发帖数: 1 | 1 梁启超是十九世纪末二十世纪初重要的政治和思想人物，从戊戌变法时跟随康有为崭露
头角，到后来办报写政论，“笔锋常带感情”，影响了众多读者。有关戊戌时期康梁等
人的思想，学界已有不少成果，比如张朋园先生的系列作品。
10月31日，著名晚清史学者茅海建做客南京大学学衡研究院，作了题为“论戊戌时期梁
启超的‘民主’思想”的讲座，与已有研究相比，茅海建更为重视梁启超“民主”思想
的特殊性。在讲座中，他从三份史料入手，通过细致的文本分析和爬梳，考察戊戌时期
梁启超究竟有着怎样的“民主”思想，以期重新认识已有的知识体系，以考据之力重审
当下的思想史研究。
“无议院之名，却有其实”？
1896年，年仅23岁的梁启超在《时务报》第10册上发表《古议院考》，开篇问“泰西各
国何以强？曰：议院哉，议院哉！”梁虽然肯定了西方议会制的重要作用，认为它是民
主制度不可忽视的一个重要部分，但随即笔锋一转，称古代中国“虽无议院之名，却有
其实”。梁启超认为，在《易》《书》《周官》《记》《孟子》等儒家经典中均有关于
议会思想的表述，到了汉代，甚至出现了相似的议会制度，曰“‘不属署，不直事’，
其职与西国同”。梁启超在《... 阅读全帖 |
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j**e
发帖数: 1059 | 2 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: rmwp (人民网评), 信区: ChinaNews
标 题: 论中国民主思想之发展
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 12 04:42:47 2008)
中国有没有过民主？我负责任的告诉大家。有。其实，在很久以前的部落酋长大会就是
民主的表现形式。它为什么会消失？我认为，是出于国家统一管理的需要，出于私有制
的发展以至于家天下的需要，对于它的消失，没有人会否认那是社会进步的表现。毕竟
，假如中国一直由各怀鬼胎的酋长统制，或许不会有现在统一的中国了，在后来陆陆续
续出现了许多民本思想。
孟子提出：民为贵，社稷次之，君为轻。可以理解为：人民的福祉是最重要的，经济的
发展是其次，统制者的利益是再次的。当然，这明显是乌托邦思想，或许在任何国家都
实现不了。其实，民本思想还有一个阐述人，或许大家有些意外，那个人是刘备。最早
提出了以人为本，再后来的李世民，提出了载舟覆舟的说法。这完全能说明统治者认识
到了人民的力量，这些当然不是民主制导。但不妨把他们当作民主思想的片段。
再次，我必须回答一个问题：为什么中国没有发展出 |
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n*******r
发帖数: 52 | 3 美国的建国者中间，居然有这么多的具有民主思想的人。而中共49年建政的时候，其实
也是也是中华民族民主政体的绝好时机，但是好像这些人脑子里其实都是打江山坐江山
，和枪杆子里面出政权，那一套或者封建或者军阀的想法。难道里面就真的没有具有进
步的民主宪政思想的人吗？看看中国在抗战期间在《新华日报》上鼓吹宪政和民主的文
章，好像这些人不是不懂。那看来都是私心太重，想着封妻荫子。尤其是五大常委和十
大元帅们，最终跳不出封建帝王将相那一套思路。或者这是社会达尔文法则在起作用：
把具有民主思想的，都逆向淘汰掉了。想想真是悲哀啊。 |
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n*******r
发帖数: 52 | 4 美国的建国者中间，居然有这么多的具有民主思想的人。而中共49年建政的时候，其实
也是也是中华民族民主政体的绝好时机，但是好像这些人脑子里其实都是打江山坐江山
，和枪杆子里面出政权，那一套或者封建或者军阀的想法。难道里面就真的没有具有进
步的民主宪政思想的人吗？看看中国在抗战期间在《新华日报》上鼓吹宪政和民主的文
章，好像这些人不是不懂。那看来都是私心太重，想着封妻荫子。尤其是五大常委和十
大元帅们，最终跳不出封建帝王将相那一套思路。或者这是社会达尔文法则在起作用：
把具有民主思想的，都逆向淘汰掉了。想想真是悲哀啊。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 胡适民主思想在台失败 蒋介石“总统”三连任
2009年11月20日 10:21《人民政协报》【大 中 小】 【打印】 共有评论3条
胡适与蒋介石的冲突，长期以来就存在。但在1960年2、3月召开的伪“一届国民大会三
次会议”期间达到了高峰。1947年公布的《中华民国宪法》，共分14章，175条。其中
第四章第47条规定:“总统任期六年，连选得连任一次”。蒋介石于1948 年开始担任总
统，至1960年已任满两届，长达12年，应该和平转移政权。据王世杰1960年元旦日记:
“总统选举事，本党负责诸人似已内定于国民大会集会时，修改宪法之临时条款，将宪
法上连任以一次为限之限制，暂行停止适用。在台湾，唯有胡适之曾直率托张岳军(按:
即张群)向蒋先生建言，反对蒋先生作第三任总统。”
胡适的理由是:蒋介石如出任第三任总统，即等于修改了宪法，而1958年12月23日，蒋
介石在“光复大陆设计委员会”上言之凿凿地宣布:“我可以代表中国国民党，代表政
府来说，我们不仅是没有修改宪法的意思，并且反对修改宪法……”当时海内外人士都
认为，这是蒋介石不再连任第三任总统的郑重承诺。1959年12月23日，蒋介... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 6 http://news.ifeng.com/history/zhongguoxiandaishi/200911/1120_7179_1444543_1.shtml
胡适民主思想在台失败 蒋介石“总统”三连任
适与蒋介石的冲突，长期以来就存在。但在1960年2、3月召开的伪“一届国民大会三次
会议”期间达到了高峰。1947年公布的《中华民国宪法》，共分14章，175条。其中第
四章第47条规定:“总统任期六年，连选得连任一次”。蒋介石于1948年开始担任总统
，至1960年已任满两届，长达12年，应该和平转移政权。据王世杰1960年元旦日记:“
总统选举事，本党负责诸人似已内定于国民大会集会时，修改宪法之临时条款，将宪法
上连任以一次为限之限制，暂行停止适用。在台湾，唯有胡适之曾直率托张岳军(按:即
张群)向蒋先生建言，反对蒋先生作第三任总统。”
胡适的理由是:蒋介石如出任第三任总统，即等于修改了宪法，而1958年12月23日，蒋
介石在“光复大陆设计委员会”上言之凿凿地宣布:“我可以代表中国国民党，代表政
府来说，我们不仅是没有修改宪法的意思，并且反对修改宪法……”当时海内外人士都
认... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 6034 | 7
你怎么一定要按照片子的思路走?
