o***s
发帖数: 42149 | 1 3月2日，农历二月初二，是我国民间所说“龙抬头”的日子，这一天也被称为“春龙节”，预示一年的农事活动即将开始。民俗专家表示，二月二是我国民间很重要的一个传统节日，民间有“剃龙头”“食龙须”等趣味习俗。
民俗专家由国庆介绍说，所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。在过去，这一天清晨，家家户户要举行“引龙”仪式，用灶灰末、谷糠或黄土从家里撒到附近的河边，然后再撒回来，表示把“懒龙”带出去，把“勤龙”“钱龙”引回来，期盼新年风调雨顺，五谷丰登，财源滚滚。
二月二这天，妇女一律不做针线活，怕针扎了“龙眼”。有的妇女还要坐在炕上敲炕沿，念叨着“二月二龙抬头，蝎子蜈蚣不露头；二月二敲炕沿，蝎子蜈蚣不露面”之类的吉祥话。
民间俗信，有正月不剃头的习俗，所以到了龙抬头这天也成为剃头理发的好日子。这一天理发，叫“剃龙头”或“剃喜头”。借龙抬头这一吉时，保佑孩子健康成长，长大后出人头地；大人理发，辞旧迎新，希望带来好运。民谚有“二月二剃龙头，一年都有精神头”之说。
为了讨吉利、求喜气，这一天，我国各地普遍把吃的东西都加上“龙”的头衔。
由国庆介绍说，吃水饺叫吃“龙耳”，吃春饼叫吃“龙鳞”，吃面条叫食... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 近年来，持续在网上引发热议的广西玉林荔枝狗肉节，终于让当地感受到了巨大压力。除了官方通报强调，所谓“夏至荔枝狗肉节”只是个别商家和民间的说法，官方从未组织外，为了避免刺激爱狗人士，当地一些餐饮商家还被要求遮挡甚至撤换招牌，避免“狗”等字眼出现。
6月9日，玉林多家餐馆将招牌中的“狗”字遮挡。
6月9日，玉林多家餐馆将招牌中的“狗”字遮挡。
网友发帖称玉林无“狗”
早在5月29日，就有网友在广西本地人气较旺的红豆社区发帖称，“今天看到招牌上的狗字都用白布挡起来了。”而网传照片显示，一家名叫“玉林第一家脆皮狗肉”的店，招牌上的“狗”字即已被遮挡，变成“玉林第一家脆皮肉”；另一家叫“味中极”的店，其特色推荐项目中，“狗肉”二字也被抹去。
前述网友的说法得到了商家的证实。昨晚，“玉林第一家脆皮狗肉”店的员工告诉南都记者，约十来天前，当地相关部门要求商家遮挡“狗肉”等字眼。“有些爱狗人士不准吃狗肉啊，工商、食品监督和卫生局的人就说，因为有这些爱狗人士的反对，不仅要遮挡字眼，招牌也要换掉”。
这名员工还对南都记者说：“这边不是叫玉林第一家脆皮狗肉吗？前几天贴掉‘狗’了，现在连‘脆皮’都不能有，我们... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 冯广聚资料图
冯广聚的儿子们为他守灵
“爆肚汤沸燃旧符，门框胡同引鸿儒。小食虬伏鲲鹏志，老骥惜别梦酒壶。
50多岁的时候，他重新操持起中断30年的家业；58岁的时候，他开始召集京城小吃的各路同伴一起创办了北京小吃集散地；他被称为老北京小吃的主心骨—冯广聚，爆肚冯的第三代“当家人”，29日晚离开了他的爆肚、他的食客、他的北京小吃梦。”
