发帖数: 1 | 1 当代易学研究的困境
即使是不懂易学的人恐怕也不会否认《易经》在今天再一次成为显学这一事实。很多城
市的书摊上将易学的书与反映性生理、心理学的书及有浓厚色情描写的“文学”刊物并
列在一起出售，这却是让我们些讲惯了高雅的大《易》哲学的人不愿承认，却又根本不
能否认的事实！近十年来，国内大小出版社先后出版和再版了三、四十种易学著作，学
术刊物上发表了二、三百篇有关论文，易学界召开了十几次大小规模的研讨会。于是乎
，易学由此便日益热闹起来，而且大有继续升温的趋势。人们从各个角度展开了对它的
研究：如哲学、史学、文学、经济学，医学、物理学、生物学、数学，以及占卜、堪舆
，气功、六壬、遁甲等等。真所谓“《易》道广大，无所不备！”乃至大有视《易经》
为古今全部科学之源的趋势。
然而，仔细研读了近十年来主要的易学论著之后，我不禁想大声疾呼：“当代易学研究
正处于困境！”
具体说来，这种困境主要表现在以下三个方面：其一，研究方法的陈旧。其二，理论思
维的贫乏。其三，着眼点及论证材料的狭隘。在上述三者中，最首要的问题是研究方法
的陈旧，它是当前易学研究处于困境的核心问题。
我们知道，方法论问题是从事科学研... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 2 玛雅文字破译的方法和历程 (2013-10-27 21:17:25)转载▼
作者简介:张禾,美国新泽西州威廉帕特森大学艺术史系助理教授,得克萨斯大学艺术史
博士.
图画似的古埃及文字诱惑了西方学者千百年,最终由法国学者张伯里昂(Jean -
FrancoisChampol-lion)在1822至1824年成功破译,成为世界文化史上一个重大事件。可
惜这位语言文字学天才英年早逝,没有赶上对玛雅文字的研究。就在他逝世后十多年,一
位年轻的美国律师斯蒂芬斯(John Stephens)因卷入一桩案件逃离美国,邀了一个英国画
家朋友踏上去中美洲的探险之旅。两年后,他们不仅从热带丛林中带出已经销声匿迹几
百年的玛雅文明信息,而且掀起了欧美两大陆的玛雅研究热。在他著名的探险游记中,[1
]斯蒂芬斯描绘和叙述了他所见到的玛雅纪念碑刻上的/象形文字0,认定它们像埃及文字
一样书写和记录着玛雅历史,并呼唤第二个张伯里昂的出现。
呼唤张伯里昂有情可原。当时人们对他和埃及文字的破译历史仍记忆犹新。自公元4世
纪起,一位希腊人就对已经衰亡的埃及文字表现出极大的兴趣。他把埃及文字定义为/象
形文字0,... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 254 | 3 第一位，老子西去
你了解老子出关之谜吗？历史记载，老子晚年乘青牛云游天下，传讲道家学说以经国济
世、开化西域。西行途中老子在函谷关（今河南灵宝）被关令尹喜挽留著书，写下了中
国思想史上的千古名篇、洋洋五千言的《道德经》。
老子（约公元前580年———前500年 )，姓李名耳，字伯阳，又称老聃，中国古代伟大
的哲学家和思想家，道家学派的创始人。
老子是古代圣人之一，学识卓越，成为孔子的老师。尤其是其创立的道家学说影响华夏
几千年，尤其是那句“治大国如烹小鲜”的名句至今仍被奉为经典!而且，其在道教神
话传说中更是太上老君。但是，其在函谷关创作完道德经之后，就骑青牛出关，一路西
去，从此不知去向。
老子曾在周国都洛邑任藏室史（相当于现在的国家图书馆馆长），故博学多才。孔子周
游列国时曾到洛邑拜访过老子，也就是史说的“孔子问礼”。
老子观盩厔依山傍水、峰峦起伏，风景异常优美，遂在此驻足，并结草为楼修行说经，
遗址即今存的楼观台。老子羽化后葬于距楼观台八公里的西楼观，故有学者将此地定为
道教的发源地。
另一类说法是老子出关后骑着大青牛继续西行，再往后就音信全无。有人说老子出散关
，经流沙奔印度去... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 4 中山大学李若建的一篇相当不错的微观史的研究
提要：论文回溯了20世纪50年代发生在几个省的“毛人水怪”谣言，指出这一谣言爆发
是当年社会巨变的一种反应；谣言的实质是一个被重新建构的集体记忆。在谣言的制造
者和传播者中，社会变革的受冲击者起了关键的作用；在谣言传播过程中，民众呈现出
集体行为的非理性，同时也存在理性的成份。
20世纪50年代初期，先是在华北的绥远、察哈尔两省（今天的内蒙古中部与河北省
北部）的一些县爆发过有人“挖心、割蛋、抖肠子”的谣言，一度在民间形成了恐怖气
氛。继后在华东局部地区大规模爆发了“毛人水怪”（也称为“毛人水鬼”）的谣言，
谣言的内容在传播过程中有所改变，但是核心内容基本保留。主要是说：有一种伤害人
的怪物（毛人水怪），会伤害和割除人体的生殖器官，并用于给前苏联制造原子弹。这
一谣言称得上是当代中国最大的谣言之一，其传播范围跨越了江苏、安徽和山东三省，
涉及几十个县，上千万人口，从谣言的大规模爆发到结束，延续的时间超过一年，有百
余人因此丧命，上千人被捕。
目前有关这一谣言的研究，能够见到的文章仅有1篇（张永松、吴志霄，1999）。由
于公开资料很少，本文也... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 5 http://news.sina.com.cn/c/p/2011-09-05/020123104046.shtml
清代的莲园早已沦为大杂院，皇家私园蔚秀园也成为民居，晚清才子那桐的故居已
变成了餐厅……近日，北京晨报记者在对京城现存的近代私家园林调查时发现，一部分
园林古建保存状况堪忧。建筑专家的调查数据也显示，北京现存的44处私家园林中，保
护基本完好的只有一半。市政协委员建议，本市应加快对近现代园林古建的文物普查，
尽快将其纳入文保名录，同时对现存园林遗产群实行整体保护。
■现场探访
清代园林被民居蚕食
朝阳门南小街东侧，很多昔日的胡同已经变成了成排的居民楼。在楼群的夹缝里，
有一处平房小院，门牌号为红岩胡同19号，这里就是建于清代的私家园林代表之一“莲
园”。
寻找莲园还真不容易，因为整个红岩胡同都已在地图上消失。若不是南竹杆社区里
的老人指点，记者很难将这个破败的院落与清代著名私家园林联系起来。莲园的大门口
正在施工，不是古建抢修，而是私人房舍的拆旧盖新。据施工工人介绍，这里早已是大
杂院，虽然居民陆续迁走，但目前还有两户人家。记者看到，院中原有的池塘已变成平
台，上方还吊着... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 6 核心提示：中央民族大学女研究生杨阳，由于毕业论文未获通过只拿到结业证，赴广州
找工作也屡屡受挫。落魄的杨阳最后求助尼姑欲削发为尼。近日，杨阳最终由其父亲带
回湖北老家。据了解，杨阳在校期间被诊断出患有轻度抑郁症，“不愿和外界交流”。
由于硕士论文未获通过只能拿到结业证，南下找工作也屡屡受挫，落魄的杨阳竟想出家
。在众多好心人的帮助下，近日，杨阳最终由其父亲带回湖北老家。
广州揾工受挫辗转梅州
杨阳是中央民族大学研究民俗学的研究生，原本今年毕业。由于毕业论文未获通过，她
便拿着结业证，也没有通知家人，在今年2月14日南下广州找工作。
杨阳的父亲说，她的妹妹也在广州工作，但杨阳在广州期间从来没有联系过妹妹。他们
一直不知道杨阳来了广州。
由于在广州找不到合适的工作，杨阳很快就把仅有的钱花光了，又不愿意开口向家里要
钱，落魄的她只好向在武汉工作的初中同学求助。3月16日，杨阳的初中同学给她银行
卡里打了1000元，但她竟忘了银行卡密码取不了钱。
