n**s
发帖数: 7 | 1 发信人: samse (沙门~秘密情人), 信区: Reader
标 题: 露出你的下体(6) (转载)
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Jun 27 14:49:15 1999)
【 以下文字转载自 ARTS 讨论区 】
【 原文由 samse 所发表 】
“晚宴”规模宏大，汉娜·威尔克的微型阴唇雕塑则形成
对位法，这种小雕塑用胶泥捏成，非常简单、非常直接，
然后成十成十地贴在带现成图画的木板上，感觉象蝗灾，
天空上、大地上、广场上，到处都是，弥漫而悲哀，一点
不引起暇思（我个人的感觉）。
比这两位更酷的还有人在，那就是一向重视感官之美的日
本人，寺冈政美。这位大牛最惊世骇俗的作品是一系列描
绘“塞入体内的卫生棉条”。。。。恶心吧？听起来，也
许。看起来却未必，我没见过这个“系列”，见过“女人
与鸢尾”，描绘一名艺伎撩起裙子，从赤裸的下体生长出
一株美丽的鸢尾花，用花朵来象征阴器，含蓄而优美，没
有任何生理细节，仅仅是其寓意令人心摇神旌。
还有一位自恋狂女摄影家，美国人，辛迪·舍曼就比较卑
鄙了，竟然用假屁股来欺骗革命群众。原来这丫头有自恋
狂和装扮癖，所以她几乎所有的作品 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 2 发信人: may31 (熊#学习迷失中#), 信区: Reader
标 题: 站在本雅明一边(1)
发信站: BBS 水木清华站 (Sun May 23 05:18:17 1999)
1.
"在一个城市里找不到路固然讨厌，
但你若想迷失在一个城市里，就像
迷失在森林里一样，需要练习。"
--Walter Benjamin
历史并不是为本雅明这样的人书写的，虽然他的名字越来越频繁的出现在历史书上。
对于任何一种历史叙述而言，他都只能是一个"伟大的游离者"。这不仅仅是因为他在生前
很少受到重视。或许汉娜-阿伦特在他编选的英文本的本雅明选集《启迪》序言中概括的
更为准确：本雅明是个难以分类的思想家和著作家，“这种人的成果既不契和现有的分类
体系，也没有产生一种能够纳入将来的分类方法的文 |
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w********h
发帖数: 12367 | 3 诺贝尔文学奖得主：我们活在黑暗时代
「我写了30年，写得筋疲力尽，为什么我们已经受了这么多苦，还没换来自由？我光想
这问题就想疯了。」刚获得诺贝尔文学奖的白俄作家亚历塞维奇，一谈起家乡白俄罗斯
和俄罗斯当前的政局，难掩着急和无奈的心情；不过，「诺贝尔奖是责任」，她说，从
今以后，不能再说自己绝望，「我出身苏联的传统，身为作家，我必须为人民说话。」
现年67岁的亚历塞维奇（Svetlana Alexievich），以俄文写作，从处女作《战争没有
女人的脸》，到近作《二手时代：在社会主义废墟的生活》，6本书都在欧洲引起极大
的共鸣，可惜台湾目前为止只出版过她描写核灾的《车诺比的悲鸣》。在获得诺贝尔桂
冠的消息传开后2天，她在德国出版社的安排下，到柏林首次面对各国媒体。
亚历塞维奇在大学念的是新闻系，一毕业就为文学杂志采访撰稿，「我像记者一样收集
资料，可是用文学的手法写作」，亚历塞维奇首先谈她的创作方式，在写一本书之前，
得先访问好几百个人，平均得花5到10年的时间，「每个人身上都有故事，我试着将每
个人的声音组合成整体，写作对我来说是一种掌握时代的尝试。」
「在我们的文化里，故事大多透过... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 632 | 5 公共领域（ｐｕｂｌｉｃ ｒｅａｌｍ）是西方当代政治哲学里重要话题之一，围绕它
曾有过几次大的辩论。其中最大的共识就是认为公共领域在衰落，被扭曲。
这个概念最初由犹太裔德国学者汉娜阿伦特提出，后来又被哈贝马斯和福柯等人发挥。
阿伦特作为２０世纪最有影响力的政治哲学家之一，对西方的哲学传统和现代性
给予了强烈的批判。在她看来，权威或者权力不应该是强制性的，也不能建立在传统的
宗教或政治价值之上，因为如果是强制性的，则发出者和接受者都受制于武力的逻辑，
必须服从于外在于政治领域技术或物质手段；如果依靠宗教教化，如救赎和心灵的宁静
