c***s
发帖数: 70028 | 1 羊年的央视春晚更加深度地融入中国人民的民俗生活和年俗精神之中，以时尚化、科技化、艺术化的风采成长为古老年俗里的新民俗。
万众瞩目的中央电视台羊年春晚如期而来并圆满落下帷幕，十余亿人在家家团圆时围炉夜看这台给所有家庭带来欢乐、吉祥、祝福的电视文艺晚会，一台台电视机播放着这同一台精彩纷呈的文艺晚会，把全国人民凝聚在一起，共度美好幸福愉快的“守岁”之夜。羊年的央视春晚更加深度地融入中国人民的民俗生活和年俗精神之中，以时尚化、科技化、艺术化的风采成长为古老年俗里的新民俗，愈发成为一种民俗的观看和观看的民俗。
作为一种观看的民俗仪式，被观看的羊年央视春晚为广大观众的民俗观看提供了共同的话题和具有最大公约数的价值引领。整台晚会生动反映了中国人民的精神面貌和时代风采。社会主义核心价值观作为时代最强音而成为晚会的主旋律。晚会生动诠释了“共筑中国梦，家和万事兴”的主题，男女声二重唱《共筑中国梦》，唱出了中国人民追梦、寻梦、筑梦、圆梦的豪迈气概；组舞丝路舞蹈历史地呈现了“一带一路”的宏图大略；歌舞《中华好儿孙》颂扬了中华民族生生不息的传统美德；歌曲《回家的路》《当你老了》《母亲》（电视剧 日版电影 韩版电... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 算命真相 仔细观察民间信仰，会发现许多的矛盾。民间一般人拜神，也拜鬼，七月普渡要拜孤魂
野鬼，这是否表示对家里神桌上的神明信心不够？怀疑神明的能力不足呢？所以才需要
讨好那些孤魂野鬼，求他们放你一马。可是千百年来，神桌上的神明好像都无动于衷，
从来都不抗议。
既然神明可以和孤魂野鬼共存，甚至互相妥协，那么如何分辨正邪呢？正邪能相安
无事，就等于无正邪之分，正邪不分岂不就是〈是白道，也是黑道〉。像圣经所说：“
这也不足为怪，因为连撒旦也装作光明的天使。”（林后十一：14）
既然黑白两道不分彼此，就表示它们是殊途同归，由一位老板〈撒旦〉在后台管理
指挥。
我们要知道〈撒旦〉是这黑暗权势的首领，〈撒旦〉曾经率领三分一的天使，跟从
它来背叛上帝，这三分之一背叛的天使，成为撒旦国里的军队和爪牙，分布于陆地，海
洋，和空中来辖制人。它们专门制造事端迷惑人，想尽办法让人加入背叛的行列，来增
加撒旦国的势力。
民俗禁忌，就是撒旦要透过人的〈怕〉，来达到管辖控制人的目的。这样看来，民
间所谓的鬼神，不过是被撒旦来利用，它们不断制造冲煞、祸患、痛苦、不安、仇恨、
苦厄的事件，叫人〈怕〉，也不断的制定新规矩、仪式、禁... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 ·方舟子·
中国科学院上海应用物理研究所承担的钍基熔盐堆核能系统项目实验堆工程
前期准备工作现场举行启动仪式，有道士在那里作法，视频被传到网上后，引起
了轰动。上海应用物理研究所发声明解释说，道士是施工队请的，但是出席仪式
的研究所人员没有制止，对此已认识到错误，表示深深的歉意，并决定对当事人
进行停职检查。
这事本来就可以这样过去了。但是有一个叫“大家”的微信公众号，发表了
署名“赵楚”的文章《中科院工程开工，请道士作法驱邪真不可以吗？》，文章
写得非常长，思维混乱，语言颠三倒四，主要意思倒也简单，大致是说，道士作
法驱邪不是迷信，而是属于本土宗教和民俗，在提倡科技的同时，要“对民俗和
宗教保留一份必须的敬意和爱惜之情”。作者质问道：“批评中科院提倡迷信的
人们，以及中科院的核科学家们，你们过年吗？过端午、中秋吗？吃年糕月饼吗？
扫墓上坟吗？到道观寺庙参观进香吗？”
去区分迷信和宗教没有什么意义，因为宗教不过是系统化了的迷信。民俗和
迷信活动不是一回事，只是二者存在交集，有的民俗不含迷信内容，有的民俗含
有迷信内容。不能因为有的民俗没有迷信... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 14958 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: X01100110 (X01100110), 信区: Military
标 题: 密云县县长王海臣：密云将建欧风英语城,不允许说汉语
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 15 01:24:50 2011, 美东)
http://www.bjmy.gov.cn/dynamic/focus/8a317b3b33b30a0101343f6139
对话人物：
密云县县长王海臣
昨日，密云县第十五届人民代表大会第一次会议开幕，密云县县长王海臣作政府工
作报告。今后5年，密云将建设“绿色国际休闲之都”，持续推进开发区做大做强，打
造山水生态新城。以旅游休闲产业为引领，以环境建设、民俗旅游、重点镇建设、沟域
经济建设为抓手，大力推进富民、健康、安居三项工程，加快农村产业优化升级。
【河道】
潮河白河县内将通航6公里
【政府工作报告】启动潮河、白河河道治理和景观提升工程，力争“十二五”期间
实现新城段“两河”水系通航。
记者：对于实现新城段“两河”水系通航，目前有何规划？
王海臣：根据方案，“两河”将实现分段通航，包括河道硬质护... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 5 在如今的京城，后海附近的房价是10多万/㎡，那里有一个出名的老北京民俗展览馆，50㎡大小，成千上万件展品，都来自一位北京大爷。
这位大爷叫宋振忠。在京城收藏的江湖里，他曾有一个风声水起的名字：阿龙。而现在，江湖人称三爷。
60年代出生的三爷，家境平凡，小学5年纪就辍学，却用30年的时间，一手打造了这个估值天价的展室。
可这里没有奢侈的宫廷古玩，也没有香艳女图，全都是1900年到1970年间老北京胡同里平民百姓生活中的各种物件，大至桌椅、自行车，小到烛台、碗筷。大部分都是老北京拆迁时没人要的破烂玩意。
宋振忠从小就是个学渣，一上学就头疼，小学五年纪就辍学和父亲学做买卖，放到今天，定被人说是个没出息的，没念过几年书，也说不清几个历史，一开始还有很多汉字都不认识。
但是宋振忠从小孝顺家。母亲腿脚不便，他一有空就骑着三轮车带着母亲，陪她去逛旧货市场，给她买蝈蝈玩。
母亲倒是像个小孩子似的，习惯了他的照顾。
以前旧货市场，外国人很多。每天都能听到别人感叹说：“那个外国人又把我们的好东西给买走了。”年级小小的宋振忠嘴上不说，但心里总不甘心，只要手头有点零钱，就去买了旧货。
在北京，说到淘旧货，人们... 阅读全帖 |
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X*******0
发帖数: 134 | 6 http://www.bjmy.gov.cn/dynamic/focus/8a317b3b33b30a0101343f6139
对话人物：
密云县县长王海臣
昨日，密云县第十五届人民代表大会第一次会议开幕，密云县县长王海臣作政府工
作报告。今后5年，密云将建设“绿色国际休闲之都”，持续推进开发区做大做强，打
造山水生态新城。以旅游休闲产业为引领，以环境建设、民俗旅游、重点镇建设、沟域
经济建设为抓手，大力推进富民、健康、安居三项工程，加快农村产业优化升级。
【河道】
潮河白河县内将通航6公里
【政府工作报告】启动潮河、白河河道治理和景观提升工程，力争“十二五”期间
实现新城段“两河”水系通航。
记者：对于实现新城段“两河”水系通航，目前有何规划？
王海臣：根据方案，“两河”将实现分段通航，包括河道硬质护砌改造、河道防渗
、新建亲水生态河道、新建桥梁、橡胶坝改造、河道景观、照明等工程。预计“两河”
通航的里程将近6公里，在北京区县能实现通航的，密云是唯一一个。