在广州找不到工作，杨阳辗转到了梅州，此时的她真正到了穷困潦倒的地步。在梅州阴
那山，杨阳遇见了一个旅行团，旅客看她很落魄，便自发给她捐了1500元，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 7 程映红：评当代中国的种族主义言说 ★★★ 【字体：小 大】
程映红：评当代中国的种族主义言说
作者：程映红 文章来源：纵览中国 点击数： 更新时间：4/28/2011
民族主义是当代中国众多意识形态中最引人注目的一端，但是迄今为止的有关讨论还没
有触及到一个重要的问题，即这个民族主义中包含的相当强烈的种族主义因素。种族主
义在中国似乎从来不是一个问题：由于难得和其他肤色的人种大规模交流，中国人的种
族观念向来淡薄；中国人本身就是西方种族主义的受害者；中国国内复杂的族群关系限
制了学术讨论；马克思主义意识形态认为民族和种族问题是由阶级问题派生的，中国的
社会主义制度决定了种族主义与中国无关；中国一向支持世界上反种族主义的斗争，等
等。在这些因素的作用下，世界上普遍存在的种族主义在中国似乎成了例外。此外，人
们意识到的种族主义一般都是针对“他者”的，但中国目前的种族主义言说主要用于强
化“自我”的身份认同，因此往往被忽视，至多被当作“大汉族主义”。
概括来说，种族主义意识形态的一些基本概念虽然在中国近代史上已经产生，但进入大
众话语，是在文... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 8 程映虹：当代中国的种族主义言说
进入专题： 种族主义 民族主义
● 程映虹
民族主义是当代中国众多意识形态中最引人注目的一端，但是迄今为止的有关讨论
还没有触及到一个重要的问题，即这个民族主义中包含相当强烈的种族主义因素。种族
主义在中国似乎从来不是一个问题：由于难得和其他肤色的人种大规模交流，中国人的
种族观念向来淡薄；中国人本身就是西方种族主义的受害者；中国国内复杂的族群关系
限制了学术讨论；马克思主义意识形态认为民族和种族问题是由阶级问题派生的，中国
的社会主义制度决定了种族主义与中国无关；中国一向支持世界反种族主义的斗争等等
。在这些因素的作用下，世界上普遍存在的种族主义在中国似乎成了例外。
概括来说，种族主义意识形态的一些基本概念虽然在中国近代史上已经产生，但进
入大众话语，是在文化大革命结束后的1980年代早期，主要借助于大众传媒和娱乐的兴
起。毛泽东时代的革命意识形态是一种全能型的意识形态，它把中国人分解为各种“分
子”，个人的身份建立在阶级论和与政权关系的基础上，而不是对国家和民族的认同。
文革之后，“革命”话语被“强国”话语取代，民族主义重新成为“中国人... 阅读全帖 |
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S******u
发帖数: 21 | 9 评当代中国的种族主义言说 作者：程映虹 美国德拉华州立大学历史系教授
民族主义是当代中国众多意识形态中最引人注目的一端，但是迄今为止的有关讨论还没
有触及到一个重要的问题，即这个民族主义中包含的相当强烈的种族主 义因素。种族
主义在中国似乎从来不是一个问题：由于难得和其他肤色的人种大规模交流，中国人的
种族观念向来淡薄；中国人本身就是西方种族主义的受害者；中 国国内复杂的族群关
系限制了学术讨论；马克思主义意识形态认为民族和种族问题是由阶级问题派生的，中
国的社会主义制度决定了种族主义与中国无关；中国一向 支持世界上反种族主义的斗
争，等等。在这些因素的作用下，世界上普遍存在的种族主义在中国似乎成了例外。此
外，人们意识到的种族主义一般都是针对“他者” 的，但中国目前的种族主义言说主
要用于强化“自我”的身份认同，因此往往被忽视，至多被当作“大汉族主义”。
概括来说，种族主义意识形态的一些基本概念虽然在中国近代史上已经产生，但进入大
众话语，是在文化大革命结束后的80年代早期，借助大众传媒和娱乐 的兴起。毛泽东
时代的革命意识形态是一种全能型的意识形态，它把中国人分解为各种“分子”，个... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: History
标 题: [考古] 三星堆文明属于古犹太? (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 4 17:59:16 2013, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [考古] 三星堆文明属于古犹太?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 4 17:56:00 2013, 美东)
http://tech.163.com/04/0606/01/0O5ITVA30009153U.html
三星堆文明属于古犹太?
近日，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，并非内生。
中华文明实际上是一种“转载”文明，它的真正源头在中东。
1929年初，广汉三星堆月亮湾，一名叫燕青保的四川农民一锄下去，挖开了一个尘封已
久的璀璨时代，三星堆文明得以大见光明。
但是，面对这个奇特的文明，三星堆文化是独立发展的还是外来文化的产物？三星
堆青铜器群高超的青铜冶炼技术及青铜文化是如何... 阅读全帖 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 11 老邱是个爱动脑子喜好归纳总结的，但基本都是以民科的视角按民俗学解决问题
如果把这个问题从规范一些的biology,sociology, zhuangbiology角度阐述清楚，那才
是展现你丫有干货的地方 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 12 和我党没关系，解放前就靠南方输送。
第一届中央研究院院士：
数理组院士28人
姜立夫 浙江省平阳县 数学几何学
许宝騄 浙江省秀水县 微分几何学
华罗庚 江苏省金坛县 数学
苏步青 浙江省平阳县 微分几何学
吴大猷 广东省高要县
吴有训 江西省高安县
李书华 河北省昌黎县
叶企荪 江苏省上海县 物理学
赵忠尧 浙江省诸暨县 物理学
严济慈 浙江省东阳县 物理学
饶毓泰 江西省临川县 物理学
吴 宪 福建省侯官县 生物化学
吴学周 江西省萍乡县 物理化学
庄长恭 福建省晋江县 有机化学
曾昭抡 湖南省湘乡县 化学
朱家骅 浙江省吴兴县 地质学
李四光 湖北省黄冈县 地质学 宣统三年工科进士
翁文灏 浙江省鄞县 地质学
黄汲清 四川省仁寿... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 13 第一届中央研究院院士：
数理组院士28人
姜立夫 浙江省平阳县 数学几何学
许宝騄 浙江省秀水县 微分几何学
华罗庚 江苏省金坛县 数学
苏步青 浙江省平阳县 微分几何学
吴大猷 广东省高要县
吴有训 江西省高安县
李书华 河北省昌黎县
叶企荪 江苏省上海县 物理学
赵忠尧 浙江省诸暨县 物理学
严济慈 浙江省东阳县 物理学
饶毓泰 江西省临川县 物理学
吴 宪 福建省侯官县 生物化学
吴学周 江西省萍乡县 物理化学
庄长恭 福建省晋江县 有机化学
曾昭抡 湖南省湘乡县 化学
朱家骅 浙江省吴兴县 地质学
李四光 湖北省黄冈县 地质学 宣统三年工科进士
翁文灏 浙江省鄞县 地质学
黄汲清 四川省仁寿县 地质学
