发帖数: 1 | 1 接下来要谈四果。什么是四果？也就是初果、二果、三果、四果，初果就是断了三
缚结，成了须陀洹。二果就是薄贪嗔痴，就是二果。接下来三果，就是断了五下分结，
成了阿那含。接下来四果，就是断了五上分结成为阿罗汉。
首先我们就要略谈初果，初果所断的是什么？初果所断就是我见（身见）、疑见、
戒禁取见。其中我见也叫作身见，也就是说这个断我见，它是观察五阴十八界里面的识
阴不是真实我，既然不是真实我，他就把它断除。然后他也观察欲界这个色身，也是虚
妄的，也不是真实我；因为这样的结果，就把（欲界）我见身见断了。所以如果有人主
张：“我在就自在。”你就知道他是没有断我见。或者有人主张：“要把握自己，要掌
握自己。”你就知道他的我见没有断；如果他称为他已经证菩提，那就是大妄语。既然
把我见身见都断除了，他对这个就不怀疑，疑见就断了（于诸方大师不疑，是名断疑见
）。因为他接受了，如果不接受，疑还是存在，所以就没有断疑。就是因为他已接受了
，就把疑见断了；因为断了，然后他去观察诸方大师：这位大师到底有没有断我见？这
位大师有没有断身见？他一一如实的了知以后，从此不再怀疑；也就是说他很清楚这大
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求学，无不是为了国外相对来说比较先进的教育方式，期盼有朝一日学有所成，满载归
来。而今有人欢喜有人愁，喜的是已经顺利《毕》《业》拿到梦寐以求的《学》《位》
《证》，愁的是因为种种缘故而未能顺利《毕》《业》拿不到学校颁发的《毕》《业》
《证》，进而无颜以对国内含莘如苦的父母。夜难眠，寝难安，如何向寄予尔等厚望的
双亲交待呢？亡羊补牢，为时不晚，《学》《历》并不能代表一个人的能力，但确是一
个人能力的一种体现，当今日益竞争社会，《学》《历》对于个人的修饰起到了关键的
作用，尤其是海归们，《学》《历》是您们在海外求经的重要凭证。
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