记者：在推动休闲旅游业大发展方面，密云有何具体项目？
王海臣：密云要建设具有“旅游目的地”性质的重大项目。密云将在巨各庄镇蔡家
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l******n
发帖数: 11737 | 7 编者按：31岁的安田峰俊是日本的独立作家，能讲流利的汉语。2001年到2002年，作为
交换留学生，安田在中国的深圳大学留学一年。
中日关系因为在东海有争议岛屿的主权、靖国神社、战争历史等问题上的分歧，陷入僵
局。
安田峰俊近日直接用中文为BBC中文网撰稿，从他个人的视角，谈及中日关系最棘手的
靖国神社问题。
日本高官为什么一定要参拜靖国神社？这可能是很多中国大陆读者心里都有的一个疑问。
我个人认为，关于“靖国问题”，虽然“支持参拜派”占日本舆论的一半，但是日本国
内没有一个共同认识。自由主义者、左派知识分子表示反对参拜，但是也有很多人不关
心这个问题。
“参拜派”里面也有多种多样立场的人士，从主张排外主义的少数激进分子到二战阵亡
者的遗属、怀抱理性爱国、宗教感情的普通市民等。
笔者在这个篇文章中以较为稳定的“参拜派” ―― 在日本国内位于中庸或稍微靠右的
立场，来进行论述。
死者也要赎罪
前年夏天，我去了浙江杭州玩，参观了岳王庙。众人皆知，岳王庙祭祀南宋抗金英雄岳
飞，是全中国最著名的历史性爱国象征地之一。庙堂位于西湖湖畔、栖霞岭的南麓，庭
园内外山深水多，风光明媚，使人追念昔日临安... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 8 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: honde (天地有正气，杂然赋流形), 信区: WaterWorld
标 题: 密云县县长王海臣：密云将建欧风英语城,不允许说汉语 (转载)
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标 题: 密云县县长王海臣：密云将建欧风英语城,不允许说汉语
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对话人物：
密云县县长王海臣
昨日，密云县第十五届人民代表大会第一次会议开幕，密云县县长王海臣作政府工
作报告。今后5年，密云将建设“绿色国际休闲之都”，持续推进开发区做大做强，打
造山水生态新城。以旅游休闲产业为引领，以环境建设、民俗旅游、重点镇建设、沟域
经济建设为抓手，大力推进富民、健康、安居三项工程，加快农村产业优化升级。... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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对话人物：
密云县县长王海臣
昨日，密云县第十五届人民代表大会第一次会议开幕，密云县县长王海臣作政府工
作报告。今后5年，密云将建设“绿色国际休闲之都”，持续推进开发区做大做强，打
造山水生态新城。以旅游休闲产业为引领，以环境建设、民俗旅游、重点镇建设、沟域
经济建设为抓手，大力推进富民、健康、安居三项工程，加快农村产业优化升级。
【河道】
潮河白河县内将通航6公里
【政府工作报告】启动潮河、白河河道治理和景观提升工程，力争“十二五”期间
实现新城段“两河”水系通航。
记者：对于实现新城段“两河”水系通航，目前有何规划？
王海臣：根据方案，“两河”将实现分段通航，包括河道硬质护... 阅读全帖 |
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d*******n
发帖数: 4913 | 10 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: daemonself (mit行为艺术专业博士后导师), 信区: Joke
标 题: 密云县县长王海臣：密云将建欧风英语城,不允许说汉语 (转载)
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发信人: honde (天地有正气，杂然赋流形), 信区: WaterWorld
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对话人物：
密云县县长王海臣
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l*******u
发帖数: 12906 | 11 有同学，可能是台湾同学，大概怕挨骂，在我的信箱里塞了个小纸条。
5月6日 「2011年北美地區台灣傳統週．民俗體育類」
「2011年北美地區台灣傳統週．民俗體育類」
揚名國際的青少年民俗運動團隊-基隆中正國中民俗體育班
基隆中正國中-民俗體育班為全國民俗體育競賽常勝軍，經常受邀在各地重要活動、節
慶、文化活動、國際活動、國慶遊行、晚會及自強活動等慶典中演出，所設計的表演內
容令人對於中華民俗體育刮目相看，嘆為觀止。世界台灣同鄉聯誼會為慶祝中華民國建
國一百年，特結合美國西北區慶祝中華民國建國一百年籌備委員會，邀請該團於5月6日
(星期五)下午6時在Center for Spiritual Living (5801 Sand Point Way NE Seattle
WA 98105) 進行「2011年北美地區台灣傳統週．民俗體育類」的訪演，表演的節目計
有先民到台灣(舞蹈)、鈴轉乾坤(扯鈴)、鐵扇雄風(扇子舞)、那魯灣風情(竹竿舞)及陀
螺等節目. |
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d*****0
发帖数: 68029 | 12 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
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密云县县长王海臣
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造山水生态新城。以旅游休闲产业为引领，以环境建设、民俗旅游、重点镇建设、沟域
经济建设为抓手，大力推进富民、健康、安居三项工程，加快农村产业优化升级。
【河道】
潮河白河县内... 阅读全帖 |
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发帖数: 20195 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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密云县县长王海臣
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作报告。今后5年，密云将建设“绿色国际休闲之都”，持续推进开发区做大做强，打
造山水生态新城。以旅游休闲产业为引领，以环境建设、民俗旅游、重点镇建设、沟域
经济建设为抓手，大力推进富民、健康、安居三项工程，加快农村产业优化升级。
【河道】
潮河白河县内将通航6公里
【政府工作报告】启动潮河、白河河道治理和景观提升工程，力争“十二五”期间
实现新城段“两河”水系通航。
记者：对于实现新城段“两河”水系通航，目前有何规划？
