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发帖数: 13678 | 1 中评社台南2月5日电（记者 李其桦）因应新型冠状病毒肺炎疫情流行，台湾每日供应
口罩百万片以上，但仍供不应求，未来如果中国大陆全面切断对台口罩出口，恐让缺口
罩危机更严重。对此，台南市口罩大厂康那香董事长戴荣吉今天上午接受中评社访问表
示，即使全台厂商每日不停生产，日产量有所提升，要供应全台2300万人仍远远不足。
据“财政部”关务署统计，今年1月台湾进口口罩4650万片，其中有4336万片从中
国大陆进口，占比高达93.3%。另外根据“经济部”统计，台湾进口一般口罩数量4.32
亿片，其中4亿片来自中国大陆，显示台湾一般口罩9成依靠大陆出口。
今天上午戴荣吉在台南市将军区康那香观光工厂接受中评社访问。谈到疫情爆发后
厂区口罩生产状况，戴荣吉表示，从今年大年初二、初三疫情爆发开始，工厂口罩生产
机器每日24小时运作生产，一般用口罩一天最多可以生产15万片，全部给政府征收。
戴荣吉表示，受到疫情影响，连康那香去年4月独家开发专门防治空污的3D PM2.5
立体口罩订单也大幅成长，现在每天可生产5万片，产量比疫情未爆发前成长一半以上
，尽管PM2.5口罩一片售价新台币25元，比市面一般口罩... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 2 刘志军被错诉了滥用职权罪行、漏诉了①索取和收受巨额性贿赂罪行，②和丁
羽心共同强奸“新红楼梦美女”的强奸罪行，③树立“外面彩旗飘飘”的刘氏
旗观的开销所需受贿款的罪行，④受贿近２００件价值１３００余万元贵重物
品的受贿罪行，⑤大于三千万元的巨额财产来源不明罪行，⑥和丁羽心共同行
贿４９００万元的行贿罪行，⑦与丁羽心及其亲属共同贪污３．３６亿元的贪
污罪行，⑧与丁羽心及其亲属共同受贿３２．３亿元的受贿罪行，⑨与丁羽心
及其亲属共同非法经营得利４．１亿元的非法经营罪行，证明如下：
一，漏诉了刘志军最大的受贿罪行——索取和收受性贿赂罪行
性贿赂罪行是《中华人民共和国刑法》（下称《刑法》）规定的受贿罪行，索
取和收受性贿赂罪行是刘志军最大的受贿罪行，但《刘志军“合伙人”》报告
：被指定为刘志军辩护的律师钱列阳表示，“无论是刘志军的案卷材料还是庭
审，均不涉及他接受性贿赂的情节”，这就表示，公诉员漏诉了刘志军最大的
受贿罪行——索取和收受性贿赂罪行，事实和理由如下：
㈠性贿赂是法定罪行——《刑法》的刑罚罪行
《刑法》第九条规定：对于中华人民共和国缔结或者参加的国际条约所规定的
罪行，中华人民共和... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 3 文章来源：http://www.kaiwind.com/redian/kxph/201306/28/t20130628_950411.htm
6月3日，新华网、新浪网、凯风网等媒体相继报道了一起法轮功伪造“酷刑迫害”图片
案。案件是在5月2日由山东省青岛市警方破获的，以陆雪琴为首的16名法轮功邪教骨干
成员以真人模拟演示的形式，伪造法轮功组织人员在监狱遭受酷刑“迫害”的照片，无
耻地抹黑中国形象。“5·2造假案”再一次将邪教造谣诽谤的本性昭示于天下，如同一
枚重磅炮弹击中了法轮功的要害。早在2004年8月19日和9月2日，法轮功第一媒体就相
继发表《湖北沙洋范家台监狱对廖元华的非人折磨》和《湖北大法弟子廖元华在范家台
监狱所受酷刑示范（图）》，大肆炒作“廖元华酷刑事件”，结果案件迅即告破，廖元
华、史丽萍等人对自己的造假行为供认不讳，并于彻底醒悟后写下了悔过书。这类案件
犯罪嫌疑人口供俱在，作案工具、材料俱在，铁证如山，不容抵赖。
撇开法律、政治的角度，这里让我们从“道德”角度，对法轮功伪造“酷刑照片”
的行径作一番道德审视。
——策划“酷刑照片”踩越道德底线
道德底线指的是最起码、最... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 1281 | 4 陳鎮慧請求：與扁、珍、馬、林四人對質
http://www.nownews.com/2009/02/04/11490-2403470.htm
扁案開庭／陳鎮慧請求：與扁、珍、馬、林四人對質(2009/02/04 13:21)
無犯意沒拿錢，陳鎮慧拒認貪污、洗錢。 社會中心／台北報導
涉入扁家國務費及洗錢案，扁家大帳房、前總統府出納陳鎮慧4日上午戴著大墨鏡出庭
，針對偽造文書及偽證部分，她當庭認罪，不過多次強調，自己完全是聽吳淑珍、馬永
成及林德訓三人指示來做事，她沒有貪污，也沒幫他們貪污的意思，還表示吳淑珍要用
錢，她不能問也敢問。陳鎮慧全程啜泣應答，但態度堅定、捍衛自己的清白。
從解除羈押後消失了77天，陳鎮慧一身黑衣、戴上招牌大墨鏡，4日上午為程序庭再度
公開露面。她刻意提早10分鐘到庭，儘管有律師林達傑陪同，不過她仍是難掩緊張，短
短的路程不斷用手摀著胸口，甚至上樓時，還因為臉上的墨鏡擋住視線，拐了一下腳、
差點跌倒，趕緊伸出右手扶著手把，才又快步上樓。
庭訊一開始，法官蔡守訓劈頭就先問，「偽證、洗錢、貪污、偽造文書四罪，妳認罪嗎
？」陳鎮慧顫抖地說，「偽證和偽造文書部分，我認罪 |
