i***h
发帖数: 12655 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中：现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中：中文的常态与变态》
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自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越... 阅读全帖 |
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f******n
发帖数: 181 | 2 首先感谢你推荐了一个很好的网站，不过遗憾的是我对那个作者的观点只能部分赞同，
赞同的部分是Jenny童年的经历对她影响很大，不同意的部分是我不认为Jenny那么好。
一般来说有过太多阴影的女孩类似中国民间文学中的伥鬼，虽然他/她被老虎吃了很不
幸，但是化为伥鬼帮老虎吃人。
最后Jenny找阿甘结婚无非是没有玩的本钱了，而且关心自己的儿子的命运，正好找一
个白痴接盘喜当爹。一般在现实中，这个孩子绝对不会是那个善良男人的种。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 3 确定以及肯定是快餐故事？
还以为是以真人真事为蓝本的民间文学，
我说怎么从没听说过南北朝时期有过这么凄美的故事。 |
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g*****s
发帖数: 1288 | 4 真把自己当根葱了
还以为是以真人真事为蓝本的民间文学，
我说怎么从没听说过南北朝时期有过这么凄美的故事。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 6 都是古人创作的故事嘛． 我在美国的老师也是把圣经当做民间文学故事教的． 人创
作的文艺作品, 包括鬼神故事，当然反应了当时人们的审美观． |
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l******i
发帖数: 4666 | 7 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: liangzhi (良知), 信区: Salon
标 题: 早年刘晓波:未出茅庐先名满天下
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 9 02:01:06 2010, 美东)
80年代的北京师范大学中文系有一些泰斗式的人物,包括我记忆中的黄药眠和钟敬文老
先生.黄先生死时大概八十几岁的高寿,还是留下一个没毕业的博士生,这就是我要说的
主人公,他就是后来的著名黑手刘晓波博士.
刘是东北人,纯粹为了解决夫妻分居问题才考入北京的.中国社会科学院文学研究所的文
学年会,出入尽是鸿儒,当然黄老是必请的佳宾.这次有人注意到,黄老带来的学生
竟如此张狂,但碍于身份和黄老的面子,也不能发作,却背地里指使他的本门弟子来难
为一下这位不知天高地厚的年轻人.出人意料的是他们只能到绿叶的作用,来烘托刘晓波
的机敏和善辩.舌战群儒而大出风头的刘晓波一下子成为了名人,连我这样从不关心文学
的书呆都有了耳闻.深圳青年等不少媒体等出了与刘晓波博士(严格地说应该是PH.D
candidate)的辩论,辩题大体是五四运动和文学的关系之类.
1988年五月是刘... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 8 了解美国文化
有一位美国学者认为,美国有五大信条自由、平等、个人主义、民主、法制。这也是美
国人标榜的基本价值观念。那么美国人的核心价值观念是什么呢，这就是个人主义。
www.6park.com
一位日本学者说, 美国人的个人主义的特征是“ 你是你, 我是我” , 在理论上说,是
自己的事情有责任处理, 坚持个人的权利与此同时, 也尊重他人的权” 。 www.6park.
com
一位法国学者认为, 美国的个人主义同利己主义是不同的理论, 但他又认为个人主义会
导致利己主义. www.6park.com
我个人认为美国人通过民主法制来实现人人自由平等的权利，从而实现自己的个人主义
，并且在基督教中找到了精神的慰藉和生死的意义。 www.6park.com
美国人特别重视用法规来调节人际关系, 调节个人与社会、个人与国家的关系, 不允许
任意损害他人和社会的利益。美国社会是一个法制很严的社会。美国人重视责任和权利
。他们用法律维护自己的权益，美国候诊不得超过15分钟，急救车警察三分钟之内必须
赶到，否则可以投诉。在精神上则靠信仰基督教。他们认为人应该多做善事，这样死后
就能进天堂。他们经... 阅读全帖 |
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b****y
发帖数: 159 | 9 他们来到我的楼下歌唱，Silent Night Silent night, holy night! All is calm
, all is bright.平安夜的曲调很好听，那么多人来向你“报佳音”，祝你圣诞快乐，
其实背后的宗教色彩可以忽略了。
经常去教会，因为教会的人都很nice。但由于在国内多年的洗脑教育，已经难以相
信并皈依哪个宗教。所以，虽然去教会，虽然教会的人都很nice，虽然听了无数次
bible，但无法从内心信服。就如同我小时喜欢《山西民间文学》里的神仙，长大知道
那只是神话；就如同我在北京潭柘寺拜佛许愿，祝父母康健，但我并不知佛家深义。我
就是一个没有信仰的如同行尸走肉似的人。但这不是我的错，环境所限，不但民族文化
的根被洗掉了，连灵魂信仰的根也早被洗掉了。目前只有对公平正义呼唤的根还没有被
洗掉。
以我目前的所知，我不很理解为什么那N多人信了主耶稣，许多受过很好的教育，
有丰富的知识和判断力。圣经里边的那么多的故事，很多还是与科学相违背的。但是，
就是这个两千年前勇敢的人，一个犹太人，因匡扶正义而被恶势力杀害，于是他的生日
（其实还不是生日... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 869 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: shibatai (shibatai), 信区: Military
标 题: 文化大革命时期被迫害致死的文化名人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 22:06:25 2012, 美东)
“文化大革命”自1966年爆发,至1976年结束。作为中国历史上一场史无前例的浩劫，
文革对中国文化的摧残比任何其他层面要来得更深刻、影响更深远。 下面这些文化名
人文革死难名录，的确是个挂一漏万、小而又小的数目字，但他们对中国历史的影响是
很大的。
客观地说，毛泽东对这大批文化名人的死，均负有不可推卸的责任。更为遗憾的是
，毛泽东生前从未对他所熟知的这批文化名人的死，有过一字一句的怜悯表示。
一九六六年：
邓拓，作家、著名新闻工作者，旧北京市委三家村反革命集团首恶，五月十八曰在
其家中自杀身亡。福建闽侯人，一九一二年生。一九三O年加入中共，曾任《晋察冀曰
报》社社长兼总编辑，主持编辑出版了中共历史上第一部《毛泽东著作选集》。一九四
九年后任《人民曰报》社总编辑，全国新闻工作者协会主席，北京市委书记处书记等。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: WaterWorld
标 题: 美国的核心观念是个人主义
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 10 18:16:54 2011, 美东)
了解美国文化
有一位美国学者认为,美国有五大信条自由、平等、个人主义、民主、法制。这也是美
国人标榜的基本价值观念。那么美国人的核心价值观念是什么呢，这就是个人主义。
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一位日本学者说, 美国人的个人主义的特征是“ 你是你, 我是我” , 在理论上说,是
自己的事情有责任处理, 坚持个人的权利与此同时, 也尊重他人的权” 。 www.6park.
