S******n
发帖数: 5022 | 1 看成了“去曾母暗沙撒了泡尿”，以为是雄狮在宣示自己的领地。 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 2 看成了“去曾母暗沙撒了泡尿”............. |
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f**o
发帖数: 12685 | 3 闪
黑
靠
靠姓，回族姓氏之一。主要分布在西北等地区。（见《中国回族大辞典》）。
喇
回族中的喇姓，多取自赛典赤;赡思丁长子纳速喇丁的“喇”字。据《陕西通志》载，
元朝初，贵族纳速喇丁，“子孙甚多，分为纳、速、拉（喇）、丁四姓，居留各省。”
另，“奥都喇合蛮之后裔姓喇”。（《回教民族说》）喇姓主要分布在甘肃临夏、青海
等地。
拉
回族中的拉姓，是由赛典赤;赡思丁长子纳速拉丁的名字演变而来。参见“喇”。
剌
回族中的剌姓，早期见于元代。如元统元年（1333年）进土授温州路录事司达鲁花赤的
刺马丹、泰定四年（1327年）任镇江团山巡检司巡检的刺马丹。此外，在元代的官员中
还有剌马先干、刺速蛮、刺哲（西域阿鲁温人）、刺利等人。刺姓回族现今分布不详。
腊
回族中的腊姓，见于江苏扬州。唐代时，扬州为伊斯兰教早期传入中国的地区和对外开
放的重要口岸，故许多阿拉伯人、波斯人便留居于此，腊姓便是这些留居者遗传下来的
姓氏之一。另可参见“玩”姓。
蓝
回族蓝姓是“由伊斯兰人名（来自阿拉伯语），借用发音相近的汉字姓。”（《认祖归
宗——中国百家姓寻根》）如元代的词曲家蓝楚芳，原本“西域人，回回族”，入关后... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 5 壹 我们必须看见约珥书的中心思想及其四种蝗虫控制的预言：
一 约珥这名意思是“耶和华是神”——一1。
珥 1:1 耶和华的话临到毘土珥的儿子约珥。
二 “老年人哪，当听这话；这地的一切居民哪，都要侧耳听。在你们的日子，或你
们列祖的日子，曾发生这样的事么？你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。剪
蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃”——2～4节：
1 四节用四个辞说到“蝗虫”，可能指一种蝗虫不同的生长阶段——参二25。
珥 2:25 我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃
的，我要补还你们。
2 这一种蝗虫的四个阶段，指残害以色列的列国，就是四个相继的帝国：巴比伦、
玛代波斯、希腊和罗马，包括罗马帝国末一位该撒，就是敌基督——启十七8～11，参
但七12。
启 17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭
亡。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来
还要有的兽，就必希奇。
启 17:9 在此需要有智慧的心思。那七... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 《你为何要信》 - 考古学有帮助吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 11 18:31:52 2013, 美东)
七、考古学有帮助吗？
在十九世纪初，一扇关于人类最早根源的资料之门在近东(NearEast)打开。愈来愈
多人到那里旅游和探索，使这扇资料之门大开。为了要找寻以前人类的遗迹，现代考古
学家突然十分热心前往考察，开始发掘古代皇官、埋在地下的庙宇和饲养动物的棚。远
在已知的希腊世界之前，人类的文明已经存在。在但以理居住的巴比伦(称为"大"巴比
伦)发现双层的墙，连着九道有装饰的闸；在埃及还发现令人惊异的棺木，上面涂漆，
另外还有木乃伊、镜子、香料瓶和睫毛油瓶。
最初研究的是埋在地下的文化本身，接着在皇宫的墙壁上找到旧约的地名和人名，
又发现与以色列争战的亚述霸主，以及他们的军队和倒霉战俘的名字；此外，还有波斯
总督的书信，以及现在已能验明身分的埃及法老(其中几个仍躺在坚固的金棺内)。
有了这些发现，圣经研究学者找... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 七、考古学有帮助吗？
在十九世纪初，一扇关于人类最早根源的资料之门在近东(NearEast)打开。愈来愈
多人到那里旅游和探索，使这扇资料之门大开。为了要找寻以前人类的遗迹，现代考古
学家突然十分热心前往考察，开始发掘古代皇官、埋在地下的庙宇和饲养动物的棚。远
在已知的希腊世界之前，人类的文明已经存在。在但以理居住的巴比伦(称为"大"巴比
伦)发现双层的墙，连着九道有装饰的闸；在埃及还发现令人惊异的棺木，上面涂漆，
另外还有木乃伊、镜子、香料瓶和睫毛油瓶。
最初研究的是埋在地下的文化本身，接着在皇宫的墙壁上找到旧约的地名和人名，
又发现与以色列争战的亚述霸主，以及他们的军队和倒霉战俘的名字；此外，还有波斯
总督的书信，以及现在已能验明身分的埃及法老(其中几个仍躺在坚固的金棺内)。
有了这些发现，圣经研究学者找到以色列和邻国丰富的圣经历史背景资料。圣经有
关地理和历史的可靠性，在若干主要方面都被确定了。在几个世纪以前，可以证实圣经
的历史记录实在很少，这与现在比较起来，实在有天渊之别。那时，批评家对叙述部分
会不加理会，认为那是一些难以置信的故事，背景是虚构的，而非真实的历史事件。但
是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 巴比伦王国是怎样被毁灭的？(图)
发表时间： 2017-11-14 00:10:00作者：陆文
巴比伦的古城图。（图片来源: 维基百科）
古巴比伦（Babylon）是公认的“四大文明古国”之一，其历史可以追溯到四千多年，
乃至五千年前，其文化在历史上有很大的影响。古巴比伦位于美索不达米亚平原，在当
今的伊拉克境内。“美索不达米亚”是古希腊语音译，意为“两条河中间的地方”，故
又称为“两河流域”。两河指的是幼发拉底河（又名伯拉大河）和底格里斯河。巴比伦
王国的最后一个王朝（西元前626-前538年），曾灭亡古犹太人的王国，因此《圣经》
中多次提及它，《启示录》中也引用该典故。
这最后一个王朝的第二位王，尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar，约西元前630-前561年）
当权时国力达到鼎峰。古巴比伦城墙坚固雄伟、以两道城墙围绕全城。因毗邻幼发拉底
河，所以宽阔的护城河因地制宜引入幼发拉底河的河水。尼布甲尼撒在巴比伦城进行大
