s******e
发帖数: 1985 | 1 不矛盾呀？梁山是被朝廷召安的，不是被师师召安的. |
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r****e
发帖数: 3373 | 2 王怡：我蒙召的三句经文
各位牧长，弟兄姊妹平安：
谢谢主，带我这个不配的罪人，也是你们当中最小的弟兄，到这里来为他做见证。
在我信主的历程里面，有三句神的话语，给我很大的力量，我为神让我悔改信主，包括
寻求他的呼召而感谢他。
第一句话是在2005年的时候，在我家开始一个聚会，参加聚会一两个月之后，我还
是没有信，我没有一个人开口祷告过，也没有一个人唱过赞美诗。但是有一天，我在家
里的书架，因为我家里的书柜一直到房顶，我站在高梯子上，去拿最上面一层书的时候
，然后从上面摔下来。我躺在地上，血流不止，我就一个人开始祷告，我就想到那一句
经文：“一只麻雀，若没有神的许可，一只都不会掉下来”。（众笑）我就在想，我一
两百斤啊，好几百只麻雀啊，所以如果一只麻雀掉下来，都有神的主权的掌管，那我掉
下来到底是什么意思？（众笑）这是我悔改信主的一个开始。那是我第一次开口祷告，
第一次独自唱赞美诗。
我是一个很骄傲的知识分子。之前，我作为学者，关注中国的宪政转型，我写大量
这样的文章，或者作为一个公共知识分子，来参与一系列的维权的事务，所以那个时候
，“公义”这个词会让你特别骄傲... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 上海高院代院长：法官召妓案给境内外敌对势力可乘之机ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 9 08:23:57 2013, 美东)
上海高院代院长：法官召妓案给敌对势力可乘之机2013年08月09日 15:59
来源：人民法院报 作者：卫建萍 分享到：115008人参与 3513条评论
资料图：崔亚东
原标题：上海法院启动集中教育专项整顿
崔亚东强调对任何违法违纪都要“零容忍”
本报上海8月8日电（记者卫建萍通讯员严剑漪）今天，上海市高级人民法院召开全市法
院集中教育专项整顿活动动员大会。会议旨在贯彻市委领导特别是韩正书记的重要讲话
精神以及最高人民法院发出的有关通报精神，在全市法院部署开展“严肃教育、严明纪
律、严格监管、严惩腐败”的集中教育专项整顿活动。上海高院党组书记、代院长崔亚
东表示，当前全市法院的主要任务就是“吸取教训、举一反三、抓好整改”，对任何违
法违纪都要“零容忍”。
崔亚东指出，当前，全党正在深入开展党的群众路线教育实践... 阅读全帖 |
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z*****a
发帖数: 3809 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 遭疑應召女 韓新人女團遭扣美國海關10小時遣返ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 11 07:31:35 2015, 美东)
遭疑應召女 美機場扣留韓團Oh My Girl
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A-A+
2015-12-11 19:58 中央社 首爾11日綜合外電報導
南韓新人女團「Oh My Girl」經紀公司今天說，Oh My Girl全體8名團員飛美拍攝專輯
封面照，但在洛杉磯國際機場遭到扣留，原因是被懷疑可能是性工作者。
Oh My Girl團員昨天在洛杉磯國際機場被扣留達15小時，獲釋後搭機返回南韓。
經紀公司WM娛樂發布聲明說，洛杉磯移民當局仔細檢查了Oh My Girl帶的服裝和道具。
聲明說：「大概因為年紀輕，團員們似乎被誤認為性工作者。」
聲明並未提供更詳細說明。 |
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p*e
发帖数: 6785 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 遭疑應召女 韓新人女團遭扣美國海關10小時遣返ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 11 07:31:35 2015, 美东)
遭疑應召女 美機場扣留韓團Oh My Girl
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2015-12-11 19:58 中央社 首爾11日綜合外電報導
南韓新人女團「Oh My Girl」經紀公司今天說，Oh My Girl全體8名團員飛美拍攝專輯
封面照，但在洛杉磯國際機場遭到扣留，原因是被懷疑可能是性工作者。
Oh My Girl團員昨天在洛杉磯國際機場被扣留達15小時，獲釋後搭機返回南韓。
