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y*****6
发帖数: 9545 | 4 买提上的好多剑客都不敢对“池浴”二字妄加解释，没有信心按字面意思理解。从这点
看，你就是个人物，比他们高了几个层次 |
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a******o
发帖数: 1325 | 9 就算是过硬，也不能池浴
总有个优胜劣汰的过程，最初主要以数量为主 |
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w***a
发帖数: 1159 | 15 what's 鸭子? and what's 池浴? |
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a******o
发帖数: 1325 | 16 鸭子== Yaz
至于池浴，要让你师傅亲自给你解释 |
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w***a
发帖数: 1159 | 20 what's 池浴 anyway? take a bath together? |
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A*******s
发帖数: 8645 | 34 另一个3k，行观曰的，
不是kkk
又想起来几个著名的：
你俩好好便衣便
支点
就算拿了，也不能池浴
都是啥来历涅？ |
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c*********r
发帖数: 1802 | 37 请加上两项额外指标：
1）是否有美女洗澡
2）用的是木桶，澡盆，还是池浴 |
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q****n
发帖数: 4574 | 41 多谢你的阅读. 看到你喜欢,我也高兴.
虚云老和尚的这事迹,不是简单的世间人的濒死体念,他能随时入定的. 如佛涅磐时,他
先入禅定,从初禅到四禅,在从四禅到初禅,在往上到几禅,然后般涅磐等等,他们是可以
控制的. 如果用世间的方法来研究它和禅定, 就如同用米尺来测量原子的大小, 这也是
佛法讲真修实证的一个原因.
具行和尚的事迹,记载不多.我国有很多高僧,但没有很详细的传记. 下面是稍微多点的
信息:
http://book.bfnn.org/books/0096.htm
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具行上人行業自化記
師名日辯，字具行，會理籍。幼失怙恃，依曾氏姓，繼以女配，生二子，家貧苦。余至
雞山，伊全家八人在寺工作，宣統元年己酉歲，運藏經回山，傳戒，師年二十，領全家
八人乞求出家。師是年二十一歲，不識字，耳極聾，貌醜，日種菜苦行，夜禮拜，念觀
世音菩薩，習坐；間則學課誦，不要人教，自極精勤。民國四年乙卯歲，告假外出參學
，至民國九年，余住昆明雲棲寺，師回助任種菜職，能上殿課誦，暇則縫剪及造竹器，
不辭勞苦，日種菜園，餘菜則送人結緣，不蓄餘物，口無多語。及在下院勝因寺種菜... 阅读全帖 |
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h*****u
发帖数: 201 | 42 如今１１５似乎改成３２３，１１７改成３２０，澡汤还是差不多你说的样子，不过没
有池浴。你的兴趣从足球转成羽毛球了？：） |
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