j*******7
发帖数: 6300 | 1 http://www.cctraining.org/Common/Reader/News/FriendlyPrint.jsp?
一. 创二:16-17;三:1-24
我们从亚当的犯罪事件来理解罪的本质和影响力。
二. 罪的本质
1. 创二:16-17
罪的本质是不听神的话语;而罪的结果就是带来死亡。这两节经文向我们指明神如何设
定罪和罪的结局;神有他的判定和规範,如果人肯遵守,人可以远离罪和罪的伤害。
2. 创三:1-7
欲望不是罪,但是欲望怀胎,就是说人被欲望抓住,欲望当了头,当了主人,犯罪模式从这
里预演,夏娃听从受造物的话,不听造物主的话;跟着感官需求而行,守不住命令,以自我
实现为目标,这种物质上、精神上、美感上的充实,使生命更好,就是恶者提供的诱惑;但
人的生命源头来自属灵的神,我们需要物质界的满足,更需要灵性上以信心回应神的话,
这是生命整全的道路。
三. 罪的影响力
1. 创三:7
罪对人的第一个影响:不喜欢自己,人对于神美善的创造有意见。
许多人也是活在这个罪的影响中,不接纳自己,所以人自己做主做王带来对生命的第一个
破坏就是人和自己的关系;这方面的题目也是许多心理学家... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 创世记 2
16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
创世记 3
1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许
你们吃园中所有树上的果子吗？
2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，
3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
4 蛇对女人说，你们不一定死，
5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，
就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编
作裙子。
8 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木
中，躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。
10 他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。
11 耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？
12 那人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 http://www.cctraining.org/Common/Reader/News/FriendlyPrint.jsp?
一. 创二:16-17;三:1-24
我们从亚当的犯罪事件来理解罪的本质和影响力。
二. 罪的本质
1. 创二:16-17
罪的本质是不听神的话语;而罪的结果就是带来死亡。这两节经文向我们指明神如何设
定罪和罪的结局;神有他的判定和规範,如果人肯遵守,人可以远离罪和罪的伤害。
2. 创三:1-7
欲望不是罪,但是欲望怀胎,就是说人被欲望抓住,欲望当了头,当了主人,犯罪模式从这
里预演,夏娃听从受造物的话,不听造物主的话;跟着感官需求而行,守不住命令,以自我
实现为目标,这种物质上、精神上、美感上的充实,使生命更好,就是恶者提供的诱惑;但
人的生命源头来自属灵的神,我们需要物质界的满足,更需要灵性上以信心回应神的话,
这是生命整全的道路。
三. 罪的影响力
1. 创三:7
罪对人的第一个影响:不喜欢自己,人对于神美善的创造有意见。
许多人也是活在这个罪的影响中,不接纳自己,所以人自己做主做王带来对生命的第一个
破坏就是人和自己的关系;这方面的题目也是许多心理学家... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 创世记 2
16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
创世记 3
1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许
你们吃园中所有树上的果子吗？
2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，
3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
4 蛇对女人说，你们不一定死，
5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，
就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编
作裙子。
8 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木
中，躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。
10 他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。
11 耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？
12 那人... 阅读全帖 |
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Y**L
发帖数: 385 | 5 俺先讲讲个人作为基督徒的观点：
创世纪：
3:16 又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必受苦楚；...
3:17 又对亚当说，你既...吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必因你的缘故受
咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
3:18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。
3:19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，...
所以这两个缺陷乃是人类堕落后，神对人的处罚，正如创世纪所说。
动物未承受这样的处罚。
人堕落后受了神的处罚
圣经所记，正合乎我们今天所看到的人类。 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 6 你贴的这段：