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一位法国学者认为, 美国的个人主义同利己主义是不同的理论, 但他又认为个人主义会
导致利己主义. www.6park.com
我个人认为美国人通过民主法制来实现人人自由平等的权利，从而实现自己的个人主义
，并且在基督教中找到了精神的慰藉和生死的意义。 www.6park.com
美国人特别重视用法规来调节人际关系, 调节个人与社会、个人... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 13 http://language.chinadaily.com.cn/2015-09/01/content_21765083.h
余光中：怎样改进英式中文
CATTI考试资料与资讯 2015-09-01 09:29
白话文运动以来，西化的病态日渐严重。今日的中文虽因地区不同而互见差异，但共同
的趋势都是繁琐与生硬，对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出
警告，我们的中文势必越变越差，而道地中文原有的那种美德，那种简洁而又灵活的语
文生态，也必将面目全非。
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自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者笔下
的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道地的
中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，无论
来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西化的
病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以包装
的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而互见
差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 14 5）下酒的菜
喝的酒有了，下酒菜是啥呢？宋菜的菜谱太多了，抄不完的。往往一个酒席一个人
会有机会吃到四十几道菜。梦梁录等书中就有几则，包括高宗和秦桧的宴席的菜单。射
雕英雄传中的鸳鸯五珍脍的大名也赫然在焉。看来金庸大概也不知道那是什么，借射雕
的洪七公偷偷跑去南宋皇宫偷吃解馋。
民间下酒用什么呢？俺们去翻话本小说。可以发现许多，比如卖油郎独占花魁中，
秦卖油去花魁娘子家里等花魁娘子回来，老鸨就摆酒款待他。
先是吃了一通果子按酒。注意，果子并非水果。这个词汇在日本还用，就是一系列
点心。比如铜锣烧、麻薯这些。然后入夜又用暖锅下酒。暖锅就是小火锅。估计就是个
小沙锅，用点木炭加热放些肉菜，也可以按酒。
极端的例子来了。四川举子俞某千里迢迢赶到杭州来考试，却没有中第。根本没有
钱回四川，于是准备吃一顿好的跳西湖自尽。于是关照小二管好的只管上。结果酒保将
各色时鲜水果海鲜只管上来，他就从晌午一直吃到傍晚。结账居然要五两银子，等值相
当于一个人吃掉近两千块钱哈！佩服。
6）吃酒的人
那里的百姓，寻常家里都不开灶的。----《梦梁录》
作为一个两宋的都城的小市民，你会有一个绰号：笼袖骄民。是两宋的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 《一生必读的60部名著》
《一生必读的60部名著》别名又称为《名家推荐的必读著作》，是一款手机应用软件。
这个软件是一款阅读软件，软件中包含了60本必读经典，涵盖了军事文学、哲学、历史
、等不同领域，它们均为名家推荐的必读著作，都是最具有权威性的代表作。
书目编辑
1、《圣经》
2、孔丘《论语》
3、达尔文《物种起源》
4、斯塔夫理阿诺斯《全球通史》
5、尼科洛·马基雅维里《君主论》
6、司马迁《史记》
7、孙武《孙子兵法》
8、罗贯中《三国演义》
9、克劳塞维茨《战争论》
10、施耐庵《水浒传》
11、曾国藩《曾国藩家书》
12、中央文献研究室《毛泽东传》
13、比彻·斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》
14、司汤达《红与黑》
15、曹雪芹&高鹗《红楼梦》
16、雨果《悲惨世界》
17、加西尔·马尔克斯《百年孤独》
18、海明威《老人与海》
19、亚当·斯密《国富论》
20、高阳《胡雪岩全传——烟消云散》
21、玛格丽特·米切尔《飘》
22、尼·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
23、吴承恩《西游记》
24、鲁迅《呐喊》
25、圣·德克旭贝里《小王子》
26、李时珍《本草纲目》
27、法布... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5483 | 16 俺小时候也看了很多故事会，小人书，民间文学，和各类古书。。。 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 17 这样女生太多了，但几乎都在日剧韩剧琼瑶剧<红楼梦><聊斋志异><民间文学><故事会>