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发帖数: 20195 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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造山水生态新城。以旅游休闲产业为引领，以环境建设、民俗旅游、重点镇建设、沟域
经济建设为抓手，大力推进富民、健康、安居三项工程，加快农村产业优化升级。
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潮河白河县内将通航6公里
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发帖数: 21441 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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作报告。今后5年，密云将建设“绿色国际休闲之都”，持续推进开发区做大做强，打
造山水生态新城。以旅游休闲产业为引领，以环境建设、民俗旅游、重点镇建设、沟域
经济建设为抓手，大力推进富民、健康、安居三项工程，加快农村产业优化升级。
【河道】
潮河白河县内将通航6公里
【政府工作报告】启动潮河、白河河道治理和景观提升工程，力争“十二五”期间
实现新城段“两河”水系通航。
记者：对于实现新城段“两河”水系通航，目前有何规划？
王海臣：根据方案，“两河”将实现分段通航，包括河道硬质护... 阅读全帖 |
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发帖数: 43471 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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密云县县长王海臣
昨日，密云县第十五届人民代表大会第一次会议开幕，密云县县长王海臣作政府工
作报告。今后5年，密云将建设“绿色国际休闲之都”，持续推进开发区做大做强，打
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发帖数: 1 | 17 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 18 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 农历二月初二“龙抬头”的日子即将到来。专家称“正月不剃头”民俗源自沈阳，“剃头死舅舅”则实为讹传。
“‘正月不剃头’的民俗源自清军打败李自成进入山海关的第一天，即清顺治元年（1644年）四月二十二日，顺治在沈阳故宫下达的‘剃头令’。”辽宁省民俗学会副会长刘振超介绍，当时的清廷为了贯彻“削平四周，留守中原”的治国主张，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子（金钱鼠尾）。为了一统江山，尤其是统治思想，清廷将这种发型在汉人间大肆推行。
刘振超说，“正月剃头死舅舅”一说实为讹传，其中的“死舅”其实是“思旧”的变音，这种说法的起因也与沈阳有关。清朝成立后，当时不少汉人为怀念明朝，就在正月里不剪发以表示“思旧”，但又不敢公开与清朝政府对抗，于是就有了“正月剪头死舅舅”的说法，并一直流传下来。
谈及“正月不剃头，剃头死舅舅”俗语出现的原因，辽宁省民俗学会会长曲彦斌指出，因为在中国传统文化中，“身体发肤，受之父母”，汉族男儿自古就蓄发，视“头发”如生命，“去发”则是一种刑罚。“三国时曹操曾割发代首就是这个道理。清政府强迫汉人改为满... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 20 邓小平92南巡背景揭秘 有两句话记者不敢见报
人民网 2012-01-17 22:09:09
这两句重要讲话,一句是“不要搞政治运动,不要搞形式主义,领导头脑要清醒,不要
影响工作”;另一句是“年纪大了,要自觉下来,否则容易犯错误。像我这样年纪老了,记
忆力差,讲话又口吃,所以我们这些老人应该下来,全心全意扶持年轻人上去”
1992年：发表南巡讲话。视察武昌、长沙、深圳、珠海、上海等地，发表重要谈话
，科学地总结了十一届三中全会以来党的基本实践和基本经验，从理论上深刻地回答了
长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题，对开好党的十四大具有重要指导作用。
1992年1月17日，一列火车从北京开出，向着南方奔驰而去。
这是一趟没有编排车次的专列。恐怕谁也不会料到，这趟专列的南方之行将会载入
史册，并带动新一轮中国改革开放和经济建设的加速发展。
熟悉邓小平的人都知道，他向来重视天伦之乐，喜欢和家人在一起。这次南下，正
值寒假，他把全家都带上了。
第一站，武昌
车轮滚滚。专列穿过华北平原，越过中原大地，过黄河，跨长江，于18日上午10点
31分到达武昌，稳稳地停在1号站台上。车门打开，在... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 2月18日，是中国传统佳节除夕，来自大陆的游客欢聚在台中市的一家餐馆，亲自上手包饺子欢度除夕夜。中新社发 李贵刚 摄
19日是农历羊年正月初一，从这一天开始，人们走亲访友，并举行各色活动以示庆贺，直至元宵节方告一段落。民俗专家王娟近日接受中新网记者采访时介绍，春节庆祝活动已有几千年历史，但至汉代庆祝日期才固定下来，也积累了很多的民俗活动。文化学者胡野秋则称，春节虽然是一个整体性的习俗，但每天的庆祝内容并不相同，从初一到初七，分别是鸡日、犬日、猪日、羊日、牛日、马日、人日，“‘人日’的说法来源于女娲创世。传说女娲先用六天造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，积累了经验后，在第七天造出了人。”
绵延数千年：汉代方有固定庆祝日期 南北习俗有差异
作为绵延数千年的节日，春节的庆祝活动极多。王娟介绍，在历史上曾有不少有意思的活动，如除夕的籸盆、插芝麻秸等等，初一的放鸠、画鸡、五辛盘、吞鸡子等等。
据史籍记载，春节在唐虞时叫“载”，夏代叫“岁”，商代叫“祀”，周代才叫“年”。“年”的本义指谷物生长周期，谷子一年一热，所以春节一年一次，含有庆丰的寓意。又传，春节起源于原始社会末期的“腊祭”，每逢腊尽春来，先... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 大年初五，居民在上海浦东东明路燃放炮竹。
今日元宵。团圆饭吃完，孩子们也就恋恋不舍地放完了全部的过年烟花。
然而，今年自除夕开始，南京、广州、成都、上海等城市都较为严格地执行了中心城区禁止燃放烟花炮竹的规定。很多市民反映，这个年比往常安静。
但网上关于“过年要不要放鞭炮”的争论，依然热闹非凡。争论的本质仍然是传统民俗与现代生活的冲突。
微博上，学者@北京崔卫平 的一段话转发者众：“在人口密集的城市放鞭炮这件事情，集中体现了这些中国人的自私、盲目、 颟顸和虚张声势。假如他们说过年不放鞭炮就没有年味了，那么他们从来就没有认真找到过生活耐人寻味的滋味在哪里。”
深圳国学院的学者@徐晋如 也是“反鞭炮党”。他在微博撰文指出，烟花爆竹本为禳鬼的楚俗，从来就不属于儒家礼的范畴，只是古人认为，烟花爆竹算不上什么恶俗、淫俗，听任自然罢了。然而今天火药的威力愈来愈强，造出的烟花爆竹愈来愈响。他的核心观点围绕“礼”展开： “礼有一个隐含的标准，就是在人类在社会生活中所归纳出来的中道。中道的第一条原则就是不侵害他人。燃放烟花爆竹，意味着一个人可以仅凭自己的喜好，就可以肆意侵害别人的健康权，意味着一群人可以仅... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 第三，民俗资料
