s*********1
发帖数: 191 | 1 在很多人的觀念想像中，那些事奉主的人都具備很高的神學知識，他們熟讀聖
經，在信徒中間是最明白聖經的人，所以他們對聖經預言的領受肯定是準確的。我們這
樣的觀點是否符合真理呢？如果我們沒有認真考察過，就一味地堅持這樣的觀點，那我
們將很容易人云亦云、曲解預言，從而成為抵擋主的人。
熟讀聖經的人能否純正領受預言？對於這個問題，我們先來回顧一下歷史。在
律法時代，法利賽人認為自己精通律法、熟讀聖經，他們也都很自信自己對經文的理解
是準確無誤的。有關彌賽亞的到來，以賽亞書預言說：「因此，主自己要給你們一個兆
頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」（賽7：14）「因有一嬰孩為我們而
生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。」（賽9：6）「伯利恆以法他啊，你在
猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的……」（彌5
：2）。根據這些經文預言，當初的法利賽人就按照經文的表面意思認為，那要來的一
位應該叫彌賽亞，是童女所生，且生在伯利恆，如大衛一樣能征善戰，救他們脫離羅馬
統治，這是當時他們對預言的領受。然而主來所作的卻與法利賽人所想像的完全... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 2 震撼！美媒预测“第三次世界大战”5大爆发地！！台湾排在这！！！
当前位置：主页 > 纵横天下 > 环环 · 2017-12-18 · 来源：环球网 · 浏览数：
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世界和平可能要看特朗普了？
“世界仍处在令人不安的危险之中”。2018年会爆发第三次世界大战？肯塔基大学帕特
森外交与国际商务学院讲师罗伯特·法利在12月16日的美国《国家利益杂志》上刊文，
预测了2018年的5个最可能爆发“第三次世界大战”的地点，台湾“榜上有名”。
法利称，这个世界已经要渡过2017年，没有回到动荡和大国冲突的状态。一些地方的冲
突已经缓和。但另外的一些地区局势却变得更加紧张：
1、朝鲜
法利认为，朝鲜问题毫无疑问是当今世界面临的最严重的外交政策危机。朝鲜方面已经
成功发展了弹道导弹。由于特朗普政府外交经验不足，导致朝鲜局势非常危险。过去的
十年间，朝鲜进行了多次导弹和核试验，在美国的压力之下，朝鲜也并未出现崩溃的迹
象。而美国的外交政策却不连贯，官方在几个小时内的声明往往相互矛盾。美朝两国“
先发制人”的动机也会让局势更加复杂：美国想在朝鲜发射导弹前摧毁其通讯设备和... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 2469 | 3 【环球网报道 记者 查希】“世界仍处在令人不安的危险之中”。2018年会爆发第三次
世界大战？肯塔基大学帕特森外交与国际商务学院讲师罗伯特·法利在12月16日的美国
《国家利益杂志》上刊文，预测了2018年的5个最可能爆发“第三次世界大战”的地点
，台湾“榜上有名”。
法利称，这个世界已经要渡过2017年，没有回到动荡和大国冲突的状态。一些地方的冲
突已经缓和。但另外的一些地区局势却变得更加紧张：
1、朝鲜
法利认为，朝鲜问题毫无疑问是当今世界面临的最严重的外交政策危机。朝鲜方面已经
成功发展了弹道导弹。由于特朗普政府外交经验不足，导致朝鲜局势非常危险。过去的
十年间，朝鲜进行了多次导弹和核试验，在美国的压力之下，朝鲜也并未出现崩溃的迹
象。而美国的外交政策却不连贯，官方在几个小时内的声明往往相互矛盾。美朝两国“
先发制人”的动机也会让局势更加复杂：美国想在朝鲜发射导弹前摧毁其通讯设备和基
地，而朝鲜想阻止这件事的发生。
法利称，该地区局势很容易陷入误判导致战争，也很可能将中国和日本拖下水。
2、台湾
文章称，中国军方和外交方面领导人最近的“强硬表态”表明，中方认为台海的军事平
衡已经... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 4 第一卷 人世间 第814章 真死灵法师
二击利茅斯再次醒来的时候身边只坐着位卜下罩着宽八洪池的一法师？嗯好像真的
是个法师，他手里有一根人骨融合而成的粗长法杖，上面的骨头缝儿里似乎还残留着一
丝丝血迹！他的手比健壮的农夫还要宽大粗糙，那结实的质感似乎能拧断铁条！而且指
端好像好像还有尖锐的短爪他黑袍下的身形似乎很是魁梧，宛如当了法师的大力士，一
副气势逼人的凶兽样子，衬托着脸上冷酷的刚毅表情 简直就是个让人心惊胆颤的嗜血
杀手！而在杀手的后面和这周围。赫然来来往往着一个个神形凶狞又有些呆滞的利爪尖
牙大力食尸鬼，比如置身于血淋淋的恶兽群中！趴在地上的法利茅斯浑身惊惧震撼的猛
烈打摆子，抖的牙齿都咯咯乱响了：“你你你们是是谁？！”
旁边的“亡灵法师，又硬又干的开口了：“你还有个女朋友？她爱你吗？”这个莫
名其妙的问题吓的法利茅斯打起都不敢出，忍着周围熏天的亡灵腐臭之气、酸液之气，
艰难的掩鼻镇定心神道：“爱我们一直很相爱”
那魁梧压人的“亡灵法师，默然摸着旁边皱缩骸骨构装体的粗壮骨骼，忽然不愿相
信的冷冷追问：“真的？！你确定？你现在被判了刑，又私自逃狱，恐怕是会... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 5 第一卷 人世间 第826章 围城
人红花纹的整洁艳丽大厅里装饰着银芭闪光的光洁壁画，世握眼的贵气和旁边古色
古香的贵族壁炉一起放射着动人的光与热，让墙壁上崭新的檀木大钟和泛着香气的温室
花环点缀出浓浓暖暖的节日气氛。
只是她的心却如窗外越来越厚重的冰雪，在悲凉中渐渐枯萎，眼角的泪珠就像大窗
上明亮而冰凉的雾水，不断淌露着对未来的悲伤和绝望：“法利茅斯，你到底在哪里？
你真的已经不在人世了吗？这些日子我从睁开眼睛，迎着第一缕阳光就祈祷你的归来，
可是现在我的心里空空荡荡的，一切力气都被你掏去了。
狠心的父亲又把我骗到这里囚禁，这种的灰暗的日子还能坚持多久？。
装点着又没纹理的大窗外，白雪覆盖的威严神殿和库房堡垒都响起了神圣的祈祷之
歌，那侍奉尊贵西恩汰斯神的雄浑声音仿佛无形的囚笼，重重压在少女的心房里，让她
忧郁的喘不过气来：“法利茅斯，如果你真的已经不在人间，那么就请仁慈的爱情女神
把你托梦给我，让我们在梦中见上最后一面。于是，似乎爱情女神淑妮显灵了 她如愿
见到了法利茅斯 窗外，出现了法利茅斯满头大汗的声音，还有那比梦境更真实的焦
急声响：“是我... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 6 E4.今世来世都不得赦免vs永远沉沦
天主教肯定炼狱的道理时，以玛／太12:31-32「亵渎圣神／灵的罪，在今世及来世，都
不得赦免」引申有某些罪过可在今世得以赦免，另一些则在来世得以净化（《天主教教
理》第1031号）。误解者认为从这段圣经的上下文，就知道故意犯此罪说耶稣靠鬼王赶
鬼的是法利赛人，而这些法利赛人，下文明说他们是「毒蛇的种类，你们既是恶人．．
