b*****n
发帖数: 662 | 1 这也许是解决婆媳之争的方法，他的父母也是你的父母啊。
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标 题: 转：孝顺父母的方法与果报
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 11:30:39 2013, 美东)
孝顺父母的方法与果报
若能在家孝父母，此即名为胜福田，现世流布大名称，未来福报转无量。（龙树菩萨说
法要偈）
一、孝顺父母的意义
父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七
种比喻来说明父母恩德深重，难以报答：
（一）肩担父母，绕须弥山，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（二）遭饥馑劫，脔割碎坏，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（三）手执利刃，剜眼供佛，经百千劫，犹不能报父母深思。
（四）刀割心肝，血流遍地，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（五）百千刀戟，刺于己身，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（六）打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（七）吞热铁丸，遍身焦烂，经百千劫，犹不能报父母深恩。
二、孝顺父母的方法
父母的恩德既然如此深重，我们应... 阅读全帖 |
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f*********y
发帖数: 334 | 2 猴妈最近像是吃错了药，反复发帖暗示污蔑俺和ocef，aacef等有关系，俺发帖说俺和
那些组织没关系，猴妈回帖说"你自己说的吧， 你是什么领袖级人物， 你们组织压根
不把康妈这种小蚂蚁放在眼里，
你们都是帮国内的贪官洗钱的"。
这时，xiaoya77姑娘登场了，她替猴妈站台说："有点印象，在一个跟贴里看到过的。
但是贴太多了，估计查证不了了。也可能删了。去年这里也删了好多帖的。"
俺怒了，还有这么不要脸的，回复说"好吧，把那个赌约扩展到你。我说过那话，我是
婊子，否则你是婊子！谢谢！"
这时，xiaoya77露出了其嘴脸，说"没你这么低级，爱好这么特殊，我只跟人说话。"
俺回复曰：拿证据出来说话，别满口喷粪栽赃泼脏水！
注意，这时高潮来了，xiaoya77说"我家从不许我说脏话，所以一直没学会。但是copy
一下还是可以得。"
看来，她父母只教育她不许说脏话，没教会她别撒谎别给别人泼脏水。作为父母，她爹
妈是失职的。 |
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X******7
发帖数: 3297 | 5 被狗咬的时候我从来都不会去反咬狗。不能降低了自己的做人标准，人跟*****还是有
区别的。 |
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X******7
发帖数: 3297 | 6 我的回复copy 的全一点。还是喜欢断章取义？漏了我 copy上去的内容了。 |
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p******e
发帖数: 897 | 8 她就是脑子不够用，你不用理她。她属于那种没趣的康黑 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 9 一人得道鸡犬升天——陈良宇家族的发家史
王和岩
昔日苦心经营，如愿位高权重、呼风唤雨，便是鸡犬升天；如今沦为阶下囚，一损
俱损，还令家族蒙羞。陈良宇接受庭审时，在两分钟的最后陈述中说：“我对不起党，
对不起上海人民，对不起我的家人。”
启幕于２００６年之夏的上海“社保案”风暴，波及上海政要、国企高管、民营富
豪近３０人。经历了漫长的近两年的侦查和审理之后，终于在２００８年４月１１日迎
来了最高潮——中共中央政治局原委员、中共上海市委原书记陈良宇被天津市第二中级
人民法院以受贿罪、滥用职权罪判处有期徒刑１８年，没收个人财产人民币３０万元。
据说为防止串供，有关部门在陈良宇被调查和羁押期间没有对他开放家属探视。宣
判当天，陈妻黄毅玲和陈的一个弟弟被获准进入法庭旁听，这是陈良宇落马后一年多的
时间里第一次与家属会面。而他的儿子陈维力和另一个弟弟陈良军，目前已被司法机关
立案处理，尚未进入审理程序。
陈家二老
３月２６日下午３时，开庭审理陈良宇的次日，上海卢湾区顺昌路经纬公寓１８楼
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 1.今天的母亲节，其实是个美国节
谁规定5月的第二个星期天是母亲节？美国人。所以，严格说来，今天你们祝来祝去的
，既不是我们中国人的母亲节，也不是欧洲人的母亲节，其实是一个地地道道的美国人
的节。
母亲节的传统起源于古希腊。但古希腊的母亲节并不是5月的第二个星期天，而是在1月
8日这天，古希腊人向希腊众神之母瑞亚致敬。到古罗马时，这些活动的规模就变得更
大，庆祝盛况往往持续达三天之久。当然，古时人们对女神的崇拜只不过是一种迷信，
它同今天人们对母性的尊敬是大不相同的。
17世纪中叶，母亲节流传到英国，英国人的母亲节同样不是5月的第二个星期天，面是
把封斋期的第四个星期天作为母亲节。在这一天里，出门在外的年轻人将回到家中，给
他们的母亲带上一些小礼物。
世界上许多国家有母亲节，许多国家的母亲节也不是5月的第二个星期天：
挪威：母亲节定于2月的第二个星期天。
阿根廷：则在10月的第二个星期天庆祝母亲节。
黎巴嫩：在春天的第一天庆祝母亲节。
南非：母亲节则定于5月的第一个星期天。
埃及：每年3月的最后一个星期五是母亲节。
法国：每年5月29日是法国的母亲节。
泰国：每年的8月12日是母亲节。... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 11 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
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标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 4329 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: laodou (别拿豆包不当干粮), 信区: Military
标 题: “中国第一波霸”代言贵州双乳峰 称不比胸围比修为
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 10:58:31 2011, 美东)
中新网太原10月13日电(胡健)山西某高校大学生在“寻找中国第一波霸”的比赛中夺冠
后，不少网友对其产生质疑。13日，她向中新网记者表示，比赛比的不是胸围，是修为。
9月28日，来自山西某高校的大学生王静(化名)从全国5000多名报名者中脱颖而出
，成为贵州省贞丰县“双乳峰”景区形象代言人。据了解，当时不少游客听闻“波霸”
一词慕名前来，但看到冠军得主时，不少游客大失所望，表示与心目中的“波霸”形象
相去甚远。
寻找“波霸”只是噱头
2011年5月，贵州省贞丰县“双乳峰”景区在全国范围内掀起了一场“寻找中国第
一波霸”的景区形象代言人网络选秀大赛。一时间，“波霸”一词为海选景区形象代言
人“鸣锣开道”抢足了风头，谁会成为“波女”，成为一大悬念，被广泛关注。
6月的一天，就读山西某大学舞蹈专业的王静从朋友处得知了此... 阅读全帖 |
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m*********g
发帖数: 10735 | 13 【 以下文字转载自 TopArticle 讨论区 】
发信人: Cklein (Calvin Klein), 信区: Military
标 题: 从筷子和勺子说起
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 2 13:19:57 2013, 美东)
东方人吃饭用筷子, 西方人吃饭用勺子和叉子.