片子的作者在那个时代也许是要全盘西化。
但是现在回过头来看，我们的政体就是农业社会的政体，集中力量办大事。
而不是海盗的整体，jjyy，天天国会吵架。
我说的是民主思想倒退，我没说民主思想一定由于农业社会政体。
所以我不理解您这些人，怕什么，民主是洪水猛兽吗？ |
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g********x
发帖数: 7361 | 8 河殇有个屁的民主思想
河殇里全是殖民地思想
那就是，我们再不全盘西化我们就要被开除球籍了
刘三百那厮的脑袋就是固化到那个时代了 |
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h*****9
发帖数: 4028 | 9 周，彭等人我觉得对民主思想还是很欣赏的。彭还发表过不少民主博爱言论。 |
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h*****9
发帖数: 4028 | 10 周，彭等人我觉得对民主思想还是很欣赏的。彭还发表过不少民主博爱言论。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 11 温家宝读大学的时候不怕被别人批斗去救自己的同学，去阻拦红卫兵打人，
我觉得很有民主思想啊
文革的时候能不随风倒就不错了，不要说挺身而出了 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 13 没学过数理化，不懂赛先生，梁启超的民主思想就是个沙雕 |
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g********x
发帖数: 7361 | 15 那片子里哪来什么民主思想？
通篇翻来覆去就一个意思：全盘西化
当然这个西化是包括政体的 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 16 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: WingCafe (咖啡之翼), 信区: Piebridge
标 题: Re: 中国人向来喜欢党同伐异， 没有民主思想
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 9 10:59:47 2012, 美东)
你看看美国人的强项在哪？美国人最会说服人， 而且有耐心去说服人， 说服不了，
别人也不会恼羞成怒。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 17 安乐哲 郝大维：儒家思想与实用主义
[美] 安乐哲 郝大维
来源：作者赐稿
一、 在中国曾被尊为“孔子第二” 的杜威
八十二年前的最近几天，也就是一九一九年五四运动的前夜，有一个美国学者来到
中国，他就是美国实用主义的鼻祖杜威。杜威在中国停留了两年又两个月，发表了几十
次演讲，宣扬美国实用主义。我们有理由相信他的宣传可以获得成功，因为他只是一介
书生，没有炮舰相随，也不能逼迫中国人签订不平等条约。但是，令今人深感悲哀的是
：他的美好愿望在一开始就被当头泼了一盆冷水。因为，在他到达中国三天之后，席卷
全国的"五四"运动就在北京爆发。
“五四”新文化运动打着革新的旗号，一开始曾对新思想，特别是西方的思想，尤
其是那些关于社会改革的思想，敞开大门。人们对杜威的兴趣曾一度很高，因为杜威以
“民主”作为他讲学的中心议题。人们同样欢迎他试图改革中国教育制度的努力，因为
他想在这个有儒家思想传统的文明古国施行他的实用主义。
然而，短短几个月后，杜威的宣传就遭到强有力的反抗。新文化运动开始无疑是反
对儒教的，而且将杜威的思想与传统儒家思想根本对立起来。让人感到具有讽刺意味的... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 18 http://article.m4.cn/tradition/philo/1098138.shtml
余英时：民主、人权与儒家文化
字号:小 大 2011-04-25 10:28 作者：余英时 来源： 爱思想 我要评论(0) 分享到
民主与人权这两个完全起于西方的概念，前者可追溯到古希腊时代，后者则兴起于文艺
复兴与启蒙之时[1]。然而，自19世纪末以来，中国知 识分子对诸如自由﹑平等﹑社会
契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷，以致于他们一直致力于将这些观念移植
到中国来。1949至1976年，中国大陆 的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论，
而同时期的台湾和香港，自由思想则非常活跃，在那里，民主﹑自由﹑平等与人权受到
了凸出的关注。这一新的思想 在中国大陆以外的发展，我们可以分辨出两个不同的流
派。
一方面，中国自由传统的主流是以反儒学的面目出现的，在五四运动以及后来集结在台
湾《自由中国》周围的知识分子则强化了这一立场，而“发行人”胡适则独一无二地具
有既是《自由中国》又是反儒传统的双重身分。另一方面，持文化保守主义立场的新儒
家也开始认真视民主和人权的课题。目... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
redpill (No turning back) 于 (Mon May 14 16:51:46 2012, 美东) 提到:
以下转载的部分，是从其它网站的看来的。奇怪的不是它的内容，而是它的出处。也许
对于史学家来说并不奇怪。不过看过之后还是有点难以至信。这些话真是的它们说的吗
？转帖到这里，听听历史爱好者们的高见。
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4. 民主第一
美副总统华莱士九月十一日在芝加哥建立和平委员会发表演说，曾强调“民主第一”的
口号。他认为不仅在政治上需要民主，而且在经济上也需要民主；不仅在一个国家内需
要民主，而且在全世界范围内也需要民主。他说：“‘民主第一’的口号，表示全世界
在经济与政治两方面，都应获得自由”。“能巧妙遵循这样的‘民主第一’的口号，并
予以有力实施，则必能获得和平”。这见解是十分正确的。在法西斯侵略阵线秋风落叶
般日趋崩溃之途的今天，为了实现和平繁荣的世界，不再蹈第... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 20 余英时：民主、人权与儒家文化
http://article.m4.cn/tradition/philo/1098138.shtml
