z**********e
发帖数: 22064 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: doxso (doxso), 信区: Military
标 题: 穿越回古代怎么写好一份劝进表--马伯庸
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 22 08:25:56 2017, 美东)
异教徒告解室
首发于
异教徒告解室
写文章
穿越回古代怎么写好一份劝进表
穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
10 小时前
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 马伯庸：穿越回古代怎么写好一份劝进表
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 13 16:38:22 2017, 美东)
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
「劝进」这个词，本意是劝勉、促进，诸如「上下同心，劝进农业」、「砥砺藩屏，劝
进忠信」等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代「劝进」会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
「劝进」，所形成的正式文本，则被称为「劝进表」。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以... 阅读全帖 |
|
w*l
发帖数: 754 | 3 劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏
，劝进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三
盏劝进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇
权更迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：
有人想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急
主公之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，
叫做“劝进”，所形成的正式文本，则被称为“劝进表”。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。
走完这个流程，就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有“劝进”需求的人，
本身实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝拍错马屁的概率很低；同时
收益却很大，一纸劝进表交上去，就算不是嫡系出身，也能摇身变成从龙之臣，坐收拥
立之功。
西晋灭亡之后，好多人... 阅读全帖 |
|
d***o
发帖数: 7006 | 4 异教徒告解室
首发于
异教徒告解室
写文章
穿越回古代怎么写好一份劝进表
穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
10 小时前
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正式文本，则被称为“劝进表”。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有“劝进”需求的人，本身
实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 5 马伯庸：穿越回古代怎么写好一份劝进表
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正式文本，则被称为“劝进表”。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有“劝进”需求的人，本身
实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝拍错马屁的概率很低；同时收益
却很大，一纸劝进表交上去，就算不是嫡系出身，也能摇身变成从龙之臣，... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 6 劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
「劝进」这个词，本意是劝勉、促进，诸如「上下同心，劝进农业」、「砥砺藩屏，劝
进忠信」等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代「劝进」会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
「劝进」，所形成的正式文本，则被称为「劝进表」。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以称帝了。
「劝进表」的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有「劝进」需求的人，本身
实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝拍错马屁的概率很低；同时收益
却很大，一纸劝进表交上去，就算不是嫡系出身，也能摇身变成从龙之臣，坐收拥立之
功。
西晋灭亡之后，好多人... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 7 穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
7 个月前2017 年 7月 22 日星期六上午 10 点 10 分