和<知音>里，生活中倒没几个,拜金女倒是乌央乌央的。 |
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c***i
发帖数: 188 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
柳泉居士蒲松龄与围棋姜连根
明清时期，文人间围棋活动十分风行，许多作家都与围棋结下了不解之
缘，他们不但以弈为乐，而且在自己的文学艺术作品中还成功地塑造了为数
众多、姿态各异的弈者形象，清初作家蒲松龄，则是其中的佼佼者。
蒲松龄（1640-1715）字留仙，别号柳泉居士，山东淄川人。他出生在一
个清贫的书香门第，虽自幼“文名籍籍诸生间”，但不能“袖金输璧”，始
终功名不就。仕途失利的蒲松龄以惊人的毅力，在长期困苦的物质条件下，
辛勤地搜集民间故事、俚曲，认真吸取民间文学营养，孜孜不倦，笔耕不
辍，为后人留下了三百多万字的文学作品，其代表作就是家喻户晓的《聊斋志异》。
在明清的小说作品中，多有描写闺阁才女文化生活方面的细节，内中不
乏围棋活动，如《红楼梦》中写的黛玉、宝钗等人，都是具有一定棋力的业
余好手。《聊斋志异》与其它小说有所不同，它写的女棋手是鬼是狐。《连
琐》一篇写的女鬼，生前是闺阁才女，成了鬼后，与阳间的书生杨于畏相
爱，常于灯下为杨写书，字态端媚，且使购置 |
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wh
发帖数: 141625 | 19 【 以下文字转载自 Guang_Xi 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Guang_Xi
标 题: 【八桂之相】壮文、侗文、羌文及安阳的文字博物馆
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 15:59:52 2011, 美东)
在河南安阳的文字博物馆看到关于壮文、侗文、羌文及其他少数民族文字的介绍，响应
版主的号召，贴一点图片上来。
图片中的壮、苗、瑶、布依、侗、仡佬、羌等少数民族，大都分布在广西、贵州、云南
、四川、湖南等南方地区。除了壮族之外，大部分少数民族本来没有文字，建国以后政
府帮助创制以本地方言为基础、用拉丁字母拼写的拼音文字。这样人工创制的拼音文字
，实用和流行程度本来就可疑。汉语及普通话又一直是强势语言，方言和地方文字推广
不力。以前地方文字没有进入正式的教育系统，现在似乎都从小学开始有课本了，不过
不知道能学、用到多少。看展品，这些文字大多用在语言教材、字典和中央文件上，可
能以官方用途居多。
这些少数民族语言中，壮文最特别一些。壮族是中国人口最多的少数民族，壮语则是使
用最多的少数民族语言。它有过自己的文字——古壮字，仿汉字创造，从宋代开... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 20 小菩提发文纪念玄奘，咱这里也和一短篇。虽说玄奘大师绝非文弱的唐僧，但取经的故
事却通过西游记这部作品深深地植入了民间文化当中。西游记的故事和人物已是被频繁
地搬上舞台和荧屏，既是一个没有看过原书的人，想必也会侃一句大话西游的经典台词
。大话西游的情节，显然大多不载于西游记这本书当中，不过这早已不是香港影视界的
首创，传统戏曲当中，长时间以来就存在着若干不见于西游记原书的故事。时间关系（
很多东西要due），只能简单地介绍一下其中的四出戏。
第一出：《金钱豹》。话说取经路上的某村大财主，其家千金美貌无比，遂被附近山中
妖怪--一只成精的金钱豹--看上，强行送上彩礼，要弄去做压寨夫人。正当财主哭哭啼
啼之时，师徒四人及时赶到。听说缘由后，悟空当然要揽这笔生意，于是便埋伏在洞房
中同金钱豹大杀一场，最后还是亏了天兵天将帮忙，才把这只大流氓猫抓住（不过演出
的时候通常都略去天兵天将这段）。
单从西游记的现有故事当中挖掘，《金钱豹》这出戏似乎是“高老庄”同“连环洞”的
混合体。前者的主题是妖怪霸占民女，后者的妖王则是一只豹子。然而从整体故事结构
来看，该戏更接近于水浒传当中的“花和尚大闹桃花村”... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 416 | 21 来自主题: ChineseClassics版 - 戏说高家枪 狂赞狼姐大作！
1。关于五代史平话的一小段读书笔记
赖狼姐指点，我大致看了一遍五代史平话，感觉其内容和形式均同《残唐五代史演义》
差别不小。存孝母感石人生子，存孝打虎，咬脐郎追白兔，这三个民间最为广泛流传的
故事，五代史平话当中都并无踪迹，甚至于李存孝这个人物都不曾明确登场。由此看来
，《五代史平话》，或《新编五代史平话》，仍然是讲史为主，实多虚少，处于一种“
半史半书”的状态（引号里面这个词纯粹是我杜撰）。然而，绝对不能以此否定五代史
平话对后世民间文化的影响力，例如汉史平话当中虽然没有出现白兔，但是对比一下《
平话》同《白兔记》的文字，就会发现其中显而易见的继承关系:
“但见知远在地上睡卧，有一条黄蛇，从知远鼻孔内自出自入；旁有一人身着紫袍，撑
着一柄黄凉伞，将知远盖却。。。‘既是有此等异事，休教他去养马，怎不将女孩儿三
娘子招他做女婿？向后改换我家门风，也是一场好事。’”
“见一人高卧，见一人高卧，倒在蒿蓬，鼻息如雷振也。气如吐虹。我把两眼摩挲，觑
他貌容。呀！元来是霸业图王一大雄，更有蛇穿窍定须显荣，振动山河鱼化龙。咳！自