．」，他们根本就不是已经重生的信徒，圣经从来没有说「一次得救，永远得救」的真
信徒会故意去犯亵渎圣灵的罪，即把基督靠圣灵能力所行的神迹奇事，当作是撒但的作
为（见其上下文），因此，真信徒是不会入炼狱的。而且，保禄／保罗说：「那时，主
耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣
福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。」（得／帖后
1:7-9）。那些「不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人」都是永远沉沦，如何可以
在今世得着赦免，来世反得不着赦免？所以，真信徒会入炼狱之说不能成立。小弟试作
回应。
Ａ）是谁不得赦免？
当我们留心上下文时就知道，虽然玛／太12:31-32是耶稣回... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 7 和大多数人心里一样保罗没有功劳也有苦劳，没有苦劳还有疲劳，就算保罗弟兄不完全
，但他以往的过犯主都不纪念了，他为主作工多年，受的苦、付的代价无人能比，他所
受的苦必蒙主称许，他是所有基督徒效法的榜样，保罗弟兄若不蒙神称许，那还有谁能
蒙神称许！保罗弟兄依然是我们的标杆！
我们这种交易的观点合神的心意吗？我们的想法能代表神的意思吗？
我们谁敢说保罗的受苦就一定蒙神称许呢？我们知道他受苦的存心目的是什么吗？我看
保罗的受苦纯粹是为了赎罪，是不得已，更是为了得冠冕得赏赐，所以他的受苦怎么能
蒙主悦纳呢？主是公义的、主是鉴察人心肺腑的，人看不透保罗，但神能看透保罗，难
道人不该相信神是公义的吗？人为什么要这样吹捧保罗、崇拜保罗、高举保罗呢？这是
不是抵挡主耶稣呢？人为什么为保罗抱打不平？这说明人不是站在主耶稣一边说话。这
样的人对主能有真实的信心吗？人崇拜保罗效法保罗，证明人跟保罗的本性实质是一样
的，证明人为主受苦花费的存心目的跟保罗也是一样的，人崇拜什么人、跟随什么人代
表人的本性实质。
在人的观念中认为，凡是为传扬主的名受苦付代价的人神都拯救，这就错了！神拯救的
是有人性喜爱真理、追求真... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 8 和大多数人心里一样保罗没有功劳也有苦劳，没有苦劳还有疲劳，就算保罗弟兄不完全
，但他以往的过犯主都不纪念了，他为主作工多年，受的苦、付的代价无人能比，他所
受的苦必蒙主称许，他是所有基督徒效法的榜样，保罗弟兄若不蒙神称许，那还有谁能
蒙神称许！保罗弟兄依然是我们的标杆！
我们这种交易的观点合神的心意吗？我们的想法能代表神的意思吗？
我们谁敢说保罗的受苦就一定蒙神称许呢？我们知道他受苦的存心目的是什么吗？我看
保罗的受苦纯粹是为了赎罪，是不得已，更是为了得冠冕得赏赐，所以他的受苦怎么能
蒙主悦纳呢？主是公义的、主是鉴察人心肺腑的，人看不透保罗，但神能看透保罗，难
道人不该相信神是公义的吗？人为什么要这样吹捧保罗、崇拜保罗、高举保罗呢？这是
不是抵挡主耶稣呢？人为什么为保罗抱打不平？这说明人不是站在主耶稣一边说话。这
样的人对主能有真实的信心吗？人崇拜保罗效法保罗，证明人跟保罗的本性实质是一样
的，证明人为主受苦花费的存心目的跟保罗也是一样的，人崇拜什么人、跟随什么人代
表人的本性实质。
在人的观念中认为，凡是为传扬主的名受苦付代价的人神都拯救，这就错了！神拯救的
是有人性喜爱真理、追求真... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 9 第一卷 人世间 第819章 生活被毁
司终千来了，伴随着突然来袭的呼啸大风，漫天都是密蟹联协。茫茫的细碎雪花，
放眼望去天地间犹如无边无际的雪色浪花在汹涌纵横，狠狠吹打在人脸上后带走仅有的
一丝热气和温暖，只留下冰冷的感觉笼罩着大地、到处是茫茫的白雪、白冰，那寒气直
冲鼻腔！冻结了四方的山川树林。
也冻结了前方那一只只大如野象的“尸骸魔犬，！这些宛如超大型恐怖麓狗一样的
尸骸组合物上尽是血色的冰渣在 “咯嚓、咯嚓，的蠕动作响，它们“皮肤，上那一个
个冰凌下的扭曲头颅宛如密密麻麻的活动雕像在无声的蠕动着、呐喊着，让人不寒而栗！
后方一直在反胃的法利茅斯不禁打了一个透心凉的冷颤，再看着前方一排排凶神恶
煞般凛然备战的利爪食尸鬼、持剑钢化骷髅，还有手持魔棒的恶面妖鬼术士们，心中顿
时惶惶不安的问身旁的纳维亚道：“这次又要到哪里去？是离开此地吗？” 宛如魔
鬼筋肉法师的黑袍纳维亚面无表情的扫视着四下冰风中杀气腾腾的亡灵大军，冷声说道
：“不是离开，是要进攻。他们要追寻一种名为“凤血石，的宝物，最近有很多消息指
向一个男爵的领地，而用侦侧法术也发现那片领地上不断增强... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 10 第一卷 人世间 第825章 纯洁的雪绒花
灵溃散后。高达两三层楼的淡青色“气元素长老。市背出们茅斯回来了，并且在众
人面前用威严如雷的声音宣布了法利茅斯侦察有功、深入虎穴有功、协助袭杀尸坟魔有
功等等，要求男爵大人给予适当的奖励。然后它就化为一道青烟急速钻入混黑的夜空中
去了。
跪在地上的男爵自然是战战兢兢的满口答应了，但随着数日欢庆的结束和西恩沃斯
教会陆续派来了两个精通７阶神术的高阶牧师坐镇本地，伺机巡绞邪恶亡灵，男爵的态
度忽然又冷淡起来。于是一周后。一直没看到心中女友的法利茅斯终于急的忍不住了，
来到药气熏天的东邻子实验室，单膝跪地的向他郑重行礼道：“伟大的艾利露牧师，刚
才仙黛尔小姐悄悄告诉我一个很不妙的消息！”他眼圈红红的，半是伤心半是气愤的激
动说道：“男爵已经把她许配给了另一个贵族的儿子，那个贵族和西恩沃斯教会来往密
切。一定是男爵大人想借助这门婚事巴结上西恩沃斯教会！请您发发慈悲，告诉我如何
才能争取回女友？”
正在以药物炼制符篆的东邻子沉默了一阵后，静静的说道：“还不止是巴结，这位
男爵啊，八成是想把西恩沃斯教会榜上他的事业战车！所图只会更大... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 11 23:1 那时，耶稣对众人和门徒讲论，
23:2 说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，
23:3 凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能
说不能行。
23:4 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。
23:5 他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长
了；
23:6 喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；
23:7 又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（注：“拉比”就是“夫子”）。