，则会埋下潜在的危险－－一旦人们开始世俗化，对宗教产生怀疑，则权威不再。 权
力应该是一种协议和共识。权力必须在建立在所有公民平等基础上，通过参与和说服来
获得。在她看来，我们的自由，不能依靠形而上学的哲学原则，也不能依靠号召社会正
义的革命来获得。自由唯一的源泉就是政治行动（ａｃｔｉｏｎ），通过政治行动建立
共识，形成宪政制度。她认为美国的立国就可以算得上这样一个例子，一个五月花号契
约，就是建立共识和政治说服的行动。当然她也批评了美国民主的堕落－－从一 |
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m*****a
发帖数: 629 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
hotpot (Flying Horse) 于 (Tue May 1 18:43:33 2007) 提到:
公共领域（ｐｕｂｌｉｃ ｒｅａｌｍ）是西方当代政治哲学里重要话题之一，围绕它
曾有过几次大的辩论。其中最大的共识就是认为公共领域在衰落，被扭曲。
这个概念最初由犹太裔德国学者汉娜阿伦特提出，后来又被哈贝马斯和福柯等人发挥。
阿伦特作为２０世纪最有影响力的政治哲学家之一，对西方的哲学传统和现代性
给予了强烈的批判。在她看来，权威或者权力不应该是强制性的，也不能建立在传统的
宗教或政治价值之上，因为如果是强制性的，则发出者和接受者都受制于武力的逻辑，
必须服从于外在于政治领域技术或物质手段；如果依靠宗教教化，如救赎和心灵的宁静
，则会埋下潜在的危险－－一旦人们开始世俗化，对宗教产生怀疑，则权威不再。 权
力应该是一种协议和共识。权力必须在建立在所有公民平等基础上，通过参与和说服来
获得。在她看来，我们的自由，不能依靠形而上学的哲学原则，也不能依靠号召社会正
义的革命来获得。自由唯一的 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 7 发信人： caiyunzhinan(去大理), 信区： Thoughts
标题： 宽容是自由的根本吗？
发信站： BBS未名空间站(Fri Sep 1 10:26:27 2017,GMT)
大凡自由主义分子都知道胡适先生说的这句话：容忍是自由的根本。出自他两篇著
名的小杂文《自由主义》和《容忍与自由》。胡适在文中还说了另一句更加广为人知的
话：“容忍比自由更重要。”这句话其实是胡适在康奈尔大学的老师、史学家布尔说的
。胡适在转述过程中，将“tolerance”翻译为“容忍”，当然亦可以翻译成“宽容”。
汉语中的“宽容”比“容忍”更具有客观色彩。论及近现代思想史中人文主义的发
展，“宽容”才是更常用的迻译。比如伏尔泰的《论宽容》（法语的宽容也是
tolerance）、洛克的《论宗教宽容》，以及房龙那本畅销的小册子《宽容》，若翻译
成“容忍”，只怕并不妥当。胡适之所以用“容忍”而不用更客观的“宽容”，也许在
于他偏重于强调个人感受，或许他将文章当成对统治者的劝谏。由此大约也可窥见胡适
思想中一贯浪漫有余、理性不足的弱点。
无论是宽容还是容忍，在现代社会的价值谱系中，... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 8 1A．耶稣是历史上出现过的一个人
最近我参加在美国中西部一间大学学生联会主办的辩论会，我的对手是一位纽约的
众议院候选人。在她的开场白中，她这样说：“今天历史家们已经承认，耶稣并非历史
人物……。”我简直不敢相信自己的耳朵！（但我也很感谢她会这么说，因为当时在场
的二千五百位学生立刻就知道她事先未对历史进行研究。）正巧我手边有以下的历史资
料，有助于我用来证明耶稣确实在历史上存在过。事实上宣传耶稣是神话故事人物的，
并不单是历史家而已（其中还有几位是经济学家！）
F.F.布如斯（F.F.Bruce）是英国曼彻斯特大学赖兰荣誉教席的教授（Rylands
Professor），也是圣经批判与诠释学的权威，他说得很对：
“有些作家喜欢把基督的存在当作神话人物看待，但他们以历史证据为背景的话，
是不会这样认为的。基督的历史性与凯撒大帝的历史性，在未存偏见的历史家们看来都
是一样可以证实的。因此很少有历史学家会宣传耶稣是神话人物的。”2/119