“创世纪：
3:16 又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必受苦楚；...
3:17 又对亚当说，你既...吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必因你的缘故受
咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
3:18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。
3:19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，...”
跟妇女难产和人不能吃草怎么符合了？ |
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l**********n
发帖数: 675 | 7 魂的潜势力（一）
启示录十八章十一至十三节：“地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的
货物了；这货物就是金、银、宝石、珍珠…牛、羊、车、马、和奴仆、人口。”“人口
”两字，原文是“人的魂。”这里所说的货物，是从金银说起，到人的魂为止。以人的
魂为总结。金银车马等等，本是货物，能买能卖的。奴仆在此，也是能买能卖的，这就
是买卖人的身体。但是，这里说人的魂，也可以像货物一样的能买能卖。
林前十五章四十五节：“经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人。末后
的亚当，成了叫人活的灵。”关乎魂与灵等字的正译，在属灵人附录中已经详载。这里
的正译是：“首先的人亚当，成了一个活的魂。末后的亚当，成了叫人活的灵。”成了
叫人活的灵是译得很对的，在中英文圣经中，都译得很准确。
林前十五章四十六节：“但属灵的不在先，属血气的在先；以后才有属灵的。”“属血
气的，”当译作“属魂的。”所以此节的正译是：“但属灵的不在先，属魂的在先；以
后才有属灵的。”
创世记二章七节：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵
的活人，名叫亚当。”成了有灵的活人，可译作“成了一个活的魂。”... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 信心的本质 圣经里有反例 --
创世记 2
16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
创世记 3
1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许
你们吃园中所有树上的果子吗？
2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，
3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
4 蛇对女人说，你们不一定死，
5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。
6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，
就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编
作裙子。
8 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木
中，躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。
10 他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。
11 耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 9 《旧约》的两次创世
认真读过《旧约》的人，一定会被它搞得一塌糊涂：一会儿说耶和华先造了动物才造人
，一会儿又说先造了人才造动物；这里说大洪水是四十天，那里又说是一百五十天。不
信的人认为它充满矛盾，信的人，就算三头六臂，也还是很难自圆其说，甚至有些人认
为耶和华有两次创世。
如果摩西五经真的是摩西一个人写的，那么，摩西的脑袋肯定是一团浆糊，甚至，就像
我们现代的精神病医生所说一样，摩西有精神病或者是受到药物的影响而产生了幻觉。
但是，如果看到《旧约》的观点显现了不同时期不同作者受到的不同文化的影响，那么
，那就可以理解，《旧约》矛盾的产生是不可避免的。上面我们看到《旧约》里面的故
事不过是更古老的神话的混合产品。上面我也提到了El和YWHW，在英文版《旧约》，El
一般是被翻译成God或Mighty，YWHW则被翻译成Lord God或Jehovah God（中文分别是“
神”和“耶和华”）。
如果按顺序看《旧约》看得一头雾水的话，我们不妨把《旧约》这份财产也清理一下（
原文没变，只是顺序变了），让“神”的归神，“耶和华”的归耶和华，（按照乌加里
特神话，父的归父，子的归子），分成两个... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 10 《旧约》的两次创世
认真读过《旧约》的人，一定会被它搞得一塌糊涂：一会儿说耶和华先造了动物才造人
，一会儿又说先造了人才造动物；这里说大洪水是四十天，那里又说是一百五十天。不
信的人认为它充满矛盾，信的人，就算三头六臂，也还是很难自圆其说，甚至有些人认
为耶和华有两次创世。
如果摩西五经真的是摩西一个人写的，那么，摩西的脑袋肯定是一团浆糊，甚至，就像
我们现代的精神病医生所说一样，摩西有精神病或者是受到药物的影响而产生了幻觉。
但是，如果看到《旧约》的观点显现了不同时期不同作者受到的不同文化的影响，那么
，那就可以理解，《旧约》矛盾的产生是不可避免的。上面我们看到《旧约》里面的故
事不过是更古老的神话的混合产品。上面我也提到了El和YWHW，在英文版《旧约》，El
一般是被翻译成God或Mighty，YWHW则被翻译成Lord God或Jehovah God（中文分别是“
神”和“耶和华”）。
如果按顺序看《旧约》看得一头雾水的话，我们不妨把《旧约》这份财产也清理一下（
原文没变，只是顺序变了），让“神”的归神，“耶和华”的归耶和华，（按照乌加里
特神话，父的归父，子的归子），分成两个... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 生死之谜 第十八章 生死之谜
季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？” 曰：“敢问死。”曰：“未知
生，焉知死？”
《论语·先进第十一》