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正式文本，则被称为“劝进表”。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有“劝进”需求的人，本身
实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝拍错马屁的概率很低... 阅读全帖 |
|
H********g
发帖数: 43926 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: doxso (doxso), 信区: Military
标 题: 穿越回古代怎么写好一份劝进表--马伯庸
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 22 08:25:56 2017, 美东)
异教徒告解室
首发于
异教徒告解室
写文章
穿越回古代怎么写好一份劝进表
穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
10 小时前
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正... 阅读全帖 |
|
x*********g
发帖数: 11508 | 9 出处一
《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无
难以丧其国， 失其守宇。”
出处二
晋刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”兴：复兴，振兴。邦
：国家。多难兴邦，指多灾多难的局面，往往可以激发人民励精图治，转危为安，使国
家复兴强盛起来。刘琨曾以此意劝告晋元帝发愤图强，振兴国家。
出处三
公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折里这样写道：“窃念多
难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人
，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。
前两个还行，第三个其实也不算啥好事。李鸿章之后大清也没支撑多久。 |
|
j****e
发帖数: 12067 | 10 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: xiaobailong (muyou), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 历史反复证明：多难兴邦
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 15 16:31:44 2010, 美东)
出处一
《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无
难以丧其国， 失其守宇。”
出处二
晋刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”兴：复兴，振兴。邦
：国家。多难兴邦，指多灾多难的局面，往往可以激发人民励精图治，转危为安，使国
家复兴强盛起来。刘琨曾以此意劝告晋元帝发愤图强，振兴国家。
出处三
公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折里这样写道：“窃念多
难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人
，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。
前两个还行，第三个其实也不算啥好事。李鸿章之后大清也没支撑多久。 |
|
l******t
发帖数: 55733 | 11 【出处一】:《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆
土；或无难以丧其国， 失其守宇。”
【出处二】:晋刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”兴：复
兴，振兴。邦：国家。多难兴邦，指多灾多难的局面，往往可以激发人民励精图治，转
危为安，使国家复兴强盛起来。刘琨曾以此意劝告晋元帝发愤图强，振兴国家
【出处三】:唐·陆贽《论叙迁幸之由状》：“多难兴邦者，涉庶事之艰而知敕
慎也。”
【出处四】:公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折里这样写道
：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久
经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。
【出处五】:孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中
，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其
心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
。人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无
法家拂士，出则无敌国外患者，国... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 12 “西狩”返京诏书，借光绪之名：“大小臣工，清夜自思，即无拳匪之变，我中国能自
强耶？“
全文如下：
本年夏间，拳匪构乱，开衅友邦，朕奉慈驾西巡，京师云扰。迭命庆亲王奕劻，大学士
李鸿章，作为全权大臣，便宜行事，与各国使臣止兵议和。昨据奕劻等电呈各国和议十
二款，大纲业已照允，仍电饬该全权大臣将详细节目悉心酌核，量中华之物力，结与国
之欢心。既有悔祸之机，宜颁自责之诏，朝廷一切委曲难言之苦衷，不能不为尔天下臣
