G****t
发帖数: 1799 | 1 昨天，一条《阿雅证实老公是活佛：没有想象的那么神》的娱乐新闻引爆微博和微
信圈。有网友从各种细节扒出“阿雅的老公是竹庆本乐仁波切”。“女星”、“仁波切
”、“活佛”、“老公”这些字眼放在一起，足以吊起大众的好奇心。很多人问：活佛
还能结婚啊?
佛教自释迦牟尼佛创教以来，一直就有两种体系，一种是出家人的体系，另一种是
在家人的体系。
【1】佛教把出家人和在家人合称为“佛教二众”。
【2】出家人里又分男众和女众，在家人里也分男众和女众，合称为“佛教四众”。
【3】进一步细分，出家男众里又分沙弥和比丘，出家女众里分式叉摩那、沙弥尼
和比丘尼。在家人分优婆塞(男居士)、优婆夷(女居士)。合称为“佛教七众”。
佛教中，出家人是不能结婚的，而在家人是可以结婚的。出家人如果要结婚，必须
先舍出家戒，然后才能结婚。如果不舍戒而与异性发生关系，属于破戒行为，是会被逐
出僧团的。
活佛，是汉地人对藏区“祖古”的一种称谓，藏语里并无“活佛”一词。“活佛”
一词是我们汉人创造的。出处已经不可考。但是民间一直流传着把济公叫做活佛。老百
姓通常会认为活佛是很神秘的，甚至会一些神通法术的。而在藏区，“祖古”就是指乘... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 2 是啊，我有那种追求“纯净”的倾向，也是一种执着吧。
我现在对汉传的一些说法，想说的还是会说，但不会强求别人相信我说的。各人有各人
的选择，解脱还是轮回本来就是一种选择，大多数人目前还是选择轮回（主动或被动的
），那又能怎么样呢？
平时我也会去参加一些藏传的、汉传的活动，看到大多数人其实并没有对佛法太多的了
解。不少人是从向善的、养生的、能量的、灵修的角度去接触佛法的。这也是一种途径
吧。
而另一些人似乎对佛法有些了解，或者说对某些佛经有较多的了解，然后就会执着于字
词上经典，并对另一法门产生强烈的排斥，攻击。这样其实是对自己的修行有很大障碍
的。
对于汉传的大乘佛法（南传的僧人也有认为他们行的也是大乘，菩萨道与大乘不同），
我看到一种从实修的角度对唯识的理解，我觉得还是比较接近原始佛法的。
”) |
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c***h
发帖数: 2262 | 3
具较可靠的文献看来，当年应该有说过不要谤佛谤法谤僧
原理上是对
但是要讲道理，仔细看
当年说的的佛法僧，不是目前现代人心里自认为的佛法僧
当年的原始佛教质朴简单，与现代五花八门高深莫测带着迷信的佛教非常不同
当年"佛”的概念，类似于门派领导人，其他门派的领导人也可叫”佛”
不是现代人五花八门的迷信莫测的”佛”的概念
当年的”法”，是较接近于被现代汉传藏传贬抑的”小乘”
如此说来，谤法的是现代的佛教和佛教徒
当年的”僧”，是对当时的佛法有实证体会的比丘，
接近于现代修南传而有实证修为的僧人
如此说来，现代的汉传藏传僧人算不算”僧”，不知道?
有包容性一点也算僧吧。
但是僧谤”法”怎么办? 汉传藏传僧人贬抑小乘佛法怎么办?
这…..又要下地狱了
到底怎样算”谤”? 他说他不是谤就不是 他说你是谤你就是
反正 不合己见 斗争嘛 听听就算了
具较可靠的文献看来，佛陀当年很严格的要求说的佛法(接近于小乘)徒弟不能误传
例如 有徒弟认为死后是”识”在轮回，就被他教过念了一顿
只要有误传，立刻被他找去纠正
可现代的佛法走样的很多，到底算不算谤法?