本报讯 10岁的时候，他入徒学习家传百年的“爆肚”手艺，50多岁的时候，他重振了断代30年的家族生意，80多岁甚至在几个月前，他依然在为振兴北京小吃而到处奔忙。
前天晚上9点30分，百年老字号“爆肚冯”的第三代当家人冯广聚先生因肺炎在宣武中医医院逝世，享年82岁。
昨天晚上老人众多的朋友和食客来到牛街对他进行拜祭。
治疗半年多他还是走了
昨天晚上，北青报记者在寒风中来到牛街。此时，在一座两层房间里站满了人，他们之中有冯广聚的家属，也有生前跟他一起为了北京小吃奔走的朋友。之前，冯老先生因脑溢血曾先后在天坛医院、广安门医院治疗了半年多时间，但前天晚上他还是走了。
冯老的儿媳妇说，冯老最后走得非常安详，“老人5月份住进了医院，昨天晚上9点半因为肺炎在医院去世了... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 4 雅鲁藏布江上下几千里，沿江两岸有个民间说法：“杰德秀的女人不愁嫁，因为她们会织‘彩虹’。”难道杰德秀的女人个个都是织女吗？
12月22日，记者和“冬行西藏”全国网络媒体行山南采访组，一起走进西藏山南市贡嘎县杰德秀镇单增卓嘎家里一探究竟。
古镇杰德秀的两大特色
在寥阔的大院中，一条看家狗百无聊赖地晒着太阳，一头“流浪牛”自由自在地寻觅主人丢出来的残羹。大院最里头的一排平房里，织机声如同远古乐章，这里就是国家级非物质文化传承世家——单增卓嘎一家的居所。
在进门前，贡嘎县文广局工作人员丛雪讲起了杰德秀的两大特色。
“杰德秀是西藏八大古镇之一，汉语意思是能说会道。‘上印度、下汉地、东走打箭炉（现在的康定县）’这句民谚是对杰德秀最好的概括。杰德秀是西藏历史上著名的物币交换、物物交换贸易中心，西藏的特色手工艺品曾经从这里远销国内外。”丛雪说，这是杰德秀的第一个特色。
杰德秀的第二个特色是邦典，邦典是围裙的意思。
西藏民间还有谚语“挣钱靠耕地，花钱靠邦典”，邦典是西藏妇女服饰中一个不可或缺的组成部分，穿上邦典的女子，或典雅高贵，或婀娜多姿，或华丽艳美，或朴素大方，西藏女子对它异常喜爱，所以这句谚语说... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 5 民谚有云：“家有三宝：丑妻热炕破棉袄”，意指三者同样具备实而不华的特质，诸葛亮与丑妻黄月英的美满爱情，更被视为佳话。
李维嘉的老婆其实是素有“快女教母”的龙丹妮，背景雄厚，两人生活相当甜蜜，李维嘉的老婆对他的事业也起到了很重要的作用。
网友们说小沈阳的妻子是翻版的郭德纲，可是都不影响到两口子之间的恩爱。小沈阳甚至向沈春阳公开示爱：“这半辈子欠你太多，就这样牵手下去!永远爱你!”
有人说黄渤的妻子比黄渤还黄渤。但是黄渤却对妻子恩爱有加。黄渤说：有没有永久的爱情我不知道，我只知道有永久的感情，到最后就是亲情，这才是最可靠的情感。
梁家辉与曾是香港电台制作人的江嘉年，两人一见钟情。生了孩子的江嘉年身材开始走样，可是梁家辉却说任何女人都没她美。
这个满头白发的女人与周华健是夫妻，可是在周华健眼中，就算妻子满头白发也是最美的!
