C****i
发帖数: 1776 | 1 第十课
论天使
━━神的超人圣仆
一、序言
新正统神学巨擘巴特在其“系统神学”杰着内谓“天使学是神学范畴中一门最困难的科
目”〔注1〕，但这门学科反撩起古圣徒极大研究的兴趣，如游斯丁、奥利根、拿先斯的
贵格利、亚奎那斯（此君对天使研究兴趣之深令其同僚尊他为“天使博士”〔Angelic
Doctor〕、加尔文、俄坎（或译作奥肯）（Occam，此人谓天使研究如在天空建造楼阁，
毫无价值，后人称他的讽语原则为〔俄坎的剃刀〕）等不赘，先后撰著有关论天使的文
章；中古的经院哲学士又常在天使论上产生极大的争辩，是有“针尖上能站立多少天使
”一语流传迄今。虽然今日新学派强烈反对天使的实在（如巴特，布鲁曼），但天使一
词在圣经中共出现273次（旧约108，新约165）〔注2〕，可见他们并非虚谈泛语；况且
他们是神的特殊使者，自被造以来到处“奔波劳碌”，完成神的旨意，明白他们的属性
与任务，对神创造的真理有更完整的领会。
二、天使的来源
A.被造的事实
圣经遍处记载天使的实在，但只有少数经文暗示他们确是一群被造的灵体（但7:10；太
26:53；来12:22；启5:11）。
1.旧约经文：
a.诗148... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 3 基督徒在这世上有大使命，在永世也很不错。换个角度说，对基督徒而言，今生也在永世中，你说的是假命题。 |
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r********7
发帖数: 887 | 4 玖、聚會所的歷史文獻（二）－李常受
原則上我只列出李常受的著作，並不多做評論，若有也只是點出錯解的部份，因為該說
的前面已經都說過了，該評論的也都已經評論過了。以下所列著作，原則上是按講道年
份排列：
一、聖經要道（1949年講，1951年開始登於「話語職事」刊物）
卷四，第三十八題「基督的身位」，未引西一15做任何的論述。（李常受，聖經要道，
第856～865頁，台灣福音書房，1983年3月初版）
二、由基督與召會的觀點看新約概要（1964年講）
「…歌羅西一章啟示基督是神，（15上，19，）基督是受造之物的一部分（15下，）以
及基督完成了救贖。（20～22。）…基督自己是創造主，又是受造之物的首生者。受造
之物從祂而來，是祂造的。沒有祂，就沒有受造之物，但同時祂又是一切受造之物的第
一項。…」
（李常受，由基督與召會的觀點看新約概要，第290～291頁，台灣福音書房，2000年5
月初版）
三、關於基督的身位（1971年左右）
「五、基督是受造者
人是受造者。（創一27，傳十七26）基督既是人，當然祂也就是受造者。這是以下兩處
聖經所啟示的：
歌羅西一章十五節說，『愛子…是一切受... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 5 玖、聚会所的历史文献（二）－李常受
原则上我只列出李常受的著作，并不多做评论，若有也只是点出错解的部份，因为该说
的前面已经都说过了，该评论的也都已经评论过了。以下所列著作，原则上是按讲道年
份排列：
一、圣经要道（1949年讲，1951年开始登于「话语职事」刊物）
卷四，第三十八题「基督的身位」，未引西一15做任何的论述。（李常受，圣经要道，
第856～865页，台湾福音书房，1983年3月初版）
二、由基督与召会的观点看新约概要（1964年讲）
「…歌罗西一章启示基督是神，（15上，19，）基督是受造之物的一部分（15下，）以
及基督完成了救赎。（20～22。）…基督自己是创造主，又是受造之物的首生者。受造
之物从祂而来，是祂造的。没有祂，就没有受造之物，但同时祂又是一切受造之物的第
一项。…」
（李常受，由基督与召会的观点看新约概要，第290～291页，台湾福音书房，2000年5
月初版）
三、关于基督的身位（1971年左右）
「五、基督是受造者
人是受造者。（创一27，传十七26）基督既是人，当然祂也就是受造者。这是以下两处
圣经所启示的：
歌罗西一章十五节说，『爱子…是一切受... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 6 Vurtne提了一个好题目。
请看何为圣经启示的“天堂”。
一、基督徒的基本信仰是根据圣经。
圣经也是独一无二之真理的准则。然而，遍查整本圣经，『相信有天堂和地狱存在』并
不是基督教的基本信仰，充其量只能说是一种普遍存在的宗教观念。『天堂』的观念是
教会历史中，不纯正的传统所遗传下来的。在这许多的传统中，有些因着圣经真理的阐
明，已成了历史；例如炼狱、教皇无误论、赎罪券、敬拜古圣遗物之类。有些则仍存在
于基督徒的观念或实行里。例如教会中的阶级制度、耶诞节和復活节的庆祝等等。
论到人的归宿，根据圣经有暂时的和永远的两面。暂时的是指人在死后到那里去，那是
神学上所谓的『暂时停留的地方或状态』（intermediate state）。但是，神与人在生
命上的建造是永远的，这最终的归宿是探讨人在将来復活之后，在永世里终极的结局。
针对『人死后暂时的去处或状态』的认识，历史上有许多的分歧和演变：有乐园（
Paradise）、阴间（Hades）、地狱（Hell）、炼狱（Purgatory）、天堂（Heaven）等
等说法。例如『阴间』这个字，就普遍存在一个错误的观念，将『阴间』（Hades）和
『... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7 在圣经里面，神通过先知雅各，摩西等人多次预言，祝福以色列12支派，其中给约瑟支
派的祝福尤其值得关注，因为跟其他支派比较起来，这些祝福都是额外的丰富。