古道："草庐隐帝主，白屋出公卿。蛇穿五窍，五霸诸侯。蛇... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 416 | 22 来自主题: ChineseClassics版 - 戏说高家枪 多谢多谢。又了解一出唐朝戏。这又让我想起呼延庆打擂，杨七郎打擂，都是功臣之后
打死外戚家属。。。可能杨七郎故事同秦英相似度更高一些？两个人都出自皇帝的东床
家族（七郎的嫂子柴郡主，秦怀玉是驸马），打死的又均为西宫娘家人。。。不过潘豹
和欧阳子英基本上属于罪有应得，而被秦英打死的詹国丈既非奸佞，又无必死之罪，简
直就是无辜被害，然而戏文的笔法却貌似偏向秦家，即这场纠纷最后的胜利者。这也许
反映了民间文学审美情趣里面对新贵的排斥？
对了，突然想起与斩秦英类似的另一出戏，打金砖，铫期之子打死国舅郭荣，光武帝原
本免其死罪，但后来发生的事情就是一场完全虚构然则惨烈无比的大悲剧。。。云台二
十八将俱归天。。。可怜的刘秀，原本堪称史上最厚道最有爱的开国皇帝，在民间的戏
台子上落得这么个下场。。。这个故事的初衷是否是劝人不要酗酒呢？玩笑哈。。。
娘娘 |
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S********4
发帖数: 787 | 23 来自主题: ChineseClassics版 - 明亡一症 大明朝就像一辆沿着下坡奔向悬崖的马车，所有的势能都指向一个万劫不复的终点。这些势能是此前的几个世纪积累起来的。它的最后一任驭手——崇祯皇帝竭尽心力的努力看起来更像一个苍白的手势，于事无补。相反，也许正是由于他的垂死挣扎，反而加速了这一进程。
大明朝的问题不在于遍地的水灾、旱灾、蝗灾，不在于四处蜂起的盗贼，也不在于几位奸臣或昏君。这些只是表象。在这一切的背后，支撑社会正常运转的精神支柱已经腐烂了。
历史上没有哪个朝代像明朝那样重视名教纲常。半文盲皇帝朱元璋，本质上是一个精明的、讲究实用的农民。他在马背上夺取了天下，又以他那典型的农民式灵感发明了八股文，发明了《大诰》，发明了《皇明祖训》。他的努力指向一个方向：把天下人的头脑装进儒教纲常的保险箱，让社会在君君臣臣父父子子的教条之下永远平稳运转。
儒教的价值，在明朝被张扬到了极致。孔子在明朝受到前所未有的尊崇，每个读书人都必须死记硬背四书五经，每个乡村在朔望之日都必须集会听老人们宣讲圣道。这个朝代的读书人比历史上任何一个时期都更善于引经据典，这个朝代树起的贞节牌坊比任何一个朝代都要多。每个年代，总有一批批大臣因... 阅读全帖 |
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w**2
发帖数: 724 | 24 来自主题: ChineseClassics版 - 明亡一症 汉族亡于儒家，早有定论。
点。这些势能是此前的几个世纪积累起来的。它的最后一任驭手——崇祯皇帝竭尽心力
的努力看起来更像一个苍白的手势，于事无补。相反，也许正是由于他的垂死挣扎，反
而加速了这一进程。
于几位奸臣或昏君。这些只是表象。在这一切的背后，支撑社会正常运转的精神支柱已
经腐烂了。
个精明的、讲究实用的农民。他在马背上夺取了天下，又以他那典型的农民式灵感发明
了八股文，发明了《大诰》，发明了《皇明祖训》。他的努力指向一个方向：把天下人
的头脑装进儒教纲常的保险箱，让社会在君君臣臣父父子子的教条之下永远平稳运转。
书人都必须死记硬背四书五经，每个乡村在朔望之日都必须集会听老人们宣讲圣道。这
个朝代的读书人比历史上任何一个时期都更善于引经据典，这个朝代树起的贞节牌坊比
任何一个朝代都要多。每个年代，总有一批批大臣因为谏举皇帝不符祖训的行为，和皇
帝据理力争较劲到底，被廷杖被流放被杀头，光荣地登上忠臣榜。
的精神生命空前萎缩，社会陷入严重的道德危机之中。
儒教的伦理规范有着天生的缺陷。它基于人性本善的虚妄假设，要求每个人都应该压抑
心中活泼的自然欲望，通过极大的自我克制，服从于僵硬... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 25 最近一段时间，网上对这部影片聊得甚为火热，也相应地不可避免地引发有关基督
教的讨论或论战。说老实话(大家别砸我)，也许是有关欧洲历史文化的东西读多了，
偶对这部片子(或书)真是提不起兴趣来。<达芬奇密码>当中所提到的那些貌似比较
刺激的“惊天大秘密”，其实根本就不是什么新鲜东西。
在欧洲民间，对于耶稣的婚姻，长久以来就存在着一些传说。这些传闻虽然为教会所
深恶痛绝，同时也被世俗政府所严厉查禁，但此类民间文学的生命力却是很顽强的，
它们一直熬到了政教分离的时代--比如今天。这些有关耶稣婚姻的传说虽然存在着
不同版本，但有两点是共同的：耶稣的妻子就是<新约>当中的抹大拉的马利亚(Mary
Magdalene，前不久在网上看到有人把这个名字译作“玛丽 麦格达伦”，哈哈哈)；
他们生育有子女。在一个流行于法国的版本当中(或许是此类故事里面最为流行的版
本)，五世纪至八世纪法兰克王国的统治者，墨洛温家族(Merovingians)，就是耶稣
同抹大拉的马利亚的后代。据后世的学者推测，这个故事很可能是墨洛温王朝诸君 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 26 发信人： glory0607(without), 信区： Ghost
标题： 中元节：你不知道的二三事...