經紀公司WM娛樂發布聲明說，洛杉磯移民當局仔細檢查了Oh My Girl帶的服裝和道具。
聲明說：「大概因為年紀輕，團員們似乎被誤認為性工作者。」
聲明並未提供更詳細說明。 |
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发帖数: 1 | 6 「無聊」近來成為西方學者們非常感興趣的話題。第五屆國際跨學科無聊會議（
International Interdisciplinary Boredom Conference）於4月份在波蘭首都華沙召
開，各界人文學者雲集。本月初，英國倫敦第七次召開了不那麼學術的「無聊大會」（
Boring Conference）。
這些與會者都在研究什麼呢？一個人的無聊程度是如何量化，並與他人進行比較的？一
個由德國學者帶頭的研究團隊界定了五種無聊狀態：無動於衷、反覆校準、四處搜尋、
過量反應和冷漠無情。陷入無聊或許不幸，但絕不是個簡單事。
事實上，比起無聊，許多人竟寧願忍受疼痛：一群荷蘭精神病學家發現，三分之二的男
性和四分之一的女性寧可自施電擊，也不願孤零零坐上15分鐘。
但無聊的後果不都那麼糟糕。無聊可以激發思考和白日夢，從而激活創造力。英國一項
心理學研究要求受試者完成創意挑戰——想出某種家庭日用品的別樣用途。一組參與者
先從事了一項無聊的活動，另一組則直接去完成這項創造性任務。結果，先體驗無聊的
人們靈感更多。 |
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l********5
发帖数: 297 | 7 看来自己真是井底之蛙了，知道很多华人教会的弟兄姊妹对地方召会有误解，有偏颇的
认识，但也没必要一提李常受的名字就跳啊。不管发表对不对，只要有李常受的名字，
就很踩。刚才路过一生命读经（Biblestudy）版，直接就杜绝李常受地方召会的发表。
一言堂了。。。
在主内的交通，真的有这么难吗？自己太天真了？
不管怎样，都是主内的弟兄姊妹，有多的时间，还是忙着去收割成熟的庄稼把。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 8 你嫌很踩？随便搜索了一下，听听李常受的话：
“這是今天基督教國的一幅圖畫：基督教國也許有金杯，但杯的內容卻是拜偶像、淫亂
、和各樣的邪惡。”（召會－召會的恢復）
“更正教各公會是膚淺錯謬的”（世界局勢與主行動的方向）
“我們不是羅馬教，也不是更正教。我們不承認羅馬教，也不承認更正教”（初信課程）
“照聖經的啟示，我們認為羅馬教和更正教，是不會改變或取消的，所以我們不奢望他
們改變，只盼望人脫離他們，而回到教會的立場上”（初信課程）
“在更正教裏，有很強否認主名的潮流”（得勝者） |
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 我想对于召会，大部分华人教会还是接纳的
总体上来说，异端不算吧，不过极端可能或许沾了一点点变
不过各地召会具体情况也不一样
但是大家对于李常受的立场，应该都是一致反对的 |
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q********g
发帖数: 10694 | 10 地方召会不可怕，有主与我们同在，任何没有可怕的。召会的危害不可一掉以轻心。抵
挡神的，公开敌基督的都是魔鬼的小学。倒是装着光明的天使的，倒要谨慎防备，常在
主内连接。 |
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l********5
发帖数: 297 | 11 圣经中告诫我们避免『我是属保罗的，我是属亚波罗的。』这样分裂的情形。也请弟兄
姊妹不要把地方召会看作是属李常受的。我们都是属基督的。
至于地方召会中分裂的情形，我也了解一些。不想在这里评判一些负面的东西（自觉没
有资格）。
我只想"堅守那按照使徒教訓可信靠的話，好能用健康的教訓勸勉人，又能使那些反對
的人知罪自責（提多書一章九節）"。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 1）“恢复”可不可以理解成宗教改革的“更正”的意思？
不知道这两个词是不是一回事
2）谁是“恢复中的圣徒”？只有召会？其他走在圣经真道上的非召会教会算么？
谢谢 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 1）那“恢复”到底设么意思呢？对不起我不大喜欢看长篇大论，还是希望你用自己的
话表述一下。谢谢
2）那么谁是站在恢复中的弟兄姐妹呢？
之前你说，到了一个地方后，发现当地没有“主恢复中的圣徒”，那么我理解你的意思
是，没有召会的人。
这样说来，你的意思是，之有召会才站在真道里，而别人没有了？
否则你怎么能刚到一个新地方，就知道那里没有“主恢复中的圣徒”呢？
这么问够清楚吧 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 14 我的经验恰恰和你相反。
