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y*****6 发帖数: 9545 | 4 买提上的好多剑客都不敢对“池浴”二字妄加解释,没有信心按字面意思理解。从这点
看,你就是个人物,比他们高了几个层次 |
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a******o 发帖数: 1325 | 9 就算是过硬,也不能池浴
总有个优胜劣汰的过程,最初主要以数量为主 |
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w***a 发帖数: 1159 | 15 what's 鸭子? and what's 池浴? |
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a******o 发帖数: 1325 | 16 鸭子== Yaz
至于池浴,要让你师傅亲自给你解释 |
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w***a 发帖数: 1159 | 20 what's 池浴 anyway? take a bath together? |
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A*******s 发帖数: 8645 | 34 另一个3k,行观曰的,
不是kkk
又想起来几个著名的:
你俩好好便衣便
支点
就算拿了,也不能池浴
都是啥来历涅? |
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c*********r 发帖数: 1802 | 37 请加上两项额外指标:
1)是否有美女洗澡
2)用的是木桶,澡盆,还是池浴 |
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q****n 发帖数: 4574 | 41 多谢你的阅读. 看到你喜欢,我也高兴.
虚云老和尚的这事迹,不是简单的世间人的濒死体念,他能随时入定的. 如佛涅磐时,他
先入禅定,从初禅到四禅,在从四禅到初禅,在往上到几禅,然后般涅磐等等,他们是可以
控制的. 如果用世间的方法来研究它和禅定, 就如同用米尺来测量原子的大小, 这也是
佛法讲真修实证的一个原因.
具行和尚的事迹,记载不多.我国有很多高僧,但没有很详细的传记. 下面是稍微多点的
信息:
http://book.bfnn.org/books/0096.htm
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具行上人行業自化記
師名日辯,字具行,會理籍。幼失怙恃,依曾氏姓,繼以女配,生二子,家貧苦。余至
雞山,伊全家八人在寺工作,宣統元年己酉歲,運藏經回山,傳戒,師年二十,領全家
八人乞求出家。師是年二十一歲,不識字,耳極聾,貌醜,日種菜苦行,夜禮拜,念觀
世音菩薩,習坐;間則學課誦,不要人教,自極精勤。民國四年乙卯歲,告假外出參學
,至民國九年,余住昆明雲棲寺,師回助任種菜職,能上殿課誦,暇則縫剪及造竹器,
不辭勞苦,日種菜園,餘菜則送人結緣,不蓄餘物,口無多語。及在下院勝因寺種菜... 阅读全帖 |
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h*****u 发帖数: 201 | 42 如今115似乎改成323,117改成320,澡汤还是差不多你说的样子,不过没
有池浴。你的兴趣从足球转成羽毛球了?:) |
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