c***m
发帖数: 902 | 1 我估计你是个外F，对老外的东西懂得不够。肉体亲密一阵没新鲜度了，外F要骨子里和
外族相似才可行。
就各自去做自己的事情了，接下来便是一整晚的沉默，我和他之间的交流感觉就要只剩
下睡觉前我走到他的书房门口说一句：我先睡了。他回答一句哦。然后我就一个人走进
卧室，躺在床上怀着一种无比复杂的心情独自入睡。我也曾经试着改变这样的情况，一
次，我一直都待在客厅看电视，等着他从书房跟我说声：“时间不早了，休息吧”。可
是最后发现是我想的太多了，在我等到很晚他都迟迟没有过来的时候，我走到书房门口
，发现灯早就已经熄了。我再走进卧室的时候发现�: 家丫帕恕�
我让他陪我一起等电视剧凌晨更新了一起看完，当时我看他的眼睛就要闭上了，我就问
他是不是困了，困了我们明天看也行，他立刻强打着精神和我说没有，将眼睛挣的比平
时大一倍陪着我一起看了两集电视剧。更早我和他谈恋爱的时候，我一个人在家不敢睡
觉就给他打电话，聊着聊着我就听着他那边的声音越来越小，我就和他说困了你就先睡
吧，他立刻嗓门就变大了，那晚我都不知道电话是什么时候挂的，但我知道最后挂电话
的那个肯定不是我。
会消退的这... 阅读全帖 |
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R*******3
发帖数: 9 | 2 你没有自己的生活目标吗？
你没有自己的朋友圈子吗？
真心觉得你老公好累好不容易
没人让你做什么都为了他啊
你到底有没有自己的思考能力？
独立 独立 独立
真受不了看到你这样的女人
口口声声为了他做这做那，
这不是爱，这是讨债啊
跟这样的你在一起越来越不轻松了
难怪你老公要烦
拜托，多看看书，多思考一下规划一下自己的人生
不要活的这么没有尊严，像个宠物
就各自去做自己的事情了，接下来便是一整晚的沉默，我和他之间的交流感觉就要只剩
下睡觉前我走到他的书房门口说一句：我先睡了。他回答一句哦。然后我就一个人走进
卧室，躺在床上怀着一种无比复杂的心情独自入睡。我也曾经试着改变这样的情况，一
次，我一直都待在客厅看电视，等着他从书房跟我说声：“时间不早了，休息吧”。可
是最后发现是我想的太多了，在我等到很晚他都迟迟没有过来的时候，我走到书房门口
，发现灯早就已经熄了。我再走进卧室的时候发现: 家丫帕恕
我让他陪我一起等电视剧凌晨更新了一起看完，当时我看他的眼睛就要闭上了，我就问
他是不是困了，困了我们明天看也行，他立刻强打着精神和我说没有，将眼睛挣的比平
时大一倍陪着我一起看了两集电视剧。更早我... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 269 | 3 看你的描述，我也觉得你们的生活好无趣，包括结婚前那种陪看电视也好无趣 :P 不能
过得开心一点独立一点吗？自己找点开心的事情，不要让老公的反应来决定你的心情。
自己开心，老公也就开心了。具体地说，比如老公在书房做事，自己想要人陪，想要关
心了，就直接过去抱着老公的腿，大声撒娇嘛：老公，想要抱！老公，想亲亲！ 不就
打破僵局了吗？老公总不会不给面子吧？老公抱了亲了，自己不就开心了吗？老公也会
很开心的。一个家里两个人各做各的再正常不过了，绝大部分家庭都是这样的。一般周
末我和老公都是各占一张桌子，各玩各的。但每隔一个小时或两个小时，我们就会相约
一起“躺一躺” -- 躺在床上互搏，你一拳我一脚，互扇巴掌、塞鼻孔什么的。。。虽
然很暴力，但还蛮好玩的。。。呵呵。
我觉得独立不独立完全是心理层面的，跟经济来源无关。自己有喜欢做的事情，前进的
方向（前进不一定指赚钱），就会独立行走，老公也在一旁走他自己的路。然后两个人
分享给对方各自的路，从对方身上学习，然后一起打打闹闹，同行一生。
为老公学做菜、学知识，不是为了讨好老公，不是为了维持激情，只是纯粹因为心疼这
