l******a
发帖数: 3803 | 1 他的内部讲话，句句真话，没有一丝水，感人泪下
内部讲话，句句真话，没有一丝水，感人泪下。
忧国忧民之心，可见一斑。
2014-05-12
dsyx
目前有三大问题，可能让中国走上不归路。
一、民众信仰问题——民信问题
人民大众和治国者，必须找到一种信仰。这种信仰，老百姓相信
，官场也信。大家心往一处想，劲往一处使，一个国家就能形成一个合力，这个国家是
任何强大的外敌不能战胜的。
问题就在这，改革开放30年，经济是发展了，却把一个民族的信仰搞丢了。一个国家，
从统治者到普通大众找不到一个可以认同的价值观，这是最可怕的。
毛泽东活着，毛泽东是中国人民心目中的太阳，毛泽东死了，金
钱成了中国人民心目中的太阳。以金钱为主导的价值观，必然出问题。都为了钱，官场
就会腐败，买官卖官。都为了钱，教育也会腐败，高学费，低质量，一个大学就会变成
文凭批发部。都为了钱，医院就不再施行人道主义，就会见死不救。都为了钱，企业就
会生产假劣产品，残害大众。……这就是30年来存在的最大问题。当今所有的乱象，皆
出于信仰的丢失。金钱主导的价值观，几乎成了全民族共识。原因也在于“四高问题”
——高物价、高房价、高学费... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 2 解放军报：徐才厚是典型的“两面人”“国妖”
本报评论员
2014年12月10日16:15 来源：解放军报
清代小说《镜花缘》讲述了一个“两面国”的故事。那里的人长着两张截然不同的脸
：一张是慈眉善目的笑脸，另一张则是凶狠阴险的恶脸。一个长安人在这里呆久了，也
变成了“两面人”。荒诞不经的故事，针砭的是当时官场的丑态与积弊。 我们党和军
队决不允许有“两面人”。
做老实人不做“两面人”，既是党员干部应有的道德品质，也是党员干部必备的政治品
格。但是，在党员干部中仍有“两面人”。有的台上一套、台下一套，当面一套、背后
一套，说一套、做一套。有的要求别人做到的自己不做，要求别人遵守的自己带头违反
。有的对上对下不一致，搞上有政策、下有对策，欺上瞒下。有的见风使舵、巧言令色
，见人说人话、见鬼说鬼话，把庸俗的市侩作风带到党内军内，还自以为得计。
王安石在《知人》中说：“贪人廉，淫人洁，佞人直。”越是贪婪的人越伪装清廉，越
是荒淫的人越伪装纯洁，越是奸诈的人越伪装正直。“两面人”现象，说到底是一种政
治投机主义。大奸似忠，大伪似真。徐才厚就是典型的“两面人”。他善于表演，擅长
伪装，用... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 3 多维新闻
就在公众以为徐才厚和周永康已经被冲刷进入垃圾堆的关头，《人民日报》与《解放军
报》两份报纸擎着写有“擒叛徒”和“除国妖”的大旗阔步而来，复又将公众正在退却
的热情调动起来。而且颇为巧合的是，两份喉舌报主题不同的系列报告行进到同一档位
。前者意在“为作风建设注入新动力”，后者锁定“以整风精神革除问题积弊”。前者
以不具名的方式宏观论述，后者则揪着徐才厚不放，大有将其置于死地的态势。
这不，接连于10日和11日刊发的评论文章《做老实人不做“两面人”》、《对形式主义
必须露头就打》，不仅罕见地将徐才厚称作“国妖”，还严厉斥责其误党、误国、误军
。为何军报将“国妖”这一曾经扣在张春桥头顶的帽子转戴给徐才厚？不妨从原文中寻
找线索。荀子把“口言善，身行恶”的“两面人”称为“国妖”，把“口能言之，身能
行之”的人称为“国宝”，认为治国者要“敬其宝”“除其妖”。党员干部特别是领导
干部肩负着军队建设和带兵打仗的神圣职责，理应坦坦荡荡、表里如一，当“国宝”不
当“国妖”，做老实人不做“两面人”。而徐才厚就是典型的“两面人”。他善于表演
，擅长伪装，用假面具掩盖自己极其肮脏的灵魂和丑恶的行为，... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4453 | 4 皇帝统治中国5000年，中国人习惯了。没有了皇帝就少了核心和一言九鼎的灵魂。而没
了皇权，皇威与皇恩，老百姓就会无所适从，国家就会乱套，官宦就会肆无忌惮，外夷
就会蹂躏中国。
历史证明，没有皇上的中国是最无能的中国，哪个时候有了皇上，那个时候中国就坚强
。 远的不说，毛泽东当皇上那会，中国是何等史无前例的团结！ 邓小平当皇上那会，
中国人腰杆子一摇就发展了。 胡面没有当皇上，中国就只有卖完东海卖南海，卖完南
海到处送人民血汗了。
这不，我衷心觉得应当拨乱反正，在中国强化共产党的领导不如强化皇权意识。这样才
能让人心所向，直接了当知道听谁的。这比什么听共产党，爱共产党，跟共产党这些不
着调的虚幻，扯蛋，荒诞信仰要直观和容易被人接受好多。
所以，数立个人权威，建立治国者的威信，比强化共产党的领导对国家和人民要好很多。 |
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d*b
发帖数: 4453 | 5 治理一个13亿人的国家，靠一个外来的，扯鸡巴蛋的什么共产党不行！只会越搞越乱。
中国5000年，从来都是靠皇权治国，靠神权治人，靠家长治家。
历史证明，没有了权威的中国，是混乱的中国。哪个时候皇权强大，那个时候国家就发
展，社会就安静，人民就幸福，贪官就比较乖。 可不是嘛，“挟天子以令诸侯”，说
的就是皇上会吓死人。
所以，树立治国者的威信，信奉皇权精神，是治国之本，应当老老实实的尊从。 |
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I**y
发帖数: 570 | 6 这是我挡的治理精髓，一件恶劣的社会事件，对治国者最大的威胁是什么？不是事件本
身，是由这一事件引发的社会反响和民众舆情，破坏社会稳定性。不给民众透明度，让
民众自发猜猜猜，然后把各种靠谱不靠谱的消息传播者/爆料者绳之以法，杀鸡儆猴。
从根子上杜绝这一类不小心曝出的恶性社会事件可能引发的对社会/政府不满，才是治
理宗旨。通过此法，不论多恶性的社会事件，也可以把由此引发的不稳定因素扼杀在摇
篮里。事件本身的恶劣程度？只要不会触及赵家人自身利益，who cares? |
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s**x
发帖数: 7506 | 7 老毛作为军事家，十分得十分吧，作为国家的缔造者，十分得两分吧，作为治国者十分
得一分吧。 |
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m*****u
发帖数: 15526 | 8 就冲床铺让教师配枪制止暴力的主意，就可见现在美帝治国者是什么水平了。就这水平
MAGA,你信么? |
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x**7
发帖数: 285 | 9 中国到底有多少人口？
你是不是还认为中国有13亿人口？可能你也被统计数据骗了......目前中国人口基础数