发信站： BBS未名空间站(Tue Sep 5 08:22:54 2017,GMT)
农历七月十五是传统节日中元节。中元节本是祭祀地官的节日。古人以正月十五为
天官生日，故定为上元节（即元宵），七月十五为地官生日，故定为中元节，以十月十
五为水官生日，故定为下元节。到后来，民间又流传七月十五地府开门放鬼魂的传说（
部分地方是七月十四，比如广东），于是中元节渐渐具有了“鬼节”的意味。又适逢佛
教超度亡魂的“盂兰盆节”也在这一天，所以七月十五便成了一年之中阴气最重的节日。
在汉魏六朝以前的观念中，“地府”的所在是泰山，因为泰山府君掌管着人间的生
死，而人死后要为泰山府君干活。《搜神记》里有一个有趣的故事：一个叫胡母班的人
走在泰山，突然被一个红艺人带进了泰山府君的宫殿。泰山府君让胡母班给阳间的女婿
河伯送信。谁知胡母班死去的老爹见到儿子，也要求他向泰山府君求情免了苦力。泰山
府君因胡母班有功，便放了胡母班老爹并让他做土地爷。谁知过了几天胡母班的孩子都
死了，原来是胡... 阅读全帖 |
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r*******w
发帖数: 121 | 27 我小时候看了无数多的民间文学，很好看。其实小时候的故事会也挺好看的。不想后来变
成了农民伯伯们的读物。
南斯拉夫的童话也很好看。我记得有一个是讲一个懒惰的小裁缝，每次认针的时候线都很
长，结果为了缝一针就要围着镇子跑一圈，现就总是挂在烟囱上什么的。书里还有一幅插
图。就是画的小裁缝正在为着镇子跑。看完之后，我再也不敢认很长的线了。到现在，每
每认针的时候还会想起来。
按说我看了无数的安徒生童话，但是居然就想不起来什么快乐的了。首先想到的是锡兵，
that is a sad story, too。奥，想起来了，有一个妹妹为哥哥们用荨麻织衣服的故事，
那是个快乐的故事。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 28 史蒂文斯(Wallace Stevens)诗选
有一条巨大的河在冥河*的此岸
在一个人到达第一道黑色瀑布
和缺乏树木之灵的树林**之前。
在这条河中，在遥远的冥河此岸，
就连水的流动也是一种欢乐，
在阳光里闪烁着闪烁着。在它两旁，
没有阴影在行走。这条河是宿命的，
就像后者。但这里没有人摆渡。
他不能征服它滚滚向前的力量。
在将它讲述的表象之下它从不
为人所见。法明顿***的尖塔
在波光中屹立而哈达姆****闪耀着摇曳着。
它是与阳光和空气并列的第三个公共物产，
一个课业，一种活力，一个当地的抽象……
呼唤它，再一次，一条河，一条无名的水流，
被空间充满，映照着季节，每一种知觉的
民间文学；呼唤它，一遍一遍，
这条流向乌有的河，就像一个海。
* 冥河，Stygia，不是标准写法，出处不详。
** 缺乏树木之灵的树林，trees that lack the intelligence of trees，指《神曲》
中描述的“黑树林”。
*** 法明顿，Farmington，地名，哈特福德西南的一个小镇，在史蒂文斯家附近。
**** 哈达姆，Haddam，地名，参见《观察一只乌鸫的十三种方法 |
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R*****g
发帖数: 682 | 29 赤壁之战、草船借箭都是东吴人干的，历史神人诸葛亮的真实能耐有多大?诸葛亮
在《三国》里就是个神人。天文地理、医卜星相、五行八作、三坟五典、八索九丘，他
无一不通、无一不晓。而且他前知五百年，后知五百年，未出茅庐就知三分天下。
民间文学从各个角度有意无意地在神话诸葛亮。民间给诸葛亮盖了个庙，这庙两旁
贴了一副对子。这副对子的上联是“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏
明灯，一心只为酬三顾”，下联是“取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金土木爻
神卦，水面偏能用火攻”。诸葛亮一生的事基本都在这里面，每件事都是惊天地兮泣鬼
神。那么，史实上的诸葛亮有没有这么神呢?
诸葛亮有能耐主要是指他在军事上的战绩。诸葛亮确实未出茅庐就知三分天下，这
在《三国志》《隆中对》里边说得很清楚的。诸葛亮没出茅庐的时候，“躬耕陇亩，好
为《梁甫吟》”。刘备把他挖出来，主要是看上诸葛亮是个战略家。《三国演义》里说
他一出山就是军师，拿着令箭调动各路大将——关羽你这儿，张飞你那儿，赵云你那儿
。其实，真实历史不是这样。诸葛亮是个战略家，一出山，刘备封他为军师中郎将。军
师中郎将是主管后勤供给的官吏，等于咱们... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 我tm只知道中国古代没有史诗，但我不知道中国古代没有童话呀！！虽然概念有点
牵强，童话或许说不上，但是儿童文学总有吧？昨天找了一天资料。。符合童话定义的
中国古代的短篇小说，除开神话传说和民间文学，田螺姑娘、女娲、夸父，都已经被说
遍了，我不想看这种。。《西游记》也要排除，太深奥，而且是长篇。找来找去没找到
，有论文的，但是除了理论理论，没意思。最后没办法了，找到大学时候的闺蜜，学汉
语言文学的，现在南开读博。我跟她说了我想找的书，结果她果断告诉我：别找了，根
本就木有。。。呜呜呜。。谁来帮帮我！推荐一下书目吧！尽量是中国古代的！！小的
跪谢了！ |
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S********4
发帖数: 787 | 31 昨天上课，民间文学老师给我们讲小红帽的故事，基本上每个国家的版本都不同，
老师还推荐一本书，是《百变小红帽》，挺不错的。
老师说小红帽之所以带红色的帽子，是因为红色标志着危险，小红帽这个角色代表
女人，独自出门的女人，弱小的群体，而森林就是黑暗的社会，大灰狼既是男人，男权
社会！其实故事在社会的意义是女人独自在男权社会里挣扎，努力，最后获得解放和平
等。 |
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M*****G
发帖数: 3105 | 32 这个只能说他对文明的研究还流于表面，所谓的野蛮他就没研究明白。至少他没区分匈
奴时候的野蛮文明的组织能力，和元朝灭南宋时候的“野蛮”的组织能力做对比。
我的模型里还有文化的普及和扩散，从而推演出蒙昧时期文明必然会被野蛮征服，从而
进入螺旋上升的阶梯。
理学那个说法都被批滥了，当时社会根本就是两样。你对比明朝民间文学二拍三言和西
方十日谈什么的，有区别么？毁谤神明中国是有传统的，理学在明朝后期实际上在走下
坡路都快彻底完蛋了，束缚个屁啊。这都是几十年前的陈饭了，大牛不会真不知道吧~
明朝妇女真就比用比拇指细的棍子抽老婆就不算犯法的时代糟糕？那时候几十万织工的
妇女都被束缚了？大牛纯扯淡，要么就是真不知道~ |
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y****e
发帖数: 419 | 33 http://www.gmw.cn/content/2004-10/27/content_121364.htm
本页位置： 主页 文章来源： 光明日报 日期： 2004年10月27日
戴伟华
区域文化对诗歌创作在不同作家身上有不同程度的影响。诗歌创作中使用方言应该视
为是对地域文化表现的结果。袁枚《随园诗话》卷十三云：“唐人诗中，往往用方言，孟
浩然诗：‘更道明朝不当作，相期共斗管弦来。’‘不当作’，犹言先道个不该也。”
