y***u
发帖数: 7039 | 1 论民主与民治："民主"是一个误译
2013-01-26 07:46:31
追究民主与共和的本义
揭露“民主”与“共和”两词的百年误译及相关政治误解问题
作者：fangzhou999 hzhy（整理）
推荐：何新
现代汉语里存在着很多翻译得不够合理的外来名词。其中多数是对西方词汇的本意理
解略有偏差，尚非存在着致命的缺陷。但也确有个别外文名词——而且是常用名词的汉
语翻译与其外文本意南辕北辙，只因早已约定俗成，竟然积非成是，以至于流毒后来。
其中影响最大，为祸最甚者，当数“民主”与“共和”两词，真可谓指鹿为马。笔者不
敢不辩，以正视听。
现代汉语中通常所说的“民主”指英文中的“democracy”，“共和”则指英文中
的“republic”。据西方的说法，“Democracy”源自古希腊人所用的古希腊语，而“
republic”则源自古罗马人所使用的拉丁语，正所谓“没有希腊就没有民主，没有罗马
就没有共和”。
近年来闻有国人说：“民主与共和在中国古代早就有了，无须再从西方引进！”不错，
“民主”与“共和”确实是古已有之，可不幸的是，它们在文言文中的涵义与其在现代
白话文中的涵... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 2 无处不在的“美国乡镇精神”－－漫谈美国的“民治”（上）
作者:何清涟
2015-06-09 04:06:26
“要感受美国的美丽富饶，得去那辽阔的乡村；要知道中国的贫困绝望，应该去看中国
的农村。”
－－本文题记
有关中国的各种信息中，最让人揪心的是延续了十多年的乡村悲歌：“每个人的家乡都
在沦落”，无论东西南北中的农村，有几个特点是共同的，村霸横行、黑社会当道；污
染严重，垃圾围村；无所事事者日渐增多，聚众赌博成了乡村主要生活模式；道德沦丧
，教育等公共事业瘫痪。由于痛感到乡村正在崩坏，以至于“社会各界呼唤重建乡绅制
度”，即呼唤回到被中共消灭的乡村自治模式。
托克维尔盛赞的“美国乡镇精神”，指的就是美国的民治。我居住的地方，是一个风景
美丽、安祥宁静有序的美国乡镇。考虑到国内对美国民主制度的介绍，疏忽的恰好是托
克维尔最看重“民治”，因此，我想用讲故事的方式，让中国人从细微处了解美国的自
治。
美式民主的精魂：民治
1863年11月，在美国总统林肯《葛底斯堡演说》中有一段经典名言，其英文原文是：（
The government）of the people, by the peo... 阅读全帖 |
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C**********e
发帖数: 23303 | 3 表面上美国的民有 民治民享政府的俩党其实就是一个组织
美国民主党与共和党 有着完全相同的一模一样的国家政治思想路线 道德思想路线和司
法思想路线
那就是 圣经 思想路线
美国民主党与共和党
有着完全相同的一模一样的全国一切工作的最高指导方针和一切决策的决策依据 那就
是 圣经
共和党与民主党两党都是是上帝的奴才党
美国总统是上帝的奴才总统
美国参众两院国会议员是上帝的奴才议员
所以 在国家政治思想路线 道德思想路线和司法思想路线上
美国国民没有任何自由与选择
无论是共和党还是民主党
无论是总统还是普通老百姓
都必须用《圣经》政治思想路线 《圣经》道德思想路线和《圣经》司法思想路线去治
国安民
在地位上 美国人不可以高于神
在思想路线上
美国人不可以有任何有异于神的政治思想路线 道德思想路线和司法思想路线
但是 中国人是最牛的 有最多的自由与选择
一会儿是孙中山的三民主义
一会儿是蒋介石的 一个政党 一个主义 一个领袖
一会儿是毛泽东思想
一会儿是华国锋的两个凡是与洋跃进 一会儿是邓小平理论
一会儿是三个代表
一会儿是科学发展观
一会儿是中国梦
一会儿是滥印钞票74万亿的高房价高地价高物... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 4 國有 黨治 官享 民有 民治 民享.