余英时：民主、人权与儒家文化
字号:小 大 2011-04-25 10:28 作者：余英时 来源： 爱思想 我要评论(0) 分享到
民主与人权这两个完全起于西方的概念，前者可追溯到古希腊时代，后者则兴起于文艺
复兴与启蒙之时[1]。然而，自19世纪末以来，中国知 识分子对诸如自由﹑平等﹑社会
契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷，以致于他们一直致力于将这些观念移植
到中国来。1949至1976年，中国大陆 的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论，
而同时期的台湾和香港，自由思想则非常活跃，在那里，民主﹑自由﹑平等与人权受到
了凸出的关注。这一新的思想 在中国大陆以外的发展，我们可以分辨出两个不同的流
派。
一方面，中国自由传统的主流是以反儒学的面目出现的，在五四运动以及后来集结在台
湾《自由中国》周围的知识分子则强化了这一立场，而“发行人”胡适则独一无二地具
有既是《自由中国》又是反儒传统的双重身分。另一方面，持文化保守主义立场的新儒
家也开始认真视... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 21 四、「新时代」中国：新威权还是新极权？
FT中文网：您对中国社会今天的性质如何界定？清华的郭于华老师认为中国已经从「党
国」变成了「党社会」，党渗透入一切生产生活，与社会融在一起。您是否同意？「党
社会」是国家主义最极端的一种形式吗？
荣剑：我不大同意郭老师的这个看法。这是基于我对中国的第三重分析框架，也就是国
家和社会的关系。这是我从1983年做硕士论文以来，一直持续到今天的一个研究课题。
国家和社会存在着三个关系。一是社会决定国家，就是说国家权力来源于社会的委托，
这里的国家指的是国家政权（state）；二是国家和社会的二元化，国家和社会是有各
自明确的边界；三是国家和社会的统一，是指国家权力重新回到社会，社会自治化程度
越来越高，社会把原来委托给国家的权力逐步收回来了。现在很多欧美国家都是这样，
社会高度自治了。
从中国最近40年来看，国家和社会的二元化程度的确是越来越高了。改革前，国家和社
会融为一体，国家控制着社会的所有领域；改革之后，随着市场化程度的日益提高，社
会自主的领域在不断地扩大，市民社会开始形成。国家在超常发展的同时，也创造了社
会的巨大的活动空间。一方面，党和政... 阅读全帖 |
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BR
发帖数: 4151 | 22 赵鼎新：民主的生命力、局限与中国的出路
《领导者》杂志第十八期
（赵鼎新，美国芝加哥大学社会学系终身教授）
民主化已经成为当代世界的一个潮流。联合国2002年的年度报告指出，从1980至2002年
，已经有80多个国家从极权政体或威权政体转型为民主政体。自五四运动以来，中国一
代又一代精英也为实现民主而付出了巨大的牺牲。民主运动和民主政体在现代世界显示
出强大的生命力。但是，在成熟的西方民主社会里，人们却普遍感到民主体制的危机。
在北欧一些国家，一个常见的汽车后档粘贴上写道：“对美国人要好一点 ……否则他
们会把民主送到你的国家来。”虽然这一粘贴纸的主要用意在于表达欧洲民众对美国入
侵伊拉克的不满，但他们对民主的失望也跃然纸上。在欧洲一些国家的民调中，人们对
民选领导人普遍抱有不满情绪，但对非民选产生的政府官员却表示了很大的信任。在西
方国家中，诸如《拯救民主》（Saving Democracy）和《理性选民的迷思》(The Myth
of the Rational Voter)等学术著作不断涌现。当然，西方成熟民主社会中所出现的这
些思潮和实证研究并不等于民主体制在西方社会已经发生根... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 23 2016-11-06 顾肃 天涯老罗
天涯老罗：11月4日，人民网的论坛首要位置上，转载了宁波中共党校机关报于今年9月
19日发表的一篇题为《论作为核心价值的民主对深化改革的意义》的政论文章，引起关
心中国政治建设学者们的广泛注意。
这篇由南京大学哲学与法学教授顾肃撰写的文章，开篇即批判了近些年来社会上否定民
主的现状。然后从分析民主的基本要素和特征入手，指出民主是〝多数人的统治，或叫
人民的统治〞，即一个社会的最终政治决定权不依赖于个别人或少数人，而是在民主制
度下由人民通过投票，由多数人来决定国家的基本政策。没有多数人实质性参与的政治
选择，都不能算作民主。而信息的公开透明，以及民众能够自由地交换意见和观点，是
民主得以实施的言论条件。
顾肃(1955年4月-)，江苏启东人，知名政法学者，南京大学哲学与法学教授，复旦大学
社会科学高等研究院专职研究人员、教授。美国杜克大学(Duke University)哲学硕士(
1985)，南京大学哲学博士(1989)。曾任哈佛大学法学院人文学者，澳洲墨尔本大学、
英国伦敦经济学院等校高级访问学者。
文章称，在20世纪世界政治发展过... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 24 南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派。在20
世纪30年代前后，这些论说成为蒋介石时代国民党思想理论的主要组成部分。
从严格的意义上来说，蒋介石不算是一个理论家，在他一生中所崇尚的是“行动高
于理论”的原则，按照他自己的说法就是“力行主义”。在他统治中国的几十年内，先
后由他的秘书陈布雷等人代笔，按照他的意图，对国民党的政治理论多次进行了修订和
阐述，而蒋本人除了由他人代写的各种演讲稿、报告书外，并没有出... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 20182 | 25 苏长和，复旦大学国际关系与公共事务学院外交学系教授，上海市中国特色社会主义理
论体系研究中心兼职研究员
编者按：
中美民主政治模式，长期是学界讨论热点。今天我们刊发复旦大学国际关系与公共
事务学院教授苏长和的《中国式民主与美国式民主之比较》，就这一问题展开探讨，以
飨读者。今天推出上篇，下篇将于本周六(9月6日)推出。
世界上有两个国家一说民主人们可能会笑。美国现在在国际上一讲民主，全世界人
都会笑，因为它的民主政治对内对外都出现很大问题，名实不符；我一说中国是世界上
人口规模最大的民主国家，有些人会笑。为什么会笑？因为有些人骨子里认为中国不是
民主国家，是西方政治话语塑造下的威权和专制国家。对此，很有必要在实事求是的基
