W*******s
发帖数: 18705 | 1 这个不算坑，这个话题以前都有提到过，我就是没多码字细说而已，每提起这口号，有
人就不服气，我写下我的说法道理，我希望有人辩论一下，别光喊一句“瞎扯”就完了。 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 2 第五，不叫“鱼人必经之路”，路亚必经之路，不是我写的，是国内某人写的，我比较
认同笔者的说法。原文如下，不必每条都认同，绝大多数讲的对就行了。
新手玩路亚必经之路
1、羡慕：首先自己是个钓鱼爱好者，有那么千分之一的机会泡渔具店时或者上网时，
了解到路亚钓法，看着他们没事拿着个dc拍来拍去，拍那些用“假鱼”所“勾引”上来
的鲈鱼，好是羡慕，心里想要是我也有机会，或许能比这些高手钓的更好、更多、更大
、更美。
2、搜索：到处看杂志，网上看资料，论坛问高手，究竟哪种适合自己,关键还是钱
跟对象鱼的的问题，我很负责的告诉大家，千万别听信网上那些自称高手的话，中国淡
鱼类属路亚对象鱼的没多少种，四大家鱼只有偶然的机会被请上来！据我了解，南方地
区目前属路亚对象淡水鱼的种类有：鳜、翘嘴、黑鱼、红尾、马口、鳡等少数几种肉食
性、掠食性鱼类。当然还有淡化的鲈鱼、罗非等。
3、了解：最好先了解一下什么是路亚玩法、路亚的种类、重量，还有杆、轮、线
、饵的搭配及重量，还得想好能承受的价位，然后有机会多去渔具店试用，或找朋友借
用，看看自己适合直柄还是枪柄，是习惯左手还是右手。当然买的时候的兴奋心情易于
言表... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 1443 | 3 crappie是最好吃的鱼之一。到现在我个人的感觉，只有一种鱼的味道能超过crappie，
那就是在我美味排行榜上的第一位 -- smelt， 而且一定是要在冬季洄游到河里产卵
季节钓的。当年在冰钓小木屋里吃的Docker老大亲手做的猪油煎smelt，是我吃过的最
好吃的鱼了。
scup其实是很好吃的鱼，我老爸就很喜欢。在麻州scup实在是太多了，当地人都不知道
珍惜。就像两百年前new england cod极其丰富的时候人们拿cod做肥料，龙虾丰富时当
时的奴隶们抱怨每顿饭都得吃龙虾。 |
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a******s
发帖数: 2145 | 5
乒乓球基本上是一项圆周运动，正手和反手拉球都是以运动员的身体重心为轴心、以身
体到身体重心的连线为半径进行圆周运动。因此，不管是正手还是反手击球都必须符合
这个原理，从这个意义上讲，正手拉球动作的基本原理就是一种力的传递。
吴指导阐述要点：
（一）正手拉球的基本要点
（二）正手拉球的结构、方法与技巧
（三）正手拉球的注意事项
（一）正手拉球的基本要点
基本站位：
两腿张开与肩的宽度为差不多相同，身体稍微前倾，重心在前脚掌上，拉球时，身
体向右转（以右手为例），重心放在右脚上，在转腰的过程中，用腰控制大臂，右肩稍
底，小臂自然下垂，用手腕控制板型，板型前倾（拇指用力压住球板，食指稍微放松，
中指顶住球板），板型前倾的角度因来球的旋转不同而调整。
击球原理：
击球的时候，以右手为例，首先是腿上发力，向左蹬腿，身体重心从右脚向左脚转
换，交换重心，身体前迎，身体前迎的方向要和击球的方向一致。然后是腰上发力，用
腰带动大臂转动，把力传递到前臂，在击球一瞬间，收缩前臂用力击球。从力学的原理
讲，正手拉球前，小臂和大臂之间的角度越小越好，这是加大半径，半径越大，初速度
就越大，在击球瞬间突然收缩... 阅读全帖 |
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j*******d
发帖数: 8834 | 6 一次3桌
6個人，包括史書
每人一次20個包子給史書，俱樂部錢自理
一次1個半小時
不能自己亂練
一切訓練計畫由史書定，史書每桌輪流去
有劍宗弟子有興趣嗎 |
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c***c
发帖数: 6234 | 7 羽毛球世锦赛是一年一届（奥运年除外）。而且拿督的无冕之王，是连团体都算上的纯
无冕。
想想看，本届世锦赛，除了谌龙，每一个人别说一局，就没一个得分超过12分的。李崇
伟何等霸气。
综合看，马龙比山下盖小儿伟还差多了。 |
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l*******7
发帖数: 627 | 8 刚才偶然看到的, 童子们慢慢欣赏阿, 圆铁http://taopingqi.cn/index.php?m=view&a=article&aid=58
谈谈“止烧”。
在我看来，烧器材更多是一种心态，而不是行为。
大体来说，烧器材有两种。
一种情况是，打球的时候总是琢磨器材的影响因素，总觉得器材上哪里做些调整自己就
能打成什么样了。比如孔令辉在职业生涯的后期，就有点这样，追究厚度上的0.0Xmm、
重量上的0.0Xg，一旦达不到要求就感觉哪里都不对，整场球甚至一段时期都难以达到
最佳状态，蔡振华曾经在媒体上批评过这一点。在器材上过多纠结，造成技术动作的变
形、出手不够坚决、心态失衡等等，无论是专业选手还是业余选手，这样的情况都是不
可取的。所谓的烧器材影响技术进步，指的应该是这种。
另外一种情况是，喜欢感受不同器材的差异而不断更换。换了不同的器材之后，在初步
了解新器材特性的条件下，关注点还是在技战术的运用上。有个极端的例子，就是张怡