23:8 但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；
23:9 也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父；
23:10 也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。
23:11 你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。
23:12 凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。
23:13 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关
了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（注：有古卷在此有
23... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 12
唉，你真是个老实人，看你被这些谎言搅扰，对信仰思考得苦，这么沉闷，我拿自己小
小地开个真实的玩笑，玩笑似乎开过了，这里确实有些人的脸皮比耶稣基督重要。我不
要脸不要紧，我不要脸的会让大家要脸的紧张，感谢你提醒，更请你见谅哦。
其实我原先坑蒙拐骗的大事也做了不少，撒泼打滚耍无赖的事倒没有脸做，因为那时候
我跟他们一样，自己觉得比各位都聪明高尚。
我是想要告诉你，你对基督徒的罪恶本质的看法是对的，我不是个例外的圣人，或者什
么装样的“耶稣基督后期”剩徒“。
但是，你没有看见基督徒这样的不可雕的朽木，神却可以雕塑出奇妙的作品来。
一个基督徒承认该死是为自己，一个基督徒不要脸地撒泼、打滚、耍无赖解刨自己，却
为了你们，也为了这过往的看客，也能照照镜子看看自己的本象。
是基督徒就必定真心解刨自己，让人看见自己的原形。为了揭示真相，是基督徒就必定
勇敢站起来，不要脸地揭发自己坏人坏事。
同时，我是真心要告诉你，这个妓女上天堂，并不是神称许她淫乱荒唐，而是出于耶稣
的怜悯。某个时代有很多现代”文士和法利赛人“，都希望这段《圣经》消失，是因为
他们觉得自己高尚，比这个该被石头打死的妓女更有资格上天堂... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 13 中共执政60多年期间，中国人民一直在受着它的愚弄、欺压与残害，造成全国几千万人
死亡：建国初期土改、工商改革、三反、五反、肃清近400万人死亡；大跃进运动，导
致三年大饥荒，饿死将近3000万人，可恨的中共竟将它亲手制造的灾难归罪于上天；十
年文化大革命，近100万人被迫害致死；震惊世界的六·四运动，数以万计的学生、民
众倒在了中共的屠刀之下；镇压法轮功事件、西藏事件、云南昆明砍人事件……这一个
个铁的事实足以证明：哪里有共产党，哪里就有暴力和屠杀；哪里有共产党，哪里就有
压迫；哪里有共产党，哪里永无宁日……中国共产党暴政之所以能持续至今，靠的就是
它极具迷惑力的谎言和惨无人道的暴力屠杀，这也是中共一贯欺骗人民、镇压人民的两
大“法宝”——谎言迷惑、枪杆子里面出政权。然而谎言终究是谎言，谎言永远不能代
替事实，更经不起事实的检验：
2014年5月28日，中国山东省招远市发生一起恶性杀人案，6名男女在一家麦当劳快
餐厅内将一名女子殴打致死，犯罪分子被当场抓获，人证、物证一一俱全，这桩刑事案
件很快就能定性、结案。出人意料的是，三天后，中共竟然以犯罪嫌疑人为全能神教会
成员为由，将此刑事案... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 6:1 有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。
6:2 有几个法利赛人说，你们为什么作安息日不可作的事呢。
6:3 耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人，饥饿之时所作的事，连这个你们也没
有念过麽。
6:4 他怎麽进了神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃。这饼除了祭司以外，别人都不
可吃。
6:5 又对他们说，人子是安息日的主。
6:6 又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人。在那里有一个人右手枯乾了。
6:7 文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病。要得把柄去告他。
6:8 耶稣却知道他们的意念。就对那枯乾一只手的人说，起来，站在当中。那人就起来
站着。
6:9 耶稣对他们说，我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢。
6:10 他就周围看着他们众人，对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。
6:11 他们就满心大怒，彼此商议，怎样处治耶稣。
6:12 那时耶稣出去上山祷告。整夜祷告神。
6:13 到了天亮，叫他的门徒来。就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。
6:14 这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约
翰... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 大使命基督徒围攻异端的比较象这个
13. 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们正当人前、把天国的门关了．
自己不进去、正要进去的人、你们也不容他们进去。〔有古卷在此有〕
14. 〔你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了因为你们侵吞寡妇的家产假意作很长的
祷告所以要受更重的刑罚〕
15. 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们走遍洋海陆地、勾引一个人入
教．既入了教、却使他作地狱之子、比你们还加倍。
16. 你们这瞎眼领路的有祸了．你们说、凡指着殿起誓的、这算不得什么．只是凡指着
殿中金子起誓的、他就该谨守。
17. 你们这无知瞎眼的人哪、什么是大的、是金子呢、还是叫金子成圣的殿呢。
18. 你们又说、凡指着坛起誓的、这算不得什么．只是凡指着坛上礼物起誓的、他就该
谨守。
19. 你们这瞎眼的人哪、什么是大的、是礼物呢、还是叫礼物成圣的坛呢。
20. 所以人指着坛起誓、就是指着坛和坛上一切所有的起誓。
21. 人指着殿起誓、就是指着殿和那住在殿里的起誓。
22. 人指着天起誓、就是指着 神的宝座和那坐在上面的起誓。
23. 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们将... 阅读全帖 |