当我还是福音朋友的时候，我就被邀请去过。
而且还待过一段时间，甚至参加过一次你们大湖区的特会。
那时候理解不了那么深的教义，所以不知道对错。
也不分不清地方召会和其他华人教会有啥区别。
但是有些聚会的形式，我很接受不了，所以再邀请，我就不去了。
当时心里很有阴影，以为所有的华人教会都这样。
一度对所有华人教会都很排斥。呵呵。
直到几年后，在我受洗之后，才很偶然地知道李常受和地方教会的关系。
当时看到网上一些文章，称之为异端，大吃一惊。
问过身边属灵成熟的DXJM，才了解了事情的原委。
大多数人认为你们有点极端，但还是主内的DXJM。
而且我和那里的DXJM一直有个人交往，觉得他们很爱主。
他们读的比较多的好像也是和合本的圣经，和倪托声的书。
不过有时候会听到“三一神”，“吃主喝主”这样的说法，我觉得有些奇怪。
因为我在主里的生命还很弱小，所以就很谨慎，
既然那么有争议，估计在没有很强的辨别力之前，我不会轻易再去参加地方召会的聚会。 |
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w******0
发帖数: 1404 | 15 “召会是信徒里面的神加起来的总和”
那信徒外面的神是啥？那加起来之后又是啥？？？
召会是啥意思？召开大会？
要切实贯彻十一界三中全会李长寿弟兄的方针政策，坚持一个经纶，两个权威（李倪）
的解经原则。。。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 16 伪经次经可不可以和正典融合，据说有些经以前是正典，后来~又成了伪经，当初是正
典的时候你们基督徒都没有感觉不能融合，你让我现在去感觉？我没那个能力。是不是
你自己又凭感觉认定了那些都是伪经？
正典的确立400年的讨论就能保证没有错误？既然有神的带领，为什么天主教还能做出
那么多非常出格的事？基督教历史上能在那么多事情上出错，那么在讨论中就不会出错
吗？当然不是政治斗争，但是人都有倾向，就像你们否定召会，召会可能还会否定你们。
如果现在让全世界的基督教徒再来一次认定真伪，我看也是打得不亦乐乎，顺着自己认
识的就承认是正典，不顺着自己认识的就是伪经。你还不用否定这一点，从你们现在的
作为就可以推测出来的。
不一
一体
。但
了当
得肯
中确
汉一
见。 |
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l********5
发帖数: 297 | 17 版副相信问题能在这里澄清吗？几十年的问题能一下两下就能解决？那么多有神学研究
的牧师都在争论的问题能靠我们几个半吊子交通一下就能解决吗？相信只要主的再来才
能解决所有的问题。地方召会的弟兄姊妹始终本着一个身体的原则交通所以的问题，近
几年来有了很好的开始。而这里的弟兄姊妹没有任何深入的了解就挥棒子。公平吗？
不过很欣赏版副的问题。简单直接。希望其他的弟兄姊妹也能问出这样实际的问题。来
真实的了解地方召会的实行。聚会这么多年，真理装备一般，但实行的认识还是经历了
的。至于神学争论的问题，我相信版上没人有资格进入实质性的交通。我没有资格，版
主也没有。该争论的，网上有了，如果真有兴趣，一搜就有了。希望仔细认证争论双方
的发表。 |
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l********5
发帖数: 297 | 18 姊妹，不知道韧性很强是什么意思。如果你接触地方召会的弟兄姊妹，都是很单纯爱主
的。当然，都是罪人，看人，总是失败的。
你读这里地方召会弟兄姊妹的帖子，就可以感觉出来。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 19 召会的“一地一会”和“废除牧师”是阻碍别的教会接纳他们或者与他们有基本沟通的
根本障碍，还有就是他们以自己的系统为唯一的“主恢复的召会”自居的心态。回想起
来，这些思想的出现大概也有一些历史的原因，在倪柝声年代的教会的宗派分隔大概比
较厉害，教会里的等级也比较严格，倪柝声也是想要纠正这种情况，但有点偏激，也局
限于表面，陷入另外一种的宗派。他自己的做法也是经过了一些演变，刚开始的时候还
是比较理想化的坚持地方的立场，但后来他被罢免又复出以后就开始强调“交出来”，
更多的权力给“工人”而不是“长老”。李常受自己也是影响慢慢扩大的，变成不是牧
师的实质上的宗师。比较一下，王明道的做法就是很好的对比。王明道的“基督徒会堂
”不与任何教派、教会有组织上的联合，但他并不避讳去别的宗派、教会讲道，他宣讲
神的救恩，宣讲神的圣洁，宣讲人的认罪，这些其实都是反宗派的，因为宗派主义的出
现有许多人的罪的原因，但他并不去挑动别的教会脱离宗派，因为宗派只是现象之一，
不是本质的问题，本质的问题还是人的骄傲和没有爱心。现在的历史情况不同了，许多