宁用备板赢冯天薇那场球，备板没刷过胶水，进攻手感不好，“拍子打起来死硬没弹性
，但是这场球必须得赢，搓也要搓死你”，张怡宁后来接受采访这么说。用不同的器材... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 9 血缘亲情，是人间最神圣与牢固的关系。中国历史长，但是，记录亲情的却不多。
是不愿记，还是不能记？难说。正史上的父子关系，不正常的居多：为了争夺龙椅，常
常是父子兄弟之间，为了“天意”而兵戎相见，豆萁相煎。为了表现孝道，多的是畸形
的埋儿、割股疗亲等违背人伦的恐怖事件。只有家书，稍稍有些温情，还能说些人话。
前几年再次风靡的《曾国藩家书》，倒是一本很好的家庭教育书。还有上世纪八十年代
最时髦的《傅雷家书》，几乎成了知识青年的必读书。但总体而言，这些家书，都是诫
子书，即以长者的姿态，告诉孩子如何做人做事，如何待人接物，是单向的输出。当然
，因为对象是自己的子女，所以充满温情。即如最不可一世的大人物，叫别的孩子斗私
批修的时候，在家书里，还是叫儿子多学习业务，不要去纠缠所谓政治。在充满谎言的
中国文字里，家书，大约是唯一一块净土了。这一点，唐朝的杜甫就十分明白，所以他
说：“家书抵万金”。别的，不值钱。
同文字一样的，是我们的画家中，能表现家庭温情的，也是寥若晨星，以我的见闻
，大概只有丰子恺先生在这方面广有建树。他的儿童画，百看不厌，留连忘返。而外国
作品中，最让我爱不释手的，就是德国幽... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 多谢好贴。
真是好字。
每个字都不落俗套，绝不是依样所学而来。
看着就觉得每一笔划都透着无尽的感觉。
比画直接，比文有型。
光射斗牛，犹如要迸开一般。
宁静致远，又已经飘得不见踪影。
一幅幅下来，真是说不尽。
不是对书法对文字有绝高的境界恐怕写不出来。
再次感谢。
冒着明天起不来迟到也要回一个。 |
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发帖数: 1 | 12 看来你喜欢踏踏实实中规中矩的。
书法我懂得很少。总是当作画，字，结构结合起来看，还是有特别的感觉。
比如说每一笔你可以看出笔锋笔力在哪里，好像真人在现场写。这一点是看油画很难做
到的。
所以看到写的字随心所想，而不是刻意循规蹈矩，就有耳目一新的感觉。
当然个人偏好不同，很可以理解。 |
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z**l
发帖数: 1022 | 14 谢谢童心，风轻清，echo，fewsatan，enterlight你们的抬爱。谢谢！
我比较后知后觉，是由这张专辑开始听洋葱伟，并开始喜欢他的。也许因为没有预设，
反正我一听这张专辑就爱不释手。这张专辑几乎每首歌都好听，但都挺难学。我好像都
可以唱，可是唱出来完全蹩脚。我最早翻唱的几首之一就是这张专辑里我的最爱，底细
。唱完后，挺受打击。直到半年以后的现在才鼓起勇气再来翻他的歌。即便这样，也来
回录了好多遍。
洋葱伟的嗓音独特，唱功了得。而最让我欣赏的是他对歌曲感觉的把握非常非常细致。
打心眼里喜欢。
我这里东施效颦，让大家见笑了。 |
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s*******f
发帖数: 1114 | 15 以利益分析法分析当前的房价走势
查子虚 2010年3月31日
如果你是中国人，你应该深刻的了解中国的政治体
制、行政体制、中国的吏治、中国的人治，政府的运
作、经济的现状，其实，99%的人并不了解，这也是宣传
工具愚民的结果。高房价的本质是什么，我以前从来没
有认真思考过，总是相信政府的宣传。直到现在才有所
领悟。
我自已多年来一直顽固坚持不买房的行为，遭到了
很多人的嘲笑，当然，嘲笑我的，都是买房者。的确，
从06年到09年，房价的走势屡屡背离我的预期。我一直
最痛恨任志强、潘石屹，是时寒冰、牛刀的最坚定支持
者。现在，我不得不冷静的思考，我的这样的思想是道
德价值的判断，还是客观冷静的思考。我做到了做够的
客观吗？时寒冰的利益分析法，我很赞同，现在就是采
用这种分析法分析当前的房价和未来的房价走势。
有几个客观前提先讲一下。
1 有三种关系最为牢固，血缘关系，男女关系，利
益关系。利益的驱动，是最具有持久力的驱动。利益的
关系，是最牢固的关系。
2 地产的招投标是当前比较公平的土地出让方式。
现在，政府还找不到一种比招投标方式更为公平公正的
土地出让方式。所以暂时这种土地出让方... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 17570 | 16 弯弯说话腔调怎么那么奇怪，每一句话尾音都刻意的升高一下 |
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H****u
发帖数: 129 | 18 三十岁存十万美元？这要求也太低了。。。。
也是贫穷户。试想22岁毕业不算投资回报，花8年时间存10万元，每月只需要存一千多
元。除去要照顾家庭或是身体有毛病的情况，当工作了8年后，连10万元也存不到，这
显示了一个人在管理财富上出了问题。
有存款，房子也是租的，感情也没有着落，会觉得这个世界太功利。有时候晚上躺在床
上，会诚惶诚恐，睡不着觉。 感情靠缘分，这个讲不来，而存款是需要规划的。论坛
里很多低收入的姑娘，凭着自己的努力工作几年，也存了自己的小金库。存不下，总归