很多人说这是东方人聪明, 西方人蠢笨的明证.
我隐隐感觉这个说法不对.
我隐隐感觉这是西方人的创新能力在起作用. 不知道为什么, 中国人的创新能力非常有
限, 甚至不愿意创新. 美其名曰尊崇古人, 但是否可以说是懒惰呢? 每个人都说中国人
勤劳, 但是我忽然觉得中国人是非常懒惰的. 尤其是思想上, 基本就是象牛一样. 你让
我辛苦干活可以, 别让我思考. 我们都知道, 脑力劳动其实是比体力劳动累的, 所以我
说中国人懒惰.
我们甚至练就了内功, 武功, 这样可以用筷子夹到苍蝇.
苍蝇拍我不知道是谁发明的, 但隐隐觉得应该是西方的.
从吃饭的功用来说, 勺子叉子完败筷子. 我们吃饭吃了几千年, 竟然从来没人考虑过升
级一下这个简单的工具.
而且筷子的使用是需要练习的, 这个真是最扯淡的一件... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 14 你举的那些例子基本上都已经属于法律范畴了，而不仅仅是道德的问题了。
我可能没有说清楚，我并不是说道德不应该存在，但我认为它是人和人之间的一种长期
形成的约定，目的是通过限制一部分行为保障大家共同生存。
道德从诞生的那天起，目的就不是为了利他，而是为了利己，也可以说，遵守道德不是
为了不伤害别人，而是为了不伤害自己。
如果没有想清楚这个道理，有时候就会遇到困惑。
举个例子，教育小孩子的时候普遍做法是教育他们要诚实和懂得分享。可实际上许多父
母教育孩子诚实骨子里是因为希望孩子对自己诚实，这样便于自己管教孩子，并不希望
孩子对坏人也诚实。所以虽然诚实这一传统高尚道德的典型行为，在教育儿童的过程中
，还必须通过利己的理由来说服孩子，即告诉他们不诚实自己会受害。分享就更可笑了
，几乎所有我遇到的使用分享这个概念的小孩，全都是理直气壮地要求别的孩子把玩具
给自己，而不是自觉地把玩具分给对方。在这里，分享这一高尚道德的利己性被小孩子
发挥得淋漓尽致。
谢谢你提醒，白天要出门，不得不熬夜完成准备工作。 |
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m******j
发帖数: 5079 | 15 俗话说：家事国事天下事，事事关心！ (明.顾宪成《名联谈趣》)
可俗话又说：老婆孩子热炕头！
俗话说：人定胜天！ (宋.刘过《龙州集.襄阳歌》)
可俗话又说：天意难违！ 《山海经》
俗话说：愚公移山 《列子.汤问》
可俗话又说：胳膊拧不过大腿！
俗话说：哪里跌倒哪里爬起！
可俗话又说：一失足成千古恨！ (明.杨仪《明良记》)
俗话说：路不平有人铲，事不平有人管！
可俗话又说：自家扫取门前雪，莫管他人屋上霜！ (宋.陈元靓《事林广记.警世格
言》)
俗话说：人多力量大！
可俗话又说：人多嘴杂！
俗话说：买卖不成仁义在！
可俗话又说：亲兄弟，明算帐！
俗话说：一个好汉三个帮！
可俗话又说：靠人不如靠己！
俗话说：众志成城！ 《国语.周语下》
可俗话又说：众口难调！ 《名贤集》
俗话说：笨鸟先飞！ (元.关汉卿《陈母教子》第一折)
可俗话又说：枪打出头鸟！ (清.《增广贤文》)
俗话说：双喜临门！
可俗话又说：乐极生悲！ 《淮南子.道应训》
俗话说：人挪活，树挪死！
可俗话又说：滚石不生苔，转业不生财！
俗话说：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗！ (《红楼梦》八十一回)
可俗话又说：男怕选错行，女怕嫁错郎... 阅读全帖 |
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y*********u
发帖数: 14561 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
purity (purity) 于 (Tue Jul 19 18:09:36 2011, 美东) 提到:
http://article.yeeyan.org/view/185743/147710
如果你不愿意吃狗肉和猫肉，为什么吃鸡肉?