杨向奎先生在《宗周社会与礼乐文明》一书中首先主张：
文献不足则取决于考古材料，再不足则取决于民族学方面的研究。过去，研究中国古代
史讲双重证据，即文献与考古相结合。鉴于中国各民族社会发展不平衡，民族学的材料
，更可以补文献考古之不足，所以古史研究中三重证据代替了过去的双重证据。
按照叶舒宪的解释，即：
三重证据指传世和出土文献以外的各种文化参照，包括民间地方的口传叙事和仪式礼俗
，以及少数民族乃至域外民族的材料。希望凭借“礼失而求诸野”和“此失而求诸彼”
的认识方略，改进和拓展传统的训诂考据之学。
可是，民俗材料作为第三重证据，曾几何时遭到了日本学术界的反对。当Marcel
Granet博士的法国社会学派的历史学和文化人类学的研究方法在国际汉学界和中国学术
界流行之时，居然遭到了内藤湖南的弟子、京都帝国大学著名中国哲学史家小岛祐马的
嘲讽和轻视。这就是当时反对的一个证明。今天，日本研究民俗学和人类学的核心基地
是国立民俗学博物馆、日本文化研究中心等科研机构。在日本汉学界进行这一研究的学
者，早年有白鸟清、小川琢治、三原一雄、森安太郎、铁井庆纪、古贺澄、池田末利、
御手洗... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 24 从贵宾厅出来到激光视盘生产车间，经过30米长的过道，许多职工在过道两侧热烈鼓掌
欢迎邓小平。
“这些职工多大年纪？”看着欢迎的人群，邓小平问叶华明。
“大多数是25岁到30岁，由全国各地招聘来的，大部分是科技人员。”
邓小平听后高兴地说：“很好，高科技项目要让年轻人干，希望在青年的身上。”
在激光视盘生产车间，当叶华明介绍他们每年要生产一部分外国电影激光视盘时，
邓小平关切地问：“版权怎么解决？”
叶华明回答说：“按国际规定向外国电影公司购买版权。”
邓小平满意地说：“应该这样，要遵守国际有关知识产权的规定。”
邓小平边看边仔细询问公司的情况，从职工待遇到产品原料来源到生产质量，无不
涉及。走到一个正在检查视盘效果的女工面前，邓小平停下了脚步，亲切地问她叫什么
名字，哪里人，每月拿多少工资，生活习不习惯，等等。这位女工正巧也是从四川来的
，不知不觉中，邓小平已与这位老乡聊了好几分钟。
临离开车间前，邓小平问到公司今年的生产目标。叶华明介绍说：“今年要生产50
万张激光视盘，250部激光视盘电影，国产片和外国片一样多，其中还有科教片和一部
分卡拉OK。总产值可达3亿多元，利润8000万元... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 25 邓小平92南巡背景揭秘 有两句话记者不敢见报
人民网 2012-01-17 22:09:09
这两句重要讲话,一句是“不要搞政治运动,不要搞形式主义,领导头脑要清醒,不要
影响工作”;另一句是“年纪大了,要自觉下来,否则容易犯错误。像我这样年纪老了,记
忆力差,讲话又口吃,所以我们这些老人应该下来,全心全意扶持年轻人上去”
1992年：发表南巡讲话。视察武昌、长沙、深圳、珠海、上海等地，发表重要谈话
，科学地总结了十一届三中全会以来党的基本实践和基本经验，从理论上深刻地回答了
长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题，对开好党的十四大具有重要指导作用。
1992年1月17日，一列火车从北京开出，向着南方奔驰而去。
这是一趟没有编排车次的专列。恐怕谁也不会料到，这趟专列的南方之行将会载入
史册，并带动新一轮中国改革开放和经济建设的加速发展。
熟悉邓小平的人都知道，他向来重视天伦之乐，喜欢和家人在一起。这次南下，正
值寒假，他把全家都带上了。
第一站，武昌
车轮滚滚。专列穿过华北平原，越过中原大地，过黄河，跨长江，于18日上午10点
31分到达武昌，稳稳地停在1号站台上。车门打开，在... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 6324 | 26 http://business.sohu.com/20120113/n332125174.shtml
[提要] 这两句重要讲话,一句是“不要搞政治运动,不要搞形式主义,领导头脑要清醒,
不要影响工作”；另一句是“年纪大了,要自觉下来,否则容易犯错误。像我这样年纪老
了,记忆力差,讲话又口吃,所以我们这些老人应该下来,全心全意扶持年轻人上去”[网
友有话说]
(注：本文选自台海出版社《走出中南海的邓小平》第二十四章。)
1992年：发表南巡讲话。视察武昌、长沙、深圳、珠海、上海等地，发表重要谈话
，科学地总结了十一届三中全会以来党的基本实践和基本经验，从理论上深刻地回答了
长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题，对开好党的十四大具有重要指导作用。
1992年1月17日，一列火车从北京开出，向着南方奔驰而去。
这是一趟没有编排车次的专列。恐怕谁也不会料到，这趟专列的南方之行将会载入
史册，并带动新一轮中国改革开放和经济建设的加速发展。
熟悉邓小平的人都知道，他向来重视天伦之乐，喜欢和家人在一起。这次南下，正
值寒假，他把全家都带上了。
第一站，武昌
车轮滚滚。专列穿过华北平原，越过中原大... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 27 http://www.zaobao.com.sg/realtime/china/story20161124-694232
（联合早报网讯）感恩节来临，在中国却似乎不像其他“洋节”那么受欢迎，北京民俗
专家表示，这在一定程度上与感恩节具有一定宗教内涵、基本不具有狂欢性质有关。
中新网报道，感恩节在中国的受欢迎程度难与万圣节、圣诞节比肩，相较于每年圣诞节
来临前，各大商场及购物中心等地均会设立圣诞树、播放圣诞歌等行为，感恩节的待遇
显得有些“冷清”，年轻人更多关注的是随之而来的“黑色星期五”购物潮。
有北京市民表示对此“洋节”并不太了解，也不赞成过感恩节，“我们有很多传统节日
，也有不少有意思的民俗，没有必要一味热衷国外节日”。
还有市民表示，“在外来节日中，我比较喜欢过圣诞节，但对感恩节却一点儿都不了解
，只是听说过名字而已。”“中国人还是过自己的传统节日会多一些吧”。
北京民俗学会秘书长高巍认为，感恩节是一个具有一定宗教内涵的节日，不像圣诞节那
样具有狂欢性质，不太容易引起年轻人的兴趣，“‘遇冷’也就不奇怪了”。
据媒体报道，之前曾有学者建议，在中国也可以设立类似感恩节的节日，将感恩节... 阅读全帖 |
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p*****p
发帖数: 19331 | 28 简明版：
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由于人参奇异难觅各某种民俗心理作用，形成放山人在生产过程中的许多山规戒律：不
许多说一名话，不许多做一件事，说话务求吉利。放山在压草寻参前进时，起初大约是
为了精力集中，便于发现人参，后来就形成了固定的“山规”。山规之一是发现人参时
立即大声呼叫：“棒槌！”据说如此一咕棒槌就会被“定住”不再逃跑。
挖参时要把两根树枝插在参棵的两旁一尺远的地方，然后把参棵子用红线绑在树枝上，
再把红线的两端拴上铜大钱。据说这样可以起镇压作用。这一系一镇就可以发生魔法力
量。无论在现实生产或口头传说中都把这种传奇当作真事，充满肃穆之情。甚至说，只
要咕一声“棒槌”，人参就真地吓得一抖，有的连籽都抖掉了。甚至说这吓掉的人参籽