据混乱，甚至无从找到21世纪以来出生人口的真实数量。但是，人口往往预示着国家和
民族的命运，有人的地方才有活力。关注真实的人口数据，因为它不仅关系国家科学决
策，也是个人财富决策的重要参考指标。
◎作者 | 易富贤（美国威斯康星大学研究员、人口学者）
◎来源 | 中国经济报告（chinapolicyreview）
原刊于国务院研究中心主办的中国经济报告
01从历史看人口数据的神圣性
人口是国家的根本，人口数据是社会、经济、政治、教育、科技、文化、国防、外交等
各项决策的基础，因此获得准确的人口数据是治国者的首宗大事。西周有“司民”之官
小司寇，“掌登万民之数”，在每年孟冬之月祀司民星，“献民数于王，王拜受之，以
图国用而进退之。”也就是说，小司寇准确地统计人口数据，神圣地进献给国王，王行
拜礼而后接受，据以计划国家开支的增减。可见，人口数据被赋予了极为神圣的意义。
商鞅认为如果不知道准确的人口数据，“地虽利，民虽众，国愈弱至削”，因此秦国的
户籍法规定“四境之内，丈夫女子，皆有名... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 10 http://bbs.tianya.cn/m/post-news-241393-1.shtml
wskfjsw楼主
2012-04-02 02:05
郭一平，著名学者、时评家，河南省作家协会会员，2010年12月，与郎咸平、戴旭、时
寒冰、于建嵘、张宏良、易宪容、曹建海、孙锡良一起被30万网民公推为“中国互联网
九大风云人物”。
三大问题，可能让中国走上不归路！
近期，郭一平先生发表经典文章：《三大问题，可能让中国走上不归路！》，实乃醒世
新作，本博略加补充完善（未经郭先生同意，题目为本博更拟），与诸君共赏：
当今中国至少有三个大问题，是不能回避的，国命关天的问题——
一，民众信仰问题——民信问题
人民大众和治国者，必须找到一种信仰。这种信仰，老百姓相信，官场也信。大家心往
一处想，劲往一处使，一个国家就能形成一个合力。这个国家是任何强大的外敌不能战
胜的。
问题就在这，改革开放30年，经济是发展了，却把一个民族的信仰搞丢了。一个国家，
从统治者到普通大众找不到一个可以认同的价值观。这是最可怕的。
毛泽东活着，毛泽东是中国人民心目中的太阳，毛泽东死了，金钱成了中国人民心目中
的太阳。以... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 2199 | 11 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: wsbioguy2 (postdog), 信区: Returnee
标 题: Re: 熹宗是最接近腊肉的憋工一把手
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 23 14:55:55 2018, 美东)
就观念和政策来说， 腊肉和熹宗神似
对于治国者， 你这傻逼下面的比喻相当于不看它们的治国理念
而去比较它俩的老婆谁更骚， lol |
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n******g
发帖数: 17225 | 12 《习近平谈治国理政》一书，是当代中国马克思主义的杰作，也是体现中华文化的
范本，放射出灿烂的人文之光。书中的人文思想、人文情怀和人文理念，继承和弘扬了
中华优秀传统文化，增强了中华民族的文化自信。
体现中华文化人文品格
习近平同志指出，精神的力量是无穷的，道德的力量也是无穷的。中华文化源远流
长，蕴含着丰富的精神和道德资源，孕育了中华民族的宝贵人文品格。这种品格，主要
体现为中华文化具有包容和忍耐、崇尚亲和友善、博采众长和与时俱进的特征。
中华文化具有包容性和忍耐力。习近平同志强调：“文明是包容的，人类文明因包
容才有交流互鉴的动力。”中华文化是在连绵不断的民族融合中不断充实发展起来的，
因而天然具有包容性，这是中华文化不断兴旺发达的内因之所在。中华文化的包容性，
不但使自身力量不断增强，而且能融化外来文化壮大自身。此外，忍耐力也是中华文化
持续发展的主要原因。这种忍耐力是在中华文化发展进程中逐步锤炼形成并不断强化的
持久韧性，是中华文化独特的品性。在历史发展的波浪式前进中，中华民族因为中华文
化的包容性和忍耐力而兴盛、绵延。这是中华民族必然能够实现伟大复兴的文化基础。
中华文化崇尚亲... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 13 【人民报消息】历史上，中国人是不太擅长逻辑思维的民族，这倒不是他们不懂逻辑，
而是他们的思维方式往往用不上逻辑。所谓逻辑是事物在同一层次上所呈现的秩序，而
传统中国人对事物的观照时常是在多层次上的。这缘于传统文化本身所具有的修炼基因
，先贤们对宇宙万物的表述是基于个体生命的真实体验，常诉之于意象，而非概念式的
猜想与推论；其语大多言简意赅、直透本相，超越我们生活的这个表层空间。而汉语汉
字的多重内涵也为这种表述提供了可能，古人云：言有尽而意无穷。圣人立言以达象，
立象以尽意，概念式的逻辑思维在这里失去了作用。
但是自晚清以来，传统文化逐渐衰微，随着国势日下，中国人的文化自信心亦开始动摇
。西方的实证科学得以被引进神州，马列邪说也乘虚而入了。这种邪说虽然漏洞百出、
逻辑混乱，但却有一个美丽的包装，花言巧语登峰造极。由于汉语是一种非逻辑性语言
，中国人的思维习惯又不太注重逻辑分析，导致很多人轻易的被共产主义盅惑。无数国
民忘了老子的遗教：“美言不信，信言不美”，被骗的一无所有、家破人亡也不知醒悟
。中共篡政后更是灭绝百家、独奉马列，它的邪恶理论虽然经不住推敲置疑，但由于邪
党控制了一切的媒... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 14 【大纪元2011年10月07日讯】翻开人类的历史，各朝各代的千古风流人物在上下五千年
的历史大戏中各自扮演着不同的角色，为今天的人类奠定了丰富的文化底蕴与内涵，为
人类的历史谱写了一曲曲辉煌的乐章。因此，读史可以让我们明辨是非曲直，区分正邪
善恶。
提到周朝，大家知道姜太公为周朝创立一百多年的基业，是中国古代的一位影响久远的
杰出的韬略家、军事家。姜太公助周武王伐纣，点将封神，其文韬武略为后世所敬仰。
周文王为姜子牙拉车后向他虚心请教治国平天下的良策。子牙说：“王者之国，使民富
；霸者之国，使士富；仅存之国，使大夫富；无道之国，使国家富。这叫做上溢而下漏
。”
从姜子牙的论述中我们可以看到，判断一个国家的政体是否有道，是否是王者治国就看
这个国家的资金流向哪部份人，如果资金流向了民众、老百姓，说明治国者能为民着想
，以民为重，以民为本，这正好符合了儒家“民为贵，君为轻，社稷次之”的道理，那
他就是王者之国。我国古代不乏这样的王者之国，如汉朝的“文景之治”，唐朝的“贞