“生存还是死亡：这就是问题！”莎士比亚藉剧中人物哈姆雷特之口所说出的这句
话，道出了人生的一个至关重要的问题。的确，生和死是人人都得面对的一个问题。生
死的迷惑历来都是人类的一个不解之迷，对今天的人来说，也仍然如此。生命从哪里来
，又要到哪里去？人为什么会死，人死之后会如何？死后还会有生命吗？死人有知觉吗
？我是谁？是这个身躯，还是躯体内的灵魂，或者是两者的集合？人真的有灵魂吗？灵
魂是不朽的吗？人是否能获得永生，如何才能获得？
人生看起来是何等的不公啊？我们的出生并不是按着自己的意愿，人想活下去，却
偏偏要面临死亡。有人生来身有残疾，有人年少之时就过早地夭折。在生与死这两件人
生中最重要的事上，我们的天赋的自由选择的权力似乎根本没有派上用场。须知，我们
若在人生中最重要的事上不能作自我选择，那么，这种选择的自由权岂非形同虚设？如
果上帝真是爱，是绝对公正的，为什么我们生来就进入苦难的之中，或迟或早地都注定
要走进坟墓之中，这又如何说明上帝的爱与公正呢？
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 朱仲华：
我不同意世界上人人都有罪，也不同意思想和言语上犯错，更不同意自我为主和自我中
心是罪。如果说这是基督教对罪的看法，那我不反对；但基督教的观点 不应强加在其
他人身上，因为那些观点带有犹太人的传统和信仰。中国人自应有中国人的传统和信仰
。例如：「万恶淫为首，论绩不论心，论心自古无节妇；百善孝 为先，论心不论绩，
论绩家贫无孝子」，「人不为己天诛地灭」的俗语便说明一切。况且现今的法律也明文
规定「除非已证实罪行，任何人都算是清白无罪的」 （Innocent until proven
guilty）。而且如果以自我为中心是罪，那麽基督教的神和耶稣自己首先便犯了这罪。
耶和华创造人类又要人类信祂，敬拜祂，听祂话，荣耀祂；达到顺我者 生，逆我者死
的地步。难道这不算自我中心和以自己为主吗？耶稣说自己是好牧人，但牧人养羊的目
的是甚麽？一是生财，一是食欲。所以牧人即使为羊舍命也不过 是应了「人为财死，
鸟为食亡」的说法而已。耶稣又要求门徒要舍己来跟从他，并且要爱他比爱父母，爱妻
子儿女更甚；这是极端自我中心和以自己为主的作法。但 基督教处处强调耶和华是圣
洁的，耶稣是无罪丶也不会犯罪的；... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 本来的世界是怎样的？
创世记1章1-25节。起初神创造天地。神在造人之先造万物，对所造的一切都“看着是
好的”，圣经中强调了五遍。蓝天与白云、青草、菜蔬、鱼儿、鸟儿、牲畜、昆虫、野
兽、给果子的树木各从其类、淙淙的流水、丰富的物种……
世界是上帝平衡的创造，自然生态具有微妙的平衡功能，神在创造的时候，赋予大自然
自我恢复与再生的能力。自然界是一个非常高贵的整体，各种生物所具有的能力，得以
在微妙的制衡之下，达到动态的平衡。
现在的世界为什么是这样的？污染的根在哪？
创世纪3章1-24节。人违背神的命令吃了那分别善恶树的果子后，产生的第一个反应，
便是“拿无花果树的叶子，为自己编作裙子”。这就是人破坏生态体系的开始。而地也
为人的缘故受咒诅，人被赶出了和谐完美丰富无缺的乐园，从此，要“汗流满面才得糊
口”。
人既落在了贪心和恶欲之中，除非得到神亲自的救恩，就永不被满足。一路顺着罪势直
滑，以至于今日的惨境。其实，从创世记第二章来看，神造了伊甸园之后，便派亚当修
理看守。因此人类是受上帝之托"管理"神的创造，而非"拥有"神的创造。换句话说，人
类是世界的管家，而不是世界的主人。
可是也有人... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 14 http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E4%B9%A6
摘自《辨明圣经的真理》第6章
人死后会怎样
人死后的情况是怎样的？
为什么人会死？
知道死亡的真相会叫人感到安慰吗？
以上问题，人类已经想了好几千年。这些问题关系重大，无论我们属于什么阶层，生活
在什么地方，问题的答案都跟我们每个人密切相关。
2 上一章讲述，耶稣基督付出赎价使人有永生的希望，以及圣经预言将来“不再有死亡
”。（启示录21:4）然而，现在人人都难免一死。古代智慧过人的所罗门王说：“活人
知道自己必死”。（传道书9:5）当然，人总希望能活多久就活多久，也想知道死后的
情况。
3 挚爱的亲人一旦去世，我们肯定会十分难过，心里说不定会有以下疑问：他死后到底
会去哪里呢？他会在阴间受苦吗？他会保佑我吗？我能帮他一把吗？我们会有重聚的一
天吗？对于这些问题，不同的宗教有不同的说法：有的说好人会上天堂，坏人会下地狱
；有的说人死后就会到灵界去，归到列祖列宗那里；有的说人死后会在阴间受审判，然
后投胎转世。
4 以上说法都有个共通点，就是说人体内有某种东西在... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 15 你问：你见过永生者给你的见证么？
~~
当然没见过了因为审判日还没有到来，所有死去的人都和睡觉的人毫无分别。
“罪”不是代表要人行动上犯过了错事才下定论的。
在神的眼中如果在意识上动了这念头（比如就“想”杀人而已）也等于犯了。
上帝不是要你成为机器人禁止你的七情六欲。
七情六欲是人的正常的行为何必要故意去压制它呢？
我们本身是无法克制自己的罪性的，只有耶稣基督才能把我们从罪的泥沼里给拉出来。
你问：为何花鸟鱼虫也都要死？
因为今天地球上所有的动植物和神起初所造的已不一样了。
自从人类犯了罪之后，这世界上所有的一切都为它所改变了（包括动植物的基因）。
“ 地必给你长出荆棘和蒺藜来”
---
神又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你
的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。 18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，
你也要吃田间的菜蔬。 19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出
的。你本是尘土，仍要归于尘土。
-----
我相信在人类之外还有更高层次的生灵在掌控这宇宙。
有很多问神的证据在那里？
其实就单单看我们人体复杂的结构，你就可以发... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 超世与入世
来源：《要做翻过的饼》 作者：盛足风
基督徒是超世的呢?是入世的呢?这是很多人要问的问题，也是每个基督徒应当明白
的问题。
如果说是超世的，那么，超在哪里?如果说是入世的，试问，又入在何处?
我们先从主耶稣说起。他是超世的呢?是入世的呢?我们手中的《圣经》是如何介绍
他的呢?