民明谕之。此次拳教之祸，不知者咸疑国家纵庇匪徒，激成大变，殊不知五六月间屡诏
剿拳保教，而乱民悍族，迫人于无可如保，既苦禁谕之俱穷，复愤存亡之莫保。迨至七
月二十一日之变，朕与皇太后誓欲同殉社稷，上谢九庙之灵，乃当哀痛昏瞀之际，经王
大臣等数人，勉强扶掖而出，于枪林炮雨中仓皇西狩。是慈躬惊险，宗社贴危，成墟，
衣冠填壑，莫非拳匪所致，朝廷其尚护庇耶？夫拳匪之乱，与信拳匪者之作乱，均非无
因而起。各国在中国传教，由来已久，民教争讼，地方官时有所偏：畏事者袒教虐民，
沽名者庇民伤教。官无办法，民教之怨，愈结愈深。拳匪乘机，浸成大衅。由平日办理
不善，以致一朝骤发，不可遏抑，是则地方官之... 阅读全帖 |
|
J********a
发帖数: 5208 | 13 奏为臣病垂危，自知不起，口占遗疏，仰求圣鉴事。窃臣体气素健，向能耐劳，服官四
十余年，未尝因病请假。前在马关受伤，流血过久，遂成眩晕。去夏冒暑北上，复患泄
泻，元气大伤。入都后又以事机不顺，朝夕焦思，往往彻夜不眠，胃纳日减，触发旧疾
时作时止。迭蒙圣慈垂询，特赏假期，慰谕周详，感激涕零。和约幸得竣事，俄约仍无
定期，上贻宵旰之忧，是臣未终心事。每一念及，忧灼五中。本月十九夜，忽喀血碗余
，数日之间，遂至沉笃，群医束手，知难久延。谨口占遗疏，烦臣子经述恭校写成，固
封以俟。伏念臣受知最早，蒙恩最深，每念时局艰危，不敢自称衰病。惟冀稍延余息，
重睹中兴。赍志以终，殁身难瞑。现值京师初复，銮辂未归，和议新成，东事尚棘，根
本至计，处处可虞。窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次谕旨，举行新政，力图自强。
庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同更患难，定能一心效力，翼赞讦谟。臣在九泉，
庶无遗憾。至臣子孙，皆受国厚恩，唯有勖其守身读书，勉图报效。属纩在即，瞻望无
时，长辞圣明，无任依恋之至。谨叩谢天恩，乞皇太后、皇上圣鉴。谨奏。 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 14 第十九章洋务运动尾声
一、成功与失败
“洋务运动从19世纪60年代初开始包括它的尾声在内，共经历了40年之久。
1895年到1901年应是洋务运动的尾声。”为什么我认为1895年到1901年是
洋务运动的尾声呢？多年来学术界谈起洋务运动，总是习惯他说它“失败”，
或者说是“破产”、“彻底破产”等等。他们以什么作根据这样说的？无非
是洋务运动搞了几十年，但甲午战争中被打得大败，这不是洋务运动失败或
彻底破产的标志吗？！诚然，清政府在甲午战争中的失败，在一定意义上说，
也是洋务运动的失败，但二者不能划等号，即不能说甲午战争的失败，即等
于洋务运动的失败或彻底破产。因为如果那样认识的话，那就是洋务运动没
有“成功”之处可言了。事实上，按照本书各章节所述，洋务运动成功之处
是很多的，从全局看，甚至可以说“成功”多于“失败”。在洋务运动过程
中，不断有成功也随时有失败，这无论从具体某一企业、事件或从带总体性
的方针路线看均是如此。
历史学家评价历史事件或者是战争，说它们胜利与失败、成功与破产，
是从政治路线和目的等方面说的，是将事件置于历史长河规律中考虑的，离
开“目的”、离开“规律”来谈成功、... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 26222 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: History
标 题: 多难兴邦完整四个字出自李鸿章
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 30 20:36:54 2010, 美东)
对于温家宝经常说的写的“多难兴邦”， 百度上列了三个出处， 但是真正完整地使用了“多难兴邦”四个字的只有出处三， 那就是李鸿章的奏折。
http://baike.baidu.com/view/253394.htm
出处三
公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。 |
|
K*****y
发帖数: 1793 | 16 看来真的是后清呀，连用词都抄前清的。
用了“多难兴邦”四个字的只有出处三， 那就是李鸿章的奏折。
多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之
人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。
will control the people. Control the money, you will control the world. |
|
s********n
发帖数: 26222 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 《温文尔雅》温家宝引文集非其原创有侵犯版权嫌疑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 09:52:40 2010, 美东)
比喻说， ”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“， 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》；”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》；“多难兴邦”，出自于公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故，出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多， 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书， 仅靠引用名人名句是很不严谨的， 严格来说这不是温的著作， 有侵权嫌疑。