moviemovie于2010-11-04 00:42:11翻译
作者：布鲁斯．弗莱德茨（Bruce Friedrich）
最近数以亿计的鸡蛋被召回，对于经常食用鸡蛋的大众来说，这无疑是个坏消息。令人
没有想到的是,这样一来，鸡被推到了聚光灯下，全社会都在关注这些鸡肉的来源。
由此产生的的后果就是漫天铺地的媒体报道。无论是黛安．索亚，还是艾米．古德曼的
电视报道(译者注：这两位都是著名的电视记者），无论是纽约时报数篇评论还是CNN的
简．米歇尔深度分析都让美国民众震惊，他们没有料到鸡在美国受到如此残忍的对待。
因祸得福的是美国人因此认识到了鸡的遭遇。在美国的任何地方，数以百万计的鸡被关
在十分拥挤的笼子里，拥挤得无法展开翅膀或者呼吸到新鲜空气。它们的一生就这样度
... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 17 哎呀，辣媽手太快合集，把我的帖也合沒了。我這裡補一下，本座宣佈冊封小布爹為聖
母教四大護法之金毛獅王，鼓掌～～ |
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t**********1
发帖数: 7316 | 18 以前我住房东家里，有一对兄妹，大的5岁，小的3岁。
我住进去不到一个月，每次回家，两个都扑过来，找我抱。
房东婆说了，老大很喜欢你啊。
其实我什么没做，就是对小孩比较温和，说话比较大白兔，也喜欢和他们玩游戏，还和
他们讨论游戏的操作，他妈妈从来不干这个，就是教字母教写字和教画画。
哈哈哈 |
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n*2
发帖数: 19062 | 19 刚刚看到个抱怨自己儿子12岁看黄片的，不由想到了自己，当年12岁的时候，科技哪有
现在那么发达啊，孩子们都没那么早熟，网络，cd，dvd都还没那么普及，男女界限还
没那么明显，现在的孩子啊，小学1年级基本就男女分明了，男孩只和男孩玩，女孩只
和女孩玩。
现在的孩子是太早熟了，是因为科技咨询的日益发达呢？还是食品激素过高呢？还是父
母教育，环境影响呢？
以前是早婚早育，现在是晚婚晚育，将来会不会又变成早婚早育呢 |
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m*****a
发帖数: 120 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
“扬州八怪”中最受人们称道的画家是郑板桥。
他有诗、书、画三绝，三绝中又有三真：真气、真诀、
真趣。他的兰、竹之作，遍布世界，驰誉中外，深得
人们的 喜爱和推崇。
郑燮字克柔，号板桥，扬州府属兴化县人，生于
清康熙年三十二年（１６９３ 年），卒于乾隆三十年
（１７６５年）。 郑板桥幼年家贫，丧母，赖乳
母教养，并随其父学画，早年便在扬州以卖画为生，
经常过着“ 下荒凉吉绝薪，门前剥啄来催债”的困
窘生活。后由朋友资助，才得到读书机会，并应科举
而为康熙秀才，雍正举人、乾隆进士。４９岁出任山
东 范县、潍县的知县（即七品县官），历时１２年。
在任期间，鞭笞奸吏，勤政于民， 被百姓尊称为亲民
之官。
他对百姓关怀备至，有一年山东遭受严重
自然灾荒，“十日卖一儿，五日卖一 妇”（《逃荒行》
），“杀畜食其肉，畜尽人亦亡”（《思归行》）的
饥馑情景， 使郑燮目不忍睹。于是他据理为民请命，
力争赈济，并在潍县开仓捐廉，救济灾民 ，深得百姓
的感戴。
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声
；些小吾曹州县吏，一 |
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p*******y
发帖数: 782 | 21 家庭教育，治平之本
印光大师以菩萨心肠，关注社会道德现状，一针见血的指出：近来世道人心，陷溺已极
，一
班无知之民，被外界邪说之所蛊惑，竞倡废经废伦，直欲使举世之人，与禽兽了无有异
而后已。其祸之烈，可谓极矣。推其原故，皆由家庭失教，并不知因果报应之所致也。
使其人自受生以来，日受贤父贤母之善教，并知祸福吉凶，自为影响，不异种瓜得瓜，
种豆得豆，天下不治匹夫有责。天下治乱之本，在于匹夫匹妇之能尽伦尽分与否。故曰
：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。而家庭之教，母教最要，以人之性情，资
于母者独多。居胎间禀其气，幼时则习其仪，其母果贤，所生儿女，断不至不肖。譬如
镕金铸器，视其模子，即可知其器之良否，岂待出模方始知之哉。国家人才，皆在家庭
。倘人各注重家庭教育，则不数十年，贤人蔚起，人心既转，天心自顺。时和年丰，民
康物阜，唐虞大同之气，庶可见于今日。是故，治国平天下之权，女人家操得一半。其
有欲挽世道而正人心者，当致力于家庭教育。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 22 相信大家都看到了，基督徒们受辩论的煎熬，到了一定的火候，总要搬出末日审判来行
使一番精神恐怖主义。这招数说起来历史还很悠久，在基督教有杀人灭口的权势之前，
恼羞成怒的时候基本上就是用这招儿。比如基督教二世纪最著名的护教士尤斯丁，在和
犹太人辩论的时候就大声疾呼：“时日不多了，加入我们吧！等基督来了，你们的后悔
和痛哭就不值钱了！”
急切盼望自家的神早点儿来给异教徒上酷刑的毛病，在犹太教就有了（这当然也不是犹