丈夫能一生钟爱外人看来的所谓“丑妻”，有两点不可忽视：首先，情人眼里出西施，每个人的审美观天然不同，你以为美别人未必以为美，反之亦然;其次，不少女性拥有出众的智慧和性格，在漫长的岁月里，这些比相对易碎的外貌更有价值。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 《人民的名义》剧中人物祁同伟
《人民的名义》这部连续剧已播放完了，但戏外的讨论却没完没了。引发观众最多感慨与同情的剧中人物，竟是反派人物汉东省公安厅厅长祁同伟。从他的成长、爱情、婚姻，从他不择手段往上爬到杀人及最后自杀，评论者几乎都给予充分同情，自杀时那句“去你妈的老天爷！”更是不知引发多少共鸣。原因说来既简单也复杂，就因为大多数中国人看到这一点：“中国人80%都是祁同伟”。
中国人80%是底层，上升管道狭窄
祁同伟的标签是“家里穷得吃不饱饭”，属于中国那80%的下层（清华李强教授的最新调查数据：中国下层占人口比例为75.25%；再加上下层群体中与中产联接的过渡群体占中国总人口比例的4.4%）。从世纪之交开始，出身这类家庭的中国青年要晋身中产阶级已经很困难，遑论向上爬升。
剧中的祁同伟、现实生活中“苦孩子”出身的高官例如前政治局常委周永康、大法官黄松有，包括还没有出事的商人吴小晖、肖建华等等，他们以前的励志故事，几乎就是中国无数底层青年的榜样。这些青年都像祁同伟一样，曾梦想着靠自己努力奋斗，改变自己的命运。他们同情祁同伟，首先就是祁同伟的梦想破碎，不得不跪着进入名利场；其次因祁同伟婚姻... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 7 开头这个比喻太鄙俗了，还不如明末清初的民谚：朱家面，李家磨，做好了馍馍送给对
过赵大哥。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3841 | 10 “水旱蝗汤”：对于国军汤恩伯集团的污蔑
作者：空气
首先，将“水旱蝗汤”中的“汤”说成是“汤恩伯”就是空口造谣。
1930年代就有马克 思主义经济学者对这句民谣做过考证。朱新繁在其所着《中国农村
经济关系及其特质》一书中提及：“河南人民叫土匪为‘老汤’，不知是什幺意思，他
们提起了‘ 老汤’，就谈虎色变。” 近年又有学者考证，从语源学的角度来考察，河
南人之所以把土匪叫做“老汤”，也是有蛛丝马迹可寻的。因为晚清民国年间，在土匪
活动最频繁的豫西南山区，常 年流动着一支数量相当庞大的青年农民打工队伍，每到
冬日的农闲季节，则应募从事梯田、沟渠等农田灌溉工程的修理、养护工作。这些人在
当地被称做“蹚匠”。 一旦工作减少，无所事事，成队的蹚匠极易变成杆匪，以致两
者之间的界限变得越来越模糊，所以在在鲁山的方言里，土匪统称“蹚将”。同音谐转
，也就成了“汤 ”。”
其他资料还有：
《民国匪祸录》（民国春秋丛书，苏辽着，江苏古籍出版社1996版）《豫鄂军追歼老洋
人》：
豫西土匪自称“蹚将”，当土匪称“蹚”，似从下河蹚水转化而来。
姚雪垠的小说《长夜》、《李自成》都把河南一带的土匪称做“蹚将”（... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 11 ——《星火》反革命集团案真相
众所周知，北大烈女林昭之所以被捕并判刑二十年，案底并不在右派身分
，而在於一份秘密刊物《星火》。那麽《星火》姿容如何？有何「反动性」？全案实况
如何？一直深藏历史皱褶，雾罩尘封，未得展世。
一九六0年元月，《星火》第一期在甘肃武山县油印三十余份（十六开本
），第二期已组稿，但未及印出。六0年九月，该案因三位告密者发於天水，列为全国
「第四大案」，定性「反革命集团案」，四十三人被捕，其中大学教师二人、研究生一
人、大学生十二人（其中兰大八名）、干部三人、农民二十五人；判刑二十五人，刑期
从无期至三年，另有三位农民管制，两位戴帽处理，十三人释放。六八年林昭遇害；七
0年兰大学生右派张春元、武山县委书记杜映华同时殉难。
八0、八一年，《星火》全案艰难平反，但不可查阅档案，「案犯」无法
获得判决自己的依据，法律上平反不等於你所持守的价值立场一并平反，因为你当年的
言论仍相当「过激」。今年二月，《星火》惟一女犯谭蝉雪在港出版《求索——兰... 阅读全帖 |
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f****r
发帖数: 5118 | 12 本朝是水德吧，江泽民，胡锦涛，下面应该是汪洋了，习近平肯定呆不住 |
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w******r