个人，想关心他。或许换成这样的心... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 4 對付已往
經文: 「你們信我能作這事麼？」（太九28）
我們的上帝是專門對付「不可能」的上帝。在祂是沒有「太遲的」。一件不可
能的事帶到祂面前來，只要是用完全的信心帶來的，總是有辦法的。許多生活上、環境
上的「不可能」，都是為要叫上帝得著榮耀。如果在我們已往的生活上，有了叛逆、不
信、罪惡、不幸，只要我們肯完全降服、信靠，上帝決不會說「太遲」的，因為上帝有
辦法對付這些悲劇。常有人說基督教是惟一能對付人已往的宗教；這話是眞實的。上帝
能「將蝗蟲….所喫的那些年補還」（珥二25，直譯）；當我們把環境和自己完全用信
心絲毫不留地交在祂手裡的時候，祂必補還我們以前失敗的那些年日。這並不是因著我
們，乃是因著祂自己。上帝是赦免的上帝、醫治的上帝、補還的上帝、「賜諸般恩典的
上帝」（彼前五10）。讓我們讚美祂、信靠祂罷！──譯自主日學報（Sunday School
Times）
我們有一位上帝，是專門對付「不可能」的。在祂沒有「太難」。──慕安得
烈（Andrew Muray）
Dealing With the Past
Scripture: "Believe y |
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R*****g
发帖数: 682 | 5 中国历史上曾有很多“医院”，但皆昙花一现。医学水平同样处于形而上学阶段的
欧洲中世纪，医院为何能发扬光大？个中原因，恐怕不是教科书中“西方殖民主义者依
靠坚船利炮倾销文化”那么简单。中国古代医学的痼疾，大概是一个主要的原因。
中世纪欧洲的一家医院
何为医院？如果我们将医院定义为有固定场所、医患关系中医者主动患者从动、有
住院制、有分科、分部门协作、享有开放式学术交流机制的医疗组织的话，那么中国古
代基本上没有医院可言，有人可能要责难这是以现代视角追溯古人，但有意思的是，现
代化医院的基本模式，就是欧洲中世纪时期奠定的。
下面是拜占庭潘托克拉托尔医院（建于1136年）的基本情况，这是中世纪欧洲众多
医院中的一个代表。
这是一座修道院领导下的医院，由麻风医院和老人之家组成。有50张病床，外加5
张机动病床。分为五个区，一区外伤及骨折，二区眼科及腹部疾病，三区妇科，四区和
五区收留其他男性患者。每床标配床垫、床单、枕头、被各一条，毯子两条。被子每年
拆洗一次。每个病房有火炉三个，厕所二座。每个患者每周洗澡两次。
院长是修道院院长，另有4名修道士帮助管理。主治医师2人，病房主管2人。医生
10... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 22 | 6 余秋雨的新作《何谓文化》，对文化的定义说得不清不楚，不明不白。就此，陈非先生
在思想广场发表了《命中九环的文化定义——与余秋雨切磋“何谓文化”》一文，读罢
二作，颇有感慨，成此一文，也算呼应。
第一跩：漂亮的逻辑错误
还没有剥开《何谓文化》（第一次装帧）那裹得严严实实的玻璃纸，封底的跩文便扑面
而来：
“文化是一种手手相递的炬火，未必耀眼，却温暖人心......”
这样漂亮的的句子，真的看上去很美。你看，11楼那孩子，现在还在那里工工整整地抄
写这句子呢。
用诗歌讲道理，是余教授一贯的风格。但这种讲法有如把词条画成漫画，将释义谱了曲
，无助于理解，只能添乱。因为，广义的文化未必“温暖”，狭义的文化却一定耀眼。
《命中九环的文化定义》一文，让我们清楚地了解了二者的区别。广义的文化什么都是
，狭义的文化只能是精神及其产品。比如，政治经济军事，法律规范禁忌，决不“温暖
”；而圣经佛陀兰亭序，秋瑾雷锋黄继光，却必定耀眼！
面对“文化定义”的质疑，余秋雨抱定了“捂裤护疤”的逻辑，错过了用行为诠释“文
化”的大好时机。这样一来，不经意的跩，便也暗含了不经意的恶意......