规模建设，使其成为当时中东最繁华、最坚固、最重要的工商业城市。城内的主干道中
央以白色及玫瑰色石板铺成。城内有座高塔，高91米，基座每边长91.4米，上有7层，
每... 阅读全帖 |
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T*****m
发帖数: 3480 | 9 部队参战回忆一
由于文革中极左，要回回吃猪肉，加上其他原因，反了，开始阻挠政府人员进村，挖地
洞、抢民兵的枪。但对部队还很友好。最历害的是75年五、六月攻打蒙自轴承厂，民兵
不屈反抗，双方就在42师师部边上轴承厂前开阔地打到晚上。民兵仗着围墙伤亡不大，
对方死了十多个，包括新婚三天的回回MM、20岁的敢死队长。后回武装冲进轴承厂右前
方地形独立的蒙自二中，那里有民兵派出的一个组、二名在校老师、四名在校学生好象
共14人，全被用刀捅死。20点30分，师部派宣传车广播中央通知：双方停止武斗，到北
京由中央主持谈判。王洪文、邓小平和他们谈得很成功，26岁的红衣阿匐同意一周内交
出武器。但事后未交。邓小平下令平叛。
沙甸由126团主攻，125团老挝留守部队配合；平远街由124团主攻；还有一个地方大概
就是茂克由41师负责。其中沙甸是最主要的。沙甸在蒙自、开远、个旧三县市公路交汇
点，个旧寸轨铁路起点，背靠山，八千多人、一千多间房子。当时部队准备打完回家吃
午饭，结果打了一星期。部队伤亡过大，杨成武总指挥决定用炮兵支援，军、师炮群都
上去了，才结束战斗。回回死亡一千多人，包括红衣阿匐；全村只剩3... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 圣经还是古兰经有更坚固的历史印证？你怎样使用具体的例子来支持你的论点呢？
作者：Toby Jepson
导言
由于圣经和古兰经都说到一些人物、地点和事件等历史素材，历史的印证对于圣经和古
兰经来说都是至关重要的。如果它们在何人何时何地做何事的坚固的事实面前不值得信
任的话，那么就几乎没有理由在诸如神是谁、他对我们的要求是甚么等更加重要的问题
上去信任它们了。
然而，跟穆斯林的思想比起来，历史印证的观念更符合西方人的思想。穆斯林似乎对经
书的威严及其包含的教义更加感兴趣，而且经常怀疑那些从历史学家的观点评价古兰经
的企图。
要考虑的基本问题
在著手讨论哪部经书更具有历史可信性的问题之前，我们必须考虑它们各自的性质，因
为圣经和古兰经在文学类型上不属于同一类。
圣经的长度近似於古兰经的四倍，所以它里面包含的历史细节比古兰经多是毫不出奇的
事情。而且，圣经的整体视野比古兰经的更具历史性。圣经有大量的篇幅记载了有关于
神与人类的作为的历史事件和对它们的评论，这样的话读者就可以从这些事件主角的例
子和错误中学习经验教训。按比例来说，相比之下，古兰经的法律规定比圣经多得多。
这个内容上的明显区別就... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 圣经还是古兰经有更坚固的历史印证？你怎样使用具体的例子来支持你的论点呢？
作者：Toby Jepson
导言
由于圣经和古兰经都说到一些人物、地点和事件等历史素材，历史的印证对于圣经和古
兰经来说都是至关重要的。如果它们在何人何时何地做何事的坚固的事实面前不值得信
任的话，那么就几乎没有理由在诸如神是谁、他对我们的要求是甚么等更加重要的问题
上去信任它们了。
然而，跟穆斯林的思想比起来，历史印证的观念更符合西方人的思想。穆斯林似乎对经
书的威严及其包含的教义更加感兴趣，而且经常怀疑那些从历史学家的观点评价古兰经
的企图。
要考虑的基本问题
在著手讨论哪部经书更具有历史可信性的问题之前，我们必须考虑它们各自的性质，因
为圣经和古兰经在文学类型上不属于同一类。
圣经的长度近似於古兰经的四倍，所以它里面包含的历史细节比古兰经多是毫不出奇的
事情。而且，圣经的整体视野比古兰经的更具历史性。圣经有大量的篇幅记载了有关于
神与人类的作为的历史事件和对它们的评论，这样的话读者就可以从这些事件主角的例
子和错误中学习经验教训。按比例来说，相比之下，古兰经的法律规定比圣经多得多。
这个内容上的明显区別就... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经还是古兰经有更坚固的历史印证？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 14 13:44:34 2013, 美东)
圣经还是古兰经有更坚固的历史印证？你怎样使用具体的例子来支持你的论点呢？
作者：Toby Jepson
导言
由于圣经和古兰经都说到一些人物、地点和事件等历史素材，历史的印证对于圣经和古
兰经来说都是至关重要的。如果它们在何人何时何地做何事的坚固的事实面前不值得信
任的话，那么就几乎没有理由在诸如神是谁、他对我们的要求是甚么等更加重要的问题
上去信任它们了。
然而，跟穆斯林的思想比起来，历史印证的观念更符合西方人的思想。穆斯林似乎对经
书的威严及其包含的教义更加感兴趣，而且经常怀疑那些从历史学家的观点评价古兰经
的企图。
要考虑的基本问题
在著手讨论哪部经书更具有历史可信性的问题之前，我们必须考虑它们各自的性质，因
为圣经和古兰经在文学类型上不属于同一类。
圣经的长度近似於古兰经的四倍，所以它里面包含的历史细节... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 13
我只是希望你在 神面前能尊重一点，不要太高傲。没想到你误解了。
我说的那句在但以理书中，下面是网上转的：
故事是这样的，有一天，伯沙撒王大摆宴席，在开怀畅饮之时，他竟然吩咐人把他祖父
从耶路撒冷圣殿带来的各样器皿拿出来，和他的大臣妻妾、妃嫔一起饮酒作乐，同时在
席间又歌颂那些用金、银、铜、铁、木、石头制造的神明。这时忽然有一只手指头出现
，在王宫的墙壁上写字。王看了脸色发白，双膝颤抖，希望知道这些字是什么意思。只
是巴比伦所有的巫师、术士、占星家都无法解释这些文字。伯沙撒王听了太后的推荐，
找来但以理。
但以理先不客气地指责伯沙撒王的高傲，不尊重上帝，然后才开始逐字讲解：“‘弥尼
，弥尼，提客勒，乌法珥新。’
弥尼，就是上帝已经数算你国的年日到此完毕。
提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。
毗勒斯（与乌法珥新同义），就是你的国分裂，归与米底亚人和波斯人。
但以理由于解明这些文字，受到提拔，位列国中第三。而当夜，伯沙撒就死了，事情的
发展正如但以理所言。
阅读这段经文时有几个问题：(1) 但以理指出墙上所记载文字“弥尼，提客勒，乌法珥