教会都是没有宗派的，至少是没有明确宗派的，许多宗派之间的壁垒已经 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 4位召会来的反反复复说我栽赃，不解为何简单的客观事实，怎么最后成了栽赃？
发信人: levici2005 (Amen), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请问地方召会的弟兄关于李常受的解经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 21 07:34:25 2009, 美东)
弟兄，依我看，J弟兄已经没法进一步交通。有些时候他已经丧失了作为人的基本良心
，譬如随意的栽赃。我什么时候说圣经被封闭了1000年，只有李弟兄解开了？还有我连
使徒行传也不知道？。如此随意定罪和陷害，只是撒旦的作为了。
进一步交通，反倒太多人的血气，对任何人都没有意义。包括对版内的基督徒和非基们。
愿主耶稣基督的馨香之气借着有更多真理装备的人，在本版萦绕。愿我们都不要陷入撒
旦的试诱。
关于“1000年”的问题
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/59613.html
7/16楼 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 21 发信人: RS06182005 (Little Member in Christ), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请问地方召会的弟兄关于李常受的解经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 21 11:46:51 2009, 美东)
完全同意levici2005弟兄。对于jym2307没办法明白李弟兄著作中关于圣经中高峰真理
的看见。我觉着约翰福音中的一句经节非常适合他：
约6:60“祂的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢？”
感谢赞美主！主还是预备了许许多多清心爱主的弟兄姊妹明白祂心中的美意！
下面是jym2307 在"基督徒一定要分辨抵挡异端"的帖子里又给ychem弟兄载赃：
"对于召会也是，一开始我也建议ychem可不可以澄清一些问题，但他觉得他的个人平安
比别人的死活更重要，拒绝了，所以才导致后来levi一个一个帖子的发，完全不理会那
个专贴。" |
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w*******e
发帖数: 6802 | 23 这个我觉得说得还真有道理。不是所有网络文章都是真实可靠的。
话说当年我无意中在网上看到说地方召会是异端的文章。因为作为福音朋友以前还参加
过召会的聚会，后来虽然不去了，但和一些JM还是不错的朋友，所以当时特别特别地震
惊，立刻打电话给我们教会和华人教会的DXJM了解情况。当时属灵成熟的DXJM大致介绍了
一些情况，同时提醒我网络文章真实性的问题。如果想知道更多的情况，他们建议读正规
渠道出版的有效文字，至少是有署名的负责任的发表。不过后来因为我懒惰，再加上我
当时听到的大多数评价是有些极端，非异端，所以就放了心，后来也没有特地买书来研究了。 |
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l********5
发帖数: 297 | 24 没有攻击任何教会的意思，只是基于我个人知道的事实。
你所理解的言辞强硬也包括Q的“常受轮”之类的胡侃吗。如果不认同李常受的看到的
真理，可以，但如果以污蔑的口吻，倒不是基督徒的行为了。
10多年的经历，世界各地不同的召会生活，我所经历的地方召会生活只是单纯的爱主的
生活。
感谢主带我在这条路上。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 25 倪柝声1927年开始地方召会，关于地方召会的异议一开始就有。唐崇荣生于1940年，70
年代才开始渐渐有影响力，关人家什么事？你这么挖空心思地想要找出一个敌人，我看
你的思考方式已经走入死角。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 26 你完全不明白这个你以为不得了的问题，其实在这里都快分析透了，只有你还被蒙在鼓里
我的圣经有这一段。听你话的意思，还以为别人都像你们召会，出个只有召会才会去读
的恢复本，甚至译者可能都不懂希腊文，还吹嘘自己在原文上如何如何了得。
1:15 [cbgb] 爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。 < | >
[niv] He is the image of the invisible God, the firstborn over all
creation.
