的
中陰身說法的根據估計也是來自經驗
之一， 比方說殘餘的生物電流， 在搬動屍體的過程中
屍體會動， 讓人覺得人還是有感覺的。。。。
理解“痛”是則麼一會事是禪修的introduction
痛是要有條件的， 沒有無條件的生滅，也就是
沒有無條件的痛， 痛的條件就是能夠process
沒有意識了， 是不會process這個痛的
人死了有意識也只不過是回生的人的經驗之談吧 |
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t******g
发帖数: 17520 | 44 以世間的架構來說， 死後還有覺知甚至更敏感，至少8個小時，沒什麼根據
正如我上面說的， 覺知需要process， 就像戰場上被流彈削去手腳的戰士，
在很長一段時間內是不覺得痛的， 可以拿著自己的limb 到處走。。。
一切為心造， 就是mind已經終結了，precess 的過程也就不存在了
所以不會有痛不痛的結果了 |
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t******g
发帖数: 17520 | 45 我前段時間貼過 一切煩惱經
裡面是這樣說的
所以考慮中陰身本事就是一種煩惱
我只要在意我的發心就好了
他這樣不如理作意：『我過去世存在嗎？我過去世不存在嗎？我過去世是什麼呢？我過
去世的情形如何呢？我過去世曾經是什麼，［後來］又變成什麼？我未來世存在嗎？我
未來世不存在嗎？我未來世會是什麼呢？我未來世的情形如何呢？我未來世會是什麼，
［以後］又變成什麼？』或者，他現在內心對現在世有疑惑：『我存在嗎？我不存在嗎
？我是什麼？我的情形如何？這眾生從何而來，將往何去？』
當他這麼不如理作意時，六種見的某個見生起：『有我的真我』之見會真實、堅固地生
起，或者，『沒有我的真我』之見會真實、堅固地生起，或者，『我就以真我認知真我
』之見會真實、堅固地生起，或者，『我就以真我認知無真我』之見會真實、堅固地生
起，或者，『我就以無真我認知真我』之見會真實、堅固地生起，抑或有這樣的見：『
這個說話的、能感受之我的真我到處經驗善、惡業的果報，而這個我的真我是常的、堅
固的、常恆的、不變易法，它將正如等同常恆那樣存續。』比丘們！這惡見被稱為：叢
林之見；荒漠之見；歪曲之見；動搖之見；束縛之見。比丘們！被見之... 阅读全帖 |
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