w********h
发帖数: 12367 | 1 【 以下文字转载自 OnStage 讨论区,原文如下 】
发信人: wonderlich (左岸，遁去), 信区: OnStage
标 题: Les Mis! Les Mis! （二）
发信站: The unknown SPACE (Wed Feb 12 23:59:54 2003) WWW-POST
http://infor.org/~i6149/LesMiz/LesMiz.html
然后便是Cosette在收养父母家提着一人高的水桶在擦桌子，空闲下来
唱的《Castle On A Cloud》。可怜的珂赛特幻想着云端的城堡里有很
多玩具和小孩，不用再去没完没了地擦地板被大声呵斥，有一位穿着白
色衣服的女子唱着摇篮曲，说，珂赛特，我爱你。在整个Les剧，有三
个小演员，分别演小珂赛特，小爱泊涅和伽弗洛什，小爱泊涅并没有多
少戏，而另外的两个演员，尤其是演饰伽弗洛什的小男孩的声音非常清
脆响亮，动作到位。在背景转向革命前夕的街头的场景时，小伽弗洛什
率众喊出了对统治阶级的怒吼：Look down.
其他的重要的片段是Fantine的I Dreamed A Dream和临死前的Come |
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w********h
发帖数: 12367 | 2 写的不错。
刚到美国的时候看了两部百老汇的音乐剧：悲惨世界和猫。
绝对的震撼。
下面是以前写的。
发信人: wonderlich (左岸，遁去), 信区: OnStage
标 题: Les Mis! Les Mis! （一）
发信站: The unknown SPACE (Wed Feb 12 20:52:44 2003) WWW-POST
舞台艺术的版上也应该有Musical吧。看Les Miserable已经是一年多
前的事了，CD还是经常听的，总是想写一点东西给这部伟大的作品，
可是只是听，只是喜欢那些段落，无法用言语描述地喜欢。舞台，方
寸之地，却可演绎人间变幻；言语，七嘴八舌，却难表达其中精要。
整部音乐剧，气势磅礴和黯然一隅相结合，急促的Javert每每出场的
声音和Cosette的忧伤婉转的莺啼，学生指点江山的豪气千丈的正义
感和激战后Marius对影成三的怅然。他们作为艺术形象已经永生了几
次，他们这些艺术形象的造就就全然超越了另外三部顶级的音乐剧：
猫，歌剧魅影和西贡小姐。内心的独白和言语的交叉，让这些活生生
的人更闪现人性的光芒和黑暗以及挣扎。它不独是写风起云涌，它... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 3 http://infor.org/~i6149/LesMiz/LesMiz.html
然后便是Cosette在收养父母家提着一人高的水桶在擦桌子，空闲下来
唱的《Castle On A Cloud》。可怜的珂赛特幻想着云端的城堡里有很
多玩具和小孩，不用再去没完没了地擦地板被大声呵斥，有一位穿着白
色衣服的女子唱着摇篮曲，说，珂赛特，我爱你。在整个Les剧，有三
个小演员，分别演小珂赛特，小爱泊涅和伽弗洛什，小爱泊涅并没有多
少戏，而另外的两个演员，尤其是演饰伽弗洛什的小男孩的声音非常清
脆响亮，动作到位。在背景转向革命前夕的街头的场景时，小伽弗洛什
率众喊出了对统治阶级的怒吼：Look down.
其他的重要的片段是Fantine的I Dreamed A Dream和临死前的Come To
Me, ValJean的Who Am I?和Bring Him Home.革命领导人以及学生们的
Red and Black和Can You Hear The People Sing? 芳汀，一个无奈的
善良的母亲，被工厂开除后为养活珂赛特被迫卖身，与一嫖客发生争执
后被打奄奄一息，发出了一个小人 |
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d********7
发帖数: 160 | 4 流浪地球
作者：刘慈欣
上篇 刹车时代
我没见过黑夜，我没见过星星，我没见过春天、秋天和冬天。
我出生在刹车时代结束的时候，那时地球刚刚停止转动。
地球自转刹车用了四十二年，比联合政府的计划长了三年。妈妈给我讲过我们全家
看最后一个日落的情景，太阳落得很慢，仿佛在地平线上停住了，用了三天三夜才落下
去。当然，以后没有“天”也没有“夜”了，东半球在相当长的一段时间里(有十几年
吧)将处于永远的黄昏中，因为太阳在地平线下并没落深，还在半边天上映出它的光芒
。就在那次漫长的日落中，我出生了。
黄昏并不意味着昏暗，地球发动机把整个北半球照得通明。地球发动机安装在亚洲
和美洲大陆上，因为只有这两个大陆完整坚实的板块结构才能承受发动机对地球巨大的
推力。地球发动机共有一万二千台，分布在亚洲和美洲大陆的各个平原上。
从我住的地方，可以看到几百台发动机喷出的等离子体光柱。你想像一个巨大的宫
殿，有雅典卫城上的神殿那么大，殿中有无数根顶天立地的巨柱，每根柱子像一根巨大
的日光灯管那样发出蓝白色的强光。而你，是那巨大宫殿地板上的一个细菌，这样，你
就可以想像到我所在的世界是什么样子了。其实这样描述还不是太... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 5 你的事业，是卓越而有益的，如果的确是像你写给我的那样，你继续朝着智慧的方向前