走样的佛法一样可... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 来世生命及往生净土——索达吉堪布西北大学演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:11:23 2012, 美东)
『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 2010年6月24日
思考题
1、学习空性有什么必要？请引用中观五大因来说明，佛教中怎样抉择万法皆空？你对
此能生起定解吗？
2、为什么说现代物理学的发现，比前一代物理学家更接近空性？它又有哪些不足？这
种观点与佛教有何相似之处？这对你的认识有什么帮助？
3、为什么说佛教跟其他宗教相比，有不共的超胜之处？请从大悲、智慧两方面进行分
析。
4、如果说究竟实相中一切皆空，那我们的起心动念、佛陀的功德庄严又从何而起？怎
样才能通达这种境界？
5、学习这节课后，你的价值观、人生观有什么变化？
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能完全不一样。
北大历来推崇多元文化兼容并蓄，我们的学生在学术上也有一种包容和热爱，所以今天
真的很荣幸能请到堪布到北大哲... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 6 一品堂 经方治病（系列七十七） “空调病”时医束手 辨方证汉传显威
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20606
(出处: 汉传中医师承论坛)
初诊：2014年6月23日
石某，男，36岁。
主诉：心烦头痛，面肿足肿。
病史：十日前突然发热，鼻塞流涕，头面浮肿，足胫热肿，某院诊为“空调病”、“急
性肾炎”，输液后身痒过敏，口服西药无效。至某中医处，服扶阳剂（姜附类）三付后
，精神疲惫，神志轻度模糊。经人介绍，由家人陪同，来我医馆求治。
刻诊：个子中等，精神疲乏，鼻塞不通，头痛目昏，颜面浮肿，口渴心烦，自觉身热，
怕冷怕风，身体无汗，全身疼痛，四肢沉重。双手温暖，两足胫水肿，摸着发热，按之
凹陷随起，饮食一般，大便不干，一日一次，小便量少，颜色发黄。
舌脉：舌淡红略胖，苔白夹黄不润；脉总体浮，寸关浮数，尺脉紧数，重按不虚。
五证：饮、烦
六纲：太阳阳明合病属太阳
处方：大青龙汤
麻黄60 桂枝20 炙甘草20 杏仁15 生姜30 大枣10枚 生石膏80
2付
上七味，加水2000毫升，煮取600毫升，去沫去... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 7 讲完了这一方面，我还要反过来讲另一方面：有的人他还有男女关系，他还大成就啊！
我再讲这一方面。
有人说：智空法师啊，你刚才说的话也不尽然，你不知道，那个莲花生他有五个空行母
，结果还能虹化啊！现在西藏佛教，据说红教有四个法王了，其中三个法王都是有老婆
的。咱们不要说这个问题了，西藏佛教里面还有萨迦巴，萨迦巴的法王一定是有老婆的
啊。因为他有老婆，生了儿子，大儿子又变成法王，法王的儿子取老婆，再生儿子，还
是法王，他是家族传承。可是为什么修的还那么高呢？在印度84位大成就者里面，也有
出家人，那是极少部分，几个啊，大部分都是在家人啊，他们都可以双修，都是成就啊
，对不对？那天有人说：你看，那心中心的元音老人是在家人啊，王镶陆上师是在家人
啊，不也成就了吗？成就和性有什么关系吗？没关系啦！在心嘛，你又没有说过在性啊
！修行在心，不在于你怎么样做嘛！所以智空师父，你刚才讲的有点偏激啊！——也不
对啊，像莲花生大师啦，还有西藏的依西佛母啦，还有玛几脑准祖师啦，他们都是双修
的啊！而且他们双修了以后，成就得很快，传承的加持力还大。还有好多瑜珈士，大成
就啊——米勒日巴大师，他也是在家人，他也有双... 阅读全帖 |
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p*****r
发帖数: 81 | 8 今年7月25日起，一则署名“释正义”、举报少林寺方丈释永信有关问题的帖子开始在
网上流传。此后，释延鲁等人实名举报，引发社会持续关注。
据央视新闻昨日报道，少林寺方丈释永信被举报违反戒律问题已经有了初步的调查结果
：释永信当年“被迁单”的说法不属实，是个别人的私自行为，此后方丈资格的获得如
法合规；释永信“有两个私生女”的消息不属实；涉释永信被举报的经济和其它问题，
正在依法依规调查中。
关注·调查组河南省有关方面成立