以下为转载：... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 18 中共最高领导人习近平7月7日七七事变77周年当天率领高层赴中国人民抗战纪念馆，为“独立自由勋章”雕塑揭幕，并发表讲话，炮轰日本安倍政权美化侵略历史，中国人民绝不会答应其“逆历史潮流而动”。这是中共最高领导人首次在七七事变当天参加官方纪念活动。在中日关系持续恶化的情势下，这一动作被视为中共向日本安倍政权的警告和强硬回击。
上午10时，纪念全民族抗战爆发77周年仪式在中国人民抗日战争纪念馆举行，中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声主持仪式。习近平等中共党和国家领导人参加纪念活动，习近平讲话。在历数中国抗战历史后，习近平不点名指责日本拒不承认历史，“逆历史潮流而动”“制造地区紧张”，“任何人想要否定、歪曲甚至美化侵略历史，中国人民和各国人民绝不答应！”
习近平说，令人遗撼的是，在中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利近70年的今天，仍然有少数人无视铁的历史事实，无视在战争中牺牲的数以千万计的无辜生命，逆历史潮流而动，一再否认甚至美化侵略历史，破坏国际互信，制造地区紧张，引起了包括中国人民在内的全世界爱好和平人民的强烈谴责。历史就是历史，事实就是事实，任何人都不可能改变历史和事实。付出了巨大... 阅读全帖 |
|
i*****s
发帖数: 15215 | 19 这个祭词写得挺好。
国家公祭《和平宣言》全文
巍巍金陵，滔滔大江，钟山花雨，千秋芬芳。
一九三七，祸从天降，一二一三，古城沦丧。
侵华倭寇，掳掠烧杀，尸横遍野，血染长江。
三十余万，生灵涂炭，炼狱六周，哀哉国殇。
举世震惊，九州同悼，雪松纪年，寒梅怒放。
亘古浩劫，文明罹难，百年悲叹，警钟鸣响。
积贫积弱，山河蒙羞，内忧外患，国破家亡。
民族觉醒，独立解放，改革振兴，国运日昌。
前事不忘，后事之师，殷忧启圣，多难兴邦。
七十七载，青史昭彰，生生不息，山高水长。
二零一四，国家公祭，中外人士，齐聚广场。
白花致哀，庄严肃穆，丹忱抒写，和平诗章。
大道之行，天下为公，大德曰生，和气致祥。
和平发展，时代主题，民族复兴，世代梦想。
龙盘虎踞，彝训鼎铭，继往开来，永志不忘。 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 20 9月3日，在北京天安门广场隆重举行的纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的盛大阅兵式，到今天中午已经过去26个小时了。但国内外媒体依然高度评价赞赏9.3大阅兵。众多观众依然对震撼人心的阅兵大面热议好评不断。
今天中午，华西都市报记者，连续电话釆访多位位在现场观礼的嘉宾。他们向华西都市报记者表示，盛大的阅兵式，非常震撼！非常精彩！非常成功！是壮国威，振军威，聚人心，将载入史册，完美展示出了中国人民热爱和平、维护和平的意愿，特别是宣布裁军30万更彰显了中国维护和平的决心。
有观众用两个“非常精彩”描述他的感受：“这是一场非常精彩的阅兵式，它展示了中国的整体实力，包括经济实力、军事实力和国际影响力。我看得出，很多武器的科技含量很高，非常精彩！”
齐整的军容、高端的装备、立体的展示，整个“9.3”阅兵式流畅有序，精彩纷呈，一个又一个精彩的阅兵难忘的画面，至今还在许多人的脑海里出现。特别是9.3大阅兵的电视转播上的由央视著名主持人崔志刚和海霞的精彩的阅兵解说，大气而动人，更是获得了电视观众的高度评价。
今天中午，华西都市报记者，从北京独家莸得了崔志刚和海霞的“9.3北京阅兵”解说词... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 26222 | 21 对于温家宝经常说的写的“多难兴邦”， 百度上列了三个出处， 但是真正完整地使用了“多难兴邦”四个字的只有出处三， 那就是李鸿章的奏折。
http://baike.baidu.com/view/253394.htm
出处三
公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。 |
|
s********n
发帖数: 26222 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 《温文尔雅》温家宝引文集非其原创有侵犯版权嫌疑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 09:52:40 2010, 美东)
比喻说， ”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“， 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》；”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》；“多难兴邦”，出自于公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故，出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多， 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书， 仅靠引用名人名句是很不严谨的， 严格来说这不是温的著作， 有侵权嫌疑。
以下为转载：... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 26222 | 23 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: History
标 题: 多难兴邦完整四个字出自李鸿章
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 30 20:36:54 2010, 美东)
对于温家宝经常说的写的“多难兴邦”， 百度上列了三个出处， 但是真正完整地使用了“多难兴邦”四个字的只有出处三， 那就是李鸿章的奏折。
http://baike.baidu.com/view/253394.htm