进，你所能企及且获得智慧，去向神庙求告不是太过于蠢吗。无须向苍穹扬起双手，也
不必求祭司让我们对神像发愿，似乎那才更容易得到神明的眷顾：神明就在你的近前，
就和你在一起，就在你的内心! 真的，路西利奥，我们的内心都住着一个神灵，观察并
管理我们的行为，好的和坏的行为；按照我们怎么对他，他就怎么对待我们。没有神灵
，任何人都不能作个好人；或者说，难道有人能够没有神明的帮助而得到好运?伟大而
正确的决定，都是神明的启发。好人的一切行为：
神是何物，人们不知道，可是他存在！
如果你走进一片密林，里面生满参天的古树，枝繁叶茂，错综复杂，遮天蔽日，那样壮
观，那样孤寂，原野上漫无边际的浓荫，就会使你感觉到神明的存在。如果你看到一座
山悬在半空的岩洞，不是人工凿就，而是大自然的鬼斧神工，形成宏大的空间，你的灵
魂必然会受到一种神秘的宗教光辉的撞击。我们对大河的源头环绕祭拜，我们在突然涌
出的滔滔水流的地方修建庙宇，温泉的泉眼是我们朝圣之地。幽暗的碧潭和深不见底湖
泊，对我们来说有神明的特性。如果你看到一个在危险中毫不畏惧... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 6
Chomsky就是这个观点，或者说这个信念，并且用了一生的精力去研究。
不过Foucault不同意，他认为任何存在都必须用一个历史性的观点、态度
去看待，并没有一个Universal和Eternal的，哪怕仅仅是一个虚无的观念
存在。很多人同意Chomsky的看法，尤其是很多自然科学领域中的人，实在
这也正是自伽利略、笛卡尔以来的传统了。不过也同时有很多人认为Foucault
的意见很不错，我算是其中的一个。
回到关于凤凰的诗上来，我觉得作于二十年代的这首诗力图表达的更多
是那个时代所旺盛的、积聚了上百年的活力的爆发。当是时，毋论是马克
思主义的思潮，还是新成立的苏维埃政府，都代表着一种欣欣向上的力量
与热情，这与在满目疮痍的中国生活着的人们来说，无疑有着一种烈火般
的象征，无疑寄托着一个美好的愿望与无论是泊来还是传奇中的神话——
希望生我养我的母亲若哺我祖辈的凤凰一样浴火重生。这情怀的热切，发
溢于言表，自然顾不得古来文字含蓄优雅的习惯，于是有呐喊、有呼号、
有狂舞、有飞跑，叠字加重的语气，且不说六七十年后的现代与朦胧，竟
是连左近的新月派诗人也未必相允。然而，我们怎么能因 |
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b***k
发帖数: 39 | 7 受外国文化的影响哦，呵呵。20世纪一二十年代，在中东铁路局辖治下的所谓哈尔滨
“自治”区，俄罗斯人处于绝对优势的统治地位。华人，无论是土生土长的当地农夫，
还是独闯关东的山东汉子，都得在俄国人管辖的场所混饭吃。为了生存，从中东铁路的
华工，到中央大街洋行里的杂役，几乎都能说几句俄国话，渐渐地，一些音译俄语说法
渗入了哈尔滨人的语言中，沿用至今。
有人曾编过这样的顺口溜：
一到中国街，满街毛子调。握手拿瓜摸，都拉时气好。来了个戈比旦，开着马神
车，搂着个玛达姆，喝着俄特克。奶油斯米旦，列巴大面包，水桶喂得罗，拦波电灯
泡。没钱喊涅肚，有钱哈拉少。
这种汉语音式的俄语，不中不俄，非驴非马，比起同时期产生于上海的洋泾浜英
语，有“异曲同工”之妙，只有哈尔滨人似乎约定俗成，心照不宣，外来人么，对不
起，没法懂！举个实例吧，哈尔滨车站抚顺街一带，过去叫“地包”，不知情者以为那
里笃定有个大土包。其实，那时原来是车站的机务段，是车辆停放和检修的库房，俄语
译音为“地包”。当地人一直跟着叫了几十年。道里友谊路本世纪初叫警察街，在与中
国大街相交的拐角处有道里监狱，俄语称“巴里斯”，街也叫巴里斯街，中 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 战争与后勤——第五章 希特勒在俄国的赌博
马丁·万·克列威尔德［以色列］
半摩托化军队的问题
“巴巴罗萨”计划的制订
列宁格勒和德涅泊河
向莫斯科大门的冲击
结论
半摩托化军队的问题
1933年1月希特勒上台执政时，他许下了一个坚定的，但含义不清的诺言：实现德
国生活的现代化和机械化。从经济上和战略上看，这是有好处的，甚至是必不可少的，
但单纯从功利主义的角度而言，人们就难以充分理解了。国家社会主义党一贯对汽车极
感兴趣，在他们的集会、检阅和示威游行中大量使用汽车。他们甚至成立了一个专门的
汽车驾驶员组织——纳粹汽车团。希特勒本人酷爱汽车，对汽车工艺和结构相当在行，
对汽车发动机、开车的人、行车的路，都显示出强烈的兴趣，远远超出了一个国家元首
的正常表现，因为汽车毕竟只是他的国家运输体系中的一种手段，而且不是最重要的手
段。白色的高速公路和甲虫状的国民牌汽车，作为国家社会主义的展览品，显得格外突
出。汽车远远不只是第三帝国手中的一种工具，它在很大程度上成了第三帝国的象征。
从德国陆军的观点来看，特别是从负责补给与运输的有关部门的观点来看，这种事
态是既可喜，又可虑的。主要的问题是，希特... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 1.以法对答
1979年12月18日，国王与王后陛下私下拜访了龙普。向他问候健康、与他对谈佛法之后
，国王发出一问: “在断弃杂染时，应当首先断弃那些?”