约翰福音1章1节说："太初有道，道与神同在;道就是神。"如所周知，这里的"道"
是指耶稣说的。既然这样，意义就十分清楚，我们所信奉的主耶稣基督是超世的，而且
是永远的超过世界，高过世界的。
然而，约翰福音1章14节又有话说："道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩
典，有真理。"四福音用了大量的篇幅叙述耶稣怎样脚踏实地，进入世界，进入群众，
甚至进入"税吏和罪人"中间，为他们讲述真理，解除痛苦。当时有些自鸣"清高"的法利
赛人曾为此而议论纷纷，耶稣却对他们明白宣告说："我喜爱怜悯，不喜爱祭祀。""我
来本不是召义人，乃是召罪人"(太9∶12——13)。"人子来，并不是要受人的服侍，乃
是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价"(可10∶45)。主耶稣的身份地位和生活行动
，向全世界证明：他是超世的，又... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 上帝的主权与人自主的思想（钟马田）
耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真
说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（创3:1）
不管你喜欢从哪个角度来评论创世记第三章，它确实是整本圣经中最重要的一章。
或许有些人会感到奇怪，许多基督徒认为旧约圣经根本是多余的，基督徒只需要新约圣
经就好了。初代教会虽以外邦人为主，他们却决定旧约应当跟新约合并在一起，成为今
天我们的圣经。毫无疑问地，这些早期基督徒是被圣灵引领而作此决定的。他们祈求上
帝的带领，并相信已经领受他的指示，即凡是接受基督的外邦人，就跟犹太人一样迫切
需要旧约圣经。因为整本圣经就是上帝对待世人的历史，也是救赎的历史。创世记第三
章之所以特别重要，是因为我们从中看到人类第一次如何犯罪堕落，被迫离开上帝起初
安排的美好家园。换句话说，这就是人类历史的起源。
我要一再强调这一章，因为我们都关心一个非常实际的重要议题。或许过去有段时
间，宣讲福音变成一种嗜好，有人甚至把福音当作某种奢华的享受。但我不认为现代人
还持有这种观点，现今的生活变得十分悲惨。我们可以轻易理解到一百年前我们（英国
）祖先的心态，当时... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 18 灵魂(zz)
定义:许多人相信，人有一种非物质的东西，即灵魂，在躯体死后继续生存。这个观念
不符合圣经真理。有些圣经译本把希伯来语“尼发希”和希腊语“普绪克”译做“灵魂
”或“魂”。 这是错误的译法。圣经的原文表明“尼发希”和“普绪克”指人或动物
本身，也可指人或动物的生命。另外，有些圣经译本也把希伯来语“鲁阿”和希腊语“
普纽马”译做“灵魂”或“魂”。这也是错误的译法。圣经的原文表明“鲁阿”和“普
纽马”指活物生命的动力。关于“鲁阿”和“普纽马”的其他含义，请看259页“圣灵
”的定义。
从圣经的用法来看，“尼发希”和“普绪克”其实是什么意思？
创世记2:7:“耶和华上帝用地上的尘土造人，把生命的气息吹进他的鼻孔里，他就成了
一个活人［希伯来语:活的尼发希］。”（请留意，这节经文并不是说人有了一个尼发
希，而是说人成了一个尼发希，也就是一个活人。活的尼发希，吕译、新译作“有生命
的活人”，现译作“有生命的人”，文委作“血气之人”，文和作“生灵”。尼发希，
Kx作person［人］，RS, JB, NAB作being, NE作creature, 都指“活物”。）
哥林多前书15:45:... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 世间还有什么比新生儿降生带给家庭更大的喜乐呢？但伴随而来的重担、挣扎、痛苦和
经常上演的悲伤，都是罪所带来的后果。人以错误的态度对待上帝、反抗上帝、一意孤
行。这就是苦难、忧愁、疾病、弊端、痛苦和一切问题存在的根源。
不但如此，还有为了生存的奋斗——为了糊口的辛劳，赚取每天饮食的艰难、荆棘和蒺
藜、竞争和纷争。为何荆棘和蒺藜长得如此茂盛？为何从地里收取作物是如此困难？为
何有无穷无尽的斗争，好像所有事都与我们作对？我们需要汗流满面、辛苦工作才有收
获。同样地，这是上帝审判罪的一部分。从那时候起世人就得应付这个问题，但却无功
而返。他们想要回到乐园，却已经被驱逐出境。上帝赶出亚当和夏娃，在乐园的入口安
设基路伯和四面转动发出火焰的兵器。虽说后来的世人一直想突击入口、企图闯关，但
都被燃烧的武器挡下。从某方面来说，整个人类的文明是一个徒劳无功的故事、失败的
历史。
即使有些伟大的历史学家不是基督徒，但也提到历史循环的理论。人类似乎总是在前进
，在即将抵达目的地之际，却只是绕到圆圈的另一边，又回到原来的地方。世间文明不
断在绕着圈圈旋转、永无止境；根本没有前进的迹象，也不可能到达最终目的。生... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 20 我们都知道，“永生”的意思就是永远存活、不尝死味。只有神才有永生，只有神才是
人生命的源头，只有神才有永生之道。人若离开了神，临到人的就是死亡，根本没有永
生可言。起初，神造人是让人在地上彰显他、荣耀他，做万物的主人，并没有给人限定
寿数，只是吩咐人说园中分别善恶树上的果子不可吃，吃的日子必定死（参阅创2：17
）。由此可见，那时，人只要听神的话，不吃分别善恶树上的果子就不会死。但人经撒
但（蛇）引诱，违背了神的话，吃了分别善恶树的果子，遭到了神的咒诅，神对亚当说
：“……你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子……你必汗流满面
才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（创
3：17、19）人就这样因犯罪而失去了永生，有了死亡，正如罗马书6章23节说的“罪的
工价乃是死”。也就是说，人被撒但败坏之后，便失去了神的荣耀，活在了撒但的权势
之下，活出的都是撒但的形象，都将因罪而死。神并不忍心看着他亲手造的人类死于罪
中，才开始拯救人类，使人最终能彻底脱离撒但的权势成为圣洁，有资格承受神给人的
应许——永生。可见，起初的人是有永生的，只是因着人犯了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 满足与喜乐 【诗16:11】你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永
远的福乐。