新”是亚兰文三个名词的音译，为什么在解释的时 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 14 1.伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。
2.伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父（父或作祖下同）尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的
金银器皿拿来，王与大臣，皇后，妃嫔好用这器皿饮酒。
3.于是他们把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣，皇后，妃嫔就用这器
皿饮酒。
4.他们饮酒，赞美金，银，铜，铁，木，石所造的神。
5.当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头，
6.就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，
7.大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说，谁能读这文字
，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。
8.于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。
9.伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。
10.太后（或作皇后下同）因王和他大臣所说的话，就进入宴宫，说，愿王万岁。你心
意不要惊惶，脸面不要变色。
11.在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明
智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士，用法术的，和迦
勒底人，并 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 巴录书 次经-巴录书〔巴路克书〕-第一章-2151
[
作者：巴录〔巴路克〕。
时期：耶哥尼雅〔耶苛尼雅〕jeconiah。
地区：巴比伦〔加色丁〕]
01这卷书的作者巴录，是尼利亚的儿子，玛西雅的孙子，
西底家。哈撒底。希勒迦的後代，
02这卷书是在巴比伦人攻占。并烧毁耶路撒冷之後第五年的'
某月'[原文没有'某'字](可能的希伯莱的五月)
〔阿布月。现今七月八月之间〕七日，在巴比伦写成的。
03巴录向犹大王约雅敬jehoiakim之子'约雅斤'['约雅斤'
原书可能译错][jeconiah耶哥尼雅]
以及住在巴比伦苏得河畔的全体民。高声朗诵这卷书。
04来听读的有贵族。王室儿童。老人，实际上所有的人，不管
他们的身份地位如何，全都来听读。
05在读这卷书的时候，每个人都哭泣著，禁食，向主祈祷。
06随後，人们纷纷捐款，尽其可能的多出钱，
07并将这些捐款汇总送到耶路撒冷，交给赛鲁姆的孙子。希勒家
儿子大祭司约雅敬。以及同他留在耶路撒冷的其他祭司和全体
人民。
08六月十日，巴录将原先从圣里拿走的圣归还给犹大地方。这些
银器本是犹大王。约西亚之子西底家下令制作的，
09时间是在巴比伦王尼布甲... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 小心又陷入撒但的网罗 --读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫 微信：pzhang12345
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 小心又陷入撒但的网罗 --读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
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提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 小心又陷入撒但的网罗 --读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫 微信：pzhang12345
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提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 上帝的主权与人自主的思想（钟马田）
耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真
说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（创3:1）
不管你喜欢从哪个角度来评论创世记第三章，它确实是整本圣经中最重要的一章。
或许有些人会感到奇怪，许多基督徒认为旧约圣经根本是多余的，基督徒只需要新约圣
经就好了。初代教会虽以外邦人为主，他们却决定旧约应当跟新约合并在一起，成为今
天我们的圣经。毫无疑问地，这些早期基督徒是被圣灵引领而作此决定的。他们祈求上
帝的带领，并相信已经领受他的指示，即凡是接受基督的外邦人，就跟犹太人一样迫切
需要旧约圣经。因为整本圣经就是上帝对待世人的历史，也是救赎的历史。创世记第三
章之所以特别重要，是因为我们从中看到人类第一次如何犯罪堕落，被迫离开上帝起初
安排的美好家园。换句话说，这就是人类历史的起源。
我要一再强调这一章，因为我们都关心一个非常实际的重要议题。或许过去有段时
间，宣讲福音变成一种嗜好，有人甚至把福音当作某种奢华的享受。但我不认为现代人
还持有这种观点，现今的生活变得十分悲惨。我们可以轻易理解到一百年前我们（英国
）祖先的心态，当时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫（张进）
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不同而不一样吗？吉天儿在文章没... 阅读全帖 |
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h******u
发帖数: 131 | 21 作者：陈怅 回复日期：2011-03-19 09:53:59
谢雪莹和往常一样一大清早就来到了《江湖周刊》报社上班。
她今天仍是穿着裤装，但是外面套了一条小小的棉白色的遮裙，耳朵上也继续挂
着昨日带上的那两个绿玉耳环，颇有那么几分小妩媚。
她下了马车，刚准备走进报社的大楼里，却瞥见街道对面的一个报亭旁挤了一大