太人的原创，而是被古埃及和波斯人的宗教传染的），比如某些个先知和死海边上的艾
塞尼人。虽然屡末日屡告吹，犹太母教固有的这毛病却没有让儿子教的基督徒们产生免
疫力，相反，犹太教的毛病在基督教发展成了真正的病。究其原因，根源就在耶稣：他
宣告的末日在他那个时代马上就要来临，成了早期基督教信仰的核心理念之一。尽管写
圣经的基督徒们就已经开始把耶稣的物质世界末 世论歪曲成“属灵”的末世论，尽管
奥古斯丁把耶稣所说的马上就要降临的“神的国”歪曲成了教会，但是，耶稣的末世预
言作为“神的话“明摆在那里，对世界末 日的渴望作为基督教信仰的核心支柱之一被
保留至今，基督教史也就不可避免地成了一部屡... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 23 孝顺父母的方法与果报
若能在家孝父母，此即名为胜福田，现世流布大名称，未来福报转无量。（龙树菩萨说
法要偈）
一、孝顺父母的意义
父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七
种比喻来说明父母恩德深重，难以报答：
（一）肩担父母，绕须弥山，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（二）遭饥馑劫，脔割碎坏，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（三）手执利刃，剜眼供佛，经百千劫，犹不能报父母深思。
（四）刀割心肝，血流遍地，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（五）百千刀戟，刺于己身，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（六）打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（七）吞热铁丸，遍身焦烂，经百千劫，犹不能报父母深恩。
二、孝顺父母的方法
父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是「孝顺呢？佛教认为孝顺有不同的层
次：一般的人对父母甘旨奉养，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是
为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，是为大孝；视三世一切众
生皆是我父我母，尽一切力量，令入无馀涅槃而灭度之，才是最无上的至孝。所以，克
尽孝道，应该注意下列三点：
（一）孝... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 犹太教是基督教产生之后才有的。至于从雅各开始到耶稣复活之间，古以色列的信仰，
则是基督教历史的旧约时代
“犹太教”和“上帝信仰”“以色列历史传统”在很大程度上是两码事，“犹太教”是
作为基督教的对立面产生的，那种认为基督教是由母教犹太教诞生的理论，其实是否定
耶稣的敌基督谬论。
“犹太教”敌对基督教的主要命题，就是律法主义，否定耶稣是弥赛亚。
“犹太教”这个概念到底是何时产生？
这是不是一个无法解决的学术难题？
值得讨论。我只懂中文，敬请懂外语的网友们给些资料吧，谢谢。
当然，最近这几年，我们在网上能看到的基本资料，即中文维基和百度，都采用的是“
犹太教”早于基督教、伊斯兰教的说法。
有一段基本靠谱，这是我们的对立方，本人称为敌基督的，或者说属于圣经里称为“淫
妇大巴比伦”那个阵营的学术界的声音，他们为了在关键点（灵是否认耶稣为主）上说
谎，就必须在非关键点上，比那些糊涂、软弱、无知的基督徒们讲更多的真话。
我也想请bybytyxc谈谈他对这历史的看法：
至公元70年，罗马帝国攻占耶路撒冷，圣殿再度焚毁，犹太人流散各地，处于罗马帝国
和波斯帝国统治之下。为适应各地不同的现实生活，犹太教... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 25 又到岁末年终，春节期间串门儿是中国人的传统习俗，可是你知道吗？在古代，串
门可没有现在那么简单，想坐在一起拉个手唠家常，那也是有讲究的。穿衣梳妆停当，
出发拜会朋友，这才是真正考验普通人个人风度的时候。
别急，登门之前准备好礼物先。这倒不费什么脑筋，《周礼》早就规定好了见什么
样的人带什么样的礼，“以禽作六挚，以等诸臣。孤（帝王）执皮帛，卿执羔，大夫执
鴈，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。”
普通的读书人之间以“雉”，也就是野鸡为礼物，这是别有深意的。因为雉这种动
物奉行一夫一妻制，是守信义的象征，而且必须是死的，以表达“为君致死”之意，尽
管活野鸡留着能生蛋，煮了吃味道也更好。
不管怎么样，你现在终于提着礼物来到主人家门口了。不过，如果你是初次登门，
很有可能会吃闭门羹——别慌，主人不是要赶你走，正相反，这是在表达恭敬，类似于
“哎呀怎么好意思让您亲自屈驾光临寒舍呢，您还是请回吧，下次我去拜访您”。
这时候你要做的就是站在门口一再恳请，直到主人接收到你的诚意迎出大门，宾主
互行拜礼，然后主人三揖从右边入门，你从左边进去，在庭中递上礼物，再经过“哎呀
哎呀太客气了拿回去吧”和“那怎么行你就... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 26 在古代，出门拜亲访友并不是一件轻松的事。穿衣梳妆停当，终于可以去拜会朋友