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w**j
发帖数: 1032 | 17 〖 死人复活的神迹 〗
福音书三次的记述耶稣使死人复活。使徒在传福音时，耶稣的复活及死人复活是必
然传讲的信息，甚至说如果信徒死了没有复活的话，那他们所信的就是枉然。希腊文化
中不相信死了的人会复活。犹太人却相信死人会复活。
拿因城寡妇之子的复活(路7：11-17)
路6：12-7：50算是一个非马可部份(意思说资料不是参考马可而来)。这部份注重
描述弥赛亚的工作。在第七章，路加说明疾病(7：1-10)及死亡(7：11-17)与弥赛亚的
关系，指明弥赛亚胜过疾病与死亡。以赛亚书曾预言在弥赛亚时代「死人要复活」(赛
26:19)，就如耶稣所行的神迹说∶「死人复活」(路 7:22)。
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注一∶P.W.Barnett，"The Feeding of the Multitude in Mark 6/John 6"在"
Gospel Perspectives：The Miracles of Jesus vol.6"，Ed. D.Wenham & C.Blomberg
(Sheffield：JSOT，1986) pp.282-283.
一．行神迹的情况(7：11... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 18 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 19 道德即看过程，又看结果。
比如这个思想实验，过程：伤天害理、无耻至极，结果企图掩盖作恶过程的真相。
这种假冒为善是最不道德。
《圣经》唯一被耶稣咒诅的就是这样的人和事。
太22:18 耶稣看出他们的恶意，就说，假冒为善的人哪，为什么试探我。
太23:13 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了
。自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷在此有
太23:14 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们侵吞寡妇的家产，假意作
很长的祷告，所以要受更重的刑罚）
太23:15 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个
人入教。既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。
太23:16 你们这瞎眼领路的有祸了。你们说，凡指着殿起誓的，这算不得什么。只是凡
指着殿中金子起誓的，他就该谨守。
太23:17 你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？
太23:18 你们又说，凡指着坛起誓的，这算不得什么。只是凡指着坛上礼物起誓的，他
就该谨守。
太23:19 你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 20 耶稣最长的一段咒骂：
马太福音 23
13 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自
己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷在此有
14 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长
的祷告，所以要受更重的刑罚）
15 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入
教。既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。
16 你们这瞎眼领路的有祸了。你们说，凡指着殿起誓的，这算不得什么。只是凡指着
殿中金子起誓的，他就该谨守。
17 你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？
18 你们又说，凡指着坛起誓的，这算不得什么。只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该
谨守。
19 你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？
20 所以人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓。
21 人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓。
22 人指着天起誓，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。
23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 耶稣传教被反驳的时候可没少诅咒人下地狱
30. 不与我相合的、就是敌我的、不同我收聚的、就是分散的。
31. 所以我告诉你们、人一切的罪、和亵渎的话、都可得赦免．惟独亵渎圣灵、总不得
赦免。
32. 凡说话干犯人子的、还可得赦免．惟独说话干犯圣灵的、今世来世总不得赦免。
33. 你们或以为树好、果子也好．树坏、果子也坏．因为看果子、就可以知道树。
34. 毒蛇的种类、你们既是恶人、怎能说出好话来呢．因为心里所充满的、口里就说出
来。
35. 善人从他心里所存的善、就发出善来．恶人从他心里所存的恶、就发出恶来。
36. 我又告诉你们、凡人所说的闲话、当审判的日子、必要句句供出来。
37. 因为要凭你的话、定你为义、也要凭你的话、定你有罪。
13. 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们正当人前、把天国的门关了．
自己不进去、正要进去的人、你们也不容他们进去。〔有古卷在此有〕
14. 〔你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了因为你们侵吞寡妇的家产假意作很长的
祷告所以要受更重的刑罚〕
15. 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们走遍洋海陆地、勾引一个人入
教．既入了教、却使... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: BibleStudy
标 题: 慕安德烈：谦卑与圣洁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 19 14:46:03 2014, 美东)
谦卑与圣洁
来源：《谦卑》 作者：慕安德烈
且对人说：你站开吧!不要挨近我，因为我比你圣洁。(赛六十五5)