第二跩：用“最隆重”的... 阅读全帖 |
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m********r
发帖数: 2895 | 7 2楼
绍圣七年，十月十日。
天气有些阴冷，但不管怎么说，易州毕竟已经出了太行山，山区里已经下过一场大
雪，但在易州，就只是飘了一些米粒大的小雪花，离真正的寒冬到来，还需要一些日子。
这几天来，易州守将耶律赤的神经都崩得紧紧的。易州居然也会成为战场，这是近
百年没有出现过的事了，谁也想不到，南朝居然还有余力反击——尽管只是微不足道的
骚扰。孔山的那只宋军，耶律赤并没有放在眼里，真正让他担心的，是飞狐出现的变故
。河东的宋军攻下了飞狐，还将那儿烧成了平地，虽然河东宋军攻取飞狐的目的肯定是
北攻蔚州——不管怎么说，虽然飞狐道易守难攻，可去蔚州的话，飞狐口都比直谷关要
好走得多，相对而言更适合大军行动——但是为了以防万一，耶律赤还是加强了金陂关
的防守。
从飞狐至蔚州，有两三条道路，一条就是蒲阴陉，走金陂关；一条是小路，不能通
车，但可以绕过金陂关，插到金陂关与易州的中间；还有一条就是远路了，南下古蒲阴
陉，过五阮关，到满城，再北上，这一条，是自隋唐以来就有的官道。出于谨慎，耶律
赤往前两条道路都部署了探马——最后一条道路既无必要也无可能，因为那完全在宋朝
定州境内。在耶律赤的意料当中，探马没... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 8 老白牛：订阅越来越好了，高兴，感谢朋友们的支持，月票也不错，没请也有好几十张
，更要感谢天下纵横有我书友的热心。要跟阿点签大神约了！唉，时光荏苒啊，转眼在
点点好多年了。
初四日，皇极殿。
除了有时举行各种典礼，皇极殿其实很少用于上朝，大明皇帝处理政事，一般放在
奉天门，乾清宫等处，不过最近皇极殿人流不断，频繁的朝议在这里举行一次又一次。
今日又是如此，崇祯皇帝坐在宝座上，放眼看去，下面一片芒丝罗绢的朝服，红色
的，蓝色的服色，仙鹤的补子，孔雀的补子，獬豸补子，镶玉腰带，犀角腰带，满满的
衣冠禽兽。
此时身着衣冠禽兽朝服的大臣小臣们，正在进行激烈的争论，崇祯帝面无表情地看
着，看着下面各个官员大打口水战，说着没有营养的东西，然而除了相互攻击，却没有
一人可以拿出一套行之有效的方案。
他心中不无悲凉：“这就是朕的臣工。”
他下意识攥紧右手，那方，有一份名单，那是王斗交于王德化，再由王德化转交给
他。
虽说有些半信半疑，不过对这份名单，崇祯帝认为有些还是可信的，他看向下方一
些人，看他们神情安详，似乎这次风波，一点也不关自己事一样，心中更是恨恨。
再看过去，此时殿中，正有二人正在大声辨论，... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 9 201
七绝 夜
滴雨淋窗夜上楼，玉声潺唱荡心舟。深宵脉脉情难了，琴瑟屏前曲不休。
202
七律 夜
凿破苍穹玉半勾，徘徊云影雁栖洲。素娥晚浴三秋露，丹桂初含一树愁。
诗客窗前情醉骨，骚人梦里意何求。可怜今夜成虚负，如此良宵空绣楼。
203
七绝 秋夜
月明如玉挂苍穹，轻沐银辉扶面风。遥看远征苍暮雁，心书凭寄八行忠。
204
五律 春夜
清波映碧空，弦月九霄中。柳钓银钩熠，竹摇烟影蒙。
玉人愁引笛，墨子寂迎风。天籁应知意，此生追大鸿。
205
五律 夜
大火西流去，旻天向晚清。峰峦衔落日，畴野息农耕。
星斗晴观密，霜寒夜觉萌。闲心无处寄，菊圃听秋声。
206
七绝 秋夜
秋贮檐边月冷眉，风抟小院柳参差。薄衣何抵霜来早，一夜灯花瘦了谁。
207
七绝 铁网中的玫瑰