群人，正纷纷嚷嚷地在争购报纸。谢雪莹有些奇怪，丁香月和龙长老的绯闻昨天傍晚就
已经见报了，没道理到今天早上还会这么火爆。
一个做采编的同事手中捏了一张报纸从人群中奋力挤了出来，他刚过马路就朝谢
雪莹招手：“听说了吗？丁香月……”
“我知道……是龙长老。”谢雪莹说。
那同事愣了一愣，立刻说，“不是不是，那都是旧闻了。丁香月昨天晚上被人绑
架了！”
谢雪莹当然大吃了一惊。这虽然远比不上半年前燕子坞、峨嵋师生被挟持的事件
那么严重，但以丁香月目前在观前街上的地位，也算是桩能震惊整个姑苏城的特大新闻
了。
谢雪莹和那同事一边聊着一边走进报社的门厅里，负责接待的小姑娘看到她立刻
喊道，“主编叫我跟你说，让你不用签到了，直接去采访丁香月的绑架事件。”
谢雪莹马上摇摇头，“我不去，他知道... 阅读全帖 |
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L******k
发帖数: 2945 | 22 #
（十一）
谢雪莹和往常一样一大清早就来到了《江湖周刊》报社上班。
她今天仍是穿着裤装，但是外面套了一条小小的棉白色的遮裙，耳朵上也继续挂
着昨日带上的那两个绿玉耳环，颇有那么几分小妩媚。
她下了马车，刚准备走进报社的大楼里，却瞥见街道对面的一个报亭旁挤了一大
群人，正纷纷嚷嚷地在争购报纸。谢雪莹有些奇怪，丁香月和龙长老的绯闻昨天傍晚就
已经见报了，没道理到今天早上还会这么火爆。
一个做采编的同事手中捏了一张报纸从人群中奋力挤了出来，他刚过马路就朝谢
雪莹招手：“听说了吗？丁香月……”
“我知道……是龙长老。”谢雪莹说。
那同事愣了一愣，立刻说，“不是不是，那都是旧闻了。丁香月昨天晚上被人绑
架了！”
谢雪莹当然大吃了一惊。这虽然远比不上半年前燕子坞、峨嵋师生被挟持的事件
那么严重，但以丁香月目前在观前街上的地位，也算是桩能震惊整个姑苏城的特大新闻
了。
谢雪莹和那同事一边聊着一边走进报社的门厅里，负责接待的小姑娘看到她立刻
喊道，“主编叫我跟你说，让你不用签到了，直接去采访丁香月的绑架事件。”
谢雪莹马上摇摇头，“我不去，他知道我对这种事兴趣不大，我还有更重要的线
索要追。你让他找... 阅读全帖 |
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s**n
发帖数: 6126 | 23 去东南亚风味的餐馆，沙茶/沙嗲牛肉或者鸡肉是经常会点的一道前菜（一部分原因是
因为一般也没多少选择:))）。既然是前菜，分量总大不了，一般都是小小的3串，顶
多4串，用我们那儿的话来说，总有点儿“到嘴不到肚”的感觉。另外一个，就是我总
也分不清沙茶酱和沙嗲酱的区别。
网上搜了一下，似乎是这么回事儿，沙茶和沙嗲原来是同一个起源的（难怪名字那么相
像呢！）现在通常叫的沙嗲酱原是东南亚地区特有的一种专门用来制作烧烤的酱料，似
乎印尼语的原意就是“烤肉串儿”的意思~一般是由大蒜，红葱头，棕榈糖，花生，虾
酱或者鱼酱还有一些辛香料制成的，后来传入中国，慢慢有了变化，及至今日，已经和
最初的沙嗲酱有了明显的区别--沙茶酱一般不含花生，也没有沙嗲酱那么甜，那么辣，
主要是咸香。潮汕话里面“茶”和“嗲”是同音的，所以现在普遍管这种演变了的产物
叫沙茶酱，以示区别。也因为两样东西其实是同源的，所以也有的餐馆不分，有时候叫
沙茶，有时候叫沙嗲，难怪我总闹不明白~~这些都是我学习的结果，有不对的地方欢迎
批评指正~
另外，就是同样名叫沙茶酱，或者沙嗲酱的，因为产地不同，味道也会有一些差别。在
北美这边常见的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 沙溢和胡可两人领证结婚了。第二年在北京举行了婚礼，到现在已经有8年的时候了，一路走来风风雨雨，是娱乐圈里面典型的模范夫妻。
沙溢和胡可两人领证结婚了
低调，不炒作，没绯闻。上次沙溢好安吉上了爸爸去哪儿，现在妈妈胡可带两个儿子，安吉和小鱼儿上了妈妈是超人的综艺节目。一家人和睦相处、喜感爆棚，赢得了不少粉丝的掌声。
胡可和沙溢出道以来并没有什么绯闻，两个人一直给人感觉很温和，衷心希望两人能够天长地久。
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沙溢胡可北京大婚 胡可自爆已经怀孕5个月
圈内早已高调公开并频传婚讯的沙溢胡可昨日在北京举行婚礼，筵开26桌。新快报记者挤进现场，见证一对新人的幸福时刻。两人对于到场嘉宾“早生贵子”的祝福连连表示会“加油努力”，争取让大家早日喝到满月酒。而2月19日晚入住酒店准备婚宴的胡可，被记者看见身穿防辐射的孕妇装现身招待亲友，并亲口承认“已经5个多月了”。
沙溢胡可北京大婚
近日，影帝张涵予、名模瞿颖率先入场，婚礼主持人之一刘仪伟带了女儿亮相，《武林外传》剧组同时抵达独缺姚晨，尚敬导演祝福称：“《武林外传》近两亿，祝福胡可和沙溢。”单独亮相的小沈阳拍照摆Pose不忘搞笑，可能是师傅赵本山早... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 25 第十六章 刺蛇迅猛兽烧烤派对
若是普通人遇到泣样的尴尬排场．非得难受死不成．好在两人都是契约者，尤其是方
森岩提升到了少尉以后,他的梦魇印记的私人蕴藏空间扩展了一倍,因此有足够年夜的空
间来携带年夜量的淡水,所以咬咬牙，也就在沙漠和戈壁滩里面奢侈的冲了个澡,不过就
算这样也还剩余下来了三四十公斤淡水，足够支持数周了。
这时候莫干沙已经将“灼热口器”失落落的工具给拾取了回来。这家伙失落落的却
不是钥匙了,而是一团发着黑色光芒的结缔组织。将其依照钥匙召唤宝箱的流程施为以
后以后,立即迅速的膨胀出了一年夜团上面青筋鼓胀,四凸不服的紫色第十六章 刺蛇迅
猛兽烧烤派对肉囊,看上去就和那只虫子的胃囊很是类似。
传奇生物依照常理来，至少朽氓的几率会失落落出银色剧情级另外装备和道具。不
过这只巨虫在开战的时候就已经受到了中度的伤势，所以估计战利品会下降一个档次,
但也不是没有失落落银色剧情装备的可能。所以无论是方森岩还是莫干沙,都对这一次
的开启颇为期待，并且两人还是第一次面对这种分派战利品的过程，有无数看似很默契
的团队组合往往战胜了十分强年夜的怪物,却也因为内部的分派不公而解体... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 26 1.尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方，各国，各族的人说，愿你们大享平安。
2.我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事宣扬出来。
3.他的神迹何其大。他的奇事何其盛。他的国是永远的。他的权柄存到万代。
4.我尼布甲尼撒安居在宫中，平顺在殿内。