昨日，《河南日报》官网发布了《释永信被举报违反戒律问题调查有果———调查组负
责人接受本报专访》的文章。报道称，根据举报内容，河南省有关方面本着公平公正、
依法依规原则迅速成立了调查组。调查组通过调阅历史档案材料、到相关单位核查、约
谈询问当事人、走访相关人员等方式展开调查。同时，调查组多次赴北京、山东、安徽
、商丘、登封等地调查取证，获取了证言证词等相关证据材料。
关注·宗教局尊重河南调查结果
据央视昨日报道，针对举报释永信一事，国家宗教局高度关注，要求河南省宗教事务部
门协调有关部门了解核实情况。河南省对此高度重视，组成调查组进行调查核实，现已
公布部分调查结果。国... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 大隐隐于寺
凤凰岭晨景
龙泉寺居士斋堂 居士集体上早课
僧人宿舍
出家72小时：大隐隐于寺
——《中国新闻周刊》独家探访“北大清华分校”龙泉寺
不知从何时开始，网上盛传起“出家人年薪十几万”的消息，继而出现了“尼姑名牌店大采购”的视频，直至今年以来“少林寺方丈释永信嫖娼被抓”和“普照寺住持释果证600万买豪宅”的传闻相继出现，这一切似乎正在验证窥私者的推理——出家人已妖魔化。
辩护、澄清、谴责似乎于事无补，世人从佛门若隐若现的缝隙之中，窥见了神秘的宗教生活一隅，配上长期八卦娱乐圈的思维逻辑，满足着自我臆想的乐趣。然不信者也以诬蔑说驳斥，坚持数千年沿袭下来的“苦行僧”佛教传统断不会突然面目全非。义工、居士、净人、沙弥、比丘、方丈……现代寺庙里住的是佛还是魔，惟有推开寺门方见真身。
寅正二刻，日夜所息
山气氤氲，殿堂微白
古刹深处，云板声声
僧俗二众，闻板即起
龙泉寺的一天
“山中方一日，世间已千年”
依稀斑驳的金龙桥，枝叶婆娑的银杏树，脉脉千年，静候数百形容肃穆的居士，他们住在山门外百米左右的居士楼，正披着晨曦，乘露而来。
闻板即起，平旦视事，是龙泉寺的传统。寺院位于北京海淀凤凰岭脚下，... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 10 昨日，藏传佛教活佛查询系统第二批441名活佛信息上线公布，这是贯彻落实全国宗教工作会议精神的具体举措。更新后的查询系统共包括了1311名活佛，中国佛教协会公开境内活佛信息的工作已基本完成。
系统单日最高查询近10万次
藏传佛教活佛查询系统自1月上线以来，用户查询十分踊跃，单日最高查询达到9.8万人次。社会各界广泛关注，对公开宗教教职人员信息，打击假冒“活佛”，规范宗教秩序表示支持。宗教界更是反响强烈，中国佛教协会副会长、西藏孝登寺活佛珠康·土登克珠说，是不是真活佛一查便知，保护了藏传佛教界的合法权益，有助于增进各界对藏传佛教和活佛群体的了解。西藏政协委员、昌都江措林寺活佛江措林·土登扎巴说：“我查询过自己的信息，显示的信息跟自己的情况一致，很完整，我觉得这个系统非常好。”
今后查询系统不再做大调整
第二批上线公布的主要是四川的活佛信息，中国佛教协会对信息做了认真的核对。至此，查询系统涵盖了西藏、四川、云南、甘肃、青海以及内蒙古、新疆、辽宁等地活佛的信息。中国佛教协会表示，今后查询系统不再做大的调整，主要将对新转世和圆寂活佛的信息进行及时更新，实现每一位真正的活佛都可查询。
■ 体验
张... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 11 原本中国的汉传道教佛教都是互融的。
但是海外汉传佛教因为是海外，有印度，西方的文化影响，变得更加“纯粹”了。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 12 原本中国的汉传道教佛教都是互融的。
但是海外汉传佛教因为是海外，有印度，西方的文化影响，变得更加“纯粹”了。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 13 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常
对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能
量。
我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中
佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 要是新疆历史上是维子的地盘倒也罢了,明明是几百年前迁过来的,还非把天山人做自己
的圣山.还闹独立.西藏问题说白了民族矛盾不是主要的,阶级斗争和革命才是本质.
至于藏传佛教和汉传的关系,看看下面的博文吧.