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w**t
发帖数: 227 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
camont (高兴就好) 于 (Thu May 21 12:41:49 2009) 提到:
或者是故意混淆是非，夾帶私貨。
陳水扁以貪污最被起訴關押，就是民主的功勞？
阿扁貪污罪，只有國務機要費，是可以被確定是貪污的
不管你承不承認，現在還沒人站出來說是行賄，所以阿扁收的錢也都推托到政治獻金。
同樣是特別費，只辦了阿扁和馬英九，其他縣市首長，部會首長統統都還沒有被起訴
只是政治斗爭的工具，就像文革斗地主一樣。
另外，貪污和叛國罪，哪個更嚴重？
為什么民主辦不了阿扁的叛國罪？因為臺灣根本就不是個法治的社會。
臺灣有些人前幾天為什么那么懷念小蔣維權統治的年代，
因為小蔣時代，法治嚴明。
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purdueguy (仙风道骨 云游散仙) 于 (Thu May 21 12:49:07 2009) 提到:
关键我们的自己法治如何亚？光盯着别人的不好的地方对我们自己有什么好处？台湾那
就是只报道大陆不好的地方，跟他们学么？ |
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发帖数: 1 | 6 [摘要]给汉语去污最容易做的是书面语去脏。互联网时代，美文的一大审美标准，
是“有趣”，适当脏字儿能增加幽默分。“致贱人”“致low逼”的流行，也许是营销
手段。脏话大概永远只能做常用语的备胎。
作者 冯翊
近来专栏作家羽戈的一篇文章《不说“逼”“屌”“婊”，我们就不会说话了吗？
》火了，文章痛陈汉语污化，呼吁净化，并自我约定，不再使用“逼格”这类词。
小编一定相信羽戈先生的自制力，但凡一个对文字有追求的人，作文绕开粗鄙，并
不难。但不说脏话是否就文明道德？说脏话是否就意味着素质低下？要净化汉语，去脏
是否可行？嘴上永不说脏话，又有多少人能做到？
一、口头的脏话，不影响文明与道德，更不影响正常说话
首先必须承认，“我X”、“装13”“XX婊”“LowX”等词汇的语义，是不雅的，
任何人莫名其妙地出口成脏，的确是素质低下的、爱好低级趣味的。这些脏话饱含对女
性的歧视、对生殖器官崇拜，是文明社会万万不能容忍的。
然而讨论任何词汇都不能脱离语境，脏话也一样。不同的语境里，脏话未必就脏。
以用得最多的“我X”试举三例：
小... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 海归漫谈：阴霾、咽炎、哮喘、防范
来源: 我爱丁二酸钠 于 2016-09-09 05:26:50 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话]
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本文内容已被 [ 我爱丁二酸钠 ] 在 2016-09-10 08:06:51 编辑过。如有问题，请报
告版主或论坛管理删除.
这次在美国呆的时间比较长。今天早晨我正在刷牙，突然大叫，“我的咽炎好了”。
记得是2007年11月15日，当年的老同学、现在某重点大学的副校长在美东地区我家住了
一晚上，早晨起来看见我前院居然仍在盛开着的洋玉兰花，来一句“你居然能种出来反
季玉兰花！”。
我陪他在附近转着，老同学说“环境不错！”。我说“美国郊区都是这样，谁让你就在
MIT旁边、查尔斯河对岸的留学生家里了解美国了？”
他接着说“这天真蓝！”。
记得在20多年前我在中国的室友从留学英国到了留学美国，两个大男人也居然煲起来了
欧美之间的长途电话粥，这老弟说了句“美国的天真蓝”，我接了一句“谁让你在英国
那个... 阅读全帖 |
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M****7
发帖数: 13407 | 8 我连QQ都没. 聊啥?
我不是啥经验丰富, 是个人都能想到这点. 如果MS男给污老师交学费, 小污家又是1穷2
白, 她为啥不托着人家? 这LOGIC就和现在马英九的正策差不多, 只要你大陆能给我好
处, 我就不独不统, 距绝一国两制, 这种事正常人都能想得到. MS男应该是给了污老师点钱,给她出RENT, 买车, 但不至于还给她交学费, MS男当时还没工作, 只是拿到OFFER; 另外MS男
如果家里真的能给当时连未昏妻都算不上的GF出学费, 为啥不在租房时租个STUDIO,一
个月就多个$300-400. 还偏要和人挤, 地段也不是啥好地段. 所以我还真怀疑你那朋友
到底认不认得污老师本人, 还是2,3手消息啊? |
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M****7
发帖数: 13407 | 9 是看人优点, 但有些优点在盖老师眼里是优点, 在别人眼里不一定. 而且她缺少的还是中国传统文化里提倡的谦虚. 挑站自我的多了, 前几年本科就出国一个人念书的哪个不是挑站自我? 我当年还一周干活30小时还一学期修6门课呢, 也觉得这挺正常的, 和大牛比还差得远呢.