在创世纪我们读到雅各林去世之前，对他12个儿子的祝福，谈到约瑟是这样说的：
49:22- 约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子。他的枝条探出墙外。
49:23- 弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。
49:24- 但他的弓仍旧坚硬。他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的磐石就
是雅各的大能者。
49:25- 你父亲的神必帮助你。那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产
乳养的福，都赐给你。
49:26- 你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。这些福
必降在约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上。
其中22节谈到“他的枝条探出墙外”，预示了约瑟的后裔会从耶路撒冷越过海洋，到达
一块物产丰富的土地上--美洲
无独有偶，摩西在申命记33章对以色列12支派祝福的时候，对约瑟家族这样说到：
33:13- 论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉
水。
33:14- 得太阳所晒熟的... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 8 看到许多人对圣经指指点点，颇有微词，并常用基督教的一些表现来否定圣经。在信主
爱主的人眼中，圣经是完全正确的，庄严的，神圣的。当人的认知和圣经冲突时，我们
该以什么样的标准来衡量对错？其实人定的标准是不长久、不稳定的，（连度量衡的标
准在一段时间后都要调整）只有圣经的话语才是真理，是永恒的标准。
真理的标准
人对神的认识，根据神对人的启示；没有神的启示，人不能认识神，甚至不能认识自己
，更无从认识宇宙的来源去向。真实知识的来源，乃是神的启示。所谓自然神学，或天
然神学，无非是人藉万物或本身的理性，揣摩或猜度神的事物。圣经说，“神的事情，
人所能知道的，原显明在人里面；因为神已经给他们显明了。”(罗一19)此等天然的知
识，只能算是最原始、最起码的知识。宇宙万物，固然显明独一主宰的存在，但这位独
一主宰的本质、属性、经纶、目的、旨意，则非藉祂自身的启示不能及之。
基督教不是一种自然宗教，它本身是根据神的启示而产生的。没有神的启示，就没有基
督教。基督教之存在，基于神说了话。然而，神并不是直接的说话，乃是在基督里，并
藉着基督说话，故此，准确一点说，基督教乃是神在基督里的启示。彼得在马太十... 阅读全帖 |
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Y**L
发帖数: 385 | 9 其实你这话说得有水准。
归神和归撒旦的人，是彼此相恨的。今天和永世，都是如此。
管理永世的，是归神的且被迫害甚至于死的，所以不会怜悯撒旦一边--就是火湖。
启示录6:11 于是有白袍赐给他们各人，又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作
奴仆的，和他们的弟兄，就是那些将要也像他们一样被杀的，满足了数目。
归撒旦的体系，今天迫害归神的，末日灾难恨神，进了火湖就更恨神的体系。
启示录16:11 又由于所受的疼痛，和所生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改自己所行的
。
人被造，原本是要take over撒旦及其使者的权柄，终结它。所以撒旦及其使者最恨人
这个族类。世代以来受它骗进入阴间的人，乃是落在撒旦及其使者的手中，其命运就是
永受折磨--堕落天使对神造的对付它们的这个人族类的羞辱。当然也是跟从它们的人们
自取其祸。
在火湖那个体系里，堕落天使们每当想起自己所受的处罚，就恨那些终结它们的归神之
人，它们就会恨死人这个族类，所以火湖里的人是很惨的。
所以不要选择跟从撒旦，那是很可怕的。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 10 针对文中对普救論的五点批判，我有不同的看法：
一、普救論實際上否定了人類有任何真正的自由意志
一般坚决反对普救論的人相信Irresistible Grace，作为普救論者，我也相信
Irresistible Grace，但普救論者相信上帝在圣经里和现实中充分表现了他的耐心和怜
悯，等待人类凭借grace of God 和自由意志reconcile with God。
二、普救論拒絕了聖經的權威
神所啟示的真理，必须为人所理解才能成为人奉行的真理，这也是自由意志的正真意义
。你说你在奉行你所不懂的上帝的真理，你如何知道那是上帝的真理？只是因为你会引
用圣经？想必你也相信圣经的权威不是建立在拆散的章节里，而在于整体的启示。善與
惡、永生與永死、光和暗、義人與惡人
、得救的與失喪的、綿羊和山羊、被定罪的和不被定罪的、天堂與地獄，这些与普救論
都不冲突。有兴趣可以单独讨论。就说 And whosoever shall speak a word against
the Son of man, it shall be forgiven him; but whosoever shall speak ... 阅读全帖 |
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A*******1