观之治”和清朝的“康乾盛世”等都反映了当时君王的治国之道，也可以说他们都是有
道明君，现代社会也有这样的王国，如西方国家... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 正本需清源 起诉江泽民
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 23 13:31:07 2015, 美东)
2015年里先后有令计划、周永康、徐才厚、郭伯雄、苏荣等曾经权倾朝野之人落马，更
有上百名省部级高官因贪腐被查。在强力的反腐败风暴之下，数以千计的大小贪官们正
在接受查处，锒铛入狱就是他们的最后归宿。这就是天理昭彰，报应不爽的最好证明。
曾经几何，这些位高权重的正国级、副国级官员掌握了13亿中国人的命运，他们利用手
中的权力翻手为云覆手为雨，巧取豪夺，鱼肉百姓，漠视生命，滥杀无辜。中国政府之
腐败，中国军队之腐败，由此可见一斑。是谁长期培养、重用和提拔他们？重用和提拔
这些大小贪官们的人是否应承担责任？！从目前调查的证据和结果都指向了罪恶的总后
台，曾任中国最高领导人的江泽民。正是江某人在任时的放纵和渎职，导致了今天政治
无官不贪，无官不腐的局面。从这个意义上说，江泽民是中国的罪人。
一、贪腐... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 16 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 周晓辉：中纪委再提“两面人” 警告刘云山
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 2 19:45:51 2016, 美东)
4月2日，上海澎湃新闻网刊登了中共中纪委机关刊物《中国纪检监察杂志》的评李嘉等
官场“两面人”的文章。文章从日前落马的浙江省宁波市委副书记、市长卢子跃台上一
套、台下一套，人前一面、人后一面的行为做切入点，再次引出“两面人”的话题，并
称中共十八大以来被查的官员如徐才厚、苏荣、王敏、万庆良、廖少华、杨卫泽、卢子
跃、李嘉等，都是“两面人”的代表，其共同特征是：台上道貌岸然，台下乱纪枉法；
人前正襟危坐，人后骄奢淫逸。文章还用了一个很形象的比喻这些官员：点灯是人，熄
灯是鬼。
随即，文章分析了这些官员扮演“两面人”的目的，就是为了掩饰自己的恶行，欺骗世
人，从而躲过“一劫”。不过，文章指他们高估了自己的演技，北京高层对此“洞若观
火”，并对“两面人”进而发出警告：赶紧息影罢演，不然，摆在面前的必然是身败名
裂的不归路。
关注当前... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 1667 | 17 这些黑材料在2016年都用过了，然没卵用，让你们主子弄点新材料。
另外道德可以用来律己，但是不能用来律人，更不能作为衡量治国者能力的标准。 |
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s**r
发帖数: 6678 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: voldnuit (Kshanti鱼~~), 信区: Military
标 题: 朝鲜战争60周年纪念：为祖国而战
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 28 19:31:33 2010, 美东)
朝鲜战争60周年纪念：为祖国而战
李鸿谷
（部分材料得到实习记者张弛的帮助）
朝鲜战争的中国价值
周恩来经过再三解释与争取，仍未如愿，斯大林坚持苏联空军至少还需要两个至两个半
月才可能准备就绪……这是一个有直接关联的因果：如果没有苏联空军的支援，中国志
愿军进入朝鲜无任何胜算的把握。苏联空军既然沒有可能就位，那么，中国还能出兵朝
鲜吗？
1950年10月11日，斯大林与周恩来联名致电北京和平壤，告之他们的决定：准备放弃北
朝鲜，让金日成及其政权和军队暂时退到中国的东北地区去……
这是朝鲜战争最为传奇的一刻。在收到电报的第二天，毛泽东即复电表示同意他们的意
见。如果说中国放弃出兵，这是最有可能的时刻。但是，第三天，毛泽东做出了决定，
在给周恩来的连续三份电报里，均明确表示：中国出兵！
历史无可假设，后世读史者如果失去对历史... 阅读全帖 |
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p********5
发帖数: 7433 | 19 楼主妹子，我来写一下我理解的天人合一，请你补充或解惑。
天人合一，是指存在于自然间的人，要与天（环境）相顺应，才能达到和谐喜悦境界，
圆融通会。天，是阴阳的平衡体，世上任何东西都有阴阳。在修炼上，人体讲究一个小
宇宙，要与天这个大宇宙和谐。人体藏精于肾脏，聚气与丹田。修炼的高级境界，人可
以原神出窍，或者从百会穴感应直达各个时空与先贤交流。小宇宙要顺应大宇宙。黄帝
内经讲求天人合一，是中医的基础。天，自然间，清气上扬，浊气下降，维持天地间的
平衡。人这个系统也是一样，人，领父母先天三元而生，得后天三元而长。人纳水谷之
气，清气上扬，消化水谷，浊气下降，排泄而出。这个平衡是健康的根本。天有四时，
春夏秋冬，人生也像四时，一天也像四时，无不顺应天道生发收藏之理。就连现在西医
，也开始全面看待人的疾病，从整个系统来治疗。
在处世上，道家始祖老子讲求天人合一。孔子也称他神人。道德经是百家精典。修炼的
人看到了修真之路，吐故纳新，反朴归真，能婴儿乎。治国者看到了无为而治。兵家看
到了致胜之道，也更认同没有兵器而赢（外交）的重要。道德经讲求人法地，地法天，
天法道，道法自然。天道，利而不害，为而不... 阅读全帖 |
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M******e
发帖数: 1437 | 20 姜本末
姜本知
两个名字都出自 《大学》，原文如下：
大学之道，明德亲民。止于至善，知止有定，定而能静，静而能安，安而能虑，虑而能
得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明，德于天下。欲治国者，先齐其家；欲齐家者，先修其身；欲修身者，先正其
心；欲正心者，先诚其意；欲诚意者，先致其知；致知格物，物格知至；知至意诚，意
诚心正；心正身修，身修家齐；家齐国治，国治天下。
故自天子以至庶人皆以修身为本耶，何故。本乱未治，否矣。
夫所厚者薄其所，所薄者厚末之，有矣。
此谓知本，此谓知至也。 |
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w**********l
发帖数: 8501 | 21 老帅，问你一句话：
当你盈利的时候，有没有想过输钱的股版绅士们，也是上有老下有小，他们的妻子正等
着他攒钱买房给baby做个独立卧室？ 你的盈利就是这样的血汗钱组合的，您有过