发帖数: 3156 | 13 甭管汪洋还是近平，都是菜头。习近平四平八稳的样，活像是蟹帝二世。汪洋从重庆折
腾到广东，左一个口号，右一个口号，就是没看见办成啥实事。 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 17 明朝是火德，清朝就是水德， 为啥没过40年（清朝1911年垮台），怎么我朝又是水德
民国是什么德，给解释下，怎么那么短
不是五行交替吗，
还有难道宋朝是 木德？怪不得柴荣那么牛，名字里有两个木
宋朝的木德，碰到契丹（有“铁”的意思） 和 金， 一下就惨了，总是败仗
但是元算什么德？
唐朝呢， 是 土 德吗？
汉朝名字带水应该是水德？
请牛人给解释下 |
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j****i
发帖数: 68152 | 19 民国好比王莽篡汉，本朝好比光武中兴。是后清，当然跟前清一个德行 |
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a*******8
发帖数: 4534 | 21 民国是土德吧 中山 介石
所以说水扁同志一定是深海 |
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d****z
发帖数: 9503 | 24 我一直以为当皇帝，就是左手一个白面馍右手一个白面馍，想吃哪个
就吃哪个。李自成居然天天吃饺子，太奢侈了，怎能不亡国？ |
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f****r
发帖数: 5118 | 27 对了，本朝还有李源潮和汪洋差不多，水都很大，不知道到底谁能继大位 |
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m***y
发帖数: 14763 | 30 What? We used to think emperors eat the same potato soup as we do, the only
difference is they can have second run. |
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a**i
发帖数: 5846 | 37 当年在宿舍深夜听自由亚洲电台的王丹回忆录。里面说他蹲监狱的时候，有一天忽然见
小药瓶子从窗台掉地上了。当时没觉得，第二天新闻说邓小平退休不再继续担任职务。
王丹说，靠，原来昨天那是预兆啊，“小平（瓶）落地”啊。
我老那时候还是个民主人士，顿时被一宿舍的兄弟羞辱了，说靠你们太丢人了，居然还
信这个。而且小平落个鸟的地啊，人不过是垂帘而已。后来不马上就去南巡了么。俺只
好说监狱里无聊，人都变态了。
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w*********n
发帖数: 1975 | 40 不能光看名字，更重要的是八字，还有祖屋及祖坟风水。所以要是来一个名字没水，但
是八字大水、祖住风水好的来抢班夺权也不奇怪。各位先看看自己八字，如果是帝王命
的话，就别上班了，回老家去把祖坟修缮一下，每日早晚烧几举香，说不定10份登大宝
的就是您了。
话说在湘西雪峰上有处坟墓风水极佳，恰如一条巨龙直扑沅江，当地人风水先生都说那
是要出帝王的，奇怪的是就没听说那家出了什么人物。8、90年代，杨尚昆委托怀化地
委帮忙寻找祖坟，后来确定那就是杨家先祖。 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 42 听说过
好像是 朱，毛，周三者共存， 一个挂掉，必会牵连其他
顺序是 粥没有了（周恩来先挂）
猪于是饿死 （朱德第二挂）
于是猪身上的毛就褪掉了（老毛最后挂）
这叫做“粥无猪死毛褪”
所以毛文革十年，却没有斗垮，朱和周
因为朱和周挂了，自己也就紧随其后了 |
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n*****n
发帖数: 5277 | 43 我知道宋朝是炎宋，应该是火德，5代十国那么多小朝廷算什么德 |
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n*********h
发帖数: 264 | 44 单一汉朝就曾经是水德，土德，火德，都有一套忽悠，所以基本都是扯，不过作为心理
暗示的作用却不可忽略。 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 45 那最有名的应该是三国演义里的“千里草，何青青，十日卜，不得生”吧，毕竟董自己