出处三
公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。 |
|
s********n
发帖数: 26222 | 24 温家宝还学习了李鸿章哪些治国思想， 必需要搞清楚！
用了“多难兴邦”四个字的只有出处三， 那就是李鸿章的奏折。
多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之
人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。 |
|
s********n
发帖数: 26222 | 25 比喻说， ”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“， 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》；”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》；“多难兴邦”，出自于公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故，出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多， 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书， 仅靠引用名人名句是很不严谨的， 严格来说这不是温的著作， 有侵权嫌疑。
以下为转载：
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
—谈自己的工作态度时说
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
—概括今后工作时说
行百里者半九十
—谈宏观调控绝不能半途而废时说
去问开化的大地，去问解冻的河流
—回答记者“什么是快乐”问题时说
时进则进，时退则退，动静不失其时
—谈宏观经济政... 阅读全帖 |
|
x***u
发帖数: 6421 | 26 习近平：在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话
2013年12月26日 15:57:33 来源： 新华网
新华网北京12月26日电 在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话
（2013年12月26日）
习近平
同志们，朋友们：
今天，我们怀着十分崇敬的心情，在这里隆重集会，纪念中国共产党、中国人民解
放军、中华人民共和国的主要缔造者，中国各族人民的伟大领袖毛泽东同志诞辰120周
年。
毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，是
马克思主义中国化的伟大开拓者，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是党的第
一代中央领导集体的核心，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。
毛泽东同志等老一辈革命家，都是从近代以来中国历史发展的时势中产生的伟大人
物，都是从近代以来中国人民抵御外敌入侵、反抗民族压迫和阶级压迫的艰苦卓绝斗争
中产生的伟大人物，都是走在中华民族和世界进步潮流前列的伟大人物。
中华民族，具有5000多年绵延不绝的文明历史，为人类文明进步作出了不可磨灭的
贡献。但是，由于封建制度的腐朽没落，... 阅读全帖 |
|
t****x
发帖数: 9441 | 27 同志们，朋友们：
今天，我们怀着十分崇敬的心情，在这里隆重集会，纪念中国共产党、中国人民解
放军、中华人民共和国的主要缔造者，中国各族人民的伟大领袖毛泽东同志诞辰120周
年。
毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，是
马克思主义中国化的伟大开拓者，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是党的第
一代中央领导集体的核心，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。
毛泽东同志等老一辈革命家，都是从近代以来中国历史发展的时势中产生的伟大人
物，都是从近代以来中国人民抵御外敌入侵、反抗民族压迫和阶级压迫的艰苦卓绝斗争
中产生的伟大人物，都是走在中华民族和世界进步潮流前列的伟大人物。
中华民族，具有5000多年绵延不绝的文明历史，为人类文明进步作出了不可磨灭的
贡献。但是，由于封建制度的腐朽没落，中国在近代被世界快速发展的浪潮甩在了后面
。1840年鸦片战争以后，在西方列强坚船利炮轰击下，中国危机四起、人民苦难深重，
陷入半殖民地半封建社会的黑暗深渊。
实现中华民族伟大复兴始终是近代以来中国人民最伟大的梦想。无数... 阅读全帖 |
|
t*****g
发帖数: 6101 | 28 还有两拐幺的"多难兴邦"
都源自校长讲话,1935年秋，蒋介石在峨嵋军训团讲辞中谈到：“仁者无敌，知难行易
，双手万能，殷忧启圣，多难兴邦”.这是为了统战么？ |
|
b********n
发帖数: 38600 | 29 http://www.cngongji.cn/
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表讲话：
同胞们，同志们，朋友们：今天，我们在这里隆重举行纪念全民族抗战爆发77周年
仪式，目的是铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、警示未来，坚定不移走和平发展道路，
坚定不移维护世界和平。
1937年7月7日，日本侵略者为了达到以武力吞并全中国的罪恶野心，悍然炮轰宛平
城，制造了震惊中外的卢沟桥事变。卢沟桥畔一时间硝烟弥漫、笼罩在侵略者燃起的熊
熊战火之中，中国军民对日本军国主义侵略进行了顽强抵抗。从卢沟桥事变肇始，平津
危急，华北危急，中华民族危急，中华民族到了最危险的时候。
在此民族危难之际，中国共产党秉持民族大义，担负起民族救亡的历史重任，呼吁