，产妇吃了有催生的作用。
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详细版：
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关于山参，在东北有数... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 29 说了很多啊，中国人的典籍中国人当然很关心啦，信仰犹太小神的大师们对此一窍不通
是可以理解滴
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《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教
、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的
神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文
、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类
学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《
山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部旅游、地理知识方面的百科全书。
两大部分中，《山经》5篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟
兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节
和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
《海经》中的《海外经》5篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇
为一组，主要记载海内的神奇事物；《大荒经》4篇为一组，主要记载了与黄帝、女娲
和大禹等有关的许多重要神话资料，... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 30 邓小平92南巡背景揭秘 有两句话记者不敢见报
人民网 2012-01-17 22:09:09
这两句重要讲话,一句是“不要搞政治运动,不要搞形式主义,领导头脑要清醒,不要
影响工作”;另一句是“年纪大了,要自觉下来,否则容易犯错误。像我这样年纪老了,记
忆力差,讲话又口吃,所以我们这些老人应该下来,全心全意扶持年轻人上去”
1992年：发表南巡讲话。视察武昌、长沙、深圳、珠海、上海等地，发表重要谈话
，科学地总结了十一届三中全会以来党的基本实践和基本经验，从理论上深刻地回答了
长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题，对开好党的十四大具有重要指导作用。
1992年1月17日，一列火车从北京开出，向着南方奔驰而去。
这是一趟没有编排车次的专列。恐怕谁也不会料到，这趟专列的南方之行将会载入
史册，并带动新一轮中国改革开放和经济建设的加速发展。
熟悉邓小平的人都知道，他向来重视天伦之乐，喜欢和家人在一起。这次南下，正
值寒假，他把全家都带上了。
第一站，武昌
车轮滚滚。专列穿过华北平原，越过中原大地，过黄河，跨长江，于18日上午10点
31分到达武昌，稳稳地停在1号站台上。车门打开，在... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 31 由加东中文学校联合会主办，中华民国侨务委员会赞助的「第18届多伦多华裔青少年夏令营」，将于8月15日至19日假多伦多台北经济文化办事处文化中心 (888 Progress Ave.)举行，欢迎6岁至16岁的华裔青少年踊跃报名，藉此难得机会接触中华传统文化，度过充实的暑假。
侨委会特地遴派二位经验丰富的文化教师前来，以中英双语教授传统民族舞蹈及民俗体育。民族舞蹈课程刘纯英老师曾指导高雄市中华艺术学校舞蹈科，荣获全国学生舞蹈比赛古典、民俗及现代舞组特优奖。民俗体育课程郑碧华老师荣获2007年台北市最佳运动员奖、2006 年教育部青少年活力擂台赛民俗体育竞赛最佳创意奖，现任薇阁国小、士东国小、兰亚国中扯铃教练。
民族舞蹈课程将包括狮舞庆年、原住民舞蹈、绢扇迎春、梵影飞天等精彩舞目;民俗体育课程包括极受本地青少年欢迎之扯铃、跳绳、陀螺及毽子等。主办单位同时安排多项美劳、球类及团康活动，保证让学员度过寓教于乐、多采多姿的一周。
夏令营招收对象为华裔青少年及儿童，同时也开放少量名额给不同族裔的小朋友参加，以进行文化交流与分享。每位学员报名费130元，包括教材费、午餐及茶点;另课前、课后托儿服务一周... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 在过去30多年历届春晚演员中，谁给大家印象最深刻？民调显示，受访者提及最多的是陈佩斯、朱时茂。北京师范大学教授、著名民俗学者萧放认为，当今社会存在各种各样的矛盾，但矛盾可以通过诙谐的方式表达出来，就像上世纪80年代相声很红火，当时就有很多针砭时弊给人留下深刻印象的段子。“央视春晚应该更加平民化，反映老百姓的诉求，内容应具有更多的讽刺性和娱乐性。”
春节临近，央视春晚是除夕少不了的文化大餐。在过去的30年里，春晚舞台不但成就了演艺明星，更给人们留下或欢笑或感动的诸多难忘记忆。
近日，中国青年报社调中心通过民意中国网等发起的一项调查（102791人参与）显示，58%受访者坦言自己最爱看央视春晚中的相声小品等语言类节目。调查中，90后占44.5%，80后占36.2%，70后占13.0%，60后占3.9%。47.2%的受访者在北方地区，47.2%的受访者在南方地区。
看春晚已经成为一项新民俗
调查发现，受访者观看央视春晚的原因集中在“陪家人看”（26.4%）、“没其他事做”（16.5%）、“习惯了”（12.7%）。还有一些人是因为“喜欢看”（4.3%）、“看明星”（4.0%）、“节目好看”（3... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 33 酒店内，公公搂着儿媳的肩膀，向舞台中间走去。“美丽的新娘非常大方得体，也知道入乡随俗。”婚礼司仪刚说完这句话，公公抱住儿媳疑似亲吻。这时，全场发出欢呼和吹口哨的声音。
近日，一段“公公醉酒强吻儿媳”的视频引发关注。2月27日，当事人卞先生通过律所发布声明称，其按照江苏盐城地方传统的“闹新娘子”习俗，做出了看似亲吻儿媳、实为假亲吻儿媳的“表演”动作，纯属迎合宾朋的心理期待、营造喜庆气氛需要。
卞先生告诉重案组37号，当地“闹新娘”习俗，闹得越好，预示越能发财。当时他只是搂着儿媳，用脸贴了一下，不存在“强吻”。此外，网上说现场斗殴、跳楼自杀等谣言，给全家造成很大压力。
当地多家婚庆公司均表示，婚礼上“闹公公”现象普遍。民俗专家介绍，婚礼上“闹一闹”的底线是“不违背公序良俗”。此外有评论指出，婚礼应营造“健康文明”的良好风尚。
事件
“公公强吻儿媳”视频引热议
“江苏盐城某国际酒店的婚礼现场，新郎父亲酒喝多了，强吻新娘。”近日，一段“公公醉酒强吻儿媳”的视频引发关注。此后有网友上传视频称，事件发生后，两家人现场斗殴、公公跳楼自杀。
2月26日，“江苏网警”官方微博辟谣称，经核实，网传斗殴视频... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 34 “瑶族记载的历史至少有15代人，老挝有文字是最近的事情。”
8分52秒 “奉道正一....”