发帖数: 985 | 11 天国与天堂，与乐园
一、天堂
在中文翻译版的圣经中，「天堂」（参照来九24；彼前三22），只用了两次；原
文的意思是「祂的天」，指「第三层天」，指神所在的天。「天堂」重在神的居所，就
是主所说的，「我父的家」（参照约十四2~3）；也是历代古圣所羡慕，心中向往的「
天上更美的家乡」（参照来十一16）；「神所经营所建造的，有根基的城」（参照来十
一10，16）。
古圣虽然羡慕「天堂」，心中向往「天上更美的家乡」，「有根基的一座城」；
但是经上说，「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的」（参照来十一13）。
又说，「这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神给我们豫备了
更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全」（参照来十一39~40）。
所以在日期满足以前，没有一个信徒，死了就立刻上天堂，信徒死了之后立刻上
天堂，这是错误的教训。在得胜者被提到神宝座前（就是天堂）之前，天堂只有神，二
十四位宇宙长老，四活物，和天使，但现在还没有任何人（参照启四~五）。
或许有人会疑问说，以诺及以利亚不是活着被提么。他们究竟被提到那里？他... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 http://www.edzx.com/chajing/Topics/91Discern/91DT03.htm
『耶和华见证人』
【耶和华见证人简介】「耶和华见证人」(Jehovah's Witnesses)的总会设在美国纽约
布碌克林区，在短短的一百多年中，从一个小小的查经班，发展到拥有数百万信众，分
会遍及世界各地。
他们宣称只有「耶和华见证人」才是神的真子民，其他所有的人都是魔鬼的跟从者。启
示录第十七章的「大淫妇」是指包括天主教和基督教中所有属世的教会组织，因它们的
起源都与魔鬼有关，所以都是魔鬼的组织。直到主后一九一九年，神的真百姓才从「巴
比伦被掳中」得着完全的释放。只有十四万四千人是受膏的阶级──「耶和华见证人」
的信徒。除了「耶和华见证人」以外，所有地上的居民，要在哈米吉多顿大战中完全被
灭绝。
【耶和华见证人的历史】他们的创办人查理士‧罗素(Charles T. Russell，1852
~1916)原为美国长老会教友，后改入公理会，却被它教导的教义所困扰，尤以「预定论
」和「永刑论」使他大感不安，因此变成一个圣经的怀疑论者。后来听到「基督复临安
息日会」... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 第五篇 關於「李宣傳“沒有天堂”」的指控
《為》書第六篇，作者批評李「宣傳“沒有天堂”的謬論」，「來推翻基督徒依據聖經
明文相信天堂存在的純正信仰」（95頁）。以下我們願意來探討，「天堂」究竟是不是
聖經中的「純正信仰」？
「天堂」一詞的由來
《為》書 81~82頁：
「李常受用什麼方法否認天堂的存在呢？第一，李在“天堂”這個名詞上做文章。他講
：「神不像今天墮落而走了樣子的基督教那樣注意天堂。在原文聖經裏有‘天’，但沒
有‘天堂’。在中文聖經裏，有兩處提到天堂，一處是希伯來九章二十四節，還有一處
是彼得前三章二十二節。這兩處的‘天堂’，原文都是‘天’。聖經裏有許多次提到‘
天’，我不知道繙譯中文聖經的人，為什麼特特把這兩處繙作天堂。天堂是佛教所用的
名詞。在聖經裏只有天，就是第三層天，乃是神現在的住處。“……按李常受這樣的說
法，“天堂”是佛教用詞。我們查閱《宗教辭典》，它對“天堂”這條辭目的解釋是：
“基督教教義之一。謂系上帝的在天居所。寶座前有眾天使侍立，與上帝同享永福。”
這部辭典沒有說“天堂”是佛教或其他宗教的用語。在這部辭典的“分類辭目索引”中
，查遍佛教的辭目，也查不出一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 拿破仑(法兰西皇帝1769-1821)
法兰西皇帝拿破仑为旷世英雄，一七五九年，攻意破奥;继又侵埃，灭回教国。一
七九九年，归国组新政府，任首席执政，独揽大权，外则再破奥军;内则厉精图治，制
拿破仑法典。一八○二年，被选为终身执政;越两年，称帝，并兼意大利王;纵横欧陆，
无攻不克。一八一一年，攻俄不利，其势始衰。一八一四年，败于联军，被放逐于厄尔
巴岛(Elba)——旋又遁归。迨滑铁卢之役，一蹶不振，终身被囚于圣赫勒拿岛(
StHelena)。
拿破仑乃生在十八世纪，正在无神思想猖獗的时代，他一生只是充满了军事胜利和
政治独霸的野心，毫无虔诚的宗教信仰;只是和他的侄儿拿破仑第叁一样，迷信于命运
和星象之说。仅仅知道宗教乃是维系社会风气与秩序的要素，所以当他征埃之时，他曾
携带一本新约和可兰经，作为他一种政治上的借助。
但是，待他被囚于圣赫勒拿岛，惨败之余，开始感悟到世事之虚空，他便常常读经
，并和他随从人员谈论宗教问题。其中最重要的是和他的部下柏特郎将军(
GenralBertrand)论耶稣基督之神性，大致说：
“主耶稣基督不是一个‘凡人’，一般人拿祂比拟建立王朝的君王及创立宗教的教... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 15 「六千年的经营工作分为三步，这三步工作即律法时代、恩典时代、国度时代，这三步
工作都是为了拯救全人类，也就是拯救经撒但严重败坏的人类，但同时又主耶稣曾应许
我们「凡信他的不至灭亡，反得永生」，这话神怎样成就呢？与撒但争战。这样，拯救
工作分三步，与撒但的争战也就分三步，这两方面工作是同时进行的。其实，与撒但的