我们为这世代的"圣洁运动"赞美神!听说有许多人要追求圣洁，也有专门传讲圣洁
、开圣洁聚会的人。这个世代比以前更加强调在基督里成圣，凭信成为圣洁的有福真理
。但我们所声称要追求或达到的圣洁，是否真实而有生命，须经过一项大考验，那就是
--这圣洁是否生出不住增长的谦卑?神的圣洁能住进受造者里面并藉他返照出来的必要
条件是谦卑。在使我们成圣的那位神的圣者(耶稣)身上，我们看见属天的谦卑是他的生
活、他的死以及他被高举的秘诀。因此试验圣洁的一个正确无误之法是，看看我们身上
有无在神和人面前谦卑的标记。谦卑乃圣洁所开出的美丽花朵。
假冒圣洁的主要标记就是缺乏谦卑。每一个追求圣洁的人都必须小心防备，免得不
知不觉间，靠圣灵入门却... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 谦卑与圣洁
来源：《谦卑》 作者：慕安德烈
且对人说：你站开吧!不要挨近我，因为我比你圣洁。(赛六十五5)
我们为这世代的"圣洁运动"赞美神!听说有许多人要追求圣洁，也有专门传讲圣洁
、开圣洁聚会的人。这个世代比以前更加强调在基督里成圣，凭信成为圣洁的有福真理
。但我们所声称要追求或达到的圣洁，是否真实而有生命，须经过一项大考验，那就是
--这圣洁是否生出不住增长的谦卑?神的圣洁能住进受造者里面并藉他返照出来的必要
条件是谦卑。在使我们成圣的那位神的圣者(耶稣)身上，我们看见属天的谦卑是他的生
活、他的死以及他被高举的秘诀。因此试验圣洁的一个正确无误之法是，看看我们身上
有无在神和人面前谦卑的标记。谦卑乃圣洁所开出的美丽花朵。
假冒圣洁的主要标记就是缺乏谦卑。每一个追求圣洁的人都必须小心防备，免得不
知不觉间，靠圣灵入门却靠肉身来成全，让骄傲潜入了最意想不到之处。有两个人到圣
殿里祷告：一个是法利赛人，另一个是税吏(参路十八9-14)。法利赛人竟然可以进入最
神圣之处!骄傲居然能够在神的殿中抬头，使对他的敬拜成为自我抬举。自从基督这样
揭露了法利赛人的骄傲之后，法利赛人就披上了税吏的... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 25 何新世界史札记：基督教也有一部伪史（1）
基督教的起源：本来是亚洲人的宗教
【中国人对基督教有很深的误解】
中国学术界至今几乎完全无知于世界历史的真相，特别无知于基督教的历史真相。
多数中国人以为基督教是统一和唯一的，并且是西方人即欧洲人原创的宗教。
多数中国人（包括学术界）不知道基督教起源于亚洲。
中国人只知道基督教与伊斯兰教的对立性，却不知道二者本来是历史中的孪生兄弟。
多数中国人也不知道，在13世纪东罗马帝国覆灭前，基督教仍然主要是亚洲人的宗教，
主要信徒多是亚洲人。
中国人不知道，在古代，基督教曾经区别为东方（亚洲）、西方（欧洲）两大系统，历
史上势不两立。
中国人以为罗马教皇一直可以代表唯一的基督教会，具有全球性普世权威，不知道这种
权力实际是来自东方与西方历史政治中一系列复杂的演变。
目前中国流行的主流基督教史，多数是西方人为政治和宗教需要编造杜撰的伪史。
【基督教的演变简史】
基督教的起源地是亚洲的中东地区，大体经历了以下五个阶段的演变：
第一阶段，基督教的对立者是犹太教。犹太教是犹太贵族长老与商人操控的古老宗教。
共济会(圣殿建筑师、维护者)的起源，与犹太教长老会、圣公... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 定睛在耶稣 我是回应你说的以色列人的悲惨历史才搬出摩西的话来的.
至于以色列人是否遵守律法, 这要从律法的本意来看. 神借摩西为以色列人设立律法的
本意是为了以色列人的益处：
【申命记】
30:15 看哪！我今日将生与福、死与祸陈明在你面前。
30:16 吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可
以存活,...
因为律法和先知的道理就是:
【太7:12】所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就
是律法和先知的道理。
摩西律法里面有些东西虽然有很多当时的历史社会背景，以至于我们现代人无法解释，
但是我觉得他基本上为以色列这个游牧民族按照＂你们愿意人怎样待你们，你们也要
怎样待人＂的原则奠定了社会公正的框架．
律法中很多关于洁净的规条其实是客观上很好地保障了以色列人的饮食卫生和洁净．
由于以色列人靠自己的血气和努力遵循律法，他们出了下面几个问题。耶稣在不同场合
斥责了他们的这些问题：
【1】 忘却了律法的本意。
【路加】
14:1 安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。
14:2 在他面前有一个患... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 27 发信人: XDog (好好学习，天天锻炼,坚决不灌水), 信区: TrustInJesus
标 题: 突然觉得每个基督徒心中都有一个法利塞人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 18 22:34:48 2009, 美东)
以前看新约，觉得法利塞人很可恨。可是最近看了基督教历史，突然觉得每个基督徒心
中都有一个法利塞人，遵守经文，但是没有一颗宽容慈爱的心。而且自己是不知道这种
罪的，还以为自己是最虔诚的，最维护神的。
宗教历史上不仅有中世纪的黑暗，就是新教也是这样，加尔文把意见不同的基督徒活活
烧死，马丁路德用铁锤砸断犹太人的四肢关节，清教徒迫害Quaker教徒。这些迫害其他
基督徒的基督徒，要是生在耶稣的时代，很可能就是把耶稣钉在十字架上的法利塞人。
很多基督徒提到新教的黑暗，都说是人的罪，但是我们也是人，怎么能保证我们不犯同
样的错误，怎么保证我们没有同样的偏狭固执独断？
有时候看到弟兄姐妹们很斩钉截铁地批判别的教派，或视某个神学观点为真理时，我就
有这个问题，当我们认为自己的神学观点对的时候，难道就没有错的可能性吗？
今天是文明社会，我们不会肉体上迫害人家，但是我们仍然... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 归纳成一句话，伪善很妙， 可惜呀，你的神耶稣不同意
你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人
看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 你祷告的时候，要进你的内屋，
关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。 ( 马太 6:5-6)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教。
既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。 ( 马太 23:15)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之