版上人也理解污老师为了以最快的方式拿身份而外F, 这种人多了, 没人会为了外F去感到奋, 何况嫁得也不怎样. 她明天就算和08结婚也没人会奋. 我同学和WU一起念书的本科老美结婚, 我还去参加人家婚礼呢. 但整天在象污老师那样在那瞎吹, 学了一门STAT101级别的课就吹得那有多难这有多不易又何必呢? 恶心的是她这点, 到处吹, 考吹在那骗钱.她找工作时如果还是F1, 她还会那么有空花上几个月时间光在那写书? 她BLOG里有没有写到那张临时绿卡或工卡在她找工作时的帮助? 只字不提, 就在那说自己有多牛.... 你盖老师发了NATURE, SCIENCE也没见过你在版上整天吹啊吹的, 吹了1,2次也算能理解,发了PAPER版上报个喜也是正常. 大家一起GX一下. 但平常人都能做到的事在那整天夸张成有多难, 自己做到有多不易那还... 阅读全帖 |
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d**i
发帖数: 9682 | 10 北京哪里的所谓顶级地段旁边都有一泡污的城中村。大望路上的新光天地往南一点就是
一泡污，往北变成金台路到底的棕榈泉都是有钱人住的吧，楼下也是一泡污。当然了，
我这种屌丝住的周围就都是污，nothing else。 |
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n*******g
发帖数: 1260 | 11 拦路雨边至雪花
饮泣的你冻吗
这风褛我给你饿到有襟花
连掉了即也不怕
怎麽始终牵挂
苦心选中今天想车你回家
如让我不再送花
伤口应已结疤
风翻开了心内坟场才害怕
如若你非我不嫁
彼此终必火化
一生一世等一天需要代价
谁都只得那双手
靠拥抱亦难任你拥有
要拥有必先等失去怎接受
曾沿着雪路浪游
为何为好事泪流
谁能凭爱意要富士山私有
何不把悲哀感觉假设是来自你虚构
试管里找不到他染污眼眸
前尘又化像石头
随缘地抛下变逃走
我绝不罕有
往街里绕过一昼 我便化污有
情人节不要说穿
只敢抚你发端
这种姿态可会令你更心酸
留在汽车里取暖
应该怎麽规劝
怎麽可以将手腕忍痛划损
人活到几岁算短 失恋只有更短
归家需要几哩路谁能预算
忘掉我跟你恩怨 樱花开了几转
东京之旅一早比一世遥远
谁都只得那双手
靠拥抱亦难为你拥有
要拥有必先懂失去怎接受
曾沿着雪路浪游
为何为好事泪流
谁能凭爱意要富士山私有
何不把悲哀感觉假设是来自你虚构
试管里找不到他染污眼眸
前尘又化像石头
随缘地抛下变逃走
我绝不罕有 往街里绕过一昼
我便化污有
谁都只得那双手
靠拥抱亦难为你拥有
要拥有必先懂失去怎接受
曾沿着雪路浪游 |
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b*u
发帖数: 466 | 12 http://www.youtube.com/watch?v=ko5MSXZjmBE
我只想問一下
他是想挑撥起兩地的沖突嗎？？？？
我相信地鐵事件中 誰對誰錯 只要有常識的都一定看得懂
而且在我眼中 一個一直只會說狗的人 素質水平也沒有多高
他就是一個沒素質的好例子 只會一直說狗 詞窮了嗎?????
而且這個電視台 容許這段影片播出是有何居心?????
他一直強調香港不好 香港不好 那他為什麼在3:16中說 我多次去香港
請問你是有被虐傾向嗎??? 還是說你欠罵??????
我真係想講一句 你E隻狗 快D爬出黎同所有香港人 講對唔住!!!!!
KCCB2013 4 hours ago 21
我並不偏幫香港或中國內地。
"人家不過是個孩子,而且人家媽媽還說我們不知道啊,我們現在不吃了,不就是成了嗎?"
對,現在不吃就成。不過孩子吃到滿地都是,作為人母,是否有責任為小孩道歉?但母親竟高聲相對,香港男路見不平,母親在片段中亦無曾有一句... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: communipig2 (共産豬2), 信区: History
标 题: 马悲鸣大战方舟子
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 14 12:44:10 2012, 美东)
送交者：马悲鸣 2012年02月06日08:14:39于[史地人物]
大战方舟子
马悲鸣
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【方舟子】：汉奸低能学
自从几年前某历史学家写了篇《汉奸发生学》，借研究之名为汉奸辩护便成时髦，乃至
愈演愈烈，终于演变成了对汉奸的公然颂扬。从古代已跟我们无切身关系的李陵（这人
大概是算不得汉奸的，因为并没有将屠刀调转过来对准自己的族人。硬将他拉入汉奸队
伍，不过是借以讨得读者对“汉奸”的同情）、秦桧、吴三桂，愈推愈近到近代的周作
人、汪精卫；从当初引经据典多少还带点学术研究性质的辩护，到现在根据道听途说、
胡搅蛮缠的歌颂，越来越低能。朱海军之流的网上妄人的“秦桧是中华民族最伟大的英
雄”的疯话，我们也应该以疯话视之；倒是最近在网上见到的《华夏文摘》主笔王伯庆
和“旅美作家”赵无眠... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 15 【 以下文字转载自 mitOCEF 讨论区 】
发信人: airdragon77 (仍然自由自我永远高唱我歌), 信区: mitOCEF
标 题: [合集] 有人说我反对对尹夫人募捐一事质疑 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 17 22:08:36 2014, 美东)
发信人: count (on me), 信区: WaterWorld
标 题: [合集] 有人说我反对对尹夫人募捐一事质疑
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 20 10:20:23 2013, 美东)
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airdragon77 (仍然自由自我永远高唱我歌) 于 (Fri Apr 5 20:39:19 2013, 美东) 提到:
因此说我只配给郭美美的红十字会做义工。因为知道我回贴解释的话，几乎肯定会被无
视，所以另开一楼在这里回复一下。
不是说给那位id听的，是说给路过、不了解前因后果的网友听。
这场风波源于前天晚上我发的这个贴子
尹家事
http://www.mitbbs.com/arti... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 16 序：歪大师除了越南式中文了得， 越南式英文也很溜。 看得多了， 多少学了点， 作
首诗现一下， 大家说说我学得对不对。这首诗， 从越南式英文先音译再理解， 大意
是： 歪大师糊里糊涂地磕伤了， 用剪刀浆糊简单处理了一下就卧病在床。 这样子呢
， 家里的鹅没得吃， 就吃了歪大师平常吃的自欺，结果呢， 心污了，把他开的素食
店小二阿四笑翻了， 就没有人出去拉客做生意了。
歪痴依稀磕皮骼(1)， 剪刀浆糊便卧疴(2)。
鹅喂自欺鹅心污(3)， 笑翻阿四没拉客(4)。
越南式英文原文并注：
1. 歪痴 is a copycat
2. 剪刀浆糊便 work
3. always 自欺 or 心污
4. 笑翻 us 没 luck