芳园蝶梦已休休，谁折当时寤寐求。偶有风来香复出，那人走过又回头。
208
五律 秋夜
空中星眼眨，地上月光明。老树飘飞叶，长街起冷声。
魂孤何处去，鬼意夜风鸣。暗淡霜花境，熬鹰战五更。
209
七绝 题图 丹青冷
千丝冷韵锁心秋，一缕馨香寂寞收。黯淡风情谁解语？丹青墨尽几帘柔。
210
五律 ... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Wed Oct 12 17:32:17 2011, 美东) 提到:
南曲传奇太难写了，还是北杂剧写起来比较有规则可循，而且也短。前些日没事干，练
笔玩写的东西，目前也就是个楔子。
楔子
（正末扮萧峰上，诗云）纵酒游侠窟（陆龟蒙），由来万夫勇（李白），横行殉知己（卢照邻），独传说英雄（于鹄）。俺姓乔，单名一个峰字。自小拜在少林寺里，学得一身武艺。生来是江湖汉子，千杯剧饮，不改颜色。承蒙诸多兄弟抬爱，任了这丐帮帮主。如今天下分崩，我大宋
晒浠嵊谔丛ǎ嘉值埽坏晁攴钌辖鹨荒呛戆驯吖氐弊鞑莩。嬉饴奥佣∽沉革鳎阶鞔虿莨仁且病０城欠逅涫瞧シ颍仓ㄐЧ遥鲂┱＜美е隆Ｈ缃窭凑馑罩葜兀词且胫谛值芑峋郏搪源笫隆＃ㄐ刑捉椋┠乔懊嫘恿种校闶蔷刍嶂ΑＳ胫谛值芏
见，不免又是一番豪饮。（下）
（外旦扮马夫人上，诗云）自矜妖艳色（刘长卿），红脸耀明珠（刘希夷），独夜思君切（王元），妒深情却疏（李白）。妾身康敏，早年嫁给丐帮长老马大元为妻。这马大元是个粗莽汉子，全然不晓风情，真好比是牛... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 🌊🌊🌊🌊
一望無垠的大海中，一隻漂流瓶隨著海浪起起伏伏，依稀可見。瓶內裝著一張寫著美好
願望的小紙條，應該是寄給遠方思念的人兒，在遠方肯定有人在等待著它的歸程。它企
圖露出頭呼吸一口海面上的新鮮空氣，無奈一波接著一波的浪潮一次次地淹沒了它。
孤苦無依的漂流瓶打了幾個漩兒，繼續隨浪漂流，它以為前方就是它的歸程，卻不承想
，直到它已經精疲力盡了，卻依然望不著邊際，看不到等待它的人兒……它意識到，可
能是漂流的方向錯了，它回過頭來，想找找到底哪個方向是有光的。然而，海浪再次淹
沒了它的身體，使得它無力反抗，無所適從……
想想，那思念的人兒會是誰呢？亦或是心靈的尋覓者，亦或是自由生活的締造者。也可
能兩者都是，我也希望如此，因為這是我的夢，我渴求的夢……
漂流瓶的歸程
90後的人被所有人視為最瘋狂的一代，毫不例外，我也是其中的一員。在這競爭極為激
烈的社會，與其他的90後一樣，我也理所當然地奉行著「知識改變命摺沟男艞l，努力
地學習，努力地充電，努力地包裝自己，努力地推銷自己，努力地適應著這個社會。
我，信心百倍地努力著！
曾幾何... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三章
撒但用来不让人履行神圣职责，拦阻人进行神圣服事，不让他们做信仰方面工作的诡计
要讲的第二件事，就是撒但使用，吸引人犯罪，以此不让人履行神圣职责，拦阻人进行
神圣服事，不让他们做信仰方面工作的几样诡计。
“天使又指给我看，大祭司约书亚，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边
，与他作对。”（亚3:1）
撒但的诡计之一是，把打扮装束得如此美丽的这世界显给人看，陷人于罗网之中，赢取
人的喜爱。牠把这世界的美好和华丽显给人看，这就迷惑了极多的人。（注1）(确实，
这不能欺骗基督，因为撒但在祂身上找不到可以让牠的试探发挥作用的事情。) 所以牠
投放金饵，我们马上很容易就把玩它，一点点地啃着它；牠抛出牠的金球，人马上就很
容易追逐它，即使在这追逐中，他们要失去神、失去他们的灵魂。啊！在今天，多少口