在圣经的旧约和新约里，多次提到喜乐跟满足紧紧联系在一起。
诗篇16中这最熟悉的一句，很早以前就会背诵，却可能花一生去明白。
在你面前有满足的喜乐，说的是，在主的同在里，我们有一种喜乐，是因着被他所
充满而有的喜乐，是被他填满了心中空处而有的喜悦。这或许就是一种被叫做“满足”
的感受吧。
我总是相信：我们可以好好生活，我们可以舍下，可以拿起，甚至我们可以努力快
乐……但是，我们不是容易真的满足。
有时，我们说我好满足呀。那时，我们正吃到喜欢的冰激凌和火锅，那时我们和朋
友相聚，那时听着好听的歌，那时我们被老板放假一星期，那时我们结婚了，那时我们
住在宽敞的房子里沙发上围着儿女……
我们的喜悦在一点一滴中积攒，在许多的不如意中努力前行，在许多的不快乐中说
服自己，好让各种满足在人生中变得多一点。
然而，这仍不是神在圣经中要告诉我们的满足。
有一种至深、至稳固、不可动摇的喜乐，在所有的状况中压倒一切，这样的喜悦发
自生命的深处，而每每提到它，一定和内心的满足相关。这种满足，不关乎我们拥有或
失去，不关乎... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 22 版上有个网友叫嘁哩喀喳，写了一堆所谓‘基督教的死穴’，
但是仔细一看，原来他是用自己的想当然的对圣经的解释，来说明圣经不对，基督教不
可信。
其实，从两千年以来，不断的有人用各种方法来反对基督教，
但是，搞来搞去，很多人都是在自己的草人靶子上射箭，把自己定义的基督教当敌人。
还有的人解来解去，按他们自己错误的理解来读圣经，就成了不同的异教和邪教。
比如耶和华见证人，摩门教，东方闪电，洪秀全，等等。。。
那么问题来了，谁有权威来解经，谁解的才正确。
历史上，教会对这个看得非常重，一旦有不同的读解，马上召开大公会议，大家祷告，
讨论，最后定下唯一的解释。这就是历史上的使徒信经，利西亚信经等的由来。
可以说这些部分的解经，是历史千锤百炼的结果。
如果仔细研究，会发现内容是一丝不苟，毫无破绽。
在历史上，罗马天主教，就认为他们才有唯一的解释权。不希望没有受过正规训练的人
胡乱解经，
所以当时很多人都没读过圣经，全靠神父解释。但神父们很多也未必受过正规训练，后
果就不说了。
当教改的时候，罗马天主教最担心的，就是马丁路德等人把圣经放到大众手上，大家会
乱解圣经。
事实上，确实有很多的异端邪教是从... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 23 版上有个网友叫嘁哩喀喳，写了一堆所谓‘基督教的死穴’，
但是仔细一看，原来他是用自己的想当然的对圣经的解释，来说明圣经不对，基督教不
可信。
其实，从两千年以来，不断的有人用各种方法来反对基督教，
但是，搞来搞去，很多人都是在自己的草人靶子上射箭，把自己定义的基督教当敌人。
还有的人解来解去，按他们自己错误的理解来读圣经，就成了不同的异教和邪教。
比如耶和华见证人，摩门教，东方闪电，洪秀全，等等。。。
那么问题来了，谁有权威来解经，谁解的才正确。
历史上，教会对这个看得非常重，一旦有不同的读解，马上召开大公会议，大家祷告，
讨论，最后定下唯一的解释。这就是历史上的使徒信经，利西亚信经等的由来。
可以说这些部分的解经，是历史千锤百炼的结果。
如果仔细研究，会发现内容是一丝不苟，毫无破绽。
在历史上，罗马天主教，就认为他们才有唯一的解释权。不希望没有受过正规训练的人
胡乱解经，
所以当时很多人都没读过圣经，全靠神父解释。但神父们很多也未必受过正规训练，后
果就不说了。
当教改的时候，罗马天主教最担心的，就是马丁路德等人把圣经放到大众手上，大家会
乱解圣经。
事实上，确实有很多的异端邪教是从... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 24 森林回忆录
安住于法，慈心相对
头陀僧如何对治恐惧—老虎与野象的威胁
卡瑪拉‧提雅瓦妮琦 著
法園編譯群 譯
对在家人而言，头陀僧的各种修行方式看起来是不必要的冒险；
但对头陀僧来说，这些在野地里求生存的经验，坚定了他们对「法」的力量的信仰，
因为「法」就在死亡的另一端，没有跨越对死亡的恐惧，就不可能了解「法」。
在「森林僧团期」，〔泰国〕北部与东北部地区人烟稀少，开辟的道路并不多见，森林
遍布在整片辽阔的土地上，此外，森林更是野象、猛虎、云豹、黑豹、黑熊、野牛、印
度野牛、爪哇野牛等野兽的栖息地。这些野兽不仅统治着这片野地，也在每个僧侣与村
民的想象中留下恐惧与幻想。阿姜曼（Man）曾对弟子说：「当僧侣真正面对这些野兽
时，才会知道自己恐惧有多少、有多深。」鬼神崇拜也是这个地区主要的文化之一，这
种对鬼神的畏惧是如此根深柢固，甚至仍影响着进入僧团的年轻人。若想过不同于平常
生活的头陀行生活，以及在解脱上精进用功，就必须根除对鬼神的畏惧与在森林中独自
云游的恐惧。
依照十三种头陀支，头陀僧必须长期生活在森林中，我们在此所讨论的十位头陀僧，都
遵行这项规则。对他们而言，在「法... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 25 从博客的留言反馈的信息可以看出来，多数的人对第二篇:“爱情——人类的悲歌无法
理解”。人类执著爱情，沉湎爱欲，难以割舍情爱是可以理解的。
这篇文章从另外一个角度深度阐释：动心的可怕！
开篇中我就讲：什么是 “五浊恶世”？因为魔歪曲了宇宙规律，让我们人类迷失了前
进方向，堕入了道德沦丧的深渊。
本文试图告诉你——你原来认为对的观点，可能是错误的。你只有改变自己，才能觉悟
宇宙真相，并拯救你行将灭亡的灵魂！
开篇又曾提到：某时释迦牟尼在天宫说法，当时有大魔王名“潶泷”又叫“波旬”也于
众中听讲，之后他起立对释迦说：“我要坏你佛法”。本师答：“我法是正法，你坏不
能”。
潶泷继说：“等到末法时期，你法运衰时，我让我的魔子魔孙统统穿上袈纱，走进寺庙
，坏你佛法”。本师泪下......本师泪下......本师泪下......良久后，释迦坚定地说
：“那时我将率领我的弟子，脱掉袈纱走出寺庙，而且一世修成！！！”
这段话折射出一个宇宙秘密：人类社会背后始终有两种力量，也叫势力在操纵：一是佛
，二曰魔。
这两股势力始终在争斗，为了什么？能量！
能量分宇宙能量，自然能量，饮食能量三种（下篇详讲），... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [ZT] 罪的本质及影响
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 22 18:57:56 2012, 美东)
http://www.cctraining.org/Common/Reader/News/FriendlyPrint.jsp?