龙普答:
“种种杂染在内心成群升起。直接观心。哪个杂染先升起，就先断弃哪个。”
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2.不违拒造作
每次两位陛下拜访龙普之后，告辞时，国王会说: “我们恳请您，继续维护您的诸蕴，
让它们活过百岁，让大众有一个崇敬的对象。您可以接受我们的恳请吗?”即使这只是
一种礼节，是国王祝福龙普的一种形式，龙普也不敢接受，因为他不能违拒造作的本性
。因此他会如此答复:
“恐怕我不能够接受。这完全取决于造作的自然发展。”
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3.四圣谛
1956年雨安居的第一天，一位林居禅修传统的比丘长老来拜见龙普。龙普对一些甚深主
题给予一番指教之... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 11 对于莫斯科还是基辅的问题，见《战争与后勤》第五章
在希特勒1941年6月22日投入俄国的3个集团军群中，最强大的一个是包克元帅的
中央集团军群，共49个师，分属于4个集团军(另一个集团军，魏希的第2集团军留作陆
军总司令部预备队，后来才调到前方)，其中，第9和第4为步兵集团军，第3和第2为装
甲和摩托化集团军。两个坦克集群隶属于步兵集团军，采取这一措施可能是为了防止坦
克集群推进过速，以至同后面的步兵部队失去接触。中央集团军群分成两翼，“快速”
兵团分别部署在最左和最右两端。总的任务是以三个钳形攻势从正面打败敌人，最后一
个钳形攻势的合围口在斯摩棱斯克。机动作战行动到此即应暂告停顿 [ 注：关于夺取
斯摩棱斯克后再采取什么行动，当时尚无十分明确的观念。希特勒在第21号指令中表示
的意图是，在这一地区转入防御，将坦克集群派往左翼和右翼以支援友邻集团军群。陆
军总司令部坚决反对这一计划，暗中希望破坏这一计划。
打破苏联边防军的抵抗后，包克的部队在6月22日上午就迅猛推进，其两个坦克集
群，特别是右翼古德里安的第2坦克集群，很快进入俄国的纵深地区。虽然这一地区适
于坦克运动的程度比不上乌克兰... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 12 书名丨东方云梦谭四四集
作者丨罗胖子
出版丨河图文化有限公司
出自：红领巾手打团
简介：
这年头未婚生子不算什么，但胡乱拼个人造小孩就真的很夸张！
凤婕你都不怕弄成变蝇人吗？！
这下可好了，基因不良、又笨又傻──现在改造他还来得及吗？
武沧澜你退休就退休，怎么还找来魔鬼接班人！
圣贝贝尔要塞不是玩具反斗城，
独眼石人也不是洋娃娃啊……
好不容易中场休息的中土大地，看来即将再有一场腥风血雨！
目录：
第一章 感动相认 泪眼汪汪
第二章 花开解语 普渡慈航
第三章 机缘巧合 双凤聚首
第四章 以身为祭 涅盘重生
第五章 所谓天才 忧患实多
第六章 与虎谋皮 总有交易
第七章 有恨难抒 有情难诉
第八章 翻山倒海 地动天摇
第一章 感动相认 泪眼汪汪
天魔身亡、同盟会发兵连下数城、朝廷无人主持，人心惶惶，这三件事犹如在水面
上投下石子，掀起阵阵涟漪，涟漪越散越广，最终将中土全境笼罩在内，形成了一场巨
大的风暴，没有人能够置身事外。
魔门方面最先发难，虽然在魔门中有许多老谋深算的狡狐，当天魔死讯传遍各地，
他们也想要像羽宝簪那样静观其变，不要鲁莽妄动，免得成为别人的首要目标，不过，
魔门中有老... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 13 先沙你的发
书名丨东方云梦谭四四集
作者丨罗胖子
出版丨河图文化有限公司
出自：红领巾手打团
简介：
这年头未婚生子不算什么，但胡乱拼个人造小孩就真的很夸张！
凤婕你都不怕弄成变蝇人吗？！
这下可好了，基因不良、又笨又傻──现在改造他还来得及吗？
武沧澜你退休就退休，怎么还找来魔鬼接班人！
圣贝贝尔要塞不是玩具反斗城，
独眼石人也不是洋娃娃啊……
好不容易中场休息的中土大地，看来即将再有一场腥风血雨！
目录：
第一章 感动相认 泪眼汪汪
第二章 花开解语 普渡慈航
第三章 机缘巧合 双凤聚首
第四章 以身为祭 涅盘重生
第五章 所谓天才 忧患实多
第六章 与虎谋皮 总有交易
第七章 有恨难抒 有情难诉
第八章 翻山倒海 地动天摇
第一章 感动相认 泪眼汪汪
天魔身亡、同盟会发兵连下数城、朝廷无人主持，人心惶惶，这三件事犹如在水面
上投下石子，掀起阵阵涟漪，涟漪越散越广，最终将中土全境笼罩在内，形成了一场巨
大的风暴，没有人能够置身事外。
魔门方面最先发难，虽然在魔门中有许多老谋深算的狡狐，当天魔死讯传遍各地，
他们也想要像羽宝簪那样静观其变，不要鲁莽妄动，免得成为别人的首要目标，不过... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 14 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 15 http://tjapi.xinhuaapp.com/News/NewsDetail?id=401916
来源：钝角网 发布时间：2019-02-07 08:32
马小军，清华大学国家战略研究院资深研究员、中共中央党校国际战略研究所教授;舒
源，云南行政学院副教授。限于篇幅，仅保留部分注释。本文首刊于2016年2月。
进口油气运输安全，是指一国需要进口的石油和天然气，在可承受代价下，及时足额运
输回国内不受威胁的状态。通道安全则是指油气运输路径保持可持续的安全通畅状态。
由于通道安全通常会面临诸多经济、技术及地缘政治的不确定性，因而其重要性与特殊
性尤为突出，困难和挑战尤为艰巨，往往成为保障一国能源安全的关键所在。