杨钟健 陕西... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 14 你苏你浙人才最多，你可以出来跟我辩论一下。
你苏你浙，未来什么时候还能重新占院士的总数的80%？
放个话吧。
发信人: tomnjerry (tom jerry), 信区: Military
标 题: 我苏我浙我沪真心牛啊，北方实在是不太产读书人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 10 19:13:26 2014, 美东)
第一届中央研究院院士：
数理组院士28人
姜立夫 浙江省平阳县 数学几何学
许宝騄 浙江省秀水县 微分几何学
华罗庚 江苏省金坛县 数学
苏步青 浙江省平阳县 微分几何学
吴大猷 广东省高要县
吴有训 江西省高安县
李书华 河北省昌黎县
叶企荪 江苏省上海县 物理学
赵忠尧 浙江省诸暨县 物理学
严济慈 浙江省东阳县 物理学
饶毓泰 江西省临川县 物理学
吴 宪 福建省侯官县 生物化学
吴学周 ... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 15 信源：夺标博客
与友人兼同乡（我祖籍湖南，生于上海）讨论湖南人里为何有那么多回回血统---湖南
是除了新疆以外，内地省份里维吾尔族最多的一个省，翦大师就是维族。
这里有几个原因：
1.帕米尔高原两侧直到天山一带，新疆传统居民（突厥与雅利安血统的、羌-藏-汉血统
的三大系）本来都信佛教，佛国艺术非常发达。可以说10世纪以前，新疆就是一片佛国
，几乎人人都信仰佛教。10世纪起，第一个在新疆那里传播伊斯兰教的喀拉汗王朝对于
高昌、于阗等佛国多次屠灭，逼得他们逃到现在的青藏高原、云贵高原一带，又部分辗
转到内地，这是内地最早的信佛的维族、塔族等民族祖先；而喀拉汗王朝用剑与火的圣
战，实现了今天新疆南疆彻底伊斯兰化。
2.后来新疆成为成吉思汗的领土，13-14世纪佛教再次在北疆兴盛，有不少信仰佛教的
色目人（突厥与雅利安血统的、吉噶斯即柯尔克孜、哈萨克等）又跟随蒙古大军进入中
原，其中有一拨是蒙古大汗规定他们屯垦在湖广一带镇守；
3.左宗棠和王震两位先后率三湘子弟兵平叛新疆，民族联姻的结果。
喀喇汗伊斯兰王朝对于阗佛教王国的“圣战”
喀喇汗伊斯兰王朝对于阗佛教王国的“圣战”
从西元前１世纪到９世... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 16 陇上三“李虎”辨 (2010-08-08 16:43:10)转载▼李子伟的博客
标签： 文化 分类： 历史文化
一、唐先祖李虎
说起李虎，有历史常识的人都知道是唐高祖李渊的祖父，唐太宗李世民的曾祖父。
据史料记载，成纪李氏是李姓族裔的主要源头。《史记》、《汉书》、《晋书》、《新
唐书》、《通志》等古籍在记述李氏的代表人物或考述李氏的源流时，皆言李氏出自陇
西郡的成纪县，所以成纪应当是陇西李氏的主要发源地。
成纪是一个建置史长，知名度颇高的县，置县起始时间不详，大约在汉代，约公元前
165年前后，经历了1400余年。在1400多年的时间里，成纪县治所在虽几经变迁，但基
本在今天的天水地域范围内，其地域北至今平凉地区的静宁县，南到今陇南地区的仇池
。所以说，李虎作为天水历史人物是不存在问题的。
据《新唐书》记载，李虎是凉武昭王李暠的五世孙，是成纪李氏的第二十三代。西魏时
，权臣宇文泰建立“府兵制”，选拔体力强壮的人当“府兵”，当“府兵”的免去本人
应负担的租、调和徭役，每年农忙种田，农闲练武，有事出征。在当时的西魏统治地区
，设有一百个“军府”，分归二十四个“开府”（... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 17 【 以下文字转载自 AudioBook 讨论区 】
发信人: Cpow3 (牧野鹰扬), 信区: AudioBook
标 题: 偶购存的曲艺理论书籍
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 11 12:24:34 2013, 美东)
薛宝琨：
中国的相声
侯宝林 薛宝琨 汪景寿 李万鹏：
相声溯源（增订本）
李宏烨 郑钰：
说出你的笑：校园相声学
方成：
侯宝林的幽默——侯宝林作品赏析
马骥：
散打笑星抽底火
谢旭慧：
喜剧小品语言幽默艺术
周光 陈孝英 主编：
喜剧小品入门66问
郭德纲：
非著名相声演员（内有相声作品，互见相声作品纲）
汪景寿 藤田香：
相声艺术论
新京报 编：
相声门
倪钟之 主编：
刘文亨和他的相声艺术
王玮：
“笑”之纵横
徐天荣：
笑的艺术
王力叶：
相声艺术与笑
周国雄；
笑文探秘
刘梓钰；
相声艺术的奥秘
胡范铸：
幽默语言学
朱宗琪：
喜剧研究与喜剧表演（互见戏剧理论）
《群众文艺辅导丛书》编辑委员会 编：
相声·评书·快板写作与表演
于万海 王决：
笑谈相声
曾子恒：
吴宗宪的幽默之道
郭德纲：
过得刚好
陈建华：
中国相声艺术论
于万海 ... 阅读全帖 |
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l*****h
发帖数: 709 | 18 [转帖]新华网：北京市中心，不适宜用做墓地
1185 次点击
6 个回复
sihutian 于 2015-4-6 23:36:39 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
新华网北京4月6日电 北京市中心，不适宜用做墓地。（“新华视点”记者翟永冠
、刘怀丕、王珏玢）国务院《殡葬管理条例》规定，要节约殡葬用地，革除丧葬陋俗；
严格限制公墓墓穴占地面积。民政部关于贯彻执行《殡葬管理条例》中几个具体问题的
解释则规定，埋葬骨灰的单人、双人合葬墓占地面积不得超过1平方米。数次全国殡葬
工作会议明确要求，不得销售超面积、豪华墓位，各省区市也先后出台相应的管理办法。
“新华视点”记者在多地调查却发现，超面积的墓地并不少见，花费数百万元的“
豪华墓”也颇为常见。有一些“豪华墓”是有钱人为了追求所谓的风水或者单纯“斗富
”；有一些是党员干部违规修建“豪华墓”，有的存在受贿或贪污公款问题。
“高端产品”占地十多平方米
山西一家名为寿仙施孝园的经营性公墓，其官方网站介绍，该公墓总投资5．8亿元
，位于山西省某国家森林公园内，园区及周边景区占地近万亩，目标是打造山西顶尖全
国一流的生... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 20 ...她说：“趁机请一请赵教授和几个朋友。”我说：“多少钱够呢？”她犹豫一下说
：“五六十块差不多了。”我吓一跳说：“这里吃的那么便宜，怎么要这么多钱？”她
说：“你以为买几磅猪肉塞了人家的嘴就够了？两只龙虾二十多块，两箱啤酒，加起来
就五十多块了。”我说：“那没有八十一百块钱这个客就请不成！”她说：“可能八九
十块就够了。”我说：“龙虾是我们这样的人吃的吗？啤酒也不用买两箱。”她说：“
主要是请赵教授，他给我这份工作，一个星期有一百多块钱呢。他们海洋系几个学生都
在抢，他给了我这个学民俗学的。”我说：“你长得漂亮，舌头上又涂了蜜，要是你歪
瓜裂枣的斜着眼歪着嘴塌着鼻子又一脸阴麻子，看他给不给你！”她睹气说：“反正跟
你讲了，这个客是要请的。”我说：“一只龙虾，一箱啤酒算了。”她说：“知道你就
讲不通，太固执了。这件事就是这样定了。”我说：“咦，咦，出国一年就威风多了，