争战就是为了拯救人，因着拯救人不是一步工作即可成功的事，所以，与撒但的争战也
就分阶段、分时期来作，按着人类的需要、按着撒但的败坏程度来与撒但展开争战。
……拯救人的工作作了三步，也就是与撒但争战共分三个步骤就彻底把撒但打败了。但
与撒但争战的全部工作的内幕就是借着赐给人恩典、作人的赎罪祭、赦免人的罪、征服
人、成全人这几步工作而达到果效的。说穿了，与撒但争战并不是与撒但打仗，而是借
着拯救人作人的生命改变人的性情来为神作见证，以此来打败撒但。借着改变人的败坏
性情来打败撒但。当打败撒但之后即人彻底被拯救之后就将蒙羞的撒但彻底捆绑起来，
这样，人就彻底被拯救了。所以说，拯救人的实质就是与撒但争战，而与撒但争战主要
就表现为拯救人。末了一步将人征服就是与撒但争战的最后一步工作，也就... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 第三章 寻找造物主
是否有个组织的原理？
每当我们想到宇宙出奇地和谐与精确，总会使人想像必有位全知的造物者，或者，
从世俗的观点来看，必然有某种创生原理与宇宙歙然相合。这种全能的造物者可以解释
一切，毋需我们惊诧于繁复万端的宇宙如何源起、生命怎么发生，或无灵性物质如何与
生命的有灵性物质相容。是否有位创造主，这个问题乃是是区别当今各伟大宗教的关键
：就佛教而言，“第一因”的观念经不起分析。此外，不少科学家也反对上帝的必要性
，主张这出奇和谐的宇宙乃是生于偶然。但也有另外一些人相信，有个组织性的原理在
这个世界中运作。这种原理是否经得起分析？是否必要且合乎逻辑？
郑：自十六世纪以降，人类在宇宙中的地位就越来越微不足道。一五四三年，波兰
神父哥白尼发现地球不过是围绕太阳运行的行星之一，顿时把地球踹下宇宙中心的宝座
。从此以后，哥白尼幽灵就一直纠缠着我们。先人于是想，既然我们这颗星球不是宇宙
中心，那么太阳一定是了。可是，接着出了一位叫谢普得的美国天文学家，发现我们的
太阳只是数千亿颗星体形成的银河系上的一颗边陲星体而已。现在我们更已知道，可观
察的宇宙半径为一百五十亿光年，里面有上千亿个星... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 17 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 18 如何对待附体的灵魂
投生在人这个世界，不是做佛的的化身，是做狐黄白柳的化身，我们就叫“顶香”，亦
叫“跑香”的人，那些大仙、巫婆、跳大神儿的那种。这个行道真的可怕。他们往生以
后，需要许久许久的时间才能重新转回来做人，要用几倍于正常的、一样业力的众生的
时间。所以，在宗教中有一种说法，说他们永世不得做人。不是永世不得做人，不是的
，但要许久许久的时间。当他们回来做人时，也一再地饱受这种痛苦，这是他在这个世
界留下的那些业力。他总是告诉人这么做那么做，他没有权力告诉这些，只有造物主才
有权力。他是冒名顶替，你们明不明白？这种冒犯罪大呀！众生愚昧，还不会讲这样的
话，他有点先知就把这些秘密给泄露了。你们懂吗？所以当他返回来再做人的时候，以
前的那些因缘都找上来了，他就要深受其害。他们多半就要被逼着重操旧业，但是他们
多半是宁死也不肯重操旧业，所以就要受苦无穷。那真的是……你看他们好可怜！
所以我们正常情况下对于这种是采取不介入的态度，因为这属于因果的一部分。但
是在特殊的情况、特殊的因缘下，我们会用不违背因果的手段，去处理他们。用爱啊！
当然免不了在爱的过程中，也使用暴力，如果他... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 19 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的计划和神的安息(长转，非基慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 10:30:21 2011, 美东)
（转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了... 阅读全帖 |
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j**g
发帖数: 3091 | 22 [原创]群殴余秋雨是一种堕落
文章提交者：的地得 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
我也曾骂过余秋雨，那是10年的事情，当时他后脑勺附近套着“大师”的光环。
而今，大师变成了大柿子，烂透了的那种。便再无捏揉的兴致。我这人总是这么各色不
合群。其实，现在才是糟蹋余秋雨的旺季，是个人就能冲他擤把鼻涕，被隔离的甲型
H1N1病人除外。不是不想，不能也。
这位要出杂志了，把余秋雨当头驴牵出来敲打两下，弄些嘶叫为自己的杂志做宣
传。那位写了本小说，也把余秋雨当老地主揪出来批斗一番，痛说完革命家史便趁机朗
诵小说精彩片段。还有位拿博客月俸的，为了应付编辑布置的任务，实在想不出还有谁
可以骂而不招灾，最终把余秋雨当个屁放在了页面上。
在我看来，余秋雨作为一条连含泪和愤怒都要被禁止的可怜虫，实在是弱得不能
再弱的过气老名人了，比巴东邓玉娇还弱。眼见中国文人奋起群殴余秋雨的热闹场面，
耳边不禁响起文革时期红卫兵小将们的口号：踏上一万只脚，让他永世不得翻身。够狠
。人就是挂了，通常也是免不了会翻个身的。至于吗？余秋雨过去纵有 |
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I*****2