贝兹（Otto Betz）在其《认识基督》（What Do We Know About Jesus）一书中曾
这样下过结论说：“没有一个严谨的学者会肯定... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 9 主要是关于limesoda一文的讨论。本文只讨论教外证据，教内证据不讨论。 主要参考
资料，来自于wiki，historicity of Jesus，我个人认为这个条目个人倾向有些问题，
但是给出的证据还是很多的，但是反驳的意见被省略了，明显的故意不谈一些东西。还
有就是在mitbbs以往关于这个话题的讨论。
先说limesoda文明显有问题的，
" 12C.大英百科全书
在论到世间关于拿撒勒人耶稣的记载时，大英百科全书写道：
这些各种记载证明：在古代从未有人怀疑过耶稣的历史性，即使是基督教的敌人也
不怀疑，十八世纪末，有些作者在证据不足的情况下开始争论耶稣的历史性这一问题。
十九世纪和二十世纪初仍在争论此事。"
以上。这个，对于这个问题，没有任何支持，也没有任何否定。这个，作者需要学点逻
辑...:)
" 9C.马拉巴萨拉蓬的书信(Letters lf Mara Bar-Serapion)
布如斯（F.F.Bruse）在《新约文件可靠吗》（The New Testament Documents:Are
They Reliable?Inter-Varsity Press.出版）一书中... 阅读全帖 |
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b*****s
发帖数: 93 | 10 大学需要有反思精神
——原武大校长刘道玉致清华大学的公开信（完整未删版）
清华大学百年校庆组织委员会：
您们好！
清华大学即将迎来百年华诞的喜庆，我借此机会谨向你们并通过你们，向清华大学
的师生员工表示衷心的祝贺：祝贺你们在过去所取得的巨大成就！向为这些成就做出贡
献者们表示崇高的敬意！希望你们百尺竿头，更上一层楼！
在中国，清华大学有着“中国麻省理工”之称的美誉，说明贵校在人们心目中的地
位和分量。我也一直认为，清华大学是我国重点大学的“排头兵”，是最有希望最早建
成的世界一流大学之一。这说明，贵校重任在肩，千万不要辜负了自己所承担的重大使
命。
十分巧合的是，今年美国麻省理工学院也迎来了建校150周年的纪念，我看了两校
为庆祝校庆的安排，这不能不引起我的反思。据麻省理工学院宣布：“自1月7日至6月5
日，将举行一系列盛大的庆祝活动，在持续150天的校庆中，麻省不但要向以往的成就
和贡献者致敬，而且将举行严肃的反思活动，思考如何继续走近研究的前沿及世界面临
的最紧迫的问题。”
然而，清华大学百年校庆的筹备工作，早在5年以前就成立了筹备委员会，后又改
为组织委员会，下设11个专项工作组... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 971 | 11 就冲这一点，我就对这个男煮饺很嫌弃。
从头到尾地，一脸被破了处的怨妇脸，在同龄的男孩子只能润湿床单，偷看洗澡的时候
，他青春期的荷尔蒙发泄得那么爽，难道就忘了？反过来，就因为自己年纪小，经不住
诱惑，就好像人家欠他一辈子。。。
为了自己没胆量站出来说真话而内疚，就搞个磁带也不敢露脸教人读书，又怎么样呢？
嫌弃人家，嫌弃的应该是他自己，一辈子也没逃脱。这恰恰是“you want the truth,
but you can't handle the truth."的真实写照。
我倒觉得汉娜倒是有血有肉，该干嘛干嘛，挺好的，根本用不着他教什么道理。 |
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w***h
发帖数: 1160 | 12 Megan Hiner 梅根,汉尼尔
Alex Jones 爱力克斯, 琼丝
Brandon Krzyzanowski 布冉顿,库锐赞斯基
Trevor Loeffelman 揣文尔,劳夫曼
Trayona McClure 吹亚娜, 迈可录
Nijaz Memic 尼亚子
Josie Mincher 周丝, 闵尺
Joe Penry 周,潘锐
Neal Pierce 尼欧,皮尔丝
Matt Rock 迈特, 罗克
McKenzie Schuessler 麦看姿,书丝乐