树立对藏传佛教的基本认知 转载
希热多吉居士
佛教
藏传佛教
修学感悟
文化
分类：文章和随笔
对于刚刚接触藏传佛教的人来说，常有“不知所措、不得其门而入”的感觉。加上现在
网络发达，信息量巨大，鱼龙混杂，不负责任的言论充斥其间，也导致很多人对藏传佛
教有畏难甚至畏惧的心理。这是修学路上的障碍，跨过去就好了。
藏传佛教，比较规范的称谓应该是藏语系佛教，它是以藏文为载体，流传于中国藏区和
内蒙、蒙古、尼泊尔、不丹、锡金和印度的大乘佛法。近三十年来，藏传佛教快速的弘
传整个西方社会，对西方社会形成了巨大的影响。汉传佛教是以汉语为载体，根植于中
国文化土壤的大乘佛教，并流传于朝鲜、日本和其它地区。南传佛教以小乘教法为主，
流传于中国云南和泰国、缅甸、老挝等地。无论大乘佛教还是小乘佛教，都是佛陀传下
来的教法，只是针对众生根器不同，随缘度化的方便。
在汉地大乘佛教弘传的地方，有小乘的修 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 嗬嗬，我再无知，也知道不是信徒多就修行高吧，别教信徒动辄十几亿呢。看是不是名
师，当然要看是否持戒精研，除了这个，是不是真的有平等心，没有分别心我也很看重。
对自己依循的明师教法有信心，赞叹又何尝不可呢？并不是赞叹藏传就意味着贬低汉传
，索达吉堪布曾一说起汉传的衰微，就萧然泪下；作为汉人，我何尝不痛心？
至于说到广收门徒，拉帮结派，那是黑社会，不是佛教团体。你不是真心向佛，哪里能找到真正的明师正法啊。 |
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c****n
发帖数: 21367 | 16 赞叹是一回事，但是你前头可提到了“正法影响大”“名师修行高”哦
佛教之所以叫“上师”不叫“名师”，正因为修行高深证果大德未必著名啊 :)
释迦摩尼圆寂之前，令众弟子以戒律为师，非常清楚的指出了佛教的个人性
所以毫无必要以人数多寡来判断一个传承的强大或者衰微，佛教的传承
只是道路上的指路牌，有多少人走，甚至于没有人走，都没有关系。
索达吉堪布感慨的汉传衰微，说的是指路牌模糊了，翻到在地，道路被
荒草埋了，就算汉传佛教如现在的某些“上师”一样动辄信徒千万，他也会
落泪吧。同样，藏传佛教是否兴盛，看看有多少人持戒证果得解脱吧。
就算有一亿个人学了个打坐的姿势，念着师傅教的“法门”，最后还是
恐慌还是凡俗，那又算得了什么呢？
重。 |
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c******s
发帖数: 1994 | 17 土共为啥不大力宣传人畜无害的东方文化？
例如汉传佛教（居然google不到比达赖宣传网页好的汉传佛教网站，太丢人了吧也）
诸子百家
中宣部不会真的以为这些不是他们的责任吧
不说远了，南棒统治阶层已经完全基督教化 |
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m********3
发帖数: 3280 | 18 不到新疆，不知道中国如此之大。站在新疆，回首看内陆，眼望之处不仅仅是黄河、长
江，还会有塔里木河、额尔齐斯河、伊犁河；不仅有黄山、崂山，还会有天山、昆仑山
、阿尔泰山；不仅有唐宋诗词，还会知道中国的两大史诗，《江格尔》和《玛纳斯》。
这样看中国时，中国不大才怪了。塔里木盆地是一个文化汇聚之地，古代的四大宗教曾
经汇聚在新疆，古代的四大语系曾经在新疆相遇。公元7世纪，伊斯兰教逐渐传播到现
在的新疆地区，盖过了佛教的风头。
木卡姆其实是佛经的吟唱。宗教是一种文化，会超越种族，需要文化来束缚人类的动物
性。这是作家阿城的一句名言。2013年1月在北京今日美术馆“在中亚：历史与现实”
研讨会上，阿城有段关于佛教与伊斯兰教在新疆的发言，该发言被整理后，刊于《刘小
东在和田与新疆新观察》一书，由中信出版社出版。
作家阿城
我最初对新疆感兴趣，是它为什么叫新疆？为什么不叫旧疆？因为我们家里有亲戚在新
疆，所以话题老有新疆、新疆，我就问，“为什么叫新疆？” 大人们不知道，后来到
小学这个问题就解决了，小学开始有历史课了嘛，就知道为什么叫新疆了。再长大的时
候兴趣就扩大到中亚了，中亚是什么概念？因为我对... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 8704 | 19 大乘强调普渡众生，汉传佛教大都为大乘，南传到东南亚一带的是小剩，度自己。一般
说的密宗指藏密，藏传佛教也归为大乘。汉传佛教十宗，禅宗是其中的一支。这些不过
是修行方式的区别，目的都是解脱成佛。 |
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y*z
发帖数: 3244 | 20 释永信真的早被“迁单”了吗？调查组经过调查确认：释永信当年“被迁单”的说法不
属实，是个别人的私自行为，是无效的，此后方丈资格的获得如法合规。
调查组负责人向记者列出了四点依据：
一、所谓“被迁单”没有按寺规经过少林寺寺管会集体研究的工作程序。经调查组查阅
历史档案、走访当时少林寺寺管会成员中健在人员、少林寺部分老僧人、当时省市县宗
教工作干部和处理少林寺问题工作组成员等，确认当时对释永信的所谓“迁单”并未开
会集体研究，调查组也没有查到相关会议的讨论记录。从查实的释永信“被迁单”过程