什么事我问都问不得。”她说：“算了算了，刚来一天就气我。我还懒得气，气坏了我
的身体。没见过男子汉这么抠的。别人都是用丈夫的钱，我用自己的钱还要沤气。”她
的话激活着我心中一点什么，我一股蛮劲上来说：“什么女人男人！再... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 21 http://c.m.163.com/news/a/CQOE0GPU000187UE.html
文汇报08-01 10:22
跟贴309条
用“硝烟”和“尘埃”两个词来形容“满铁”调查资料似乎很恰当，前者揭示历史——
这是日本侵华期间留下的文献报告，也是确凿的罪证；后者描述遭遇——在各地的档案
室与图书馆被束之高阁，有些甚至与废纸无异。对于研究中国近代史、中日战争以及中
国农村问题的学者来说，近百年以来的“满铁”调查资料绝不是废纸一堆，其价值也不
止于罪证那么单薄。美籍华裔学者黄宗智对其的评价是：“不失为用现代经济人类学方
法来研究中国农村的一组数量最大，而内容又极为丰富的资料，它们的质量甚至可能高
于本世纪前半期世界任何其他小农社会的有关资料。”
推动并资助“满铁”调查开展的是组建于1906年的“南满洲铁道株式会社”（简称“满
铁”），形式上是一家股份公司，但本质上是日本的侵华大本营，根据日本政府特定法
令设立，代表国家意志、代行国家职能。从铁路与煤矿的经营起家，发展到拥有70多个
公司以及旁系机构，“满铁”就像一趟隆隆驶过的超级列车，监控运行与分析数据的就
是调查部——如果换个说法... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 冥婚这个民间习俗看似古老，但原来国内不少地方仍然把这个习俗留存下来。据上海大
学中文系副教授黄景春近15年的田野调查发现，冥婚在山东、山西、陜西等省市已形成
庞大的市场，在供求失衡的情况下，女尸价格一路上涨，"优质女尸"的"聘礼"甚至高达
15万元（人民币．下同）。因此，有人遂将冥婚当成商机运作，更有不法份子开始盗墓
，甚至杀害女性，以卖尸获取丰厚收益。
据了解，冥婚又称阴婚，是指为死了的人找配偶，以避免祖坟里出现形单只影的孤
魂。配冥婚的对象除了刚过世且尚未结婚的男性外，还有已经去世多年但生前同样没结
婚的人。多数情况下冥婚以男方家庭为主导，通过中间人寻找到合适的女性死者，在付
给女方家庭约定的"聘礼"之后，择日为两人合葬完婚。
女性病危消息一传出 吸引丧子家庭"抢购"
而在上海大学主要教授民俗学、民间文学的中文系副教授黄景春自2003年起，每逢
学校的寒暑假就会前往国内各个盛行冥婚的省市，包括山东、山西、陜西等地研究冥婚
仪式。据黄景春介绍，冥婚可以追溯到殷商时期，历史非常悠久，并且覆盖范围也非常
广泛，但是现在兴办冥婚的地区主要集中在"山西临汾、大同、长治、吕梁等地，至于
陜西榆... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 2013年1月9日，谢选骏在《印度占领的阿萨姆邦是中国的边疆》里指出：
印度占领的阿萨姆邦是中国的有机部分——这不是谢选骏说的，而是美国学者在《
语言本能》（The Language Instinct）一书中暗示的。
该书作者史迪芬·平克（Steven Pinker），加拿大人，美国“麻省理工学院”教
授，其研究曾获得多种奖项。他是公认继乔姆斯基之后的语言大师，也是世界语言学与
心智科学的领导人物。《语言本能》一出版，就登上了《纽约时报》的畅销书榜。
据出版社宣传：该书副标题为“探索人类语言进化的奥秘”，是本由“真正的专家
”所写的关于语言的书，可读性非常高。平克非常技巧地把一个想知道的语言问题提出
来讨论，不但从语言学、心理学的专业知识去着手，他还有深厚的生物学知识。最主要
的是，他知道一般人对于语言学上的问题在哪里，以四两拨千斤的轻松方式，拨开云雾
见青天，把人们带出牛角尖。不管这本书将来在语言学和心理学上的影响为何，《语言
本能》这本书已经在科学普及方面立下了不朽的功劳。平克的这本书，无疑地会使读者
开始尊敬对这个令人惊奇的自然现象... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 ...
"顾先生的心态从得意、兴奋到郁闷、沮丧，主动宣告休战。而后胡适改变了努力社的
决定，立刻把论战的阵地停掉以避免为对手利用，并费尽心思曲为辩解。顾先生私下发
奋读书，试图拔剑再战，最终放弃。这实际上意味着顾先生已经明确承认辩论失败。"
...
无论是在辩论场内还是在场外，立论一方实际上都处于下风。在场内，刘掞藜一直奉陪
；在场外，顾胡两人情绪都在论战尾声开始陷入低谷，顾先生的精神状态甚至走向崩溃
，悄然编纂中的《古史辨》因其心理畸变而中辍。论战失败连带整个新文化运动派受到
挫折，胡适不再参与疑古辨伪，与此同时，学者印象中如火如荼进行的“古史辨”运动
实际上也已奄奄一息。从反方看，他们确实认为是取得了胜利，如重新在己方刊物上刊
发刘掞藜等文，柳诒徵则以评论人的身份——实际是以“学术警察”自居，4月1日发文
大开教训，持续“羞辱”新文化运动派，而胡适师徒和深通小学的钱玄同均沉默以待，
实际上就是默认了失败。
顾先生心理遭受重创、产生畸变，4月11日订立细读《说文》日程；13日，向来行为循
规蹈矩、家庭观念极重的谦谦君子竟立刻产生了单相思，从此难以自拔；22日，他想改
换门庭拜王国维为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 柳诒徵则以评论人的身份——实际是以“学术警察”自居，4月1日发文大开教训，持续
“羞辱”新文化运动派，而胡适师徒和深通小学的钱玄同均沉默以待，实际上就是默认
了失败。
顾先生心理遭受重创、产生畸变，4月11日订立细读《说文》日程；13日，向来行为循
规蹈矩、家庭观念极重的谦谦君子竟立刻产生了单相思，从此难以自拔；22日，他想改
换门庭拜王国维为师，研究中心也发生了转移，发表的文章转向民俗学。则柳文对其刺
激之深，不言而喻。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 26 今天我遇到一个半白人， 他在香港的岭南大学教新闻10个月， 他参观了香港的七个节
日庆祝，发现每个节日中总是有舞龙舞狮。 并且他发现舞龙时总是前面有个人举着一
个球。 而舞狮时，也是前面有个人举一个球做为先导。 他也发现中国的一些大门
的石狮子，其中一只狮子口中总是含着一个球。 那么，这个球，到底代表什么呢？
他在岭南大学教书10个月， 他还在上海某大学教书几个月， 他逢人就问中国舞龙舞狮
中的那个球是什么意思，但无人能回答。
有人告诉他，大门的两个石狮子，口中含着球的是公的， 而带着小狮子的是母的，两
个狮子一公一母是夫妻。 不过这个解释，离他想知道的那个球代表什么差很远。
我觉得中国研究民俗学的人可以去吃土了， 连舞龙舞狮的球代表啥都没人知道。
广大的混得滋润的高学历傻叉们有谁知道这个球代表什么？ |
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y*******n
发帖数: 147 | 27 说这样的话，实在是没水平兼胡搅蛮缠。
性道德的起源本来就没什么高尚的理由。如果这方面知识欠缺，请去复习民俗学知识。
好，现在开驳逻辑漏洞。
首先，按你的说法，婚前性行为就不道德？最讲道德的孔子就是他老爹老妈婚前性
行为的产物，他老人家都从来没说过只有成了夫妻才能互fuck，您管的也太宽了吧。按您的说法,诗经里的大多数爱情诗都是对不道德的性生活和爱情的讴歌.