guilty吗？
人品，这个词，是最虚的东西，我从来不用这个去衡量一个人的是非曲直，我认为，每
个人都在为自己的利益而活着，对自己有利的事，所有人都会热衷去做的，当然在合法
范围内。如果你告诉我你每次盈利都会guilty，我会认为你太虚伪，这样的人在股版根
本不存在。
走好自己的路，做好自己的人，这本身就是一件相当困难的事了，其实美国总统和中国
国家主席在人品上，多少任都做不好，包括奥巴马都差的很远。真要说还算及格的，这
世界其实就一个，乔治华盛顿。他是完美的法制奠基人，个人认为，靠法制和三权分立
来约束人性天然的卑鄙和无耻，把人从生来的原罪就锁在笼子里的治国者，那是相当睿
智的君主。
所以呀，我就不明白为虾米一个平凡得不能再平凡的工程师非要拿这么高的标准去要求
众生相的道德水准呢？而且还是一个在微软天天拼了老命往上爬的工程师。 |
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w**********k
发帖数: 6250 | 22 作为独生子女的一代，严重赞成废止一胎化
自己扼杀自己的后代绝对尼玛是反人类，反进化，乃至反生物的。连他妈植物都知道要
可劲传播后代，党国这个政策十年前就该废除。是计生委的几个败类，为了保住自己的
权势，以牺牲民族利益为代价，不惜以造假数据做假结论为手段，苟且偷生，苟延残喘
，蝇营狗苟，毫无廉耻。
治国者，当秉国之均，四方是维。为正党纪而立朝纲，为肃国法而安人心，党国应立即
逮捕过去十年历任计生委正副堂官，立案审讯，一体彻查。一旦查实他们协国器而谋私
利，就应当立刻明正典刑，以为后世者戒。 |
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f******o
发帖数: 706 | 23 我国经济遇到了什么问题(2)
八、第一位问题是扩大就业
记者：我在采访中，有学者对我说，腐败已经成为中国今后改革
的巨大阻碍，比经济改革更重要，您怎么看？
何新：治国者若照这个方子办，明天中国就该天下大乱。有一个
怪事，你说台湾腐败不腐败？黑金政治，臭名昭著，可在台湾怎么就
没有学者煽这一套呢？还有南美、南亚，比中国政治腐败得多，怎么
就没有人煽这一套呢？
腐败的本质是一个资源和财富的社会分配问题（破坏了规则）。
而分配的失衡，源于当前中国经济基础和经济制度的离析和失调，根
本原因出在经济基础和制度上。但有人总想把当前的社会问题引到政
治层面上，目的无非是改变中国政治制度，如果现在把腐败问题作为
第一要解决的政治问题的话，那么中国现在应该再搞一次文化大革命
，或者武化大革命。发动农民起义，杀光贪官污吏，那才过瘾。但是
，这是幼稚，还是要自杀？
记者：当前在国内经济中，重复投资、生产过剩已成为人们的共
识，这个问题是您1990年向政府指出的。但是，您认为国家当前应当
如何面对和解决生产过剩的问题呢？
何新：解决生产过剩，有三种办法：一是消极的办法，即破坏自
身的生产力。例如我们从小就知道 |
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c*c
发帖数: 2397 | 24 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 25 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 26 http://www.douban.com/group/topic/39888964/?qq-pf-to=pcqq.group
现在越来越看清楚“性格决定命运”，性格这东西是熔透与骨髓的，性格的养成和
学校教育没有多大关系，大多决定与家庭背景，和成长环境。。。从大学毕业出来的第
一步往往起到至关作用的是家庭背景，也就是从起跑线普通家庭的孩子就输了一大截。
。
在一个物欲横流的时代，当金钱决定一切，成为人得终极信仰的时候，这时候也是
“门阀”，阶层相应出现的年代。
结合我自己近半年来的观察， 我在商业银行人力资源部上班，去年年招了很多学
校的实习生，实习可不是正式录用了，以前自己年龄也相对年轻，没有太多关注以往的
实习生，今年正好我负责这些孩子，在我们这里招了大概60名实习生，其实最后录用不
会超过10人，这些实习，其实就是银行的噱头，可以找些一个月几百块钱对银行来说的
免费劳动力，对学习，对外宣传，对社会某种义务交代吧。淡然能进入银行实习的都是
学校推荐的所谓的好学生。银行这种单位，在我们的体质下，纯国家垄断机构，待遇相
交于其他行业待遇还是比较高，在银行工作可以得到优惠的贷款利率，买... 阅读全帖 |
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t*****k
发帖数: 2547 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tenbank (pine), 信区: Military
标 题: 在彭没回北京前中共高层主张出兵只有毛一人，其他说法都各有目的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 30 18:59:44 2010, 美东)
为祖国而战 三联周刊 这文章不错，有些地方以前没想到过
朝鲜战争60周年纪念：为祖国而战
◎ 李鸿谷 2010-09-14
朝鲜战争的中国价值
周恩来经过再三解释与争取，仍未如愿，斯大林坚持苏联空军至少还需要两个至两个半
月才可能准备就绪……这是一个有直接关联的因果：如果没有苏联空军的支援，中国志
愿军进入朝鲜无任何胜算的把握。苏联空军既无可能就位，那么，中国还能出兵朝鲜吗？
1950年10月11日，斯大林与周恩来联名电报通知北京和平壤，告之他们的决定：准备放
弃北朝鲜，让金日成及其政权和军队暂时退到中国的东北地区去……
这是朝鲜战争最为传奇的一刻。在收到电报的第二天，毛泽东即复电表示同意他们的意
见。如果说中国放弃出兵，这是最有可能的时刻。但是，第三天，毛泽东做出了决定，
在给周恩来的连续三份电报里，均明... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 30 中国历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。在这种周期
性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。杜牧说，“秦人不暇自哀而后人哀之
，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。” “后人复哀后人”，不正好反映了中
国历史在变中保持不变的特点吗？这是一种规律，有人称之为历史定律。近来可以看到
，不同的学者，针对不同的历史事实，从不同的角度，阐释不同的“历史定律”。这其