诗的大意是：歪痴就是个复制机器，只要剪刀浆糊就可以了； 总是反复剪贴自欺 啊，
心污啊之类的字眼去攻击跟质疑他的神通的人， 这种丑态， 如果让你笑翻了， 你就
只好自认倒霉了。
不正大师之背景资料
在WISDOM版有一个叫WaiChi的, 是邪教GYFM的弟子, 多年前曾经在该版跟人
唱双簧, 搞过一个远程治病的把戏.开始时有个叫LONGSTORY的ID上来说妹妹象中了魔, |
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a*********7
发帖数: 30080 | 17 发信人: airdragon77 (aid), 信区: Wisdom
标 题: 笑翻之歌
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 16 02:43:22 2009)
睡前来了灵感， 作出了这首笑翻之歌。虽然是为治歪大师之病所作， 但是凡跟随歪大
师修炼“心污+自欺+自我安慰”并发现私处彩线的， 都可以唱这首歌治病。此歌去（
心）污力强，还呵换肌肤，实为居家旅行，修炼神通，擦除彩线之必备佳品。
本歌版权赠予WISDOM版， 用以治病完全免费。
又： 考虑到歪大师的理解能力， 曲调尽量简单， 按“多来米发七， 七发米来多”反
复即可。
笑翻之歌
大师号歪痴， 笑翻因自欺。
心污且自慰， 神通有穷时。
远程能治病， 伍佰将二除。
私处现彩线， 大师不自医。
唱歌并坐冰， 心污魔难除。
我作笑翻歌， 为尔除恶疾。
歌之且舞之， 傻子成大师。
欲问曲何如？ 多来米发七 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 18 俺对bible也不熟，不过来个不“断章取义”， 也是Matthew
15:7 假冒為善的人哪、以賽亞指著你們說的預言、是不錯的．他說、
15:8 『這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我．
15:9 他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。』
15:10 耶穌就叫了眾人來、對他們說、你們要聽、也要明白。
15:11 入口的不能污穢人、出口的乃能污穢人。
15:12 當時、門徒進前來對他說、法利賽人聽見這話、不服、你知道麼。〔不服原
文作跌倒〕
15:13 耶穌回答說、凡栽種的物、若不是我天父栽種的、必要拔出來。
15:14 任憑他們吧．他們是瞎眼領路的．若是瞎子領瞎子、兩個人都要掉在坑裏。
15:15 彼得對耶穌說、請將這比喻講給我們聽。
15:16 耶穌說、你們到如今還不明白麼．
15:17 豈不知凡入口的、是運到肚子裏、又落在茅廁裏麼。
15:18 惟獨出口的、是從心裏發出來的、這才污穢人。
15:19 因為從心裏發出來的、有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟．
15:20 這都是污穢人的． |
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s******g
发帖数: 5074 | 19 洗刷刷 洗刷刷 洗刷刷
洗刷刷 洗刷刷 洗刷刷1234 GO
歪啊歪 污啊污 恶啊恶我的心
哦 识啊识 法啊法 伴随着你
拿了我的给我送回来
吃了我的给我吐出来
闪闪经文里面的记载
变成此时对白
欠了我的给我补回来
偷了我的给我交出来
你我好像划拳般恋爱每次都是猜
歪啊歪 污啊污 装啊装多可惜
哦 识啊识 法啊法 嚷啊嚷请你
拿了我的给我送回来
吃了我的给我吐出来
闪闪经文里面的记载
变成此时对白
欠了我的给我补回来
偷了我的给我交出来
你我好像划拳般恋爱每次都是猜
洗刷刷洗刷刷
洗刷刷洗刷刷洗刷刷1234 GO
唉 天天猜
唉 夜夜呆
唉 俺的贴
唉 已不在
拿了我的给我送回来
吃了我的给我吐出来
闪闪经文里面的记载
变成此时对白
欠了我的给我补回来
偷了我的给我交出来
你我好像划拳般恋爱每次都是猜
常年包庇邪教的wisdom版主，波罗蜜 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
superfrankie (superman) 于 (Fri May 1 18:17:32 2009) 提到:
对于圣经的理解，需要多读读神学家的书。牧师只让你读圣经，那是他们懒得读释经书
，懒得思考。你读了，比他强了，他就没法做牧师了。
我以前去的是Evangenlical Free （属于信仰比较open的），每周都要去参加教会组织
的Bible Study。后来就不去了，原因很简单，pastor不喜欢doubt。在他看来，上帝就
是切实存在的，上帝就是某个客观体，而且还时常介入人间，甚至今天还介入人间作为
，（比如，举各种所谓的“见证”，什么不孕怀孩子了，病好了，他如何拿绿卡了什么
的）。感觉已经跟迷信没什么两样了。
所以，慢慢地我就怀疑上帝是否介入人间，上帝是否是一个客观体，天堂是否存在，上
帝是否存在，基督教的精髓到底是什么？
当然了，这些我后来都有了答案，而且感觉逻辑顺畅了，心情也舒适了，也没有挣扎了
。不过，这些我不能说，如果一下全说出来，对你也没有帮助。因为，这些都是需要体
悟的... 阅读全帖 |
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发帖数: 3774 | 21 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 22 序：歪大师除了越南式中文了得， 越南式英文也很溜。 看得多了， 多少学了点， 作
首诗现一下， 大家说说我学得对不对。这首诗， 从越南式英文先音译再理解， 大意
是： 歪大师糊里糊涂地磕伤了， 用剪刀浆糊简单处理了一下就卧病在床。 这样子呢
， 家里的鹅没得吃， 就吃了歪大师平常吃的自欺，结果呢， 心污了，把他开的素食
店小二阿四笑翻了， 就没有人出去拉客做生意了。
歪痴依稀磕皮骼(1)， 剪刀浆糊便卧疴(2)。
鹅喂自欺鹅心污(3)， 笑翻阿四没拉客(4)。
越南式英文原文并注：
1. 歪痴 is a copycat
2. 剪刀浆糊便 work
3. always 自欺 or 心污
4. 笑翻 us 没 luck
诗的大意是：歪痴就是个复制机器，只要剪刀浆糊就可以了； 总是反复剪贴“自欺”
啊，
“心污”啊之类的字眼，去攻击敢质疑他的神通的人， 这种丑态， 如果让你笑翻了，
你就只好自认倒霉了。
不正大师之背景资料
在WISDOM版有一个叫WaiChi的, 是邪教GYFM的弟子, 多年前曾经在该版跟人
唱双簧, 搞过一个远程治病的把戏.开始时有个叫LONGSTORY的ID上来说妹妹象 |
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l******a
发帖数: 1047 | 23 1:1 神的儿子，耶稣基督福音的起头。
1:2 正如先知以赛亚（注：有古卷没有以赛亚三个字）书上记着说：“看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。”
1:3 “在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。’”
1:4 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