一. 创二:16-17;三:1-24
我们从亚当的犯罪事件来理解罪的本质和影响力。
二. 罪的本质
1. 创二:16-17
罪的本质是不听神的话语;而罪的结果就是带来死亡。这两节经文向我们指明神如何设
定罪和罪的结局;神有他的判定和规範,如果人肯遵守,人可以远离罪和罪的伤害。
2. 创三:1-7
欲望不是罪,但是欲望怀胎,就是说人被欲望抓住,欲望当了头,当了主人,犯罪模式从这
里预演,夏娃听从受造物的话,不听造物主的话;跟着感官需求而行,守不住命令,以自我
实现为目标,这种物质上、精神上、美感上的充实,使生命更好,就是恶者提供的诱惑;但
人的生命源头来自属灵的神,我们需要物质界的满足,更需要灵性... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 27 一两句就可以了， 一个包子
如果和我想的top感想一致， 10个包子
乞丐变富翁
敦煌研究院 丨 付华林整理 丨 2013-4-18
故事发生在古印度的一个偏远的小国里。在一座小城里，有一天，一个富翁的七八岁的
独子在外边玩耍，追蜂捕蝶，跑来跑去，迷失了方向。这个孩子眼看天黑夜临，更加慌
乱，乱走乱窜，最后流落在他乡异国。举目无亲，衣食无着，沦为乞丐，到处流浪。人
们不知道，也不过问他的姓氏名字，都随口叫他穷子。这“穷子”就成了他的名字。四
十年过去了，四方游食的穷子，无意间又回到了他的故国出生地，乞食来到一个富翁的
大门口。穷子抬头望去，只见屋舍富丽，鳞次栉比，好像一座巍峨庄严的王宫。穷子大
吃一惊，以为自己已走到了王宫门前。一个要饭充饥的人怎么能到这个地方呢？这里不
能久呆，趁没人察觉赶快溜走吧。转身快步而去。由于心虚胆怯，害怕王宫里的人发现
追来，不时回头看一看。望见大门里有一位身著精致衣服的老年人，正看他。穷子以为
是国王，拔腿就跑。
细心观望穷子的老年人，不是什么国王，而是一位富翁。这位富翁年迈无子，终日郁郁
寡欢。年轻时有过一子，但丢失了，虽派人多方查找，但杳无音信。... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 28 据说国际贸易组织总干事拉米很有头脑。
那我就问一问拉米：当日本和中国的领导阶层看完
big K和其他几个人的作品以后的想法是什么？
拉米肯定会汗流满面。
而事实就是这样，日本不但会背叛美国，急了，连德国都回背叛。
拉米呀拉米，只能背背稻米。连一点常识都没有。 |
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n*c
发帖数: 268 | 29 每天早晨鸡鸣鸟唱之时，村里地敞上已经有几个老人在“摸虾”，也就是打太极。紧接
着一阵蟋蟋蟀蟀的响声后，大人们纷纷从家里出发，戴斗笠荷锄头牵老牛挑扁担，一阵
“七叔公”“三婶”“老根哥”的称呼过后，该上山的上山，该下田的下田，该到墟集
的到墟集。山岗田野道路上慢慢有了人影，都在埋头干活或赶路。这时已到盛夏，阳光
愈见毒辣，人们开始喘粗气，不久就汗流满面。于是有人走到树荫下抽会儿水烟喝口水
，说上段半咸半淡的笑话，也有的走上田埂长啸一曲，引得四周一片喝彩声。外出的多
是青壮年男人，女的留在家里，手巧的挑针引线，笨的或打水做饭或上山砍柴。也有些
健壮妇女和老年男人在磨米打谷或修补砖墙之类。
太阳傍山时，干活的人们陆续回来。年老或细心的进村前大都在村口水塘边的草萍中蓐
洗干净手脚和锄头上的泥巴，年轻或粗心的拖着双泥腿大咧咧的走在青石板上，被族长
或秀才公看到免不了要地数落一顿。靠近村口的小天地热闹起来。这里有好几棵大叶榕
，其树枝伸展开十多丈，浓荫遮蔽着下面的一爿空地。空地上好些石板和凳椅早坐满人
，有的在摆卖些吃喝，有的打麻将，有的下棋，还有的一边抽水烟一边吹牛。看棋的往
往比下棋的要多几倍... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 30 发信人： Presumptuou(逆光), 信区： Southwest
标题： 游西双版纳 玩景洪狂欢夜
发信站： BBS未名空间站(Fri Oct 27 10:34:42 2017,GMT)
游云南西双版纳，夜宿景洪，晚上观赏了一场大型文艺晚会，门票虽然二百多元，但感
觉很值。
下午晚时，凭门票进入广场。休息片刻，游客纷纷进入餐厅，进免费自助餐。现场规模
庞大实为少见，千余人同时进餐，场景非凡。菜品颇多，丰富无限，鸡鸭鱼肉，瓜果蔬
菜，汤饭面粉，一应俱全。
酒足饭饱广场一转，随后进入大厅对号入座，观看文艺表演。节目精彩实为新鲜，短短
约三时，看遍了云南，了解了西双版纳的风俗人情，和东南多国的地和天。 &#
160;
晚会结束，游人走出大厅，马上参与了又一项活动----放水灯（四川有的地方也叫放河
灯）。众人举灯排队似灯龙，拌随音乐至河边，水灯下水心愿随心好不壮观。
放水灯刚好，广场上民族音乐声起，千余各族游客围绕篝火，和着韵律，跳起了民族团
结舞。音乐不断，跳了一圈又一圈，直看见一个个汗... 阅读全帖 |
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j*****d