中有黄炎培所说的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”定律；柏杨写的“瓶颈定律”；秦晖写
的“黄宗羲定律”；吴思写的“血酬定律”；杨光写的“传统权力合法性定律”以及“
水能载舟，亦能覆舟”定律；“得道多助，失道寡助”定律；“分久必合，合久必分”
定律；“兔死狗烹”定律；“成王败寇”定律；“家族盛衰循环定律”等等。
各种各样的说法，是否都能称之为“定律”，也有疑问。但它们确实是在不断地被
重复，呈现出某种规律性。学者们何以对历史定律产生兴趣？我以为他们的用心，是要
打破我们历史上那些千古不变的东西。“后人复哀后人”，这样的重复，给我们太多的
痛苦。
从各种各样的说法中选出九条，姑且称之为“定律”，也谈一... 阅读全帖 |
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l**g
发帖数: 698 | 31 党国抓小放大本事一流，不摸摸自己心口问问到底问题出在哪里，以前拿临时工顶缸，
现在拿路人开刀。反正政府自己没问题，问题都是老百姓身上，伟光正不容有错，稳定
压倒一切
微博上有人说得很好：小悦悦事件后，广东政法委官方吁“请停止冷漠!”表示将开展
大讨论，问计于民，征求救济机制、奖惩机制方面的意见与建议。——人性冷漠以至于
冷酷，乃是政府失德失信的后果，治国者无善意，恶法施与民，暴戾，蛮横，则国人必
求自保而怯懦自私。该自责自省的是官府！（http://weibo.com/1649587917/xtqwk7hJi） |
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a**********u
发帖数: 28450 | 32 核心提示：1949年以后，理工科的确聚集了中国最优秀的人才，此长彼消，文科自然就
大为逊色了，而且文人还存在着文艺腔的弊病。因此，尽管理工科知识分子有缺乏大局
观等缺陷，但是权衡利弊，他们还是比文人更有资格担当治国大任。要实现文化与技术
相结合的理想目标，有技术的人去学文化比所谓“有文化的人”学习技术要容易得多。
《绿叶》2010年第7期
西方发达国家最上层的治国精英，多数有文科背景：法国多为高等行政学院毕业，日本
多出自东京大学的文科，美国则多有法律专业背景。反观当代中国上层政治精英，则多
为工科出身。现在中国是不是应该像西方那样，更多地由文科出身的知识精英来担当治
国大任呢?
我认为这样不合适。主要理由：第一，西方上层的文科精英并非单纯的“文人”，他们
同时对科技、逻辑比较精通。第二，有技术者没文化、有文化者没技术，常被视作中国
知识精英的通病，但是比较而言，中国技术精英的水平还是要高于人文精英的。下面详
细阐述一下。
一、西方知识精英结合文化与技术的过程
1.从奴隶到科学家与工程师：西方科技知识分子的身份演化
在人类历史上，不仅中国文明，而且古希腊古罗马代表的西方古文明，人文知识... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 军报搞笑了,称徐才厚是国妖
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 10 13:10:37 2014, 美东)
解放军报：徐才厚是典型的“两面人”“国妖”
本报评论员
2014年12月10日16:15 来源：解放军报
清代小说《镜花缘》讲述了一个“两面国”的故事。那里的人长着两张截然不同的脸
：一张是慈眉善目的笑脸，另一张则是凶狠阴险的恶脸。一个长安人在这里呆久了，也
变成了“两面人”。荒诞不经的故事，针砭的是当时官场的丑态与积弊。 我们党和军
队决不允许有“两面人”。
做老实人不做“两面人”，既是党员干部应有的道德品质，也是党员干部必备的政治品
格。但是，在党员干部中仍有“两面人”。有的台上一套、台下一套，当面一套、背后
一套，说一套、做一套。有的要求别人做到的自己不做，要求别人遵守的自己带头违反
。有的对上对下不一致，搞上有政策、下有对策，欺上瞒下。有的见风使舵、巧言令色
，见人说人话、见鬼说鬼话，把庸俗的市侩作风带到党内军内，还... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 中宣部v5:擒叛徒和除国妖
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 11 12:31:27 2014, 美东)
多维新闻
就在公众以为徐才厚和周永康已经被冲刷进入垃圾堆的关头，《人民日报》与《解放军
报》两份报纸擎着写有“擒叛徒”和“除国妖”的大旗阔步而来，复又将公众正在退却
的热情调动起来。而且颇为巧合的是，两份喉舌报主题不同的系列报告行进到同一档位
。前者意在“为作风建设注入新动力”，后者锁定“以整风精神革除问题积弊”。前者
以不具名的方式宏观论述，后者则揪着徐才厚不放，大有将其置于死地的态势。
这不，接连于10日和11日刊发的评论文章《做老实人不做“两面人”》、《对形式主义
必须露头就打》，不仅罕见地将徐才厚称作“国妖”，还严厉斥责其误党、误国、误军
。为何军报将“国妖”这一曾经扣在张春桥头顶的帽子转戴给徐才厚？不妨从原文中寻
找线索。荀子把“口言善，身行恶”的“两面人”称为“国妖”，把“口能言之，身能
行之”的人称为“国宝”，认为治国者... 阅读全帖 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 35 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
发信人: lotuskeeper (咿~呀~锵台锵台锵锵台), 信区: sysop
标 题: 再议伪币疏
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 21 14:57:42 2007)
再来个打油之做
臣陕甘漕运使兼京师大学堂学政莲花诚惶诚恐免冠顿首泣血再奏于我英明神武鸟生鱼汤
温良恭俭让至圣至德至贤至公大皇帝 魏明（未名）帝 讳刑阶下：
臣自上《伪币疏》，蒙圣上宽宏，未加以罪，本不当叨赘。然伪币一案，愈演愈烈，而
党争之势，亦趋复起。为臣之道，死谏尔。今再上议伪币疏，书不尽言，死待来命。
古人云：穷则变，变则通，通则久。然仓促而变，则变而乱，乱而无治，取祸之道也。
今伪币之变，臣有五疑五议。
圣人治国，仁义为本，行王道而黜霸道。今陛下诏令天下，行新币而不废旧币，其意本
佳。然陛下留旧币而废其息，此乃无废旧之名而行废旧之实也，所谓掩耳盗铃，欲盖弥
彰也。古人云，治国者以道正之，以术奇之。今陛下此举，术尔。臣闻有以道而大治者
，未闻有以术而大治者也。且旧币之功，天下皆知，陛下此举，有鸟尽弓藏，兔死狗烹
之嫌。此臣之不解一也。
圣人治国，先 |
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m******e
发帖数: 536 | 36 Climax is coming.