1:5 犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。
1:6 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
1:7 他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。
1:8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”
1:9 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。
1:10 他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在他身上。
1:11 又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”
1:12 圣灵就把耶稣催到旷野里去。
1:13 他在旷野四十天，受撒但的试探，并与野兽同在一处；且有天使来伺候他。
1:14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传 神的福音，
1:1... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 24 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 25 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 26
你真的很想看預言嗎？我覺得我們還是謙卑的尋求真理吧！
凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
我今天這樣告誡你們都是為你們的生存，也是為了我工作的順利開展，是為了將我在全
宇的起首工作作得更恰當、更完美，將我的話語、權柄、威嚴、審判都顯明於列國列邦
的人。我在你們中間的工作是我在全宇工作的開端。雖然現今已是末世，但你們當曉得
，「末世」僅是一個時代的代名詞，是指一個時代，就如律法時代與恩典時代一樣，是
指整個時代，並不指末了的幾年或最終的幾個月。但是「末世」與恩典時代、律法時代
並不相同，末世作的工作是作外邦的工作，並不是以色列的工作，是將以色列以外的各
邦、各族的人都征服在我的寶座之前，使我在全宇之下的榮耀能夠充滿宇宙穹蒼，就是
為了得著我的更大的榮耀，使所有的在地的受造之物能夠將我的榮耀流傳萬邦，永傳後
世，也讓那天宇上下的受造之物能看見我在地得著的所有榮耀。「末世」是作征服的工
作，並不是帶領地上的眾百姓過地上的生活，而是結束人類在地上的不朽的幾千年的苦
難的生活。因此末世的作工並不能像在以色列作工幾千年，也不像在猶太作工十年，後
來又持續了幾千年，一直到第二次道成肉... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 27
你真的很想看預言嗎？我覺得我們還是謙卑的尋求真理吧！
凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
我今天這樣告誡你們都是為你們的生存，也是為了我工作的順利開展，是為了將我在全
宇的起首工作作得更恰當、更完美，將我的話語、權柄、威嚴、審判都顯明於列國列邦
的人。我在你們中間的工作是我在全宇工作的開端。雖然現今已是末世，但你們當曉得
，「末世」僅是一個時代的代名詞，是指一個時代，就如律法時代與恩典時代一樣，是
指整個時代，並不指末了的幾年或最終的幾個月。但是「末世」與恩典時代、律法時代
並不相同，末世作的工作是作外邦的工作，並不是以色列的工作，是將以色列以外的各
邦、各族的人都征服在我的寶座之前，使我在全宇之下的榮耀能夠充滿宇宙穹蒼，就是
為了得著我的更大的榮耀，使所有的在地的受造之物能夠將我的榮耀流傳萬邦，永傳後
世，也讓那天宇上下的受造之物能看見我在地得著的所有榮耀。「末世」是作征服的工
作，並不是帶領地上的眾百姓過地上的生活，而是結束人類在地上的不朽的幾千年的苦
難的生活。因此末世的作工並不能像在以色列作工幾千年，也不像在猶太作工十年，後
來又持續了幾千年，一直到第二次道成肉... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 28 「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了
人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不
僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性
情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始
了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更
高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。
……
……神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情，在此基礎
上帶給人更多的真理，指給人更多的實行，以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的
目的，這是神在國度時代所作工作的內幕。」
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》
耶穌醫治癱子
「末了的工作就是說話，藉著說話人就能達到很大的變化。現在這些人接受這
些話語之後所得著的變化，就比恩典時代人接受那些神蹟奇事之後所得的變化大得多。
因為在恩典時代按手陡婀砭蛷娜松砩铣鋈チ耍搜e面那些敗壞性情依舊存在，人的
病是得著醫治了，人... 阅读全帖 |
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w*g
发帖数: 413 | 29 主 题：和不归一起学佛（一）佛法与人生
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佛法与人生
一九八九年净空法师讲于台北安坑国小
校长，诸位老师，诸位家长：
校长刚才说，现在的社会，不仅是在台湾，几乎在全世界，都是一个非常反常的
社会，东西方历史过去都没有遇到过的，这是世界很大的危机。西方人的预言，
世界末日是一九九九年，换句话说还有十年，西方人相信耶稣要下来，审判世人
。东方预言家预测灾难的说法，几乎和西方说法相当接近，相差不过二十年左右
。这些预言都是很古老的预言，我们当然不能很认真的去对待它；但是我们从客
观的环境来说，这个世界确实是有危机。
现在全世界已经知道，环境染污是个很严重的问题。每一个国家对「环保」意识
，可以说是都有了相当的认识；但是心理的染污、精神的染污，超过环境染污不
知道有多少倍，至今还没有人发现，还没有人能够意识到 |
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W****i
发帖数: 565 | 30 “自心本污之恶质”, 是指本已熏进了在心, 而不用思不用考
的, 已成先天之个性, "心" 之个性的品质.