5.我作了一梦，使我惧怕。我在床上的思念，并脑中的异象，使我惊惶。
6.所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前，叫他们把梦的讲解告诉我。
7.于是那些术士，用法术的，迦勒底人，观兆的都进来，我将那梦告诉了他们，他们却
不能把梦的讲解告诉我。
8.末后那照我神的名，称为伯提沙撒的但以理来到我面前，他里头有圣神的灵，我将梦
告诉他说，
9.术士的领袖伯提沙撒阿，因我知道你里头有圣神的灵，什么奥秘的事都不能使你为难
。现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。
10.我在床上脑中的异象是这样，我看见地当中有一棵树，极其高大。
11.那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见，
12.叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝
上。凡有血气的都从这树得食。
13.我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降。
14.大声呼叫说，伐倒 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 27 16:1 耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢。你将
膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王
的。
16:2 撒母耳说，我怎能去呢。扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊
去，就说，我来是要向耶和华献祭。
16:3 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
16:4 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接
他，问他说，你是为平安来的麽。
16:5 他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳
就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
16:6 他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
16:7 耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和
华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
16:8 耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
16:9 耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
16:10 耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母 |
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F*******r
发帖数: 354 | 28 不是开玩笑吧，地里撒沙行吗？每次种都撒沙，地里沙不是越来越多？ |
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C**********y
发帖数: 416 | 29 康來昌牧師提出了一個非常新的角度
第九、十条诫命（出埃及记20:16-17）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_692933db0102duqa.html
第九诫命“不可作假见证害人”
这个诫命里有些部分，我不太敢表达，求主帮助。第九条诫命，“不可作假见证害人”
，重点是不可作假见证，还是不可害人？两个不太一样。
可有弹性吗？
我们可不可以作真见证，说真话，以至于害人？最有名的例子喇合。当耶利哥城的人来
询问那两个探子时，喇合如果说真话，那两个探子就死定了。所以，在那种情形下，是
不是要说谎？
很多解经家说，神没有称赞她说谎，神是称赞她有信心，但这没有解决问题。因为如果
不说谎，很难表达出她的信心。所以，这个诫命的重点到底在“不可以作假见证，还是
“不可以害人”？如果说出真话会害人，是不是就不要说真话？如果不害人，甚至要帮
助人，是不是有时要作假见证？
在十诫里，并没有我们常常强调的“不可以说谎”，但很多人把这一条诫命跟第三条诫
命“不要妄称耶和华－你神的名”连在一起，说“要诚实”。
我们绝对肯定，神是真理，没有虚假，神也要求我们善良、诚实，但在罪恶世界里，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 經過政策的催化和激活，新能源汽車的銷量在整體車市下行的情況下保持了很好的增長
態勢，但是，「爆髮式增長」背後，暴露出電池在內的關鍵零部件出現大量供應缺口問
題，被快速激活的市場需求讓上游零部件供應難題開始逐漸暴露。在新能源汽車行業，
自主零部件的缺失正成為新能源汽車發展的潛在危險之一。《電動汽車時代》本月沙龍
特別邀請各位專家就這一問題進行探討。
(從左到右依次是賈新光、鍾師、洪源)
主辦：匯志新媒體《電動汽車時代》
沙龍嘉賓：
賈新光 中國汽車工業諮詢發展公司首席分析師
鍾師 資深汽車評論人士 《中國汽車要聞》中文版主編、北京《智駕》雜誌總編輯
洪源 德國萊茵TUV培訓與諮詢服務大中華區技術顧問 上海葉茗商務服務事務所執行合
伙人
沙龍主持：
《電動汽車時代》聯合發起人 華東區總監 錢蕾
零部件產業本來就是空的？
《電動汽車時代》：自從政策激活後，新能源汽車消費需求火爆，特別是一線限購城市
銷量出現井噴，讓很多企業措手不及，在產能不足的情況下，汽車銷售浪費了很多機會
。「爆髮式增長」背後，暴露出電池在內的關鍵零部件出現大量供應缺口的問題，被快
速激活的市場需求讓上游零部件供應難題... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 http://cclw.net/gospel/explore/sdyzggr/htm/5.htm
第五章 中国古人所敬拜的皇天上帝
在我们进一步研究之前，必须首先认识中国人所认识的最初的上帝。当中国的祖先
在公元前2247年左右告别巴别塔，由美索不达米亚的两河流域从西向东，迈进中国大地
时，我们发现当时的中华祖先所敬拜的，正是《圣经》中所说到的义人挪亚和他儿子闪
