c***s
发帖数: 70028 | 1 农历二月初二“龙抬头”的日子即将到来。专家称“正月不剃头”民俗源自沈阳，“剃头死舅舅”则实为讹传。
“‘正月不剃头’的民俗源自清军打败李自成进入山海关的第一天，即清顺治元年（1644年）四月二十二日，顺治在沈阳故宫下达的‘剃头令’。”辽宁省民俗学会副会长刘振超介绍，当时的清廷为了贯彻“削平四周，留守中原”的治国主张，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子（金钱鼠尾）。为了一统江山，尤其是统治思想，清廷将这种发型在汉人间大肆推行。
刘振超说，“正月剃头死舅舅”一说实为讹传，其中的“死舅”其实是“思旧”的变音，这种说法的起因也与沈阳有关。清朝成立后，当时不少汉人为怀念明朝，就在正月里不剪发以表示“思旧”，但又不敢公开与清朝政府对抗，于是就有了“正月剪头死舅舅”的说法，并一直流传下来。
谈及“正月不剃头，剃头死舅舅”俗语出现的原因，辽宁省民俗学会会长曲彦斌指出，因为在中国传统文化中，“身体发肤，受之父母”，汉族男儿自古就蓄发，视“头发”如生命，“去发”则是一种刑罚。“三国时曹操曾割发代首就是这个道理。清政府强迫汉人改为满... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 2 大年初五，居民在上海浦东东明路燃放炮竹。
今日元宵。团圆饭吃完，孩子们也就恋恋不舍地放完了全部的过年烟花。
然而，今年自除夕开始，南京、广州、成都、上海等城市都较为严格地执行了中心城区禁止燃放烟花炮竹的规定。很多市民反映，这个年比往常安静。
但网上关于“过年要不要放鞭炮”的争论，依然热闹非凡。争论的本质仍然是传统民俗与现代生活的冲突。
微博上，学者@北京崔卫平 的一段话转发者众：“在人口密集的城市放鞭炮这件事情，集中体现了这些中国人的自私、盲目、 颟顸和虚张声势。假如他们说过年不放鞭炮就没有年味了，那么他们从来就没有认真找到过生活耐人寻味的滋味在哪里。”
深圳国学院的学者@徐晋如 也是“反鞭炮党”。他在微博撰文指出，烟花爆竹本为禳鬼的楚俗，从来就不属于儒家礼的范畴，只是古人认为，烟花爆竹算不上什么恶俗、淫俗，听任自然罢了。然而今天火药的威力愈来愈强，造出的烟花爆竹愈来愈响。他的核心观点围绕“礼”展开： “礼有一个隐含的标准，就是在人类在社会生活中所归纳出来的中道。中道的第一条原则就是不侵害他人。燃放烟花爆竹，意味着一个人可以仅凭自己的喜好，就可以肆意侵害别人的健康权，意味着一群人可以仅... 阅读全帖 |
|
|
c*********d
发帖数: 9770 | 4 在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业的弱势群体。
本文原载《清华大学学报》2010年第2期。观察者网特此转发全文，以期帮助读者了解
最真实的学术界。全文如下：
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学术发展
有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 施爱东：学术行业生态志
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 2 18:14:07 2017, 美东)
在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业... 阅读全帖 |
|
e*******c
发帖数: 2133 | 6 摘要：如果我们把学术研究还原为一种普通的社会职业，那么，学者们学术生活中惯
行的学术行为，也就可以视为一种“行业民俗”。通过对中国现代学术生态的民俗志书
写，我们可以发现：学术研究的行业民俗与其他社会职业的行业民俗并没有本质差别，
在学术界，一样有祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规、有反抗与革命
，有主流与边缘的对立、有师承与圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的
叫卖与吆喝。通过对普通学者行业民俗的功能分析，我们还可以看到：许多貌似不良的
学术风气，却是现代学术生态滋生出来的必然结果。学术界的行业民俗是学者们在特定
学术体制下必然选择的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行
学术体制使大多数普通学者成了学术行业的弱势群体。
关键词：学术史 学术生态 学科危机 学术革命 行业民俗
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学
术发展有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，都被排斥在学术史
的大门之外。如果我们能够换一种眼光，把学术研究看作一种特殊的行业类别，就会发
现，作为“学术工匠”的普通学者，他们所处的学... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 7 农历马年即将到来，最近网上对于马年有两个“立春”一事炒得挺热，大家在都说有两个“立春”的年份寓意为“第二春”，对婚嫁不吉利。这是真的吗？吉林省民俗学家曹保明表示，这种说法没科学依据。
俩“立春”引出不利婚姻论
甲午马年从2014年1月31日开始，2014年和2015年的“立春”都在2月4日，因此马年有两个“立春”，民间称之为“一年两头春”。
两头春这件事让大家感到奇怪，并延伸到婚嫁方面，“马年结婚不好，不吉利，婚姻长不了”、“马年结婚，恐怕得经历第二次婚姻”……诸如此类讨论不断出现，总之说什么的都有，而我国一些农村地方有说法认为，两次立春寓意“第二春”，这一年结婚的女性很可能离婚，一辈子要结两次婚，“双春年”不宜出嫁。
俩“立春”不奇怪 还有“无春”年