當人民覺醒
發覺精英不可靠的時候
而且離第一帯革命家越遠的菁英越不靠譜的時候
菁英
崩解了 |
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i***r
发帖数: 670 | 5 ？？
[在 CatchGodLine (捆仙绳) 的大作中提到：]
：
：表面上美国的民有 民治民享政府的俩党其实就是一个组织
：........... |
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S*********e
发帖数: 4 | 6 不搞民选，不搞民有民治民享，你靠红二代共产强权去统一台湾，那就是侵略战争，不
但台湾人会反抗，美军也必然介入。炸死三十万共产炮灰没商量 |
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f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 28 15:50:52 2015, 美东)
恤民济民善报 渎职害民恶报(1)
作者：静远
(Fotolia)
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【字號】大 中 小
更新: 2015-04-27 11:15:37 AM 標籤: 敬天 , 保民 , 恤民
在中国悠久的传统文化中，敬天保民是人们一直传承的美德。上天有好生之德，造就生
命与万物，天心是最慈悲、仁爱的，至德至善。古之圣贤君子无不敬天体道而爱护人民
、仁民爱物。
上天主持着公道，赏善罚恶，报应昭然，也是劝善的用意，惟行善向善最能够得到上天
的肯定与保护，因“天道无亲，常与善人”。古籍中这样的记载比比皆是，以下举几个
例子。
论事害民遭绝嗣
宋孝宗淳熙初年，林机任职给事中（属于门下省，掌管上奏诸事）。有一天清晨，司农
少卿（掌管金钱及谷物）王晓来林府拜访林机，当时林机在门下省处理公务还没有回家
。林机的妻子是王晓的侄女，流... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 8 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 28 15:50:52 2015, 美东)
恤民济民善报 渎职害民恶报(1)
作者：静远
(Fotolia)
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【字號】大 中 小
更新: 2015-04-27 11:15:37 AM 標籤: 敬天 , 保民 , 恤民
在中国悠久的传统文化中，敬天保民是人们一直传承的美德。上天有好生之德，造就生
命与万物，天心是最慈悲、仁爱的，至德至善。古之圣贤君子无不敬天体道而爱护人民
、仁民爱物。
上天主持着公道，赏善罚恶，报应昭然，也是劝善的用意，惟行善向善最能够得到上天
的肯定与保护，因“天道无亲，常与善人”。古籍中这样的记载比比皆是，以下举几个
例子。
论事害民遭绝嗣
宋孝宗淳熙初年，林机任职给事中（属于门下省，掌管上奏诸事）。有一天清晨，司农
少卿（掌管金钱及谷物）王晓来林府拜访林机，当时林机在门下省处理公务还没有回家
。林机的妻子是王晓的侄女，流... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 9 700多年懸壺濟世 少林藥僧秘丹救災民 2008年5月21日
【明報專訊】四川大地震，全國奮力抗災，武林泰斗少林寺也不甘人後。日前，河南嵩
山少林寺特別派出一支由10名「藥僧」組成的救援隊，攜帶該寺珍藏千年的秘藥「少林
創傷靈」前往重災區，用擅長的醫術，幫助官方醫療隊伍救治了數不清的災民，延續
700多年來少林寺懸壺濟世的傳統。 中國組
少林寺前日向四川大地震的重災區汶川再捐獻了40萬元人民幣食品。較早前，少林寺已
向災區捐款捐物，並派出「藥僧」前赴災場協助。「藥僧」大都是經過專業醫療學習的
正規醫生，也有個別民間中醫，他們用「少林創傷靈」等大量中西藥品及醫療器械為災
民治療。
專治跌打外傷成「及時雨」
這支特殊的「藥僧」救護隊，全部來自少林藥局，專攻外傷創傷，一行人一路深入災區
，前日到達重災區都江堰市。抗震救災急先鋒「鐵軍師」的後勤部長王根學表示，現時
有些官兵都是跌打扭傷，「藥僧」帶來專治跌打損傷的「少林創傷靈」正好是及時雨。
少林寺方丈釋永信表示，嵩山少林寺有近1,500年歷史，歷代均有高僧在此修行。唐代
曇宗、宋代福居、元代石岩、明代智正、清代湛舉、近代的恆林，以至其師父行正 |
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q********u
发帖数: 15519 | 10 美国是钱治
胡祈胡想
生活在美国二十年了，今天早晨突然恍然大悟，原来美国文明制度是钱治，金钱制度，
金钱可以购买一切的社会，金钱垄断独裁制度啊？
原始奴隶封建文明都属于独裁人治，比如目前的中国还属于专制的人治吧？虽然中国也
存在法治，中国也盛行金钱万能，一切向钱看，但是中国的政治独裁下，金钱和法律的
作用都是相对的啦？
美国文明制度表面上属于民主自由法制，似乎有民治的意思，也有法治的味道，但是仔
细推敲一下美国社会的实质，原来不是简单民治和法治可以解释的啦？
