c***l
发帖数: 2395 | 1 台湾，好自为之
——周小平写给台湾的一封信
很久以来一直想给台湾的朋友们写封信，但一直没有合适的时机。适逢岛内“独派
”蔡英文当选，索性借此契机提笔写点心里话。
两月前我带团到韩国国会及青年会议所与李议长和权会长交流甚欢，我们双方还约
定了回访，计划展开更多交流活动。回国后我便有打算与台湾地区同胞展开一些类似的
交流，但随后就有台湾的朋友告诉我说：“最好暂时不要到台湾来，”“如果你周小平
来台湾立委的话，估计会有人组织绿营去包围大楼。”闻此言，再联想到此前国台办主
任到台被泼油漆一事，我内心不禁哀伤，为何我们本是手足同胞，如今往来互信竟不如
外人。事情怎么会变成这样？
我不知道台湾的教材如何教育你们的，但大陆的教材从很早的时候就开始教育我们
说：海的那一边是台湾同胞，我们血浓于水、骨肉相连，宝岛台湾风景优美，人杰地灵
……所以我们对你们总是充满着友好的期待和幻想。直到有一天，当我们可以从校园网
络登陆推特和FB之后，才惊讶地发现，你们居然称呼我们为：“蝗虫、垃圾、败类、强
国暴民、低素质群体、地沟油一族、吃不起茶叶蛋、上厕所不关门等等等等…”在这样
的一片污言诋毁声之中，你们居然还有脸... 阅读全帖 |
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k*********k
发帖数: 4882 | 2 作者：马利强
【摘 要】经济是推动人类社会发展的基础，没有经济的发展就没有社会的进步，就没
有人们生活水平的改善和提高。伊斯兰教作为一个提倡今世与后世并重的宗教，历来就
重视穆斯林经济的发展，其思想体系包括宗教与社会两大范畴，不仅对宗教教义、宗教
功课、宗教仪规等方面作了明确的阐释与规定，而且对人们在社会生活中(包括经济生
活)的思想和行为提出了明确的规范和要求。
【关键词】伊斯兰;经济思想;内容;特点;精神
Abstract: Economy is the basis of social development, for economic
development plays a key role in social development and amelioration of
people’s life standard. As a religion that attaches equal importance to
both this-life and after-life, Islam stresses Muslims’social and economic
developme... 阅读全帖 |
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m***o
发帖数: 199 | 3 所谓先进国家，不是看经济总量有多大，能称得上世界第几，而是看你的体制是否是一
个足以利民福民、让人民高兴、满意并享有尊严的体制，是看你的文明程度、自由程度
、抿拄程度、法治程度究竟高不高。
先进国家首先应是个正常国家，至少在它所处的时代，它不应该与人类的文明共识背道
而驰。从这一点来讲，中国远称不上先进国家，甚至极不正常。哪怕明天早上经济总量
就世界第一了，也是一个很不先进很不正常的国家！
几十年来，中国的一个至大问题，就是它从来没有一天正常过。而当下的中国，亦远不
是一个正常国家。换言之，当下的中国，其实是一个很不正常的国家。
中国经济的发展是不正常的，靠剥削压榨人民、卖地、卖资源、牺牲环境、廉价劳动力
、道德破坏等消极因素换得经济表面发展，他付出人民贫困、资源损失、环境破坏、人
民币内贬外升、贫富悬殊、贪腐严重等沉重代价，而它的使用上更是没有价值，一用来
支持世界反动政府上，二用在展现掌权的胡作非为上，三为弱智者买单，而唯独没有造
福人民，中国现在教育、医疗、社会保险、福利事业投入严重不足就是明证。中国政府
现在不是没钱，而是不愿意把钱花在正当事业上。失去了价值是非判断能力，其行为... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 1949年后被处决的242名国民党高级将领，其中很多的抗日将领
来源: 吐奶义夫 于 2017-06-25 21:41:55
中国和美国都经历过历史上规模最大的内战，中国内战历经三年结束，美国史上最大的
内战被称为“南北战争”，在这场长达四年的美国内战中，1865年5月 26日，林肯取得
内战的胜利，战事宣告结束。林肯考虑到战争给南北双方人民带来了无尽的痛苦，对当
时的美国的经济影响很大。为了恢复了统一，使国家和社会 得到稳定，林肯代表美国
政府立刻发出特赦令，特赦了所有叛军，胜利后林肯政府没有杀掉一个军官和士兵，勒
令他们即刻返回家乡从事家乡的重建工作，从而使美国148年来通过建设成为世界强国。
1949 年新中国成立后，为了镇压国民党残留在大陆的反动势力，进行了一场镇压反革
命的运动，但是在这场镇反运动中，国民党军在解放战争期间起义、投诚、被俘；退
役返乡，闲居或从商的高级将领绝大部分遭到枪杀、关押，他们的父母、兄弟姐妹和孩
子都不同程度地收到株连。这些被杀、被关的国民党高级将领，他们中几乎全部参加过
八年抗日战争，其中不少高级将领都是抗日名将，民族英雄。
这些被杀的242名民国高... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 5 原标题：把人民放在心中最高位置
群众利益无小事，一枝一叶总关情。党的十八大以来，习近平总书记以大爱无疆、心系
苍生的博大情怀，怀着为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的殷殷初心和崇高使命，
引领全党与人民同呼吸、共命运、心连心，朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇
前进。情结之深与思想之妙，从来都是相辅相成的。坚持以人民为中心的发展思想，是
习近平总书记情到深处自然而然的思想流露，既反映了发展为了人民、发展依靠人民、
发展成果由人民共享的科学内涵，又体现了以习近平同志为核心的党中央把人民放在心
中最高位置的深情厚意。
植根人民拥抱大地历练铸就的大爱深情
●在体验群众疾苦中萌生人民情怀 ●在地方治理实践中增进人民情怀
●在革命家风传承中升华人民情怀 ●在担当崇高使命中彰显人民情怀
诗人艾青有一名言：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……”人民
的土地，为深沉的爱提供着最丰厚的精神营养。人民情怀，只有植根人民的沃土才是真
诚而醇厚的。习近平总书记的人民情怀，深扎于人民的大地。梁家河、正定、宁德……
串串足印，串起不同的地名，贯通着同样的大爱深情。40多年来，从一个生产大队的党... 阅读全帖 |
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F*******t
发帖数: 2186 | 6 大便鼠从来都是傻逼liar一个
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《中共党史研究》2015年3期
韩钢 （华东师范大学历史系教授、博士生导师，华东师范大学中国当代史研究中心研
究员）
考证与分析：毛泽东晚年的“两件事”谈话
【内容提要】毛泽东晚年关于“两件事”的谈话流传已久，但聚讼纷纭。版本不一
，谈话时间、对象、内容各异。关键在于迄今未能查到原始依据。据已披露的史料及谈
话的内容推论，毛泽东晚年很可能作过这样的谈话，时间可能在1976年1月8日周恩来病
逝至28日毛泽东提议华国锋主持中央工作之间。当然，能否确证，仍待相关档案文献的
公开和直接当事人的披露。考证这一问题的解释学意义，在于透过“谈话”，结合相关
史料，分析毛泽东晚年最后时光的心理。历经近十年“文化大革命”的起伏之后，社会
心理发生了巨大变化，毛泽东的心理也逐渐陷入孤独和悲凉，最后一轮党内政治斗争采
取了相对温和的攻势而不再锐利和激烈。
毛泽东晚年说自己“一生做了两件事”的谈话流传已久，有关它的争议却持续不断
①。关键在于，迄今为止查不到原始文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 马克思为什么是“千年第一思想家”，习近平今天说透了