础上对中国式民主政治与美国式民主政治作一对比，以消除人们对美国民主的神化和对
中国民主的矮化。我认为不将对别人的神化和对自己的矮化的观念障碍从我们大脑中拔
除出去，我们就不能客观地探讨这个问题，坚定走自己民主政治道路建设的信心和恒心。
一、“吃别人嚼过的馍没味道”
有人说，美国是民主的老师，中国是民主的学生，学生怎么敢和老师比？这种以美
国民主标准为参照的认识心态本身... 阅读全帖 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 26 民主的希望和未来在中国
——谈谈中国式民主与美国式民主(上)
编者按：
中美民主政治模式，长期是学界讨论热点。今天我们刊发复旦大学国际关系与公共
事务学院教授苏长和的《中国式民主与美国式民主之比较》，就这一问题展开探讨，以
飨读者。今天推出上篇，下篇将于本周六(9月6日)推出。
世界上有两个国家一说民主人们可能会笑。美国现在在国际上一讲民主，全世界人
都会笑，因为它的民主政治对内对外都出现很大问题，名实不符；我一说中国是世界上
人口规模最大的民主国家，有些人会笑。为什么会笑？因为有些人骨子里认为中国不是
民主国家，是西方政治话语塑造下的威权和专制国家。对此，很有必要在实事求是的基
础上对中国式民主政治与美国式民主政治作一对比，以消除人们对美国民主的神化和对
中国民主的矮化。我认为不将对别人的神化和对自己的矮化的观念障碍从我们大脑中拔
除出去，我们就不能客观地探讨这个问题，坚定走自己民主政治道路建设的信心和恒心。
一、“吃别人嚼过的馍没味道”
有人说，美国是民主的老师，中国是民主的学生，学生怎么敢和老师比？这种以美
国民主标准为参照的认识心态本身就是不科学的。中国今天的一些法学、经济学、... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 3957 | 27 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: douyacai (nannan), 信区: RuralChina
标 题: 为什么中国知识精英会堕落成“民主恐怖分子”？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 10 00:30:05 2014, 美东)
倚天立
发轫于美国的互联网，成为了全世界孙悟空打倒“天兵天将”的一个天大的擂台，
在一个全球尺度的视野内，无数偶像和权威原来都是些经看不经用的银洋腊枪头，大到
疯迷世界的“美国梦”，中到CNN和BBC如日中天的公正神话，小到道貌岸然的大师泰斗
，纷纷被山寨版的“齐天大圣”们打下擂台，这不仅出乎话语权垄断者的意料之外，也
出乎山寨英雄们自己的意料之外。
网络延伸了我们的视野和思想，自然也打开和延伸了中国学术殿堂那一座座神秘大
门背后的讲台，然而，使我们这些民间草根瞠目结舌的是，在高据讲台的那许多中国学
术精英们（主要是社科类）身上，我们没有看到多少道德的高尚、思想的深邃和对真理
的忠诚，却看见了这个群体中绝大部分人的浅薄、偏激、愚蠢甚至邪恶，看到了这个阶
层对中国社会和中国文化的一种报复性的疯狂... 阅读全帖 |
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z******0
发帖数: 1014 | 28 为什么中国文人阉党精蝇会堕落成“民主恐怖分子”？(转载)
发轫于美国的互联网，成为了全世界孙悟空打倒“天兵天将”的一个天大的擂台，
在一
个全球尺度的视野内，无数偶像和权威原来都是些经看不经用的银洋腊枪头，大到疯迷
世界的“美国梦”，中到CNN和BBC如日中天的公正的流氓恶棍神话，小到道貌岸然的大
师泰斗，纷
纷被山寨版的“齐天大圣”们打下擂台，这不仅出乎话语权垄断者CNN、BBC的意料之外
，也出乎
民主神棍们自己的意料之外。
网络延伸了我们的视野和思想，自然也打开和延伸了中国学术殿堂那一座座神秘大门背
后的讲台，然而，使我们这些民间草根瞠目结舌的是，在高据讲台的那许多中国学术精
英们（主要是社科类文人阉党）身上，我们没有看到多少道德的高尚、思想的深邃和对
真理的忠
诚，却看见了这个文人阉党群体中绝大部分人的浅薄、偏激、愚蠢甚至邪恶，看到了这
个文人阉党阶层对
中国社会和中国文化的一种报复性的变态至极的疯狂仇视。
在目前这个物质世界丰富多彩但精神世界却浮躁纷乱的大环境中，在以大学和研究所为
舞台的哪许多文人阉党精蝇之间，弥漫着一种因为对权力的痛恨而引起的泛意识形态化
的浓
厚情... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 29 为什么中国知识精英会堕落成“民主恐怖分子”？
来源: Xfollower 于 2013-03-19 20:05:19[档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我
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倚天立:
发轫于美国的互联网，成为了全世界孙悟空打倒“天兵天将”的一个天大的擂台，在一
个全球尺度的视野内，无数偶像和权威原来都是些经看不经用的银洋腊枪头，大到疯迷
世界的“美国梦”，中到CNN和BBC如日中天的公正神话，小到道貌岸然的大师泰斗，纷
纷被山寨版的“齐天大圣”们打下擂台，这不仅出乎话语权垄断者的意料之外，也出乎
山寨英雄们自己的意料之外。
网络延伸了我们的视野和思想，自然也打开和延伸了中国学术殿堂那一座座神秘大
门背后的讲台，然而，使我们这些民间草根瞠目结舌的是，在高据讲台的那许多中国学
术精英们（主要是社科类）身上，我们没有看到多少道德的高尚、思想的深邃和对真理
的忠诚，却看见了这个群体中绝大部分人的浅薄、偏激、愚蠢甚至邪恶，看到了这个阶
层对中国社会和中国文化的一种报复性的疯狂... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 3957 | 30 倚天立
发轫于美国的互联网，成为了全世界孙悟空打倒“天兵天将”的一个天大的擂台，
在一个全球尺度的视野内，无数偶像和权威原来都是些经看不经用的银洋腊枪头，大到
疯迷世界的“美国梦”，中到CNN和BBC如日中天的公正神话，小到道貌岸然的大师泰斗
，纷纷被山寨版的“齐天大圣”们打下擂台，这不仅出乎话语权垄断者的意料之外，也
出乎山寨英雄们自己的意料之外。
网络延伸了我们的视野和思想，自然也打开和延伸了中国学术殿堂那一座座神秘大
门背后的讲台，然而，使我们这些民间草根瞠目结舌的是，在高据讲台的那许多中国学
术精英们（主要是社科类）身上，我们没有看到多少道德的高尚、思想的深邃和对真理
的忠诚，却看见了这个群体中绝大部分人的浅薄、偏激、愚蠢甚至邪恶，看到了这个阶