头承认相信的人，有一段时间是努力跟从神、跟从基督和跟从命令；直到魔鬼在他们面
前摆上世上一切的美好与华丽，这世界如此迷惑了他们的心，以致他们变得轻看神圣的
事情，然后他们对神圣事情的爱就变得冷淡，然后轻慢它们，最后，就像福音书中的那
位少年人，转身离开。啊！这对邪恶世界放纵的爱是何等吞灭了... 阅读全帖 |
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l*******h
发帖数: 55 | 13 在圣经里提到天使向约瑟和玛丽亚显现了，并将神的儿子的名字告诉了他们。约瑟和玛
丽亚不会希腊语，神的儿子的真名应是希伯来名（YAHUSHUA ha MASHIACH)。就像在中
国出生的人父母不会给孩子取英文名一样。我们要学会用耶稣基督的希伯来名--
YAHUSHUA ha MASHIACH。理由如下：
1. 雖然我知道他們指的是哪一個Jesus，但因為這名字在大災難會是個詛咒，他們的陡
娌粫_到天國，而他們會好奇為什麼。這就是為什麼妳現在要警告他們！這就是希伯
來文聖名的重要！妳瞧，撒但不想用YAH（亞）這名。噢，我有許多敵人竟敢使用YAH（
亞）的聖名來經營事工，去欺騙狼群 和小羊們。但撒但之子不想用YAH（亞）的聖名，
他要用世界熟悉的名字──就是J-E-S-U-S。雖然名字寫在羔羊生命冊上的在會大災難
中回到天國，但這意味他們必須獻上自己的生命，也意味他們絕對永遠不會進入星期天
的教會，否則他們的名會被抹去。到那時候，J-E-S-U-S這名沒有救贖的權柄，唯有「
YAHUSHUA」（亞胡書阿）聖名才有救贖的權柄。有一些會說「YAHSHUA」（亞書阿），
但「YAH」（亞）這名不會... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 問： 在戀愛問題上，應否堅持「信與不信不能共負一軛」？
答：
1.題目：Re： 各位好!!
作者：Felix Wan
> 小弟想問下基督徒係咪一定要同番基督徒結婚架??????
> 謝謝!!
嘩！又是這個老問題。如果有基督教版 FAQ，一定上榜。
一定？甚麼時代了，基督徒要與非基督徒結婚，誰可阻止？
如果你想知道標準答案，是這樣的：
「信與不信，原不相配，不要同負一軛。」（林後 6：14）
保羅的勸告是可以應用在婚姻的，也符合聖經一貫反對與信仰不同者通婚的原則。&#
160;
但是同一位保羅，之前又勸過同一個教會的弟兄姊妹，信主的人，不要以配偶不信為原
因提出離婚，但不信的人若要離去，也不必挽留。（林前 7：12-16）
以下是我自己的看法：
我自己的擇偶條件，是希望另一方不但信主，而且對信仰的看法和我相近，因為我覺得
世界觀會影響日後很多的共同選擇。不過有沒有符合條件的人愛我，又是另一回事。^_
^ 也許要... 阅读全帖 |
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l*********u
发帖数: 19053 | 16 :)
是朋友之间相互介绍学生，我也在摸索中前行。教学生是一件蛮严肃的事情，可我得将
自己的知识变得有趣，外国学生也能听懂，着实费了我不少心思。听歪果仁说中文太逗
了，有时候我会教他们说一些方言，那更是搞笑。我教的这些学生中有一个是美国人，
他说话比较幽默，总是和我开玩笑，最喜欢问我十万个为什么。比如新学了一些量词，
一轮明月，一个人，一张桌子，一朵花，一片叶子，我给他们举例子的时候，他问我为
什么不能说一片人或者是一张人，我竟无言以对，�: 恢涝趺锤馐秃茫
乇鹣敫嫠咚舛际窃级ㄋ壮傻氖虑椋兰苹够嵛饰沂裁词窃级ㄋ壮桑裁椿嵩级ㄋ壮