其次，什么是夫妻？法律定义和政府承认的才算？还是周围四邻五舍都承认
请过客摆过喜酒的符合民俗才算？还是，两个人互相相爱，决定相守终生,也正在履行相守终生的诺言的就该是夫妻？我觉得，最后一个例子才是最神圣最不可侵犯的。什么时候，没有重婚的，两个独立的人之间的爱情和性生活能否开始，能否进行,是需要政府批准,法律定义,社会大多数认可才行了？话说回来,大多数美好的爱情故事,都是或多或少背离当时社会普适法则的,梁祝真不道德阿,无媒媾和;牛郎织女镇不道德阿,没有经过王母娘娘同意,违反天庭大多数神仙的道德观;张生和崔莺莺镇不道德阿,私订终身;金庸
小说里张翠山和殷素素真不道德阿,在小岛上偷偷fuck了那么多年。
民运分子的行为论调也不合我们伟大祖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 28 第一届中央研究院院士：
数理组院士28人
姜立夫 浙江省平阳县 数学几何学
许宝騄 浙江省秀水县 微分几何学
华罗庚 江苏省金坛县 数学
苏步青 浙江省平阳县 微分几何学
吴大猷 广东省高要县
吴有训 江西省高安县
李书华 河北省昌黎县
叶企荪 江苏省上海县 物理学
赵忠尧 浙江省诸暨县 物理学
严济慈 浙江省东阳县 物理学
饶毓泰 江西省临川县 物理学
吴 宪 福建省侯官县 生物化学
吴学周 江西省萍乡县 物理化学
庄长恭 福建省晋江县 有机化学
曾昭抡 湖南省湘乡县 化学
朱家骅 浙江省吴兴县 地质学
李四光 湖北省黄冈县 地质学 宣统三年工科进士
翁文灏 浙江省鄞县 地质学
黄汲清 四川省仁寿县 地质学
杨钟健 陕西省华县 地质学、古生物学（古脊椎动物学
谢家荣 江苏省上海县 地质学
竺可桢 浙江省绍兴县 气象学
周 仁 江苏省江宁县 冶金学
侯德榜 福建省侯官县 化学工业
茅以升 江苏省镇江县 桥梁工程
凌鸿勋 广东省番禺县 铁路工程
萨本栋 福建省闽县 电机工程
生物组院士25人
王家楫 江苏省奉贤县 生物学
伍献文 浙江省瑞安县 动物学
贝时璋 浙江省镇海县 细胞学、胚胎学... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 8729 | 29 新华网长春2月1日电（记者 常亦殊）2月3日是中国最隆重的传统佳节——春节。民俗学
家介绍，春节不仅仅是中国农历新年的开端，它更是中国的“感恩节”。
中国民间文艺家协会副主席曹保明介绍，春节也称为“大年”“年节”，最初起源于中
国殷商时代的祭祀活动，古人当时将庄稼一熟为一“年”，于是便有了一年一度庆祝丰
收的活动“年节”。到了汉代，人们将“年节”的日期固定下来，将这天定为“岁首”
，由此，春节逐渐演变为合家团圆、祭祖敬神的盛大节日。
曹保明说：“春节实际上是人们庆祝丰收的最隆重节日，它的内涵非常丰富。它不仅有
辞旧迎新的寓意，也有着清明节缅怀先人的内涵、端午节扫土除尘的卫生习俗，以及中
秋节崇尚合家团圆的情结。”
曹保明认为，在这些内涵里，最重要的一点就是祭祖敬神、感恩前人，春节也因此可以
看做是中国的“感恩节”。“春节的一切活动都是为了祭祀和感恩，祭祀是为了祭祀天
神、祭祀祖先，感恩，是为了感谢一切有恩的人，因此春节实际上是中国最盛大的‘感
恩节’。”他说。 |
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l****u
发帖数: 8729 | 30 邢成举：“年”的味道
“年”是什么味道？也许我们没有办法给出一个全面、准确的答案，但是我们许多
人都觉得“年”的味道是在渐渐地变淡。事实上是不是这样呢？我并不是很赞同这样的
说法，至少是在我的记忆里家乡“年”的味道并没有减弱很多。我们对于“年”味减弱
的判断主要来自“年”俗的一些变化，而“年”俗当中的基本环节并没有减弱，而是一
直保留至今。
记得，在上大学的时候，学校里有一位民俗学的老师在央视大声疾呼：“保卫春节
”。因为在这位学者看来，外国的洋节日在中国更受大家欢迎，其热闹程度也超越了春
节。所以这个时候就有必要强化我们自己的节日，保卫我们自己的非物质的文化风俗。
这一事件之后，也有些不同的声音出来。我觉得值得我们思考的是这样的一种说法：“
我们中国人过洋节日只是过这些节日的气氛，并不在意节日背后的文化和精神内涵。与
此同时这些节日也正好为国内的各个商业企业带来了丰厚的利润，所以洋节日的动力有
很大一部分来自商业的推动。”这种观点只道出了现在，而没有考虑将来。文化的濡化
是需要过程的，这过程也是从文化的形式扩展到文化的精神和内涵的。洋节日与外国宗
教在国内的传播将会使得洋节日日益占据... 阅读全帖 |
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y***f
发帖数: 341 | 31 闺女不能在娘家过年
“本来想陪老妈过个年,可在除夕那天被‘赶’出门了。”张女士丧偶多年,仅有的一个女儿在国外留学。今年春节前,张女士回到山西晋城,打算陪70多岁的老母亲过个大年,但临到年底,母亲却悄悄对她说,嫁出去的闺女除夕夜里不能待在娘家。无奈之下,张女士只能在朋友家借宿,过了一个“难忘”的除夕夜。
张女士告诉记者,母亲并非真的不想让自己在家过年,只是传统风俗认为出嫁的女儿会把娘家的财气带走,而母亲与儿子生活在一起,心中不免有些顾虑。“以前也听说过这个风俗,可没想到真发生在了自己身上。”张女士说,除夕夜里看着朋友一家欢声笑语,心里“真不是滋味儿”。
据了解,出嫁的女儿不能回娘家过年的风俗在山西、陕西、河北、山东、河南以及京津冀地区的不少地方仍然存在。
大年初一不能洗澡扫地
今年,南方媳妇小周第一次回河北婆家过年,一切都让她觉得不习惯。“特别是大年初一那天,好像做什么都是错。”小周抱怨说,早上起来想像往常一样冲个澡,可婆婆说会把财运洗掉,那至少也得把头发洗洗吧,可婆婆还是不让。“你说平时都天天洗头洗澡,新年该有个新面貌,为什么反而不让洗呢?”