中国油气通道可分为陆海两个部分。近年，海上能源通道的战略安全问题，已成为中国
政府关注的重大战略议题，并与中国海洋战略力量的快速提升形成正相关效应;而快速
发展的中国陆路油气运输通道，则正在成为弥补海路战略短板的有效途径。然而，陆路
油气通道必涉周边国家关系，从而成为复杂的地缘政治-经济议题，除涉及诸多经济、
技术问题之外，更关乎中国国际战略与周边外交，已成为中国政府必须... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 16 不喜排版， 可以看跟贴的link
佛教十五題 季羨林
原始佛教的語言問題
[日期：2011-04-12] 來源：網友上傳 作者：季羨林 如佛友覺得此書不錯，請
按
初轉法輪麥積山石窟第133窟第10號造像碑(局部)以釋迦牟尼說法形象表現佛陀為
五比丘說法這一情節。
三世佛像清代唐卡(布畫)布達拉宮藏“我們在上面已經說過，佛在世時宣揚教義所
使用的語言，可能是摩揭陀語。”“唐卡”意為卷軸畫，是我國藏區最流行的一種宗教
繪畫形式。這幅唐卡中現在的釋迦牟尼佛在主位，下有弟子侍立，後有華麗的蟠龍佛龕
，過去佛和未來佛在上方左右兩角。第三題原始佛教的語言問題佛教十五題
一
現在印度正以極其隆重的儀式紀念佛教創始人釋迦牟尼涅槃2500周年。我們都知道
，佛教在中印文化交流中起過很大的作用，對中國文化的許多方面都有過影響。因此，
有很多人關心這次的紀念，這是完全可以理解的。下面我從佛教史裏選出一個國外梵文
學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題，提出我的看法，借表紀念之意。
巴利文《小品》(Cullavagga)V 33 1敘述了一個故事：
這時有兩個比丘，姓耶彌盧諦拘羅，是兄弟... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 17 物理学年谱
公元前～公元元年
公元前650～前550年，古希腊人发现摩擦琥珀可使之吸引轻物体；发现磁石吸
铁。
公元前480～前380年间战国时期，《墨经》中记有通过对平面镜、凹面镜和凸
面镜的实验研究，发现物像位置和大小与镜面曲率之间的经验关系(中国 墨子和墨子学
派)。
公元前480～前380年间战国时期，《墨经》中记载了杠杆平衡的现象(中国 墨
子学派)。
公元前480～前380年间战国时期，研究筑城防御之术，发明云梯(中国 墨子学
派)。
公元前四世纪，柏拉图学派已认识到光的直线传播和光反射时入射角等于反射
角。
公元前350年左右，认识到声音由空气运动产生，并发现管长一倍，振动周期
长一倍的规律(古希腊 亚里士多德)。
公元前三世纪，实验发现斜面、杠杆、滑轮的规律以及浮力原理，奠定了静力
学的基础(古希腊 阿基米德)。
公元前三世纪，发明举水的螺旋，至今仍见用于埃及(古希腊 阿基米德)。
公元前250年左右，战国末年的《韩非子·有度篇》中，有“先王立司南以端
朝夕”的记载，“司南”大约是古人用来识别南北的器械(或为指南车，或为磁石指南
勺)。《论衡》叙述司南形同水勺，磁勺柄自... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 18 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 19 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 20 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 23 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 24 卷四
尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。
而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第
一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛
虽宣明。令我除惑。今犹未详。斯义究竟无疑惑地。世尊。如阿难辈。虽则开悟。习
漏未除。我等会中登无漏者。虽尽诸漏。今闻如来所说法音。尚纡疑悔。世尊。若复
世间。一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地。诸有为相。次
第迁流。终而复始。又如来说。地水火风本性圆融。周遍法界。湛然常住。世尊。若
地性遍。云何容水。水性周遍。火则不生。复云何明水火二性。俱遍虚空。不相陵灭
。世尊。地性障碍。空性虚通。云何二俱。周遍法界。而我不知是义攸往。惟愿如来
。宣流大慈。开我迷云。及诸大众。作是语已。五体投地。钦渴如来。无上慈诲。
尔时。世尊告富楼那。及诸会中。漏尽无学。诸阿罗汉。如来今日。普为此会。宣胜
义中。真胜义性。令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空。回向上乘阿罗汉等。皆获
一乘寂灭场地。真阿练若。正修行处。汝今谛听。当为汝说。
富楼那等。钦佛法音。默然承听... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 25
我说越远古越详细，就是指远古神话很详细，但伯罗奔尼撒战争却根本没有提。请看最早
的原帖。现在我的观点没变。
看帕罗斯碑全文有啥，给你贴一个。
我 [1]依据各类官方文献和通行的历史著作, 编辑了这份自远古以来的年表,从雅典的
第一位巴西勒斯 (basileus)[2] 凯克罗普斯(Cecrops), 至帕罗斯执政官(阿斯提)安