层对中国社会和中国文化的一种报复性的疯狂仇视。
在目前这个物质世界丰富多彩但精神世界却浮躁纷乱的大环境中，在以大学和研究
所为舞台的哪许多知识精英之间，弥漫着一种因为对权力的痛恨而引起的泛意识形态化
的浓厚情绪，这种情绪占据了知识精英的大脑，使得他们无志于研究治学，无志于实践
求索，无志于国家民族的未来，更没有“... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 31 为什么中国知识精英会堕落成“民主恐怖分子”？
来源: Xfollower 于 2013-03-19 20:05:19[档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我
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倚天立:
发轫于美国的互联网，成为了全世界孙悟空打倒“天兵天将”的一个天大的擂台，在一
个全球尺度的视野内，无数偶像和权威原来都是些经看不经用的银洋腊枪头，大到疯迷
世界的“美国梦”，中到CNN和BBC如日中天的公正神话，小到道貌岸然的大师泰斗，纷
纷被山寨版的“齐天大圣”们打下擂台，这不仅出乎话语权垄断者的意料之外，也出乎
山寨英雄们自己的意料之外。
网络延伸了我们的视野和思想，自然也打开和延伸了中国学术殿堂那一座座神秘大
门背后的讲台，然而，使我们这些民间草根瞠目结舌的是，在高据讲台的那许多中国学
术精英们（主要是社科类）身上，我们没有看到多少道德的高尚、思想的深邃和对真理
的忠诚，却看见了这个群体中绝大部分人的浅薄、偏激、愚蠢甚至邪恶，看到了这个阶
层对中国社会和中国文化的一种报复性的疯狂... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 3957 | 32 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: douyacai (nannan), 信区: RuralChina
标 题: 为什么中国知识精英会堕落成“民主恐怖分子”？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 10 00:30:05 2014, 美东)
倚天立
发轫于美国的互联网，成为了全世界孙悟空打倒“天兵天将”的一个天大的擂台，
在一个全球尺度的视野内，无数偶像和权威原来都是些经看不经用的银洋腊枪头，大到
疯迷世界的“美国梦”，中到CNN和BBC如日中天的公正神话，小到道貌岸然的大师泰斗
，纷纷被山寨版的“齐天大圣”们打下擂台，这不仅出乎话语权垄断者的意料之外，也
出乎山寨英雄们自己的意料之外。
网络延伸了我们的视野和思想，自然也打开和延伸了中国学术殿堂那一座座神秘大
门背后的讲台，然而，使我们这些民间草根瞠目结舌的是，在高据讲台的那许多中国学
术精英们（主要是社科类）身上，我们没有看到多少道德的高尚、思想的深邃和对真理
的忠诚，却看见了这个群体中绝大部分人的浅薄、偏激、愚蠢甚至邪恶，看到了这个阶
层对中国社会和中国文化的一种报复性的疯狂... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 33 小黄门吃屎喊香没个够。你很坚挺，呵呵。
民 主 的 真 义
项 轶
翻读《中山全书》，在《中国革命史》中读到这样的话：“中国古昔有唐虞之揖让
，汤武之革命。其垂为学说者，有所谓天视自我民视、天听自我民听；有所谓闻诛一夫
纣，未闻弑君；有所谓民为贵、君为轻；此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制
度，故以民主国之制，不可不取资欧美。”
在这段话里很清楚地说明了一个道理，在中国传统思想中是有民主思想的成份的。
但中国曾有民主思想和中国曾实行民主政治完全是两回事。因为够得上说是民主制度的
，是从来没有的。
中国过去实行的是与民主政治相反的君主政治的。这本是常识，也是中山先生在其
著作中明白说明的。在封建专制政治的压迫下面，思想上发生一种反动，因而产生某些
接近于民主的思想，但是成系统的民主政治的理论也还是找不出来的。这种民主思想对
于当时的现实政治固然也有时会发生一些影响，但这种影响并不是根本上改变了专制政
治，而只是使专制政治的表现温和一点而已。所以过去的专制政治下，有仁政也有暴政
，暴政固然不合民主精神，但仁政也绝对不是民主政治。“爱民如子”是过去对于封建
统治者的最高要求，但把民众看... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 34 中国为何不能实行美国式民主？
希望能够用我自己亲身的经历，告诉我的同胞们，美国的民主到底是怎么一回事，也好
在我们自家的国土上，有个实践运用中的借鉴作用。我声明在先，我觉得搞点民主的过
程，尤其是在中国这样一个人口众多，地域复杂，文化多元的国家，可以让百姓多一点
参与决定自己命运的过程，不是一件坏事。但是，如果要把美国式的民主政治照搬到中
国这片土地上来，那么我们的国家就要动乱，我们的民族矛盾就会急剧上升，我们的生
产就会停顿，我们的民族传统文化就要灭绝，这个国家就要灭亡。
一、开头的话
朋友向我提过数次，希望我能根据在美国多年生活的经历，谈谈美国的民主以及相关的
热点问题。壬辰年春节，我们俩又谈及近来多见诸于报章的有关民主问题的言论，尤其
是现在还有些颇有名气的人物，也把在中国实现民主，尤其是美国式的民主政治，看成
是解决当前中国诸多危机的唯一方法。越来越多的中国人，在做着美国民主梦。
尽管我承认当前中国的政治、经济和社会生活中，均存在不少问题，但是对于解决问题
的方法和途径上，我不敢认同非得走美国式的民主政治这条路。
关于民主的议论，在中国这块土地上，纷纷扬扬也谈了一百多年，对此我... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1222 | 35 我们曾经说：新闻自由是民主的基础
1945年3月31日《新华日报》发表《新闻自由——民主的基础》，文章指出：“在
中国，提起‘新闻自由’真是令人啼笑皆非。据统计，国民党政府为管制报纸、通讯社
、新闻记者及图书杂志出版事业、书店、印刷所和戏剧电影，颁布了二十九种特别法规
。……在这种情况下，主张民主的中国报纸，就厄运重重，动辄得咎。”文章收集了许
多材料，痛切呼吁新闻自由。
1、言论出版自由是民主政治的基本
“统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的
愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒
退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国。”“所以我们的认识是
…… 要想在战后不愧为四强之一，……必先提高文化；提高文化，必须先有思想言论
的自由”(三十三年六月二十九日成都《新中国日报》)。“言论自由是人类一致要求的
权利，……从社会文化的观点上看，言论自由是人类社会进步必具的条件。” (同报，
九月一日)。“言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可
能有真正的民主”(三十三年九月二十三日昆明《... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 36 揭穿西方议会民主起源于基督教的无耻谎言
Liebling
最早实现议会民主的现代国家，大多数都是基督教国家，因此很多人错误地
认为西方议会民主起源于基督教。很多基督徒为了传播基督教，也刻意歪曲历史
事实，大肆利用西方的民主制度做文章，说什么没有基督教就没有现代民主，基
督教保证了西方的言论自由。可是事实真的是这样吗？民主制度的真正起源来自
哪里呢？
中学课本的经典教程是起源于工业革命，工业革命带来的新的生产方式产生
了民主制度。其实不然，这明显是误导的。简单的例子，2000多年前的古希腊社
会就已经有了比较完善的民主政体，有了议会制度，有了元老院，这和工业革命
是没有关系的。
雅典的民主政治不仅是古代希腊的典范，而且是整个古代世界的典范。雅典
的民主政治不仅是人类历史的首创，而且直接影响了后世西方的政治制度。在现
代西方国家语言里，如英语、法语、德语、西班牙语、俄语等语言中的“民主”
一词，都是从古希腊语的“demokratia”一词演变而来。古希腊语中的
“demokratia”一词，由“demos”和“kratos”两部分构成，“demos”的意思
是“人民”、“地区”，“krat... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 美国兴衰与民主体制是两回事——访弗朗西斯·福山
王 文
2013年08月26日08:31 来源：红旗文稿
冷战结束以后，如何评价资本主义制度和社会主义制度及其命运，成为东西方理论界普
遍关注的现实问题。在这一背景下，当时年仅37岁的日裔美国人福山抛出了所谓的“历
史终结论”，即“共产主义失败论”。在他看来，苏联解体，东欧剧变，冷战的结束，
标志着共产主义的终结，历史的发展只有一条路，即西方的市场经济和民主政治；人类
社会的发展史，就是一部“以自由民主制度为方向的人类普遍史”；自由民主制度是“
人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”。
这些年，福山思想影响如此深远，以至于我不止一次在国内见到一些福山拥趸向我叙述
道：道理很简单，民主国家一直在增多。这种雄辩有时显得有些霸道。一次我在聚会中
谈到民主困境时，一位朋友竟失态般地提高嗓门，难道你不知道历史的大趋势是民主化
吗？难道你一点都没有看出民主国家越来越多吗？他讲得有道理，但这种不容质疑的语
态反映出理论霸权背后的一些心虚与胆怯。
可是，就在20年前“历史终结论”最火的时候，福山的老师亨廷顿就曾给他泼过冷水。
亨氏在《外交... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 在“民主与独裁”论战中的胡适
文章作者：范泓
1932年5月，胡适主编的《独立评论》出版第一期。
这一年，胡适42岁，身任北京大学文学院院长。《独立评论》是一本同人性质的政
论刊物，若从近代思想史的角度看，在二十世纪中国自由主义政论刊物中具有 “承前
启后”的作用，与之前的《努力周报》、《新月》杂志及之后的《观察》、《自由中国
》半月刊，在推进中国民主政治的过程中，正好可构成那个时代中国自由主义知识分子
的价值谱系，胡适则是这个“价值谱系”中一位举足轻重的人物。这个时期的胡适，坚
守民主政治、渐进改革的理念，在其民主思想、外交问题、教育理念、社会思想、中西
文化观等方面多有论述，但发生在1933年12月至1935年2月期间，前后二个回合的有关
“民主与独裁”的论战，实为胡适在《独立评论》五余年中最重要的思想表征，“尽管
这种讨论是学术性的，但其含义却是有现实意义的，因为讨论中反映了整个国家知识分
子所关心的问题以及他们的价值观。”（美易劳逸，《流产的革命》，第177页）
引发这场论战的是胡适的朋友蒋廷黻，1933年12月，他在八十号《独立评论》上... 阅读全帖 |
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r*********t
发帖数: 4911 | 39 版上很多人都喜欢讨论大陆的民主。很多上来先把共产党骂一顿，很多又无脑占边共产
党。我们无从考证每个人观点的背景，然而真理是越辩越明的。我老这里给大家阐述一
下，我通过观察人类历史和经济基本规律而得来的大陆的民主展望。由于版上充斥着个
人认为的谬误，我的民主展望将在驳斥谬误中展开。如果版主觉得我这文章还行，希望
加精，如果能置顶就更好了。如果左派和右派觉得我说的不好，那别骂我太狠，就当大
过年地给大家看个笑话。左逼右逼么，那我管不着。
第一，要纠正一个错误的认知，一个是共党打压舆论自由，打压民意，所以大陆要民主
就必须推翻共党。要证明这个认知的错误，需要讨论民主诞生的本质。民主的本质是国
民经济自主而产生民主。英国工厂主的富有，滋生英国民主。法国市民阶层的富有，滋
生三级会议，滋生法国大革命。荷兰市民阶层的富有，滋生荷兰共和国。民主思想在民主
诞生时起的作用是对民主的启蒙，在王政时期，告诉大家有民主这个概念。平民经济的
崛起为民主贮备物质动力，好比是草原，而民主思想只是的火花。有了草原，火花才会
变成燎原大火。而现在，民主思想的启蒙已经没有必要，大部分有互联网的人类都知道
真正的民
主比... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 1463 | 40 分裂党就是死罪。别做梦了
[在 robertfrost (robertfrost) 的大作中提到：]
:版上很多人都喜欢讨论大陆的民主。很多上来先把共产党骂一顿，很多又无脑占边共
产党。我们无从考证每个人观点的背景，然而真理是越辩越明的。我老这里给大家阐述
一下，我通过观察人类历史和经济基本规律而得来的大陆的民主展望。由于版上充斥着
个人认为的谬误，我的民主展望将在驳斥谬误中展开。如果版主觉得我这文章还行，希
望加精，如果能置顶就更好了。如果左派和右派觉得我说的不好，那别骂我太狠，就当
大过年地给大家看个笑话。左逼右逼么，那我管不着。
:第一，要纠正一个错误的认知，一个是共党打压舆论自由，打压民意，所以大陆要民