农历甲午马年就包含了两个“立春”，即马年的正月初五（2014年2月4日）和腊月十六（2015年2月4日）。两个“立春”并不奇怪，2012年农历壬辰龙年也是如此。
与“两头春”相对，还有“无春年”，即整个农历年中没有立春日，如2013年农历癸巳蛇年；当然，也有农历年只有一个立春日的，又称“单春年”，如2011年农历辛卯兔年。
天文专家表示... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 8 清明节将至，网上出现不少提供“代人扫墓祭祖”的商家，服务甚至可以给客人现场“直播”祭拜过程，收费从百元到万元不等。昨天，北京晨报记者发现，网上提供此服务的商家不少，但少有人下单。同时，这一服务引起市民热议，有些人认为此做法漠视了扫墓的意义。著名民俗学家赵书表示，代替扫墓不能全否定，但最好市民亲自扫墓表示心意。
代扫支持现场直播
“今年清明节要出差去云南，没办法给爷爷扫墓了。听同事说现在有代替扫墓的服务，我打算咨询咨询。”市民吴先生说，自己也是第一次接触代扫墓服务，让他觉得很新鲜。“可以帮助清扫、描字、送花什么的，而且还可以通过手机视频直播。”北京晨报记者调查发现，在网上输入“北京 清明 扫墓”等关键字后，网上便会出现多家提供代客祭扫服务的网店。这些网点所提供的项目有所不同，价位也是从几百元到上万元不等，商家们无一不在广告中写着“支持现场直播”。
一间自称经营了三年“代扫墓”业务的店主陈先生表示，店内有三档不同的服务，价格也从299元到9999元不等。“越临近清明节越贵，一切服务都需要提前在网上下单。”陈先生说，除了可以提供基本的代扫墓、代拜祭等服务外，他们还提供“下跪、敬烟、敬酒、代哭... 阅读全帖 |
|
a***s
发帖数: 12296 | 9 谐音“我爱你”的5月20日，让不少新人走进了婚姻的殿堂。在不少地方，作为婚礼的一个重要环节，闹洞房成了亲朋好友给新人助兴的最好方式。就在这一天，重庆双桥经开区新婚的杨先生因为闹洞房尺度大，导致旁人以为发生绑架案而拨打了110报警。
报警：女装男子被“绑架游街”
当晚9点过，双桥经开区双南路上，一名装束奇怪的男子引起了不少人的注意。这名男子身着女士内衣内裤，穿着皮鞋，双手捆着绳子，被另一名男子拉着，在行车道上走走停停。而在这名男子身旁，还有不少人跟着一起走，身后还跟着两辆汽车。一路上，这些人不停地起哄吆喝，还有人不停地拍照摄像，全然不顾在车行道上行走的危险。
“太显眼了，而且又吵吵闹闹的。”市民严先生当时正骑摩托车路过此地，看见穿着女士内衣的男子后，还停下来仔细看了两眼。他发现男子面带笑容，加上周围的人不停地起哄，严先生认为应该是一帮年轻人闹着玩，便没有当回事儿。
不过也有一些市民在看见后，觉得该男子遭遇了危险。晚上9点15分左右，就有市民拨打110报警，怀疑男子遭到绑架，或者是因为欠了钱被拉出来“游街示众”。
真相：原来是新婚闹洞房
接到报警后，双桥经开区公安分局双路派出所的民警立即赶... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 中秋月圆人不圆 中国3成居民5年未回家
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 15 17:32:23 2016, 美东)
中国古人中秋赏月。（网络图）
黄历8月15日（9月15日）是中国重要的传统节日中秋节，也被称为祭月节，团圆节，民
间有吃月饼、赏月、猜灯谜等丰富的习俗。但随着多年来中国传统文化的被破坏，中秋
节的文化内涵不再被人知道，沦为成吃喝玩乐的“月饼节”。而在大流动的社会里，“
月圆人不圆”已经成为社会常态。
中秋人难圆 八成人选择了工作
中秋前夕，大陆平安人寿发布了全国首份《中国家庭团聚质量白皮书》，收集了中国八
万多网友的回答，有效样本量72105份，覆盖区域包括了除港澳台外的全国31个省级行
政区，受访者来自各行各业。
调查结果显示：超过六成受访者，每年与家人团聚不超过3次；一半以上的受访者，每
年团聚累计时间，竟然不到一周；超过三成的受访者，至少有5年在中秋节没有与家人
团聚。
... 阅读全帖 |
|
K*****2
发帖数: 9308 | 11 中国人在涮火锅和看《喜羊羊》的时候很少会考虑一个问题：我们口中的“羊”是绵羊
还是山羊？
但随着中国羊年临近，这个问题却让西方媒体很头疼。美联社在一篇文章中称中国
新年的生肖动物是什么“值得探讨”，英国《曼切斯特晚报》也写道：“本月我们就要
迎来中国农历的公羊年(ram)，或者是绵羊年(sheep)？难道是山羊年(goat)？”
中文中的“羊”含义模糊，可以指羊亚科下的绵羊或山羊，但英文中的sheep和
goat则是泾渭分明的两个词，不能混用。那么十二生肖中的“羊”究竟是sheep还是
goat？
一些民俗学家认为，中国历史上缺乏对生肖羊的明确定义，因此绵羊和山羊都可以
作为生肖羊的代表，但由于汉族文化圈广泛饲养的是山羊，生肖羊可能更多地以山羊的
形象出现。
曾提出“中华民族是羊的传人”的中共南通市委党校教授黄杨告诉记者：确定生肖
羊最初是什么羊不太容易，因为早期的中国人并不特意区分绵羊和山羊。
对中国羊文化颇有研究的黄杨说，绵羊和山羊的形象都曾出现在甲骨文中，说明中
华民族与两种羊都有着深厚的渊源。
“不过如果从生肖是汉族的传统文化这一点来推论，生肖羊可能以山羊居多，因为
山羊在汉族... 阅读全帖 |
|
N*****e
发帖数: 1094 | 12 1948年3月25日至27日，中华民国中央研究院代院长兼评议会议长朱家骅在南京主持召
开了最后一轮院士选举会。经过与会者五轮无记名投票，原定要选出的100名院士最后
只有81人通过。这81人也成为中国近现代史上的第一批院士。
在国民政府1948年3月选出的81名院士中，1949年后，到台湾的只有9位，占院士总数的
11．9％；去美国的有13人，占院士总数的15％；而留在大陆有59人之多，占院士总数
的74％。
当时中国绝大多数知识分子之所以选择留在大陆，以及后来大批留学欧美的科学家放弃