5月4日，纪念马克思诞辰200周年大会在北京举行，习近平发表重要讲话。
“马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，
是马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家。”
“马克思主义极大地推进了人类文明进程，至今依然是具有重大国际影响的思想体系和
话语体系，马克思至今依然被公认为‘千年第一思想家’。”习近平的饱含真情的讲话
鼓舞人心、催人奋进！
◎“3个一生”评价马克思的人生历程
1、马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生。
2、马克思的一生，是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生。
3、马克思的一生，是为推翻旧世界、建立新世界而不息奋斗的一生。
◎“4个理论”概括马克思主义的鲜明特征
1、马克思主义是科学的理论，创造性地揭示了人类社会发展规律。
2、马克思主义是人民的理论，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系。
3、马克思主义是实践的理论，指引着人民改造世界的行动。
4、马克思主义是不断发展的开放的理论，始终站在时代前沿。
◎“3个飞跃”总结马克思主义在... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 8 英国人全面反思“金融立国”：一业荣，百业枯？
http://www.guancha.cn/NicholasShaxson/2019_01_10_486323_s.shtml
尼古拉斯·萨克斯森
英国作家，深度调查记者
关键字: 英国金融业实体经济金融诅咒
导读
过度膨胀的金融系统将资源错误配置，贷款大量流向了相互借贷、商业地产而不是实体
经济。金融业为了实现快速的财富最大化，转而压榨实体企业、工薪阶层和公共服务。
而政府为了保持“竞争力”不断在政策上“劫贫济富”。“金融立国”的表面繁荣背后
是“百业凋零”的诅咒和潜在的经济危机。
资源诅咒和金融诅咒
上世纪90年代，我曾在安哥拉担任路透社（Reuters）和英国《金融时报》（Financial
Times）的记者。
所有的西方游客都会问我同样的问题：为什么一个矿产资源如此丰富的国家会穷成这个
样子呢？
答案之一是腐败：在首都，精英阶层变得非常富有，他们吃龙虾、喝香槟，而他们贫穷
的同胞却在一些尘土飞扬的省份中互相残杀。另一个答案是石油和钻石工业为战争提供
了资金。但这些都不能概括具体的情况。
造成这样的结果当然是多种因素共同作用的结果。... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 9 本文摘自郭靜云：《天神與天地之道：巫覡信仰與傳統思想淵源》緒論，轉發或引用請
註明出處。
筆者經過多年搜集、對照考古、文獻以及其它學科所提供的資料，對上古史，尤其是「
商文明」的歷史得出新的理解。此研究成果較詳細見於拙著《夏商周：從神話到史實》
一書中。因為對精神文化的理解離不開對歷史背景的認識，在著重於討論古人信仰之前
，下面擬簡略描述筆者對於上古史基本框架的認識。
目前已知青銅文明主要有三。第一是長江流域，是當時文明化、國家化程度最高的農耕
文明，殷商之前已成為先蜀、先楚、先吳、先越等國家文明的基礎，其中以先楚文明所
在空間最為寬闊、豐腴，國家化程度也最高（不宜以熊氏王朝的楚來理解其更早的歷史
階段）。從地理與考古情況來看，很多顓頊、堯舜和夏禹的故事較符合長江中游的環境
。第二是東北遼河流域，自紅山文化以來即為純熟獨特的文明，到了青銅時代夏家店下
層文化，因與草原交界，明顯具有以軍權治理社會的特點，在歷史上成為殷商集權最關
鍵之基礎。第三是西北齊家青銅文化，族群流動率很高，文明化、國家化的過程直至商
周才明顯，但最後成為周與秦政權的發祥地，掌握了大規模的政治權力。
這三地各有金屬礦... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 10 近日，习近平总书记在甘肃考察调研。从敦煌，自西向东，行程上千公里，穿越河西走
廊。察看2000多年的丝路明珠敦煌，登上600多年的大漠雄关嘉峪关，凭吊80多年前红
军西路军血战之地，习近平总书记发表一系列重要讲话，在对历史的回望和思考中，汲
取继往开来的力量。
敦煌：自信的文明 博大的胸怀
“敦者，大也；煌者，盛也。”
曾经“盛大而辉煌”的敦煌，是古丝绸之路上的璀璨明珠，中西方文明在此碰撞、交融
、汇流。
2016年9月，首届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会开幕。习近平总书记专门发来贺信
，将敦煌称为“历史上东西方文化交汇的重要枢纽”，并指出“历史表明，世界各民族
文化互鉴共进是人类文明的基本特征，也是人类文明发展的重要动力。”
“敦煌我一直是向往的，河西走廊我是希望走到的。”8月19日，习近平总书记如约而
至，甘肃考察首站来到敦煌，走进莫高窟。
鸣沙山东麓，宕泉河西岸，735个洞窟，绵延在南北约2公里的崖面上，见证着古丝绸之
路的昔日辉煌。4.5万多平方米壁画，2000余身彩塑，历经千年岁月的沧桑，依然焕发
着令人心生敬意和无限神往的传奇之美。
敦煌之辉煌，是中华文明开放包容的鲜活象征... 阅读全帖 |
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r****m
发帖数: 1264 | 11 撰文．摄影＝翁云霞
有些店，环境美、主人俗；有些店气氛好、主人□，在「森林传说」
不但可找到老朋友，还给了朋友相处之道、二度就业的启示。才离开
，已经带著翘足以待的心情。
阳明山一带是台北人最爱去的郊区，什么时间去，去多少回，总不会
嫌多嫌烦，隐匿蓝天之下，林木之间的一条小径，左转右拐忽焉而至
眼中的秀丽景致，叫人应接不暇。西洋现代建筑、三合院、农舍杂陈
，意外的非常协调；阳明山公园、鱼路古道、大草原、温泉，无论袅
袅白烟、丝丝瀑布或缤纷花红，真是描述不尽。而有玩的地方，随之
而兴必是满足口腹的饮食，近十多年来，大小餐厅纷纷而至，跑山鸡
、小馒头、番薯甜汤、炒野菜成了这里的名食。
多年前在「品山」，曾经享受了小小餐厅、却充满一室温馨的几次餐
会。品山在文化大学附近，留下深刻印象的是外场坦诚的林小姐，和
客人间宛若老朋友的感觉真好。
这个春天到阳明山菁山路，卫星电台高张著白色铁锅，像要强力汲走
朵朵白云，煮上一锅好汤似的，就在斜路转弯见一白色洋楼，森林传
说就隐藏在洋楼边，被树遮住了，这就是此次拜访的餐厅，意外的再
见到林小姐。
二位几十年的好朋友，在这里利用自家的土地，借了阳明山的好景 |
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发帖数: 1 | 12 王安石有名言：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”这三句话，加上“拗相公
”这个绰号，如果安在特朗普的头上，是不是也很惊喜很合适？
冰川思想库特约撰稿 |须弥山主人
我有些走火入魔了。
这段时间听江湖传闻，听到唐纳德·特朗普的消息，总是想起王安石。
其实他俩是完全不一样的人，是吧——除了穿衣服品味都不咋的。
特朗普在钱财女色上故事很多；王安石是个不爱财没绯闻的人。
特朗普爱享受，喜欢各种高配置加长豪车各种游艇和直升机私人飞机；王安石仿佛不知
享受为何物，骑骑驴，坐坐江州车，不搭朋友时候搭仆人。
特朗普爱零食爱垃圾食品爱全熟牛排；王安石钓鱼会吃光鱼饵，吃石莲吃光接着咬手指
头，忽传他爱吃獐脯，一问，只因为离他最近。
特朗普给人的感觉是没文化；王安石是世上最有文化的人之一。
特朗普赢下了总统大选据说facebook等社交媒体功不可没；王安石的营销方法，则是与
韩绛、韩维兄弟和吕公著等巨族名流深交，让他们到处称扬，获得名声。
只是，他们做的事情，常常会让我发生胡乱联想。
1
最近有个传说，特朗普开掉国务卿蒂勒森，开出了一句流行语：“我被蒂勒森了。”用
在恋人从网上得知被分手了。
特朗普挤... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 BBC