的上帝。传说中的“五帝”中最后二位分别是尧和舜。这二位先帝的一直以圣王的美名
而流传了下来。论到尧，孔子这样说:
原文：子曰∶“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无
能名焉。巍巍乎其有成功也。焕乎其有文章。”
译文∶孔子说∶“尧作为国君真伟大啊！崇高啊！只有天最大，唯独尧能效法天。
他的恩德广博无边，老百姓不知道怎样去称赞他。他的功业真崇高啊！他的礼仪制度也
太美好”《论语·泰伯第八》
《书经·舜典》中记载舜帝“肆类于上帝。”从这两则短短的描述之中，可以看出
尧和舜都是敬拜真神上帝的。在前一章我们提到中国上古社会所传习的圣人之道，也是
自尧舜开始。中国最古老的《书经》的第一篇就是《尧典篇》。
因此，我们似... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 石油与英美国家政策的联系--浅谈 盎-撒的金钱王朝如何世袭
李光耀与新加坡的陨落
李光耀死在中国亚投行诞生的同一个月，生命的偶然透露出一丝历史轨迹。
如果把海洋进行简单隔离的话，南海贸易占世界贸易的 40%，台湾、日本海峡则占世界
贸易的 10%。
新加坡则处在南海贸易的地理枢纽位置，新加坡地处热带，长年受赤道低压带控制，为
赤道多雨气候，气温年温差和日温差小。平均温度在 23-34 度之间。
这让我想起沙特阿拉伯，沙特的石油，对石油美元体系霸主地位有决定性影响。这说明
，地理位置和资源，对人类生存链条起决定性作用，而文明、制度则仅仅是高层次生存
链条的伴生物，而非相反。
[李光耀观天下]，口气很大，俨然秦始皇、成吉思皇帝君临天下的口吻。但随着新加坡
地位海洋枢纽位置让位与欧亚大陆文明回归的时候，意味着新加坡这个君主国，登基的
位置还没有坐热，[李光耀观天下] 的谕旨，就成为末代君主的悼词。
李光耀对生死还是看的比较淡然，去年就下令，生命到了临终，就拔管，不必用医药维
持。
李光耀坚持生命的最后数天，应该是想看看亚投行的结果如何。3 月 12 日英国表态加
入亚投行，他应该知道，新加坡... 阅读全帖 |
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z*****a
发帖数: 577 | 33 这次回国认识了一个老师，搞沙画的，就是拿细沙在投影仪上撒来撒去，钩钩画画，挺
有意思的，不知道咱NJ或纽约这边有没有教这个的，让小孩儿去学学挺好 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 34 1.犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。
2.主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地，收入
他神的庙里，放在他神的库中。
3.王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，
4.就是年少没有残疾，相貌俊美，通达各样学问，知识聪明俱备，足能侍立在王宫里的
，要教他们迦勒底的文字言语。
5.王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年。满了三年，好叫
他们在王面前侍立。
6.他们中间有犹大族的人，但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅。
7.太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，
称亚撒利雅为亚伯尼歌。
8.但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
9.神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。
10.太监长对但以理说，我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食。倘若他见你们的面
貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。
11.但以理对太监长所派管理但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅的委办说，
12.求你试试仆人们十天， |
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K****N
发帖数: 10783 | 35 来吧，先看一句话，猜猜它是什么意思——The official saw the writing on the
wall and fled the country——“官员之所以逃到国外是因为‘看到了墙上的文字’
”？ 如果真是这样，要么这位官员大白天搞占卜，要么这句话取自某本魔幻小说的离
奇巫术。
“The writing on the wall”常见于新闻报道或文学读本，指的是a sign or warning
of impending disaster（迫在眉睫的凶兆、不祥之兆）。其渊源确实和“占卜”挂钩
，可追溯到《旧约·但以理书》。 《旧约》中记载：
古巴比伦国王Belshazar（伯沙撒）在宫殿里设宴纵饮时，忽然看到一个神秘的手指在
王宫墙上写看不懂的文字，后来，国王叫到虏囚犹太预言家Daniel（但以理）才搞明白
，墙上的字表示“大难临头”。如预言所示，伯沙撒当夜被杀，新国王由玛代人大利乌
继任。
正由于这个“身死国王”的典故，the finger on the wall（墙上的手指）或the
writing on the wall（墙上的文字）常和动词see或read连用... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 36 17 非 利 士 人 招 聚 他 們 的 軍 旅 ， 要 來 爭 戰 ； 聚 集 在 屬 猶 大 的
梭 哥 ， 安 營 在 梭 哥 和 亞 西 加 中 間 的 以 弗 大 憫 。
2 掃 羅 和 以 色 列 人 也 聚 集 ， 在 以 拉 谷 安 營 ， 擺 列 隊 伍 ， 要 與
非 利 士 人 打 仗 。
3 非 利 士 人 站 在 這 邊 山 上 ， 以 色 列 人 站 在 那 邊 山 上 ， 當 中 有
谷 。
4 從 非 利 士 營 中 出 來 一 個 討 戰 的 人 ， 名 叫 歌 利 亞 ， 是 迦 特 人
， 身 高 六 肘 零 一 虎 口 ；
5 頭 戴 銅 盔 ， 身 穿 鎧 甲 ， 甲 重 五 千 舍 客 勒 ；
6 腿 上 有 銅 護 膝 ， 兩 肩 之 中 背 負 銅 戟 ；
7 槍 桿 粗 如 織 布 的 機 軸 ， 鐵 槍 頭 重 六 百 舍 客 勒 。 有 一 個 拿 盾