舒适的环境和优厚待遇，毅然回国，其原因很多。这些优秀的中华儿女都满怀着对这片
苦难深重的土地无法自拔地爱，都怀抱着对国计民生地殷切关怀，或是深深眷恋着这片
土地，或是对国民党统治感到失望等。但是，促成他们留守大陆或是回国的一个很大的
原因，就是他们相信了共产党的宣传，对共产党的统治抱有希望和幻想。
下边就是部分留在大陆的中华民国中央研究院第一届院士的大结局：
30：汤用彤
汤用彤（1893年8月4日－1964年5月1日），是现代中国学术史上少数几位能学贯中西、
接通华梵、熔铸古今的国学大师之一。学术著作... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 13 网民盛传有很多方式可看出一个女人是不是处女。
新加坡网民盛传通过5大身体特征、9大面相和16大行为，可判断出一个女生是否是处女；不过，这些都被中医师、民俗家及心理专家所否决。
新加坡网民最近在一个性爱讨论区里，贴出了一篇源头无可考证的文章。文章里写到，从一个女生的身后、眼神、体味、声音和装扮等，可辨她是否仍“完璧无缺”，例如话尾音尖细、眉毛贴肉而长、有一股淡淡的清香体味、下颚常因天热而泛出淡淡的红晕，白里透红等；同时也可从女生的眉、眼、脸颊、头发、手臂、乳房、腰、臀部和腿等9个面相处，也能判断真实情况。
另外还有16种行为动作可辨真伪，例如“处女胯部和大腿浑然一体，因为处女的胯骨间闭合较好，非处女的胯部较松散，屁股在走路时像两个筐子在空中飘荡。
女性有了第一次后，身体的性会被唤醒，胯骨关节在36小时内自然放开。”
不过，受访的中医，如果是古代女性，较可能通过身体特征，来辨她们是否仍是处女。
“因为古代女人不常运动，因此从臀部靠近大腿的肌肉来看，能知道女生是否经常开合胯骨部位的关节。”不过，现代女性非常活跃，又爱运动，这个方法已经不可行了。
民俗学家金子龙认为这个分析简直是胡扯，根本不可 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 14 12年的轮回，今又龙年。
龙，是中华民族的图腾，千百年来，我们因“龙种”而感到自豪。然而，在12生肖中，龙是唯一想象出来的动物，它在人们心中的定位始终在漂移。我们敬服它无所不能，但又畏惧它的变化多端，我们一边将其归入神灵，一边又用舞龙的方式来戏耍它。
在汉语中，龙也呈现出多样性，龙马精神、龙腾虎跃表示赞美，变色龙、叶公好龙表示批评，而乌龙又表示讽刺。
每到龙年，这种对龙的矛盾情绪便会不自觉地流露出来，在民间，“龙年是凶年”、“龙年多变故”的说法流传甚广，有趣的是，西方人却往往将龙年看成是中国的象征。那么，龙年究竟是凶是吉？应如何面对这个炎黄子孙的本命年呢？
为此，本报记者专访了民俗学家高巍先生。
吉凶是一个变化的概念
北京晨报：“龙年是凶年”，这个说法在民间流传甚广，您的看法如何？
高巍：首先要搞清凶年的定义，在古人的视野中，没有绝对的吉年和凶年，凶和吉是相互转化的，每一年都是既有吉的因素，又有凶的因素，关键看你怎么去把握了。把握得好，凶年会变成吉年，把握得不好，吉年会变成凶年。具体到今年，如果说是凶年，那么今年农历上有380多天（有闰月），还是“两头春” （出现了两次立春的节气），这... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 15 12年的轮回，今又龙年。
龙，是中华民族的图腾，千百年来，我们因“龙种”而感到自豪。然而，在12生肖中，龙是唯一想象出来的动物，它在人们心中的定位始终在漂移。我们敬服它无所不能，但又畏惧它的变化多端，我们一边将其归入神灵，一边又用舞龙的方式来戏耍它。
在汉语中，龙也呈现出多样性，龙马精神、龙腾虎跃表示赞美，变色龙、叶公好龙表示批评，而乌龙又表示讽刺。
每到龙年，这种对龙的矛盾情绪便会不自觉地流露出来，在民间，“龙年是凶年”、“龙年多变故”的说法流传甚广，有趣的是，西方人却往往将龙年看成是中国的象征。那么，龙年究竟是凶是吉？应如何面对这个炎黄子孙的本命年呢？
为此，本报记者专访了民俗学家高巍先生。
吉凶是一个变化的概念
北京晨报：“龙年是凶年”，这个说法在民间流传甚广，您的看法如何？
高巍：首先要搞清凶年的定义，在古人的视野中，没有绝对的吉年和凶年，凶和吉是相互转化的，每一年都是既有吉的因素，又有凶的因素，关键看你怎么去把握了。把握得好，凶年会变成吉年，把握得不好，吉年会变成凶年。具体到今年，如果说是凶年，那么今年农历上有380多天（有闰月），还是“两头春” （出现了两次立春的节气），这... 阅读全帖 |
|
|
|
c***s
发帖数: 70028 | 18 2014年1月31日，北京，大年初一一早，民众来到北京雍和宫以烧头香的方式开启马年的第一天。雍和宫向每位入寺的市民免费发放“环保香”，信众礼佛无需自行准备燃香。按照往年情况，初一当天入寺市民将达8万人次。
彻夜排队、摩肩接踵、隔墙扔香、高价炒作。大年初一，各地寺庙都挤满了抢头香的人。近年来，“抢头香”这一现象日益火爆，彻夜排队已是常态。每年都有各类大小事故发生，要么烧着头发、烧破脸，要么存在火灾隐患。为确保人员安全，湖南南岳大庙甚至停止了法会活动。佛教界人士则指出，一些人对“头香”理解存在误区。
点上头香许下新春愿望。各地寺庙在年初一的早上都被信众们踩破了门槛。在南京鸡鸣寺、栖霞寺、清凉寺、玄奘寺，赶来上头香的信众们都彻夜守候，为的就是能够拔得头筹。
据了解，江苏扬州一年一度的观音庙会曾引来10万人抢头香，警方排成人墙防踩踏，很多人没办法靠近香海，甚至把手中的香直接往里扔进去。而扔香的准头不够，往往会扔到前面人的头上或身上，有的则直接扔到了香海后面的山林里。
江苏省苏州市为配合“烧头香”习俗的特殊需要，物价部门同意部分寺庙道观临时“提价”，如西园寺1月30日21时（除夕夜）至1月31日... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 19 2月1日，正月初二。在咱们中国的大部分地区，今天都有女儿回门，姑爷给岳父岳母拜年的习俗。有人也把今天叫做“姑爷节”或“迎婿日”。俗话说“一个姑爷，半个儿”。这“姑爷节”就是为了加强老公和老婆娘家人感情的特定日子。