作者: 朱小军
新华社今日通报，中共中央宣传部原副部长鲁炜涉嫌受贿一案，由浙江省监察委员会调
查终结，经最高人民检察院指定，移送浙江省宁波市人民检察院审查起诉。近日，宁波
市人民检察院已向宁波市中级人民法院提起公诉。
中国最高检察院公布的起诉指控中说，被告人鲁炜利用其担任新华社党组成员、秘书长
、副社长、中共北京市委常委、宣传部部长、北京市人民政府副市长、国家互联网信息
办公室主任、国务院新闻办公室副主任、中央网络安全和信息化领导小组办公室主任、
中共中央宣传部副部长等职务上的便利，为他人谋取利益；利用本人职权、地位形成的
便利条件，通过其他国家工作人员职务上的行为，为他人谋取不正当利益，非法收受巨
额财物，依法应当以受贿罪追究其刑事责任。
鲁炜用21年，从广西到北京；用13年，从新华社记者到副社长；从网络沙皇到囚徒，不
到5年。陨落的鲁炜，没有在自己的本行新闻上留下篇幅，却成了中国互联网的一个不
会磨灭的注脚。
肃清鲁炜余毒
2018年两会后，一场肃清中共中央宣传部原副部长鲁炜余毒的行动如火如荼的展开了。
4月25日下午，黑龙江省召开省委常委会议，研究部署以鲁炜作为典型在全省... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 14 成年人这些字不认识就是文盲了：
16 啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳
芭捌扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣
半办绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥AB
17 薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦
迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标
彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳B
18 病并玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材
才财睬踩采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴
搽察岔差诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖BC
19 场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬
撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬
畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚C
20 础储矗搐触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨
磁雌辞慈瓷词此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓... 阅读全帖 |
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发帖数: 1329 | 15 美国的学者
爱默生
——l837年8月31日在美国大学生联谊会上的演讲
会长先生、同仁们，我们的文学年活动又开始了，我向你们表示祝贺。我们的同年纪念
是一个表示着希望的纪念日，虽然或许它还不足以表示我们已付出了扎实的劳动。我们
在这里聚会，不是像古希腊人那样，为的是较智较力，或背诵历史、悲剧、诗歌；也不
像从11世纪到13世纪盛行于法国南部的宫廷乐师与宫廷诗人那样，为爱情而举行聚会；
也不像在英国和欧洲大陆国家的首都里的现代人那样，为了推进科学的发展而举行聚会
，迄今为止，我们这个假日只是一种友善的标志，它表明我们这个民族虽然过分忙碌，
无暇顾及文学，但对文学的爱依然不泯。这样的节日是值得珍视的，因为它表明人对文
学的一种无法灭绝的本能。但这节日还不应限于此，它应该意味着更多的东西，也许现
在时机已经成熟了。这个大陆昏昏沉沉的心智将从它的铁一样坚硬沉重的眼皮下展望开
去，取得比在机械技巧的成就更高一层次的成就，以大展美洲大陆已被搁置了多年的宏
图。我们仰仗别的民族的日子，我们向其他大陆讨教的漫长的“学徒斯”就要结束了。
我们周围有千千万万的人正在奔向真正的生活，来自异国他乡残存下来的枯... 阅读全帖 |
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a*****n
发帖数: 179 | 16 想要成就大业，收罗人才的艺术与虚怀若谷的胸怀固然不可或缺，无此二长，则谈不到
“济济有众，咸听朕命”，但单单凭借这两条优点，还远远达不到“天下归心”的效果
。一个铁中铮铮的雄主，不仅要懂得如何使座下鸾翔凤集，还要学会对已经投诸麾下的
俊杰进行绩效考核。
大凡人之才能参差不齐，亦如万物之理。如果在使用人才时不能做到论德而定次，量能
而授官，就会出现“君子在野，而小人在位”的现象。或者出现才力不能胜任的情形。
所谓“未能操刀而使割”的为政策略，自古就颇具讽刺意味，启迪人们掌握好正确的用
人方法，对于搞好事业建设具有至关重要的作用。小至企业管理，大到国家命运，无不
与其有千丝万缕的联系。
据材任人，国之大柄；因功进秩，吏之常章。
正是从用人要量力而用的角度出发，选取了古代较有说服力的名人言论，阐述了人各有
才，才各有大小的道理。
昔武帝下诏求贤曰：“盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔踶而致千里，士或有负
俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡：察吏民有茂才异
等可为将相及使绝国者。”
贤者既至，乃以卫仲卿、霍去病、霍子孟等为太尉；庄青翟、韩安国、桑弘羊等为御史
；张汤... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 17 2012年9月14日 | 分類: 政治改革,最新文章綜覽 | 作者: SamXjones
學民思潮圖片
2012年9月3日，一個香港人難以忘懷的日子。這天不是一個普通的開學日，這天是學民
思潮成員對反國教進行「鐵屋吶喊，撤回課程」大集會開始的一天，也是這一班以五四
運動學生作榜樣的「孩子」（請容許在下用引號，因為在我眼中，十多歲的年紀不小的
了）被香港某傳媒機構形容為香港正邪較量之下的一隻棋子之日。節目認為，破壞派以
十多歲的孩子們少不更事，以及他們在法律上不具備行為能力的身份作是次選戰的炮灰
，利用童稚之軀，阻擋人類進化的發展巨輪，否定中國對香港的管治，非常可悲。而作
為破壞派的棋子，學民思潮的成員在其作美英走狗的主人成功之後便遭抛棄；逈若事敗
，更是前途盡毀。節目內容暗示「建設派」為香港進步的真正動力，而「破壞派」則在
此之上機關算盡，不擇手段，暗中破壞。節目內容除了將學民思潮定性為不知世途險惡
的迷途羔羊，還把香港由左到右色彩豐富的政治光譜，簡單地以二元分化的論述，將政
壇中人劃分為「建設派」及「破壞派」加以褒貶。
其實現今香港媒體，主流以「泛民派」或「建制派」簡單地稱呼香港政治... 阅读全帖 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 18 胡锦涛关于树立社会主义荣辱观讲话在海外引起热烈反响
树立社会主义荣辱观：一位海外学子的心声
2006年03月24日 05:15 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【
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本报讯 近日，中国留美学生王霄飞致信《人民日报海外版》，谈及自己学习胡锦
涛主席关于树立社会主义荣辱观讲话的感想。他认为，“八荣八耻”是海外学子思想道
德修养的一面镜子。来信摘要如下：
3月4日，胡锦涛主席在看望出席全国政协十届四次会议的政协委员时，发表了关于