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N*****e
发帖数: 1094 | 32 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 留在大陆的中华民国院士之大结局（四）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 13 16:35:45 2017, 美东)
1948年3月25日至27日，中华民国中央研究院代院长兼评议会议长朱家骅在南京主持召
开了最后一轮院士选举会。经过与会者五轮无记名投票，原定要选出的100名院士最后
只有81人通过。这81人也成为中国近现代史上的第一批院士。
在国民政府1948年3月选出的81名院士中，1949年后，到台湾的只有9位，占院士总数的
11．9％；去美国的有13人，占院士总数的15％；而留在大陆有59人之多，占院士总数
的74％。
当时中国绝大多数知识分子之所以选择留在大陆，以及后来大批留学欧美的科学家放弃
舒适的环境和优厚待遇，毅然回国，其原因很多。这些优秀的中华儿女都满怀着对这片
苦难深重的土地无法自拔地爱，都怀抱着对国计民生地殷切关怀，或是深深眷恋着这片
土地，或是对国民党统治感到失望等。但是，促成他们留守大陆或是回国的一个很大的
原因，就是他... 阅读全帖 |
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m**********t
发帖数: 385 | 33 温州大学是一所地方综合性大学，办学历史可追溯到温州近代著名爱国爱乡人士黄
溯初先生1933年创办的温州师范学校，文化底蕴深厚，有着优良的办学传统。学校下设
17个学院，并举办瓯江学院、城市学院2个独立学院。现有6个一级学科硕士点，36个二
级学科硕士点，50个本科专业，本科专业涵盖了文、理、工、法、教、经、史、管、艺
、哲等十大学科门类。有机化学与皮革化工学科为省重中之重学科，民俗学、应用经济
学、马克思主义中国化研究、文艺学、应用数学、凝聚态物理、生态学、电气工程、防
灾减灾工程及防护工程等9个学科为省级重点学科，生态学和汉语言文字学为市级重点
学科。
现有全日制在校生30166人，教职工2404人，其中专任教师1331人。专任教师中，
有教授176人、副教授405人，教师中具有博士学位328人，硕士和博士生导师288人，省
、市新世纪学术与技术带头人226人。拥有“长江学者”特聘教授（1）、国家杰出青年
基金获得者（2人）、“国家百千万人才工程”人选（3人）、享受国务院政府特殊津贴
专家（7人）、教育部“新世纪人才支持（培养）计划”人选（3人）、浙江省特级专家
（1... 阅读全帖 |
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t****r
发帖数: 1506 | 34 招聘学科与研究方向
（一）人文社会科学
单 位
主要研究方向与联系人
思想政治理论教学科研部
马克思主义基本原理、思想道德修养与法律基础、中国近代史纲要、中国特色理论、国
际政治
联系人：王瑾 Tel：+86-571-88276272
E-mail：w*******[email protected]
经济学院
经济思想史、实验经济学、新制度经济学、产业经济学、金融学和保险学、国际经济学
（国际贸易或国际投资研究方向）
联系人：余若燕 Tel：+86-571-87951610
E-mail：y**[email protected]
光华法学院
知识产权法、知识产权管理、科技法、宪法与行政法学、法学理论、环境与资源法学、
民商法学、法史学、刑法学、诉讼法学、国际法学、经济法学
联系人：冯利君 Tel：+86-571-86592725
E-mail：R***[email protected]
教育学院
教育管理学、教育史(古代教育史、外国教育史)、教育技术学、教育心理学、教育政策
学、比较教育学、体育教育训练学、运动训练、民族传统体育、运动人体科学、网球、
武术、篮球、高等教育学、教育技术研究与开发、军事理论
... 阅读全帖 |
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m**********t
发帖数: 385 | 35 温州大学是一所地方综合性大学，办学历史可追溯到温州近代著名爱国爱乡人士黄
溯初先生1933年创办的温州师范学校，文化底蕴深厚，有着优良的办学传统。学校下设
17个学院，并举办瓯江学院、城市学院2个独立学院。现有6个一级学科硕士点，36个二
级学科硕士点，50个本科专业，本科专业涵盖了文、理、工、法、教、经、史、管、艺
、哲等十大学科门类。有机化学与皮革化工学科为省重中之重学科，民俗学、应用经济
学、马克思主义中国化研究、文艺学、应用数学、凝聚态物理、生态学、电气工程、防
灾减灾工程及防护工程等9个学科为省级重点学科，生态学和汉语言文字学为市级重点
学科。
现有全日制在校生30166人，教职工2404人，其中专任教师1331人。专任教师中，
有教授176人、副教授405人，教师中具有博士学位328人，硕士和博士生导师288人，省
、市新世纪学术与技术带头人226人。拥有“长江学者”特聘教授（1）、国家杰出青年
基金获得者（2人）、“国家百千万人才工程”人选（3人）、享受国务院政府特殊津贴
专家（7人）、教育部“新世纪人才支持（培养）计划”人选（3人）、浙江省特级专家
（1... 阅读全帖 |
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s******k
发帖数: 168 | 36 看这个
http://www.douban.com/group/topic/13052104/
关于禁止外人在家同居禁忌的风水学解释
在江南的许多地区，有一项禁忌是大家公认遵守的：那就是外来者不可以在村里的人家
里男女同居，尤其是女人不可以在村里生孩子。假如有这种事情发生，就会给整个村子
带来厄运。
这项禁忌不是沈家池圈的特产，在中国的许多地区都有类似的禁忌。在江南地区，有
这样的谚语：宁让人停丧，不让人成双。就是出嫁的女儿和女婿一起回娘家省亲，女儿
是不可以和女婿睡在一起的，因为女儿是外人。常言道，嫁出的女，泼出的水，女儿出
家就是人家的人了，所以也要受到该禁忌的约束。尤其是家里有儿子，娶了媳妇，更是
不能容忍女儿女婿在家同居。
关于此项禁忌，过去的人类学和民俗学研究没有作出合理的解释解释。本人经过较长
时间的思考，认为这是风水信仰习俗发展的结果。风水是中国古代社会长期发展过程中
形成的习俗。它的基本要素是：村宅、都市、墓穴等建筑之地有吉凶之分，吉者有被毁
坏的可能，一旦被污坏，宅区的人们就会蒙受灾难；吉祥的宅第能够带来财富和人丁兴
旺，可能会诞生作大官和发大财的人。所以，保护住宅是... 阅读全帖 |
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b******a
发帖数: 1 | 37 浙江大学诚聘海内外英才
浙江大学是一所具有悠久历史的全国重点大学，创立于1897年，为中国人自己创办最早
的高等学府之一。经过一个多世纪的建设与发展，学校已成为一所基础坚实、实力雄厚
，特色鲜明，居于国内一流水平、在国际上有较大影响的研究型、综合型大学，是首批
进入国家“211工程”和“985工程”建设的若干所重点大学之一。
秉承求是创新精神，浙江大学不断追求教育卓越，致力于高素质创新人才的培养，强调
研究活动的原创性、前沿性和国际卓越水准，致力服务和引导社会发展，传承和创新优
秀文化，推动人类文明进步。
浙江大学热忱欢迎海内外优秀人才加盟，共创辉煌。
通讯地址：浙江省杭州市余杭塘路866号，浙江大学人事处人才引进办公室（邮编：
310058）
电话：+86-571-88981390、88981345
传真：+86-571-88981976
E-mail：[email protected]
Http:// tr.zju.edu.cn
岗位类别一：
国家海外高层次人才岗位（简称“千人计划”）创新人才长期项目
岗位职责：
引领学科发展，推动学科建设和人才队伍建设，提高教学、科研水平，扩大国际交流与... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 38 http://www.orientbuddha.org/gywh/show.asp?id=519