Alex Shaw 爱力克丝, 少
Hannah Smith 汉娜,史密丝
Dune Trull 杜恩,楚
Cassy Waite 凯丝, 卫特
Amilyn Willams 爱米兰, 威廉母丝 |
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w***h
发帖数: 1160 | 13 就按hfhong同学的思路修改吧。越中国特色越好。
5B
Shayne Shore 申, 硕
Alyssa Terk 爱丽莎, 特儿克
Brianna Wollbrink 布阮娜, 沃布闰克
Casey Young 凯瑟, 洋
6B
Isaiah Balley 爱在亚,百力
Elijah Dameron 一来佳,代莫闰
Kailey Ingamells 开丽,音各曼
Ashley Kehm 爱莎丽,凯目
Samantha Manche 丝曼莎, 曼茶
Kenzie Mourton 看姿,莫盾
Matt Patterson 迈特, 拍特森
Devon Ridout 代文, 锐道特
Dontez Rodgers 当太字, 罗得
Hannah Vancour 汉娜, 万括
Michael Venegoni 迈克尔, 外呢高尼
Greason Bullington 古锐森, 布林顿
2A
Megan Hiner 梅根,汉尼尔
Alex Jones 爱力 |
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s*******y
发帖数: 46535 | 15 笑翻了，今天正好我们两个同事说起小孩买的渔具，也是汉娜蒙大拿的，我当时就忍不
住笑了，他们也说是啊，Just because she is so famous for fishing |
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h****t
发帖数: 632 | 16 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
发信人: hotpot (Flying Horse), 信区: Thoughts
标 题: 互联网与公共领域的复兴？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 18:43:33 2007)
公共领域（ｐｕｂｌｉｃ ｒｅａｌｍ）是西方当代政治哲学里重要话题之一，围绕它
曾有过几次大的辩论。其中最大的共识就是认为公共领域在衰落，被扭曲。
这个概念最初由犹太裔德国学者汉娜阿伦特提出，后来又被哈贝马斯和福柯等人发挥。
阿伦特作为２０世纪最有影响力的政治哲学家之一，对西方的哲学传统和现代性
给予了强烈的批判。在她看来，权威或者权力不应该是强制性的，也不能建立在传统的
宗教或政治价值之上，因为如果是强制性的，则发出者和接受者都受制于武力的逻辑，
必须服从于外在于政治领域技术或物质手段；如果依靠宗教教化，如救赎和心灵的宁静
，则会埋下潜在的危险－－一旦人们开始世俗化，对宗教产生怀疑，则权威不再。 权
力应该是一种协议和共识。权力必须在建立在所有公民平等基础上，通过参与和说服来
获得。在她看来，我们的自由，不能依靠形而上学的哲学 |
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q****3
发帖数: 2223 | 17 一转身、一扭脸、一进门总是忘了自己要干什么，一张嘴、一提笔、一开电脑总是忘了
自己想说什么。这是为什么呢？
再没有什么比记忆还让人灰心丧气的了。它真是一件设计糟糕的产品——即使是片刻之
前的事情，转眼间也会忘得一干二净。你在电脑前写着文章，决定去书房查些资料，可
当你来到书架前，却不知道自己想要做什么。你注意到茶杯脏了，拿着杯子走到厨房里
，拧开水龙头，却看着白花花的水流不知所措。类似的场景，真让人抓狂！
究竟是谁偷走了你刚才的记忆？
使人遗忘的神奇之门
在“阴谋论者”的眼中，这件事情绝不简单：“每当你走进一间房间，却忘了自己进去
时想干什么时，其实都是房间里有个外星人正好被你撞见了。火速赶来的黑衣人特工将
外星人处理掉后消除了你的记忆，而你原来本想做什么事的记忆也被一起消除了。”
不过，玩笑归玩笑，从美国圣母大学的加百利•雷万斯基（Gabriel A.