伞Ｃ看胃峡蔚氖焙蛭叶夹睦镬峙滤恢蔽饰椅裁矗裁矗还菜蒲&#
59309;耙幻判碌挠镅远际钦庋淖纯霭桑炕褂幸淮我桓鲅尤欢晕宜盗艘痪涠
被案晒。业笔倍颊鹁耍仕幽睦镅У陌。克悼戳艘桓鲋形氖悠道锩嬗幸痪
湔庋幕埃荒芩邓厦髁恕：驼庑┭谝黄鹫娴暮芸模嵌际且蝗喝
劝泄幕哪昵崛耍蚁胛矣幸逦窭创ヒ幌潞鹤治幕Ｎ疑漳翘欤欢蜒&#
59303;页艘皇字形母琛对铝链砦业男摹诽卸�: ，不过听着那蹩脚的
发音还是觉得想笑。一群可爱的... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 比尔克林顿：香港大势已去
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 29 23:20:51 2014, 美东)
比尔把香港的问题写得深入骨髓，非常值得一看。文章把地缘与经济的关系
，以及如何结合实际情况发展经济，按香港的实力作了分析，值得借鉴。但是，比尔也
清楚，恐怕写得再好，也改变不了香港的大势，香港衰落恐难避免。
导读：香港的问题，一言以蔽之就是李嘉诚发家了，堵死了下一个李嘉诚的路子。
以李家为代表的香港四大家族，操纵港府政策，严控香港的土地供应，迄今香港的建设
用地面积不到10%，这就一方面造成了房价地价比天还高，另一方面也拉抬了人工成本
。畸高的营商成本，让大部分工农业企业关门大吉。至于零售、酒店等服务性行业，则
大多为四大家族所控制，乃至香港有“李家的城”的称谓。类似“自由行”等中央给香
港的经济蛋糕，好处基本被控制了零售、酒店等产业的财阀拿走，普通民众所获寥寥，
却承受了人潮拥挤、物价抬升的弊端。占人口80%的中产和底层民众活得太苦，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 《中华字经》是教育部语言文字应用研究所的 “快速识字，提前阅读” 课题的最新科
研成果。该成果被立项为全国教育科学规划“十五”研究课题。《中华字经》及配套教
材均为该成果的具体转化并被教育部语用所语言教学研究室作为“快速识字、提前阅读
特种教材”向全国及海外推广，是中国侨联指定的海外华人学习的汉语教材。
https://www.youtube.com/watch?v=Q0t8btaylE0
第一部分
第一课 天文
乾坤有序，宇宙无疆。星辰密布，斗柄指航。
昼白夜黑，日明月亮。风驰雪舞，电闪雷响。
云腾致雨，露结晨霜。虹霓霞辉，雾沉雹降。
春生夏长，秋收冬藏。时令应候，寒来暑往。
第二课 地理
远古洪荒，海田沧桑。陆地漂移，板块碰撞。
山岳巍峨，湖泊荡漾。植被旷野，岛撒汪洋。
冰川冻土，沙漠沃壤。木丰树森，岩多滩广。
鸟飞兽走，鳞潜羽翔。境态和谐，物种安详。
第三课 人伦
父母爹娘，没齿难忘。兄弟姐妹，危困助帮。
姑姨叔舅，亲戚互访。侄男闺少，哺育茁壮。
夫妻相敬，梦忆糟糠。隔屋邻舍，遇事谦谅。
伯公妪婆，慈孝赡养。尊朋礼友，仁义君郎。
第四课 大道
形分上下，道合阴阳。幽冥杳渺，天体著... 阅读全帖 |
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w*********o
发帖数: 89 | 19 回了这么长，感动ing
看来我随便问个本科教育就搔到了陈老师的痒处哦， 那么这个本科教育问题是不是陈
老师心中永远
的痛呢？
轻视地问我是谁教出来的。让我告诉他/她以及这里所有的人。
学的
老师有好几个，他们是同济医科大学公共卫生学院原卫生统计与社会医学教研室的老师
们，其中有
周有尚教授、梁浩材教授、余松林教授、刘筱娴教授、董时富教授、王增珍教授等以及
其它几位年