[asv] who is the image of the invisible God, the firstborn of all
creation;
[jnd] who is image of the invisible God, firstborn of all creation;
[kjv] Who is the image of the invisible God, the firstborn of every
creature:
[nwb] Who is th |
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l********5
发帖数: 297 | 27 看见了“火”的帖子，几乎看见当时我们自己惊惧疑惑的样子。一个方面，我最信任的
弟兄对我说，“如果召会是异端，几乎所有其他教会都更异端。”另一方面，我却见所
有的人都攻击召会。
这种跟从多数人的心理是很难去除的。最后我决定不管别人说什么，只管看到底这个“
异端”的李常受弟兄说了什么。我相信只要有这个看见，能够不在李弟兄的书里断章取
义，也不篡改，绝不会得出他是异端的结论。同时我也不敢偏信，那个时候，老实说，
我受了很多苦，因为我同时还要找史百克弟兄说了什么，陈恪三弟兄说了些什么，江守
道弟兄说了什么，看唐崇荣说了什么，看唐守临说了什么。有将近两个月，我的心被这
些事情捆绑，一有时间就找资料看。越看越不平安，因为所有的分辨都是挂在知识善恶
树上的。
后来我与姊妹发现，我们属灵书籍虽然多，但有兴趣看完的，实在只有两个弟兄的书，
倪柝声和李常受。网上说李常受背叛了倪弟兄，实在是因为他们不了解李弟兄，更是因
为他们不了解倪弟兄，他们俩的执事根本就是一。
耶罗波安也信神，并也有丘坛，并也有申言者，并是绝对的多数派。但他们却是悖逆神
的。若是看见敬虔的外表，在丘坛的祭祀们似乎也是很爱神的。可是神的灵 |
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l********5
发帖数: 297 | 28 D弟兄还是相对平衡的。与地方召会的弟兄姊妹也有交通。尽管有固有的成见。不过“
因为要是李长寿对了，大家都错了。”全盘否认地方召会的做法有些过分。难道也被激
怒了。
愿主的宝血遮盖我们的血气。
感谢赞美主。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 29 自打我新主就没少召会的弟兄姐妹交通，因此对什么版本本来不想参与。因为召会的主
旨和我没有区别。
但是你们若是再这里讨论翻译版本的问题，我只想谈谈自己的想法而已。
评价一个版本的翻译，决不可根据自己的喜好而定，对自己有利的就大加引用解释，对
自己不利的马上说翻译的不好，原文如此说。。。。
我们教会的牧师原来偶尔也有这样的情况，我依然再聚会后面对面的指出来。任何你一
个你用来传讲神话语的版本，不是你想怎么批就怎么批，想怎么用就怎么用的。
说到唐崇荣牧师，你们听听他的罗马书，希伯来书的解经，你会发现他也是再用和合本
，但是更重要的是他不是在批判翻译的不好而引用大量的原文，而是忠实的按着和合本
来讲解神的话语。 为什么如此呢？难道他不懂原文吗？不懂希伯来文吗？还是不懂英
文？
我不完全无头脑的接受唐崇荣牧师讲道或是任何一个牧师的全部，比如他说到孙中山是
基督徒，我个人持反对意见，因为连孙的夫人宋庆龄都否认说孙中山是基督徒，而且宋
说，孙根本不去教堂做礼拜。
我有我自己的思路，但是我确实认为我自己属于保守点的基督徒。 |
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m******d
发帖数: 177 | 30 你若是想和李弟兄探讨这个翻译自然是不可能，不过若是按照这个逻辑，那也别探讨圣
经了，因为“标准答案的拥有者已经去世了”。。。
以上就是开个玩笑，不过你看看你自己顶楼的标题：
“召会的弟兄姐妹，你们请比较下以弗所书6：15和3：17的翻译”
难道不是想和“召会的弟兄姐妹”探讨这个翻译的问题吗？若是想和死人探讨，那也用
不着发帖了不是？ |
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S*********o
发帖数: 1334 | 31 什么叫做“一来注解说的很清楚”？这根本不是一个理由。我已经讲过了，这个解经的
注解不是圣经翻译本的一部分（在没有最好翻译的时候有少量专门关于翻译的注解是另
外一回事），圣经翻译本如果会引起原文没有的歧义，就是翻译的问题。这个解经的注
解明白也不能消除翻译本本身的问题。“一般不会这么理解”在这种有明显更好翻译的
时候也不是一个充分的理由。我没有在说召会的人都是按照歧义在理解。翻译本／注解