说起“回娘家”，老歌《回娘家》绝对是很多人最朴素也最温暖的回忆。歌里头唱“左手一只鸡，右手一只鸭”是那个年代女婿们给丈母娘准备的大礼。有人回忆50年回娘家送馒头，70年代回娘家送毛巾，80年代拎点心孝敬丈母娘，90年代送烟送酒是主流，过了2000年，“今年过节不收礼，收礼只收啥啥金”风靡初二。到了今天，“给丈母娘的春节礼物”还是能够占据百度搜索的第一位。
在网友们的答案里，数码产品和代金卡就成了2014年的热门选项。
网友小U说，今年准备给丈母娘家添台平板电脑再装上个wifi，老人以后看电视剧少看两集，直接上网看了。网友狸猫则表示，实在是想不出老丈人家缺啥了，干脆送了礼品卡，老人家想买点什么自己掂量着办。
某网站做了一个调查，50%的受访者表示自己“拜见岳父大人”的预算达到了5000到1万元。有人在抱怨“生儿子是建设银行，生女儿是招商银行”，一到初二，更觉得自己像是被老婆家招... 阅读全帖 |
|
a***s
发帖数: 12296 | 20 在山西等地，若有未婚男子不幸去世，父母会为儿子寻找“门当户对”的未婚女尸，将两具尸骨合葬在一起，便算两人在阴间结为夫妻。双方父母也从买家和卖家的关系，转变为“亲家”。而年轻去世的女性尸体也因此成为一种“商品”，不仅明码标价，而且需求旺盛，甚至还滋生出了盗尸利益链。
王勇是山西临汾市洪洞县某医院的员工，在他眼中，将女尸火化是最大的浪费。
事实上，该医院太平间里也很少有女尸，尤其是年轻的女尸。一旦听说有年轻女孩病危，立刻八方涌动，引来十几个丧子家庭争抢。他们的到来是如此之快，以至于当激烈的价格战尘埃落定时，女孩往往还没有离世。但女方家属向买家承诺，一旦女孩去世会立刻把尸体拉到男方家里，男方家属在得到承诺后心满意足地回到家中等待女孩去世的消息。
这是山西当地农村冥婚现象的真实写照。
若有未婚男子不幸去世，父母会为儿子寻找“门当户对”的未婚女尸，将两具尸骨合葬在一起，便算两人在阴间结为夫妻。双方父母也从买家和卖家的关系，转变为“亲家”。
今年清明节前，胡青花为已经去世3年的儿子举办了冥婚，虽然女尸价格高达18万元，但胡青花却心满意足。“女孩照片看过，长得很漂亮，和我儿子同岁，两人特别般配。”胡... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 21
基辅大学 基辅大学红楼乌克兰国立基辅大学
National Taras Shevchenko University of Kyiv
Киевский национальный университет име
ни Тараса Шевченко
乌克兰国立基辅大学又名： “塔拉斯---舍甫琴科大学”——简称基辅大学。前苏
联第二大名校，仅次于莫斯科大学。
基辅大学座落在基辅市东南部第聂伯河畔的佩切尔斯克，始建于1834年7月15日，
迄今已有159年的历史。第一任校长M. A.马克西莫维奇是莫斯科大学教授、杰出的自然
科学家、历史学家、民俗学家和语言学家。1837-1842年，根据彼得堡美术学院著名建
筑学教授别列季的设计建造了具有俄罗斯古典风格的学校大楼。
19世纪40-50年代，基辅大学已是俄国的科学中心，涌现出了季霍曼德里茨基、格
连科、拉赫曼尼诺夫、特劳特费特尔、皮罗戈夫、卡拉瓦耶夫等一大批优秀人才。
1863年，基辅大学的教研室从1835年时的12个发展到52个，教授、副教授89人。19
世纪70年代，校园内新建了化学实验室和物理学实验室。80年代末，已有两年图书馆、
气 |
|
s**********t
发帖数: 2401 | 22 （二）文化传承和意识形态的重构
“水怪毛人”是被激活的集体记忆，不过不是记忆的简单重复。如果用科塞关于集
体记忆的定义，可以把这一谣言当成是在新的时代背景下被重新建构起来的一个传说。
从内容看，谣言大体上有传统文化的直接传承和意识形态对传统文化的重新建构两种主
要成份。
图2 谣言的来源
1、传统文化的直接传承，可以进一步细化为：
（1）超人神化。鬼神具有超人、超自然的能力是经典的传说。“毛人水怪”具有这
种能力。有谣言说“毛人水怪”一步能跨7个山芋行沟子（滨海县地方志编纂委员会，1
998：816）。有传说“毛人”一蹦能上房，一跃能过河（张永松、吴志霄，1999）。也
有的谣言称：“毛人”毛手毛脚，手脚一伸就是火，刀枪不入（肥西县地方志编纂委员
会，1994：448）。有意思的是，“毛人水怪”被认为怕光，谣传“‘水鬼毛人’不怕枪
，不怕炮，就怕点灯来睡觉”，“不怕火、不怕枪，就怕红糖拌生姜”等等（安微省地
方志编纂委员会，1993：217）。因此许多地方夜晚不敢熄灯。
（2）人体肢解。肢解人体是历史上存在过的酷刑之一，许多历史传说，特别是关于
怪物的传说也有不少涉及到肢解人体，用人体... 阅读全帖 |
|
i*****g
发帖数: 11893 | 23 卡伊，夜深了，你妈妈喊你回家睡觉了 ：）））） |
|
|
m**c
发帖数: 192 | 25 下次还是先从风水上论证一下世贸大厦被摧毁和风水的必然联系吧 |
|
|
|
f********t
发帖数: 6999 | 28 这是一个特殊的群体---日本遗孤。
他们身上，交织着太多的爱恨情仇。而在这些复杂的情感之中，令人们最为动容的
，便是他们与中国养父母之间故事的的点滴。战争的产物，敌国的子民……这些沉重而
似乎理所当然的字眼，在眼神与眼神交汇的那一刹那，却更像是一道道伤口，需要爱的
舔舐舐。
如果不是学者们敏感的触觉与深入的探访，日本遗孤与中国养父母的故事或许会尘
封于历史的角落中。因为大多数养父父母已经辞世，而当年在中国家庭中的日本孩子，
也步入垂垂暮年。
但是，即使时间的河流能将生命的光彩与活力冲刷殆尽，却无法磨灭人性之中最美
、最温暖的那道光辉。而这道光辉，，不仅有扩散开来的力量，更能在生生不息的历史
进程中，照亮人们前进的方向。
再过几天就是清明了。郜凤琴很想去趟哈尔滨皇山公墓，可终究是有心无力。