是人的不对，而不是钱。我想说说这位好友的几个陋习。
说够了要么就是凑个15元结账，而她呢还一个劲加重量，凑了二十元我问她为什么，她
回答是零钱多麻烦，反正要吃的还不如凑个挣钱多买点。我说就是有这种消费观念，所
以你的钱在渐渐的少去，就是所谓的漏财。她却浑然不知，还一直以为自己花的每一分
都是生活必须。
，跟我抱怨现在物价这个贵生活成本好高。而她没有记在一个实实在在的记账，她总是
嘲讽我你每天记账有什么用吗，钱还不是照样花掉了。我说记账在于分析收入和支出。
我每月至少又一次的财务个人总结。这样才有个收入和支出计划，才能总... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 19 8月30日，相声演员郭德纲公布了德云社最新家谱，他曾经的两名徒弟何云伟、曹云金[
微博]并不在列，被郭除名。9月4日，曹云金发博疑似回应除名事件，指郭德纲是在“
栽赃陷害”，并使用了“赶尽杀绝”、“置我们于死地”等字眼。就在今日（9月5日）
中午，曹云金再发六千余字长文正面细述自己和郭德纲的种种过往，同时表示“是时候
了，也该做个了结了”。
近年来，关于郭德纲、曹云金这对师徒之间的恩恩怨怨一直不绝于耳，牵涉事件众
多，二人也都曾在不同场合就分道扬镳之事发表过相关言论，但很多话并未挑明，吃瓜
群众们也是看得云里雾里。郭德纲近日晒出德云社最新家谱，正式除名曹云金。今日，
曹云金突然PO长文回应他和郭德纲之间诸多争议事件，直言“我最清楚你那些见不得光
的往事。”
郭德纲撺掇大家骗徒弟学费
曹云金在文章一开始指出，早在2002年时，他便赴京投于郭德纲门下学习相声技艺
，但除了学费昂贵外，也并无正规学堂教舍，只是住在郭德纲家中。此外，仅学习了一
年，自己突然被郭赶出家门，十分狼狈。半年之后，因郭搬家负担不起新房房租，便重
新找回曹云金分摊租金，但没过多久，郭因琐事不悦，再次将曹赶出家门。此外，在... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 20 对比一下邓小平和毛主席的关系，可以发现很多哲理。邓小平是传统的毛派，一直跟着
老毛，不断学习着他的技术。在革命的道路上，每一拨反毛事件一出现，小邓就立马出
来站在老毛一边，从江西到北京，一直如此。老毛建国后的敌人，从高岗到刘少奇，彭
德怀之类的，小邓都坚决地跟着毛。这几十年下来，终于有一天，小邓把老毛学完了。
在老毛一方，由于几十年来的倒行逆施，继续搞革命的恐怖，也干不下去了。这时小邓
就偷偷地，在角落里反毛。技术和手段上却并不到叫老毛气得杀人的地步。最后的决战
，小邓也处理得很好。即给老毛竖了碑，也把老毛的事批臭了。这种做法完全团结了各
个派系，尤其是当时还很有力量的陈云。小邓叫胡耀邦搞老干部的平反工作，基本上所
有的人都解放了，但是有一些是绝对放不了的。最突出的就是林彪和他的部下。这完全
一是小邓自己痛恨林彪，二是为了老毛。
总之，小邓和老毛师承父子，最后成就大业，此中奥妙，岳云鹏小有所得。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。
如果你听的时候不是很注重那些佛教上的字眼，比如出离、慈悲、菩提心， 不被这些
概念带着跑的话，可能会比较好。 所以，这次讲的佛教是帮助我们修心的方法式的佛
教，而不是宗教式的佛教。
历史上的悉达多最后离开了王宫，我们呢， 甚至连想逃出去这样的念头都没有，我们
永远都想呆在这个王国里， 从来都不问什么问题，因为我们没有胆量去问。
你没有胆量赤裸地站在你的本性面前，而你的本性是什么呢？ 你的本性就是毫无本性
。
佛教所谈的“无我”在理论上听起来相当不错， 但在实际上是一个每个人都无法接受
的理论，因为它威胁到“我”这个幻相。
佛教告诉你，让我们来面对我们自己，好好地看一下， 你就会发现你自己里面什么都
没有，但跟你讲“什么都没有”可能不太好，所以佛教有时候会换一种更聪明的说法
，说你里面具备了一个很美的东西，叫做“佛性”。
这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。 一切你认为是那个样子的实
际上并不是那个样子，一切现象皆如梦幻。 人应该保持如同一个幻觉之子，这表示你
好像一个小孩， 正站在许多图画或者说幻... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 修行的真谛-顶果钦哲仁波切
心犹如相续的河流，假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下，你做的持咒、观想
、念诵、禅修，乃至谈吐高超的见地、显现高超的行为，这些都是在浪费时间。
修行的本质并没有任何奇特的地方，它的实质就是反复的深入我们的心相续，并且改变
它，否则，这个宝贵的人身会被浪费，你用一生的时间追逐自己的念头，执着它所创造
的轮回，实际上，就是在梦幻中迷失自己而不自觉。
每天从细微的小处着手，不要奢望神奇的辉煌
看穿这些虚荣的把戏，仔细观察自己的心吧。
即使在今生，你无法彻底转化你的心，你无法在证悟上取得多大的进展，只要你很小心
的守护自己的三业，照顾自己的每一个念头，虽然你无法达到甚至是在睡眠中清醒，或
是在重病还能控制自己的心，但是只要你努力的修自己每个念头，努力而虔诚的对待自
己彻底的内在，而不是做外表的样子，那么，就好像曲吉旺波在《大圆满三要释吉祥王
》中所唱的那样：「即使此生不成就，也内心安详真愉快。」为什么呢？从内在的层次
，你已经转化了你的心，从而转化了你的生命，安详、慈悲、放下，已经展示出最大的