建立以国共合作为基础的抗日民族统一战线，以抵抗日寇侵略、驱逐日寇出中国。面对
日本侵略者的野蛮侵略，全国各民族、各阶级、各党派、各社会团体、各界爱国人士、
港澳台同胞和海外侨胞团结一心，义无反顾投身到这场关系民族生死存亡的伟大斗争中
。
从那时起，大江南北，长城内外，全体中华儿女冒着敌人的炮火共赴国难，无论是
正面战场，还是敌后战场，千千万万爱国将... 阅读全帖 |
|
x****6
发帖数: 4339 | 30 今天国内搞了个 国家公祭南京大屠杀 仪式，僖宗也去了，搞得庄严肃穆，还铸了一个
国家公祭鼎。
立刻想起一句话：国之大事，在祀与戎。
他上台以后貌似庙堂活动频率猛增啊，这是中华民族复兴的节奏，还是21世纪的老毛来
了？看不懂盘啊。
http://news.163.com/special/guojiagongji_live/
国家公祭《和平宣言》全文
巍巍金陵，滔滔大江，钟山花雨，千秋芬芳。
一九三七，祸从天降，一二一三，古城沦丧。
侵华倭寇，掳掠烧杀，尸横遍野，血染长江。
三十余万，生灵涂炭，炼狱六周，哀哉国殇。
举世震惊，九州同悼，雪松纪年，寒梅怒放。
亘古浩劫，文明罹难，百年悲叹，警钟鸣响。
积贫积弱，山河蒙羞，内忧外患，国破家亡。
民族觉醒，独立解放，改革振兴，国运日昌。
前事不忘，后事之师，殷忧启圣，多难兴邦。
七十七载，青史昭彰，生生不息，山高水长。
二零一四，国家公祭，中外人士，齐聚广场。
白花致哀，庄严肃穆，丹忱抒写，和平诗章。
大道之行，天下为公，大德曰生，和气致祥。
和平发展，时代主题，民族复兴，世代梦想。
龙盘虎踞，彝训鼎铭，继往开来，永志不忘 |
|
n**********r
发帖数: 4 | 31 原标题：砺护国之剑，铸为民之盾——灾难面前彰显的中国力量、中国速度和中国精神
新华社北京12月25日电 （记者齐中熙、叶昊鸣、杨洋）摊开中国地图，960多万平方公
里土地上，山河纵横，风光无限。
幅员辽阔的土地养育了中华民族，复杂多样的地质、气候条件也造成灾害频发。我国是
世界上自然灾害最为严重的国家之一，灾害种类多，分布地域广，发生频率高，造成损
失重。
改革开放40年以来，在中国共产党领导下，中国人民一次次在各种灾害中顽强抗争、守
望相助，一次次在废墟中挺直脊梁，彰显出伟大的中国力量、中国速度和中国精神。
中国力量——大灾大难面前，党的各级组织和广大党员、干部始终同人民群众同呼吸、
共命运、心连心
走进四川省汶川县，一条条宽敞平坦的道路纵横交错，一幢幢整齐的楼房傲然矗立，一
排排羌族特色商店鳞次栉比。谁能想到，10年前，一场里氏8.0级的大地震几乎将这里
摧毁。
为了尽快帮助汶川人民恢复家园，党中央提出必须以人民为中心，贯彻“民生优先”原
则，“三年重建完成、五年发展振兴、十年实现全面小康”。
任务紧迫，决心坚定。如今的汶川已脱胎换骨，展露新颜。2018年，汶川县退出贫困县
序列，... 阅读全帖 |
|
c*******6
发帖数: 67 | 32 89之后邓的威望反而更高了，为啥
因为92南巡，邓真的是花了大力气推动了社会主义市场经济改革
所以这次危机，虽然是坏事，但结果却未必一定如此，毕竟事在人为，殷忧启圣 |
|
s********n
发帖数: 26222 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 《温文尔雅》温家宝引文集非其原创有侵犯版权嫌疑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 09:52:40 2010, 美东)
比喻说， ”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“， 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》；”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》；“多难兴邦”，出自于公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故，出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多， 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书， 仅靠引用名人名句是很不严谨的， 严格来说这不是温的著作， 有侵权嫌疑。
以下为转载：... 阅读全帖 |
|
c****g
发帖数: 3893 | 34 其实温家堡还算能干，就是太腐败了
示家
人》；”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》；“多
难兴邦”，出自于
公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，
殷忧启圣。伏读
迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一
心协力，翼赞
讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三
义塔》。”行百
里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五�: 贰！
把鐾强铡闭飧龅涔剩
鲎怨畔＠罢苎Ъ姨├账沟墓适潞秃诟穸源说内故汀�
很不严谨的，
严格来说这不是温的著作， 有侵权嫌疑。 |
|
g*******a
发帖数: 31586 | 35 [人民网]:人民网前方直播人员已经抵达中国人民抗日战争纪念馆现场准备直播。[09:
05]
[人民网]:仪式开始前，中国人民解放军军乐团在进行乐器调试。[09:13]
[人民网]:参加纪念活动的少先队员、陆海空三军代表等社会各界群众代表已经抵
达活动现场。[09:19]
[人民网]:中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平将出席纪念活动并发
表重要讲话。[09:54]
[人民网]:中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声将主持纪念仪式。[09:55]