如果时光倒退几年，郜凤琴还会在公墓的那两个墓碑前烧些纸钱，说说自己的近况
，然后静静地伫立一阵。
可如今，年近古稀的郜凤琴身体大不如前。蹲下去，便很难站立起来。
于是，郜凤琴不再去公墓。但在她看来，祭拜仍是必不可少的。她仍然是去买几包
纸钱，然后在十字路口边点燃。
依照当地民俗，十字路口是最为通畅的位... 阅读全帖 |
|
y****g
发帖数: 36950 | 29
生活报见习记者 欧丹荔 苏艳丽
本报讯 本报2月5日5版刊登《立春后到春节前出生的婴儿，是“牛宝宝”还是“虎宝宝
”》一文后，引起了广大读者的关注。带着疑问，记者采访中国民俗学会副理事长、中
山大学中文系教授、著名民俗学家叶春生。叶教授认为，生肖属相以“立春”为界。
1
现状：
民间有两种分法
“这生肖属相到底是以立春划分的，还是以春节划分？看了你们的报道后，我也查了不
少资料，但说法都不统一。”市民刘先生说。记者了解到，市民们对生肖属相的划分有
分歧，部分市民认为，按照习惯生肖划分是以春节为界，另一部分市民则认为应以立春
为界。
对于生肖划分，专家观点也一分为二。广西民俗学会会长王光荣认为，正月初一前出生
的宝宝，都应该算是“牛宝宝”。南宁市民间文艺家协会蓝桂义副主席认为，立春就是
虎年的开始，在立春当天出生的宝宝就已经是“虎崽”。
“宝宝昨日出生，到底是什么属相呢？谁能帮我解答一下这个问题？”昨日喜得千金的
市民刘小姐，对孩子的生肖属相疑惑不解。
2
权威：立春后出生属虎
这生肖属相到底怎么划分的？中国民俗学会副理事长、中山大学中文系教授、著名民俗
学家叶春生教授认为，生肖属相应... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 30 从“卧冰求鲤”到“教父母学会上网”，传统“二十四孝”被赋予了新的时代内涵。
近日，由全国妇联老龄工作协调委员会办公室、全国老龄工作委员会办公室、全国心系
系列活动组委会共同发布的新版“二十四孝”行动标准正式面世。它，简洁明了，朗朗
上口；它，也有争议，探索完善……
A 新标准亮点多 时尚融入文化
比起“埋儿奉母”、“弃官寻母”这些传统的“二十四孝”，新“二十四孝”包含
着鲜活的时代元素，比如“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等，同时还
包括“支持单身父母再婚”等标准，既时尚又不乏人文关怀。
“父母在，不远游”是农耕时代的行孝方式之一。现如今，年轻人在外求学、求职
已成常事。江苏省妇联宣传部部长骆凤琴认为，“随着家庭结构的变化，成员流动性不
断加强，势必要为‘孝’字注入新的时代内涵。”而“教父母学会上网”，已经成为身
处外地的孩子与父母交流的一种流行方式。
身为医生的许琳在天津工作，父母住在湖北老家，平时回家一趟不容易。她非常认
可新“二十四孝”中的“教父母学会上网”，她给父母买了平板电脑。“他们只要动动
手指就能联系上我们。”许琳认为，这能方便联系，并在一定程度上安慰了他们希... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 31 【王西麟简介：王西麟于1937年出生于河南开封，祖籍山西稷山，童年在甘肃平凉度过
。l2岁时父亲亡故，为减轻母亲负担，他参加了途经家门的中国人民解放军文工团。与
西方音乐的相遇虽属偶然，但却从此决定了他一生的命运。参军前，他已在贫穷偏僻的
甘肃省平凉县教会小学学会了风琴和五线谱。在军中，他又自学了基本乐理，演奏胡琴
、手风琴和各种铜管乐器，并逐渐开始为小型吹奏乐队配器和编曲。1955年，王西麟被
送到北京的中央军委军乐指挥专科学校，因学习优秀，两年后又被送往该校在上海的教
师预备学校。
王西麟自幼喜爱文学和音乐，在上海音乐学院读书时由于在同学中技术出众被称作“王
交响”。1962年25岁时的毕业作品《第一交响曲》第一乐章即体现出作者对人类命运和
历史的宽阔胸怀，被导师瞿维评价为“作品具有交响性戏剧性，布局宽广，感情充沛”
。后因激烈批评当时的文艺方针而受到了严酷的政治迫害，下放山西长治达14年，其间
被监禁、管制、劳役和批斗。尽管如此，王西麟视音乐为生命，在山西深入了解了上党
梆子、蒲剧等地方戏曲，后来还争取到领导当地乐团进行艰辛而顽强的创作和演出，14
年间在极端艰苦的物质和精神环境... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 32 圣诞节受热捧引洋节入侵之忧 或因中国缺节日
2013年12月25日 05:35:45 来源： 中国新闻网
分享到： 28
今天是西方传统宗教节日圣诞节。早在圣诞节来临前两周，国内街头便已充满了浓
郁的节日气氛：大型商场门口摆好圣诞树，年轻人兴高采烈互赠礼物。这不仅让人想起
两个月前颇为“冷清”的重阳节。“该不该过圣诞节”的争议再次回到人们视线，甚至
有人因此表示对传统节日的担忧。北京师范大学教授、民俗学家萧放在接受中新网记者
采访时表示，这可算是西方节日中国本土化的过程，也是一种正常文化现象，不必过分
忧虑。他说：“我们要做的是自觉维护、复兴传统节日，同时总结其中的精华，适当加
以改良创新，相信对年轻人同样具有吸引力。”
圣诞节类似国内春节：回家与亲友团聚 商店餐馆不营业
圣诞节是西方最重要的节日，又称耶诞节，译名为“基督弥撒”，具有宗教性质。
萧放告诉记者，在西方起先并无“圣诞节”之称，待宗教文化发展起来后，才变为一个
宗教节日。因其靠近岁尾，也可算作“年节”，过节方式含有很多辞旧迎新的内容。此
时，西方国家的商店、餐馆均不营业，人们放下工作回家与亲友团聚、吃饭，或者去教
堂。
近年... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 33 2016年05月12日20:25:30 [新闻大杂烩]
在山西等地，若有未婚男子不幸去世，父母会为儿子寻找“门当户对”的未婚女尸，将
两具尸骨合葬在一起，便算两人在阴间结为夫妻。双方父母也从买家和卖家的关系，转