／召会会众的理解是三个不同层面的问题，我们分开来讲。
你的潜意识里就是把注解放在跟圣经一样的地位，这是不对的。
同。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 32 公开信就可以不称呼弟兄了？公开信就不安标准格式，同意称呼了？神的仆人不称他为
神的仆人，说是外邦人的先生。一个神的门徒，宁愿被称位神的仆人，也好过世上的教
授称呼。
我一再说我没有对召会的弟兄有意见，大家的主旨信仰都一样，但是对某个人过于自大
，以 不窃取神的荣耀为名使劲鼓吹自己的东西持反对意见。
但是，现在为了封信，你们又让我找当事人。
为了经节根基的解释，说他自有他翻译的道理。
如果你们想传福音，你们召会不是有很好的传统吗？自己人好好开始一个系列的查经，
你们彼此交流，如果有想了解你们的，你们可以仔细回答。何必发些没有目的性的，东
一篇，西一篇的东西。甚至发些有争议的东西呢？ |
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t*******d
发帖数: 2570 | 33 呵呵，我还因为这个事问过一个召会的ID呢，我说你门的文章怎么用词这么晦涩，想表
达自己的思想这不是自己给自己下绊么？人家的回答是人家用词那么用是因为那种用词
能够更好的反映圣经的意思。
不知道其他的召会的朋友是怎么看的。 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 34 任何民族都是有罪的，因为任何人都是有罪的
银子只看到中华民族的缺点是很偏颇，其实其他民族也都差不多
神爱义人，也爱罪人，救恩原是为罪人预备的。
主说：
康健的人用不着医生，有病的人才用得着。
我来本不是召义人，乃是召罪人。
用砖拍死你，算了
况：
有之 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
爱神的人是谁？“就是按他旨意被召的人”。神让万事共同效力，就是为了这个目的：
叫爱神的人得益处。
所以我们不管遇到风和日丽，还是狂风骤雨，都记住神的目的：这些都是让爱神的人得
益处的万事之一。
谢谢两位弟兄的分享。 |
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H*****s
发帖数: 979 | 37 那灵在基督的升天里浇灌下来，就是复活升天的基督成为包罗万有的灵降下来，为着神
新约的经纶，在地上完成祂天上的职事，建造召会作祂的身体。
在行传二章三十三节，彼得论到主耶稣说，‘祂既被高举在神的右边，又从父领受了所
应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。’这不是圣灵所赐的应许，乃是父
在约珥书二章二十八节所赐，关于圣灵的应许，就是彼得在行传二章十七节所引，主在
路加二十四章四十九节和行传一章四节所指的。被高举的基督接受圣灵的应许，实际上
就是接受圣灵自己。基督在素质一面，为着祂在人性里的所是，由圣灵成孕；（路一35
，太一18，20；）基督在经纶一面，为着祂在人间的职事，被那灵所膏。（太三16，路
四18。）祂复活升天以后，仍然需要在经纶一面再次接受那灵，使祂能将自己浇灌在祂
的身体上，以在地上完成祂天上的职事，成就神新约的经纶。
一 在圣灵里的浸
那灵的浇灌乃是在圣灵里的浸。就圣灵而言是浇灌，但就元首基督而言是浸。
主耶稣在行传一章五节题到在圣灵里的浸：‘约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们
要在圣灵里受浸。’这已经分两段完成，包括犹太信徒和外邦信徒。因此保罗在林前十
二章十三... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 39 你自己用来反对一地方一召会的理由略加调整也可以用来反对不可以有牧师的硬性规定
，在这两件事上地方召会都是矫枉过正了，本意是想要纠正教会中的一些问题，但做过
头了。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 40 第一，谁说召会不承认？反倒是其它教会不承认召会是基督身体的一部分。第二，非宗
派不是目的，有份于身体的交通才是根本。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 第一，以合一的名义，造就了最为与世隔绝的一个派别
第二，以光照的名义，高抬自己（李常受）的光照，否认召会之外其他人的领受，造就
了最为与世隔绝的一套神学体系和神学用词
我的个人经历，召会信徒对于外界的指责/指正，反应最为敏感和激烈 |
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w******g