民间歌谣对作家的影响，民间文学向文人创作的渗透，往往孕
育新的艺术品种。刘禹锡喜爱民间创作，并在自己的诗歌创作中吸收其营养。”刘禹锡《
竹枝词九首》并引云：“四方之歌，异音而同乐。岁正月余来建平，里中儿联歌竹枝，吹
短笛击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多者为贤。聆其音，中黄钟之羽，卒章激讦如吴声
，虽伧儜不可分，而含思宛转，有淇澳之艳音。昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋，
乃为作《九歌》，到于今，荆楚歌舞之。故余亦作《竹枝》九篇，俾善歌者扬之，附于末
，后之聆巴歈，知变风之自焉。”
刘禹锡《竹枝词九首》、《竹枝词》这些创作具有地方特色，主要体现民歌韵味，便
于 |
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u**b
发帖数: 5366 | 34 胡适和钱穆，两个人治学风格迥然，很多观点差异甚大，见面就吵架。当然两个人都是
学术巨匠。就对中国古文学看法而言，两个人很多看法几乎相对。但是对于诗歌却有一
些共同观点，也有一些不同观点，摘抄下来。或许有一些启发。
胡适认为唐代以前的诗，包括《诗经》，就是大白话。既无章法，也不押韵。例如大风
歌，又如“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？
佳人难再得。”钱穆有稍微不同的意见，他认为《诗经》虽出自民间，但是是经过官方
雅化过了，其文字音节均已经过改动。我比较倾向钱穆的观点。
这个不是重点。重点是这个，汉代有没有诗？有人说没有，有人说有，《古诗十九首》
是汉末的，有人说不对，《古诗十九首》是后人所作。这存疑，我现在也没搞清楚。但
是按照钱穆的观点，汉代的韵文，应该算是诗，至少算是诗体散文。胡适把汉代韵文更
是贬的一钱不值，什么虚伪僵硬，阿谀奉承，空洞无味都用上了。还用了王充的评价“
深覆典雅，指意难睹，唯赋颂耳。”
至建安新文化运动，五言和乐府的兴起，民间文学直接影响了诗歌的创作。文风直白朴
素，多变亦有活力。“对酒当歌，人生几何，譬如朝暮，去日苦多。”这个时候... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 35 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 36 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Joke
标 题: 余光中：怎样改进英式中文
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 3 22:56:13 2015, 美东)
http://language.chinadaily.com.cn/2015-09/01/content_21765083.h
余光中：怎样改进英式中文
CATTI考试资料与资讯 2015-09-01 09:29
白话文运动以来，西化的病态日渐严重。今日的中文虽因地区不同而互见差异，但共同
的趋势都是繁琐与生硬，对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出
警告，我们的中文势必越变越差，而道地中文原有的那种美德，那种简洁而又灵活的语
文生态，也必将面目全非。
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者笔下
的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道地的
中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，无论
来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: quchudalu (壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血), 信区: Military
标 题: 铮铮铁汉，万世师表----悼念刘晓波博士
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 13 20:56:12 2017, 美东)
铮铮铁汉，万世师表----悼念刘晓波博士
十几年前写过一篇刘晓波的文章，当时把他比做昂山素季，因为他有昂山素季誓死不离
开祖国的韧性，让独裁者流放他的阴谋总也无法得逞。说他是铮铮铁汉应该是理所当然
，说他万世师表，是因为他最后的职务是北京师范大学的讲师。说教师死课堂，梁启超
先生做到了，而刘晓波是用自己短暂的一生来表达对正义的追求，其应该为世世代代敬
仰。
知道刘晓波是三十年前的事情了，记忆中80年代的北京师范大学中文系有一些泰斗式的
人物,包括我记忆中的黄药眠和钟敬文老先生。黄老先生死时大概八十几岁的高寿，还
是留下一个没毕业的关门弟子，这就是我要说的刘晓波博士。
刘是东北人，纯粹为了解决夫妻分居问题才考入北京师范大学的，导师就是黄药眠先生
。那一年的中国社会科学院文学研究所的文学年会，出入尽是鸿儒... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: quchudalu (壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血), 信区: Military
标 题: 铮铮铁汉，万世师表----悼念刘晓波博士
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 13 20:56:12 2017, 美东)
铮铮铁汉，万世师表----悼念刘晓波博士
十几年前写过一篇刘晓波的文章，当时把他比做昂山素季，因为他有昂山素季誓死不离
开祖国的韧性，让独裁者流放他的阴谋总也无法得逞。说他是铮铮铁汉应该是理所当然
，说他万世师表，是因为他最后的职务是北京师范大学的讲师。说教师死课堂，梁启超
先生做到了，而刘晓波是用自己短暂的一生来表达对正义的追求，其应该为世世代代敬
仰。
知道刘晓波是三十年前的事情了，记忆中80年代的北京师范大学中文系有一些泰斗式的
人物,包括我记忆中的黄药眠和钟敬文老先生。黄老先生死时大概八十几岁的高寿，还
是留下一个没毕业的关门弟子，这就是我要说的刘晓波博士。
刘是东北人，纯粹为了解决夫妻分居问题才考入北京师范大学的，导师就是黄药眠先生
。那一年的中国社会科学院文学研究所的文学年会，出入尽是鸿儒... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 40 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 【八桂之相】壮文、侗文、羌文及安阳的文字博物馆 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 16:10:01 2011, 美东)
发信人: wh (wh), 信区: Guang_Xi
标 题: 【八桂之相】壮文、侗文、羌文及安阳的文字博物馆
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 15:59:52 2011, 美东)
在河南安阳的文字博物馆看到关于壮文、侗文、羌文及其他少数民族文字的介绍，响应
版主的号召，贴一点图片上来。
图片中的壮、苗、瑶、布依、侗、仡佬、羌等少数民族，大都分布在广西、贵州、云南