变为“亲家”。而年轻去世的女性尸体也因此成为一种“商品”，不仅明码标价，而且
需求旺盛，甚至还滋生出了盗尸利益链。Mitbbs.com
王勇是山西临汾市洪洞县某医院的员工，在他眼中，将女尸火化是最大的浪费。Mitbbs
.com
事实上，该医院太平间里也很少有女尸，尤其是年轻的女尸。一旦听说有年轻女孩病危
，立刻八方涌动，引来十几个丧子家庭争抢。他们的到来是如此之快，以至于当激烈的
价格战尘埃落定时，女孩往往还没有离世。但女方家属向买家承诺，一旦女孩去世会立
刻把尸体拉到男方家里，男方家属在得到承诺后心满意足地回到家中等待女孩去世的消
息。Mitbbs.com
这是山西当地农村冥婚现象的真实写照。Mitbbs.com
若有未婚男子不幸去世，父母会为儿子寻找“门当户对”的未婚女尸，将两具尸骨合葬
在一起，便算两人在阴间结为夫妻。双方父母也从买家和卖家的关系，转变为“亲家”
。Mi... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 34 2016-09-01 章诒和 世纪历史
来源/《南方周末》 作者/章诒和
原标题：谁把聂绀弩送进了监狱？
有些东西靠生命和时间，是无法带走和冲洗干净的。即使抹去了，想必会在未来的某个
时刻，以另一种形式与我们不期而遇。聂绀弩死前说的最后一句话，就是：我很苦。
人在阴影中呆久了，便成了阴影的一部分
2008年春夏之交，谢泳从厦门出差到北京，我约了几个朋友一起吃早茶。边吃边聊，你
一言我一语，无主题地东拉西扯。坐在身边的谢泳低声对我说：“最近，我看到一份关
于聂绀弩的档案材料，很吃惊。”我问：“吃惊什么？”他说：“聂绀弩的告密者，主
要是像黄苗子这样的一些朋友。”
我瞠目结舌，半天回不过神来。事情太突然，太意外，太恐怖！
谢泳说：“告密材料一直汇报上去，罗瑞卿批示：‘这个姓聂的王八蛋！在适当时候给
他一点厉害尝尝。’”难以置信！我的脑子全乱了。
一年后，我在2009年2月刊纪实版《中国作家》杂志上，看到了谢泳所说的《聂绀弩刑
事档案》(简称“聂档”)，全文十余万字。作者寓真，系山西省资深政法工作者。他用
事实说话，以解密了的档案材料为凭，系统又完整地揭示出聂绀弩冤案的真相。“去马
来船相上... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 35 摘录网友评论：
充满了惊心动魄的历险，巨牛逼的一本书！很值得一看。
一个酗酒嗑药的破落红三代的绝地逆袭
流水账啊
他是伟大的开国帝王？还是残忍的杀人魔王？还是文学家？还是语言学家？还是大诗人
？还是地理学家？还是民俗学家？ 一大本流水账记录了他奋斗的大半生，洋洋洒洒地
以胜利者姿态书写着属于他的历史。他蔑视生命，..
对屠城碎尸只是平平淡淡地一语带过，但对手下又犯而不较、大度豁达；大部分时间在
血雨腥风中驰骋沙场、金戈铁马，但却以学者般严谨的态度记载着他所了解的点点滴滴
，眼见为实，绝不轻易相信任何传闻。
传说居鲁士大帝能记住十万军队士兵的姓名，而巴布尔看来毫不逊色，描写人物，不仅
能详细记录家庭、军队、国家的成千上万个人物，而且每个人活灵活现，简简单单几句
话刻画出形象、性格，他是领袖，可以按自己的喜好评判每个人的优缺点，毫无忌讳。
他精通波斯文和突厥文，对几百个文学家、诗人、音乐家、书法家、画家的作品风格一
一点评，每个人的诗句信手拈来。
描写地方，就像在编写地方志，详细地记录每个村庄城镇的地貌、植物、水文、地质、
物产、农具、气候、建筑、语言、民俗，把帝国的每一个角落都当成了自己... 阅读全帖 |
|
T****t
发帖数: 11162 | 36 1948年选出的第一届中央研究院院士81人名单，与他们在1949年后的去和留
（根据网上相关资料整理、编辑）
数理组院士28人：
姜立夫（1890.7.1-1978.2.3），数学家。
许宝騄（1910.9.1-1970.12.18），数学家。“抢救”1
陈省身（1911.10.28-2004.12.3），数学家。去美国 1
华罗庚（1910.11.12-1985.6.12.），数学家。
苏步青（1902.9.23-2003.3.17），数学家。
吴大猷（1907.9.29-2000.3.4）物理学家。去美国 2后去台湾
吴有训（1897.4.26-1977.11.30），物理学家。
李书华（1889-1979.7.5），物理学家。“抢救”2 去美国 3
叶企孙 (1898.7.16-1977.1.13) ，物理学家。“抢救”3
赵忠尧 （1902.6.27-1998.5.28），核物理学家。
严济慈 (1900.12.4-1996.11.2)，物理学家。“抢救”4
饶毓泰（1891.12.1-1968.10.16），物理学家。“抢救”5
吴宪（1893.11.24-1959.8.8）... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 37 转自搜狐
圣诞节原本属于快乐。但1951年圣诞节前夕发生在法国东部城市第戎的一件事让节日蒙
上一层阴影，在250 名孩子面前，“圣诞老人被处决了”，方式是焚烧。当时战争刚刚
结束，一切都在复苏，人民需要抚慰之际，为何会发生这样的事情？对此法国社会做出
了怎样的反应？法国人类学家列维-斯特劳斯在1952年针对此事件撰写了“被处决的圣
诞老人”。▌
1951年，法国的圣诞节因为一桩争议事件而让所有人印象深刻，当时报章杂志和舆论激
动沸腾，给节庆日本该有的欢乐气氛添增了不寻常的尖酸辛辣。几个月以来，教会多次
通过几位主教之口，表达他们不能苟同“圣诞老人”在许多家庭与商业活动中受到的与
日俱增的重视。主教们谴责这是一种令人担忧的“异教化”，在耶稣诞生日，将众人的
心灵由这个专属天主教的庆典，导向一个没有宗教价值的神话。
这样的攻击在圣诞节前夕更进一步，而新教教会则以较为谨慎，但同样坚定的态度表示
他们与天主教教会持同样的看法。
在这之前，报纸上的读者来信以及社论表达了各式各样的意见，但大抵都反对教会的立