成就。
成就分为外在的，内在的，秘密的，极其秘密的。
就外在的成就... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 23 嗯，我也记得温瑞安的书好像每本都没有完似的。
他的书里只要背叛，武功低的也能轻易杀掉高手。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 24 在我小的时候，我因家贫而身体很弱。我九岁才入学。因家贫体弱，母亲有时候想叫我去
上学，又怕我受人家的欺侮，更因交不上学费，所以一直到九岁我还不识一个字。说不定
，我会一辈子也得不到读书的机会。因为母亲虽然知道读书的重要，可是每月间三四吊钱
的学费，实在让她为难。母亲是最喜脸面的人。她迟疑不决，光阴又不等待着任何人，晃
来晃去，我也许就长到十多岁了。一个十多岁的贫而不识字的孩子，很自然的去作个小买
卖———弄个小筐，卖些花生、煮豌豆，或樱桃什么的。要不然就是去学徒。母亲很爱我
，但是假
若我能去做学徒，或提篮沿街卖樱桃而每天赚几百钱，她或者就不会坚决的反对。穷困比
爱心更有力量。
有一天刘大叔偶然的来了。我说“偶然的”，因为他不常来看我们。他是个极富的人
，尽管他心中并无贫富之别，可是他的财富使他终日不得闲，几乎没有工夫来看穷朋友。
一进门，他看见了我。“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮
（在酒后，他常以学喊俞振庭的《金钱豹》自傲）,他的衣服是那么华丽，他的眼是那么
亮，他的脸和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪。我们的小屋，破桌凳，
土炕，几乎禁不住 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 第一卷 第二章 师兄急急如律令
北海的石油期货价格已经涨到67美元一桶，国内加油站的93号气油也已经4元多快一年
了，这大概是没钱买车人的最大好处，那就是不用担心油涨价。今天是星期六，没什么
事,一觉睡到九点，醒来后就稀里湖涂的跑到市图书馆，根本没有看宣传栏里贴的什么
就钻进去听了一堂讲座，不是为了增加自己的知识，只是想增加自己遇见美女的概率，
进里面才发现和我抱着同一个目的的人绝不是少数，当然失望的也绝不是我一个人。仔
细一想，自己也确实愚蠢的可以，如果真是美女，周末也一定被人陪着逛商店，逛公园
，没什么事会来听这个见鬼的讲座，环境和空气质量显然不太适宜培养感情，当然也不
能说一个美女也没有，我前排就有一个，只是年龄太小，是个中学生，我应该不能等那
么久。 反正也没什么事，先选个位置坐下再说。演讲的是一个中年人，秃秃的脑门
，让人一看就是一种有大知识，大智慧的人，为什么每一个有知识的人都要秃脑门？难
道真的是聪明的脑袋不长毛，如此看来，我还是少读点书的好。 这时主持人对他做
了介绍，他是能源部新能源研究所的首席研究员。我心中暗暗叫苦，不会是给我讲煤炭
，石油将要枯竭，人类要好好爱... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第一卷 第七章 历史之最
半梦半醒中被人拉往机场的路上，我还为做飞机去办事而得意，这是哥们生平第一次做
飞机，而且是专机。但是看到这架破飞机时，我突然想起应该还是买份人身意外保险。
老旧的运八发出巨大的轰鸣，震的整个人总有跳起来的冲动。没有人说话，反正说
话也听不到。飞机发动机声音，时断时续，我老在担心它突然会一头扎下去，两眼一直
在找降落伞在哪，哥们我还没结婚呢。 幸亏起的晚，没吃早饭。同行的一位知识分
子模样的人已经吐得不成人形。惹不是大家拉住，他小子早已经从飞机上跳了下去。
飞机在豫南某军用飞机场降落，一群人如逢大赦。没有片刻停留，早有一辆大巴在等
候我们。又沿着坑坑洼洼的军用公路出发了。 我们一行共七人，四男三女，比例基
本协调。只是那三位女同志的模样不敢恭维，似乎很难形成战斗力倍增器的作用。
从发号施令上来看，带头的是陈警官，骆中校还有那位金丝眼镜都没有露面。陈警官进
行了简单的介绍。他叫陈世安；那位吐的死去活来的老兄是机械专家，长的到是相貌堂
堂，比陈头更象领导；还有一位肌肉男，没有参加健美比赛真是人才的损失，更妙的他
两个都姓宋。 三位资深美女或叫气质美女，高个的姓... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 27 不是不是。
亚当夏娃犯罪所带来的罪性，已经在我们每一个人当中了。
我们无法通过自身现在不犯罪，而得到永生。
只有相信依靠耶稣，靠主耶稣的宝血，才能够洗净我们的罪，
让我们和神重新和好，
我们才能够获得永生。
这也就是我们常常会说，靠信心得救，而不是靠行为得救。
虽然行为也很重要，但我们无法靠自己的行为而得救。
唯有主耶稣可以从罪里救我们！ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29 神為何無言？ (二）聖經的失敗
本篇比較正確的標題是『聖經作為傳播神意媒介的失敗』
上一篇 "神為何無言？" 貼出後，有基督徒從聖經裡挑了幾段，然後宣稱神其實說得很
清楚。這當然是是失敗的，如果你貼了這段，為什麼不貼另一段？為什麼不貼把不聽話
小孩用石頭砸死那段？ 何況誰敢保證那幾段幾段就完整了？
不過本文暫時不討論聖經的內容，讓我們暫時假定神存在，而且聖經是神的話，聖經裡
每一句都是正確無比，智慧無限。
對基督教來說，耶穌的死而復活，為世人贖罪，是個大好消息，從此不用再遵守舊約的