比如, 我没钱买3D机模型, 我就想到去打劫, 也真的去打劫
及杀人了, 但我我本质本能是明知这是错的, 只不过我的决
定是, 值得为玩具择错而行. 因此我此行非心本污.
比如, 我没钱买3D机模型, 我就想到去打劫, 但没or也有真
的去打劫, 但我本质本能是, 没钱买玩具而去打劫是最正常
理所当然的, 不这样想的才是病态. 因此我是心本污, 而自
心本污之恶质正起现行. |
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a*********7
发帖数: 30080 | 31 （10）仿越南式英文作诗
序：歪大师除了越南式中文了得， 越南式英文也很溜。 看得多了， 多少学了点， 作
首诗现一下， 大家说说我学得对不对。这首诗， 从越南式英文先音译再理解， 大意
是： 歪大师糊里糊涂地磕伤了， 用剪刀浆糊简单处理了一下就卧病在床。 这样子呢
， 家里的鹅没得吃， 就吃了歪大师平常吃的自欺，结果呢， 心污了，把他开的素食
店小二阿四笑翻了， 就没有人出去拉客做生意了。
歪痴依稀磕皮骼(1)， 剪刀浆糊便卧疴(2)。
鹅喂自欺鹅心污(3)， 笑翻阿四没拉客(4)。
越南式英文原文并注：
1. 歪痴 is a copycat
2. 剪刀浆糊便 work
3. always 自欺 or 心污
4. 笑翻 us 没 luck
诗的大意是：歪痴就是个复制机器，只要剪刀浆糊就可以了； 总是反复剪贴自欺 啊，
心污啊之类的字眼去攻击跟质疑他的神通的人， 这种丑态， 如果让你笑翻了， 你就
只好自认倒霉了。
越南式英文作诗又一首
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=5075&nid=83689&s=all
越南式英文作诗第三首
http: |
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a*******g
发帖数: 867 | 32 五、唯识学既通于现在，更胜于现代
为什么这样说呢？现代社会讲人本主义，讲科学，科学就主张实验、分析、归纳、
判断，不轻信，不轻易下决断。而唯识的系统，他的理论的根据，恰恰就是这个方法，
它不是懵懂的，三界唯心，万法唯识，是需要说出道理的，它根据因明，有分析、有归
纳，举出事实，所以现在的大学中的研究院，研究唯识的不少。现代的科学发展，用科
学方法观察事物，完全有关系，可以说出道理，要能说出所以然，若知其然而不能知其
所以然，就不行。
那么，它胜于科学的方面是哪些呢？心物综合，谈唯识，并不是离开色，离开境，
有识就有色、就有境，有见分就有相分，色不离心，见不离相，综合的观点，就胜于科
学了，而且对于唯物论、经验论还有指导思想，可以纠正一些偏向。譬如说现在讲究物
质，讲究自然科学，专门在物质方面发展，结果人心偏向，私心杂念多，就破坏了物质
，破坏了自然，破坏了人与人的关系，不融洽，就发生社会染污、环境染污、水源染污
，什么都染污。清除这个现象，物与心不能分离，要有理性、德性，发挥人生价值，来
应用这个物质科学，纠正他的偏向，若不纠正偏向，只是从物质、经济发展，结果人欲
、我执心更重，形成争 |
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r****n
发帖数: 8253 | 33
显然意思不一样。
1.脑残是比如这个人逻辑混乱糊涂，看事不清，是非不明，是结果。而心污描述的是动
机，因为自己心污，所以动机上总是要把别人所说的扭曲成坏的。
人不应该随便揣测别人动机，但是可以根据别人说的话判断是否逻辑混乱糊涂。
2.waichi的心污，是滥用，发展到最后几乎你说什么，他都说你心污。而且不给理由，
你问他他也不给。而我说的脑残，则绝对不滥用，谁要问我为什么被我骂脑残，我一定
告诉他具体的理由。
我为什么用这个词呢，因为在和waichi的信徒和某些大乘信徒打交道的过程当中，确实
是被狠狠的刺激了，这些人的脑子很多时候简直是不可理喻，让人感到可怕，也让我非
常的厌恶。用脑残形容这类人我觉得最合适不过。
而我现在说类似water这类人，则是对这些人的鄙视，这些人属于游手好闲，无脑的，
脑子肤浅的，做事说话轻浮，甚至某些根本就是类似无赖地痞似的网络流氓。我对这
类人，同样也非常厌恶。
除此两类之外的人，哪怕就是他有时候逻辑混乱，糊里糊涂，我也几乎不会说什么脑残。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 34 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 35 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 37 三、「五事异法」的论争
根据阿难系说一切有部的记载，虽然阿难系在
「十事论争」与「七百结集」上，观点与说法大致同
于优波离系分别说部，但在僧团分裂的缘由与时间，
却有着迥然不同于分别说部的见解。优波离系分别说
部认为根本僧团的分裂缘由，是在于佛灭百年的「十
事非律论争」，是由优波离系东方毗舍离僧团擅行
「十事非律」而起，是肇因于「律的纷争」所致。但
根据传承经法的阿难系，则说是佛灭后 116 年的「五
事异法」而起，认为是肇因于「违背经说，诋毁阿罗
汉的证量」所致。
根据北印阿难系世友着《十八部论》的记载，部
派分裂是发生在佛灭后 116 年（271~268 B.C.），当
时 优 波 离 系 毗 舍 离 僧 团 有 名 为 摩 诃 提 婆（巴
Mahādeva，大天），提倡「五事异法」，贬谪声闻圣
者阿罗汉为无知、有漏、不圆满，阿难系僧团起而反
对，造 成 僧 团 的 大 论 争 及 分 裂。见 鸠 摩 罗 什
Kumārajīva 旧 译《十 八 部 论》
22
（公 元 402~410
年）：
「佛灭度后百一十六年，城名巴连弗，时阿育王
王阎浮提，匡于天下。尔时，大僧别部异法，有... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 38 瑜伽行派，梵语：योगाचार Yogācāra