殿上群臣四十余人，人人都对李佑这个重返武英殿的年轻人有着深刻的印象。上一次李
佑在朝虽然不超过半年，但在朝争中却极其炫目耀眼，好似划过朝堂之上的流星一般。
有诗曰之：事了拂衣去，另刷功与名。
这次看到李大人为了检校佥都御使而再次上殿，诸卿感慨几分但也都明白，徐阁老
、彭阁老、以及与袁阁老同在一条船上的金阁老都是不待见李佑的人。正常的推选情况
下，他们必定推举焦士美和申鹤龄其中之一。
不过焦申二人突然双双退出，叫李佑成了文官推出的独苗候选人，肯定会给阁老们
造成片刻纠结。
徐、彭、金这些阁老与李佑有嫌隙，这是默认状况。如果他们打算反手夹正立场扶
持李佑，那必定要做出一些表达善意的举动，以免别人继续误解。
可是赵天官已经打算宣布要开始了，这几位阁老依旧没有任何示好言行。只能说明
一件事，徐、彭、金三阁老包括不在场的袁阁老将继续敌视李佑，不会给李佑任何推举
。表达出的潜台词是，宁与太后妥协，不与李佑议和。
现在这个情势就此发展下去，没人会觉得李佑能笑到最后，别看李佑似乎成了文官
铃选出来的独苗，好像非他莫属，其实没这么简单。
但内阁中，反李佑的是人多势众一... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东：汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者：[刘晓东] 来源：[《山东大学学报：哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览：[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容，指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程，强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看，大凡一种学说，在其泛化性承传中，既有与其他学术思想的交融
，又有其自身的分化，正如一条河流，在其流经过程中，既有与异流的交汇，又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时，其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运，也正如一条河流，其所流经的地势通塞形成了它直ｈｕí＠①
流演的状态。对学说来说，社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖 |
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B*D
发帖数: 5016 | 38 和这个女孩形成截然相反的是个男孩，个子挺高，是个小胖子，喜欢笑，整天哈哈的，
这家伙当初自动要求干大堂经理，因为姓齐，按照约定俗称就给他叫做齐小胖吧，这个
孩子当初我说大堂经理挺累，他还自动要求，说可以减肥，照顾女同学的话来，然后说
自己太胖，不适合干细致工作，呵呵，就是这个小家伙告诉了什么叫做“人熟是个宝”
，什么叫永远都笑绝对没错的，，这个孩子，家庭条件不错，父母开了一家不错的家居
饰品店，，当然这个小家伙学习也蛮好，从二级城市来到省会上大学，这孩子的性格很
有意思，那他开玩笑，从来不会烦，见谁都笑呵呵的，这个孩子后来虽然没能最后银行
工作，但是因为性格好，因为比较活，虽然没有进来，因为家庭条件可以提供一下支持
，因为在银行实习的六个月，混了个和谁也挺熟，最后因为在银行实习，自己开了家公
司，主要是给银行安装提款机，呵呵，因为这行业是个稀缺行业，一旦坐上了，就很难
别人在代替，一年的时间，小家伙，买了房子，结了婚，也是时长给我打电话，因为当
时他想做这个，和他爸爸交流了意见，因为和我比较熟，他爸爸专门跑来找我，请我吃
饭，也就是这次吃饭他爸爸交给他也同事交给我一个很重要的人生道理，... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 5141 | 39 我们，身为儒者，旨在追求中国达成优良治理秩序，故对去年底以来出现的政治清新风
气，颇为欣喜。
然而，新年伊始，作为中国改革开放之前沿的广东，即发生《南方周末》2013新年
献辞被掌权者强行篡改、调换之事。
该报编辑部更公告天下，2012年一年中，该报1034篇稿件被改撤，报纸经常被无故
审查、毙版、毙稿、改写。
由此可见，《南方周末》的新闻自主权遭到严重侵害，其作为社会公器的功能被严
重弱化。
事件发生后，社会各界对此极为关注，我们同样极为关注。然而，这种关注遭到不
同程度的压制。
我们认为，凡此种种严重侵害媒体自主权和国民表达自由的行为和制度，有悖中华
优良政治传统与现代法治精神。
国民自由表达各种意见，包括直接批评当政者，作为一项政治价值和宪制原则，始
终内在于中华文明的优良政治传统中。
华夏文明肇始，即有“黄帝立明台之议者，上观于贤；尧有衢室之问者，下听于人
也”，“尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木”，彼时之舆论议政，不分朝野。
《左传·襄公十四年》记春秋时代师旷对晋侯之言曰：
“自王以下，各有父兄子弟，以补察其政：史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲
，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 40 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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G********t
发帖数: 334 | 41 【 以下文字转载自 Statistics 讨论区 】
发信人: Gesundheit (健康), 信区: Statistics
标 题: 王小东：工程师治国强于文人治国zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 16:38:27 2011, 美东)
偶然看到这篇文章，感觉很有意思。贴过来奇文共赏。
核心提示：1949年以后，理工科的确聚集了中国最优秀的人才，此长彼消，文科自然就
大为逊色了，而且文人还存在着文艺腔的弊病。因此，尽管理工科知识分子有缺乏大局
观等缺陷，但是权衡利弊，他们还是比文人更有资格担当治国大任。要实现文化与技术
相结合的理想目标，有技术的人去学文化比所谓“有文化的人”学习技术要容易得多。
《绿叶》2010年第7期
西方发达国家最上层的治国精英，多数有文科背景：法国多为高等行政学院毕业，日本
多出自东京大学的文科，美国则多有法律专业背景。反观当代中国上层政治精英，则多
为工科出身。现在中国是不是应该像西方那样，更多地由文科出身的知识精英来担当治
国大任呢?