一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的
；那也是不可不行的。 ( 马太 23:23)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒
索和放荡。 你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。 ( 马太
23:25-26)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面
却装满了死人的骨头，和一切的污秽。 你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里
面却装满了假善和不法的事。 (... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 29 自從我們信耶穌那天起就開始看聖經，從聖經中我們了解了耶和華神的作工、主耶
穌的作工，知道了律法時代耶和華頒布律法、誡命來帶領以色列民，以及恩典時代耶穌
作的醫病、趕鬼、釘十字架救贖人類的工作，使我們知道了神那愛人類為人捨命的慈愛
憐憫的性情，使我們認識到耶穌的可親、可敬，認識到他是我們的救主，是我們可信靠
的。這一切的認識都是聖經帶來的，沒有聖經我們就不會了解神以往的作工，聖經是神
以往作工的見證，是我們了解神以往作工的媒介，所以聖經在我們每一位信耶穌的弟兄
姊妹心中都佔有非常重要的位置。世上任何書籍都不可與聖經相提並論，任何屬靈偉人
的著作都不可代替聖經，聖經是我們的命根子，在我們心中是至高無上的！離開了聖經
就離開了神，離開聖經就不叫信神，因為我們認為聖經上的話都是神的話，所以，我們
對聖經加倍寶愛、崇拜萬分。
可我們卻沒想到，聖經雖給人類帶來了許多益處，但也把人圈在了罪裡，加拉太書
3章22節說：「但聖經把眾人都圈在罪裡。」法利賽人當時就是手捧著聖經把救主耶穌
釘在十字架上的，因為耶穌的作工完全走出了舊約聖經的範圍。耶穌給人醫病、趕鬼，
而且名叫耶穌，不叫以馬內利、不守安息日、不... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 基督如何成全了律法和先知（太五17）？
我们要答复这个问题，就得仔细读马太福音五章十七至二十节。
我们要先读两个字——「莫想」(17节)。主为什么说莫想呢？就是因为有想的可能
，也许有人要这样想呢。主在山上讲了九福之后，又讲了两件事，就是你们是世上的盐
，你们是世上的光。当人听了这个之后，也许要想，主今天所讲的福和旧约完全不同。
在旧约里，神是叫以色列人作大，吃最好的，应当灭他的仇敌。今天主是讲人应当谦卑
、温柔、受逼迫等等，这与旧约完全不同，莫非主来是要废掉律法么？从前神是把以色
列人放在地上作见证。今天是说你们是盐是光，神已经把祂的见证从以色列人拿出来给
几个人，莫非主来是要废掉律法么？所以，主一讲完了你们是盐是光之后，接着就说「
莫想」。主说祂来不是要废掉，乃是要成全。「废掉」，在原文的意思是好像拆墙那样
的一块一块拆下来：「成全」在原文是「充而满之」的意思。
论到主耶稣对律法的态度，在古时代有两种说法。有一派的说法顶不好。他们说，
主耶稣成全律法，就是破坏律法。他们说，明明主在此所说的与摩西所说的有许多的不
同——摩西是说，人若休妻，只要写一张休书就可以；主却说，凡休妻的若不是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 基督如何成全了律法和先知（太五17）？
[福 音 真 理』
倪柝声
答
我们要答复这个问题，就得仔细读马太福音五章十七至二十节。
我们要先读两个字──「莫想」(17节)。主为什么说莫想呢？就是因为有想的可
能，也许有人要这样想呢。主在山上讲了九福之后，又讲了两件事，就是你们是世上的
盐，你们是世上的光。当人听了这个之后，也许要想，主今天所讲的福和旧约完全不同
。在旧约里，神是叫以色列人作大，吃最好的，应当灭他的仇敌。今天主是讲人应当谦
卑、温柔、受逼迫等等，这与旧约完全不同，莫非主来是要废掉律法么？从前神是把以
色列人放在地上作见证。今天是说你们是盐是光，神已经把祂的见证从以色列人拿出来
给几个人，莫非主来是要废掉律法么？所以，主一讲完了你们是盐是光之后，接着就说
「莫想」。主说祂来不是要废掉，乃是要成全。「废掉」，在原文的意思是好像拆墙那
样的一块一块拆下来：「成全」在原文是「充而满之」的意思。
论到主耶稣对律法的态度，在古时代有两种说法。有一派的说法顶不好。他们说
，主耶稣成全律法，就是破坏律法。他们说，明明主在此所说的与摩西所说的有许多的
不同──摩西是说，人若休妻，只... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 32 以前看新约，觉得法利塞人很可恨。可是最近看了基督教历史，突然觉得每个基督徒心
中都有一个法利塞人，遵守经文，但是没有一颗宽容慈爱的心。而且自己是不知道这种
罪的，还以为自己是最虔诚的，最维护神的。
宗教历史上不仅有中世纪的黑暗，就是新教也是这样，加尔文把意见不同的基督徒活活
烧死，马丁路德用铁锤砸断犹太人的四肢关节，清教徒杀害Quaker教徒。这些迫害其他
基督徒的基督徒，要是生在耶稣的时代，很可能就是把耶稣钉在十字架上的法利塞人。
很多基督徒提到新教的黑暗，都说是人的罪，但是我们也是人，怎么能保证我们不犯同
样的错误，怎么保证我们没有同样的偏狭固执独断？
有时候看到弟兄姐妹们很斩钉截铁地批判别的教派，或视某个神学观点为真理时，我就
有这个问题，当我们认为自己的神学观点对的时候，难道就没有错的可能性吗？
今天是文明社会，我们不会肉体上迫害人家，但是我们仍然有可能把别人钉在精神的十
字架上。在我们认为是维护神的真理的同时，其实是在维护自己的自大傲慢呢?
怎么才能不成为法利赛人呢？这个很难, 法利塞人是不知道自己是'法利赛人'的。
表面遵守经文容易，有一颗谦卑柔和的心很难。
有一颗爱敌人的... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 33 以前看新约，觉得法利塞人很可恨。
可是最近看了基督教历史，突然觉得每个基督徒心中都有一个法利塞人，遵守经文，但
是没有一颗宽容慈爱的心。而且自己是不知道这种罪的，还以为自己是最虔诚的，最维
护神的。
宗教历史上不仅有中世纪的黑暗，就是新教也是这样。加尔文把意见不同的基督徒活活
烧死，马丁路德用铁锤砸断犹太人的四肢关节，清教徒杀害Quaker教徒。这些迫害其他
基督徒的基督徒，要是生在耶稣的时代，就是把耶稣钉在十字架上的法利塞人。
很多基督徒提到新教的黑暗，都说是人的罪，但是我们也是人，怎么能保证我们不犯同
样的错误，怎么保证我们没有同样的偏狭固执独断？
有时候看到弟兄姐妹们很斩钉截铁地批判别的教派，或视某个神学观点为真理时，我就
有这个问题，当我们认为自己的神学观点对的时候，难道就没有错的可能性吗？
今天是文明社会，我们不会肉体上迫害人家，但是我们仍然有可能把别人钉在精神的十
字架上。在我们认为是维护神的真理的同时，其实是在维护自己的自大傲慢呢?