美国的实质就是金钱独裁社会，有了金钱，就有了一切，金钱富豪可以轻而易举地买政
治地位，比如市长州长议员等等，有了金钱，可以购买一切政治服务，包括改变国家政
策法律，只要有足够的金钱把美国国会山上的议员全部购买下来，任何法律都可能通过
啊？
在美国，有钱就意味着一切，钱可以购买脱罪，钱甚至可以购买美国总统的赦免，钱可
以购买律师的服务，钱可以购买性服务，钱可以购买几乎所有的一切啊？
在美国的钱治下，政治权力成为金钱的奴才，法律法院法官律师都成了金钱的哈巴狗，
而且美国民众有一大特点，只要政府政客继续给钱化，可以对美国文明的未来不闻不 |
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r****0
发帖数: 231 | 11 《中華民國宪法》
中華民國三十五年十二月二十五日國民大會通過
中華民國三十六年一月一日國民政府公布
中華民國三十六年十二月二十五日施行
中华民国国民大会受全体国民之付托，依据孙中山先生创立中华民国之遗教，为巩固国
权，保障民权，奠定社会安宁，增进人民福利，制定本宪法，颁行全国，永矢咸遵。
目录
1 第一章 总纲
2 第二章 人民之权利与义务
3 第三章 国民大会
4 第四章 总统
5 第五章 行政
6 第六章 立法
7 第七章 司法
8 第八章 考试
9 第九章 监察
10 第十章 中央与地方之权限
11 第十一章 地方制度
11.1 第一节 省
11.2 第二节 县
12 第十二章 选举 罢免 创制 复决
13 第十三章 基本国策
13.1 第一节 国防
13.2 第二节 外交
13.3 第三节 国民经济
13.4 第四节 社会安全
13.5 第五节 教育文化
13.6 第六节 边疆地区
14 第十四章 宪法之施行及修改
第一章 总纲
第一条 （国体）
中华民国基于三民主义，为民有民治民享之民主共和国。
第二条 （主权在民）
中华民国之主权属于国民全体。
第三条 （国民）
具有中华民 |
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l***n
发帖数: 124 | 12 你说林肯的讲演？
不是取之于民用之于民吧
而是民享，民治，什么的
of the people , for the people
取之于民用之于民说成是from the people, for the people不知道行不行 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 13 美国国庆
七月四日是美国国庆日――独立纪念日。一百七十年前的今天，美国人民发表了一个伟
大的历史文献――《独立宣言》，从此展开了反对英国殖民地统治者的独立战争。为《
独立宣言》中“天赋人权”、“平等、自由、幸福”等崇高理想所鼓舞的美国人民，历
尽困难挫折，奋战八年，终于赢得了民族革命战争，如列宁所说的，是“最伟大的，真
正解放和真正革命的战争”之一。独立宣言并昭示我们民族独立与民主自由不可分离的
真理。美国开国元勋华盛顿，《独立宣言》、消灭大地竹筏安、思想自由法案、全民教
育法案、禁止输入奴隶和限制奴隶法案的起草者哲佛逊，黑奴解放者、穷木工的儿子林
肯，领导美国反法西斯战争、倡导四大自由的罗斯福，就是代表这一独立宣言历史传统
的美国人民的领袖。中国人民歆羡美国人民的光荣历史传统。百余年来，中国人民不折
不挠地为自己的独立民主自由英勇奋斗，并经历了自己的“独立战争”――抗日战争。
由于今天中国的环境与一百七十年前美国的环境不同，在中国人前面，不仅有封建势力
，而且还有强大的帝国主义势力，因此中国人民在百年艰苦斗争和八年抗日战争胜利之
后，还没有能够向美国人民在八年独立战争之后，迅速实现民... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 15 不论是什么制度统一中国，必须遵照民主国家的统一程序。民主国家的统一程序是先军
事占领保护当地人民，再让当地人民投票决定是否统一或者独立。这个程序不能反过来
。先投票，再看能否统一，是违法国际民主国家惯例的程序。美国北方统一南方，美国
统一夏威夷，都是走的先占领再投票的程序。中国恢复对香港的主权也是这个程序。中
国大陆统一台湾也应该走这个程序。这个程序是合理的。因为在没有军事占领保护的情
况下，人民的投票权是假民主，人民会被少数人蛊惑和裹挟，理性的声音发不出来；人
民的政治活动会被外国干涉；另外，必须先消灭台独分子，才能民主投票统一国家，因
为台独分子是死活要分裂国家的人，没有理性，也不管国家人民死活，只为自己政治投
机。普通人民对统一和独立没有先入为主的观点，在权衡利弊之后他们做出的决定才是
符合民主的理性决定。 |
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s**t
发帖数: 17016 | 16 政府对屁民施行垃圾邮件轰炸，居然也被看成“真正民享民治民声”
右派居然是这个样子的 |
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s********n
发帖数: 26222 | 17 http://bbs.city.tianya.cn/tianyacity/content/47/1/1169139.shtml
众网友一看我的电动车被扣，很多人会说现在电动车到处乱跑该扣，该罚！
申请，本人电动车证件齐全，遵守交通规则，电动车是我上下班用的，不是用来拉