轻的讲师。他们全都毕业于早期的中南同济医学院的卫生系和中期的武汉医学院卫生系
以及晚期的
同济医科大学公共卫生学院。我认为他们对统计学的理解绝对不比任何一个美国大学的
统计学教授
差！其中的余松林教授成为了我后来读硕士时的导师。余教授在国内的前辈中是很有名
望: 的。他
在二十世纪80年代早期就通过自己的艰苦努力争取到了公派来美并在NIH的NCI机构里从
事医学统
计学的研究和应用。在中国刚刚开始面向世界开放并依然处于非常困难的时期，他借用
卫生统计这
个领域不遗余力地引入国外先进的分析方法，由此赢得了国内同行的高度尊敬。我也一
直非常敬重
他，他教给我的东西使我终身受益匪浅。当然，这些老师只教了我最基本的东西，但对
于... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: Military
标 题: 1929年，楊靖宇赴东北究竟是否去配合苏俄侵华当汉奸??? (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 27 10:45:47 2014, 美东)
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: History
标 题: 1929年，楊靖宇赴东北究竟是否去配合苏俄侵华当汉奸???
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 27 10:45:17 2014, 美东)
武装保卫苏联是1929年中东路事件爆发后，中国共产党提出的口号。陈独秀等人因反对
这一口号，被开除党籍。
(资格最老的陈都因拒绝当汉奸而被开除出党,可见拒绝当汉奸在中共是无法生存的)
中东路事件中，中苏双方的武装冲突在1929年12月即已结束。但中国共产党对“武装保
卫苏联”的宣传并未结束，持续数年。
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杨靖宇1926年加入中国共产主义青年团，在其故乡河南省确山领导农民运动。... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 一党独裁，遍地是灾
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 27 07:02:45 2013, 美东)
打開我國的地圖，睜開眼睛一看，國民黨一黨專政下的地區，哪裡沒有災荒？單就報紙
上發表的材料來看，可以看出災荒是異常嚴重的。如湖南、河南、安徽、廣東、廣西、
江蘇、湖北、江西、四川，以及陝、甘、青、滇等省，真是遍地是災，尤其是湖南等地
，實在是慘不忍聞。
固然，大部分災區是經過敵偽佔領的地區，但有許多地區都是從來沒有淪陷過的。現在
的嚴重現象，是耕地荒芫，副業雕落，耕牛盡失，農具俱毀，疾病蔓延，難民流離失所
。總之一句話，農村的生產幾乎已完全破產，農民的生活已陷於絕境。舉例來說，湖南
本是產米之區，現在卻以草根樹皮為食；衡陽附近，每家餓死三分之二。豫西廿三縣，
遭敵偽破壞，至今損失糧食八百多萬擔，房屋三百多萬間，牲畜三十多萬頭，農具七千
多萬件。養蠶本為副業，但是飼養用具損失了一半以上。安徽全省六十餘縣中，受災縣
份竟達五十多，損失耕牛近百萬頭，農具三... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 22 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: History
标 题: 1929年，楊靖宇赴东北究竟是否去配合苏俄侵华当汉奸???