树立社会主义荣辱观的讲话，指出了引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱
观的重要性和必要性，并且将这种荣辱观精辟地概括为“八荣八耻”。这一重要论述汲
取了中华民族传统文化的精华，阐述了构建社会主义和谐社会的一个根本性问题，生动
体现了科学发展观指导下依法治国与以德治国的有机结合。
我们这些身在异乡的海外学子，也要系统深入地理解社会主义荣辱观，结合独特的
学习、生活环境和自身实际，把“八荣八耻”作为思想道德修养的一面镜子。
海外学子要想成为思想高尚的人，首先必须坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为
耻，以服务人民为荣、以背离 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 19 二“当局者迷，旁观者清”
艺术和实际人生的距离
有几件事实我觉得很有趣味，不知道你有同感没有了
我的寓所后面有一条小河通莱茵河。我在晚间常到那里散步一次，走成了习惯，总
是沿东岸去，过桥沿西岸回来。走东岸时我觉得西岸的景物比东岸的美；走西岸时适得
其反，东岸的景物又比西岸的美。对岸的草木房屋固然比较这边的美，但是它们又不如
河里的倒影。同是一棵树，看它的正身本极平凡，看它的倒影却带有几分另一世界的色
彩。我平时又欢喜看烟雾朦胧的远树，大雪笼盖的世界和更深夜静的月景。本来是习见
不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上一层白纱，便见得很美丽。
北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，虽然审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇
景；但在生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实
在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方
，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人
看，却往往有一种美的意味。
古董癖也是很奇怪的。一个周朝的铜鼎或是一个汉朝的瓦瓶在当时也不过是盛酒盛
肉的日常用具，在现在却变成很稀有的艺术品。固然有些... 阅读全帖 |
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发帖数: 8291 | 20 这个是夸张了。++一个酒吧女，无陪酒之外的正经工作，谁知道是不是妓女啊，八成是
。正经男人不会娶的，少数愿意娶妓女的，那就绝对不是什么正经男人了。
说实话，能在酒吧喝醉跟别人发生一夜情的，就不是什么好男人。就像好女人也不会去
酒吧喝醉了，跟别人发生一夜情。
西风的妻子选择离婚当然是对的，对这种身心皆出轨，妻子孕期却只陪伴小三的，
离婚当然是首选。跟这种人过一辈子有什么意思。
这个演段西风的演员长这么难看，可是不知道为什么最近这么红，
抹布女，狄仁杰等，都看到他了。他难堪得太有特色了，一出场就能
认出来。
们结婚吧》，开始质疑这一点，男人太老实了反而容易被别人玩弄于鼓掌，看来有种第
三者插足的感情，需要正视的是小三的实力。
可靠、事业有成、人品端正，在家伺候媳妇，在外帮助朋友，为了小姨子桃子和好朋友
果然的幸福，更是操碎了心磨破了嘴，没人能想到这样的男人都会出轨，虽然是影视剧
，剧中发展不能尽信，但是这条算不上主线的故事却很现实，段西风这样的男人，其实
就是都市千百万人组成的出轨大军中的中坚力量。稳定的经济实力，踏实的人品，安于
现状又有一点想尝试刺激的冲动，都些是让小三儿们比较容易上... 阅读全帖 |
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M****u
发帖数: 4504 | 21 王小波的作品，时代三部曲，红拂夜奔，都读过，对他的评价，见人见智，他的文字尽
管张狂，但我觉得他的文章还是具有思想性的，比如控诉文革对人的迫害，陈清扬这类
典型的人物，比那种山楂树的主人公更懂得爱情，破鞋也有春天，他的文章布局有时候
很困惑，因为大多数人的小说都围绕一个主题，每个人物都像是服务一个故事，他的人
物个性比较鲜明，有时候看文章的发展就感觉到游离于主题以外。他对官僚主义的讽刺
也很独到。具体到王小波的经历，他先插过队，然后来美国留学，难能可贵的是他的作
品中不止是让你了解常识，他还试图让你读到智慧，他的死从某种意义上来说，就像海
子的死一样，对于看重精神内涵的自由知识分子来说，成为一种仪式。
说到方舟子，最他妈讨厌了，最喜欢judge别人，而且这货最具有摇摆性，双重标准，
比如说人家崇洋媚外，自己把美国FDA饮用水铬限量标准0.1mg/L篡改为1对毒胶囊进行
辩护，评价人，写结论，无不如是，从来都是以点代面，尼玛的，毛主席教导看待事物
两分法，矛盾论，这孙子天天就是自己矛盾的人格，矛盾的人生，给世界制造矛盾。
我看国学
文/王小波
我现在四十多岁了，师长还健在，所以依然是晚生... 阅读全帖 |
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s**x
发帖数: 266 | 22 唐僧肉到底应该怎么吃?
粗略统计了一下《西游记》全书，有6个妖魔曾15次明确地说到要把唐僧蒸了吃。这在明确谈论了唐僧烹饪方法的妖魔中，占了绝大多数。
在《西游记》中，大部分时候，妖魔们没有明确提出如何烹饪唐僧的方案，明确说了怎么吃的，一共只有7次，而在这七擒唐三藏事件中，不打算蒸了吃的，只有第92回《金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状》里三个犀牛精，他们的打算是“洗剥了衣裳，汲湍中清水洗净，算计要细切细锉，着酥合香油煎吃”。
而其他的妖精都不约而同地选择把唐僧蒸了吃。即便是对如何吃唐僧有争议的艾叶花皮豹子精团队，在头脑风暴中也没有排除蒸了吃的选项。
不仅妖怪们喜欢蒸了唐僧吃，作为取经路上最珍贵的食材，唐僧也很有被蒸了吃的觉悟。比如第28回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中， 唐僧道：“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。”
可见，唐僧自己也认为，蒸了吃是第一方案，煮了吃是不如蒸了吃的。如此认真地提出烹饪建议，真是一个有社会责任感的食材。
为什么妖怪抓到唐僧，都喜欢蒸了吃? |
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s******y
发帖数: 17729 | 23 金蝉子转世，在取金之前，一共转了17次，应该都是被吃了，所以怎么好吃，吃了十多
回了，自然坊间有所流传。
玉帝掌控着所有神仙的长生不老或者说续命的问题。每次开蟠桃会，这帮神仙像狗一样
的趋之若鹜去赴会，不是为了看着王母娘娘的仙女撸管，而是为了去讨仙丹吃仙桃续命
的。
可惜玉帝只发给正神，对于一般散仙小神，自然就只能靠野路子了。
如来作为西天的老大，肯定要解决手下一堆人的长生问题。所以就让倒霉的金蝉子反复
的让大家吃。
在明确谈论了唐僧烹饪方法的妖魔中，占了绝大多数。
怎么吃的，一共只有7次，而在这七擒唐三藏事件中，不打算蒸了吃的，只有第92回《
金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状》里三个犀牛精，他们的打算是“洗剥了衣裳，汲湍
中清水洗净，算计要细切细锉
皮豹子精团队，在头脑风暴中也没有排除蒸了吃的选项。
悟。比如第28回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中， 唐僧道：“我命在天，该那
个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。”
出烹饪建议，真是一个有社会责任感的食材。 |
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s******y
发帖数: 28562 | 24 蒸着吃可以保存最多的营养不流失。其他几种方法，比方说油炸，烧烤，煎炒，都会造