了，这是真正考验普通人个人风度的时候。别急，登门之前准备好礼物先。这倒不费什
么脑筋，《周礼》早就规定好了见什么样的人带什么样的礼，“以禽作六挚，以等诸臣
。孤(帝王)执皮帛，卿执羔，大夫执鴈，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。”
终于提着礼物来到主人家门口了。不过，如果你是初次登门，很有可能会吃闭门羹
——别慌，主人不是要赶你走，正相反，这是在表达恭敬，类似于“哎呀，怎么好意思
让您亲自屈驾光临寒舍呢，您还是请回吧，下次我去拜访您”。这时候你要做的就是站
在门口一再恳请，直到主人接收到你的诚意迎出大门，宾主互行拜礼，然后主人三揖从
右边入门，你从左边进去，在庭中递上礼物，再经过“哎呀哎呀太客气了拿回去吧”和
“那怎么行你就收下吧”的三个来回，主人终于接过礼物，让你进屋了。
进了屋也不能轻松。首先，进门请脱鞋，别踩脏了一会儿的坐席。古代家庭室内往
往满铺筵席，脱鞋甚至脱袜入室就成了最基本的礼节，否则便是对主人不敬。君子坐席
也有许多讲究，比如效仿孟母教子的“席不正不坐”(《论语·乡党》)，是指席子的四
边要与墙壁平行—... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 27 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。自处方遣药精巧出奇的冷香丸到仅有四色如烟
如雾的软烟罗，又到作为凤姐陪嫁的玻璃屏风、元宵夜宴中的荷叶旋转灯，无论是费尽
心机详尽叙述或是轻描淡写一笔带过，一部《红楼梦》写到的华美精致器具，淋漓尽致
地展现了那个时代的风物画卷。
《红楼梦》一书，食色性俱全，大场面比比皆是。但在这等繁奢中，却往往没有对
佳肴进行详细描述。第五十四回，元宵夜宴，众人面前是何珍馐不得而知，宵夜之丰盛
却通过王熙凤之口一一道来。贾母夜长饥饿，凤姐提出油腻的鸭子肉粥、温甜的红枣米
粥均不合老太太口味，最后的杏仁茶方才中选。当时，贾府已现衰颓之势，元春省亲时
雍容华贵的万千气象已不复存在，但强弩之末的流光溢彩却仍十分炫目，仅是宵夜就如
此面面俱到，不能不感慨贾家惊人的奢侈。
大场面如此，自然，温馨的小场景也少不得彰显贾府的富丽。黛玉初进贾府，所提
到的药品便是人参养荣丸。人参是贵重药品，也是贾府富贵的象征，与贾府兴衰密切相
关。彼时的贾府视人参为区区小事，然而七十七回中翻遍全府却找不出二两上等人参，
也正是预示了贾家的衰败。
除了人参养荣丸之外... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 28 《红楼梦》是中国四大名著之一，金陵十二钗在世界文学史上成了一道亮丽风景。
这十二个美丽女子性格各异，各有所长，但个个命运多舛。林黛玉、薛宝钗、贾元春、
史湘云…十二金钗的结局你知道几个？
林 黛 玉
可叹停机德（写薛宝钗），
堪怜咏絮才（写林黛玉）！
玉带林中挂（写林黛玉），
金簪雪里埋（写薛宝钗）。
林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然
她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝
玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠
一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理
想和志趣，真心相爱，後林黛玉泪尽而逝。
薛 宝 钗
可叹停机德（写薛宝钗），
堪怜咏絮才（写林黛玉）！
玉带林中挂（写林黛玉），
金簪雪里埋（写薛宝钗）。
金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举
止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲仕途经济，被宝玉背地里
斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的
夸... 阅读全帖 |
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f*******l
发帖数: 99 | 29 来自主题: PsychoAnalysis版 - 乱乱的 这样说吧,从什么时候你不再以一个"受害者"的角度去看待自己的时候,就是你新生活的
开始了.
你不能选择父母,不能选择怎样被教养大,但你可以选择是不是要一直抱着这种"我是父
母教育的受害者,我永远也不能改变自己"的态度!
当你了解到,30岁也好,40岁也好,只要你想要改变自己,你就一定可以.这个过程不会容
易也不会轻松,但能使你快乐起来.
建议你去看两本书-----Louise.Hay "You Can Heal Your Life",作者从小被虐待,14岁
离家出走当了模特儿,中年经历了离婚和乳腺癌两个打击,后来成为著名的self-help
movement founder.
另一本书叫"Prisoners of Our Own Beliefs"By Gary Parent.这本书的作者因为失读
症和"年纪太大"在20岁的时候中学辍学,46岁前没有读过一本书.掘过墓,当过武术指导,
但他一直想做作家,终于成功克服困难把自己的心得写成了这本书.