发帖数: 10018 | 42 在与世隔绝这一点上，不是召会不愿意和公会交通，而是公会不愿意和召会交通。不是
我们主动隔绝你们，而是被你们所隔绝。你就不要贼喊捉贼了。五十年代在台湾，李常
受弟兄曾经说过，只要公会放弃分门别类的称呼，不要你是长老会，我是卫理公会，大
家就可以一起交通，当时没有一个公会愿意如此。今天这一点在我们仍然是如此。难道
说，一个名字就那么重要？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 43 没问题，一点问题都没有，召会喜欢怎么做都没关系，反正不关我的事情
唯一有点让我受不了的就是，召会成天拿那些什么“我们错了”/“表彰/”康来昌苏志
颖“来给自己正名，还有那个老鱼，成天拿教父的文献出来偷梁换柱糊弄人，老实说我
都查腻了
如果李常受所领受的“启示”真的够拽的话，你们真的不需要到处找人背书，走好自己
的路就行了 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 不知道在圣灵的带领下， 加尔文和召会谁胜谁负，灵里合一看来是绝对不可能的了，
从誓不与召会戴天的魁爷的悲愤度来看，lol |
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S*********L
发帖数: 5785 | 45 你们没有宣布自己不是基督徒，所以这是我们依然是弟兄姊妹的基础。同时，我也知道
你们的召会是教会的不同翻译，并没有实质上的不同。你们的其他标新立异名词不少也
有类似的问题，而正是这样的问题造成了不少不必要的误解。但是除了这些可以避免却
因为当事人的错误没有避免以外，还有一些重大的信仰方面的问题，就不是误解而是错
误了。
如果你们自己与其他宗派并行成为一个独立进行敬拜活动的基督教宗派，当然问题就比
较简单，也不会矛盾很大。实际如何呢？正如弟兄开始说的，你们是认为基督教已经腐
败不可救药，而不再是基督教，只有你们才是基督教。如果弟兄改变了认识，我当然高
兴，但是弟兄即使改变，也不能代表其他召会成员改变，更代替不了创始人和他们的支
持者改变。 |
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l******a
发帖数: 1047 | 46 不要说的那么夸张，我们没有定召会的罪。只是一个探讨而已，在共产党小组不是讲究
批评与自我批评吗? 一个正常的探讨不要下定义为论断或是定罪。
兄在费城的大会，不错。但对召会有定罪。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 47 不要轻易讲‘我们错了’这种非出自jym弟兄之手的东西都是陈年不上眼，你又没看过，你又没有如他们仔细考察过召会/读过召会大量的书，作为基督徒弟兄这样讲是可能沦为笑柄的。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 其实可能是弟兄过虑了。如果我们把召会的弟兄视为世人，正如保罗所言，世人与我何
干呢。
我这个观点是有特定针对性的，并非泛泛而谈，更非挞伐。一个关键问题就是觉得在非
基中找共鸣很不妥。弟兄也可以思考一下，为什么加尔文主义在这个版会受到不遗余力
的攻击，而有些来自召会弟兄的贴文也占在攻击的一边？我们传福音的时候是要讲究策
略，但是最终躲不过真道层面黑白分明的交锋。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 49 这就让我更担心了，召会不从内部着手，越是图外部强大，会是舍本逐末的。
说件我的亲身经历，我有一个朋友，回来跟我哭诉，被召会拉去拉着不让走，问“兄弟
你有没有感动相信耶稣？”，朋友说“没有”，有被拉住说“兄弟我们来继续祷告”，
然后个人围着我这个朋友，开始用各种声音祷告，有哭的有笑的，有叽里呱啦说什么的
都有，朋友是在熬不过，就说信了，大家都兴高采烈高呼“感谢神”，“那就马上受洗
吧”，朋友说今天没带换的衣服啊，众人说没事儿早就准备好了，你就穿XXX的衣服就
可以了，拉着就到了浴池，水早放好了，往下一按，哗啦大家鼓掌，“感谢神”“弟兄
”。
我这朋友再也不去了，也不来我们教会了，不仅不慕道了，还到处损“主名”。
福音的国度在那里呢？ |
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q********g
发帖数: 10694 | 50 如果连一个自认为召会改革派的弟兄都认为召会的问题不是圣经版本的问题，不是李常
受的问题，让我为基督肢体担忧的心拔凉拔凉的。 |
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