我认为这样不合适。主要理由：第一，西方上层的文科精英并非单纯的“文人”，他们
同时对科技、逻辑... 阅读全帖 |
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G********t
发帖数: 334 | 42 【 以下文字转载自 Statistics 讨论区 】
发信人: Gesundheit (健康), 信区: Statistics
标 题: 王小东：工程师治国强于文人治国zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 16:38:27 2011, 美东)
偶然看到这篇文章，感觉很有意思。贴过来奇文共赏。
核心提示：1949年以后，理工科的确聚集了中国最优秀的人才，此长彼消，文科自然就
大为逊色了，而且文人还存在着文艺腔的弊病。因此，尽管理工科知识分子有缺乏大局
观等缺陷，但是权衡利弊，他们还是比文人更有资格担当治国大任。要实现文化与技术
相结合的理想目标，有技术的人去学文化比所谓“有文化的人”学习技术要容易得多。
《绿叶》2010年第7期
西方发达国家最上层的治国精英，多数有文科背景：法国多为高等行政学院毕业，日本
多出自东京大学的文科，美国则多有法律专业背景。反观当代中国上层政治精英，则多
为工科出身。现在中国是不是应该像西方那样，更多地由文科出身的知识精英来担当治
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m***e
发帖数: 428 | 43 盛洪
一
前些日子有记者打电话给我，想就杨小凯的“后发劣势演讲”做采访，一个重要的原因
是这个演讲当年是在天则所发表的，并且有当时演讲及讨论的完整记录。我这才知道杨
小凯至少是在天则所第一次发表这个后来引起很大争议的观点。我一般觉得，像小凯这
样的学术名人到北京来，应在北京很多地方都发表演讲。现在看来他只把这个演讲放在
天则所，真是对天则的偏爱。
回想那天，我记起一个细节。当时天则所在紫竹院的报恩楼，他住在不远的饭店，大概
是友谊宾馆。记得当天中午，我接到小凯至少三个电话，都是问我们是否已经派人去接
他。这很反映小凯的个性。他很介意能否准时到会，即使责任并不在他；也许再加上他
认为这个演讲很重要。直到最后一个电话，我听到我们的人敲了他的房门。
说实在的，我尽管认为他的演讲闻所未闻，也并不认为有多么重要，或可能会引起争论
。现在看当时的记录，评论的人多是有肯定，有批评。比较意外的是，周其仁也到场了
。他以一贯的风格，坐在较远的一个角落，并不引人注目，只是发言时大家才知道他也
来了。这似乎也证明，小凯并没有在北大约定一次“后发劣势”的演讲。
我后来也并不知道，林毅夫就这次演讲专门写文章与小... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 1464 | 44 来自主题: ChineseMed版 - 白血病求助 下面这个例子关键看思路。千万别去找无意子。人家不会给治的。
和风细雨治白血病
甲申年壬申月庚申日（2004年8月9日，星期一，农历六月廿四），伍岳突感整个
人将要垮塌，生出几分恐惧——整整低烧了半个月，用了半个月的抗生素，丝毫不见好
转，而且呼吸越来越不顺畅了，刷牙时牙龈出血，上腹老是微胀不适，整天都没胃口。
伍岳拨通了当主任医师的中学同学的电话，当晚空腹去医院，做抽血检查。
第二天一早，伍岳一出家门口就看见老同学在路边等候，甚感奇怪。老同学递上
昨晚10时21分采样的《血常规检验报告单》，说：“都五十多岁的人了，别像年轻时那
样拼命了！你看看，身体都搞成什么样了？”
伍岳愣了一下，一手接单子，一边回话：“不好好工作，还能白拿工资？” 低
头看到单子上那么多箭头，傻眼了……（图一）
白细胞计数5万多！GR#中性粒细胞绝对值5万7！还可见形态异常细胞！
伍岳是高级知识分子、工程技术专家，对西医指标略知一二。他脱口就问老同学
：白血病前期？
老同学说：是否白血病，还要查骨髓才能定性……
两个人边说边走，直接去... 阅读全帖 |
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G********t
发帖数: 334 | 45 【 以下文字转载自 Statistics 讨论区 】
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标 题: 王小东：工程师治国强于文人治国zt
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核心提示：1949年以后，理工科的确聚集了中国最优秀的人才，此长彼消，文科自然就
大为逊色了，而且文人还存在着文艺腔的弊病。因此，尽管理工科知识分子有缺乏大局
观等缺陷，但是权衡利弊，他们还是比文人更有资格担当治国大任。要实现文化与技术
相结合的理想目标，有技术的人去学文化比所谓“有文化的人”学习技术要容易得多。
《绿叶》2010年第7期
西方发达国家最上层的治国精英，多数有文科背景：法国多为高等行政学院毕业，日本
多出自东京大学的文科，美国则多有法律专业背景。反观当代中国上层政治精英，则多
为工科出身。现在中国是不是应该像西方那样，更多地由文科出身的知识精英来担当治
国大任呢?