主就必须推翻共党。要证明这个认知的错误，需要讨论民主诞生的本质。民主的本质是
国民经济自主而产生民主。英国工厂主的富有，滋生英国民主。法国市民阶层的富有，
滋生三级会议，滋生法国大革命。荷兰市民阶层的富有，滋生荷兰共和国。民主思想在
民主
:诞生时起的作用是对民主的启蒙，在王政时期，告诉大家有民主这个概念。平民经济
的崛起为民主贮备物质动力，好比是草原，而民主思想只是的火花。... 阅读全帖 |
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z****d
发帖数: 1761 | 41 尊重国家宪法 实行民主新政 <二>
张慎敏
“看窗前小草萌发，知天下万木争荣”，民主思想不可阻挡。今日之中国正处在历史的
重要时刻，是变革求新，变革求进；还是踟蹰不前，固守现状？国家高层正在思考，基
层民众也在思考。
目前中国有“国家宪法”，有“人民代表大会制度”，已经具备了“民主宪政”的基本
要素，因此仅仅需要再作进一步的完善和切实可行的落实。举手之间，焕然一新。
只有尊重国家宪法，才能实行民主新政，只有“学新知新”与时俱进，才能跟上世界潮
流。
一.尊重国家宪法
我国有《中华人民共和国宪法》，但是长期来，被人们所忽视，甚至遗忘。即使在提倡
“加强法制建设”之时，往往仅着眼于制订更多的法律法规，而忽略了应该对“宪法”
的认识和重视。宪法是国家契约，是国家行为的唯一准则。宪法是万法之母，是其他法
律法规的根本。
然而，有些群众，有些官员他们认为，目前的国家宪法有缺陷，因此对宪法持歧视和排
斥态度。当然，对于国家宪法，可以修改，但是无权反对。在没有修改之前，即使存在
缺陷，也必须绝对... 阅读全帖 |
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z****d
发帖数: 1761 | 42 尊重国家宪法 实行民主新政 <二>
张慎敏
“看窗前小草萌发，知天下万木争荣”，民主思想不可阻挡。今日之中国正处在历史的
重要时刻，是变革求新，变革求进；还是踟蹰不前，固守现状？国家高层正在思考，基
层民众也在思考。
目前中国有“国家宪法”，有“人民代表大会制度”，已经具备了“民主宪政”的基本
要素，因此仅仅需要再作进一步的完善和切实可行的落实。举手之间，焕然一新。
只有尊重国家宪法，才能实行民主新政，只有“学新知新”与时俱进，才能跟上世界潮
流。
一.尊重国家宪法
我国有《中华人民共和国宪法》，但是长期来，被人们所忽视，甚至遗忘。即使在提倡
“加强法制建设”之时，往往仅着眼于制订更多的法律法规，而忽略了应该对“宪法”
的认识和重视。宪法是国家契约，是国家行为的唯一准则。宪法是万法之母，是其他法
律法规的根本。
然而，有些群众，有些官员他们认为，目前的国家宪法有缺陷，因此对宪法持歧视和排
斥态度。当然，对于国家宪法，可以修改，但是无权反对。在没有修改之前，即使存在
缺陷，也必须绝对服从... 阅读全帖 |
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z****d
发帖数: 1761 | 43 尊重国家宪法 实行民主新政 <二>
张慎敏
“看窗前小草萌发，知天下万木争荣”，民主思想不可阻挡。今日之中国正处在历史的
重要时刻，是变革求新，变革求进；还是踟蹰不前，固守现状？国家高层正在思考，基
层民众也在思考。
目前中国有“国家宪法”，有“人民代表大会制度”，已经具备了“民主宪政”的基本
要素，因此仅仅需要再作进一步的完善和切实可行的落实。举手之间，焕然一新。
只有尊重国家宪法，才能实行民主新政，只有“学新知新”与时俱进，才能跟上世界潮
流。
一.尊重国家宪法
我国有《中华人民共和国宪法》，但是长期来，被人们所忽视，甚至遗忘。即使在提倡
“加强法制建设”之时，往往仅着眼于制订更多的法律法规，而忽略了应该对“宪法”
的认识和重视。宪法是国家契约，是国家行为的唯一准则。宪法是万法之母，是其他法
律法规的根本。
然而，有些群众，有些官员他们认为，目前的国家宪法有缺陷，因此对宪法持歧视和排
斥态度。当然，对于国家宪法，可以修改，但是无权反对。在没有修改之前，即使存在
缺陷，也必须绝对服从遵守，这就是... 阅读全帖 |
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z****d
发帖数: 1761 | 44 尊重国家宪法 实行民主新政 <二>
张慎敏
“看窗前小草萌发，知天下万木争荣”，民主思想不可阻挡。今日之中国正处在历史的
重要时刻，是变革求新，变革求进；还是踟蹰不前，固守现状？国家高层正在思考，基
层民众也在思考。
目前中国有“国家宪法”，有“人民代表大会制度”，已经具备了“民主宪政”的基本
要素，因此仅仅需要再作进一步的完善和切实可行的落实。举手之间，焕然一新。
只有尊重国家宪法，才能实行民主新政，只有“学新知新”与时俱进，才能跟上世界潮
流。
一.尊重国家宪法
我国有《中华人民共和国宪法》，但是长期来，被人们所忽视，甚至遗忘。即使在提倡
“加强法制建设”之时，往往仅着眼于制订更多的法律法规，而忽略了应该对“宪法”
的认识和重视。宪法是国家契约，是国家行为的唯一准则。宪法是万法之母，是其他法
律法规的根本。
然而，有些群众，有些官员他们认为，目前的国家宪法有缺陷，因此对宪法持歧视和排
斥态度。当然，对于国家宪法，可以修改，但是无权反对。在没有修改之前，即使存在
缺陷，也必须绝对服从遵守，这就是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 百岁老人吐真言
来源: 我是秋云 于 2017-01-17 08:00:27 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
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题
周有光（1906.1.13-2017.1.14），生于江苏常州。中国著名语言学家、文字学家、经
济学家，通晓汉、英、法、日四种语言，是汉语拼音方案的主要制订者。85岁以后开始
研究文化学问题，著有《百岁新稿》、《朝闻道集》和《拾贝集》等40多部著作。历任
《汉语大词典》学术顾问、《简明不列颠百科全书》中美联合编审委员会委员、《不列
颠百科全书》（国际中文版）顾问委员会委员。
知识分子没有被收买。被收买就是你的思想歪曲了，不会思考了。假如你还会思考，就
没被收买。（知识分子中少数人确有被收买，他们放弃科学精神与独立思考，追逐金钱
与权力，变为御用文人，属于权贵集团成员。所以不能把他们算知识分子。
“知识分子本来不算问题的”
记者：您是1906年出生的，经历了五四运动。五四运动对知识分子影响很大，对您个人