发帖数: 787 | 31 他不大可能向RY低头，这可能是重点。
这个记者到现在为什么还不和陈竺联系联系。
以卫生部的名义，而不是中科院的名义，代表 国家机器CHINA 祝贺一下没什么不可吧。
顺便纠正，这段文字表明陈竺也认同张亭栋的贡献，松鼠兔同学有误判有中伤阿。
〉〉〉〉
他（指陈竺）在回忆中讲述了自己从事白血病研究的过程。他说：“这是一个持续了四
分之一世纪的故事。故事里还有一位主角，她就是我在研究生时的同窗并在后来成为终
生合作者和伴侣的陈赛娟。”我的心怦然一动！多么精彩的故事！多么可遇不可求的报
道良机，我想，即使我专访陈竺，他可能也不会这样畅开心扉地谈啊！
那一天很热，演讲厅的空调不足，陈竺已经讲得汗流满面。我知道机会多么难得！
因为是记者的缘故，我和汪洋被安排坐在第一排正中，看幻灯片很清楚，但却没有录音
笔，也没有相机。我拚命地用笔在笔记本上写，试图记下他讲的每一句话，汪洋也在记
。陈竺讲述了25年间从事白血病研究的心路历程。
陈竺提到了张亭栋、砒霜和白血病治疗。他讲道，1994年，陈赛娟在一次国内学术
会上偶然遇见了来自哈尔滨医科大学的同行，得到他们用砒霜（三氧化二砷）治疗肿瘤
和白... 阅读全帖 |
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d****n
发帖数: 6 | 32 坚定的信仰是人生的导航。住院医师培训仅仅是个开始。尽管很多的人还在为能不能有
这个开始挣扎，但可以肯定的是如果你有这个开始，更长更艰苦更要有耐力的路还在后
面。圣经中说：“ 你必汗流满面，才有饭吃，直到你归回地土，因为你是从地土取出
来的；你既然是尘土，就要归回尘土。”让我们借着祷告，认识自己，认识人生，认识
神，认识自己在自然中，社会中， 神国中的位置和权利。任何爱主信主的人都可以借
着祷告，到神的面前倾诉自己。欢迎每一个愿意增强自己信心的CMG参加。 |
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l*****d
发帖数: 493 | 34 第一句话把我吓得汗流满面…… :-)
这种做法没有试过，改天一定试一试，谢谢了！ |
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j***y
发帖数: 2074 | 36 http://www.shuku.net:8080/novels/foreign/jjddh/jjddh09.html
第九章
村庄各家院子里还留有三一节的痕迹：撒在地上的干香薄荷，踏碎了的干树叶
末子，以及砍来插在大门口和台阶旁的、树皮已经干裂、叶子枯黄的橡树和白蜡树
枝。
从三一节那天起，就开始割草了。一大清早，妇女过节穿的裙子、鲜艳的绣花
围裙、五颜六色的花头巾，像鲜花一样撒遍了草场。全村的人都出来割草了。割草
的男人和耙草的女人都打扮得像过年一样。这是自古以来的风俗。从顿河边直到远
方的赤杨林，被蹂躏的草地在镰刀下波动、呻吟。
麦列霍夫家的人起晚了。他们出发去割草的时候，几乎半个村子的人已经都在
草地上了。
“早觉睡得太久啦，潘苔莱·普罗珂菲耶维奇！”一些汗流满面的割草人叫嚷
说。
“这不能怪我，都赖老娘儿们！”老头子笑着用生皮鞭赶着牛。
“你们好，乡亲，晚啦，老兄，晚啦……”一个高个子的戴草帽的哥萨克在道
旁磨着镰刀，摇晃着脑袋说。
“难道草会干啦吗？”
“你快走吧，还来得及，不然可就要干啦。你那段草在什么地方？ |
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y***y
发帖数: 4957 | 37 http://www.cclw.net/soul/byydrs/htm/index.html
第二章 正确的工作观念
工作是神的旨意，不是咒诅
在你我活着、醒着的时候，我们有相当多的时间，是在工作的场所里度过的；如果我
们的工作只是糊口，如果我们的工作只是要拿一份薪水回来，让我们可以支持神的工作，
或者是让我们可以养家活口而已，那么，你要深思！我们为什么工作，工作在我们生命中
的价值是什么？难道对于基督徒而言，耶稣基督的救赎还没有把我们从汗流满面才得糊口
的咒诅之下解救出来吗？今天有多少的基督徒从早上起来的时候就感谢神说：又是新的一
天，我可以去工作了。如果没有就不对了！我们今天把很多不正常的现象当作正常，对于
上班的感觉就是这个样子，不是受气、就是累的半死。创世记第二章15节：“耶和华神将
那人安置在伊甸园，使他修理看守。”弟兄姐妹，这节圣经是在堕落之前呢还是堕落之后
。是在之前；所以工作不是堕落以后才有的，工作是在人类犯罪之前就有了，而且工作是
神的心意，工作的意义，我想我们可以从三方面来思想这个问题。
第一方面，工作从哪里来？工作是神的意思，不是人的意思，乃是神所安排的；神说
， |
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y***y
发帖数: 4957 | 38 第四章 敬业乐群--从圣经看工作
引言――为谁辛苦为谁忙
上班族的人每天清醒的时间至少有一半是花在工作上，剩下来的才能分配到吃饭、娱