[人民网]:仪式即将开始。[09:56]
[人民网]:习近平和俞正声正步入仪式现场。[09:56]
[中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声]:纪念全民族抗战爆发77周年仪式开
始。奏唱《中华人民共和国国歌》。[09:58]
[俞正声]:请习近平总书记和抗战老战士代表、少年儿童代表为“独立自由勋章”
雕塑揭幕。[10:00]
[俞正声]:请习近平总书记发表重要讲话。[10:00]
[中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平]:同胞们，同志们，朋友们：
今天，我们在这里隆重举行纪念全民族抗战爆发77周年仪式，目的是铭记历史、缅怀先
烈... 阅读全帖 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 36 阅兵解说词(分列式之前部分)
崔志刚：这里是中华人民共和国首都北京，一座拥有三千零六十年历史的城市。迎
来特别的一天，中国人民抗日战争胜利纪念日。此时此刻，长安街上，三军列阵，铁甲
生辉，万名官兵正等待三军统帅习近平主席的检阅。近代以来，列强入侵，东方古国，
屡遭蹂躏，泱泱中华，无战不败。一九三一，日寇再犯，城乡焦土，遍地狼烟，同胞蒙
难，民族危亡。生死关头，中国人民奋起抵抗，揭开了世界反法西斯战争的序幕，危难
之际，中国共产党挺身而出，砥柱中流，高举起抗日民族统一战线的旗帜。十四年浴血
奋战，中国人民最终打赢了这场战争。这是中国近代以来抗击外敌入侵的第一次完全胜
利。经此一战，中华民族，尽雪前耻，古老中国，凤凰涅槃，浴火重生。
海霞：习近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等党和国家领
导人来到了天安门城楼。江泽民、胡锦涛同志来到了天安门城楼。数十位国际政要应邀
观礼。今天在天安门城楼上出席纪念大会的还有中共中央、全国人大常委会、国务院、
全国政协、中央军委的领导同志。从党和国家领导职务上退下来的老同志，部分抗战老
战士、老同志代表。
崔志刚：现场鸣响礼炮七十响，铭记抗... 阅读全帖 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 37 阅兵解说词(分列式之前部分)
崔志刚：这里是中华人民共和国首都北京，一座拥有三千零六十年历史的城市。迎
来特别的一天，中国人民抗日战争胜利纪念日。此时此刻，长安街上，三军列阵，铁甲
生辉，万名官兵正等待三军统帅习近平主席的检阅。近代以来，列强入侵，东方古国，
屡遭蹂躏，泱泱中华，无战不败。一九三一，日寇再犯，城乡焦土，遍地狼烟，同胞蒙
难，民族危亡。生死关头，中国人民奋起抵抗，揭开了世界反法西斯战争的序幕，危难
之际，中国共产党挺身而出，砥柱中流，高举起抗日民族统一战线的旗帜。十四年浴血
奋战，中国人民最终打赢了这场战争。这是中国近代以来抗击外敌入侵的第一次完全胜
利。经此一战，中华民族，尽雪前耻，古老中国，凤凰涅槃，浴火重生。
海霞：习近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等党和国家领
导人来到了天安门城楼。江泽民、胡锦涛同志来到了天安门城楼。数十位国际政要应邀
观礼。今天在天安门城楼上出席纪念大会的还有中共中央、全国人大常委会、国务院、
全国政协、中央军委的领导同志。从党和国家领导职务上退下来的老同志，部分抗战老
战士、老同志代表。
崔志刚：现场鸣响礼炮七十响，铭记抗... 阅读全帖 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 38 之一。 “中流砥柱”的来历
“中流砥柱”的表达表现于本次阅兵解说词，现将全文列出如下:
(分列式之前部分)
崔志刚：这里是中华人民共和国首都北京，一座拥有三千零六十年历史的城市。迎
来特别的一天，中国人民抗日战争胜利纪念日。此时此刻，长安街上，三军列阵，铁甲
生辉，万名官兵正等待三军统帅习近平主席的检阅。近代以来，列强入侵，东方古国，
屡遭蹂躏，泱泱中华，无战不败。一九三一，日寇再犯，城乡焦土，遍地狼烟，同胞蒙
难，民族危亡。生死关头，中国人民奋起抵抗，揭开了世界反法西斯战争的序幕，危难
之际，中国共产党挺身而出，砥柱中流，高举起抗日民族统一战线的旗帜。十四年浴血
奋战，中国人民最终打赢了这场战争。这是中国近代以来抗击外敌入侵的第一次完全胜
利。经此一战，中华民族，尽雪前耻，古老中国，凤凰涅槃，浴火重生。
海霞：习近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等党和国家领
导人来到了天安门城楼。江泽民、胡锦涛同志来到了天安门城楼。数十位国际政要应邀
观礼。今天在天安门城楼上出席纪念大会的还有中共中央、全国人大常委会、国务院、
全国政协、中央军委的领导同志。从党和国家领导职务上退下... 阅读全帖 |
|
x***u
发帖数: 6421 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiumu (朽木☀江湖夜雨十年灯), 信区: Military
标 题: 习近平：在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 26 03:38:33 2013, 美东)
习近平：在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话
2013年12月26日 15:57:33 来源： 新华网
新华网北京12月26日电 在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话
（2013年12月26日）
习近平
同志们，朋友们：
今天，我们怀着十分崇敬的心情，在这里隆重集会，纪念中国共产党、中国人民解
放军、中华人民共和国的主要缔造者，中国各族人民的伟大领袖毛泽东同志诞辰120周
年。
毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，是