三)契丹与观音
公元8世纪，当盛唐的声誉震撼东方之时，我国北方的一个游牧民族正在以迅雷不及
掩耳的速度勃起，那就是古代的契丹族。
古代的契丹族活动在寅水(今西拉木伦河)以南和龙 (今辽宁朝阳)以北，即松漠地
区。在中华民族的历史上，从北魏至元代见于史籍的契丹族的历史大约1000年。公元10世
纪初，契丹族从遥远的木叶山一路杀来，以金戈铁马建立了在历史上活跃了200余年的辽
王朝，尔后又在我国西域和中亚地区建立80余年史称 "西辽"的王朝，尔后又在今伊朗
建立了有80余年历史的起儿漫王朝，史称 "后西辽"。俱往矣，这个叱咤风云的民族的
历史陈迹在那里?当代学者王光女士走遍了辽宁省的医巫间山，踏遍铁鞋有觅处，她的鼎
力之作《寂寞的山神》以民俗学为切入点，追寻着这个在中国历史上具有重大影响的游牧
民族的遗迹:
闾山是辽文化的升华之地，为了表示对圣山医巫闾的崇敬，契丹人把辽三代君主的寝
灵安放在闾山之麓。在闾山起飞的辽文化，物化为遍布闾山的大小庙宇、亭台。
她的辛勤给我们披露了一个极为 |
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h******y
发帖数: 2025 | 39 http://www.56-china.com.cn/china04-12/02q/zgmz04-2m41.htm
——访文化人类学家、民俗学家林河
本刊记者李建辉
金属器的出现是人类进入文明时代的重要标志之一，中国人不但在发明制造铜器方面落后
于西方将近3000年，在发明制造铁器方面也落后于西方。没有钢铁，便没有近代工业，钢
铁工业可以说是人类冶金史上的第二块里程碑，又是近代工业革命中的主要支柱产业。那
么，中华文明是不是因此而落后于西方呢？为此，我再度访问了林河先生。
记者：上一期您已经谈到了由于地理条件的不同，人类的物质文明是不可能强求一致
的。在西方的有些地区,人们只要在地上燃起一堆篝火,就能把暴露在地表的铜矿石熔化成
金光闪闪的铜块,因而较早地出现了制铜工艺。中华大地缺乏铜矿资源，中国人发明制造
铜器的时间必然会比西方要晚一些，但由于中华文明的总体素质大大优越于西方社会，因
此，中国的青铜时代虽然晚于西方，但人类社会最辉煌的青铜时代却是由中华民族创造出
来的。中国人发明制造铁器的时间也要比西方晚一些，中国人能不能在钢铁制造业方面取
得先进地位呢？
林河：关于中 |
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h******y
发帖数: 2025 | 40 从“女书”研究看民族高校图书馆的民族文献保护
文/曹玉平
流传在湖南省江永县及其近邻一带妇女中的女书，是人类历史上一个独特而神奇的文化现
象，也是一个植根甚古、牵涉面颇广、信息含量十分丰富的文化现象。据考证，它不仅是
人类唯一的女性文字、举世罕见的记号音节文字，与甲金文有过密切关系的世界性古老文
字，还是一种流传至今的古越文字体系。它标志着长江流域古代民族文化的繁荣，表现出
中国妇女追求平等、自由的坚韧不拔的伟大精神。对它的研究，在文字学、语言学、历史
学、考古学、民族文化史、民族关系史、妇女学、民俗学和民间文学等诸学科方面，都具
有特殊的意义及价值。1983年中南民族大学女书调查研究组认定女书是一种独特的女性文
字，并把它从山区峒场农家妇女手中迎上大雅之堂、推进世界视野之后，引起了中外学者
的浓厚兴趣和广泛关注。中国女书，一时间成了海外学人的热门话题。
1990-1991年，女书传人高银仙、义年华相继去世后，传统女书的流传已处在濒危关
头。抢救女书文化有关资料，促进传统女书流传的延续，深入开展女书文化研究，探索女
书涵蓄的文化底蕴，是我们民族高校图书馆责无旁贷的责任。为了全方 |
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h******y
发帖数: 2025 | 41 中华文明基因问题访谈之七
最近几期我刊就“中华文明基因问题”，连续采访了文化人类学家、民俗学家林河
先生。在采访中林河先生依据近些年考古发现成果，运用马列主义史学研究方法，遵照江
泽民同志对社会科学工作者“认识世界、承传文明、创新理论、咨政育人、服务社会”的
要求，分别就“中华民族自古是爱好和平的民族，是人类古文明和人类开放型文化、创新
型文化、海洋型文化的主要缔造者”等问题，进行了较为系统的阐述和介绍，其中有些观
点和议论突破了有关“师承、古训、洋规和禁区”，虽多属一家之言，但体现了“创新理
论”的精神，同时也提出了有根有据既推翻传统定论又树立新论的观点。这些观点发表后
，引起了许多读者的兴趣和关注，产生了较好的社会影响，对于弘扬我中华民族先进文化
，传播文化历史知识，明证人类史学实际，增强中华民族自信心、自豪感和凝聚力，都产
生了良好的社会效应。林河先生对此深受鼓舞，对广大读者的关注和赞誉深表谢意。近期
，林河先生又就与“中华文明基因”相关的问题做了进一步探讨，产生了一些成果和观点
。现应广大读者要求，经与林河先生商策，我刊再对其进行系列采访，拟分别就：“中华
为什么叫‘ |
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o**r
发帖数: 90 | 42 文/芮法彬
56个民族的文化是美术教育的源泉
当今社会是一个开放的社会，全球化理论不仅仅是经济的现代化而且包括文化艺术。
美术教育作为素质教育的一种形式，再不是单一的技能训练、简单的专业配制，一切与之
相关的现代科学正日益渗透到美术教育领域，如哲学、民俗学、人类学、现代心理学与视
觉审美、经济学与艺术市场等方面。
56个民族构成了中华民族大家庭，少数民族传统文化更是被人们倍加关注与认识。民
族学院的学生来自不同的民族，有着不同的文化背景，而这种文化与艺术传统总是处在变
化和互相影响中，并以这样或那样的方式相互融合。少数民族美术教育为了适应时代的发
展，也在迅速地变化着。这种变化一些发生在艺术世界本身，另一些则发生在更为宏大的
民族文化之中。中央民族大学作为56个民族汇集的学府，大批来自不同文化传统背景的学
生，作为美术教育其内容更应与这背景相呼应。
一个班的同学中往往有藏族、维吾尔族、苗族等等，他们都有自己的语言、文字、生
活习惯，在这个集体中不同的文化和差异受到广泛的尊重。这种文化的多样性和互相尊重
理解，既是一种生活形式又是民族团结的体现。少数民族美术教育应 |
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T*****u
发帖数: 7103 | 43 【 以下文字转载自 Tianjin 讨论区 】
发信人: keninkun (SSK), 信区: Tianjin
标 题: 相声里边的天津话。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 18 13:13:01 2010, 美东)
昨天和一个天津人聊天聊到相声，那哥们是个搞民俗学的， 给我科普一下，还真长见
识。
这些词不会用的都不是天津人，不知道吧，都是相声里的。
马大哈 --- 马三立《买猴》
二姨夫 甩货 --- 高英培 《不正之风》
着哩 --- 高英培 《不正之风》
坐地炮 --- 高英培 《教训》 |
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m******j
发帖数: 5079 | 44 信人: sunnybaby (阳光宝贝), 版面: Talk
标 题: 韩国人端午节为何不吃粽子？
发信站: 阿 (2013/06/11 19:53:59 EST)
韩国端午节与中国端午节一脉相承，不过韩国人过端午不吃粽子，也没有龙舟赛。当然
也有共通之处，就是要避灾消邪，在中国有插艾条和菖蒲的习俗，而韩国人则喜欢用菖
蒲汤洗头。
江陵端午祭的祭祀活动 前几日，笔者在国内的一位朋友来电话，说她准备乘端午节
小长假的机会来韩国旅游。第一次来韩国的她，兴奋地在电话中问，韩国的端午节热闹
不热闹，需不需要她带什么东西之类的。我也不以为意，随意地答道，你就给我带几个
粽子吧，我在韩国好几年没吃到了。未曾想，这立即引来了朋友的一阵惊讶，韩国不是
有端午节吗，怎么会没有粽子卖？
的确，要让绝大部分中国人大吃一惊的是，韩国人过端午还真不吃粽子，而且也没
有龙舟赛。虽然这听起来有点不可思议，但事实如此。笔者在韩国待了6年，还没有在
哪家商场或者超市见到过有粽子卖。