乐、家庭、教会、朋友、灵修、运动以及其他各式各样的活动。因此在我们生命中工作是
非常重要的部分。然而大部分的人不明白工作的意义，总是以为工作不是祝福而是咒诅。
不仅未信耶稣的人终日盼望休假(Vacation)和退休(retirement)，就是基督徒也是叹息劳
苦，无可奈何地工作。甚至还有基督徒引经据典说：工作不过是在埃及(世界)为法老(可
恶的老板)作奴隶；因为我们是亚当的后裔必须汗流满面才能糊口(参创三19、出一14)。
难道工作就只是糊口吗？我们需要反省，到底为何工作？
错误的工作目的
1、 为赚钱
大部分的人都会说工作是为赚钱。仔细的想一想，我们如此辛苦忙碌真的就是为赚钱
糊口吗？恐怕不尽然！如果只是为赚钱糊口，有许多人根本就不必需工作。有的人只要卖
一块地就够几辈子花的；有的人放弃美国的工作到非洲做宣教士，岂是为赚钱糊口吗？
其实为赚钱工作很不划算，朝九晚五的上班族，每天辛苦的工作八小时，一个星期工
作五天，每年工作50个星期，每次(每周或是每 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 39 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: TrustInJesus
标 题: 甚么叫做圣灵充满？（康来昌）3
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 28 23:21:08 2010, 美东)
三、欢喜享受
是，这罪恶世界有很多虚空痛苦，我们基督徒也不能免去。但即便是这样，我们敬畏上
帝，也努力劳碌的工作。
几个礼拜前，我到一个教会讲“上帝的全能”，一个弟兄来问：“康牧师，如果SARS也
是上帝的旨意，那我们抗SARS，岂不就违反了上帝的旨意？”我说：“弟兄，你甚么时候看到
上帝降雨，发明雨伞的人就是得罪上帝的？甚么时候有冷气团来了，穿上外套的人就是得罪上
帝？”各位，信靠上帝不是听天由命、顺其自然、逆来顺受。我们一样积极努力，就是
因为相信上帝在做事，就是因为相信这个世界有真理，我们不一定明白，但我们绝对相信。
传道书8:15，“我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐；我就称赞快乐，
因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。”是，罪恶世界里我
们汗流满面才得糊口，但神... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 40 我家的购屋传奇
基隆王宪武先生口述，李水吉先生整理。
老婆祷告求购屋
我老婆她凡事信心十足，连被蚊子咬都要祷告主耶稣，祷告词如缠脚布，每天都在求
上帝赐她有一天能够买一栋房子，我则站边笑笑说：“妳在白日做夜梦，醒来一场空“，
不想想我们一家六口仅靠我一个人汗流满面才得温饱，还要付房租，哪有能力买房子，
除非上帝告诉妳下一期要开的乐透彩七个字，否则比登天还难，知足常乐吧，苛求与幻想
会让妳脚步踏空的。
2003年五一劳动节难得放假一天，我陪老婆闲逛东湖路，发现一栋四楼别墅美仑美
奂，心想，如果哪一天我拥有这么一栋房子，就是做牛做马也甘愿。
当我们走近发现墙上挂着一张大纸板，上面写：“全栋200坪，售250万”，不可思
义，以我从事建筑工人十多年的经验估价，这栋房子最少也要1500万？以上，竟然250万
出售，其中必有原因好奇心驱使，我陪老婆走到邻近住户问因由，几个村姑七舌八嘴：！
哎哟喂呀那栋房子是鬼屋也，两年不到已经换了十一个主人，每个主人都拜尽各大寺庙，
请过灵异大师，道士，做法驱魔赶鬼，结果都是惨败落荒而逃，现在不要说只卖两佰五十万，
就是送人都没人敢要，你们若买这... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [ZT] 罪的本质及影响
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 22 18:57:56 2012, 美东)
http://www.cctraining.org/Common/Reader/News/FriendlyPrint.jsp?
一. 创二:16-17;三:1-24
我们从亚当的犯罪事件来理解罪的本质和影响力。
二. 罪的本质
1. 创二:16-17
罪的本质是不听神的话语;而罪的结果就是带来死亡。这两节经文向我们指明神如何设
定罪和罪的结局;神有他的判定和规範,如果人肯遵守,人可以远离罪和罪的伤害。
2. 创三:1-7
欲望不是罪,但是欲望怀胎,就是说人被欲望抓住,欲望当了头,当了主人,犯罪模式从这
里预演,夏娃听从受造物的话,不听造物主的话;跟着感官需求而行,守不住命令,以自我
实现为目标,这种物质上、精神上、美感上的充实,使生命更好,就是恶者提供的诱惑;但
人的生命源头来自属灵的神,我们需要物质界的满足,更需要灵性... 阅读全帖 |
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