戒律把信異教的家人都殺掉, 可以不割包皮，可以開始大吃豬排蝦蟹，只要信耶穌就得
永生了，簡直是太好了，就像現代基督徒常說的，接受救恩是緊要的，要早點信主，萬
一不小心還沒信主就死了，就沒機會了；還要多多傳播福音，讓更多人早點重生，接受
神賜予的新而永久盟約。
那麼，問題在哪裡呢？ 我們看看聖經成書及傳播的歷史。
耶穌死後（33年CE左右) 十幾年，保羅開始寫信(50年CE後)，過了一代人，最早的馬可
福音出爐(70年CE後)，又過了一代（90~110年CE）最後一本正典福音書約翰福音完成，
啟示錄等更晚才出... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 30 因为救恩只是给少部分人的，所以不要把福音传到地极，也不是每一个人都应该去爱神
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G*****9
发帖数: 3225 | 31 因为救恩只是给少部分人的，所以不要把福音传到地极，也不是每一个人都应该去爱神
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R*o
发帖数: 3781 | 32 zt
神对利百加说：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的”。这几句话记在旧约什么地方？
又，神这样爱雅各与恶以扫，是否偏心待人？
(罗九章12一l4节)
创世纪二十五章21一26节所载有关利百加怀孕的事，并没有说神爱雅各和恶以扫，
只说“将来大的要服事小的”。保罗在此所引用的圣经是玛拉基书一章2 一3节，当时被
掳归回耶路撒冷的以色列人怀疑神对他们的爱，所以神回答说：“以扫不是雅各的哥哥
么？我却爱雅各，恶以扫，使他的山顶荒凉，把他的地业交给旷野的野狗”。
不少人读经读到罗马书九章有关以扫和雅各的事，往往以为神待人偏心，为何无缘
无故地恶以扫而爱雅各。其实神并不偏心待人。
一、玛拉基先知所说的这两句话，不是指以扫与雅各个人，乃是指以扫所代表的以
东国和雅各所代表的以色列国，在神的永远计划中，神创立以色列国来完成他救思的计
划一部分，是很正确的，神不能用以东国来完成他的救恩计划。因此，神爱以色列国，
不喜欢以东国，也是很正常的，并非偏心(请参阅俄巴底亚书有关神责备以东恶行的经文
)。
二、从以扫与雅各个人的生平来视察，我们知道以扫轻看他为长子的名份(创二十五
章34节)，等于轻看神，藐视神的... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 33 在我小的时候,我因家贫而身体很弱。我九岁才入学。因家贫体弱,母亲有时候想叫我去
上学,又怕我受人家的欺侮,更怕交不上学费,所以一直到九岁我还不识一个字。说不定,
我会一辈子也得不到读书的机会,因为母亲虽然知道读书的重要,可是每月间三四吊钱的
学费,实在让她为难。母亲是最喜脸面的人。她迟疑不决, 光阴又不等待着任何人,荒来
荒去,我也许就长到十多岁了。一个十多岁的贫而不识字的孩子,很自然的是去作个小买
卖——弄个小筐,卖些花生,煮豌豆,或樱桃什么的。要不然就是去学徒。母亲很爱我,但
是假若我能去作学徒,或提篮沿街卖樱桃而每天赚几百钱,她或者就不会坚决的反对。穷
困比爱心更有力量。
有一天,刘大叔偶然的来了。我说“偶然的”,因为他不常来看我们。他是个极富的人,
尽管他心中并无贫富之别,可是他的财富使他终日不得闲,几乎没有工夫来看穷朋友。一
进门,他看见了我。“孩子几岁了?上学没有?”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮(在
酒后,他常以学喊俞振庭的金钱豹自傲),他的衣服是那么华丽,他的眼是那么亮,他的脸
和手是那么白嫩肥胖,使我感到我大概是犯了什么罪。我们的小屋,破桌凳,土炕,几乎受
不住他的 |
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b**d
发帖数: 7644 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
taipingnan (泰平之南) 于 (Wed Jun 17 22:09:52 2009, 美东) 提到:
在我小的时候,我因家贫而身体很弱。我九岁才入学。因家贫体弱,母亲有时候想叫我去
上学,又怕我受人家的欺侮,更怕交不上学费,所以一直到九岁我还不识一个字。说不定,
我会一辈子也得不到读书的机会,因为母亲虽然知道读书的重要,可是每月间三四吊钱的
学费,实在让她为难。母亲是最喜脸面的人。她迟疑不决, 光阴又不等待着任何人,荒来
荒去,我也许就长到十多岁了。一个十多岁的贫而不识字的孩子,很自然的是去作个小买
卖——弄个小筐,卖些花生,煮豌豆,或樱桃什么的。要不然就是去学徒。母亲很爱我,但
是假若我能去作学徒,或提篮沿街卖樱桃而每天赚几百钱,她或者就不会坚决的反对。穷
困比爱心更有力量。
有一天,刘大叔偶然的来了。我说“偶然的”,因为他不常来看我们。他是个极富的人,
尽管他心中并无贫富之别,可是他的财富使他终日不得闲,几乎没有工夫来看穷朋友。一
进门,他看见了我。“孩子几岁了?上学没有?”他问我的母 |
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r****n
发帖数: 8253 | 35 所有这些不同的情绪及其结果,都来自于错误的理解,而这个误解来自一个源头,也就是
所有无明的根源----执着于自我。