应该是正一派的道教经典。
牛津大学图书馆藏瑶族道教经典考述
【英文标题】An Exploration of Taoist Scriptures of Yao Nationality Kept in
Oxford University
【作者简介】郭武，四川大学道教与宗教文化研究所
瑶族的宗教信仰有多种形式，各地瑶族的信仰不尽一致，既有图腾崇拜、自然崇拜、祖
先崇拜等较为原始的宗教形式，也有从汉族地区传入的道教等。早在20世纪二三十年代
，国内已有学者对瑶族的社会生活、宗教信仰等情况进行调查，并出版了相关调查报告
①。1949年以后，各地学者纷纷对瑶族的社会历史状况进行了全面调查，并于20世纪八
十年代陆续出版了相关调查成果；此后，更多国内学者发表了他们关于瑶族文化及其宗
教信仰的论著，数量颇为可观②。国外有关瑶族的研究以日本学者较早，如白鸟芳郎曾
于1969年开始对泰国北部的瑶族进行调查，并于七十年代出版了《瑶人文书》和《东南
亚山地民族志》等书③，后来竹村卓二又相继出版了《瑶族的历史与文化》... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 36
生活报见习记者 欧丹荔 苏艳丽
本报讯 本报2月5日5版刊登《立春后到春节前出生的婴儿，是“牛宝宝”还是“虎宝宝
”》一文后，引起了广大读者的关注。带着疑问，记者采访中国民俗学会副理事长、中
山大学中文系教授、著名民俗学家叶春生。叶教授认为，生肖属相以“立春”为界。
1
现状：
民间有两种分法
“这生肖属相到底是以立春划分的，还是以春节划分？看了你们的报道后，我也查了不
少资料，但说法都不统一。”市民刘先生说。记者了解到，市民们对生肖属相的划分有
分歧，部分市民认为，按照习惯生肖划分是以春节为界，另一部分市民则认为应以立春
为界。
对于生肖划分，专家观点也一分为二。广西民俗学会会长王光荣认为，正月初一前出生
的宝宝，都应该算是“牛宝宝”。南宁市民间文艺家协会蓝桂义副主席认为，立春就是
虎年的开始，在立春当天出生的宝宝就已经是“虎崽”。
“宝宝昨日出生，到底是什么属相呢？谁能帮我解答一下这个问题？”昨日喜得千金的
市民刘小姐，对孩子的生肖属相疑惑不解。
2
权威：立春后出生属虎
这生肖属相到底怎么划分的？中国民俗学会副理事长、中山大学中文系教授、著名民俗
学家叶春生教授认为，生肖属相应... 阅读全帖 |
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c*****y
发帖数: 1028 | 37 曹长青 评价 高行健， 同为老将：
高行健作品系列之一：皇帝的新衣：《灵山》
曹长青
高行健获得中国人期盼已久的第一个诺贝尔文学奖，按理说是中国文学界的一件大事。
但由於中共当局因高行健是流亡作家而在他获奖後禁止其作品在中国出版，导致中国作
家和评论家难以看到和评论使他获奖的两部作品《灵山》和《一个人的圣经》。
《灵山》英文版去年12月在美国上市後，《时代》周刊和《纽约时报》发表了三篇评论
，但都比较肤浅，甚至没有一篇把作品梗概讲清楚，而首先介绍作品梗概是多数文学评
论的习惯做法。美国评论家们忍不住抱怨英文翻译质量差。
和许多人一样，在听到高行健获奖的消息时，我没有看过《灵山》和《一个人的圣经》
。但当时想这两部作品都是高行健离开中国之後写的，既然它们是获奖的主要依据，一
定在艺术上有相当的建树，毕竟这是「诺贝尔文学奖」建立百年来，首次颁给汉语作家
。瑞典文学院虽然也有过失误，但他们的评判权威仍是公认的，所以我并没有急於去看
高行健的作品。
後来有作家朋友看了这两本书，认为写得非常糟糕，并督促我看一下。於是我把这两部
书买来。虽已有心理准备读两部令人失望的书，但没有想到的是，读这两本书... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 裂帛之声——郑怡
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 23 15:24:16 2013, 美东)
前几天在SPI的晓说音乐帖里跟贴了郑怡的《月琴》。周末连着听了她的不少歌，就想
单独开帖推荐这位嗓子实在漂亮的80年代台湾歌手。我最初从JGG的帖子里听到她，就
用JGG的话来给郑怡开头：
“终于要写郑怡了，其实很久以来一直没有太多信心写郑怡，我最钟爱的华语女歌手，
因为不知道该用怎样的语言来描述郑怡的声音，勉力为之了。郑怡是我迄今为止听过
的最精彩的女高音，清亮，高亢，不含杂质，干净利落，不拖泥带水；犹如清亮的琵琶
，大珠小珠落玉盘；在高音处丝毫不显疲态，余韵绕梁，令人久久难忘。能在高音处游
刃有余不显疲态的女高音，华语流行乐坛再无第二人，或许只有苏芮和齐豫可以挑战。
有人评价郑怡说她是几十年一遇的天才好嗓子。李宗盛评价郑怡的声音时说，她的声音
穿透感太强，所以在制作专辑的时候，需要运用录音室仪器往下压一压。
其实，我最欣赏郑怡之处却是她声音里透出来... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 裂帛之声——郑怡
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 23 15:24:16 2013, 美东)
前几天在SPI的晓说音乐帖里跟贴了郑怡的《月琴》。周末连着听了她的不少歌，就想
单独开帖推荐这位嗓子实在漂亮的80年代台湾歌手。我最初从JGG的帖子里听到她，就
用JGG的话来给郑怡开头：
“终于要写郑怡了，其实很久以来一直没有太多信心写郑怡，我最钟爱的华语女歌手，
因为不知道该用怎样的语言来描述郑怡的声音，勉力为之了。郑怡是我迄今为止听过
的最精彩的女高音，清亮，高亢，不含杂质，干净利落，不拖泥带水；犹如清亮的琵琶
，大珠小珠落玉盘；在高音处丝毫不显疲态，余韵绕梁，令人久久难忘。能在高音处游
刃有余不显疲态的女高音，华语流行乐坛再无第二人，或许只有苏芮和齐豫可以挑战。
有人评价郑怡说她是几十年一遇的天才好嗓子。李宗盛评价郑怡的声音时说，她的声音
穿透感太强，所以在制作专辑的时候，需要运用录音室仪器往下压一压。
其实，我最欣赏郑怡之处却是她声音里透出来... 阅读全帖 |
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z*l