Radvansky）等人在2011年发表的研究看来，门的确是个不祥的事物。仅仅是穿过一扇
门，就会诱发人遗忘刚才的事情。
在实验中，参与者在电脑前控制一个人物在虚拟空间里走动。他们要从一张桌子上拿起
一件物品，放进“包”里... 阅读全帖 |
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A********a
发帖数: 1168 | 18 据英国《每日邮报》11月8日报道，英国萨默塞特郡一只迷你宠物猪享受着奢华的人类
待遇，其日常生活视频在网络上一经曝光，就引来网友纷纷热议。
据悉，该宠物猪名叫佩妮，9个月大，重30公斤。它不仅喜欢躺在沙发上睡觉，和主人
外出遛弯，吃切达奶酪，还沉迷于看电视剧，尤其是《行尸走肉》和《权利的游戏》。
佩妮的主人汉娜和麦克称，从宠物店领回这只姜黄色的小猪时，它只有50多天大，外形
看起来更像一只狗。然他们给佩妮购置了一张狗狗睡觉的床，但每当他们坐在沙发上时
，它就会凑过去。
佩妮的主人还透露，佩妮不仅健壮，而且十分听话，所以他们越来越喜欢佩妮，并且把
它当做家庭的一员。虽然佩妮在当地颇有名气，但仍然有人对他们的行为表示不解。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 上山下乡：黄宗英和她的现代贞节牌坊
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 7 10:16:38 2017, 美东)
作者：彭小明
中国政坛即将接纳一代知青中的政治人物成为主要领导人，于是“知青”道路的文学作
品又应运而生，尤其是所谓的青春无悔之类的喧嚣又再度红热起来。可是知青道路的“
青春无悔说”立刻遭到了迎头痛击，至少在网络世界变得难以藏身。
这里介绍一下黄宗英的情况。她是1949年前的老影星之一，后来改行写报告文学，晚年
以黄昏恋（对象是卧底文人冯亦代）出名。老知青痛恨上海女作家黄宗英！她是万恶的
上山下乡政策的吹鼓手，并籍此浪得名作家之名。德国人民不仅清算纳粹希特勒、戈倍
尔和东德昂纳克、克伦茨的罪行，也要追究具体作恶的刽子手和吹鼓手。德国小说《朗
读者》告诉人们，希特勒建立了奴役人民的暴政，女狱卒汉娜则是押解和驱遣犹太妇女
儿童走向焚毁的凶手。毛泽东发动了驱遣青年下乡的运动，黄宗英也是强迫下乡的帮凶。
知青下乡是现代中国人绕不开的... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 20 好罢，我再回去看看。。。看了剧本头晕，连看电影的兴趣都没有了。。。他也算是一
种风格罢。。。 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 21 我觉得那个有古希腊半场团的电影也不错呢，非强力春药，好像 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 22 我不是故意要跟你较劲哦，就是真的有一个疑惑，
接地气的片子太多了，你说国内农村剧大把大把的，为什么就伍迪艾伦的能登大雅之堂
？maybe not。。。maybe it's just he is woody allen。。。有时候我会有这种想法
。。。
所以，在技巧上，这部片子有什么不一样？ |
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T*C
发帖数: 3040 | 23 我觉得这里面有一种非常sutble的度的分寸和拿捏，需要很敏感细腻的人才能把握的好
。比如说为什么同是自私自大不顾他人感受，有的人就让人非常讨厌，而生活大爆炸里
的谢耳朵就可爱？为什么同是小资情调，法国人会被认为是有品位，而有的人煮个咖啡
就让大家觉得＂你不作会死啊？＂
我不像左脑小可爱他们是行家，就是从受众的心理上来说，觉得看无敌爱伦的电影有时
候感觉是在看我们身边的人，甚至是在看自己。太聪明而自我感觉太好的人吧，并不总
招人代见。可是这个聪明人如果偶尔犯点傻，犯点混, 最好倒点小霉，就比较贴近生活
，贴近我们，也比较可爱啦。无敌爱伦有的电影自我炫耀聪明过度，就不那么好。他年