，大乘佛教两大思想流派之一。约晚出于中观派创始人龙树之后200年，时值贵霜王朝
向笈多王朝变迁之际的4世纪。该派创立人传说为弥勒，现代学者认为无著和世亲兄弟
为实际奠基人。无著、世亲均原为小乘说一切有部学者。为此，二人在创立瑜伽行派教
理时，对有部等小乘学说进行了整理和发挥。“瑜伽行”一名来自无著的（亦说是弥勒
的）《瑜伽师地论》，意谓从事瑜伽禅定修习者。瑜伽行派的出现是对龙树为代表的中
观学派的批判和发展。
目录
概括介绍
唯识经论
理论传承
三类八识
四分学说
五位百法
五种姓说
传播概况
展开 概括介绍
唯识经论
理论传承
三类八识
四分学说
五位百法
五种姓说
传播概况
展开 编辑本段概括介绍 从教理上，它认为中观派在揭示世界空性方面极为彻底，
但却忽视了世俗界迷妄之现状的说明。因而瑜伽行派在接过空论之后，又致力于说明世
间的假有。在宗教实践方面。相应地它也注重传统的戒定修持手段。无著所著《摄大乘
论》、世亲所著的《唯识三十颂》 、《唯识二十论... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 39 ZT
印光大师
吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。
□有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆
由以私相传受之秘诀。及欲入其门，先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇，同陷于邪知谬见
之万丈深坑，而莫之能出也。哀哉。
——印光大师
□今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时，必须发誓。以后若反其教
，则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故，纵有知其非者，亦不
敢或有违背及与表章。甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。吾佛无秘传之法
，一人如是说，万人亦如是说。关门塞窗，外设巡逻，只许一人入内，而且小语不令外
闻，此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊，故略述之。
——印光大师
□末世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故也。近来交通便利，佛
法经典得以流通，实为大幸。
... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 40 阿弥陀佛！您可以学习一下索达吉堪布宣说的“藏传净土法”。末学自己分别念觉得可
以念佛号，抄经和做各种善事回向给他，愿他早日悔改。如果您愿意，也可以发私信到
末学信箱，末学每天为他回向。
在网上找到一个戒邪淫论坛，也许会对您有帮助。http://bbs.jiexieyin.org/forum.php
第五十一课
思考题：
1. 什么是非梵行？
2. 什么是大邪淫，中邪淫，小邪淫？
3. 邪淫的等起是什么？
4. 现在有些人以密宗的双运为借口作不净行，你是怎样看这个问题的？
5. 邪淫有什么果报？
6. “法苑珠林”中提到邪淫有哪十种罪过？
7. 断除邪淫有何功德？
在十不善业中，现在正在讲身体的三种不善业，前面已经讲了杀生和不与取，今天讲非
梵行。
所谓的非梵行，是指下到梵行居士 、上至比丘，对成年女人、幼女、旁生或者非人 作
不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。本来十不善业中说的是邪淫，而此处说的
是非梵行，这是为了便于对一般人阐述，或者因为嘎单派教言中也出现过。梵行是指断
除一切淫行，因此这里所说的非梵行，既包括梵行居士至比丘之间的人作不... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 41 http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20101lvn5.html
-慈诚罗珠
佛教可以说是一种特殊的文化，因为其中包含了哲学、天文、地理、科学等丰富的学科
知识。不仅如此，佛教也有自己的人生观、价值观与世界观。此处要介绍的，就是佛教
三观当中的世界观。
世界观首先是一个知识，然后更重要的，是怎么样能够将这些知识变成一种方式方法，
并运用到现实生活当中。一方面调整自己的心态，同时还要利益更多的人、更多的生命
，给更多的人带来幸福、健康、愉快。本来，这也是佛教的目的与宗旨。
有些学佛或学其他宗教的人，总喜欢神神叨叨，讲神通、讲境界，这并不是佛教的初衷
。佛教虽不排斥神通，但也不追求神通。佛教最倡导的，是怎么样培养爱心，怎么样增
长智慧，怎么样学会奉献等等。
如今的每个人，尤其是很多企业家的压力都相当大。很多物质不能解决的精神层面的问
题，现在已经越来越明显，越来越突出。经济发达以后，很多有钱人却发现，金钱并不
是自己原来所想象的那样万能。过去以为，有钱一定会很幸福，但实际上金钱不但不能
给我们带来幸福，反而带来了很多负面的影响。
世界银行和世界卫生组... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 42 印光大师评喇嘛教
吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。
有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆由
以私相传受之秘诀。及欲入其门，先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇，同陷于邪知谬见之
万丈深坑，而莫之能出也。哀哉。
今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时，必须发誓。以后若反其教，