客的，是治安仔扣的，并非交警扣的车
如果政府有文件规定只要电动车在路上就要扣车一个月罚款250，我无话可说
如果政府有文件规定只要电动车在路上就要扣车一个月罚款250，判刑10年，我无
话可说
如果政府有文件规定只要电动车在路上扣车一个月罚款250，骑车人枪毙，我无话
可说
请问有文件吗？三翻五次向他们要文件，一句话没有！派出所自己打印一份文件，
就是法律吗？未免太可笑了吧，深圳市禁电，好！我支持，请提前通告一下，拿出政府
出台的法律文件！
深圳市禁止电动车并没有规定治安仔有权扣车，更没有规定扣车一个月罚款250，
治安仔如今不管治安了，管交通了，强悍！你有这个权利吗？再弱弱的问一句，交警现
在管什么呢？是不是管治安了？
我现在有几个疑问，也找了所有有关的部门做解答：
1． 治安仔无权扣我的电动车，深圳市110指挥中心作... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 推特算什么，我记得之前还讨论川普政府未来将即时强制推送官方信息到全部手机上作
为发布新闻的渠道，类似于丢小孩的Amber alert或者紧急天气状况的预警，实现真正
民享民治民声。这还不得得把liberal活活气死。 |
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发帖数: 1 | 19 舍我其谁的勇气。没有表率作用。屁民自然发自内心不屌你。只有刘志军这种坐实验车
头的领导，下面才服。即使不服也没啥可吐槽的立场 |
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s********n
发帖数: 26222 | 20 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 21 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 22 驳斥西奴的参考性回应模板 标签: 暂无标签
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开心001
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参见关联词条：西奴谎言与历史真相大全
目录
• 编者按
• 【中共接受马克思主义，也是西奴？】
• 【中共曾经支持过米国民主】
• 【西奴观点也应该参与到讨论中？】
• 【左派跟西奴一样？】
• 【中国是末世？】
• 【学习米国？】
• 【你是五毛？】
• 【打击西奴是打击言论自由？】
• 【媒体报忧都是好的？】
• 【中共领导人孩子也出国说明中国没戏？】
• 【西奴都是中情局的人？】
• 【死刑说明中国没人权？】
• 【有许多学习西方模式成功的国家？】
• 【中国有问题说明中国比西方坏？】
• 【中国贪官往欧美跑说明中国不好？】
• 【中国只能拿上海成功案例来说明中国模式？】
• 【中国为什么不接受普世价值与西方实... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 23 赛：你的主张包括理论和实践两个方面。先说实践：从经济损失来看，以发电量作为指
标，中国的大跃进和文革分别使得发电量低于事件前的年份持续了3年，合计的经济发
展损失是6年；而苏联民主转型之后，俄罗斯的发电量20年未恢复到转型前水平，发展
损失20年。由此可见，民主转型是比大跃进和文革加起来还要大3倍多的浩劫。这是生
产方面，再看生活方面：大跃进和文革主要影响在60-70年代，而在此期间中国人的预
期寿命增长最快，从45岁增长到65岁，超过了世界平均水平，而且和印度拉开了最大的
差距（12岁）。而苏联的民主改制之后，俄罗斯人的预期寿命1990年首次下降到低于中
国，而且在其后的20年中都没有再超过中国。所以俄罗斯领导人也承认，苏联的民主转
型是堪比蒙古入侵、德寇入侵的大灾难。
===============================
【赵南元】德先生对话赛先生
德：哎呀！赛先生，久违了。自从五四运动中国人把咱俩请来，转眼也九十多年了。幸
亏你我都不是肉体凡胎，无寿命之虞。怎么样？在中国混得还不错吧？
赛：马马虎虎。至少口头上是没说的，人们一说起科学，大多数是好话，有几个骂科学
的也都... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 24 一、引子：“此情可待成追忆”
1961年八月的一个下午，《往事并不如烟》的作者章诒和（时年19岁）来到北京东黄城
根附近的迺兹府胡同12号，这是一座不算大的四合院，院子里只住着一个人，他就是章
诒和父亲章伯钧的对手、同时也是1957年反右运动中 “章罗同盟”的二号人物罗隆基。
几十年后，章诒和在这篇专写罗隆基的《一片青山了此身》中提到她对这个四合院的感
受：“环顾四周，只有电扇发出的声响。他这个家，安静得有些过分。”就是在这个终
日阒寂的院落里，年过六旬的罗隆基和不到二十岁的“小愚”（章诒和的小名）有过这
样一段交谈：
罗隆基知道我是学文的，他的话题就从学文开始。问我：“现在文科教材里面，有没有
现代文学史？”又问：“在现代文学史里面，有没有新月派？”再问：“新月派里面，
有没有罗隆基？”
我一时不知该如何回答。因为我学戏剧文学，不开现代文学史课，而在我自己所读的现