成不同程度的养分流失。
在明确谈论了唐僧烹饪方法的妖魔中，占了绝大多数。
怎么吃的，一共只有7次，而在这七擒唐三藏事件中，不打算蒸了吃的，只有第92回《
金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状》里三个犀牛精，他们的打算是“洗剥了衣裳，汲湍
中清水洗净，算计要细切细锉，着酥合香油煎吃”。
皮豹子精团队，在头脑风暴中也没有排除蒸了吃的选项。
悟。比如第28回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中， 唐僧道：“我命在天，该那
个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。”
出烹饪建议，真是一个有社会责任感的食材。 |
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z***t
发帖数: 2261 | 25 西游记说动物的妖精们吃人，比起人吃动物，在动物的眼里人才是妖精啊。
在明确谈论了唐僧烹饪方法的妖魔中，占了绝大多数。
怎么吃的，一共只有7次，而在这七擒唐三藏事件中，不打算蒸了吃的，只有第92回《
金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状》里三个犀牛精，他们的打算是“洗剥了衣裳，汲湍
中清水洗净，算计要细切细锉，着酥合香油煎吃”。
皮豹子精团队，在头脑风暴中也没有排除蒸了吃的选项。
悟。比如第28回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中， 唐僧道：“我命在天，该那
个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。”
出烹饪建议，真是一个有社会责任感的食材。 |
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m******8
发帖数: 1676 | 26 当时生活条件艰苦， 没有油盐酱醋， 只有水火。
在明确谈论了唐僧烹饪方法的妖魔中，占了绝大多数。
怎么吃的，一共只有7次，而在这七擒唐三藏事件中，不打算蒸了吃的，只有第92回《
金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状》里三个犀牛精，他们的打算是“洗剥了衣裳，汲湍
中清水洗净，算计要细切细锉，着酥合香油煎吃”。
皮豹子精团队，在头脑风暴中也没有排除蒸了吃的选项。
悟。比如第28回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中， 唐僧道：“我命在天，该那
个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。”
出烹饪建议，真是一个有社会责任感的食材。 |
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W*N
发帖数: 1354 | 27 我觉得挺简单的。
其实就是为了给唐僧留个囫囵身。要是生吃，或是开肠破肚的，没等来救，就死了，或
是救出来就一条胳膊一条腿，也不行啊。
蒸吗，即使上锅了，也能活一会，救出来也不会水淋淋的太狼狈。其实作者从头就没有
想让妖怪吃唐僧吗。
在明确谈论了唐僧烹饪方法的妖魔中，占了绝大多数。
怎么吃的，一共只有7次，而在这七擒唐三藏事件中，不打算蒸了吃的，只有第92回《
金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状》里三个犀牛精，他们的打算是“洗剥了衣裳，汲湍
中清水洗净，算计要细切细锉，着酥合香油煎吃”。
皮豹子精团队，在头脑风暴中也没有排除蒸了吃的选项。
悟。比如第28回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中， 唐僧道：“我命在天，该那
个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。”
出烹饪建议，真是一个有社会责任感的食材。 |
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Z****e
发帖数: 6171 | 28 大鹏金翅鸟吃过 而且吃的讲究还挺多
在明确谈论了唐僧烹饪方法的妖魔中，占了绝大多数。
怎么吃的，一共只有7次，而在这七擒唐三藏事件中，不打算蒸了吃的，只有第92回《
金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状》里三个犀牛精，他们的打算是“洗剥了衣裳，汲湍
中清水洗净，算计要细切细锉，着酥合香油煎吃”。
皮豹子精团队，在头脑风暴中也没有排除蒸了吃的选项。
悟。比如第28回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中， 唐僧道：“我命在天，该那
个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。”
出烹饪建议，真是一个有社会责任感的食材。 |
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A*********1
发帖数: 813 | 29 据说蒸能保持原汁原味，煮的话，就进了汤里了
在明确谈论了唐僧烹饪方法的妖魔中，占了绝大多数。
怎么吃的，一共只有7次，而在这七擒唐三藏事件中，不打算蒸了吃的，只有第92回《
金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状》里三个犀牛精，他们的打算是“洗剥了衣裳，汲湍
中清水洗净，算计要细切细锉，着酥合香油煎吃”。
皮豹子精团队，在头脑风暴中也没有排除蒸了吃的选项。
悟。比如第28回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中， 唐僧道：“我命在天，该那
个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。”
出烹饪建议，真是一个有社会责任感的食材。 |
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j**********1
发帖数: 89 | 30 一、古籍概述
记录古代文献之书籍。《说文》：“古，故也。”故古籍又称故籍、故书、载籍等
。古代文献，最早见载于甲骨、金石，“甲骨卜辞”也称“殷墟书契”。作为最早的正
式书籍，为用竹木及缣帛记录文献之简牍、帛书。晋太康二年（公元280年）汲群魏襄
王墓出土之《纪年》、《穆天子传》等竹书，1972年山东临沂银雀山汉墓出土之《孙子
兵法》、《孙膑兵法》等简书，1975年湖北云梦睡虎地秦墓出土之《秦律》等简策，以
及1973年湖南长沙马王堆汉墓出土之《老子》、《经法》、《战国纵横家书》等帛书，
为传世之最早古籍。汉代纸问于世，遂有手抄、唐写、宋元明清刻印书籍。据国务院古
籍小组的规定，以辛亥革命（1911年）为断限，凡辛亥革命以前记录古代文献之书籍，
通称为古籍。据古籍目录《中国丛书综录》、《中国地方志综录》、《贩书偶记》以及
佛藏、道藏、通俗小说、讲唱文学、金石碑录等不完全统计，我国现存古籍约10万多种。
二、古籍类别与版本
善本：书籍精加校勘,错误较少者。宋欧阳修《欧阳文忠公全集·集古录跋尾》卷八《
唐田弘正家庙碑》：“自天圣以来，学者多读韩文，而患集本讹舛，惟余家本屡更 |
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f********t
发帖数: 6999 | 31 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: sddx (神雕大侠), 信区: WaterWorld
标 题: 为什么西游记里的妖怪抓到唐僧后 都喜欢蒸着吃？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 11 22:37:29 2015, 美东)
唐僧肉到底应该怎么吃?