我认为这样不合适。主要理由：第一，西方上层的文科精英并非单纯的“文人”，他们
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标 题: 王小东：工程师治国强于文人治国zt
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偶然看到这篇文章，感觉很有意思。贴过来奇文共赏。
核心提示：1949年以后，理工科的确聚集了中国最优秀的人才，此长彼消，文科自然就
大为逊色了，而且文人还存在着文艺腔的弊病。因此，尽管理工科知识分子有缺乏大局
观等缺陷，但是权衡利弊，他们还是比文人更有资格担当治国大任。要实现文化与技术
相结合的理想目标，有技术的人去学文化比所谓“有文化的人”学习技术要容易得多。
《绿叶》2010年第7期
西方发达国家最上层的治国精英，多数有文科背景：法国多为高等行政学院毕业，日本
多出自东京大学的文科，美国则多有法律专业背景。反观当代中国上层政治精英，则多
为工科出身。现在中国是不是应该像西方那样，更多地由文科出身的知识精英来担当治
国大任呢?
我认为这样不合适。主要理由：第一，西方上层的文科精英并非单纯的“文人”，他们
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发帖数: 334 | 47 偶然看到这篇文章，感觉很有意思。贴过来奇文共赏。
核心提示：1949年以后，理工科的确聚集了中国最优秀的人才，此长彼消，文科自然就
大为逊色了，而且文人还存在着文艺腔的弊病。因此，尽管理工科知识分子有缺乏大局
观等缺陷，但是权衡利弊，他们还是比文人更有资格担当治国大任。要实现文化与技术
相结合的理想目标，有技术的人去学文化比所谓“有文化的人”学习技术要容易得多。
《绿叶》2010年第7期
西方发达国家最上层的治国精英，多数有文科背景：法国多为高等行政学院毕业，日本
多出自东京大学的文科，美国则多有法律专业背景。反观当代中国上层政治精英，则多
为工科出身。现在中国是不是应该像西方那样，更多地由文科出身的知识精英来担当治
国大任呢?
我认为这样不合适。主要理由：第一，西方上层的文科精英并非单纯的“文人”，他们
同时对科技、逻辑比较精通。第二，有技术者没文化、有文化者没技术，常被视作中国
知识精英的通病，但是比较而言，中国技术精英的水平还是要高于人文精英的。下面详
细阐述一下。
一、西方知识精英结合文化与技术的过程
1.从奴隶到科学家与工程师：西方科技知识分子的身份演化
在人类历史上，不仅中... 阅读全帖 |
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t******e
发帖数: 2504 | 48 问题是独裁式父母也不一定不好，郎朗就是好例，tiger mother也是另一好例子。
再到国家，东亚成功的地区在大发展阶段都经历过独裁或威权，日本有天皇，韩国有朴
正熙，台湾有小蒋，新家坡有李光耀，中国改开后的老邓， 当然，也有失败的老毛和
朝鲜的金氏家族，越南较特殊，一直在战争中。 这么看来，威权啊独裁什么关系不大
，治国者或阶层的治国理念是否对头应该是关键。
人类作为高等哺乳动物的成员，利己为个体，利他为了团体（但也是长期目标的利己）
，应该说一般情况下利己比例远大于利他，宗教或主义等等，如果组织得法，可能利用
画饼作为长期目标，把个体的利己粘合成一个共同的利己而形成一个较强的战斗力，
毛在这一点上很成功，成功的夺了权。 但治国搞经济，这个就不行了，特别在中国这
个有长期个体利己传统的社会（人不为己天诛地灭），过分地强调利他主义，是和人性
本质作对， 注定了毛式共产在中国的失败。
毛的统治基本上保证了社会秩序，但严重压制了个体的进取心，可以利用一时的集体进
取又被毛的瞎胡闹全折腾完了，到了后期毛几乎就是众叛亲离，就是一个维持会长的作
用， 发展是根本谈不上的事。 |
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发帖数: 22064 | 49 http://history.dwnews.com/news/2014-04-16/59465508-all.html
马军：吴国桢视野里的周恩来
2014-04-16 23:08:30
【多维历史】吴国桢与周恩来曾经是学生时代的好友，虽然政治信仰不同，但在吴国桢
随蒋介石去台前，两人一直有着交集，上海社会科学院历史研究所研究员、历史学博士
马军据吴国桢之回忆录，在《二十一世纪》2008年2月号中描绘出吴国桢眼中的周恩来。
吴国桢和周恩来均是中国现代史上的重要人物。前者曾留美获博士学位，作为蒋介石的
密切追随者，历任汉口市长、重庆市长、外交部政务次长、国民党中央宣传部长、上海
市长、“台湾省主席”等要职。后者在留法勤工俭学中接受了共产主义思想，并协助毛
泽东展开武装斗争，最终夺取了政权，成为中华人民共和国的总理。他俩在少年时代是
交谊颇深的挚友，成年后却成为政治上的死敌，其关系的演变极富传奇性和戏剧性。探
讨两人交往过程的文章不少，但均非学术之作，材料也多出自道听途说[1]。笔者现依
据吴国桢已刊及未刊回忆录[2]等一手材料，试图勾勒一个吴氏眼中的周恩来，并着力
反映两人几十年间友谊和... 阅读全帖 |
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发帖数: 12072 | 50 王绍光：流行的民主理论大多没有根基
时间：2012-3-24 作者：施雨华 苗卉 点击量：140 编辑： 来
源：南方人物周刊
2012-03-24
香港中文大学政治与公共行政系那间办公室太小，十几平米的空间装不下王绍光的
那些资料。要知道他已经搜集了大约3000册有关民主理论的书，现在正想着用5至10年
完成一个大的写作计划，探讨民主这个核心问题。
“一方面要破，一方面要立。破，是破除很多已经被一般人认为是公理性的东西。
我觉得民主理论中有大量没有根基的东西，但真要破其实不容易，需要很多思想史和制
度史证据。很多人一看你对他们熟悉的民主模式提出挑战，他要么认为你是反民主的，
要么认为你是鼓吹不可能实现的乌托邦民主。而立有两方面，一是有什么可以替代现在
的民主模式。二是能不能建立一套政治分析的新方法：什么样的生活是理想生活？什么
样的政治制度是理想政治制度？我觉得有可能找到更好的方法。”
关于中国的政治转型，王绍光的思路可以用15个字概括：“广泛的民主，公平的自
由，有力的国家”。“这三者之间并不是相互矛盾的，而是相互补充、协调并存的，是
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