怎么才能不成为法利赛人呢？这个很难, 法利塞人是不知道自己是'法利赛人'的。
表面遵守经文容易，有一颗谦卑柔和的心很难。
有一个爱敌人的心更... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 34 以前看新约，觉得法利塞人很可恨。
可是最近看了基督教历史，突然觉得每个基督徒心中都有一个法利塞人，遵守经文，但
是没有一颗宽容慈爱的心。而且自己是不知道这种罪的，还以为自己是最虔诚的，最维
护神的。
宗教历史上不仅有中世纪的黑暗，就是新教也是这样。加尔文把意见不同的基督徒活活
烧死，马丁路德用铁锤砸断犹太人的四肢关节，清教徒杀害Quaker教徒。这些迫害其他
基督徒的基督徒，要是生在耶稣的时代，就是把耶稣钉在十字架上的法利塞人。
很多基督徒提到新教的黑暗，都说是人的罪，但是我们也是人，怎么能保证我们不犯同
样的错误，怎么保证我们没有同样的偏狭固执独断？
有时候看到弟兄姐妹们很斩钉截铁地批判别的教派，或视某个神学观点为真理时，我就
有这个问题，当我们认为自己的神学观点对的时候，难道就没有错的可能性吗？
今天是文明社会，我们不会肉体上迫害人家，但是我们仍然有可能把别人钉在精神的十
字架上。在我们认为是维护神的真理的同时，其实是在维护自己的自大傲慢呢?
怎么才能不成为法利赛人呢？这个很难, 法利塞人是不知道自己是'法利赛人'的。
表面遵守经文容易，有一颗谦卑柔和的心很难。
有一个爱敌人的心更... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 35 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: StephenKing (88), 信区: Hope
标 题: 我有一颗爱敌人的心
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 25 21:58:34 2012, 美东)
以前看新约，觉得法利塞人可恨。
可是最近读了基督教历史，突然觉得，每个基督徒心中都有一个法利塞人，守经文，但
是没有一颗宽容慈爱的心。而且自己是不知道这种罪的，还以为自己是最虔诚的，最维
护神的。
宗教历史上不仅有中世纪的黑暗，就是新教也是这样。加尔文把意见不同的基督徒活活
烧死，马丁路德用铁锤砸断犹太人的四肢关节，清教徒杀害Quaker教徒。这些迫害其他
基督徒的基督徒，要是生在耶稣的时代，就是把耶稣钉在十字架上的法利塞人。
很多基督徒提到新教的黑暗，都说是人的罪。但我们也是人，怎么能保证我们不犯同
样的错误，怎么保证我们没有同样的偏狭固执独断？
有时候看到弟兄姐妹们很斩钉截铁地批判别的教派，或视某个神学观点为真理时，我就
有这个问题，当我们认为自己的神学观点对的时候，难道就没有错的可能性吗？
今天是文明社会，我们不会肉体上迫害人家，但是我们仍然有可能把别人... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 36 以前看新约，觉得法利塞人很可恨。
可是最近看了基督教历史，突然觉得每个基督徒心中都有一个法利塞人，遵守经文，但
是没有一颗宽容慈爱的心。而且自己是不知道这种罪的，还以为自己是最虔诚的，最维
护神的。
宗教历史上不仅有中世纪的黑暗，就是新教也是这样。加尔文把意见不同的基督徒活活
烧死，马丁路德用铁锤砸断犹太人的四肢关节，清教徒杀害Quaker教徒。这些迫害其他
基督徒的基督徒，要是生在耶稣的时代，就是把耶稣钉在十字架上的法利塞人。
很多基督徒提到新教的黑暗，都说是人的罪，但是我们也是人，怎么能保证我们不犯同
样的错误，怎么保证我们没有同样的偏狭固执独断？
有时候看到弟兄姐妹们很斩钉截铁地批判别的教派，或视某个神学观点为真理时，我就
有这个问题，当我们认为自己的神学观点对的时候，难道就没有错的可能性吗？
今天是文明社会，我们不会肉体上迫害人家，但是我们仍然有可能把别人钉在精神的十
字架上。在我们认为是维护神的真理的同时，其实是在维护自己的自大傲慢呢?
怎么才能不成为法利赛人呢？这个很难, 法利塞人是不知道自己是'法利赛人'的。
表面遵守经文容易，有一颗谦卑柔和的心很难。
有一个爱敌人的心更... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 37 2015年3月13日，民间反邪教网站凯风网发布消息，澳大利亚昆士兰大学名誉高级
研究员海伦·法利《死于谁手：法轮功和自杀》一文被英国自杀性邪教研究学术论文专
著《殉教》列入文中，该专著将法轮功视为自杀性邪教，目前该专著已在网站几近售罄
（《〈死于谁手：法轮功与自杀〉入选国际自杀性邪教学术研究专著》）。
海伦?法利和《殉教》（网络图片）
该书引起广泛关注，原因是海伦·法利用大量的案例，分析法轮功弟子自杀的内在
根源，指出李洪志是弟子自杀的罪魁祸首，为人们认识和防范法轮功邪教提供了重要参
考资料。面对海伦·法利的专著和弟子自杀的惨痛案例，人们难免思考一个问题，大法
弟子为何不断自杀？
从前提看，李洪志宣扬“人身好肮脏”，自杀是一种解脱，弟子如何不甘愿？心理
学研究表明，一个人选择放弃生命，重要原因是对现实生活不满意，同时找不到新的希
望，无可奈何地结束生命，求得人生的解脱。关于对社会的认识，李洪志鼓吹“地球垃
圾说”，“地球是宇宙的一个垃圾站……宇宙中不好的人往下掉，掉到宇宙的最中心—
—地球”《转法轮（卷二）》。关于人对自我的认识，李洪志竭力鼓吹“身体肮脏说”
，“人的肉身... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 38 2015年3月13日，民间反邪教网站凯风网发布消息，澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究
员海伦·法利《死于谁手：法轮功和自杀》一文被英国自杀性邪教研究学术论文专著《
殉教》列入文中，该专著将法轮功视为自杀性邪教，目前该专著已在网站几近售罄（《
〈死于谁手：法轮功与自杀〉入选国际自杀性邪教学术研究专著》）。
海伦?法利和《殉教》（网络图片）
该书引起广泛关注，原因是海伦·法利用大量的案例，分析法轮功弟子自杀的内在
根源，指出李洪志是弟子自杀的罪魁祸首，为人们认识和防范法轮功邪教提供了重要参
考资料。面对海伦·法利的专著和弟子自杀的惨痛案例，人们难免思考一个问题，大法
弟子为何不断自杀？
从前提看，李洪志宣扬“人身好肮脏”，自杀是一种解脱，弟子如何不甘愿？心理
学研究表明，一个人选择放弃生命，重要原因是对现实生活不满意，同时找不到新的希