粗略统计了一下《西游记》全书，有6个妖魔曾15次明确地说到要把唐僧蒸了吃。这在明确谈论了唐僧烹饪方法的妖魔中，占了绝大多数。
在《西游记》中，大部分时候，妖魔们没有明确提出如何烹饪唐僧的方案，明确说了怎么吃的，一共只有7次，而在这七擒唐三藏事件中，不打算蒸了吃的，只有第92回《金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状》里三个犀牛精，他们的打算是“洗剥了衣裳，汲湍中清水洗净，算计要细切细锉，着酥合香油煎吃”。
而其他的妖精都不约而同地选择把唐僧蒸了吃。即便是对如何吃唐僧有争议的艾叶花皮豹子精团队，在头脑风暴中也没有排除蒸了吃的选项。
不仅妖怪们喜欢蒸了唐僧吃，作为取经路上最珍贵的食材，唐僧也很有被蒸了吃的觉悟。比如第28回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中， 唐僧道：“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 32 不新鲜的东西红烧吃，鲜美的东西蒸着吃是常识。
在明确谈论了唐僧烹饪方法的妖魔中，占了绝大多数。
怎么吃的，一共只有7次，而在这七擒唐三藏事件中，不打算蒸了吃的，只有第92回《
金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状》里三个犀牛精，他们的打算是“洗剥了衣裳，汲湍
中清水洗净，算计要细切细锉，着酥合香油煎吃”。
皮豹子精团队，在头脑风暴中也没有排除蒸了吃的选项。
悟。比如第28回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中， 唐僧道：“我命在天，该那
个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。”
出烹饪建议，真是一个有社会责任感的食材。 |
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s****e
发帖数: 5429 | 33 健康又能保证食材的鲜味。
在明确谈论了唐僧烹饪方法的妖魔中，占了绝大多数。
怎么吃的，一共只有7次，而在这七擒唐三藏事件中，不打算蒸了吃的，只有第92回《
金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状》里三个犀牛精，他们的打算是“洗剥了衣裳，汲湍
中清水洗净，算计要细切细锉，着酥合香油煎吃”。
皮豹子精团队，在头脑风暴中也没有排除蒸了吃的选项。
悟。比如第28回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中， 唐僧道：“我命在天，该那
个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。”
出烹饪建议，真是一个有社会责任感的食材。 |
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c******n
发帖数: 16666 | 34 著作权归作者所有。
商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
作者：马伯庸
链接：http://zhuanlan.zhihu.com/maboyong/20318733
来源：知乎
我有一个根深蒂固的习惯，在家里根本写不进东西，必须得去外头。
从前有工作的时候，最完美的写作空间是公司。在上司时不时的游弋瞪视和繁重工作的
双重压迫下，脑袋会像一个坏掉的水龙头，灵感源源不断。如今赋闲在家，为了保持写
作状态，我只剩一个选择——咖啡店。
我家附近有很多咖啡店，有大有小，有著名品牌也有个人开的。每天早上，我会准时带
着笔记本出门，看心情和路况，随机找一家钻进去，有时一坐就是一天。坐在软软的沙
发椅上，一杯咖啡或热茶在侧，写起稿子来键位如飞。
在咖啡店写作这事吧，听着有点装逼，貌似矫情，至少也算小布尔乔亚情调泛滥。其实
真不是，我之所以天天跑咖啡店，绝非附庸风雅，纯粹是被写作状态逼的。
曾经有一个哥们不屑地说：“家里有吃有喝有电视有床，我就不信你在外头写比家里写
舒服！” 从道理上讲，我很想赞同他的说法，可是这事儿有点类似心理痼疾，并不以
人的意志和逻辑为转移。
要知道，写作状态是一个... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 1072 | 35 在一家老美开的“亚洲”风格饭馆吃饭，墙上挂了一条木匾：“汲黯未及笑张汤”。没
找到下句，大家谁知道？
尝到了黑暗料理，孜然味的柠檬水 |
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g***t
发帖数: 2278 | 36 6月1日，《富春山居图》在宝岛实现合璧！
《富春山居图》绝代传奇 转载
在14日“两会”记者招待会上，温家宝总理提及分藏海峡两岸的中国传世名画《富春山
居图》，吸引了海内外的广泛关注。温家宝总理在回答台湾记者提问时说： “我讲一
个故事你可以告诉台湾同胞。在元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山
居图》，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放
在杭州的博物馆，一半放在台湾故宫博物院，我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画
是如此，人何以堪。”
这幅画，一半在台北一半在杭州，生生分离，已经60余年。回头看，这幅画到底经
历了怎样的曲折离奇。
1.黄公望其人
留在人世的画作仅7幅
78岁才画《富春山居图》
我们知道的黄公望，是一老翁，仿佛他一出生就老了。其实黄公望初到浙江时，不
过是个小小童子。他本是江苏常熟人，叫陆坚。南宋末年，在北方蒙古铁骑南侵的隆隆
声中，陆坚来到温州过继给黄家。黄家老翁已经90多岁了，见向他走来的小男孩聪明伶
俐，喜出望外。说：“黄公望子久矣。”于是，陆坚改姓黄，名公望，字子久。张伯雨
比黄公望... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 37 “汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽
质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛……”这首《长恨歌》是唐代
诗人白居易在宪宗元和元年(公元806年)所作，诗中描述了玄宗与贵妃的爱情故事，一
千多年来，唐明皇与杨贵妃两人“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽
，此恨绵绵无绝期”的挚爱深情，也因《长恨歌》而在中国人的心中回荡不绝。
聪颖绝人苦节读书
白居易，字乐天，山西太原人，生于德宗大历七年(公元772年)。白居易自幼聪颖
绝人，是个天才儿童，出生六、七月便能分辨“之”、“无”二字；五、六岁学作诗，
九岁时已熟谙声韵；十五岁知有“进士”之名后，便勤奋苦读。他在《与元九书》曾提
到自己读书的情形：“二十以来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口
舌成疮，手肘成胝；既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞀然如飞蝇垂珠在眸子中
者。”信中提到自己因用功过度而发苍视茫，未老先衰的情形，他的用功程度，古今罕
见，令人佩服。
长安物贵居大不易
十六岁那年，白居易到京师长安，曾拿着自己的诗稿去见大诗人顾况。顾况时任著
作郎，恃才傲物，看到他... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 38 这个。。。下面一篇是否要好一点？
朱淑真生平研究综述
by 魏秀琪 - 2002
摘要
朱淑真是与李清照齐名的宋代女词人，但由于史料记载不全，其作品又遭父母烧毁，尽
管后来经人整理，却已非原貌，因此对其身世学术界仍争议颇多。从仅存的史料以及约
388首作品中寻找她的身世踪迹成为了解她的窗口。自20世纪20年代以来关于朱淑真身
世的研究成果颇丰，本人试图对其进行概括整理，希望对今后的朱淑真身世研究有所裨
益。
关键词：朱淑真 女词人 身世
朱淑真身世研究综述
朱淑真是我国宋代著名的女作家，号“幽栖居士”，工诗书、晓音律、精绘画，有《断
肠诗词》集传世，其中包括诗338首，词31首。正如陈廷焯所说“朱淑真词，风致之佳
，情词之妙，真可亚于易安。宋妇人能诗词者不少，易安为冠，次则朱淑真，次则魏夫