发帖数: 1586 | 23 沙特阿拉伯馆不仅是本届世博会投资最大(14亿人民币)的展馆，在所有50个自行出资，
自行设计的老牌世博展馆中也是唯一将友谊放在第一位的世博馆。沙特阿拉伯馆的主题
就是“中阿友谊永世相船”。从沙特阿拉伯运来的沙特阿拉伯国树枣椰树以及整个展馆
船体形象更突出表现了从海上丝绸之路开始， |
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f*****e
发帖数: 939 | 24 邓小平教我读懂历史和伟人
作者：杨明华
在许多网站，都可以看到许多关于文革和毛邓的文章及其争论，这些刻意把毛
邓对立起来的文字，和近乎偏激的争论，让我感觉到自己应该写一点东西，来告诉所有
喜欢历史的人们，毛邓之间是密不可分的战友关系、师生关系，他们都是共和国历史上
有杰出贡献的伟大先驱，都是值得我们永世怀念的。不管是《乌有之乡》还是《炎黄春
秋》，也不管是《中思网》、《草根网》、《博联社》的网民朋友们，我们都应该理性
地理解所有的历史和伟人，如果我们人为地把两个本来是为了同一个理想而奋斗的历史
伟人分隔开来，只会让我们的后代无所适从，让他们无从对历史作出正确的判断。我们
现在也没有必要因为对历史和伟人的评价，而让我们的人民陷于相互攻击和分裂的状态。
人类社会发展的历史，是一个不断地总结过去，从而不断地获得进步的历史。
在原始社会，人们靠简单的劳动获取生活资料，随时都在面临饥饿、自然灾害和猛禽走
兽的威胁，这使得人们不得不团结起来，共同抵御来自各方面的这些威胁。随着生产力
水平的不断提高，人们的劳动所得有了剩余，这才产生了阶级，进而产生了剥削和被剥
削 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 25 这篇回复应该转到joke版
还坦荡荡呢，
就没见过这么腹黑的，利用各种手段把曾经的战友全都整死
至今数量都没法确定
太多了，根本数不过来
所以身后才被做成腊肉，永世不得入土为安 |
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h***e
发帖数: 20195 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gzdx (关中大侠), 信区: Military
标 题: 为汉奸老将赋诗一首
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 29 21:19:53 2010, 美东)
汉奸民运,不得好死.
认贼作父,男盗女娼.
满嘴普西，实则阎王。
分裂祖国，以为荣光。
未名被拍,发信骂娘.
若知廉耻,当株和尚.
提头来见,尚可免殇.
若不悔改,永世惶惶.
上至祖宗,下有儿郎,
非奸即盗,死后下汤. |
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j**p
发帖数: 1257 | 27 北京棋迷 [68.39.252.*] @ 2010-7-15 1:28:01
说道65年的歌剧《红岩》，最精彩的一段我个人认为是江姐被捕后徐鹏飞第一审的那一
段长打20分钟的对手戏。老冰说的那
句“开口阶级斗争，闭口武装暴动”可能有误，在歌剧里是对江姐说的。
徐鹏飞：“哎，我们何必在这些政治术语上绕圈子呢？”
...
“现在你和我们之间的关系不是两个政党之间的关系，而是你个人和政府之间的关系”
江姐：“不，我们是革命者，你们是反革命。我们之间是革命与反革命，你死我活的阶
级斗争。”
徐：“唉，开口阶级斗争，闭口武装暴动。你们那套马列主义阶级斗争的学说，早已陈
腐不堪。”
江：“无产阶级的革命学说将与天地共存永世长青。全世界所有劳动者和被压迫人民，
必将消灭一切反动派，包括你们这群美帝国主义豢养的走狗.”
徐：“你说什么，你,你...”
...
徐：“江小姐，不要意气用事嘛。到了如今这步田地，也应该回头为自己想想啦。据我
所知，你从小就失去了父母，现在虽然才20多岁，又失去了丈夫... 难道对这一切你就
无动于衷么？”
徐唱：“
我也有妻室儿女，父母家庭。
我也曾历尽沧桑，几经飘零。
将 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 28 这是您虎教授的惯用伎俩--没有直接证据就试图从人身上将对方批倒批臭，最好还踏上一只脚永世不得翻身，这是很卑劣的文革手法。按您这个逻辑，您自己早就是毫无任何信用度可言了。
此处蔡将军后人对联合国军兵力的确有很大夸大成份（而且人家也说了联合国军那些番号是先后轮番攻击并非同时一拥而上），不过这和他描述189师自己的伤亡是否准确没有直接关系。不排除故意夸大敌军实力来达到突出自己英勇和掩盖自己无能的因素，这也是我党的惯用手法，比如将新兴里的31rct夸张成一个拥有5个营的加强团。如果说蔡儿子因为吹了这个牛皮其他话就自动不可信的话，那么我党战史吹了“将新兴里的31rct夸张成一个拥有5个营的加强团”的牛皮，是不是意味着我党战史的其他部分100%默认不可信？ |
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s*******a
发帖数: 383 | 29 放心，我们不会跟某党一样，在周地基的身上踏上一只脚叫它永世不能翻身。周地基还
有机会。 |
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h******g
发帖数: 30 | 30 该房子怎么会把盖房子的人都踏上了亿万只脚，还让他们永世不得翻身？ |
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h******g