自我只是另一个误解。当我们看着自己的身体(色)、感受(受)、想法(想)、行为(行)和
意识(识)的时候,我们通常制造出一种自我的概念。
人们受制约,把这种概念视为恒常而且真实的。举起手来,我们认为我就是这个形体。我
们认为我拥有这个形体,这是我的身体。我们认为,形体就是我,我很高。我们指着自己
的胸膛,认为我住在这个形体之中。我们对于感受、觉知和行为也会这么想。我有感受
、我是我的觉知......但是悉达多了悟到,不论是在身体里或外,都找不到一个独立存在
的实体,足以被称为自我。如同火圈的视觉错幻一般,自我也是虚幻的。它是谬误的;基
本上错误,而究竟上不存在。但是如同我们被火圈所迷惑一般,我们也全都被自我所迷惑
了,执着于谬误的自我,是无明的荒谬行为。它不断地制造更多的无明,导致了各种痛苦
和失望。
当悉达多发现没有自我,他也发现没有根本存在的邪恶,而只有无明。他特别地深思无明
如何创造出“自我”的标准,将它附着于完全没有根基的和合现象上,加以重要性,然后
拼命地去保护它... 阅读全帖 |
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q**2
发帖数: 1850 | 36 今日开示：
虽然没有人，绕着我三圈，然后跪下偏袒右肩向我请教，我也没有能力放各种光明云
脑门放白相豪光制造大乘的眩目影视气氛，但本着一片慈悲之心 还是略行法布施。
中国禅宗诗句 解读。
举例最有名的3句：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 37 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯二、一切聖言現為教授的修法
【若經論中，何處有說親近知識、暇滿無常諸法品類，皆應了知，是彼彼時所
有行持，取而修習，乃能速得諸佛密意。餘處亦當如是了知。】
在佛經和論典當中，何處有宣說親近善知識、暇滿和壽命無常的法類，應當了
知這些都是在宣說彼彼時所應行持的內容，所以應攝取這些法義而修習，這樣就能迅速
獲得諸佛的密意。對於其它法類也應這樣了知。
譬如，看到經論中有關親近善知識的法類時，就應了知這不是在講一種外在的
知識，而是在說親近善知識時，我們所應行持的學處，若依此修習則易獲得諸佛的密意。
修習無常時，應將依靠教理所抉擇的法義，以及生活中親自見聞的一切事例，
在心中清晰地顯現出來，並且反覆地思惟，這樣每一步修法都會很踏實而能次第生起。
其餘觀察修的內容也應這樣行持。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 38 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
寅三、無常並非淺法也非略修之法
【故不應執，此是無餘深法可修習者之所修持，及不應執，雖是應修然是最初
僅應略修，非是堪為恒所修持。應於初中後三須此之理，由其至心發起定解而正修習。】
因此，不應執著“憶念死亡無常僅僅是沒有其餘甚深法可修的人所修之法”，
也不應執著“雖是應修之法，但這只是最初階段僅應略為修習的法，不能作為恒常所應
修持的法門”，應當對初中後三時都必須修習無常的道理，從內心深處發起定解而真實
修習。
這是告誡我們應當斷除二種邪見，以至誠心修習念死無常。“二種邪見”，即
執著無常是一種淺法的邪見，以及執著無常只是最初略修之法的邪見。
以下引古德語錄說明，無常既非淺法，也不是最初略修之法。
一、無常並非無深法可修者所修之法
嘎當派大德卓位奢貢波說：“雖修至密部之王（密集金剛），若未生起死無常
觀，即為淺。若已生起死無常觀，雖僅修學入法之門（三皈依），... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 39 或问省庵曰：“参禅一门，全仗己力，故每多魔事。念佛则仗他力，故承佛护念，魔事
不生，有诸否乎？”
省庵曰：“唯唯，否否。夫参禅、念佛，论其难易，固有自力、他力之分。若论魔
事，二俱不免。”
或者曰：“敢问何谓也？”
曰：“魔事之来，其由有三：一者教理未明，二者不遇善友，三者自不觉察。今夫
人适千里之路，苟不按舆图，又不逢引导，复不识前路通塞，莽莽然而进，吾知其难免
于错误之患矣。参禅、念佛，譬如行路。经教如舆图，善友如引导，觉察之心如识路通
塞。虽两条途路，夷险不同，俱不免错误之患。
“参禅且置，只如念佛。或有厌平坦而好奇特者，或有舍直截而求纡曲者。或两路
兼行，两路俱失者。或以途中为家舍，平地为高山者。如是错误，不可胜举，皆教理未
明之过也。
“念佛一门，极圆极顿，至易至难。只如《弥陀经》中‘一心不乱’四字，浅言之
，愚夫愚妇皆可为；深言之，大圣大贤终不能过。今初心行人，或暂得轻安，自谓已得
事一心者。初开浅解，复自谓得理一心者。或粗念不生，细念犹生者。或勇猛过分，精
进倍常。不知外心无佛，速求取证。不达善巧方便，急欲舍身。魔鬼因之遂入其体，为
疯为狂，都不觉知。此善友不遇之过也。
... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 40 省庵大师（公元1686一1734年），讳实贤，字思齐，江苏常熟人，出生于世代书香之家
，大师自小就不吃荤腥，少年时便有出尘的志向。父亲早亡，母亲张氏知儿子宿具善根
，便命其出家修道。七岁时，大师礼清凉庵僧容选为师。大师聪慧俊彦，经典过目不忘
。十五岁剃度受戒，兼通世典，吟诗书法俱精，然并未顷刻忘怀生死大事。
有一天, 大师到普仁寺，见一僧人仆地而死，大师瞿然悟世无常，修持益加精进，