看，所说的“迁单”是在当时内部相争情况下个别人(注：老方丈)的私自行为。
二、中国佛教协会所发《复函》只是强调处理僧人迁单问题的一般原则，并非专指对释
永信迁单问题，此后中国佛教协会下发的《电报》已就此作出说明。经调查，在1988年
2月1日中国佛教协会教务部给释德禅发出《复函》后，同年5月3日，中国佛教协会又下
发《电报》，进一步强调：“我会教务部前致德禅法师函讲的是丛林处理违反寺规僧人
迁单问题的一般原则，对僧人作迁单处理是严肃的事情，应谨慎从事。”《电报》同样
强调“迁单”应经过集体讨论，指出：“... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 22 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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o******1
发帖数: 12177 | 23 毁佛教是自毁长城，别说藏传佛教势力大于汉传，还有蒙古，就是因为伊斯兰的存在，
也要以发扬大于贬损。关键看头领是谁。现在汉传佛教首领擎封藏传，就够了。我估计
达赖之死会是藏传佛教黄教的彻底分裂之日。一部分熔于印度，另一部分熔于中国。 |
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发帖数: 1 | 24 汉传佛教，就好比google巨硬的烙印ceo，你说具体坏到什么地步也没有，还有很多人
听他的，但是烙印说那公司是他们创建的那就过分了。再者说，烙印的全部本事就是去
寄生在某个母体里面然后发达，母体不同，烙印的表现不同。你看汉传佛教干净纯洁，
那是因为以儒道为底子的中华文明如此，换个母体就另外一回事了。泰国就是世界无烟
工业最发达的国家，人妖变性最出名，换到西藏那里，苯教的底子就造就了喇嘛教那样
集淫邪于残暴之大成的罪恶之渊薮。 |
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发帖数: 1 | 25 五台山是汉传佛教
没有喇嘛什么事，喇嘛是后来去污染的
[在 keystone0504 (金牛) 的大作中提到：]
:不错，不光气候好，汉传佛教藏传佛教都有很多名胜，还可以顺便品尝山西面食 |
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g***t
发帖数: 7544 | 26 藏传佛教（喇嘛教）比汉传佛教更接近佛陀的本意。
汉传佛教的禅宗简直不是佛教。 |
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发帖数: 1 | 27 荒唐透顶
你根本不了解佛教史
[在 geust (吾未见好德如好色者也) 的大作中提到：]
:藏传佛教（喇嘛教）比汉传佛教更接近佛陀的本意。
:汉传佛教的禅宗简直不是佛教。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 28 少林寺是“禅宗祖庭”，虽然禅宗真正兴起是在南方，少林的这个地位，却从未有人挑
战和质疑过。
至于佛教内部，按照唐代百丈建立的汉传佛教丛林制度，方丈是僧众选举，不存在什么
级别不级别的问题。
和尚四处云游，任何寺庙都可以打尖吃住，不分宗派，当然也必须参加居住寺庙的劳动
和宗教活动。
你到了一个新的寺庙，立刻就有选举权，但是必须至少居住一年才有被选举权。
例外是有的，比如只有一两个人的小庙，无所谓了
顺治皇帝诗云： “天下丛林饭如山，钵盂到处任君餐”
当然，从林制度仅限于汉传佛教，藏传和南传则是等级森严。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 29 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: “打虎”波及中港娱乐圈
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 29 10:13:28 2016, 美东)
香港上市公司数字王国实际控制人、中共央行行长戴相龙女婿车峰去年被捕一案，近日
出现新进展，大陆媒体披露他目前被关押长沙，涉案官员“级别很高，案情绝对保密”
。出身寒微的车峰，靠“豪门女婿”身份打通中共高层的“通天关系网”，他主掌的娱
乐王国，被揭与多名江派“大佬”有不同程度的交集。分析认为，车峰案令江派要员涉
足娱乐界的神秘轨迹曝光，随着“打虎”加速，他们处境不妙，其震荡效应随时波及中
港娱乐圈。
1月27日，大陆网易《路标》引述两个独立信源披露，去年6月在北京被捕的车峰，目前
被关押在长沙，所涉案情仍在调查，尚未被提起公诉。而且车峰案所涉及的中共官员“
级别很高，案情绝对保密”。
而在报道披露前两天，由车峰实际控制的香港上市公司数字王国，25日高调在香港一家
五星级酒店举行盛大的新闻发布会，以1.35亿港元的总价，收购艺人谢霆锋旗... 阅读全帖 |
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X****r
发帖数: 3557 | 30 莲花生的时代可不是。
当前世界范围内说藏传佛教比汉传兴盛或许有人不认可，但说只有汉传一家独大，忽视
藏传和南传，近于妄语了。 |