当你把自己看成一个受害者的时候,你永远是无助的,因为你把责任都推给了别人(并不
是说你父母没有责任),但你可以为自己是不是要一直抱着这种态度生活 |
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B******1
发帖数: 296 | 30 二十年来辨是非，道得尽的是沧桑，道不尽的是元春的辛酸。
田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意思。
面对着中兴贾府心切的贾政，元妃竟道出了如此丧气之话，如此消磨贾政志气，怎不叫
贾政心寒。
问君何事伤离别，如此儿女情长，这分明又是一个贾宝玉——女宝玉——贾元春。
这应当也实属元春之秉性。元春选进宫廷之前，身为女孩儿，谁又会真正去关心她的性
情呢？古代之女子本就是为父母而活，为男人而活。女子之婚姻也就更是如此了。元春
的进宫，应当就是贾政一手的安排。也不说为了家族，也不说是为了贾府的未来，元春
只知道她就要进宫了，就要成为皇帝的女人了。因为那一切又何须元春去考虑。唯命是
从，谨遵父命就罢了。
元春得皇帝看重，选为贵妃，就是其秉性的最佳体现。不看《甄嬛传》也知道皇宫里女
人之间的勾心斗角吧。但是元妃地位的得来，又何曾是勾心斗角的结果。才选凤藻宫，
才是其无尚的荣光。因此名义晋升，实属说明元妃对于功名富贵的获得，对于贾府的未
来发展，并不曾积极用心。一切还都只是上天对其纯良淑德的垂青。
其实早该还红楼梦一个至情至性的贾元春，她的眼中甚少功名富贵，她的心中也应当... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 31 第十八章离开
日头渐渐偏西，赵九爷走了进来。
他穿了件洗褪了色的靓蓝色短褐，袖子挽到了肘上，腰间扎了布带，利落中透着几
分干练：“你收拾好了没有？我们要走了！”
傅庭筠一下午都在纠结这件事，闻言脸上露出几分踌躇。
赵九爷抿着嘴，半晌才道：“这两件事并不冲突——你先到渭南住下，令尊、令堂
知道你还活着，必定会来找你，到时候有什么事大可当面问令尊令堂，以后怎么办，也
能有个商量的人。再者你身体还虚，不宜餐风露宿，有你舅舅、舅母照顾，也可快些好
起来。”
最要紧的是，赵九爷和她萍水相逢，他不仅救了她的性命，而且在他自己的环境都
很窘迫的的上还给了她这么多的帮助，已经是仁至义尽，她不能再拖累他了。
傅庭筠想着，打起精神来点了点头，拿起枕边的包袱：“那我们走吧！”
赵九爷站着没动，表情有些怪异地瞥了她一眼：“你还是换身打扮吧！”
傅庭筠很是意外，低头打量自己的衣衫。
月白色的细布棉衫，靓蓝色素面十六幅马面裙，扎着了条靓蓝色的汗巾，通身没有
一件首饰，干干净净，整整齐齐，没什么不妥啊！
她不解地地望着他。
肤色如玉，青... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 32 第一章
“今晚的星星多吗？”幕说。
“夜色如水呢。”茗点了点头。
“这时节……水里很冷吗？”幕小心翼翼地站在岩石边往下看，十丈之下，卜月潭没有
光亮，没有水声，漆黑寂静，一如死去。
“水里一直很冷。”
“那张脸……曾经向你笑过吗，姐姐？”
“不要乱说话。”茗淡淡地说：“那里，并没有什么脸。”
第二章
“幕，天亮了吗？”
“嗯……”
“幕，天亮了吗？”
幕昨晚练到大半夜，这会儿才歇下小半个时辰，困得死去活来。但心中有事，她稍有一
点意识，立即清醒过来，在被子里算了算，咦？今天才十四呀，明日才会……于是缩在
被窝里翻了个身，含糊地说：“还没亮呢……”
大祖母厉声道：“起来！收拾东西，准备出发了。”
幕在半昏半睡中突然一激灵，翻身爬起，惊道：“什么？”
“快点收拾，我们今日要过去。”
幕呆了半响，才确信自己没有听错。
今日！今日！
这句话把幕的心一下烧得火烫，耳朵里嗡嗡作响。就在今日！那么说提前了！可是计划
……怎么办？来得及变更吗？该死！精心准备了三个多月，千般算计万种考虑，竟没有
算到这一条！
尽管心中一会儿火热，一会儿冰冷，念头翻江倒海般转个不停，幕仍故意慢吞吞地穿衣
服，一面打着哈欠... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 33 相信大家都看到了，基督徒们受辩论的煎熬，到了一定的火候，总要搬出末日审判来行
使一番精神恐怖主义。这招数说起来历史还很悠久，在基督教有杀人灭口的权势之前，
恼羞成怒的时候基本上就是用这招儿。比如基督教二世纪最著名的护教士尤斯丁，在和
犹太人辩论的时候就大声疾呼：“时日不多了，加入我们吧！等基督来了，你们的后悔
和痛哭就不值钱了！”
急切盼望自家的神早点儿来给异教徒上酷刑的毛病，在犹太教就有了（这当然也不是犹
太人的原创，而是被古埃及和波斯人的宗教传染的），比如某些个先知和死海边上的艾
塞尼人。虽然屡末日屡告吹，犹太母教固有的这毛病却没有让儿子教的基督徒们产生免
疫力，相反，犹太教的毛病在基督教发展成了真正的病。究其原因，根源就在耶稣：他
宣告的末日在他那个时代马上就要来临，成了早期基督教信仰的核心理念之一。尽管写
圣经的基督徒们就已经开始把耶稣的物质世界末 世论歪曲成“属灵”的末世论，尽管
奥古斯丁把耶稣所说的马上就要降临的“神的国”歪曲成了教会，但是，耶稣的末世预
言作为“神的话“明摆在那里，对世界末 日的渴望作为基督教信仰的核心支柱之一被
保留至今，基督教史也就不可避免地成了一部屡... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 歐債危機 不能只歸因信仰
【聯合報╱馮冠超／輔仁大學應美系所教授（新北市）】