、四川、湖南等南方地区。除了壮族之外，大部分少数民族本来没有文字，建国以后政
府帮助创制以本地方言为基础、用拉丁字母拼写的拼音文字。这样人工创制的拼音文字
，实用和流行程度本来就可疑。汉语及普通话又一直是强势语言，方言和地方文字推广
不力。以前地方文字没有进入正式的教育系统，现在似乎都从小学开始有课本了，不过
不... 阅读全帖 |
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a***f
发帖数: 150 | 41 在1月13日由中国民间文艺家协会和省文联共同在南京举办的江苏省首届东方工艺
美术之都博览会开幕式上，我市被中国民间文艺家协会授予“中国宝卷传承文化之乡”
。省领导孙志军、柏苏宁、张桃林、王荣炳、冯健亲、李仁和省委老领导陈焕友、顾浩
出席了会议，中国文联党组成员、书记处书记白庚胜为靖江授牌。
靖江市委常委、宣传部长尤红参加授牌仪式。
靖江宝卷渊源于古老的、特殊的民间说唱艺术，有近300年历史，已自成体系，独
具地方特色，是我国古代宝卷至今唯一还在民间以“做会讲经”的形式讲唱、传承的“
活化石”，具有极高的艺术价值、民俗价值、教化价值和社会价值。2006年，靖江宝卷
被列入首批江苏省非物质文化遗产名录。
近几年来，在市委宣传部牵头组织下，我市不断加大靖江宝卷的抢救保护力度，制
定了抢救保护计划，成立了“靖江讲经研究会”，组织一批民间文学爱好者，搜集整理
了200余万字流散于民间的宝卷文本以及口传宝卷的讲经宝卷资料。为拓宽传承渠道，
市电视台在全国首家开辟了民间文艺专栏节目《靖江宝卷讲唱》，录制了近200小时的
节目，并制成VCD光盘。市文化局、市文联组织拍摄了靖江宝卷讲经资料专题片。
获得 |
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s******t
发帖数: 2511 | 42 古代文学
浙江自勾践兴邦，蔚成霸业，但文风未启。
两汉时期
两汉时期有《越绝书》和《吴越春秋》传世，是为浙江民间文学和小说的发端，其
中关于大禹治水和勾践西施等的传说流传至今。东汉上虞的王充是浙江第一位文论家，
其哲学著作《论衡》批判天人感应等谶纬迷信思想，提倡无神论。其文简朴，平易流畅
，不事修饰，在文学批评上主张文质并重和艺术的独创性、风格的多样化，对后世的文
学理论发展产生一定的影响。
两晋南北朝
三国以后，浙江文运渐兴，取得了第一次大面积的丰收。
小说方面，魏晋南北朝时期出现了志人志怪小说，如东晋初年定居嘉兴的干宝著有
《搜神记》。另外，当时有影响的小说作品还有《齐谐记》、《续齐谐记》、《妒记》
和《俗说》等。
散文方面，东晋时定居会稽山阴（今绍兴）的王羲之为文自然疏爽，代表作有《兰
亭集序》。
诗歌方面，南朝刘宋时家居休宁（今上虞）的谢灵运有《谢康乐集》，诗作描写江
南山水，情景交融，设色华丽，刻画精细，如“池塘生春草，园柳变鸣禽（《登池上楼
》）”、“明月照积雪，朔风劲且哀”（《岁暮》）等名句历来为人所传诵。他的诗促
使两晋的玄言诗向山水诗的转变，开创了中国文学史上的山水诗... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 43 壮字拉丁化是个巨大的失败，本来僚人占据的地方就以山区为主，各自相对封闭且地域
广阔，很容易产生音变和方音，南壮北壮布依内部发音各有小区别，以拼音造文字再定
义个标准方言，再加上没有影视传媒，根本无助于壮语的学习。好的办法是采用汉字这
样的表意文字，即使方言不同，写法基本统一。不过这个办法的政治风险太大，本来我
党就以省界划出去一个布依族了，统一文字以后，别说壮和布依统一了文字，而且语言
上的近亲黎族，水族，毛南族，仫佬族、仡佬族，侗族，岱依族，侬族都可能采用，至
于参照了巴利语文字的傣族，老龙族，禅族，泰族文字会不会也靠过来，只有天晓得了
，这么大个民族统一了文字，是几个政权的噩梦，连泰国和老挝都不可能统一成为一个
国家，如果文字统一，使得大僚族民族意识觉醒，非僚人主体政权如中国越南缅甸肯定
会打压的。
这些少数民族语言中，壮文最特别一些。壮族是中国人口最多的少数民族，壮语则是使
用最多的少数民族语言。它有过自己的文字——古壮字，仿汉字创造，从宋代开始出现
，演变到明清，成为《刘三姐》等壮族民间文学的书面用字。但异体多，未经全面规范
过，没有成为壮族地区的官方通用文字。建国以后政府舍... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 在河南安阳的文字博物馆看到关于壮文、侗文、羌文及其他少数民族文字的介绍，响应
版主的号召，贴一点图片上来。
图片中的壮、苗、瑶、布依、侗、仡佬、羌等少数民族，大都分布在广西、贵州、云南
、四川、湖南等南方地区。除了壮族之外，大部分少数民族本来没有文字，建国以后政
府帮助创制以本地方言为基础、用拉丁字母拼写的拼音文字。这样人工创制的拼音文字
，实用和流行程度本来就可疑。汉语及普通话又一直是强势语言，方言和地方文字推广
不力。以前地方文字没有进入正式的教育系统，现在似乎都从小学开始有课本了，不过
不知道能学、用到多少。看展品，这些文字大多用在语言教材、字典和中央文件上，可
能以官方用途居多。
这些少数民族语言中，壮文最特别一些。壮族是中国人口最多的少数民族，壮语则是使
用最多的少数民族语言。它有过自己的文字——古壮字，仿汉字创造，从宋代开始出现
，演变到明清，成为《刘三姐》等壮族民间文学的书面用字。但异体多，未经全面规范
过，没有成为壮族地区的官方通用文字。建国以后政府舍弃古壮文，完全用拼音制定新
壮文。本来还有些自创字母，后来再次改革后摒弃，只用拉丁字母，简之又简。不知道
这样的人工拼音... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 45 俺突然对民国向往得口水直滴 [ 李根 ] 于:2013-08-23 14:33:08 主题帖
俺外公家原来也是地主啊！！！爷爷家原来也是城市工商业主啊！！！虽然都不在苏北
，估计初夜权这样的好东西不容易搞到，但是祸害一下佃户的黄花闺女大姑娘小媳妇之
类的，应该是不成问题的啊！！！FFF
俺要大声疾呼: 还俺民国！！！还俺初夜权！！！
俺去年买了个表的共产党！！！俺活了这么多年，终于意识到在本位面的历史上，俺失
去了什么好东西了啊啊啊啊啊！！！
http://www.newsmth.net/nForum/#!article/Modern_CHN/400077
标 题: 近代苏鲁地区的初夜权：社会分层与人格异变
发信站: 水木社区 (Tue Aug 20 23:35:45 2013), 站内
马俊亚
2013-07-04 10:54:00 来源：《文史哲》2013年1期
内容提要：近代苏鲁地主对佃农拥有初夜权。这一权力的实施是社会结构异变的结
果。这里的社会分化为占有大量土地的利益集团(大地主)与大量占地较少的贫民群体，
社会结构演化为缺乏中间阶层的哑铃形而非金字塔形。掌握行政、军事和... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 46 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: liangzhi (良知), 信区: ChinaNews
标 题: 中国也有昂山素姬
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 07:12:29 2010, 美东)
想了半天,还是把他比做昂山素姬,他不是甘地,也不是马丁路德金.在国内的时候,和人
谈起昂山素姬,也多有人把她和老僧比,同样不屑的.