牌 的 人 在 他 前 面 走 。
8 歌 利 亞 對 著 以 色 列 的 軍 隊 站 立 ， 呼 叫 說 ： 你 們 出 來 擺 列 隊
伍 做 甚 麼 呢 ？ 我 不 是 非 利... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 13:1 扫罗登基年四十岁。作以色列王二年的时候，
13:2 就从以色列中拣选了三千人，二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单
在便雅悯的基比亚。其馀的人扫罗都打发各回各家去了。
13:3 约拿单攻击迦巴，非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思
说，要使希伯来人听见。
13:4 以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，
就跟随扫罗聚集在吉甲。
13:5 非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那
样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
13:6 以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中。
13:7 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢
兢地跟随他。
13:8 扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗
散去了。
13:9 扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
13:10 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
13:11 撒母耳说，你作的是什么事呢。扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所
定 |
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m*****v
发帖数: 644 | 38 用了citi cat的那个。看到他们到处刨了我把他们关厕所，我也在里面，看着他们。有
时候还是不撒，就放出去玩会儿再关进去。。。憋急了总会撒的。开始很烦，不过看到
基本没有accident，就坚持下来了。我基本是5天就剪一个圈，因为怕会去办公室上班
前训不完。不好的就是他们习惯了看到我才撒，我不在家就不撒。
不过过了一两个月就彻底好了，现在全部自己解决，我就负责冲厕所。训的时候大概8
个月大吧，两只一起。 |
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发帖数: 1 | 39 后沙月光：津巴布韦“军事政变”？恐怕西方媒体要失望了
当前位置：主页 > 百家争鸣 > 后沙月光 · 2017-11-16 · 来源：未知 · 浏览数：
5781次
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军事政变，对于非洲来说，是家常便饭，从六十年代算起，到今天至少有两百多起了，
成功与不成功大致持平。
政变动机五花八门，有外部力量策动的，有自身权力相争的，甚至一顿饭没吃爽也能政
个变。七十年代，埃塞俄比亚卫戍部队就曾因为食堂伙食不好，嘴里淡出鸟了，引起军
人哗变，继而变成全国政治动荡。
然而，津巴布韦从八十年代独立来，是非洲少有的政治安定国家，军事政变发生在津巴
布韦的确令人吃惊。那么这真的是军事政变吗？
最起劲炒作的是几家西方主流媒体，然后中文媒体一拥而上，归纳一下要点：
一，津巴布韦国防军司令奇文加在13日发出警告，如果政治内斗不结束，军方将“毫不
犹豫地介入”。
二，财政部长琼博已经被军方逮捕。
三，15日，军队接管国家电视台（ZBC）
四，穆加贝总统官邸在凌晨两点传来枪声。
津巴布韦军方没有提出明确政治诉求，只是强调要抓捕穆加贝总统身边的腐败分子，犯
罪分子，并非针对总统本人。
这次“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 后沙月光：中国在非洲的成功，有人气急败坏，法国佬却“叛变”了……
当前位置：主页 > 百家争鸣 > admin · 2017-12-05 · 来源：未知 · 浏览数：
6602次
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法国总统马克龙前两天又出访非洲，分别是布基纳法索，加纳，科特迪瓦，马克龙频频
访问非洲，说明了黑非洲对法国利益的重要性，在面临中美两面夹击的情况下，法国在
殖民时代留下的红利，越来越稀薄，压力山大。
尽管这次出访，有许多不愉快和尴尬的插曲，但马克龙还是给自己的外交活动贴金，称
法国企业在科特迪瓦拿下了效区铁路建设合同，实现了一个小目标。
这种小活中国企业拿下都不好意思吹，基建狂魔一出手就是吉布提到埃塞俄比亚的跨国
电气化铁路，城市效区铁路这都不叫事儿。
法国苏伊士水务公司则承认，它们跟喀麦隆的首都水厂建设合同，与中国进行了合作，
法国《回声报》说得更直接：法国为了保自己在非洲地位，采取了新战略，不得不跟中
国合作。
所谓合作是什么呢？就是法国企业成了中国企业的承包商，小工头。甘当中国老板小伙
计。但总比一无所获要好，承包战略总比没有战略要好。
中国也乐意发包给法国，还有安哥拉和刚果... 阅读全帖 |
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y********g
发帖数: 471 | 41 你这个是盆小猫沙太满，才会弄到外面都是沙
换个大号的沙盆，反正迟早都要换，换个特大号，一劳永逸
还猫沙不要放太满，这样猫咪埋时就不会把沙子弄到外面了 |
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i*****e
发帖数: 633 | 42 哪里哪里？
还有更H的吗？
不过我不喜欢沙穆里，总是沙攻穆受的情节。沙不给人以强悍的感觉啊。但是沙撒的又
找不到。想讨论的给我发信吧。^_^ |
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B*******c
发帖数: 5056 | 43 撒沙需要事后清理，撒盐就是图省事，懒惰的表现。 |
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发帖数: 1 | 44 后沙月光：美国为何将手伸到中东最敏感的部位？