2012.07.19 01:43 am
昨閱韓良露「歐債危機與聖父、聖母信仰」一文，韓女士將歐元區經濟災難的核心衝突
歸因新、舊教信仰所形成的價值觀差異，固然頗有創意，但其中有些觀點顯有誤會，更
忽略影響外顯現象潛在因素。
將天主教（羅馬公教）說成是敬拜聖母的宗教，而新教是敬拜聖父的宗教，此一認知恐
謬誤大矣。聖母（耶穌的母親）固然在天主教擁有特殊地位，但聖母僅接受特別敬禮（
hyperdulia），這完全不同於對聖父（天主）的朝拜和欽崇（latria）。所以天主教絕
不是聖母教或瑪利亞教。即使天主教在公元四三一年以弗所會議中封瑪利亞為「上帝之
母」（Mother of God）、一八五○年教宗碧岳九世宣布瑪利亞「無原罪成胎」、一九
五○年教宗碧岳十二世宣布「瑪利亞升天」、一九六五年教宗保祿六世宣布瑪利亞為「
教會之母」…，都不容曲解天主教欽崇天主聖父「在萬有之上」的教義。
韓女士文中指新教徒信仰如嚴父般的上帝，所以努力工作、追求世俗的物質成就以榮耀
上帝。其實，源自新教喀爾文教派的清教徒等，本就秉持著一種經... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 35 这段写得很不错。不过我来挑几个刺：
1. 天主教圣职的赦免权的经文支持，除了你上面列出的一节，还有：
約翰福音二十章二十三節：『你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰
的罪就留下了。』
2. 关于圣母论，不只有两条。除了你列出的Immaculate Conception and Assumption
之外，还有至少两点，Mother of God, Perpetual Virginity两点。对天主之母教义的
反对，导致Nestorianism（景教）的形成。对于圣母童贞，天主教的观点是，圣母只有
耶稣一个儿子。新教认为圣母和圣约瑟还有别的小孩。
3. “引发宗教改革的赎罪券，就是为了减少这个在炼狱里的时间的。”
——这个说法不算错，但是概括赎罪券的功能不全面。赎罪券的主要功能还是基于教会
的特赦权，所谓“大赦”，帮助教徒赎罪。马丁路德攻击的一点，“当你为某个炼灵捐
献的银钱投进捐献箱，发出叮当一响时，他就从炼狱中应声而出。”，只是赎罪券的一
个夸张传销手段。有兴趣可以看
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B4%96%E7%BD%AA%E5%... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 36 基督教也不少啊：
基督教屡吹屡破的末日牛皮
乡下人进城
发个旧文，庆祝一下世界末日！
相信大家都看到了，基督徒们受辩论的煎熬，到了一定的火候，总要搬出末日审判来
行使一番精神恐怖主义。这招数说起来历史还很悠久，在基督教有杀人灭口的权势之前
，恼羞成怒的时候基本上就是用这招儿。比如基督教二世纪最著名的护教士尤斯丁，在
和犹太人辩论的时候就大声疾呼：“时日不多了，加入我们吧！等基督来了，你们的后
悔和痛哭就不值钱了！”
急切盼望自家的神早点儿来给异教徒上酷刑的毛病，在犹太教就有了（这当然也不是犹
太人的原创，而是被古埃及和波斯人的宗教传染的），比如某些个先知和死海边上的艾
塞尼人。虽然屡末日屡告吹，犹太母教固有的这毛病却没有让儿子教的基督徒们产生免
疫力，相反，犹太教的毛病在基督教发展成了真正的病。究其原因，根源就在耶稣：他
宣告的末日在他那个时代马上就要来临，成了早期基督教信仰的核心理念之一。尽管写
圣经的基督徒们就已经开始把耶稣的物质世界末 世论歪曲成“属灵”的末世论，尽管
奥古斯丁把耶稣所说的马上就要降临的“神的国”歪曲成了教会，但是，耶稣的末世预
言作为“神的话“明摆在那里，对世界... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 解释圣经 作者：平克 （A.W.Pink）
人是臭名昭著走极端的造物，没有哪里比不同的人对这题目采取的态度更能证明这个事
实。一些人断言，圣经用如此简单的语言写成，以致无需解释；而比这些人更多的人，
则容让教皇党人说服他们，圣经的内容如此远超人本身智力所能把握，它的主题如此深
邃高超，它的语言如此难解含糊，以致普通人完全不能靠自己努力理解，所以他若有智
慧，就当让自己的判断服从“圣洁的母教会”，这教会厚颜无耻宣告，自己是唯一神授
权并有资格解释神圣言的。就这样教皇制度把神的道扣下不给平信徒，把自己的教义和
迷信强加在他们身上。绝大部分的平信徒相当乐意情况如此，因为这样他们就摆脱了亲
自查考圣经的责任。许多抗罗宗更正教徒也好不了多少，因为在绝大多数情形里，他们
是太懒惰，不愿自己去学习圣经，只相信从讲坛上听回来的东西。
罗马天主教徒企图用来支持他们的恶毒主张，即因所谓圣经晦涩，把它交在普通人手里
，它就成一本危险的书的主要经文，就是彼得后书3:15, 16。在那里圣灵告诉我们，使
徒保罗按照神赐给他的智慧，在他的书信中讲到“有些难明白的，那无学问、不坚固的
人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38
祝福， 另附 一些关于 胎教的思想， 希望有所益处
● 讲“母教”不如先讲“教母”。
● 新生的小孩，也知道他的真假，怎知道的呢？孩子是母亲生的，考查母亲的真
假就可以知道了。
● 子女能尽孝悌的是从德上来的；能败产的是从孽上来的。
● 骂女人是显威风，女人虽不敢还口，而恼气已存在心里了。打女人是属杀气，
女人虽不敢反手相打，而恨气存在心里了。女人恼气恨气，既不能施展到男人身上，最