的侍卫队长，干儿子出来干掉干爹，还是事前很难想像得到的。 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 46 这个谚语是否是在董卓被干掉之前就已经流传，无从考证
目前为止，只有8341这个部队的番号，大家都知道，也肯定能证实是在老毛挂掉10年前
就有了 |
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d******i
发帖数: 1379 | 48 古代的人怎么杀女婴 发贴心情 Post By：5/1/2012 3:14:00 AM
战国时期溺女婴就有一定的普遍性，《韩非子·六反》：
“且父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。”说明溺女已是人们的带有一种普
遍性的心理。到南北朝时，“世人多不举女”，表明溺女婴者多，颜之推在说到这种事
情的时候，特地举出他亲戚的例子：那人广有婢妾，每当她们将分娩时，派奴隶守在产
房门外，若是生的女孩，就拿出去害死，产妇心疼，号哭不让，其悲惨之声令人不忍听
闻，但并不能改变那个人溺女的习性和举动（《颜氏家训》）。颜之推这个亲戚极残忍
，是溺女的一个典型。
元末人郑文和在《郑氏规范》中说：“世人生女，往往多至淹没。”反映的是元代
人的溺女习俗。
明初浙江严州府遂安人“生女多不举”，知县袁政禁止，以后百姓生女儿，多取名
叫“袁留”，表示对袁县令的纪念（民国《吴县志》卷六十六引《姑苏志》）。金华府
人“产女多不举”，县令吕祚禁止，据说活下的女婴甚多（光绪《常昭合志稿·人物》
）。嘉靖间兰溪令李昭祥令民间生三个女儿的豁免徭役，因此几年内没有抛弃女婴的（
光绪《华亭县志·人物》）。同时间江西贵溪县民人也使溺女... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 49 战国时期溺女婴就有一定的普遍性，《韩非子·六反》：
“且父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。”说明溺女已是人们的带有一种普
遍性的心理。到南北朝时，“世人多不举女”，表明溺女婴者多，颜之推在说到这种事
情的时候，特地举出他亲戚的例子：那人广有婢妾，每当她们将分娩时，派奴隶守在产
房门外，若是生的女孩，就拿出去害死，产妇心疼，号哭不让，其悲惨之声令人不忍听
闻，但并不能改变那个人溺女的习性和举动（《颜氏家训》）。颜之推这个亲戚极残忍
，是溺女的一个典型。
元末人郑文和在《郑氏规范》中说：“世人生女，往往多至淹没。”反映的是元代
人的溺女习俗。
明初浙江严州府遂安人“生女多不举”，知县袁政禁止，以后百姓生女儿，多取名
叫“袁留”，表示对袁县令的纪念（民国《吴县志》卷六十六引《姑苏志》）。金华府
人“产女多不举”，县令吕祚禁止，据说活下的女婴甚多（光绪《常昭合志稿·人物》
）。嘉靖间兰溪令李昭祥令民间生三个女儿的豁免徭役，因此几年内没有抛弃女婴的（
光绪《华亭县志·人物》）。同时间江西贵溪县民人也使溺女成为风俗（民国《吴县志
·传》）。浙江新昌人弃女，县令采取刑法处断的手段严行禁止，他在任... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 50 左派：廖仲恺，汪精卫，右派：胡汉民。蒋介石算中间派，在去苏联考察之前还很左呢
，回国后才改变。
廖仲恺要不是死得早，他儿子还能不能做共产党高官就难说了。
廖仲恺死后，汪精卫就是是第一大左派，汪主席不仅是左派，他还是毛泽东的伯乐和恩
师，大概是因两人都善诗文、草书，相当投机。汪精卫硬是把自己兼任的宣传部长让给
毛，并把毛安排为中央委员。毛委员在国民党内的地位可是比后来的蒋总裁高阿，那时
蒋既没有党内职务，更不是中央委员。
蒋介石在上海清党时，汪精卫还在武汉忙着联合各派“东征讨将”，要继续维护国共合
作的局面。这里面有个客观原因，蒋的黄埔子弟兵湖南人很多，第一、二期，湖南人占
有1/3，民谚：“广东人革命，浙江人出钱，湖南人流血”。湖南的农民运动在后方杀
北伐军家属，分他们的家产，蒋不反共，北伐也打不下去了，加上蒋自从去了趟俄国回
来，就对共产党敌视。汪精卫张发奎等广东人为核心的武汉政府，其军官士兵大多是广
东人，所以对农民运动没有切肤之痛，为了卢布和洋枪，对共产党还是很友好。直到共
产国际代表印度人越飞给汪主席看了共产国际的指示，汪才决定和共产党分手。但他没
有捉拿一个共产党，是开欢送会... 阅读全帖 |
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