严持戒律，不离衣钵，日止一食，肋不贴席，终生不懈。后云游参学，庚寅年（公元
1710年）二十四岁时依渠成法师与绍昙法师听教，昼夜研穷方等经典，越三年，三观十
乘之旨，性相之学，无不通贯。绍昙法师为授记，传大师灵峰四世天台正宗。
甲午年（公元1714年）二十八岁，叩灵鹫和尚于崇福，参“念佛是谁”话头，功夫
绵密，凡历四月，恍然契悟，说：“我梦醒矣！”自那以后，应机无碍，才辩纵横，灵
鹫和尚欲付以衣拂，大师不受，辞去。
后于真寂寺闭关，日阅三藏梵筴，夜夕持念阿弥陀佛名号。三年期满，寺众恭请大
师讲《法华经》，大师升座开演，辞义犹如河悬泉涌，沛然莫御。自此，化缘日盛。
己亥春（公元1719年），诣四明阿育王山瞻礼... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 发信人: zooho (zooho（啦啦啦）), 信区: LeisureTime
标 题: (转载）不只是爱情，记住一切都很短暂
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 19 15:15:06 2014, 美东)
当我们思考的时候，是困惑。当我们开口的时候，是矛盾。因此，世界上不存在“沟通
”这件事，只存在“成功的误解”和“不成功的误解”。一对陷入爱河的情侣，感受到
的只是自己这个版本的幸福。
佛经多以“如是我闻”开端，即阿难尊者言：我不知道释迦牟尼佛讲了些什么，只是我
听到他这样说。Thus have I heard.
我们总是被太多因缘所控。业力的风，从任何一个你想象不到的地方吹来。如果你不够
强壮，风吹向哪里，你就去向哪里。具体到爱和情感的问题上，也许有一天，业力之风
从遥远的卢旺达或玻利维亚吹来，于是你不可救药地爱上你的卢旺达情人，或玻利维亚
情人。
当你遇到一个人，心里会产生像蝴蝶在心里上下扑腾一般忐忑不安的感觉，接受它。只
是从这种感觉产生的第一天起，就不要陷入任何期待与希望，如果你能够做到，这便是
一种适宜的感情。
在一些亚洲国家，佛教徒转而成为基督徒，或许只是... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 42 地点：新加坡莱佛士酒店
时间：2014年3月29日
笔记整理：史静
顶礼尊者。
今天的讲座是很基本的。希望你们不要期待什么深刻教法。其实你们根本不该有这样的
期待。我对自己了解得不多，根据我对自己一点点的认识，我并不是一个完美的追寻者
。我当然有追寻，但我追寻的是其他的东西，我追寻的并不是过去五十年我的导师们教
导我的东西。我今天会做的更多是忏悔。即便今时今日，还有人对灵修之道感兴趣，这
是很让人鼓舞的。你们今晚放弃其他事情来到这里，而我今天讲的东西不会对你的健康
、友情等带来直接的利益。
在今天这个充满偏执的时代，我们通常寻找的是有关于健康、家庭、个人、生意的管理
。这不是我们今天要讨论的，我们今天谈的东西从世俗角度看是完全没用的。你如果有
一点好奇心、兴趣、勇气，要追求无用，那我们今天的讨论可能会在你生命中戳出一个
无法修补的洞。
再次强调，我不是谈论追寻的最佳人选。精神上来说，你们很多人比我更有优势。我出
生在一个很强的佛教家庭，我一睁开眼，眼前就是佛教标识。我的父母都是佛教狂热分
子。父母两边的家庭都认为他们和修行有很大关系。所以我内心没有真正探索过，这对
我是个弱点。你们，尤... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 43 第十节 次第与证悟
“观想自他成为本尊”，是金刚乘最微妙的修心法门之一。你已经知道它的技巧—
—当你幻想、计划或回忆时，就一直在用它——运用想像力，在自己心中创造特定的图
像。
所有佛教修行的目标，都在除去自我。而金刚乘除去自我的方法极端聪明且具创造
性，它让自我做大部分工作来除去自己——金刚乘不去粉碎自我，而设法用一个可爱、
更具有吸引力的东西来取代。
佛法修行的顺序，不管哪一乘，在开始的时候都要先了解：你并不是自己所想像的
样子——你不是那个名字、标签、颜色、形状等等，那些只是你的幻觉。这时候，金刚
乘打开了它善巧的宝藏箱，引入本尊的概念。
金刚乘本尊都有又长又美丽又复杂的名字、亮丽的颜色和形状，还具备种种让人心
动的特质，例如力量、慈悲和其他你所喜爱的一切。这些本尊的描述，实际上都是宣传
术——颂扬本尊好得不可思议，你便完全陶醉在某个本尊的功德中，几乎想去探究他的
来源，以及现在他位在什么地方。在你完全迷失之前，要提醒自己；不要以为这些金刚
乘本尊是实存“在某处”的掠夺者、惩罚者或奖励者，而在外面乱找。
在精巧地建立起这位不可思议本尊的美丽概念与形象，又吊足了你的胃口之后，金
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 发信人: zooho (zooho（啦啦啦）), 信区: LeisureTime
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发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 19 15:15:06 2014, 美东)
当我们思考的时候，是困惑。当我们开口的时候，是矛盾。因此，世界上不存在“沟通
”这件事，只存在“成功的误解”和“不成功的误解”。一对陷入爱河的情侣，感受到
的只是自己这个版本的幸福。
佛经多以“如是我闻”开端，即阿难尊者言：我不知道释迦牟尼佛讲了些什么，只是我
听到他这样说。Thus have I heard.