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 27 10:45:17 2014, 美东)
武装保卫苏联是1929年中东路事件爆发后，中国共产党提出的口号。陈独秀等人因反对
这一口号，被开除党籍。
(资格最老的陈都因拒绝当汉奸而被开除出党,可见拒绝当汉奸在中共是无法生存的)
中东路事件中，中苏双方的武装冲突在1929年12月即已结束。但中国共产党对“武装保
卫苏联”的宣传并未结束，持续数年。
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杨靖宇1926年加入中国共产主义青年团，在其故乡河南省确山领导农民运动。1927年4
月，在确山领导农民起义，同年5月加入中国共产党。之后，组织确山刘店秋收起义，
任当地农民革命军总指挥。之后到开封、洛阳等地从事地下工作。
1929年，楊靖宇赴东北，担任中国共产党抚顺特别支部书记，后被当时的日本租界宪兵
抓获。1... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 23 錫山今天奉命報告，謹就山西作戰的經過，檢討錯誤之所在，及個人對時局意見，
報告如下
作戰的經過：太原第七次保衞戰，於四月廿四日早八時，連絡中斷，情況不明，卒
未能達到中央期望，至深慚愧，溯自四月九日共軍開始第七次分路向太原外圍據點攻擊
，至十六日，我外圍據點，除城北兵工廠城東北臥虎山城東南雙塔寺等據點外，餘均被
攻佔，十六日起，對城垣實行四面總攻，共軍兵力，正規軍增至十四個軍，另有地方部
隊二萬餘人，十六日至廿四日九日間，共軍以人海兼火海戰法，並以多數重砲，發射大
量燃燒彈，毒氣彈，城內起火先後六百處以上，雖均經撲滅，但毒氣預防，尚少準備，
以致軍民死傷難以數計，自廿日起，城內供給水電設備，悉遭共軍砲火破壞，共軍復集
中大量高射砲，阻止飛機投糧，以故十八日以後，部隊補給，幾等於中斷。
太原之所以能守較長時間者，第一是中央的支持，不惜巨費，空投食糧，第二是共
軍由抗日戰爭開始，其黨政軍移入山西，工作強而時間亦長，先甜後辣的措施，人民認
識深刻，故與共軍的作戰意志甚堅決；第三是國軍抗日，曾與共軍比肩作戰，吃暗襲之
虧甚多，痛感亦甚深，故能軍民一致的奮鬥，所以普遍有寧... 阅读全帖 |
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发帖数: 39279 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goohoo (丁宁), 信区: History
标 题: 老婆最多的皇帝：晋武帝染指逾万宫娥
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 05:37:34 2012, 美东)
晋武帝(236～290年)，即司马炎，晋朝的建立者。咸熙二年(265年)即父司马昭之位为
晋王，后代魏称帝。于十五年后灭吴，统一全国。在位期间，怂恿皇室高官不纳税、衣
食客，生活荒淫无度，不理政务。其死后不久，全国陷入四分五裂的混战局面。
泰始元年十二月，司马炎篡夺了魏朝的天下，建立了晋国，都城在洛阳，历史上根
据庙号称司马炎为晋武帝。即位的时候司马炎正值壮年，他很想有一番作为，因此执政
比较清明。
司马炎做了皇帝以后，他的妻子杨氏自然就成了皇后。杨氏原名叫杨艳，字琼芝，
是弘农郡人。她的父亲名叫杨文宗，曾在魏国出仕为通事郎，母亲赵氏在生下她之后不
久去世。她被寄养在舅舅的家里，舅母慈祥仁爱，亲自乳养杨艳，而请他人来哺乳自己
的孩子。最后将杨艳抚育成人，待杨艳长大后又回到父亲那里随着后母段氏一同生活。
杨艳长大后出落得异常美丽，而且从小博览诗... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 25 本文系宋鲁郑先生3月28日在清华大学参加“四月青年大讲堂”节目的演讲实录
全文整理如下：
各位同学晚上好。今天来到清华，既有浓浓的谢意，也有深深的歉意。谢意，自然是感
谢清华的邀请，感谢同学们前来参加这样一个严肃的交流。而歉意则是不管同学们是否
认同我的观点，只要你们来到现场，就会被指责为五毛，甚至是脑残，这是过去都发生
的事情。
我自己在网上被称为超级五毛，且不管他们的做法是否有利于他们的理念和价值观，其
实只要否定我的观点就足已。我所有的观点都是建立在如下几个事实判断的：今天的中
国是1840年以来最好的时期、今天的中国是1840年以来最好的制度、1949年以来的中国
是全球各主要国家发展最好的。
说来奇怪，自由派学者中的一位，也和我持同样的观点，他就是著名的经济学家茅于轼
先生。他也认为现在的中国是170年来最好的时期。但他的结论和我不同，他仍然认为
今天的制度不好。我不知道他究竟是什么逻辑推理出这样的结果。我在下面的演讲中，
还会提到茅先生，大家不妨留意一下。
下面和大家分享的第一点，就是先从近代说起。
一、近代以来的纵坐标
1840年是中国历史的分水岭，自此中国由一个“中央帝... 阅读全帖 |
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