当前位置：主页 > 百家争鸣 > admin · 2017-12-07 · 来源：未知 · 浏览数：
1431次
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美国白宫官员5日下午在吹风会上表示，总统特朗普将于近日宣布承认耶路撒冷为以色
列首都，并将启动美驻以使馆迁往耶路撒冷的进程，但不会马上把美国大使馆从特拉维
夫迁往耶路撒冷。
耶路撒冷是中东最敏感的问题，可谓牵一发而动全身，美国的举动势必会将阿拉伯人与
犹太人的和平进程带来负面影响。
问题的核心并不是迁馆或承认首都，而是东耶路撒冷犹太人定居点扩建问题。犹太人通
过多年来对定居点一小步一小步扩建，甘冒天上之大不韪，是想将东耶路撒冷变成以色
列合法领土，用既成事实来逼国际社会承认它对这片土地的拥有权。
特朗普要宣布承认耶路撒冷为以色列首都，并启动迁馆，等于是在给以色列打气。虽然
美国还不敢在东耶路撒冷犹太人定居点问题上公开支持以色列，但通过这种手段，同样
可以达到这个目的，尽管特朗普留了一手。
特朗普在选前就以不按套路出牌著称，并取得了成功，上任后，仍然保持这风格，屡次
运用到了国际事务之中。
上任不到一年... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 45 肯尼亚又一条中国承建的铁路开通
2019年10月16日 23:45
美国之音
2016年11月23日肯尼亚工人坐在中国公司树立的承建铁路工程的广告牌下。
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肯尼亚定于星期三（10月16日）开通一条造价15亿美元的新铁路线，这条连接肯尼亚首
都内罗毕和地处东非裂谷地区的小镇奈瓦沙的铁路由中国承建。 肯尼亚总统乌胡鲁·
肯雅塔主持的铁路开通仪式。
肯尼亚曾计划在奈瓦沙开设一个工业园，为投资制造业的公司提供税收优惠，并为附近
地热场发电提供优惠电费，不过，这项计划被推迟。
这条铁路与肯尼亚两座最大的城市蒙巴萨港和首都内罗毕的铁路线相连，那条铁路耗资
32亿美元。蒙内铁路2017年开通，同样受到货运服务利用不足的困扰。这两条铁路都是
中国出资，并由中国承建。
许多进口商表示，蒙内新铁路的运费太高，无法运送货物。政府试图强迫他们使用它，
这令进口商非常愤怒。
肯尼亚的铁路开发一直是中国“一带一路”倡议的组成部分，这是一个数十亿美元的系
列基础设施项目，旨在提升中国与欧亚非之间的陆路和海上贸易联系。
肯雅塔2017年连任成功，任期五年。此前，他承诺发展肯尼亚的基础设施建设，而铁路
建设一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 关键词搜索：“灵性” 返回 12 条经文， 显示第 1 - 12 条
1. 诗篇 - 第 34 章 第 18 节
耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
2. 以赛亚书 - 第 42 章 第 5 节
创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行
在其上之人的神耶和华，他如此说，
3. 以赛亚书 - 第 57 章 第 16 节
我必不永远相争，也不长久发怒。恐怕我所造的人与灵性，都必发昏。
4. 以西结书 - 第 3 章 第 14 节
于是灵将我举起，带我而去。我心中甚苦，灵性忿激，并且耶和华的灵（原文作手）在
我身上大有能力。
5. 但以理书 - 第 5 章 第 12 节
在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解疑惑。这人名叫但以理，
尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒，现在可以召他来，他必解明这意思。
6. 但以理书 - 第 6 章 第 3 节
因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。
7. 哥林多前书 - 第 15 章 第 44 节
所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。
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n********n
发帖数: 8336 | 48 “你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。”
寻找到神，并不是神就不“奥秘”了呀！ 寻到的神当然有奥秘的属性，也有可知的属
性。这丝毫不矛盾。
另外，奥秘一词并不是专指“三位一体”的，这一点应该明确。旧约就已经表明神有自
己的奥秘了。并且“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行” - 阿摩
司书 - 第 3 章 第 7 节。
“奥秘” 返回 42 条经文， 显示第 1 - 20 条
1. 约伯记 - 第 11 章 第 6 节
并将智慧的奥秘指示你，他有诸般的智识。所以当知道神追讨你，比你罪孽该得的还少
。
2. 但以理书 - 第 2 章 第 18 节
要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余
的哲士一同灭亡。
3. 但以理书 - 第 2 章 第 19 节
这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。
4. 但以理书 - 第 2 章 第 27 节
但以理在王面前回答说，王所问的那奥秘事，哲士，用法术的，术士，观兆的都不能告
诉王。
5. 但以理书 - 第 2 章 第 28 节
只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他... 阅读全帖 |
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e******e
发帖数: 3472 | 49 不用沙大海，只要建立国家社坛，所有公民，不分身份，死后都放在一起，比如黄帝陵
旁边，每年清明节举行全国的祭祖，国家主席为祭司，群臣披麻戴孝。人生而不平等，
但死后一定要平等 |
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m***7
发帖数: 4207 | 50 也行。
人总有一死。
周恩来带头沙大海。邓小平号称捐眼角模，遗体解疱（是否执行了不知道）。这都算带
个好头。 |
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