那克斯(Astyanax )和雅典执政官丢格奈托斯(Diognetos)之年 [3] 。
公元前
264/3
1
距今 1318 年, 凯克罗普斯[4] 为雅典的巴西勒斯, 这地方因之名为凯克罗匹亚(
Cecropia), 此地以前依土著阿克塔攸斯(Actaios)[5] 之名而名为阿克蒂凯(Actice)。
1582/1
2
距今 1310 年, 凯克罗普斯为雅典的巴西勒斯, 丢卡利翁 (Ducalion)[6] 在帕那索斯
山(Parnassos)麓的吕克里亚(Leucoreia)为巴西勒斯。
1574
3
距今 1268 年, 克拉那奥斯(Cranaos)为雅典的巴西勒斯, 阿瑞斯(Ares)[7] 和波赛冬(
Poseidon)[8] 因波赛冬... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 27 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 28 卷六
尔时。观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙
劫。于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入
三摩地。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻
尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世
出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。
二者。下合十方一切六道众生。与诸众生。同一悲仰。世尊。由我供养观音如来。蒙
彼如来。授我如幻闻熏闻修。金刚三昧。与佛如来。同慈力故。令我身成三十二应。
入诸国土。世尊。若诸菩萨。入三摩地。进修无漏。胜解现圆。我现佛身。而为说法
。令其解脱。若诸有学。寂静妙明。胜妙现圆。我于彼前。现独觉身。而为说法。令
其解脱。若诸有学。断十二缘。缘断胜性。胜妙现圆。我于彼前。现缘觉身。而为说
法。令其解脱。若诸有学。得四谛空。修道入灭。胜性现圆。我于彼前。现声闻身。
而为说法。令其解脱。若诸众生。欲心明悟。不犯欲尘。欲身清净。我于彼前。现梵
王身。而为说法。令其解脱。若诸众生。欲为天主。统领诸天。我于彼前。现帝释身
。而为... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 29 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 31 摘自赫西俄德的《神谱》——————
快乐神灵操劳完毕，用武力解决了与提坦神争夺荣誉的斗争；根据地神的指示，他们
要求奥林波斯的千里眼宙斯统治管辖他们。于是，宙斯为他们分配了荣誉职位。
现在，诸神之王宙斯首先娶墨提斯为妻，她是神灵和凡人中最聪明的人。在她就要生
产明眸女神雅典娜时，根据星光灿烂的乌兰诺斯和该亚的忠告，宙斯花言巧语地骗过了
她，将她吞进了自己的肚里。他们之所以建议宙斯这样做，是为了不让别的神灵垡宙斯
取得永生神灵中的王位；因为墨提斯注定会生下几个绝顶聪明的孩子，第一个是明眸少
女特里托革尼亚，她在力量和智慧两方面都与她的父王相等。但这之后，墨提斯将生一
位傲岸的儿子做众神和人类之王。然而，宙斯抢先把她吞进了自己肚里，让这位女神可
以替他出主意，逢凶化吉。
第二个，宙斯娶了容光照人的忒弥斯为妻，生下了荷赖（时序三女神），即欧诺弥亚
（秩序女神）、狄刻（正义女神）和鲜花怒放的厄瑞涅（和平女神）。这些女神关心凡
人的工作。他俩还生了摩伊赖（命运三女神），英明的宙斯授予她们最高荣誉。这三位
女神是克洛索、拉赫西斯和阿特洛泊斯，她们使人生有幸与不幸。
大洋神之女、长相漂亮的欧律诺墨为... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 32 索達吉堪布仁波切的微博 8月15日最新開示
前段時間，我在五台山發願：一年半內念誦“大自在祈禱文”一萬遍。若有人想生生世
世與我一起聞思修行，順利成辦弘法利生事業，也可參與這次共修（念誦藏文、漢文皆
可）。http://t.cn/zWYIkrj
圖片點擊可在新視窗打開檢視
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj
《大自在祈禱文》念誦視頻
懷 業 時 語
──空樂赤電閃爍之光
法王如意寶晉美彭措 著
堪布益西彭措 譯
心間不壞明點虹宮中，
覺空智慧了義文殊尊，
加持甘露喜宴利樂雨，
降入眾生大海願歡喜。
三學如意樹頂競綻放，
三信蓮花善緣之道友，
請聽淨心乳海中流出，
年邁大恩老父此心語。
我等善業願歌所招引，
聚於清涼雪山之聖地，
師徒不離趨入佛子行，
積資淨障修行我心語。
切莫偏袒執著各宗派，
造下毀壞自他捨法業，
修持有緣本尊之法門，
淨觀一切他宗我心語。
三界眾生皆為父母親，
當以大慈大悲平等護，
勿執自族親友他怨敵，
成苦眾生商主我心語。
正法精華即是此善心，
世法根本依賴利他行，
無愧諂誑惡行如毒棄，
護持高尚善規我心語。
今起我等師徒... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 33 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 34 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 35 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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q***a