发帖数: 299 | 40 民俗只是在地的一种生活方式，民俗并不表示其一定具有进步和可取性，东北有三怪是
民俗但也是落后吧，但它的在地接受性过去还是蛮高的，现在是什么状况俺不知道。
周立波的海派清口应该和民俗无关了，没有一个地方的民俗是建立在讥谕和调侃其他
地方基础上的，当周立波把大蒜和咖啡相提并论时，娱乐一下在场的观众是无可厚非的，
大蒜是食品而咖啡是饮料，本身这两种不可以比较，但周为了凸显洋和土的对决，将这
两者相提并论，决定了他的节目很难有更大的范围接受度。 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 前几天在SPI的晓说音乐帖里跟贴了郑怡的《月琴》。周末连着听了她的不少歌，就想
单独开帖推荐这位嗓子实在漂亮的80年代台湾歌手。我最初从JGG的帖子里听到她，就
用JGG的话来给郑怡开头：
“终于要写郑怡了，其实很久以来一直没有太多信心写郑怡，我最钟爱的华语女歌手，
因为不知道该用怎样的语言来描述郑怡的声音，勉力为之了。郑怡是我迄今为止听过
的最精彩的女高音，清亮，高亢，不含杂质，干净利落，不拖泥带水；犹如清亮的琵琶
，大珠小珠落玉盘；在高音处丝毫不显疲态，余韵绕梁，令人久久难忘。能在高音处游
刃有余不显疲态的女高音，华语流行乐坛再无第二人，或许只有苏芮和齐豫可以挑战。
有人评价郑怡说她是几十年一遇的天才好嗓子。李宗盛评价郑怡的声音时说，她的声音
穿透感太强，所以在制作专辑的时候，需要运用录音室仪器往下压一压。
其实，我最欣赏郑怡之处却是她声音里透出来的倔强、执着和百折不挠。大约我也是这
样脾性的一个人，所以才和郑怡的声音一拍即合。郑怡早期的专辑中，这些特点非常明
显，到后期，随着年岁渐长，阅历丰富，她逐渐懂得控制和把握自己的声音，在声音的
处理上多了几分成熟和内敛。”
按时间顺序贴她... 阅读全帖 |
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x*****g
发帖数: 210 | 42 东岳庙
全国重点文物保护单位。位于北京市朝阳区朝外大街北侧。也称“北京民俗博物馆”，
是民俗类文博院馆型人文旅游景点。始建于元代延祐年间，由玄教大宗师、道教正一派
教主张留孙及其弟子吴全节出资兴建，主祀泰山神东岳大帝，后经明清两朝不断扩建，
逐渐形成了中路正院和东、西路跨院三部分组成的建筑格局。全庙占地0.04平方公里，
古建筑物300余间，集中体现了元、明、清三代建筑风格，是道教正一派在华北地区最
大的庙宇。
东岳庙的主体建筑集中在中路正院，布局整齐，规制宏丽，完全是按帝王之尊营造的一
座神宫。中路正院采用轴线对称的布局形式，将琉璃牌楼、庙门（已拆除）、洞门牌楼
、瞻岱之门、岱宗宝殿、育德殿等依次排列在中轴线上。两侧则均匀、规整、对称地分
布着三茅君殿、炳灵公殿、阜财神殿、广嗣神殿以及七十六司、东西御牌楼等建筑。沿
轴线的纵深方向，形成相对独立又相互连通的六进院落。
东岳庙素以“三多”（神像多、楹联匾额多、碑刻多）著称于世。庙内供奉东岳大帝众
神体系、众多行业的祖师神等。由于东岳庙“神像最多，酬神最易”，自古至今“行香
者甚众”。庙内各殿前均挂有匾额、楹联，文字内容振聋发聩。如“行善... 阅读全帖 |
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wh
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标 题: 裂帛之声——郑怡
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 23 15:24:16 2013, 美东)
前几天在SPI的晓说音乐帖里跟贴了郑怡的《月琴》。周末连着听了她的不少歌，就想
单独开帖推荐这位嗓子实在漂亮的80年代台湾歌手。我最初从JGG的帖子里听到她，就
用JGG的话来给郑怡开头：
“终于要写郑怡了，其实很久以来一直没有太多信心写郑怡，我最钟爱的华语女歌手，
因为不知道该用怎样的语言来描述郑怡的声音，勉力为之了。郑怡是我迄今为止听过
的最精彩的女高音，清亮，高亢，不含杂质，干净利落，不拖泥带水；犹如清亮的琵琶
，大珠小珠落玉盘；在高音处丝毫不显疲态，余韵绕梁，令人久久难忘。能在高音处游
刃有余不显疲态的女高音，华语流行乐坛再无第二人，或许只有苏芮和齐豫可以挑战。
有人评价郑怡说她是几十年一遇的天才好嗓子。李宗盛评价郑怡的声音时说，她的声音
穿透感太强，所以在制作专辑的时候，需要运用录音室仪器往下压一压。
其实，我最欣赏郑怡之处却是她声音里透出来... 阅读全帖 |
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wh
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标 题: 裂帛之声——郑怡
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前几天在SPI的晓说音乐帖里跟贴了郑怡的《月琴》。周末连着听了她的不少歌，就想
单独开帖推荐这位嗓子实在漂亮的80年代台湾歌手。我最初从JGG的帖子里听到她，就
用JGG的话来给郑怡开头：
“终于要写郑怡了，其实很久以来一直没有太多信心写郑怡，我最钟爱的华语女歌手，
因为不知道该用怎样的语言来描述郑怡的声音，勉力为之了。郑怡是我迄今为止听过
的最精彩的女高音，清亮，高亢，不含杂质，干净利落，不拖泥带水；犹如清亮的琵琶
，大珠小珠落玉盘；在高音处丝毫不显疲态，余韵绕梁，令人久久难忘。能在高音处游
刃有余不显疲态的女高音，华语流行乐坛再无第二人，或许只有苏芮和齐豫可以挑战。
有人评价郑怡说她是几十年一遇的天才好嗓子。李宗盛评价郑怡的声音时说，她的声音
穿透感太强，所以在制作专辑的时候，需要运用录音室仪器往下压一压。
其实，我最欣赏郑怡之处却是她声音里透出来... 阅读全帖 |
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wh
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标 题: 裂帛之声——郑怡