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m****a
发帖数: 2216 | 31 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: Holonomy (Group----和乐群), 信区: Ghost
标 题: Re: 轮回 zz 14
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 14:51:20 2005), 转信
作者：水云谷主 回复日期：2005-6-24 8:59:00
藏传佛教的宗派称谓
藏传佛教，又名藏语系佛教，主要流传于我国藏族居住地区。与汉传佛教一样同属北传大乘佛教。它既有丰富系统的佛教经典与理论，又有严密深奥的实践修证次第，故在世界佛教史上占有十分重要的地位。
仅就藏传佛教的称谓而言，也极其繁多，除教内的喇嘛以外，多数人都难以明辨。因此，在藏传佛教的称谓上曾出现一些不大确切的俗名，如将藏传佛教称为“喇嘛教”、格鲁派称为“黄教”、萨迦派称为“花教”、噶举派称为“白教”、宁玛派称为“红教”，以及将僧职夏奥称为“铁棒喇嘛”等等。随着社会各界与藏传佛教界的交往日益增多和学术界对它的深入研究，过去流传的一些不大妥切的藏传佛教称谓逐渐得到纠正。但是其中的个别俗名迄今仍不时在许多书籍或报刊上沿用。
首先，藏传佛教这一称谓是相对于汉传佛教、南传 |
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x******i
发帖数: 14369 | 32
显密问答录·食素问题
济群法师,索达吉堪布
济群法师：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞
严经》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传
佛教依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大
乘佛教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是
理所当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
索达吉堪布：梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《
断酒肉文》四篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都
必须遵守的一项制度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要
么选择终生，要么选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏
传佛教及其教徒赞叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照
执行的规则，但无论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提
倡、褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更... 阅读全帖 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 33 和尚吃素是梁武帝“规定”的
汉传佛教独有的
梁武帝前汉传佛教也不吃素的
三净肉可吃
的？ |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 于凌波居士的《向知识分子介绍佛教》很不错：
http://www.hhfg.org/jcjx/f19.html
无论南传，汉传还是藏传，不感兴趣没有关系，没有亲身的了解之前不要因为他人的言
语预设立场才是科学的态度。一百多年前的西方对藏传也是非常的有偏见，现在却非常
推崇。汉传大德弘一法师留下过这样的话：
在大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，
至堪痛叹。
余于十数年前，唯阅密宗仪轨，亦尝轻致疑议。以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义
之高深，因痛自忏悔。愿诸君不可先阅仪轨，应先习经教，则可无诸疑惑矣。
吾人于此，万不可固执成见，而妄生分别。因佛法本来平等无二，无有可说。即佛法
之名称亦不可得，于不可得之中，而建立种种差别佛法者，乃是随顺世间众生以方便建
立。因众生习染有浅深，觉悟有先后，而佛法亦依之有种种差别，以适应之。譬如世间
患病者，其病症千差万别，须有多种药品以适应之，其价值亦低昂不等。不得仅尊其贵
价者，而废其他廉价者。所谓药无贵贱，愈病者良。佛法亦尔。无论大小、权实、渐顿
、显密，能契机者，即是无上妙法也。故法门虽多，吾人宜各择其与自己根机相... 阅读全帖 |
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s****m
发帖数: 5375 | 35 中国的汉传佛教认为蒜，韭菜之类刺激性味道的东西叫荤，认为它们会刺激人激发不太
好的念头，而管肉食叫作腥