发帖数: 3877 | 37 《水浒传》中的108条好汉，大部分死于非命，只有极少数是善终。
善终的好汉中，“打虎英雄”武松前半辈子杀戮深重，后半辈子竟然能安享天年，虽断了
一条手臂，但仍活到80岁，在所有古人中都算是长寿的了。
鲁智深坐化升天，虽然没有武松活得长，但坐化磐涅是他自己做出的选择，就修佛之人
而言，未尝不是一种善终。
柴进最后回乡为民，无疾而终，也算是善终了，但究竟活到
多少岁，无法知晓。
燕青受招安后，预感跟卢俊义前去受封没有好结果，便独自离去，功成身退。燕青浪子
一生，竟然有如此洞察力和修为，原来竟是梁山中真正的高人。
李俊征讨方腊得胜后，回京途中假装中风，投奔了暹罗国，这个比较有趣:-) 也许随后
娶了暹罗国国王的女儿，做了驸马，安享太平后半生，也未可知。
阮小七受招安后，因穿着龙袍戏耍被贬为平民, 因此就和老母亲回梁山泊石碣村打鱼去了。穿着龙袍戏耍，这是多大的罪啊，竟然没有被杀头！被贬为平民，反而因祸得福，远离官场是非之地，回到故里干起了老本行--打鱼，重新过起了“日出而作、日落而歇”的逍遥快活日子。而且经历这么多雪雨风霜后，老母亲还健在，还能对老母亲尽儿子的孝心！世上还有比这更完美的结局吗？... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 藏傳佛教
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藏传佛教
藏傳佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教(贬义)，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛
教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系。藏傳佛教属于大乘佛教，修习上先
顯教传授后密教传授。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部
對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
藏传佛教始於松贊干布時期由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自中國傳入。在赤松
德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生大师来
到西藏，制服本地原始苯教的同時也接受了部分苯教內容，逐渐建立了密教的基礎，此
一时期称为前弘期。此后经过朗达玛灭佛的波折，佛教经过灭佛运动的破坏后重新振兴
，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、格鲁、觉囊等各派的传承，此一时期称为后
弘期。在宗喀巴大師創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，在西藏出现了政教合一的特殊
局面。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固等民族，仍多信奉藏传佛
教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。
维基主题:佛教
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1 詞語釋義
2 起源
2.1 前弘期
2.2 後弘期
3... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 40 好吧， 虽然你故意歪楼。
还是就罗布泊的消失揭露一下你这个骗子的嘴脸。
罗布泊在20世纪30年代末或40年代初就已干涸。这一震撼学界的研究成果被发表在《科
学通报》2008年第3期上。
罗布泊诞生于第三纪末至第四纪初，距今已有百万年的历史，作为整个塔里木盆地的汇
水中心，历史时期湖泊面积曾达2万平方公里，史前就有人类活动的痕迹。近2000年来
，罗布泊所在地区气候、环境变化剧烈，成为干旱区环境演变的一个典型案例，也是新
疆乃至中亚地区历史、地理、环境演变的缩影。
罗布泊什么样？它是如何消失的？自19世纪下半叶以来，一大批国内外探险家、科学家
分别从地理、地质、气候、历史、考古等不同专业角度在罗布泊及其临近地区开展考察
、测绘和发掘，提出了种种见解和假设，引发了长达一个多世纪的学术争论。
在国家自然科学基金的资助下，中国农业大学资源与环境学院教授李保国和新疆农业大
学资源与环境学院教授蒋平安带领的课题组，在罗布泊地区进行了5年的科学考察和实
地测量。日前，在综合野外考察的基础上，结合历史资料、航测资料、遥感影像和地形
图，对近代罗布泊不同时期湖泊演化过程进行了讨论，指出1963年地形图在... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 41 反毛小丑门， 把持媒体， 肆意造谣。 把本已经干涸的罗布泊说成是毛时代抽干的。
陈宗器1931年实地考察罗布泊时见到的水域，已经是罗布泊“大耳朵”湖
心区域最后有水的记录。当时罗布泊覆水面积2000多平方公里，最大水深1米左右，如
果按盐湖卤水蒸发速率，并兼顾可能有少量入湖来水计算，罗布泊“大耳朵”湖心区域
干涸时间应在20世纪30年代末或40年代初。
“这个结果表明，罗布泊的干涸和建国后塔里木河流域的各种开发活动并没有必然联系
。”李保国笑道：“因为，在20世纪50年代开始开发农业以前，罗布泊早就干涸了。”
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