发帖数: 30 | 31 盖房子怎么会把盖房子的人都踏上了亿万只脚，还让他们永世不得翻身？
而且，还得等毛老帝驾崩后才装修？而且华太子还不想装修，只好找邓老帝？
另外，前30年即使盖了房子，还值得装修吗？人民公社？国营工厂？高度专制？哪个值
得装修？ |
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l****z
发帖数: 78 | 32 马总统英九兄钧鉴：
袁红冰教授，这位从无限与永恒之外飘入人世的一缕荒凉的风；这位少时从苍穹的雷电
得到启示，立志要做人类苦难的祭献者，在台湾面临即将被人类史上最大的残暴独裁集
团----信奉西方唯物极权主义的中国共产党蛮横并吞，从此沦为永世不得翻身的政治奴
隶之际，站在真理正义之巅，以如霹雳般悲壮的身影，飘然降临在台湾这个充斥着各种
丑陋卑鄙的小人、政客恣意玩权弄势，随时准备将台湾当作投降中共以换取个人利益之
贡品的悲怜土地上，做暮鼓晨钟之锤，嘶降龙醒狮之吼。
从“台湾大劫难”一书的谆谆警示，到当前“台湾大国策”新作的黄金诤言，苦心孤诣
地为台湾的独立建国与民主自由普世价值之制度苦寻出路，袁教授，这位放弃中共的高
官厚禄，宁愿流亡澳洲的中国自由作家，献出自己高贵的灵魂与巨大的生命能量，鼓励
台湾人民在危亡之秋，共同奋起寻求捍卫国家主权与民主自由的生存之道，这种无缘大
慈、同体大悲的情操，以天下为己任的壮志，足以让台湾当前汲汲营营于私心算计个人
及其家族无上荣华富贵的政客小人汗颜，
亦足以让既无治国之大智慧，更无以国家为己任之豪情的当权者羞愧地无地自容。
马兄有幸在七百六十五万人的拥戴下 |
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a****e
发帖数: 296 | 33 本来从来都是潜水，但是总觉得不说几句话，对不起家乡的冤魂
在四川西部小县
我爷爷当年是村支书，时，有二子
幼子饿死，不超过半岁，"未取名，也不知道埋到了什么地方"(我奶奶说的)。
然后我奶奶就带着大儿子到陕西老家避难。
老爷子曾经提过一下当时在县里有把饿死的小孩儿换了吃的，官方默许。
很多事情家里人都从来不愿意讲，我也是14岁之后才慢慢了解了一些隐约。
在四川长大的人，其实很难相信三年自然灾害的托词。
所以当年官方的托词是苏联卡我们脖子。
历史上我还不知道有什么时候四川是大面积的饿死人的，除了那段老毛脑子进水的时间。
没有统计，但是我相信光是我家当年在的乡村，所有殉难的乡亲，一人一口唾沫，能够
让你永世不得超生。如果官方默许，粗略统计并不困难。
即便是最近21世纪发生的事，谁又能给我一份512地震死亡者的完整的统计名单呢？今
天的GCD，连当年的GMD都不如。
如果是五毛，趁年轻赶紧改行，做点人该做的事情。
如果是无知，找个翻墙的软件，看些未阉割的历史。 |
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f*****e
发帖数: 939 | 34 毛主席颂（作者：达赖喇嘛） [ 飞龙山人 ] 于:2006-07-03 16:47:20
ccthere.com
毛主席颂——实语祈祷无坏常乐赞文
第十四世达赖喇嘛造 法尊法师译
祖国伟大领袖中央人民政府毛主席，广大微妙福德所生之转轮圣王也。余久已蓄愿
撰文赞颂以祈祷长寿无疆，事业宏广。适有内蒙甘珠寺葛喇藏噶根于去岁远道寄礼嘱撰
，恰符私愿。因写此篇以应之。
十四世达赖喇嘛昂旺罗桑丹增嘉措书于罗布尔胜福宫。
世间最胜诸圆满，如意降赐三宝尊，
难等无等众吉祥，殊胜光明常照护。
等同大梵世界祖，众敬国王诸德业，
俱胝福感大领袖，普照大地如日升。
圣典宝珠如海潮，充满广大虚空际，
功德自在毛主席，常界不坏愿久住。
保护吾人如慈母，众生欣感铭心髓，
离诸怨敌亲爱心，示和平道愿久住。
广大地上诸疾苦，黑暗拘缚皆解放，
愿施亿善新光明，吉祥胜会皆安慰。
妙业白伞荫三地，常澍清凉和平乐，
美誉金铃徧鸣响，恒旋转于虚空顶。
凶暴怨敌如毒蛇，扰乱恶使弯曲行，
战胜帝国主义者，无畏大鹏力增盛。
无比富乐诸明处，及伏他军工艺等，
希有天趣诸盛事，刹那增盛如大海。
能仁敎轨月珠炬，放照亿善清凉光，
分布悦意香... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 35 廖保平
前言
不少网友都很关注我跟愤青的论争，但很多人对我所说的“愤青”概念不清，
导致了很多误解
和无谓的争吵，有的甚至将我反唇相讥为愤青，这是莫须有的。所以我萌生了写一个《
廖氏愤青教
材》的想法，于是就有了这样一个简明的，“教学大纲”式的教材。其实我也害怕写得
太长了，网友们
没有耐心看下去，除非国家拨点经费，作为一个课题来研究。
显然这是不现实的，当我在“打捞”愤青的时候，有网友说：制造愤青的机制
在，你今天捞一
个，这机制却在批量生产，奈何？是啊，我也只能尽力而为，学学西西弗斯搬石头。
这个教材还不十分完善，希望大家不吝指正，我绝不会以“时间仓促”的托辞
掩饰自己“水平
有限”。我最希望愤青能够看到这个教材，并且发扬他们的“优良传统”，这样，我就
能够更多地观察
到愤青的表演，拿来作为有力的案例补充到教材中来。
第一章 愤青的起源与演变
“愤青”是舶来品，在西方国家，是对那些具有反叛精神和愤世嫉俗的青年的
统称。这个词舶
到中国来以后，就像“南橘北枳”一样，完全变了味，人家的愤青是对国内社会不满，
我们的愤青是对
国际社... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 36 “人非生而知之者”，显然，刚到这个世界上来的人，对这个世界一无所知，要想真正