人也。”⑴
自宛陵魏仲恭于淳熙九年（1182）年作《朱淑真断肠诗词序》之后，关于朱淑真生平历
来颇多争议。一是由于其声名不如李清照，二是由于其诗词“一火焚之”“百不存一”
⑵后人在辑录她的诗文时，也曾对她的作品及遗闻轶事作过考证和记述，但大都是寥寥
数语，零星琐屑①史料记载少，导致进一步研究存在... 阅读全帖 |
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G*********s
发帖数: 6786 | 39 这是最新一章，减肥专家起码对文字还是很用心的。
失了死魔的掣肘，余慈心神猛然一畅，对至粹玄真的汲纳，自然步入正轨。只觉得
阳气蒸腾，生机流动，便如荒山之上，嫩芽破土，绿竹拔节，转眼之间，满眼青翠，生
趣盎然，郁郁葱葱。
想那玄武含蕴玄冥之法，意主藏敛，而藏至极处，阴极生阳，便要生发。如冬去春
来，惊蛰雷鸣，万物复苏，正合了青龙真意。
岂不闻“阴阳生反复，普化一声雷”？
余慈便听到了那隆隆雷鸣，震荡四肢百骸，连成丹道基都颤动起来，若说震波如水
，那已经将他全身重洗一遍。
之前，他生死玄机投影三垣，生就的圆满真意，已将因佛光催化，而显虚浮的根基
初步稳固，这雷音一起，由内而外，又是一轮洗换，夯基固本，自不必说。
一年来，他求的便是稳固根基，抵御魔劫，这一下势头翻转，竟是转守为攻，在夯
实的根基下，死魔栗然，虽是不能扫尽，他却隐约感应到其脉络源头，但想要进一步锁
定，就有天机蒙蔽，难以捕捉。
他也不以为意，这阴极阳生，产生的连锁反应，远非道基稳固、死魔慑伏这两项。
形神变化尚不够直观，但一路雷鸣，在心内虚空，尤其是显化的承启天，... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 40 发信人： Abbott123(奈斯兔米特油), 信区： paladin
标题： 大话《水浒》，晁盖是被穷死的？
发信站： BBS未名空间站(Mon Sep 11 08:16:02 2017,GMT)
《水浒》里有许多庄园。
官道旁，挡着一带疏林，转过去，是一所大庄院，四周土墙，墙外有2、3百棵大柳
树，这是史家庄。
有大门，有上千的庄客妇女儿童，有打麦场，有许多的牛羊鹅鸭，有待客的草堂，
有主人住的房间，有客人住房间。王进母子一路逃难到此，史太公招待的很好，第一餐
饭四样菜蔬，一盘牛肉，有酒有饭。病了，给看，只是这里没大夫，需到县里抓药。宋
家庄、穆家庄、曹太公庄等小农庄园大体也是这样。
柴进的庄园，自然比史家庄威风多，首先房子好，画栋雕梁；骏马多，养着许多会
武的随从，还有裁缝，四十里外的东庄还有房屋田地粮仓，配备专人守护。待客的饭食
也高级，招待林冲，有酒食、果品和海味，杀羊相待，招待宋江兄弟，更是杀羊宰猪，
大摆筵席。
北宋时羊肉算高级肉，李逵在酒楼上闹事，就是认为店小二笑话他是下等人应吃牛
肉，不配吃羊肉。当时宋朝的羊主要来自辽和西夏，算进... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 41 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Detective
标 题: 汪精衛
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 23:47:31 2011, 美东)
由於國共兩黨對其靦顏事敵立場一致，老汪傳世的《雙照樓詩詞稿》(包括《小休集》
上下卷及《掃葉集》)未嘗公開印行。范某愚魯，早些年弄得一冊，為香港地下印行的
“非賣品”。茲錄其作品一二，以供欣賞。
慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭。(被逮口占之一，五絕)
十年相約共燈光，一夜西風雁斷行。片語臨歧君記取，願將肝膽壓柔腸。(自都魯
司赴馬賽歸國留別諸弟妹，七絕)
血中英響滿天涯，不數當年博浪沙。石虎果然能沒羽，城狐知否悔磨牙；
鬚銜劍底情何暇，犀照磯頭語豈誇。長記越台春欲暮，女牆紅遍木棉花。(獄中溫
生才剌孚琦事，七律。)
一樣海氣暈成冰，天宇沉沉叩不應。缺月因風如欲墜，疏星在水忽生稜；
聞歌自愧隅常向，讀史微嫌淚易凝。故國未須回首望，小舟深入浪千層。(自上海
放舟橫太平洋經美洲赴法國中感賦，七律)
老汪詩佳字妙，生來倜儻風流。後... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 42 苍一放弃研学资金，是他的祖父意料之中、他的父母都能理解、许多国臣拍手称快之事
，也是令一些年迈的重臣痛心疾首、令国君大为遗憾之事。
其时，国君即将卸任，对国家的未来既充满期待又心怀忐忑。他在接见苍一的时候，真
诚地规劝苍一，让他收回放弃研学资金的申请，希望他能够立志成为邸娅国的 栋梁之
才，为国家的发展尽心尽力。国君对苍一说，近些年来，石界各国频频刮起奢华之风，
直熏得人心气浮躁、唯利是图，少有人一心一意地做研学。长此下去， 石界将渐渐地
陷入恶性循环当中，人类将面临各种各样不可预知的灾难。邸娅国是石界首强，理应担
负起力挽狂澜之责，用严谨的研学之风压制奢华之流，引领年轻 人做心灵和精神的主
人，而不是甘愿成为物质名利的奴役。
苍一对国君的劝说深表感激，但依然坚持自己放弃研学资金的决定。他推心置腹地对国
君说，时下，奢华之风越刮越烈，其根本原因并不是严谨研学的人越来越少， 而是支
撑人们积极向上地活着的动力越来越薄弱。他直言，五福法老矣，其他各家法更无能指
引人心朝向何方，所以，人心溃散，世态巨变。钱财是人们最难获取 的，也是人们最
容易获取的，这个矛盾的存... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第二百〇一章 扮猪吃虎
清晨起床,稍作锻炼,打上一套太极拳。甲板上清风吹来时,运河沿岸也在晨曦之中勾勒
出了漂亮的轮廓，青蓝色的天云，白黄色的晨曦。水道两旁的村庄里渐有鸡鸣狗吠之声
，提着木桶的农妇在河边的青石上汲了水,抬头看看河面上经过的船只，倒也是司空见
惯，随后转身返回了。
画航上也已经亮起了灯光，其中的人们陆续起来。小婵抱了个水盆走过,觉得穿一
身白衣的姑爷打拳真是打得飘逸好看，当然，对此也会有持不同看法的。
“苏家姑爷这是在打拳？，,
拱了拱手,自一旁走过来的，是与楼舒婉随行的杭州才子林庭知。他一身儒衣纶巾
，在此时的朝阳下,倒也是显得俊逸儒雅。宁毅看他一眼,笑了笑：“强身健体的花架子
。，，自一式海底针转往闪通臂。
林庭知便也笑，见他专心打拳,不再开。说话。转过身时，却见画航二层的一扇窗
户后楼舒婉正朝下方看过来，大概是刚刚起床,薄施脂粉，正偏着头将一蒂珠花插在绾
起的发髻上，林庭知向她露出一个会心的笑容，她脸上倒没有什么笑容回应，只是脸色
变得稍稍温和，随后便又消失在窗口的视野中了。
知道她的性格，林庭知倒也不觉得无趣，展开扇子挥了挥，回头望望仍在打拳的宁
毅,朝船舱之中... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 第二百〇一章 扮猪吃虎
清晨起床,稍作锻炼,打上一套太极拳。甲板上清风吹来时,运河沿岸也在晨曦之中勾勒
出了漂亮的轮廓，青蓝色的天云，白黄色的晨曦。水道两旁的村庄里渐有鸡鸣狗吠之声
，提着木桶的农妇在河边的青石上汲了水,抬头看看河面上经过的船只，倒也是司空见
惯，随后转身返回了。
画航上也已经亮起了灯光，其中的人们陆续起来。小婵抱了个水盆走过,觉得穿一
身白衣的姑爷打拳真是打得飘逸好看，当然，对此也会有持不同看法的。
“苏家姑爷这是在打拳？，,
拱了拱手,自一旁走过来的，是与楼舒婉随行的杭州才子林庭知。他一身儒衣纶巾
，在此时的朝阳下,倒也是显得俊逸儒雅。宁毅看他一眼,笑了笑：“强身健体的花架子
。，，自一式海底针转往闪通臂。
林庭知便也笑，见他专心打拳,不再开。说话。转过身时，却见画航二层的一扇窗
户后楼舒婉正朝下方看过来，大概是刚刚起床,薄施脂粉，正偏着头将一蒂珠花插在绾
起的发髻上，林庭知向她露出一个会心的笑容，她脸上倒没有什么笑容回应，只是脸色
变得稍稍温和，随后便又消失在窗口的视野中了。
知道她的性格，林庭知倒也不觉得无趣，展开扇子挥了挥，回头望望仍在打拳的宁
毅,朝船舱之中... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 25142 | 45 。。清朝也不咋样啊。。整个北京城就是个大厕所。。。刚狗到的：
古代人用厕筹来解决这一问题。称“厕简”。古代上厕，不用纸而用厕筹。筹为木或竹
削成的小片。用毕后以水涤尽，以备下次再用。贵族之家，以锦襄盛筹，以备取用。纸
张发明后，因价格较昂，仍用竹木筹。至元代始有用纸之记载。或曰此俗传自古代印度
，故中国寺院中皆沿袭之。《北史.齐纪中》：“[文宣帝]沉酗既久，转亏本性......