代文学史里，新月派宗旨已不是从“那纤弱的一弯分明暗示着、怀抱着未来的圆满”，
给“社会思想增加一些体魄，为时代生命添厚一些光辉”的文学流派。官方认定的文学
史上，说新月派在政治上是既反对国民党、又与共产党作对的第三种力量的... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 25 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 26 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: jeffh (Jeffh), 信区: Cantonese
标 题: 上塘
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 26 18:18:30 2011, 美东)
上塘
作者：jincheng918 提交日期：2011-6-26 22:53:00
自从在民治街道办搞了一个“特区一体化调研基地”之后，我一直就有的一个念头
，就是一个人或最多跟一两个朋友一起，把民治这一块走透透。虽然上次在民治街办工
作人员的陪同下，坐在中巴车里沿着主干道把民治走了一圈，但那实在是走马观花，连
车都不下的看，最多是熟悉一下这一片区的地形而已。但是要自己用脚丈量的话，恐怕
一天时间也未必能将民治的主要街区尽皆走遍了。一直在想用个什么办法实现这个计划。
今天下午在洲际酒店听完一个论坛后，就坐地铁回来，到“会展中心”站之前，一
个计划就确定了下来：去民治那边走一走！于是就在“会展中心”转龙华线。
虽然我比港铁公司对龙华线的客流量有更充足的心理准备，但是在等龙华线地铁时
还是令我大吃一惊：每个门口都排起了队，每队都有十几人！列车过来时... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 27 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: jeffh (Jeffh), 信区: Cantonese
标 题: 上塘
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 26 18:18:30 2011, 美东)
上塘
作者：jincheng918 提交日期：2011-6-26 22:53:00
自从在民治街道办搞了一个“特区一体化调研基地”之后，我一直就有的一个念头
，就是一个人或最多跟一两个朋友一起，把民治这一块走透透。虽然上次在民治街办工
作人员的陪同下，坐在中巴车里沿着主干道把民治走了一圈，但那实在是走马观花，连
车都不下的看，最多是熟悉一下这一片区的地形而已。但是要自己用脚丈量的话，恐怕
一天时间也未必能将民治的主要街区尽皆走遍了。一直在想用个什么办法实现这个计划。
今天下午在洲际酒店听完一个论坛后，就坐地铁回来，到“会展中心”站之前，一
个计划就确定了下来：去民治那边走一走！于是就在“会展中心”转龙华线。
虽然我比港铁公司对龙华线的客流量有更充足的心理准备，但是在等龙华线地铁时
还是令我大吃一惊：每个门口都排起了队，每队都有十几人！列车过来时... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 28 外儒内法养猪狗－－-自由主义漫谈选段共5页 1 2 3 4 5 下一页 页码:作者:
专烤填鸭 提交日期:2011-01-22 10:48
自由主义与民族主义漫谈选段
文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对
人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经
；法家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨
翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，
那时的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下
之后，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五
年，法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王
政权的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，
与民休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 29 上塘
作者：jincheng918 提交日期：2011-6-26 22:53:00
自从在民治街道办搞了一个“特区一体化调研基地”之后，我一直就有的一个念头
，就是一个人或最多跟一两个朋友一起，把民治这一块走透透。虽然上次在民治街办工
作人员的陪同下，坐在中巴车里沿着主干道把民治走了一圈，但那实在是走马观花，连
车都不下的看，最多是熟悉一下这一片区的地形而已。但是要自己用脚丈量的话，恐怕
一天时间也未必能将民治的主要街区尽皆走遍了。一直在想用个什么办法实现这个计划。
今天下午在洲际酒店听完一个论坛后，就坐地铁回来，到“会展中心”站之前，一