后泄到子女身上（直接影响胎儿），子女既感受不良之气．世世相传，贻害无穷，这不
是打骂女人的害处吗！所以打骂女人的罪过极大。
生一个健康、聪明、素质理想的孩子，是父母最大的心愿，也是人类共同的心愿，
是自古以来，就被人们非常重视的问题。因此，我国古代便有‘胎教’之说，认为胎儿
在母体内，就已开始接受母亲的影响，要求妊娠期间的妇女应谨言慎行，清心养性，遵
守伦常礼仪。
据《史记》记载：“太任有妊，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”。太任即
《诗经》所说的‘思齐太任，文王之母’。这是关于胎教的最早记录。此后，历代医学
家对于胎教，都有详备的论述。
中国医学认为人的七情六欲，思维活动，与脏腑功能有着密切的关系， |
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p*******y
发帖数: 782 | 39 家庭教育，治平之本
印祖以菩萨心肠，关注社会道德现状，一针见血的指出：近来世道人心，陷溺已极，一
班无知之民，被外界邪说之所蛊惑，竞倡废经废伦，直欲使举世之人，与禽兽了无有异
而后已。其祸之烈，可谓极矣。推其原故，皆由家庭失教，并不知因果报应之所致也。
使其人自受生以来，日受贤父贤母之善教，并知祸福吉凶，自为影响，不异种瓜得瓜，
种豆得豆，天下不治匹夫有责。天下治乱之本，在于匹夫匹妇之能尽伦尽分与否。故曰
：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。而家庭之教，母教最要，以人之性情，资
于母者独多。居胎间禀其气，幼时则习其仪，其母果贤，所生儿女，断不至不肖。譬如
镕金铸器，视其模子，即可知其器之良否，岂待出模方始知之哉。国家人才，皆在家庭
。倘人各注重家庭教育，则不数十年，贤人蔚起，人心既转，天心自顺。时和年丰，民
康物阜，唐虞大同之气，庶可见于今日。是故，治国平天下之权，女人家操得一半。其
有欲挽世道而正人心者，当致力于家庭教育。
阿弥陀佛！ |
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n*********s
发帖数: 256 | 40 孝顺父母的方法与果报
若能在家孝父母，此即名为胜福田，现世流布大名称，未来福报转无量。（龙树菩萨说
法要偈）
一、孝顺父母的意义
父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七
种比喻来说明父母恩德深重，难以报答：
（一）肩担父母，绕须弥山，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（二）遭饥馑劫，脔割碎坏，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（三）手执利刃，剜眼供佛，经百千劫，犹不能报父母深思。
（四）刀割心肝，血流遍地，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（五）百千刀戟，刺于己身，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（六）打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。
（七）吞热铁丸，遍身焦烂，经百千劫，犹不能报父母深恩。
二、孝顺父母的方法
父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是「孝顺呢？佛教认为孝顺有不同的层
次：一般的人对父母甘旨奉养，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是
为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，是为大孝；视三世一切众
生皆是我父我母，尽一切力量，令入无馀涅槃而灭度之，才是最无上的至孝。所以，克
尽孝道，应该注意下列三点：
（一）孝... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 41 嗯， 有时间绝对应该看看。。对我们学佛的人， 尤其是行大乘道的人， 绝对能提供
很大的实践指导和力量。。
心中心二祖王骧陆曾经这么总结过王善人, 主要是针对有人看不起他， 说他不儒不佛
，甚至外道。。， 后面的规劝很有意义, 不足和优点说的都很中肯，。。
王骧陆:
＂八十余年前，热河朝阳县有一位肉身菩萨，名王凤仪，是农家出身。八九岁时，
替人家牧牛。同时牧童往往打牛，他竭力反对，说我们替人家看牛，受人之托，好比看
护人家儿女，它又不会说话，你打它做什么。其天性平等仁慈，自幼即是如此。后来母
亲亡故，他庐墓六年，后来入山，在洞中修道，又是三年，共坐了九年。忽然想到菩萨
救世，不是消极自了，我当苦劝世人，下山度化才是。于是到处说道，讲做人的道理，
疯疯癫癫，世人莫测高深。
他本有个骨瘵病，身上有个洞，时时出水。有一天，忽然悟道，向天自言自语说：“我
的病终日身流恶水，可见身内种种的不净。但我虽一心慕善，却是疾恶如仇，见他人的
过恶，这个恶就到了我的心身之中，我亦变了恶人了。我如何不病呢？要痛改呀痛改，
从此不可再见他人的过恶了。”如此一心忏悔，他的病不知如何就好了，方悟到百病只
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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