场，因而显现出这个事件值得玩味之处。最后，事件在12月24日达到了高潮。《法兰西
晚报》在... 阅读全帖 |
|
N*****e
发帖数: 1094 | 38 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 留在大陆的中华民国院士之大结局（四）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 13 16:35:45 2017, 美东)
1948年3月25日至27日，中华民国中央研究院代院长兼评议会议长朱家骅在南京主持召
开了最后一轮院士选举会。经过与会者五轮无记名投票，原定要选出的100名院士最后
只有81人通过。这81人也成为中国近现代史上的第一批院士。
在国民政府1948年3月选出的81名院士中，1949年后，到台湾的只有9位，占院士总数的
11．9％；去美国的有13人，占院士总数的15％；而留在大陆有59人之多，占院士总数
的74％。
当时中国绝大多数知识分子之所以选择留在大陆，以及后来大批留学欧美的科学家放弃
舒适的环境和优厚待遇，毅然回国，其原因很多。这些优秀的中华儿女都满怀着对这片
苦难深重的土地无法自拔地爱，都怀抱着对国计民生地殷切关怀，或是深深眷恋着这片
土地，或是对国民党统治感到失望等。但是，促成他们留守大陆或是回国的一个很大的
原因，就是他... 阅读全帖 |
|
s**********n
发帖数: 2343 | 39 亲爱的约翰 （希拉里竞选大总管），
好吧，我们以前全都以为美国民主的最大问题就是柯克兄弟这样的大钱在政治生活
中的作用。咱们真笨，结果怎么着，要是你能把选举过程和娱乐搅和在一起，钱就没那
么重要。川普控制了电视，电视上所谓的这些新闻就把这个吹牛比的家伙的傻主意拣起
来，不断重播，一直播到死。这些人民中间的不满寄托到一个看起来像是强人的身上，
然后我们就出发，开始竞选了。 小肯尼迪要是看到这些得乐开花了，他办那个《乔治
》杂志就是看到明星政治来到了。他的杂志不灵因为那时候太超前了，现在看起来很有
先见之明。当然《乔治》杂志玩得不够花，基本上就是个人魅力和八卦， 就像《人物
》杂志，但是我们现在打交道的是要命的东西。这次大选怎么才能搞好这些花花草草？
克林顿前国务卿不是个好莱坞演员，也不是个像川普，卡带珊那样的明星。她怎么做才
能抵销川普的明星效应？我肯定民主党大会一结束，那些民意调查专家就是根据民调制
定我们的政策，但是我觉得不对劲。就像我以前提过的，我们都满足于（用这些竞选的
手段）贬低政府，抛弃文明，总之用阴谋诡计把美国老百姓训练成愚民和顺民。现在老
百姓愚昧还是那么愚昧，可... 阅读全帖 |
|
k****j
发帖数: 152 | 40 “父母年迈我们还能见多少面？”
在陪父母贴窗花、挂灯笼、放鞭炮的一团喜气中，也有网友恋恋不舍地问：“父母
年迈我们还能见多少面？”“中国人的平均寿命是７２岁，就算妈妈超出１３岁，活到
８５岁，算一算，这辈子你到底还能和妈妈相处多久？”这些提问让不少网友感觉“鼻
子酸酸”“想哭”。
“回家”二字看似简单，可对于忙于事业、学业，为家庭、为生计奋斗在外的年轻
人而言，却同时饱含着很多辛酸和无奈。“工作特殊，今年又回不了家了，同事们走的
走、回的回，唯独我还孤苦留守，那种失落感真不是一般的让人讨厌。”网友“立三页
”的帖子让无数人深感共鸣。
网友“恺撒大帝新家”说：“当留学变成了游学，当学子变成了游子，才深刻地感
受到能和家人一起过年是一件多么幸福的事情。”
根据国际通行标准，我国当前已经迈入老龄社会。据统计，２００９年，中国６０
岁及以上老年人口已达到１．６７１４亿，占总人口的１２．５％，这一数字预计未来
还会上升。早在２００６年春节前夕，一项关于“除夕夜如何过”的调查结果就显示，
５０岁以上的受访者中，约４８．６％的人除夕夜可以与儿女一起度过，比例不足五成。... 阅读全帖 |
|
H*H
发帖数: 1465 | 41 属相按照立春还是新年是存在争议的，即使是在民俗学家那里也没有公认的标准。也不
能说按立春来算属相就是对的。 |
|
k****j
发帖数: 152 | 42 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: katebj (kate), 信区: Family
标 题: [转贴]算一算这辈子还能和妈妈相处多久？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 7 16:33:24 2011, 美东)
“父母年迈我们还能见多少面？”
在陪父母贴窗花、挂灯笼、放鞭炮的一团喜气中，也有网友恋恋不舍地问：“父母
年迈我们还能见多少面？”“中国人的平均寿命是７２岁，就算妈妈超出１３岁，活到
８５岁，算一算，这辈子你到底还能和妈妈相处多久？”这些提问让不少网友感觉“鼻
子酸酸”“想哭”。
“回家”二字看似简单，可对于忙于事业、学业，为家庭、为生计奋斗在外的年轻
人而言，却同时饱含着很多辛酸和无奈。“工作特殊，今年又回不了家了，同事们走的
走、回的回，唯独我还孤苦留守，那种失落感真不是一般的让人讨厌。”网友“立三页
”的帖子让无数人深感共鸣。
网友“恺撒大帝新家”说：“当留学变成了游学，当学子变成了游子，才深刻地感
受到能和家人一起过年是一件多么幸福的事情。”
根据国际通行标准，我国当前已经迈入老龄社会。据统计，２... 阅读全帖 |
|
h******y
发帖数: 2025 | 43 http://www.56-china.com.cn/china04-12/01q/zgmz04-1m16.htm
——访文化人类学家、民俗学家 林河
本刊记者李建辉
西方学者习惯认为“阶级、国家的产生是人类进入文明时代的主要标志。城市、文字、金
属器及复杂礼仪中心等的出现，则是文明起源在物质文化方面的表现”。按此观点，西方
人早在距今七、八千年前就已经进入了铜器时代，而中国，只出土了6000多年前的铜器，