我们总是被太多因缘所控。业力的风，从任何一个你想象不到的地方吹来。如果你不够
强壮，风吹向哪里，你就去向哪里。具体到爱和情感的问题上，也许有一天，业力之风
从遥远的卢旺达或玻利维亚吹来，于是你不可救药地爱上你的卢旺达情人，或玻利维亚
情人。
当你遇到一个人，心里会产生像蝴蝶在心里上下扑腾一般忐忑不安的感觉，接受它。只
是从这种感觉产生的第一天起，就不要陷入任何期待与希望，如果你能够做到，这便是
一种适宜的感情。
在一些亚洲国家，佛教徒转而成为基督徒，或许只是... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 45 作者：南方周末记者 袁端端 南方周末特约撰稿 吕佳溪
四十多年来，海外中医针灸师一直试图在现代科学体系内，证明和扞卫自己的古老医学
理论。当全球最权威的医学刊物载文称“针灸无效”，自不免引发轩然大波。
中医学界很难发出有国际影响的文章。懂西方理论体系的海外针灸师，没有构建大规模
试验的科研条件；而拥有众多样本的国内中医圈，却玩不转国际规则，很难做出高质量
的试验设计。
中医针灸有疗效吗？针刺止痛是不是安慰剂效应？
把这两个貌似简单的问题扔进中国医学界也会争执不休，何况是在美国。
2014年10月，美国医学会杂志（下称JAMA）发表了一篇关于针灸对慢性膝关节炎疗效的
学术论文，文章称：无论是针灸还是激光针灸（一种利用激光的微细光束照射穴位的新
型针灸方法），对治疗中度到重度慢性膝盖疼痛，都和安慰剂效果一样。换言之，针灸
对关节炎止痛无效。
这颠覆了针灸师的经验判断：关节炎是针灸应用最多的适应症之一。
以美国中医药针灸学会前会长李永明为代表的华人中医群体，发起了针灸进入美国40年
以来最大的一场保卫战。
最新的消息是，美国当地时间2015年2月11日，JAMA杂志将同时刊登李永明、中医师何... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 46 啊，这歌也是宗盛写的？这么一说再听调子就有他那个调子了。。。
蜗牛唱歌进步很大啊！ |
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R*******e
发帖数: 25533 | 47
。。。我很该知道么？老实说我对宗盛写的歌的调调都不大感冒，除了那几个，你懂的。 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 48 NOD，这歌整个温馨的情调跟宗盛不搭，但是那个调子琢磨琢磨还就是他那么写呢 |
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i******s
发帖数: 566 | 49 晋慧远大师，莲宗初祖也，姓贾，雁门人。学精儒老，年廿一，闻道安法师讲般若经，
豁然大悟，叹曰：‘儒道九流，皆糠枇耳。’遂出家，誓弘佛教。安叹曰：‘使道流中
国，其在远乎。’后居庐山东林寺，率众行道，凿池种莲，于水上十二叶莲华，因波随
转，分刻昼夜，以为行道之节。与刘遗民等僧俗百廿三人，创立莲社，六时念佛，求生
西方。在山三十年，迹不入俗，专志净土，澄心系念，三见圣相，而沉厚不言。一夕，
方从定起，见阿弥陀佛身满虚空，观音、势至，左右侍立。又见水流光明，分十四支，
同注上下，演说妙法。佛言：‘我以本愿力故，来安慰汝，后七日当生我国。’社中佛
陀耶舍、刘遗民等，已往生者，皆在佛侧。师曰：‘吾始居此，三睹圣相，今复再见，
必生净土，’至期，端坐入寂，年八十三。（东林传）
【按】如见好相，先欲明说，必为魔惑，愿行退失。愿效法三见不言，但除临终时耳。
唐善导大师，莲宗二祖也。因见道绰禅师净土九品道场，喜曰：‘此真入佛津要，修余
行业，迂僻难成，唯此法门，速超生死。’于是，精勤礼念。旋至京师，激发四众。每
入室长跪念佛，非力竭不休。虽寒冰亦须流汗，以表至诚。常念佛一声，有一光明从其
口出，十至百千 |
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