虽以杨愔为宰辅，使进厕筹。”宋马令《南唐书.浮屠传》：“后主与周后顶僧伽帽，
披袈裟，课诵佛经，跪拜顿颡，至为瘤赘。亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒剌，则再
加修治。”明陶宗仪《辍耕录.厕筹》：“今寺观削木为筹，置溷圊中，名曰厕筹。”
很早以前的有钱人家，上厕所是要换衣服的。南朝的首富石崇家的厕所修得富丽堂皇，
一般都有十多个身着艳丽服装的婢女准备好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在门口迎候
。
家中来了客人，看见这种光景，都不好意思去。王大将军不管这许多，脱了身上的衣服
进厕所，大便之后，穿着婢女准备好的新衣服出来，神情中充满骄傲。从这一细节也不
难看出，为什么古人会把上厕所称为“更衣”。
当然，在更多的穷苦人家，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第一章 使节（8）
那天在长公主府上，她二哥延年唱她“一顾倾人城，再顾倾人国”，我还以为是故作惊
人之语，及至见到她本人，我才知道那形容得简直太贴切了。这世上再也找不到那样一
双眼睛了，顾盼之间，真能把世间一切化为齑粉。
并不是说她的眼中有很多内容，恰恰相反，她是我所见过的唯一一个看着我时眼睛里干
干净净的女人，这正是我对她恩宠殊异的原因，只是许多人不明白这一点。
记得那次我随手从她头上取了根发簪搔了搔头皮，结果第二天后宫的女人们全去买来玉
簪插上，以致长安玉价一夜暴涨。真是可笑，我爱的难道是那根玉簪吗？
阿妍是个独特的女人，从不为自己要求什么，我也就忽视了。我以为以后早晚会有机会
的，却没想到死亡会来得那么快，把我心中的默许化作了永远的遗憾。而她在生命即将
走到尽头的时候，却突然害怕失去我的宠爱了。为了让我记住她最美的时候，说什么也
不让我看到她的容貌。那时她气息奄奄，太医说她再也经不起任何刺激了，我不忍给她
带来伤害，便依了她，却因此留下了无尽的憾恨。
在她死后，这憾恨如附骨之蛆，时时咬噬着我的内心。从未央宫椒房殿的画像，到这昆
明池畔的牵牛织女石像，处处都在提醒着我，那个曾经存在... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 47 第三十八章 “野心”勃勃
这头马人的四条腿极其粗壮，表面还有一层寸余平滑的黑色毛发，看上去仿佛上面抹
了一层湿滑的透明油脂般，肌肉的轮廓鼓胀饱满，充满了力与健美的感觉，而他的脸部
有着浓密的须髯，几乎将五官都遮挡住了，其鼻孔边缘潮湿而充满褶皱，唯一清晰的是
这马人的眼睛，竟然浸出了一层难以形容的红，如果一定要拿什么来打比方的话，就像
是临刑时喝到大醉的死刑犯的眼睛，充满了不顾一切的凶残-=会员手打=*
“肮脏的人类！你那令人作呕的臭气我在三千杆（马人的计量单位，一杆约等于0.
3米）之外就嗅到了。苏蒙神在上，我会将你的肠子掏出来，再用它将你勒死，这才能
够稍微洗刷你玷污紫苜蓿的罪过！”
方森岩对这个大家伙的话只当放屁，他的眼睛落在了这头马人腰间，那里有着明显
的三个悬钩，其中两个已空，最后的那根悬钩上面挂着一根黑色的长矛，这长矛表面粗
糙不平，好像又被刷上了一层淡黄色透明松脂的木矛，钝重的矛尖上面还染着一团黑色
的浆汁，一滴一滴的落下。
方森岩随之使用了洞察能力，光芒一闪，显然他的感知远高于面前这个凶暴的家伙
，这家伙的属性立即就浮现了出来：
赫兹鲁... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 48 18:1 耶稣说了这话，就同门徒出去，过了汲沦溪，在那里有一个园子，他和门徒进去
了。
18:2 卖耶稣的犹大也知道那地方。因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。
18:3 犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼，火把，兵器，就来到
园里。
18:4 耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来，对他们说，你们找谁。
18:5 他们回答说，找拿撒勒人耶稣。耶稣说，我就是。卖他的犹大也同他们站在那里。
18:6 耶稣一说我就是，他们就退后倒在地上。
18:7 他又问他们说，你们找谁。他们说，找拿撒勒人耶稣。
18:8 耶稣说，我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧。
18:9 这要应验耶稣从前的话，说，你所赐给我的人，我没有失落一个。
18:10 西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳。那
仆人名叫马勒古。
18:11 耶稣就对彼得说，收刀入鞘吧。我父所给我的那杯，我岂可不喝呢。
18:12 那队兵和千夫长并犹太人的差役，就拿住耶稣，把他捆绑了。
18:13 先带到亚那面前。因为亚那是本年作大祭司该亚法的岳父。
18:14 这该亚法，就是从前向犹太人... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 49 CS路易斯的《返璞归真-纯粹的基督教》
网上应该有电子版，不过个人感觉正式出版那本翻译的比较好。
尤其是老七同学，里面讲了不少伦理道德方面的东西，
娓娓道来，不激烈辩论。
这个版本：
作 者：（英）路易斯 著，汪咏梅 译
出 版 社：华东师范大学出版社
出版时间：2007-3-1
版 次：1页 数：217字 数：115000印刷时间：2007-3-1开 本：纸 张
：胶版纸印 次：I S B N：9787561751800包 装：平装
内容简介
《返璞归真》是C.S.路易斯在第二次世界大战期间，应邀到英国广播公司发表的战
时系列讲话，在生命如芦苇般脆弱的时代，讲述超越不同派别基督教的纯粹信仰。《返
璞归真》将信仰的真谛娓娓道出，被公认为足路易斯最受欢迎的著作，并被誉为二十世
纪最重要的宗教著作之一。本书将带我们回到路易斯给成千上万处于动荡不安的战争中
的人们带来更新的时代，他的话语在今天仍和往日一样与我们的生命息息相关……
作者简介
C.S.路易斯(1898—1963)，是20世纪英国一位具有多方面天才的作家。他26岁即登
牛津大学教席，被当代人誉为“最伟大的牛津人”。... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 50 第九章 经济的问题
在使徒行传中，有一个奇妙的事实，就是对于神所打发出外工作的使徒，差不多甚么问
题都很仔细的记载了，但是对于人所认为最大的问题－经济，反而一句不题。我们根本
就没有看见，工人自己需用的责任，和工作需要的责任，是在谁身上，是如何安排、如
何定规的。这一个的静默是非常的奇妙的！这就是给我们看见，人所以为最重要的问题
，在当日的使徒看来是何等的不成问题的。因为当日为主出外作工的人，都是被主的爱
所激动策励的人。他们完全是因爱主的缘故，而外出工作。在那时候，神的工作还没有
堕落到谋生的地步来。并且他们是信神的人，他们认识神的信实，他们倚靠神的慈爱，
所以，他们连这一个问题都不题起。真的有信心的人是不必说到这个问题的。
但是这个问题乃是非常的紧要的。因为在恩典中，神是最大的能力；但在世界上，玛门
是最大的势力。人生在世，衣食居行，没有钱就一日都不得过。所以，神的工人对于经
济的问题，若不解决，就甚么几乎都没有解决。经济的问题如果解决了，就一切的问题
几乎解决过半了。他们对于供给问题的态度，表明他们在神面前曾否受有使命。因为工
作是属灵的缘故，所以，供给的方法也当属灵，不然属灵的... 阅读全帖 |
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