佛教也不是完全要求大家吃净素的，一般认为，中国汉传佛教徒吃素，是因为梁武帝的
提倡。其实佛经里说，释迦牟尼在做苦修时，也吃过牧羊女施舍的乳糜。甚至佛在世的
时候，僧人托钵的时候，也是得到什么吃什么，如果人家施舍了荤腥，也是要吃的。
“大家吃素與否乃純屬個人行為，無所謂好壞”
阿弥陀佛！ |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 这楼越来越歪了，那么作为神棍我就来继续搅一搅。
佛法本身没有来自一个超越自然规律的神或者上帝的救赎，如果你仔细研究原始佛教就
会发现找不到任何宗教性的内容。当然后来发展起来的大乘和金刚乘的确有很多宗教的
形式在内，可是其核心的思想无非是出离心，菩提心和空性见。宗教的形式是工具，这
个修行的工具最终是要被抛弃的，对汉传的禅宗和藏传的大手印大圆满有一定了解得就
知道我在说啥。金刚经说如来说法如筏喻者，法尚应舍何况非法。至于影响也非常大的
净土宗（汉传有，藏传也有）的修行目标很好很方便，可往生净土是修行的中间阶段，
并不是究竟的目标。所以在某种意义上说，没有佛教这种宗教，也没有佛教徒这种宗教
徒。
佛法相信缘起，认为一切身语意的造作都会以业的形式存在，并在将来条件成熟时发生
作用，所以为了避免受苦我们应该累积善业，并对往昔所造恶业诚心忏悔并发誓不再犯
。对于那些在缘成熟的情况下以果的形式现行的业，基本上没有什么办法可以解决。有
些虔诚的佛教徒不理解生活中的苦信了佛之后仍然没法解决，从而退失信心，那是因为
他们不明白这个道理，而是把佛法当成了宗教止痛片。但佛陀的教法根本没有如何止痛
的方法，只... 阅读全帖 |
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S*******r
发帖数: 11017 | 37 【名称】差强人意
【拼音】chā qiáng rén yì
【解释】差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。
【出处】《后汉书·吴汉传》：“帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰
：‘吴公差强人意，隐若一敌国矣。’”
【事例】我得了这一封信，似乎还～。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十
六回
【用法】作谓语、定语；形容尚能令人满意
分析与对比
“差强人意”原指很能够振奋人的意志。差：甚，殊。强：起，振奋。语出《后
汉书·吴汉传》：“帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：‘吴公差强
人意，隐若一敌国矣’。”意思是说，吴汉指挥作战，在形势不利，将士惊慌失措时，
仍整修兵器，鼓舞土气。汉光武帝听到这一情况后感叹地说，吴公颇能振奋人的意志。
“强”作“使强大”、“使强壮”、“振奋”解。而“差”字在此应作“稍微”、“较
”、“尚”解（音chā）。现在这个成语意思是“大体上能使人满意”，差：稍微，大
致，比较。
但这个词语绝不是“使人感到差劲”的意思，之所以有人将“差强人意”理解
成“使人感到差劲”是将“差”字作“不好”、“差劲”解（音chà）了。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 六道轮回就是转世的理论基础啊。佛法在西方科学界和思想界的影响如此巨大，除了理
论物理的一些最新发现的印证以外，心理学和精神病学广泛的应用催眠疗法在临床治疗
上发现了很多轮回的证据也是一个重要因素。
汉传佛法虽然没有系统的转世活佛制度，可是你看看六祖，道济法师，宣化上人，哪个
不是大菩萨再来？
我个人的理解，藏传佛法的转世活佛制度是为了佛法传承的完备，而且他们的确做到了
这一点。
佛法是有生命力的，不能仅仅因为在几千年的历史上吸收了别教的一些东西就心生疑惑。如果说藏传佛法汲取了一些苯教和印度教的东西，那么汉传又何尝不是如此呢。世尊创立佛法的时候也是如此，如果我没有记错的话。
to |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 各教派之间侧重不同，差别没有汉传的大；
叫人家喇嘛教是蔑称，看看汉传的凋零，大陆的乱相，有什么资格自诩为正宗？
佛陀说过法门平等无有高下，张嘴就污蔑别人的，真的深入经藏，智慧如海，有判教的
能耐么？我也见过几个颇自以为是的修行人，修到后来看世上都是妖魔鬼怪，真就是个
笑话了。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 关于谤我不是针对你藏传那个帖子不是针对你的，呵呵。
求道也不必出家，不过汉传的禅宗想有成就不容易，至少我这么认为。谛洛巴尊者传授
弥勒日巴的恒河大手印-二十八金刚颂就是藏传的禅宗啊，有空可以去藏传佛教俱乐部
读读，看看和汉传有什么异同。顶果钦哲法王的四瑜伽也很值得读。
藏传有成就的大禅师多了去了。
benefit. |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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d*******n
发帖数: 2078 | 42 什么是正宗?