而且数量很少。直到距今4000多年，中国才出现了国产的铜器。这种情况似乎表明：文明
起源于距今七、八千年的西方，而不是距今4000多年的中国。这与林河先生所说“中华文
明早于西方文明”的观点有所不同。为此，我带着这个疑问，再次访问了林河先生。
记者：金属器是衡量人类进入文明社会的重要标志之一。根据考古发现：西方进入“
铜石并用时代”的历史有七、八千年，进入“青铜时代”的历史有6000多年。而中国进入
“铜石并用时代”的历史是6000多年，进入“青铜时代”的历史是4000多年。按照有些西
方学者的逻辑，这就意味着中华文明应该晚于西方，这对您的“中华文明早于西方说”是
一个很大的 |
|
h******y
发帖数: 2025 | 44 http://www.56-china.com.cn/china03-12/12p/zgmz3-12m18.htm
——访文化人类学家、民俗学家 林河
本刊记者 李建辉
中国自古“以农立国”，中国的农耕史实际上也就是中华文明史。
中华民族最主要的粮食作物是水稻。 自从中国人在一万多年前学会了种植水稻以后，
中华文明就一直走在世界前列。中国人的水稻不但养活了全人类50%以上的人口，而且还
将先进的中华文明传播到西方，西方的古代文明以及西方人引以自豪的近代文明和产业革
命，无一不是中华文明的种子在西方土壤上绽开的花朵。“中华文明来自西方”的论调、
被一些历史学家颠倒了的中华文明史, 必须把它更正过来。为此，林河先生又提出了“中
华文明一万年”和“上下七千年，古今两神农”的观点。由于他的基本观点不同于历史教
科书上的观点, 为此，我再次采访了林河先生。
记者：中国的考古发现证实，中国的稻作农业萌芽于距今14000年前的旧石器时代晚期
，到了距今八、九千年的时候，中华大地就已经是遍地炊烟了。而中国的历史文献记载，
首创农耕的神农氏却只有4000多年的历史，而西方的历史学家也说中华 |
|
c****d
发帖数: 3097 | 45 我都是碰巧看到的
第一次看到她其实就是一部日剧《民俗学家八云树》 |
|
B******Z
发帖数: 9193 | 46 板上暴多狂骂“基德算个jb口气这么大”的真心人们，以及开口就要“黑人相互间从不
低头，提mentor就是歧视asian”的美国民俗学家们， 现在还有几个在?
基德现在可要把雄鹿和看着天赋有限的耐特mentor进季后赛了哦 |
|
B******Z
发帖数: 9193 | 47 对，我指望发帖的都是有良心的青年体育学家和民俗学家 |
|
S*******e
发帖数: 2319 | 48 本报讯（成都晚报记者 孟武斌）经市民政局批准，成都市棋牌协会昨日正式成立，棋
牌文化研究者、社会民俗学家、专业棋牌技术人士、有关行业龙头企业的代表以及各界
棋牌爱好者百余人参加了成立大会。
市棋牌协会副会长崔桦表示，建立棋牌协会的宗旨是引导棋牌活动进步，走向科学规范
、健康的轨道，提高棋牌运动的技术水平，丰富人民群众的文化生活，提倡健康的棋牌
竞赛，更好地为社会主义精神文明建设服务。他说：“根据成都的实际情况，协会将突
出麻将文化研究。麻将是正宗的国粹，但是历史遗留给我们的麻将文化，有高低之分，
有雅俗之别，需要挖掘整理，比较鉴别、取舍、吸引、摒弃。需要耐心，需要开拓，更
需要一个宽容、宽厚、宽松的环境。”据介绍，为了将麻将活动引向科学、规范、健康
的轨道，协会倡议制订《市民健康麻将公约》，正确对待麻将，反赌反沉溺。提倡健康
麻将，反对赌博麻将；提倡文明麻将，反对庸俗麻将。
据协会副会长张家禄介绍，棋牌协会近期之内还将举办“ 2012天府雀王争霸”四川麻
将大赛。赛事将精心筹备，其赛程、赛制、奖项设置等都具有一定规模。本次大赛分为
海选、周赛、复赛、半决赛、总决赛等几个环节。奖项设置，... 阅读全帖 |
|
S****9
发帖数: 8108 | 49 早先被小马提到，我下载了这个小说，这两天读完了。1982年的北京市井生活。
首先感觉刘心武是照着小说家兼社会民俗学家的路子写的。很多生活细节特意详加记录，
有点像讲着讲着故事，突然插播一段纪录片的感觉。不仅有82年的北京生活，还有对
旧社会老北京和文革经历的记录。有小说以外的价值，但对想看情节的读者来说，就嫌
太罗嗦了。
作家的千人一面问题。这和写作功力有关。作家的观察习惯、表达风格是固定的，但
在各个人物身上应该有所不同。如果每个人物，不管文化身世性格，都有着一个
细腻感伤的内心世界，这就完了，应该算写作大忌。刘作家这方面还有待提高。。。
我不怕风大闪了舌头的指出。。。同样是北京胡同人家几十口子，老舍的四世同堂，
人物虽多但不杂乱，每个人都特点鲜明，互相不“靠色儿”，也不跟作家本人靠色儿。
82年的北京，描写的很多生活现在看起来都是很黄很黄的黄历了（此黄非彼黄），30年
白驹过隙，不知道是该赞还是叹。 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 50 真的会有蛊毒吗？
·方舟子·
一个来自湘西的苗族老人在电视上讲述他多年以前得过一场怪病，肚子膨胀，
乡医院治不好，怀疑被人下了蛊。于是找到巫师做法把蛊毒去了，又吃了苗药，
才好了。这位巫师也在电视上表演了法术，据说是当地的非物质文化遗产。但是
谁也没有见过有人下蛊，因为蛊是要偷偷地下才能起作用，被知道了就不灵了。
也不会有人出来承认自己下蛊。所以一切就只是传说了。不过节目中有一个湘西
民俗专家是坚决相信有蛊的，因为在50年代初他作为儿童团去抄地主婆的家，在
床下搜出一个坛子，打开一看，里面养着蜈蚣、蝎子等毒虫，就是在养蛊。但是，
有人在养蛊，不等于就能养成，不等于就会让人中蛊毒。
不过这个民俗学家所述，倒的确是传说中的养蛊方法。其实从“蛊”字就可
以看出，是器皿中放了虫子，繁体的“蛊”字本来有三条虫。在甲骨文中已有
“蛊”字，画的是在器皿中养了两条虫。这说明养虫制蛊至少有三千年的历史了。
《隋书·地理志下》最早详细地记载了制蛊的方法：在5月5日这一天，把大到蛇
小到虱子的大大小小一百种虫子放在器皿中养着，让它们自相残杀，最后只剩一... 阅读全帖 |
|