（《科学通报》，2008 53 (3): 327-334，李保国, 蒋平安, 武红旗）
罗布泊在20世纪30年代末或40年代初就已干涸。这一震撼学界的研究成果被发表在《科
学通报》2008年第3期上。
罗布泊诞生于第三纪末至第四纪初，距今已有百万年的历史，作为整个塔里木盆地的汇
水中心，历史时期湖泊面积曾达2万平方公里，史前就有人类活动的痕迹。近2000年来
，罗布泊所在地区气候、环境变化剧烈，成为干旱... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 43 http://tieba.baidu.com/f?kz=1074792709
从基督教形成之初，就有传教士的活动，如使徒时代的保罗、巴拿巴等人在基督教的发
源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、跨洲际的群众性传教活动还是在十五、十
六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资本主义萌芽的历史时期。地理大发现一方
面使欧洲经济强国找到了海外资源和新的市场，同时也为更大范围的传教提供了历史的
机遇。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等，纷纷向北美、非洲和亚洲拓展殖民地，传教运
动也就是在这时伴随着资本主义的发展和殖民主义的扩张而开始的。近代以前的一些传
教士如利玛窦(P.Matteo Ricci)、汤若望(John Adam Schall von Bell)、南怀仁(
Ferdinandus Verbiest)等在中西文化交流方面做出了贡献。鸦片战争后，尽管外国传
教士来中国的动机确有出于传教热忱，也有为中国人民做了些好事的，但在西方列强侵
略中国的大背景中，在其政治利益和经济利益与中国人民发生冲突时，一些传教士自觉
或不自觉地站在侵略者的立场上，为本国政府效力，客观上充当了西方列强侵略中国的
先锋... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 44 中国首艘航空母舰：瓦良格号的前世今生（上）
2012年9月5日，“辽宁”号航空母舰正式交接入列。
瓦良格号吸引了众多中国人的关注，这份关注凝聚了亿万中国人对中国第一艘航空母舰
发自内心的期盼。从1988年下水至今，瓦良格号已经历整整22年的风风雨雨，其曲折的
经历也成为中国数十年寻求航母的真实写照。
帝国时代——瓦良格从开工到夭折
两艘重型载机巡洋舰
1982年5月7日，经过反复酝酿和讨论，苏联共产党中央委员会和部长会议做出了
按照1143.5设计方案建造第三代航母的决定，事实上苏联当时还将航 母定义为“重型
载机巡洋舰”。继第一艘“定单105”（1143.5设计方案的工厂编号。“定单105”曾被
命名为“第比利斯”号，就是现在的“库兹涅佐 夫”号）于当年9月开工后，1983年苏
联军方决定建造第二艘“定单106”（1143.6），同样由当时乌克兰联盟共和国的尼古
拉耶夫黑海造船厂承建。 参与航母建造工作的共有将近五千个苏联企业、科学研究院
以及设计局。
为建造这两艘航母，苏联政 府 拨款对黑海造船厂进行了第二次大规模技术改造，
包括建成了装配和焊接车间，允许将船体分段重量增大到200... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 45 A．沙俄、苏联侵占中国领土一览表
1）1689年9月7日(康熙二十七年)，清政府与俄国签订《尼布楚条约》，外兴安岭
及额尔古那河以西约二十五万平方公里中国领土被割让给俄国。
2）1727年10月21日(雍正五年)，清政府与俄国签订《恰克图条约》，贝加尔湖之
南及西南约十万平方公里中国领土被割让给俄国。
3）1790年(乾隆五十五年)，沙俄暗中吞并面积约十万平方公里的中国领土库叶岛。
4）1840年(道光二十年)，原为我属邦哈萨克，被沙俄侵并，该邦面积约百万平方
公里。原为我属邦布鲁特，面积约十万平方公里中国领土，被沙俄并吞。
5）1854年（咸丰四年），沙俄占领新疆伊犁河下游南岸至楚河之间的中国领土，
进而把侵略势力扩张到中国的热河(伊塞克湖)。 沙俄于1854年非法建立的维尔诺要塞
，后来成为侵略中国的一个重要据点，沙俄军队自阿亚古斯河畔南达维尔诺要塞之间，
强行筑起一条长达700公里的堡垒线，巴尔喀什湖以东以南的大片中国西北领土被沙俄
占据。
6）1858年5月28日(咸丰八年)，沙皇俄国和满清黑龙江将军奕山于1858年5月28日
在瑷珲（今黑龙江省黑河）签定《瑷珲条约》，割让黑龙... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 46 海外猜想中国航母：在葫芦岛建飞行员训练中心
2011年04月15日 10:40
新华社-瞭望东方周刊
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《瞭望东方周刊》封面
资料图：我国瓦良格航母改装即将完成
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对“瓦良格”的最新猜想
延寿之后的“瓦良格”号，在扩展中国海军的航母信息库之余，能否成为装备海军
的第一艘航空母舰？按照外媒的观点，今年之内或见分晓
文 | 张欣
本月上旬，“瓦良格”号被网民们赋予“人民日报+新华社”概念，惊起外媒“哇
”声一片。
起因是此前一个阶段一组“航母大片”受国内网络各军事论坛热捧，摄影师基本是
民间航母发烧友，“模特”还是寓居大连造船厂的“瓦良格”号。图说大意：经过9年
的加减法，改建工作已近尾声，老瓦终于要下水。