纪越大，这种empathy反而越明显了。你说他的蓝茉莉缺乏人文关怀，我倒不这么看。
我个人很喜欢他对煽情的冷静和克制。 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 24 哇，这个回复我喜欢，谢谢！
另外，茉莉的事情，之前我一直懒得解释为什么感觉他没有人文关怀，现在借机会说明
一下罢。
比如在某个区晚上有一个女生被殴打和xx了。
一个很有同情心的人会说：那可怜的女生还是一个留学生，歹徒已经被拷去警局，我不
知道是不是有什么可以帮到她。
一个有同情心的人会说：可怜的女生，希望她没事，尽快恢复。
一个还算有同情心的人会说：呦，以后大家走夜路要小心了。
接下来的区别是重点
一个丝毫没有同情心的人说：那女生被打了几棍，脑袋都开了，被强暴了，还被捅了。
一个冷静但是有关怀心的人（通常是新闻媒体，因为他们不得不中立，不可以采取立场
和角度）会说：那女生被打了几棍，脑袋都开了，被强暴了，还被捅了。现在正在医院
，没有危险。
好，前面几个是你说的煽情。我们讨论的不是那个。
讨论的是后面两者，一个是事不关己的冷血叙述，另外一个即使要冷静克制，也会做一
点跟踪后续。
比如，茉莉被牙科医生骚扰，她挣扎出去了。她走，门关上，那是事不关己的冷血叙述
。她走，镜头跟一下，下台阶的时候踉跄了一下，那是人文后续。
。 |
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T*C
发帖数: 3040 | 25 我恰恰觉得你要的＂她走，镜头跟一下，下台阶的时候踉跄了一下＂的效果贯穿整剧,
正是这个剧的一大鲜明主题呢。从茉莉一出现，全身名牌举止高雅的贵妇一头载进妹子
那个蓝领劳动人民圈子开始，反差之大已经产生了让人同情的效果。之所以没有在这里
使用这个细节，我认为是因为这牙医对茉莉的侮辱，并不是茉莉人生中最有杀伤力的高
潮。对她本身而言，致命性的伤害有两次. 第一次是发现高大上的老公原来一直有别人
儿，而且最不能容忍的是最后还要因为一法国小女生来真的，要离婚追求真爱，这可不
是仅玩玩而已。所以她才会一时气晕了去举报老公，成为整个人生悲剧的源头。
另一次具有毁灭性的打击是做外交官太太梦想的幻灭，可以说是她东山
再起的唯一机会也丧失了.翻盘重回原来的阶级和生活彻底无望。她最后被踢下车孤独
可怜的样子，我觉得已经非常有震撼效果了。
我不认为无敌爱伦的出发点是激发大众的同情心，他任何电影的出发点都不会是和大众
产生某种共鸣。我觉得他就是把他知识分子眼中的世界呈现给你看。我个人觉得他是批
判一切阶级的，富人的冷酷虚伪，穷人的粗鄙无知，各打５０大板。当然富人也很有魅
力，穷人也很善良。至于观众看过是同情还是... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 26 根本没有思考，太烂了。。。看得没法思考。。。
那种所谓的故事比比皆是，你随便去哪个富人区问问，谁没有一箩筐的故事。。。导演
的关键是要有一种渲染力，要不然的话跟新闻报道有什么区别
, |
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d****g
发帖数: 713 | 27 有的时候，我很好奇一点，观点，感觉的巨大分歧，缘何而起？是经历背景、知识结构
不同吗？ |
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d****g
发帖数: 713 | 29 对思考有感。
过去一直在学校里晃荡，成天价就是思考，于是鄙夷这个浅薄，那个庸俗。现在工作家
庭累得趴下，完全没有力气去思考啦，觉得喜闻乐见就够了。。。。 |
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d****g
发帖数: 713 | 31 我哪有潘虹那双大眼睛。。。。人家看着手中水杯含泪都那么好看，唉。。。。 |
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g****z