密宗和汉传佛教从来没有过斗争。五台山还有成都的寺庙，都是汉传佛教和藏传佛教在
一个地方修行的。 |
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x****6
发帖数: 4339 | 43 据我了解，大致来讲，藏传佛教和汉传佛教都属于大乘佛教，相对于东南亚的上部做佛
教（小乘佛教）而言。前者主张普渡众生，除了救自己还要尽量救他人，修炼的最高境
界是成佛菩萨；后者主张自我修养，最终修成阿罗汉。
藏传不仅仅是净土信仰，尽管弥勒佛的地位也很高。它也不是铁板一块，分黄、红、白
、花教等。不过黄教影响力最大，达赖喇嘛和班禅是这个教的，而红教（宁玛教）其实
是最原始，最神秘的。
个人感觉汉传和藏传最大的区别不在教义，其实修习的是同样的经典，只不过一个是藏
文翻译版，一个汉文翻译版；而在于仪轨，藏传佛教融入了很多西藏土著的笨教的元素
，所以给人五彩斑斓而又神秘莫测的印象。还比如，活佛转世这种仪轨也是他们特有的。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 44 没有普通佛教。或者你说的是汉传（也叫北传）佛教。
现代佛教分三大类：
1)南传（也叫上座部佛教或者小乘）佛教：分布东南亚和斯里兰卡。
2)北传大乘佛教（也叫汉传佛教），分布中国的汉地和日韩越。
3）藏传。分布西藏，蒙古。
藏传的特点是其属于密宗，重师徒传承（上师制度）。另外在内容上受印度教的性力派
影响巨大。
北传又分为很多宗派，现存最大的是净土宗和禅宗。历史上有华严宗，唯识宗，法相宗
，天台宗，等等。都近似消失了。只有著作保留。
禅宗又分为北派和南派。少林寺是“禅宗祖庭”。后来因为出了慧能这个大牛，北派斗
不过南派，消失了。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 45 藏传显宗和汉传内容高度一致，可是次第清晰修法具体，至于密法部分弘一法师是这么
说的：
密宗又名真言宗唐玄宗时，由印度善无畏三藏金刚智三藏先后传人此土。斯宗以《大日
经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。
元后即衰，近年再兴，甚盛。
在大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至
堪痛叹。余于十数年前，唯阅《密宗仪轨》，亦尝轻致疑议。以后阅《大日经疏》，乃
知密宗教义之高深，因痛自忏悔。愿诸君不可先阅《仪轨》，应先习经教，则可无诸疑
惑矣。
无论哪个宗派，都是源自释迦牟尼，至于为何形式见解有不同，本之上还是为了适应众
生根器因缘的差别吧，当然包装太华丽，搞得人们最后反而忘了深究内容实质也是师徒
都要注意避免的，尤其是修汉传和藏传。 |
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n*****c
发帖数: 231 | 46 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: (转载)龙猛菩萨之毁坏名声六法要
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 6 22:15:44 2016, 美东)
龙猛菩萨之毁坏名声六法要[索达吉堪布]
发布时间：2016年05月24日
来源：2016-05-24 智悲讲堂 作者：索达吉堪布仁波切 170 人关注 打印 转发
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龙猛菩萨总结了即生中毁坏自己名声、来世毁坏善根而堕入恶趣的六法。一个人在
行持善法的过程中，若没有以正知正念观察身口意，随分别念在恶劣环境中做种种坏事
，最容易做的就是这六法——赌博、看聚会、懒惰、依止恶友、饮酒、夜晚入村落。《
二规教言论》中说：“白昼饮酒赌博等，沉迷损害名誉法，夜间唯作不净行，此等亦是
无愧者。”这是对在家人的教授，而作为出家人，毁坏名声的六法更要远离。出家人一
般不会有这些现象，但现在的在家人很难从中拔出来，尤其是一些坏领导，这六法每天
都一一具足。因此，要当一个虔诚的佛教徒，必须杜绝这些行为。
字面上是很简单的。但并不是口头会说就... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 48 索达吉堪布
有关藏传佛教的一些疑问，请堪布回答。
问（1）：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经
》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教
依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛
教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是理所
当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
答：梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《断酒肉文》四
篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的一
项制度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要么选择终生，
要么选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其教
徒赞叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则，
但无论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提倡、
褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严厉... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 49 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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