80年代的北京师范大学中文系有一些泰斗式的人物,包括我记忆中的黄药眠和钟敬文老
先生.黄先生死时大概八十几岁的高寿,还是留下一个没毕业的博士生,这就是我要说的
主人公,他就是后来的著名黑手刘晓波博士.
刘是东北人,纯粹为了解决夫妻分居问题才考入北京的.中国社会科学院文学研究所的文
学年会,出入尽是鸿儒,当然黄老是必请的佳宾.这次有人注意到,黄老带来的学生
竟如此张狂,但碍于身份和黄老的面子,也不能发作,却背地里指使他的本门弟子来难
为一下这位不知天高地厚的年轻人.出人意料的是他们只能到绿叶的作用,来烘托刘晓波
的机敏和善辩.舌战群儒而大出风头的刘晓波一下子成为了名人,连我这样从不关心文学
的书呆都有了耳闻.深圳青年等不... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 林以亮译
1964年2月美国《亚洲学会季刊》第23卷第2期 夏济安：《夏济安选集》
传说中，隋炀帝在位时是一个伟大的英雄时代。那许多英雄，都是生来该为人打仗
的；只不过有些人为这位即将应运而出的唐太宗打天下，有些却和他抢天下罢了。隋末
，炀帝曾一度招降这些草莽英豪，请他们到扬州比武；说是要予优胜者以封王的荣耀。
其实这是个一网打尽的诡计。他想让这些人自相残杀；随而在会后引发埋藏地下的火药
，把剩下的人炸掉。如果这样还有人幸存的话，城墙里会降下一个千斤闸，阻断他们的
退路，再由禁卫军展开屠杀。可是既然隋炀帝已失天心，这计划自然不会成功。只有少
数豪杰死在比武场中，埋藏的火药也因为一只受命从群雄中救出真龙天子唐太宗的老狐
的干扰，而未按预定计划燃发。当千斤闸下降的时候，有位巨无霸型的好汉拖住它，让
来自全国各地的十八路反王等大小豪侠能够及时逃生。但饶他再英雄，也难久撑这样重
的闸门，自己终究还是被压死了。（见清如莲居士《说唐演义全传》第四十回）
这个力撑千斤闸的绿林好汉的事迹，对鲁迅来说，有着很特殊的意义。在他还没有对中
国小说的研究发生兴趣前，甚至早在他的孩提时代，他就很喜欢这一类... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 39446 | 48 【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
⊙ 投票开启于：Tue Apr 5 10:01:28 2005 类别：问答
⊙ 主题：第二届子曰诗云竞猜第四期
⊙ 票选题目描述：
第二届子曰诗云竞猜第四期
1、半敛驯颜叹淹留（民间文学样式）
2、陈留王堪承大位（体坛称谓，掉首格）
3、劝汝皈依，舍弃红尘（四字外时事）
4、染就半江春绿，飞起半空晴絮（影目）
5、唯任闲人讥不休（辛词）
猜射为期八天，北京时间为2005年4月5日22:00至2005年4月13日22:00。
特别提示：可在投票中标出你认为的各谜作者参与作者竞猜。
为便于统计，答卷只写出题号和谜底即可；此外，建议作者竞猜另起一行集中提交
，不要直接写在每题的谜底后面，可只用“子曰诗云”字样代表。
附本期作者分布：燕子1则，燕曰（谈笑周郎）1则，燕诗（donia）1则，燕云2则。
** 投票结果:
投票总人数 = 9 人
投票总票数 = 9 票
——————————————┤使用者此次的作答├——————————————
shensha 的作答如下：
1顺口溜 2足协主席 3教宗去世
4红日 5凭谁问 (这谜真牛!)
子云曰云 |
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y****e
发帖数: 2023 | 49 请不要回复本文！！
第二届子曰诗云竞猜第四期
1、半敛驯颜叹淹留（民间文学样式）
2、陈留王堪承大位（体坛称谓，掉首格）
3、劝汝皈依，舍弃红尘（四字外时事）
4、染就半江春绿，飞起半空晴絮（影目）
5、唯任闲人讥不休（辛词）
猜射为期八天，北京时间为2005年4月5日22:00至2005年4月13日22:00。
特别提示：可在投票中标出你认为的各谜作者参与作者竞猜。
为便于统计，答卷只写出题号和谜底即可；此外，建议作者竞猜另起一行集中提交，
不要直接写在每题的谜底后面，可只用“子曰诗云”字样代表。
附本期作者分布：燕子1则，燕曰（谈笑周郎）1则，燕诗（donia）1则，燕云2则。 |
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