个计划就确定了下来：去民治那边走一走！于是就在“会展中心”转龙华线。
虽然我比港铁公司对龙华线的客流量有更充足的心理准备，但是在等龙华线地铁时
还是令我大吃一惊：每个门口都排起了队，每队都有十几人！列车过来时里面已经座无
虚席了，又挤上这么多人，车厢里一下子就塞满了，就这还有好些人没有挤上来。这才
只是周日下午的4点钟而已，这才只是龙华线开通的第5天而已。看来大龙华地区与关内
之间的客流量之大，可能要远超龙岗线，甚至较罗宝线也不遑多让... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 31 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 33 刘云山抓狂！四中全会前夕转移审判周永康视线。
10月19日新华网头版头条替江泽民歌功颂德，也翻不了天！
新华网说，十八大四中全会与以往各届都不同，只有一个专题，就是「从人治到法治」
。也就是说，这次会议是专门针对江系血债帮来的，这与解决周永康就合辄了。
10月19日，新华网头版头条是《从人治到法治：艰难而充满希望的行程》，下面的小标
题是：依法治国将出升级版│决定民族前途命运的历史跨越│助推中国法治进程那些事
│四中全会为何专题讨论依法治国│新华社社评│图解:四中全会怎么开。
这个头版头条的题目很不错，打开一看，大吃一惊：整篇文章没头没尾、扯东拉西，不
但与习近平的一贯思想和言论风马牛不相及，而且思维混乱到不知所云。因为是按照江
系铁杆儿刘云山的指示写的，所以里面没有一个字与制裁周永康有关联，倒把几千年前
的老祖宗扯出来批斗了一番。
难怪，头版头条右下面的要闻中说「北京雾霾今起消散，周四雾霾或再来袭」，也就是
说，四中全会上，天上地上的正邪大战是免不了的，上面销毁的邪恶生命的骨灰飘洒下
来，地上还有一番激战，但可以确定的是，一定会再有一批江系人马被收拾。
这个头版头条，除前面八小段转移... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 34 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 35 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 36 网友贴出来一个方是民揭露外星人治病的视频。这件事情既然是在尼罗河的专业范围之
内，自然要出于维护科学的尊严和社会的公道说点自己的看法。对这件事情感兴趣的可
以点击下面的链接。
https://www.youtube.com/watch?v=CpxPyMsiN6M&t=214s
从神医方面看，她应电视台的要求叙述她自己的经历，没有为自己的叙述提供证据的义
务。但是如果她的叙述有明确的虚假伪造内容，应该为自己的欺骗行为承担道义责任。
第一个部分是神医与外星人你的接触。她谈到四岁，六岁与外星人接触，别人看不见外
星人，而她自己能看到并且可以交流，但是“逮不着外星人”。她自己的孩子大腿感染
危及生命送医院治疗了不果最后被外星人治好。外星人要求她不吃盐。并且以此为基本
条件协助外星人治疗病人。特别是救治晚期危重病人。协助的方法是问清病情之后，给
病人一个号码（一到九之间的一个数字代表外星人的编号），然后回家躺下，解开衣服
暴露出病患部位，这样外星人就会来给病人治疗。
电视台同时邀请了以博士教授为名的方是民。作为一个社会闲杂人员，神医的事情可以
相信也可以不相信。视频中方是民对神医的叙述提出了各种... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 37 2010年，是中国各种政治力量走向极端的一年。几乎所有政治力量都没有了回旋余地，
矛盾大爆发和政治大决战将随时出现。中国再次回到了风雨飘摇的晚清末年，其标志就
是国内外各种反动力量全都公开对准了中国的统一和完整。仅在今年一年之内。美国就
在中国周边举行了多达七次以上的连续军演，旨在为中国普世价值派的政治体制改革保
驾护航；日本推翻当初与邓小平达成的“搁置不议”的领土约定，公然侵占了中国钓鱼
岛海域；东盟十国已宣布，在美国主导下联合起来，共同瓜分中国南海领土和资源；美
国总统会见达赖、向台湾销售武器，公开支持中国分裂势力；美国国会把中国与其占领
的伊拉克和阿富汗一起，纳入了美国国会的政策管理范畴，通过了包括“人民币法案”
在内的有关中国经济政策的一系列决议；中国被迫对外开放了除军队之外的几乎所有领
域；国际生物资本大举进入中国，把中国变成全世界种植转基因主粮的唯一国家，全国
种植转基因主粮的第一年，许多省份的老鼠已经大面积灭绝；美国警察如同对待流氓小
偷一样随意殴打拘押中国外交官；把凡是主张中国分裂的中国人统统列入诺贝尔和平奖
备选名单；甚至如果不是中国人民强烈反对，美国大兵已经进入了中... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 在“民主与独裁”论战中的胡适
文章作者：范泓
1932年5月，胡适主编的《独立评论》出版第一期。
这一年，胡适42岁，身任北京大学文学院院长。《独立评论》是一本同人性质的政
论刊物，若从近代思想史的角度看，在二十世纪中国自由主义政论刊物中具有 “承前
启后”的作用，与之前的《努力周报》、《新月》杂志及之后的《观察》、《自由中国