马克思主义中国化的伟大开拓者，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是党的第
一代中央领导集体的核心，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。
毛泽东同志等老一辈革命家，都是从近代以来中国... 阅读全帖 |
|
a***e
发帖数: 757 | 40 劝进表
昏明迭用，否泰相济；天命未改，历数有归。系万代不易之国朝，维兆载和谐之盛世；
承先祖革命之鸿运，继列宗建国之大统。天生圣人，以牧八方。践祚以来，夙心往志，
经年不辍。兼施仁政，德追五帝之本；普济恩泽，礼复三代之先。降东瀛隳志，表拜上
国；伏西戎撒璧，纳款天朝。
今又得百姓归心，日诵党恩国爱；朝野颂德，夜歌文博武英。文则睿成烛见，明察秋毫
；武则算无遗策，决胜千里。鸟生鱼汤之伟业，难逾斯人；夫汉唐康乾之盛世，不过今
朝。然盛德之誉，不抒仁帝光辉；书记之名，岂配圣主名分？故臣等诚惶诚恐，百拜薰
沐，采万姓之夙愿，集百官之呼吁，上达天听： 我主仁慈昭昭，德比成祖1；威福穆穆
，功盖太宗2。
或多难以兴邦国，或殷忧以启圣明。愿陛下存舜禹至公之情，狭巢抗矫之节，以社稷为
务，勿以小行为先；以黔首为忧，不以克让为事。是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣
，昧死以上尊号。上以慰宗庙乃顾之怀，下以释普天倾首之望。则所谓生繁华于枯荑，
育丰肌于朽骨，神人获安，无不幸甚！
1.明朝成祖以造反残暴出名；
2.唐宋太宗都以弑兄获取皇位。 |
|
D*****i
发帖数: 2068 | 41 劝进表
昏明迭用，否泰相济；天命未改，历数有归。系万代不易之国朝，维兆载和谐之盛世；
承先祖革命之鸿运，继列宗建国之大统。天生圣人，以牧八方。践祚以来，夙心往志，
经年不辍。兼施仁政，德追五帝之本；普济恩泽，礼复三代之先。降东瀛隳志，表拜上
国；伏西戎撒璧，纳款天朝。
今又得百姓归心，日诵党恩国爱；朝野颂德，夜歌文博武英。文则睿成烛见，明察秋毫
；武则算无遗策，决胜千里。鸟生鱼汤之伟业，难逾斯人；夫汉唐康乾之盛世，不过今
朝。然盛德之誉，不抒仁帝光辉；书记之名，岂配圣主名分？故臣等诚惶诚恐，百拜薰
沐，采万姓之夙愿，集百官之呼吁，上达天听： 我主仁慈昭昭，德比成祖1；威福穆穆
，功盖太宗2。
或多难以兴邦国，或殷忧以启圣明。愿陛下存舜禹至公之情，狭巢抗矫之节，以社稷为
务，勿以小行为先；以黔首为忧，不以克让为事。是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣
，昧死以上尊号。上以慰宗庙乃顾之怀，下以释普天倾首之望。则所谓生繁华于枯荑，
育丰肌于朽骨，神人获安，无不幸甚！ |
|
a***e
发帖数: 757 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aubie (diode), 信区: Military
标 题: 吾皇登基劝进表
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 26 22:19:15 2018, 美东)
劝进表
昏明迭用，否泰相济；天命未改，历数有归。系万代不易之国朝，维兆载和谐之盛世；
承先祖革命之鸿运，继列宗建国之大统。天生圣人，以牧八方。践祚以来，夙心往志，
经年不辍。兼施仁政，德追五帝之本；普济恩泽，礼复三代之先。降东瀛戾志，表拜上
国；伏西戎撒璧，纳款天朝。
今上下归心，日述党恩国爱；朝野颂德，夜歌文博武英。文则睿成烛见，明察秋毫
；武则算无遗策，决胜千里。夫鸟生鱼汤之伟业，难逾斯人；盖汉唐康乾之盛世，不过今
朝。然盛德之誉，不抒仁帝光辉；书记之名，岂配圣主名分？故臣等诚惶诚恐，百拜薰
沐，采万姓之夙愿，集百官之呼吁，上达天听： 我主仁慈昭昭，德比成祖1；威福穆穆
，功盖太宗2。
或多难以兴邦国，或殷忧以启圣明。愿陛下存舜禹至公之情，狭巢抗矫之节，以社稷为
务，勿以小行为先；以黔首为忧，不以克让为事。是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣
，昧死以上... 阅读全帖 |
|
a***e
发帖数: 757 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aubie (diode), 信区: Military
标 题: 吾皇登基劝进表
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 26 22:19:15 2018, 美东)
劝进表
昏明迭用，否泰相济；天命未改，历数有归。系万代不易之国朝，维兆载和谐之盛世；
承先祖革命之鸿运，继列宗建国之大统。天生圣人，以牧八方。践祚以来，夙心往志，
经年不辍。兼施仁政，德追五帝之本；普济恩泽，礼复三代之先。降东瀛隳志，表拜上
国；伏西戎撒璧，纳款天朝。
今又得百姓归心，日诵党恩国爱；朝野颂德，夜歌文博武英。文则睿成烛见，明察秋毫
；武则算无遗策，决胜千里。鸟生鱼汤之伟业，难逾斯人；夫汉唐康乾之盛世，不过今
朝。然盛德之誉，不抒仁帝光辉；书记之名，岂配圣主名分？故臣等诚惶诚恐，百拜薰
沐，采万姓之夙愿，集百官之呼吁，上达天听： 我主仁慈昭昭，德比成祖1；威福穆穆
，功盖太宗2。
或多难以兴邦国，或殷忧以启圣明。愿陛下存舜禹至公之情，狭巢抗矫之节，以社稷为
务，勿以小行为先；以黔首为忧，不以克让为事。是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣
，昧死以... 阅读全帖 |
|
a***e
发帖数: 757 | 44 到时候你会不会像温jb一样，说对不起，我来晚了。或多难以兴邦国，或殷忧以启圣明
！ |
|
发帖数: 1 | 45 我鄙视温JB
[在 aubie (diode) 的大作中提到：]
:到时候你会不会像温jb一样，说对不起，我来晚了。或多难以兴邦国，或殷忧以启圣
明！ |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 46 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
|