则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故，纵有知其非者，亦不敢
或有违背及与表章。甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。吾佛无秘传之法，
一人如是说，万人亦如是说。关门塞窗，外设巡逻，只许一人入内，而且小语不令外闻
，此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊，故略述之。
世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故也。近来交通便利，佛法经
典得以流通，实为大幸。
佛法中绝无秘密不传，亦非要口传心授之事。外道邪徒，本无道理。以秘而不传，诱人
入彼道中。若公开不秘，则人皆知其陋劣，便无人依从彼矣
外道之法，秘而不传。欲说而恐污我口，欲书而恐污我手。但以至诚念佛念观世音，为
转彼之法。即不能转，岂为彼所转乎。外道之得以遍行全世界者，以秘密及发恶咒二... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 43 ◎法王如意宝的嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。
◎ 《大水风轮续》云：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于一
大劫当中精进修习六波罗密，不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻三藏四续的功
德，不如转动一次经轮的功德”
◎梭巴仁波切开释：“在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫
等）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。”
◎菩提狮子上师云：转动经轮功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；
转动两周者，等同于念诵所有佛经；转动三周者，可消除自所身、口、意所有罪 障；
转动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周
者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱；转动十 万周者，可
速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者，可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转
动千万周者，可令六道轮回众生皆得拔出苦海；转动亿周者，功德 等同于观世音菩萨。
◎导师释迦佛牟尼佛说：“承此经轮威力故，一切善神护持、救护、解脱一切非时
横死及痛苦，于子、财、享用、衣食、奴仆等... 阅读全帖 |
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发帖数: 47 | 44 禅宗的开悟明心是什么意思？
禅宗的五祖弘忍大师曾经说：「不识本心，学法无益。」意思就是说学佛人如果没
有开悟亲证自己的本心，那么修学佛法是没有益处的！因为在佛法修行中，开悟明心是
很重要的一件事情，是学佛人入门的一个枢纽。开悟明心之后才能进入菩萨内门中修行
，如果还没有开悟明心，那这个人即使努力行善积德，仍属于世间善法，未来世都还可
能会起无明，去造作诸不善业，而堕入三恶道中，因为没有亲证本心，无法受用本来自
性清净的功德，那都还可能在佛道上会有退转的机会。佛陀《楞严经》卷9中也说：「
阿难！此等众生，不识本心受此轮回，经无量劫不得真净，皆由随顺杀盗淫故。」由此
可知开悟明心的重要！
那什么是禅宗的开悟明心呢？现在佛教界都公认开悟明心是亲证「第八识如来藏
」。为什么这么说呢？我们来看禅宗最有名的《六祖大师法宝坛经》卷1中说：「祖以
袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至『应无所住而生其心』 ，惠能言下大悟，
一切万法，不离自性。遂启祖言：『何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性
本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。』祖知悟本性，谓惠能曰：『不识
本心，... 阅读全帖 |
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发帖数: 176 | 45 为什么谤僧，谤法，谤佛会有惨烈的果报呢？
难道说你骂佛，骂僧。佛僧不高兴了？所以就惩罚你下地狱？
错了，佛菩萨，圣贤僧会在意人们的毁骂吗？若有人骂佛菩萨，佛菩萨听到的不是他的
毁骂声，而是看到了她毁骂的起因~~~“无尽的烦恼燃烧”，和她毁骂的后果~~~“无尽
的苦报轮偿”。看到他正在经受和将要经受的苦，佛菩萨都要悲痛的流泪了！还能计较
你他的行为吗？佛菩萨可不像凡夫那样目光短浅。
那么？或者说佛僧面子非常大，你骂人没关系，罪过小，骂佛僧就是大罪过？
也不对，我们都知道，诽谤人是有罪的，但是我为什么说谤佛菩萨，圣贤僧反倒无罪呢
，难道说佛还不如人吗？
非也。为什么诽谤人有罪？因为我们凡夫俗子，有无数粗重或细微的执着，烦恼，一听
见诽谤的话，便句句留在心里，念念不忘，非常烦恼，所以一个人若是被诽谤，必然非
常愤怒烦恼，简直想要发狂，所以，你若诽谤人，就是伤害此人，令其烦恼，嗔痴，故
而诽谤人是有罪的；
而佛菩萨，圣贤僧无有挂碍，无有执着，无有烦恼，有的只有周流无碍，广大无边的慈
悲和智慧，诽谤佛的行为，就好比以锋利的刀子去斩击斩流水，春风，或者虚空，即使
刀子虽再锋利无比，流水，春风，虚空... 阅读全帖 |
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