》半月刊，在推进中国民主政治的过程中，正好可构成那个时代中国自由主义知识分子
的价值谱系，胡适则是这个“价值谱系”中一位举足轻重的人物。这个时期的胡适，坚
守民主政治、渐进改革的理念，在其民主思想、外交问题、教育理念、社会思想、中西
文化观等方面多有论述，但发生在1933年12月至1935年2月期间，前后二个回合的有关
“民主与独裁”的论战，实为胡适在《独立评论》五余年中最重要的思想表征，“尽管
这种讨论是学术性的，但其含义却是有现实意义的，因为讨论中反映了整个国家知识分
子所关心的问题以及他们的价值观。”（美易劳逸，《流产的革命》，第177页）
引发这场论战的是胡适的朋友蒋廷黻，1933年12月，他在八十号《独立评论》上... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 39 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 40 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 41 张宏良博客
2010 年，是中国各种政治力量走向极端的一年。几乎所有政治力量都没有了回旋余地
，矛盾大爆发和政治大决战将随时出现。中国再次回到了风雨飘摇的晚清末年，其标志
就是国内外各种反动力量全都公开对准了中国的统一和完整。仅在今年一年之内。美国
就在中国周边举行了多达七次以上的连续军演，旨在为中国普世价值派的政治体制改革
保驾护航；日本推翻当初与邓小平达成的“搁置不议”的领土约定，公然侵占了中国钓
鱼岛海域；东盟十国已宣布，在美国主导下联合起来，共同瓜分中国南海领土和资源；
美国总统会见达赖、向台湾销售武器，公开支持中国分裂势力；美国国会把中国与其占
领的伊拉克和阿富汗一起，纳入了美国国会的政策管理范畴，通过了包括“人民币法案
”在内的有关中国经济政策的一系列决议；中国被迫对外开放了除军队之外的几乎所有
领域；国际生物资本大举进入中国，把中国变成全世界种植转基因主粮的唯一国家，全
国种植转基因主粮的第一年，许多省份的老鼠已经大面积灭绝；美国警察如同对待流氓
小偷一样随意殴打拘押中国外交官；把凡是主张中国分裂的中国人统统列入诺贝尔和平
奖备选名单；甚至如果不是中国人民强烈反对，美国大... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 42 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 43 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 第十一课
论圣约
━━神管理世界的蓝图
一、序言
除创造外，预言是另一项显出神人的本能实有天地之别。达赖斯神学院创办人L. S. Ch
afer谓神甚喜悦以其预言使人对他的存在产生醒觉〔注1〕，而预言的宣告便是神行动的
一种约束；另一项约束神行动的宣告乃是圣经中的圣约，神借着圣约向人宣告他管理世
界的妙计。
圣约研究是旧约神学一门繁博的学科，不少旧约神学家试图在旧约内寻找一个贯串整本
旧约启示的神学主题，他们的意见有七个主流：1)以神在历史的救赎作为为主（如T. C
. Vriezen; G. E. Wright）；2)以神在末世的救赎作为为主（如W. Eichrodt; M. Bub
er）；3)以神在不同时代的主权为主（如E. Jacob）；4)以神在历史内的现身为主（如
S. Terrien）；5)以神的诺言应许为主（如W. C. Kaiser; W. J. Beecher; T. E. McC
omisky; J. B. Payne）；6)以神与以色列所立的圣约为主（如J. Bright; E. A. Mart
ens; C. C. Ryrie; J. D. Pentecost... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 45 （汪兆銘講）
主席、各位同志！今天兄弟來到這個大會，聽見主席和曾同志的說話，其中關於兄弟的
，兄弟很覺得慚愧不能接受。現在得這個機會來和離別一年多的各位同志作一種報告，
因此一切客氣的話可以放棄。
今天的報告，本來應該把各方面的詳細情形都說到，但因爲時間關係，只能專就一個標
題來報告，這標題是「武漢分共的經過」。武漢幾個月來，容共與分共的情形，實有報
告的必要。兄弟到了廣州也有幾天，也作過幾次演講，但都未得把事實上的經過詳細的
報告。經過的事實很多，我知道各位必然願意知道的。自四月以來，武漢同志的工作，
廣東後方同志或者多未完全知道的，因此打算把武漢分共的經過做標題，先對各位說一
說。
兄弟願意把純粹的事實從頭叙述，有時或參加兄弟個人的批評。但這不過是兄弟個人的
意見。希望報告事實後得到各位的批評，很嚴重的很不客氣的批評。至於事實有關係於
兄弟工作的經過，也應該說一說，因這並非一人的關係，兄弟也是担任革命工作的一份
子，所做的工作，非關個人，實關於本黨。報告後對於兄弟作一種很嚴重的很不客氣的
批評，尤其是兄弟最希望各位的。
要說武漢分共的經過，先把容共的由來說一說。我們要知道「容共政策... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 46 毛泽东主张分裂中国为二十七国---请看官将湖南改四川，驱张改驱共！巴蜀共和国万
岁！