说到这里，可能有人禁不住要问，连粽子都不吃，那韩国的端午还能叫端午吗？是
不是“山寨”的？
韩国端午节是“山寨”的？
近年来韩国部分学界... 阅读全帖 |
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w*******t
发帖数: 234 | 45 【 以下文字转载自 Southwest 讨论区 】
发信人: wintercat (Winter Carburetor Air Temperature), 信区: Southwest
标 题: 新墨西哥、德州西 5日游总体安排攻略
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 10:59:59 2011, 美东)
刚写嘞，哪个要去嘞，说不定会有点帮助哈。
路线安排及实际实施
1、沿途景点及相关网站、网帖
http://www.nps.gov/whsa/planyourvisit/nps-areas-in-new-mexico.h 这是新墨西哥州和德州西部各大公园的总链接
出游前，我在网上搜索关于新墨西哥和德州西部的旅游攻略，发现写这条线路的人很少
，而且多半都是从北到南，很少从东往西，没有可以直接照搬的攻略，我只好一篇一篇
的读攻略，一个一个的了解这些景点的方位和特征，再一遍一遍的修改自己的目的地和
日程表。虽然工作量很大，但是看到几乎每个游过这一区域的人都赞不绝口，每个帖子
贴出的照片都美得冒泡，让我对这次圣诞之旅充满了信心。这些借鉴的网帖给了我非常
大的帮助，没有这些前人... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 46 功夫想象与现实遭遇 功夫，在何处
主笔◎李伟 摄影◎于楚众
李小龙的功夫是真功夫，还是经过电影放大的中国传奇？
是与不是，任何答案都难免偏颇。这种两难，才是我们需要观察中国功夫的真问题。
“以无限为有限，以无法为有法”——李小龙这句被广泛引用，且深具中国传统表
达句式的名言，实则对他本人而言，传达的是对“格斗”尤其是中国武术“攻防”的心
得。电影放大了李小龙以及他所代表的中国功夫“格斗”能力，并形成全世界的影响力
。这种传播制造出的效应，尤其是中国功夫技击能力的神奇，另一部代表电影是《少林
寺》。
实战里的中国功夫真的很厉害？这个问题由此困惑我们，争论至今。
从历史演进的角度观察，一般研究者将明清时期的中国武术称为“轴心时代”。这
个时候，中国武术已从各种军事训练中脱离，逐渐发展成为一种在民间广泛流传的“技
击类”的本土体育项目。抗倭大将戚继光整理了民间16家拳法，以其为素材提炼出“拳
经32式”，辑为《拳经捷要》编入他的兵书——《纪效新书》。以《拳经捷要》为本来
观察，与西方格斗术来自上层骑士阶层不同，中国武术基本由民间塑造。
所以，如果放开视野，中国武术是一个极其有价值的样本。依... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 47 薛宝琨：
中国的相声
侯宝林 薛宝琨 汪景寿 李万鹏：
相声溯源（增订本）
李宏烨 郑钰：
说出你的笑：校园相声学
方成：
侯宝林的幽默——侯宝林作品赏析
马骥：
散打笑星抽底火
谢旭慧：
喜剧小品语言幽默艺术
周光 陈孝英 主编：
喜剧小品入门66问
郭德纲：
非著名相声演员（内有相声作品，互见相声作品纲）
汪景寿 藤田香：
相声艺术论
新京报 编：
相声门
倪钟之 主编：
刘文亨和他的相声艺术
王玮：
“笑”之纵横
徐天荣：
笑的艺术
王力叶：
相声艺术与笑
周国雄；
笑文探秘
刘梓钰；
相声艺术的奥秘
胡范铸：
幽默语言学
朱宗琪：
喜剧研究与喜剧表演（互见戏剧理论）
《群众文艺辅导丛书》编辑委员会 编：
相声·评书·快板写作与表演
于万海 王决：
笑谈相声
曾子恒：
吴宗宪的幽默之道
郭德纲：
过得刚好
陈建华：
中国相声艺术论
于万海 王决：
笑谈相声
姚振声 编著：
一代相声名师王长友（互见传记纲）
丁广泉 编著：
我的汉语教学与国际推广（互见语言学纲）
上海艺术研究所 中国戏剧家协会上海分会 编：
中国戏曲曲艺辞典（互见戏曲理论纲）
薛宝琨 主编 高玉琮 魏志强 副主编：... 阅读全帖 |
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O*****a
发帖数: 11621 | 48 这就是一个 marketing 的问题了，我觉得我们应该转战商务版探讨顾客心理学
我们这些 folklorist (that's right, 姐就是杂食动物，学民俗学出身)在从象牙塔走
入民间之后的一个最大的 dilemma 就是，（其实我们是人类学派系的，这个问题他们
也有）我们是否应该对我们接触到的草根文化提出任何建议、改变、或者质疑？如果我
们提出了，我们可能就改变了原本其他人认为是特殊的美好的东西，但如果我们不提出
，是不是又会出现你说的，显得我们摆身段？不乐意融入？所以这个东西不是单方面的
，一个城市孩子到边疆小学读书所面临的挑战，与一个农村孩子到城市小学所面临的挑
战是相等的。不健康的 bacon 做出来的汉堡改为健康的豆制品汉堡，绝对也会被人质
疑。所以姐建议的，绝对不是说要像Marie Antoinette一样说，让他们吃 cake，或是
食肉糜，姐想说的，只不过是在 marketing 的过程中所遇见的很媚俗的但无可奈何的
一个问题，而且，Antoinette 事件考据有另外一个解释是，她说的是，如果他们吃不
起价格昂贵的小点心，他们还可以吃相对便宜的烤饼之类。“I... 阅读全帖 |
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O*****a
发帖数: 11621 | 49 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
发信人: Ophilia (ghostnotes 被宠坏的别扭控 ^^), 信区: Arts
标 题: Re: RE: Re: zt向日葵的激情：超越技术的艺术——谈谈梵高的贡
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 2 07:05:29 2011, 美东)
没有专门欺负你的意思
可能我是学民俗学和人类学方面的，研究和接触所谓的“少数民族”时间比较多，再加上从某种角度
来说自己作为华裔在美国也算是“少数民族”吧？所以我对类似直接攻击”少数民族、混血“之类的
言语很看不过去。就算不从 political correct 的角度来说，（你试试看在你同学、老板、
朋友之间说你讨厌少数民族和混血，你说得出口么？）我从来不觉得任何一种血统/种族优越论是
值得提倡的，即便是开玩笑也并不怎么好笑啊，你想想二战死了多少犹太人（还不包括参加抗战的
其他民族种族血统的人），现在还有多少国家在因为种族血统论流血？仇恨就是这样一点点积累起
来的啊。如果你觉得我说教很讨厌，一定要说，但这里是公众版面，你知道法律上对所谓的"hate
speech/crime"... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
Ophilia (ghostnotes 被宠坏的别扭控 ^^) 于 (Tue Aug 2 07:09:33 2011, 美东) 提到:
发信人: Ophilia (ghostnotes 被宠坏的别扭控 ^^), 信区: Arts
标 题: Re: RE: Re: zt向日葵的激情：超越技术的艺术——谈谈梵高的贡
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 2 07:05:29 2011, 美东)
没有专门欺负你的意思
可能我是学民俗学和人类学方面的，研究和接触所谓的“少数民族”时间比较多，再加上从某种角度
来说自己作为华裔在美国也算是“少数民族”吧？所以我对类似直接攻击”少数民族、混血“之类的
言语很看不过去。就算不从 political correct 的角度来说，（你试试看在你同学、老板、
朋友之间说你讨厌少数民族和混血，你说得出口么？）我从来不觉得任何一种血统/种族优越论是
值得提倡的，即便是开玩笑也并不怎么好笑啊，你想想二战死了多少犹太人（还不包括参加抗战的
其他民族种族血统的人... 阅读全帖 |
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