的认知这个世界，主宰这个世界，就需要有人“传道、授业、解惑”，使人类以仁德的
心态爱惜它，以合理的方式治理它，它才会生生不息、历久弥新，在良性中循环往复，
提供着人类衣食住行的生存所需。可见，老师，在人类的生存与发展中，起着多么重要
的作用！因为在一定程度上，老师的优劣决定着人类的素质。在人类这个空间，人是万
物之主，人的素质高低又决定着这个大千世界的兴衰存亡。
尊师重教是中华民族几千年传承下来的优良传统，也是炎黄子孙们得以创造辉煌的中华
文明的根本依据。姜太公于3000多年前就曾告诫子孙：“弟子事师，敬同于父，习其道
也，学其言语。……一日为师，终身为父。”太公说，侍师如侍父，哪怕他只做了你一
天的老师，你终生都要把他当做父亲来敬奉。要学习老师合乎道的为人处事的方略，学
习老师适度的言行举止……太公之言，在规范子孙敬师的同时，也把老师的标准揭示出
来了——老师，要有高于常人的品德，要有超乎常人的学识，要有可做榜样的言行举止
，要有深入浅出、生动易懂的教学方法，这样的老师，弟子从他那里才会有所获益。
所以，哪... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: Military
标 题: 先富朝在黄海被米国扒开了裤子
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 29 08:18:02 2010, 美东)
米国不顾先富党哭闹，派空母到家门口了。 先富党是被米犹当众扒开裤子，看清了接
轨先富30年后彻底阳痿的鸟样子了。人民解放军变成先富先胖军换上米国式军装后，就
是太监的JB，摆设。
以后光每年岁贡米犹几千亿保护费也不够了。
现在温JB哭也晚了。 让政治局的都献出自己的老婆妹子，给来黄海演习的米国韩国印
度大兵们慰安。 技术方面，叶明子太庙表演过米犹插普湿了，清华的千人，格雷丝.高
啃咖哩鸡也颇有经验，应该不成问题。搞得东西洋人们黑白JB都精尽不举，就不战而退
了，先富们可以继续开血汗工厂，污染企业，妓院赌场，“来料加工，两头在外”地继
续happy了。
中国人民在米犹和先富联合执政下永世为奴的时代来临了。
［注］：咋被删了？大屎馆的发话了？ |
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b*****t
发帖数: 9671 | 39 安徽科长性*日记门真实原文下载从 烟涛居·黄金屋 作者：quyantao安徽科长性*日记
门真实原文下载
科长王成日记 安徽科长王成日记门曝光500情人！计划目标800个！
3月1日 多云转晴
俗话说：靠山吃山，靠水吃水。在物欲横流的今天，光靠工资收入是不够的。我们国税
干部要想生活过的好，就要靠税吃税。
今天是申报期，来申报的企业不太多，谁能给我带来效益呢？说着说着一个企业的老板
L小姐走了进来。我看看她家的报表：“这个月的收入好不错嘛。”“哪里呀，虽然收
入多，但外面欠账的也多，钱紧呐。科长，能不能少交点呀？”“你开这么多发票，国
税是一点不能少的。”“什么税不税的，我家差钱，不差睡。”说着说着L小姐的胸就
要顶到我的脸上了。当时要不是在办公室，我还真想啄她一口。“科长啊，晚上我请你
吃饭，潇洒一下，给我个机会吧。”面对她主动的**，我早想尝尝她的滋味。抱着好奇
的想法，我如约赴会。酒过三巡，精神放松，我的手试探地伸向她的肉胸，她毫无反抗
之意，当我想解开她的内衣时，她向我提出：“科长呀，能不能不交呀？”“你家的税
太多，不能不交。我给你减一半吧，一半也不少了。”经过几次推脱，最后... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 40 “二次文革”离我们还有多远？
作者：熊飞俊 发表于：博客中国
“特色中国”是一个为“特权”服务的国家。因为“绝不”进行政治体制变革的缘故，
我们正面临“二次文革”的巨大风险。
“袁腾飞事件”打响了“二次文革”第一枪。
站在“二次文革”门槛上的国民，不但意识不到即将来临的灾难，竟然天真地认为中国
绝不会再发生那样荒唐的闹剧。
面对“文革”的复僻，中国人似乎有充分的“自信”：
一、 历史是向前发展的，中国不会走回头路。
二、 中国是一个当权领导说了算的国家，首先当权派不要“文革”，没有哪个领导喜
欢群众运动“革自己的命”。
三、 文革需要一个有巨大感召力的“群众领袖”。当今中国是和平时代，没有哪个权
力人物能取得毛太阳那样的赫赫武功，因此也不可能拥有毛太阳那种无可匹敌的“威望
”。
四、 新闻封锁是“文革”的必要条件。今天的中国是信息社会，互联网和手机短信覆
盖到偏远的乡村，不可能做到让民众对重大事件“不知情”。
五、 今天的国民比四十年前的中国人清醒得多，不象毛中国的“人民”那样容易愚弄。
…………
上述五个“自信理由”其实自欺欺人。
一、人类历史并不总是向前发展的，尤其是中国的历... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 41
你个老骗子，耍这种把戏毛轮永世不得超生，哇咔咔。 |
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m*****i
发帖数: 1222 | 42 毛泽东是人吗？
毛泽东和他的土匪帮派共产党肆孽中国几十年，山河破碎，饥尸遍野，道德沦丧，
人鬼颠倒，把五万万勤劳朴实的顺民改造成十三亿浑浑噩噩良心尽失是非不分的吊民。
还有谁能来明目张胆为他的“政绩”辩护？
但是终有一些中了邪的半人半鬼想来为这具僵尸涂脂抹粉，处心积虑把他装饰成
雄才大略学贯中西文武双全只是犯了一点小错的伟“人”。容不得别人把毛的本来面目
昭示于众。李志绥的书破了他们的神话，急得他们如丧考媲。