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前几天在SPI的晓说音乐帖里跟贴了郑怡的《月琴》。周末连着听了她的不少歌，就想
单独开帖推荐这位嗓子实在漂亮的80年代台湾歌手。我最初从JGG的帖子里听到她，就
用JGG的话来给郑怡开头：
“终于要写郑怡了，其实很久以来一直没有太多信心写郑怡，我最钟爱的华语女歌手，
因为不知道该用怎样的语言来描述郑怡的声音，勉力为之了。郑怡是我迄今为止听过
的最精彩的女高音，清亮，高亢，不含杂质，干净利落，不拖泥带水；犹如清亮的琵琶
，大珠小珠落玉盘；在高音处丝毫不显疲态，余韵绕梁，令人久久难忘。能在高音处游
刃有余不显疲态的女高音，华语流行乐坛再无第二人，或许只有苏芮和齐豫可以挑战。
有人评价郑怡说她是几十年一遇的天才好嗓子。李宗盛评价郑怡的声音时说，她的声音
穿透感太强，所以在制作专辑的时候，需要运用录音室仪器往下压一压。
其实，我最欣赏郑怡之处却是她声音里透出来... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 46 高行健根本作家都算不上，左x就是满世界找个写过所谓小说的异见分子给发个将好给
我鳖舔堵。结果发现我鳖根本不尿。所以干脆直接给小波再发一个
高行健获得中国人期盼已久的第一个诺贝尔文学奖，按理说是中国文学界的一件大事。
但由於中共当局因高行健是流亡作家而在他获奖後禁止其作品在中国出版，导致中国作
家和评论家难以看到和评论使他获奖的两部作品《灵山》和《一个人的圣经》。
《灵山》英文版去年12月在美国上市後，《时代》周刊和《纽约时报》发表了三篇评论
，但都比较肤浅，甚至没有一篇把作品梗概讲清楚，而首先介绍作品梗概是多数文学评
论的习惯做法。美国评论家们忍不住抱怨英文翻译质量差。
和许多人一样，在听到高行健获奖的消息时，我没有看过《灵山》和《一个人的圣经》
。但当时想这两部作品都是高行健离开中国之後写的，既然它们是获奖的主要依据，一
定在艺术上有相当的建树，毕竟这是「诺贝尔文学奖」建立百年来，首次颁给汉语作家
。瑞典文学院虽然也有过失误，但他们的评判权威仍是公认的，所以我并没有急於去看
高行健的作品。
後来有作家朋友看了这两本书，认为写得非常糟糕，并督促我看一下。於是我把这两部
书买来。虽已有心... 阅读全帖 |
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a*m
发帖数: 1217 | 47 转载的
，如洪洞移民主要分布在东昌府、兖州府西部，枣强移民主要分布在济南府、青州府北
部，云南移民主要分布在莱州府、登州府南部，四川移民主要分布在莱州府掖县。在这
些移民主要分布区，当地原住民的民俗不可能完全同化他们，移民民俗与当地原住民的
民俗在融合过程中重组，形成新的民俗。如今莱州民俗就明显与周边地区不同，原因就
在于莱州是明朝四川移民的中心。
在明朝山东移民中，人们关注的是洪洞大槐树移民、枣强移民和云南移民，还有一种
移民被忽视，这就是四川移民。从《山东省地名志行政区划、居民地卷》中，我们
检索出49姓、66个四川移民村落。
有些四川移民村落具体到四川某地，如莱州三元镇古台口张姓、土山镇东登村董姓
、平度田庄镇西张戈庄张姓来自成都，莱州路旺镇匡郑徐家孙姓来自成都府铁锥臼徐家
，招远蚕庄镇前孙家孙姓来自华阳县铁臼孙家，招远张星镇杜家杜氏来自华阳县，海阳
发城镇发城牟氏来自雅安县，海阳泉水头乡泉水头初鹏飞来自陴县，荣城港西镇北港西
张氏来自舒永厂永宁县八甲村。
在66个四川移民村落中，莱州独占49个。可以说，莱州是四川移民的核心地区。莱
州，明为掖县，也是明朝莱州府所在地，鳌山卫、灵 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 裂帛之声——郑怡
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前几天在SPI的晓说音乐帖里跟贴了郑怡的《月琴》。周末连着听了她的不少歌，就想
单独开帖推荐这位嗓子实在漂亮的80年代台湾歌手。我最初从JGG的帖子里听到她，就
用JGG的话来给郑怡开头：
“终于要写郑怡了，其实很久以来一直没有太多信心写郑怡，我最钟爱的华语女歌手，
因为不知道该用怎样的语言来描述郑怡的声音，勉力为之了。郑怡是我迄今为止听过
的最精彩的女高音，清亮，高亢，不含杂质，干净利落，不拖泥带水；犹如清亮的琵琶
，大珠小珠落玉盘；在高音处丝毫不显疲态，余韵绕梁，令人久久难忘。能在高音处游
刃有余不显疲态的女高音，华语流行乐坛再无第二人，或许只有苏芮和齐豫可以挑战。
有人评价郑怡说她是几十年一遇的天才好嗓子。李宗盛评价郑怡的声音时说，她的声音
穿透感太强，所以在制作专辑的时候，需要运用录音室仪器往下压一压。
其实，我最欣赏郑怡之处却是她声音里透出来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 记者走访了郑州市的几家婚庆公司，大家均表示自己可以提供伴娘人选，其中有正
当职业靠当伴娘赚点外快的，可以互动，但不能有过分的举动！价格在300——500元不
等！也有婚庆公司表示，他们的伴娘团队很“专业”，能提供各种价位的伴娘，而尺度
就是衡量价格的标准，价格最高的也就尺度最大的高达千元。而所谓“尺度大”就包括
可以被参加婚礼的男宾们骚扰到脱衣等。（环球时报4月16日）
过去就经常有媒体报导曝光北方某些农村对婚礼上的伴娘们实施集体性骚扰的新闻
，甚至还有闹洞房的男人们以“整”新娘为借口，趁机实施猥亵或性骚扰等下流手段揩
油，曾经就有伴娘或新娘不堪骚扰而怒将新郎一方的亲朋好友告上法庭的故事，婚礼是
不欢而散，奇怪的是即使报警，当地相关部门或社区都会出面“调解”，理由据说这是
北方一些农村的“风俗习惯”，目的不过只是为了增加婚礼热闹和喜庆气氛------。
真不知道这些下流的奇风异俗是如何来“增添”喜庆气氛？奇风异俗也好、陈规陋
习也罢，总之这些民间习俗确实存在，不仅存在，还有点类似“地方文化”一样被传承
，甚至被更多新的“创意”所改进，参加婚礼的男男女女们乐此不疲... 阅读全帖 |
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