发帖数: 2413 | 32 我觉得吊哥说的这个陆文婷是她对你的感觉，你们不是见过面吗？ |
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d****g
发帖数: 713 | 34 我和左脑兄弟，那是一见面就像哥们一样，天南地北，牢骚满腹。
哈哈哈，真痛快。
对了，上月去NYC看那个装13的《Sleep no more》啦，走得累死。一大家人去，没去打
扰。 |
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g****z
发帖数: 2413 | 36 看来有人对跟陆文婷称兄道弟还不太适应。人家陆文婷明显想跟你划清界限啊表懂装不
懂 |
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f******s
发帖数: 4020 | 37 奔个你们家经常上报纸的汉娜，大家肯定都开心了:) |
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f******r
发帖数: 2975 | 41 还有“眼瞅着”三个字：）
你们家汉娜中午睡午觉吗？
不睡午觉的话
这么小的孩子我觉得搞得她很累 |
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b******r
发帖数: 3206 | 43 你还不去打电话？：ｐ
我们这个星期复习呢，第一册忘了十几个字。第二册还只复习到一半，已经忘了十来个
了，这还是最近学的呢。我看了下第三册的教材，课文一下子长多了。难怪你们都放慢
速度了。想起那天看汉娜她妈说前几册太简单，吐血啊。 |
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E*********e
发帖数: 10297 | 45 汉娜娘（就是刚奔完闺女那个）和小飞，还有上次跟你辩论的雨猫，都是小小孩认字上
千的。
我觉得咱们就该接受一个事实：
因材施教。
每个孩子的年纪，基础太不一样了。 |
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m****y
发帖数: 3437 | 46 赞！不用那医生考查，我们早告诉你汉娜是个超前娃了！ |
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w******n
发帖数: 8158 | 49 来自主题: _FantaSoccer版 - 汉娜根 gogogo |
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c****y
发帖数: 829 | 50 我所带领的第一个小组讨论大概只花了15分钟。之前并没有人告诉我当如何让一个讨论
继续下去。而我只是拿到一份问题和需要查考的经文讲义。我当时只想尽快赶完这张讲
义，然后我们就可以享用点心和回家。不用说，没有一个人想再回来参加我的小组。
从那次之后，我学习到了一些如何带领好小组一个小组好的讨论的原则。
问题重于资讯
任何一个好的讨论都是取决于有好的问题。一个好的学习包括有开放式的问题，不
是只得到是或否的回答。当然你也可能有一个极好的问题，赢得各种各样的讨论，但却
因提供了答案而在瞬间前功尽弃。
有时我们作为小组长的，会满怀期望地准备查经，事先就找好答案，如此我们才觉
得有资格来带领。这样固然是好，但是如果你过于想要提供答案，而没有允许大家有机
会去讨论，你就会抹杀了这个问题的果效。
另外一个问题是你自认为自己很了解某段经文。假设你的经文是《马太福音》6：
14-15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯，你
们的天父也必不饶恕你们的过犯。”而你问的问题是：“你认为这节经文是什么意思？
”或许你以前学习这段经文时认为：确定在你离开世界的那一刻，没有对任何人怀恨... 阅读全帖 |
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