许多无耻文人编造了不少神话， 让常人相信他的许多滔天罪恶只是一个雄才大略
的巨人笃信邪道的不幸。这个几百年才出一个的暴君，道德， 人性， 亲情，义气，没
有一样沾上。人和畜牲能有的恶毒和下流他全在行
毛泽东是人吗？ 人是有血有肉有亲情有侧瘾之心，会微笑会欢乐，懂的珍惜懂的
凡事都有报应的道理，毛泽东喜怒无常奢杀成性，忠心耿耿几十年的走狗要杀，毫不关
联的平民百姓要杀，来不及杀就让你们自相残杀，一边握着你的手一边盘算如何分你尸
拿你的骨头炖汤。毛泽东能算是人吗？
毛泽东是禽兽不如。时下国人流行养狗养猫，那只狗... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 43 因为作恶太多
不允许死后入土为安，转世投胎，
所以做成木乃伊，先经历人世间各种酷刑再下十八层地狱，永世不得翻身 |
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G********C
发帖数: 456 | 44 黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中共學者，不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸，還是在海外，他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”，尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇，已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”，也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此，特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓，也就只能聽到... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 45 哈哈。有些长，但值得看。
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原版：
某日晚，门头沟警方接到报警，北京大学一男一女两学生在灵山游玩时走失。当地警方
和北大保卫科派人连夜搜山未果。次日上午，两名学生与学校恢复联系。
原来，两人投宿旅馆后关掉手机，与其失去联系的同学误以为他们走失才报警。“夜间
的灵山已经零下几度了，我们就在上面找了一晚上。”参加搜山行动的清水派出所冯所
长介绍，前晚6时50分，他们接到一名自称北大学生的女生报警，她的两名同学(一男一
女)早晨去龙口涧风景区游玩，但到现在却跟他们失去联系，怀疑他们走失。
昨日中午，冯所长接到同样参加搜山的北大保卫科通知，说两名学生已经跟他们联系上
并汇合。
据门头沟警方掌握的情况，这两名学生游玩后当晚在旅馆投宿，随后关掉手机。
第二天，两人开机后发现学校正在寻找他们，立即与校方取得了联系。
“这属于一个误会，虚惊一场。”昨晚，北大新闻发言人赵部长证实了该消息。他说，
学生周末出去旅游是个人权利，学校无权干涉。
北大清华的才子们没有放过任何一个表露才华的... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 46 专业五毛， 包括你， 先砍头， 再判刑， 永世不得翻身
发信人: davidwright (davidwright), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 不要悲观，清末会党的早期革命也都是瞎胡闹
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 23 09:53:38 2011, 美东)
六四怎么判？ |
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l**u
发帖数: 356 | 47 对中国独裁者不管用的，共匪如果愿意改革早改了，傻逼都改了，
怎么可能等到最后一刻呢，只有完全推翻共匪再踏上一只脚叫它们
永世不得翻身才是王道 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 48 中国沦为史无前例的一党专制六十年。在北京豪华的大庆之中，无数的歌功颂德，没有
一个人说过共产党致胜的法宝中，有一个“血统论”的政策。在描述一九四九年的一代
失败者惨痛故事的畅销书中，也找不到“血统论”的影子。这是历史的盲目，历史的不
公。
在毛时代近三十年的严酷统治时期，大张旗鼓的以“阶级斗争为纲”，贯穿在接连不断
的每个政治运动中，渗透在社会和体制的每个角落。纲举目张，天网恢恢。没有一个家
庭、一个人能逃过这张大网的笼罩和纠缠，无论是祸是福，是家破人亡还是骄奢淫逸。
所谓“阶级斗争”，已经完全脱离马克思原教旨主义的规范，变成粗野的庸俗的“出身
决定论”。在少数特权份子骑在人民头上作威作福的同时，将一部份人定为“地富反坏
右”份子，成为社会不容置疑的公敌，组成一个受侮辱、受损害，永世不得翻身的阶层。
这个阶层以四十年代国共内战遗留下来的战败者为主体（在中共执政之初已被毛泽东下
令按比例杀掉了近百万人），加上执政后“新生”的反革命及右派份子，这个数以千万
计的阶级是法定的被专政对象。而祸延这个阶级的家庭成员和亲属，繁衍蔓生者不计其
数。封建时代的“株连九族”，只限于一定的犯罪者，现代中国... 阅读全帖 |
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