[博讯论坛] 毛泽东主张分裂中国为二十七国---请看官将湖南改四川，驱张改驱共！巴
蜀共和国万岁！
毛泽东主张分裂中国为二十七国 在１９２０年的湖南自治运动中，青年毛泽东为
救湖南救中国而奔走呼号，奋笔疾书，发表了诸多见解，提出了种种方案，表现出强烈
的爱国热忱和奋斗精神。这是史学界的共识。但如何评价毛泽东在湖南自治运动中的认
识和主张，则有不同看法。一种看法认为，毛泽东的主张“具有新民主主义性质”，“
属于新民主主义范畴” 【注:李吉、王兴国：《从湖南自治运动看青年毛泽东世界观的
转变》，《求索》１９８１年第２期。】；
另一种看法认为，这“是一场不触动地主、资产阶级反动统治和私有制度的争民主、争
人权的运动”【注:黄国秋：《青年毛泽东完成世界观转变的时间——兼评一九二○年
湖南自治运动》，《党史研究》１９８２年第１期。】；还有一种看法则认为，是“从
激进民主主义向马克思主义方向转化过程中的一个过渡”，“第一次体现出毛泽东独具
特色的理论体系的萌芽”【注:萧延中：《毛泽东早期“湖南共和国”思想刍议... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 47 毛泽东主张分裂中国为二十七国---请看官将湖南改四川，驱张改驱共！巴蜀共和国万
岁！
[博讯论坛] 毛泽东主张分裂中国为二十七国---请看官将湖南改四川，驱张改驱共！巴
蜀共和国万岁！
毛泽东主张分裂中国为二十七国 在１９２０年的湖南自治运动中，青年毛泽东为
救湖南救中国而奔走呼号，奋笔疾书，发表了诸多见解，提出了种种方案，表现出强烈
的爱国热忱和奋斗精神。这是史学界的共识。但如何评价毛泽东在湖南自治运动中的认
识和主张，则有不同看法。一种看法认为，毛泽东的主张“具有新民主主义性质”，“
属于新民主主义范畴” 【注:李吉、王兴国：《从湖南自治运动看青年毛泽东世界观的
转变》，《求索》１９８１年第２期。】；
另一种看法认为，这“是一场不触动地主、资产阶级反动统治和私有制度的争民主、争
人权的运动”【注:黄国秋：《青年毛泽东完成世界观转变的时间——兼评一九二○年
湖南自治运动》，《党史研究》１９８２年第１期。】；还有一种看法则认为，是“从
激进民主主义向马克思主义方向转化过程中的一个过渡”，“第一次体现出毛泽东独具
特色的理论体系的萌芽”【注:萧延中：《毛泽东早期“湖南共和国”思想刍议... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 48 继承孙中山——纪念辛亥革命100周年
袁 野
2010年12月 炎黄春秋网刊外稿1693
“五四”运动时期，《新青年》里有过一阵对康有为“虚君共和”复辟论调和一般灵
学派人物要搞“捣鬼”把戏的辩驳，鲁迅就说：“这几篇驳论，都是《新青年》里最可
寒心的文章。时候已经是二十世纪了，……假如《新青年》里，有一篇和别人辩地球方
圆的文字，读者见了，怕一定是要发怔。然而现今所辩，正和说地球不方相差无几。将
时代和事实对照起来，怎不教人寒心而且害怕？”[①]余生也晚，没有赶上“无数先烈
的热血，洒遍了锦绣山河”的民主革命时代，但我终于忍不住要套用鲁迅的话也说一句
：辛亥革命快100年了，“中华人民共和国”国号“共和”，也建立60年了，我们这里
居然还要花这许多的工夫来辩“民主是个好东西”。我想俞可平、韩云川先生们在写那
几篇著名的文字的时候，心里一定会感到阵阵悲凉吧？100多年前，“革命军中马前卒
”邹蓉作《革命军》时，曾有感于国人蒙昧而激愤地写道，“中国人者，奴隶也。奴隶
无自由，无思想。”[②] “奴隶者，为中国人不雷同、不普通、独一无二之徽号。”[
③]毛泽东也举例说过，《红楼梦》里有个奴才... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 49
阎锡山与山西义务教育
阎锡山有一整套治理山西的理念，如“村本政治”、“公道主义”、“按劳分配”[详
细]……今人对这些理念已经相当隔膜，自然也很少有人能够了解阎氏其实是在中国搞
义务教育的第一人。在那样一个军阀混战外敌入侵战火绵延的年代，阎氏能够将“受教
育”与“当兵”、“纳税”并列，称之为“国民之三大义务”，放在《告谕人民八条》
的首条，要求山西民众全体遵守，实属不易。
阎锡山说：民众无知识，政权就会被少数人控制用来为少数人谋利
阎锡山治理山西期间，曾发行过一本装订朴素的小册子，叫做《人民须知》，印刷量很
大，户户都有。小册子的主要内容，是用极朴素的语言，向民众解释政府治理山西的理
念和政策。“义务教育”在当时是极新鲜的事物，故而阎氏在《人民须知》中如此解释：
“凡是山西百姓，不论贫富贵贱的小孩子，七岁到十三岁，这七年内须要有四年上学，
这就名叫国民教育；凡上过学的人，知识就高了，身体也壮了，为父母的无论如何贫穷
，总要使子女上学，是父母对于子女的义务，又名叫义务教育；国家法律定的，人民若
不上学，就要罚了还得上学，又名叫强迫教育。”
阎氏辛亥革命后出任山西督军，对本省民众民众“（... 阅读全帖 |
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发帖数: 1776 | 50 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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