有什么影... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 46 偶然在一本不知名的杂志上（《同舟共进》2011年第4期），看到了刘绪贻先生的一篇
文章。题为《再论把“民主”与“民本”区分开来》。
刘先生在文章中说，中国人的民本思想，早在先秦的时候就有了。在所有的儒家经典中，
也都有所体现，但论述民本思想最充分的，还是《孟子》。甚至可以说，《孟子》一书
的主要内容，就是论述民本思想的。
孟子所谓王道，就是民本之道；所谓仁政，就是民本之政，其最简明扼要的表述是：“
桀、纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下
矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”
（《孟子·离娄上》）
从以上所引论述中，我们可以清楚地看到：首先，民本思想是从统治者的立场出发的，
而不是从人民的立场出发的，为政以民为本，是为了统治者能得天下并保天下。
其次，民本思想是与君权天授思想联系在一起的，所谓“天佑下民，作之君”。再者，
由于统治权是天授的，不是由人民授予的，统治者是“劳心者治人”，可以而且应当为
人民作主；人民是“劳力者治于人”，不能自己作主，所谓“民可使由之，不可使知之
”。不过，统治者要想长期统治下去，在... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 47 反民主的美国宪法（二）
六、从宪法的表面矛盾看资产阶级的流氓天性
（一）
在当今资产阶级主流意识形态中，对某些政治哲学原则的尊崇似乎是无条件的和不言而
喻的，比如：主张消极权力，反对积极权力；主张消极自由，反对积极自由；主张自由
放任，反对干预；主张小政府，反对大政府；主张自发，反对设计，等等。但是在对美
国宪法的分析中，我们却发现联邦政府一面被加强权力，一面却又被限制权力。积极与
消极。两种看似极其对立的倾向竟完全融合于一部宪法，这一矛盾该如何解释呢？
其实，积极与消极、强大与弱小、干预与自由放任等首先只是一些抽象的概念或逻辑，
概念不等于事实。资产阶级并不是为概念而生存的，资产阶级唯一的生存原则就是赚取
利润（即利益），只有利润原则才是至高无上的，才是无条件的绝对的原则。其他的原
则都是为赚取利润这一绝对原则服务的，只是一些次要原则，一些相对原则，一些一定
条件内的绝对原则。资产阶级不会无条件地拥护任何一种抽象原则，除了利润。在此种
条件下，某类理论最适于赚取利润，他就会将其奉为绝对真理；在彼种条件下，他又会
将另一种理论视作至高无上的，尽管这种原则可能在表面上与前者截然对立。比如... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 48 反民主的美国宪法（三）
注释：
[1]查尔斯·比尔德：《美国宪法的经济观》，何希齐译，北京：商务印书馆，1984年
，第18-19页。
[2]比尔德：《美国宪法的经济观》，第137页。
[3]比尔德：《美国宪法的经济观》中文版序言，第3页。
[4]对民主与私有制的矛盾以及有产阶级民主观的发展演化的简明扼要的概述，参阅王
绍光：《警惕对民主的修饰》，北京：《读书》，2003年第4期；安东尼·阿伯拉斯特
：《民主》，孙荣飞、段保良、文雅译，长春：吉林人民出版社，2005年。
[5]热衷于抬高英国革命贬低法国革命者的一大理由是，英国革命比法国革命更加尊重
私有产权。再也没有比这种说法更无视事实的了。英国革命后地主贵族资本家将农民劫
掠一空，而法国革命中，自雅各宾专政到拿破仑时代，农民获得了土地所有权且再也没
有丧失。难道只有资本家的产权才叫产权，农民的就不配了吗？
[6]“现代的美国民间信念都认为民主几乎等同于自由，而且民主理论家力求区分二者
时一般都认为民主为自由所不可或缺的。但是开国先辈们认为，他们最为关心的自由受
到民主的威胁。在他们的思想中，自由同民主无关，而是同财产有关。”... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 49 http://www.cctb.net/zjxz/expertarticle/201003/t20100301_20533.h
简论共和与民主的关系
作者：何增科 来源：《理论视野》2009年第9期
网络编辑：亦文 发布时间：2010-03-01 点击数： 打印本页 【
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摘要： 在关于共和与民主关系的讨论中，有些学者有意无意地将共和与民主对立起
来，抬高共和贬抑民主甚至主张以共和取代民主。对共和与民主及其关系进行简要的学
术梳理，我们发现共和与民主是高度兼容和互相补充的，并不存在共和高于民主和用共
和来取代民主的问题，民主与共和理应携手同行。
关键词： 共和;民主;宪政
新中国成立至今已经60年了。我们都知道新中国的国名是中华人民共和国，那么，
在人民共和国中，共和与民主到底是一种什么样的关系呢？在近来国内学术界关于共和
与民主关系的讨论中，出现了多种多样的解释。有的学者认为，共和政治是一种新的政
治体制，是民主政治发展的更高阶段，民主政治适用于工业社会，共和政治适用于知识
社会，随着世界从工业社会走... 阅读全帖 |
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C********a
发帖数: 987 | 50 海外华人，甚至大陆华人现在都是人心散乱，四分五裂，最重要的原因，以前曾经有人
分析过，就是没有信仰。而为什么造成现在华人没有信仰呢？我认为有两条：
一个是西方国家为了让自己的民主思想在全世界处于统治地位，通过各种手段腐蚀，诋
毁，低俗化其他信仰，消灭对自己有威胁的信仰。另外一个原因，我认为是最重要的，
那是因为华人几乎是世界上最感性，感觉最灵敏的民族，这个民族非常善于用自己的感
觉来辨别信仰（思想）的真伪。所以大部分信仰很难被中国人长时间相信。
一个典型的例子就是共产主义，中国人曾经信得死去活来，但一旦这个信仰没有给自己
带来享受，而是带来痛苦，中国人会很快丢弃。
另外的一个例子就是西方的民主思想，在80/90年代人们对它的信仰也达到了一个巅峰
，但它却越来越臭大街，为什么呢？因为人们感觉到不爽了，这个西方的民主制度从来
没有摆脱过资本的控制，说不好听的，西方的民主制度不过是资本控制人民的工具。
一方面民主制度允许人民直选总统，另一方面资本占据所谓广播，电视，电影这些宣传
机构对人民洗脑，通过洗脑造成人民的思维简单化，造成文化低俗化。你又洗脑，又让
人直选，这个不是脱了裤子放屁么？选出... 阅读全帖 |
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