4月5日，人民日报主管的环球网洋洋洒洒选登了48张来自军事论坛的图片，并配发
介绍：“从图片中，我们可以看到该工程正在进入收尾阶段，该航母的大型舰桥(除主
动相控阵雷达系统外)已接近完工。该航母已被涂装成标准的中国海军淡灰蓝色。同日
，该网站军事综合栏目以“巨舰即将出航 圆70年中国人航母梦”为题展示20页航母照
片。4月号的加拿大《汉和防务评论》杂志认为，改建后的“瓦良格”号航... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 47 http://www.ifengus.com/news3/newsdetail.aspx?id=15
2012鳳凰衛視美洲臺春節特別節目 ( 1/12/2012 | 11:09 )
1月22日（周日，大年三十）：中央电视台春节联欢晚会
首播：17：40-23：00 （美西时间）； 20：40-翌日02：00（美东时间）
1月23日（周一，大年初一）: 郭富城舞林正傳演唱會
首播：11：35- 14：30（美西时间）；14：35-17：30（美东时间）
重播：20：00-23：00（美西时间）；23：00-翌日02：00（美东时间）
1月24日（周二，大年初二）：第三十四屆十大中文金曲頒獎音樂會
首播：11：35- 14：30（美西时间）；14：35-17：30（美东时间）
重播：20：00-23：00（美西时间）；23：00-翌日02：00（美东时间）
1月25日（周三，大年初三）：鳳凰衛視音樂會 – 和諧世界．我們的家
首播：11：35- 14：30（美西时间）；14：35-17：30（美东时间）
重播：20：00-23：00（美西时间）；23：00-翌日02：00（美东时间）
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t******g
发帖数: 2253 | 48 电影背景介绍:
《法里内利》（Farinelli: Il Castrato），这部描写阉人歌手的电影，有一个不伦不
类的中文名字：《绝代妖姬》。这个名字足以起到误导作用，让人以为是古代女性题材
的电影，但实际上它讲述的却是一对亲兄弟的故事。这部电影非常好看，配乐更是精彩
，像我这样很少收集电影音乐的人，都认为此片的原声大碟是一定要留存一张的。在谈
这张唱片之前，让我们先了解一下电影主人公法里内利的一些情况。
在17和18世纪，意大利歌剧中大量使用阉人歌手，这种歌手在发育前就做了阉割手
术，以保持童高音的音色，嗓音的音质柔韧而有光彩，通常演唱女高音或女中音的角色
，电影《法里内利》讲述的就是18世纪著名阉人歌手法里内利的生平故事。当年，法里
内利曾是亨德尔（Handel,1685-1759）的劲敌波尔波拉（N.A.Porpora,1686-1768）的
弟子，并参加过波尔波拉的歌剧团。影片中的主要情节集中在法里内利与亨德尔之间的
恩怨，并贯穿着他与同胞哥哥之间爱恨交织的情感历程。
片中涉及到许多阉人歌手的唱段，尽管当今经过训练的假声男高音可以基本上达到
阉人男高音的音色，... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 49 有同学喜欢，俺就搬运些过来
这些天闲的蛋疼，闲暇着就翻看金瓶梅，本堂主手上这套金瓶梅是香港太平书局的1982
年的影印版本，原版是明万历年间的，据说原版原来藏于北京图书馆，现藏于米国。本
着恶搞加白活的原则，本堂主决定整个系列出来。
本堂主的这套书，是繁体字的，废话，明朝那会儿哪里有简体字。好在偶当年看笑傲江
湖也是港版的，对繁体竖版书还是比较适应，遇到不认识的字，联系上下文，9 成可以
猜个大概，再有个八字实在猜不出来，就弄本简体书，对照一下，一套六本书看下来，
识别繁体字的功力大增。据说当年太祖的洗手间里是两套金瓶梅，一套中文的，一套俄
语的，日积月累，俄文也是暴强的说。
闲言少叙，咱们开煮。
金瓶梅本身也是有序的，无非是劝诫读者：本书有18+内容，未成年的小朋友请在监护
人的陪同下观赏，另外书中所提及的某些POSITION,实属专业人员所为，除身体柔韧性
巨好者，请勿擅自模仿。另外，本书是劝诫读者双修要适度，不是鼓励淫乱，而且因果
报应十分灵验，自己家交齐了公粮就好，不要总惦记着替别人也交一份，好人好事不是
这么干的。总之JJYY的一顿扯，目的就是撇清法律关系，万一日后有人把书中... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 50 我昨天和今天看了卷一，好多疑问哦，这里人多，发过来，希望能引来玉，帮助解惑，
嘻嘻。
学习内容：LYJ卷一
学习时间：2011年1月8日
学习方法：先看2-3句白话文，再朗读相对应的经文，再回过头对照白话文
学习笔记：
1） 觉了能知之心（以下简称“心”）不在内
2） 心不在外
3） 心不在根
4） 见暗名见内者，无有是处。（暗不等于内，囧+汗）
5） 随所合处，心则随有，无有是处。（心不是由事物作用或与事物遇合而产生的
，物不是心的必要条件）
6） 心不在中
7） 一切无著，名觉知心，无有是处。（it is Wrong to say nowhereness or non
-attachment is 心）
8） RL说大家不能成就的根本原因有两个：“一者，无始生死根本。则汝今者，与
诸众生，用攀缘心，为自者。二者，无始菩提涅槃元清净体。则汝今者识精元明，能生
诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣”。
（a.不明白第一个“无始生死根本”说什么；第二个初步理解是清净菩提心，不过，
好像如果深究下去什么是清净菩... 阅读全帖 |
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