望，无可奈何地结束生命，求得人生的解脱。关于对社会的认识，李洪志鼓吹“地球垃
圾说”，“地球是宇宙的一个垃圾站……宇宙中不好的人往下掉，掉到宇宙的最中心—
—地球”《转法轮（卷二）》。关于人对自我的认识，李洪志竭力鼓吹“身体肮脏说”
，“人的肉身... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 39 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: StephenKing (88), 信区: Hope
标 题: 我有一颗爱敌人的心
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 25 21:58:34 2012, 美东)
以前看新约，觉得法利塞人可恨。
可是最近读了基督教历史，突然觉得，每个基督徒心中都有一个法利塞人，守经文，但
是没有一颗宽容慈爱的心。而且自己是不知道这种罪的，还以为自己是最虔诚的，最维
护神的。
宗教历史上不仅有中世纪的黑暗，就是新教也是这样。加尔文把意见不同的基督徒活活
烧死，马丁路德用铁锤砸断犹太人的四肢关节，清教徒杀害Quaker教徒。这些迫害其他
基督徒的基督徒，要是生在耶稣的时代，就是把耶稣钉在十字架上的法利塞人。
很多基督徒提到新教的黑暗，都说是人的罪。但我们也是人，怎么能保证我们不犯同
样的错误，怎么保证我们没有同样的偏狭固执独断？
有时候看到弟兄姐妹们很斩钉截铁地批判别的教派，或视某个神学观点为真理时，我就
有这个问题，当我们认为自己的神学观点对的时候，难道就没有错的可能性吗？
今天是文明社会，我们不会肉体上迫害人家，但是我们仍然有可能把别人... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 40 以前看新约，觉得法利塞人很可恨。可是最近看了基督教历史，突然觉得每个基督徒心
中都有一个法利塞人，遵守经文，但是没有一颗宽容慈爱的心。而且自己是不知道这种
罪的，还以为自己是最虔诚的，最维护神的。
宗教历史上不仅有中世纪的黑暗，就是新教也是这样，加尔文把意见不同的基督徒活活
烧死，马丁路德用铁锤砸断犹太人的四肢关节，清教徒杀害Quaker教徒。这些迫害其他
基督徒的基督徒，要是生在耶稣的时代，很可能就是把耶稣钉在十字架上的法利塞人。
很多基督徒提到新教的黑暗，都说是人的罪，但是我们也是人，怎么能保证我们不犯同
样的错误，怎么保证我们没有同样的偏狭固执独断？
有时候看到弟兄姐妹们很斩钉截铁地批判别的教派，或视某个神学观点为真理时，我就
有这个问题，当我们认为自己的神学观点对的时候，难道就没有错的可能性吗？
今天是文明社会，我们不会肉体上迫害人家，但是我们仍然有可能把别人钉在精神的十
字架上。在我们认为是维护神的真理的同时，其实是在维护自己的自大傲慢呢?
怎么才能不成为法利赛人呢？这个很难, 法利塞人是不知道自己是'法利赛人'的。
表面遵守经文容易，有一颗谦卑柔和的心很难。
有一颗爱敌人的... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 782 | 41 好奇，查了资料看到底说的是啥意思。好像是说耶稣并没有提倡不洗手或者说反对洗手
。他们争论的好像是仪式问题。
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據這兩位聖史記載（谷七１至23；瑪十五１至20），耶穌顯現了五餅二魚的奇蹟後，又
回到了葛法翁，並在那裡治好了許多病患。那時，曾有幾位法利塞人及一些從耶路撒冷
去的經師們，他們見耶穌的門徒竟在吃飯前不先洗手，於是責問耶穌為何他們竟敢如此
「犯法」？「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」（谷七５）
所謂「先人的傳授」，對猶太人來說，首先是梅瑟所頒佈的天主十誡，其次則是記載
在「梅瑟五書」中的各種規律及生活法則。由於這些規律及法則只是一種原則，因此如
何遵守，對當年的猶太人有很大的伸縮性，正如我國傳統的所謂禮義廉恥及孝道等，各
人有各人的解釋，並無絕對的準則可言。可惜這類傳統的生活法則，到了法利塞及經師
時代，幾乎漸漸地成了一種「教條」，強逼猶太人非遵守不可！耶穌最討厭這類墨守成
規咬文嚼字，只注意表面工夫，但法律的真精神卻被疏忽甚至遺忘的陋習。耶穌當年如
何痛責法利塞黨人及... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 782 | 42 好奇，查了资料看到底说的是啥意思。好像是说耶稣并没有提倡不洗手或者说反对洗手
。他们争论的好像是仪式问题。
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據這兩位聖史記載（谷七１至23；瑪十五１至20），耶穌顯現了五餅二魚的奇蹟後，又
回到了葛法翁，並在那裡治好了許多病患。那時，曾有幾位法利塞人及一些從耶路撒冷
去的經師們，他們見耶穌的門徒竟在吃飯前不先洗手，於是責問耶穌為何他們竟敢如此
「犯法」？「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」（谷七５）
所謂「先人的傳授」，對猶太人來說，首先是梅瑟所頒佈的天主十誡，其次則是記載
在「梅瑟五書」中的各種規律及生活法則。由於這些規律及法則只是一種原則，因此如
何遵守，對當年的猶太人有很大的伸縮性，正如我國傳統的所謂禮義廉恥及孝道等，各
人有各人的解釋，並無絕對的準則可言。可惜這類傳統的生活法則，到了法利塞及經師
時代，幾乎漸漸地成了一種「教條」，強逼猶太人非遵守不可！耶穌最討厭這類墨守成
規咬文嚼字，只注意表面工夫，但法律的真精神卻被疏忽甚至遺忘的陋習。耶穌當年如
何痛責法利塞黨人及... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 43 10:1 这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个的，在他前面往自己所要到的
各城各地方去。
10:2 就对他们说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出
去收他的庄稼。
10:3 你们去吧。我差你们出去，如同羊羔进入狼群。
10:4 不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋。在路上也不要问人的安。
10:5 无论进那一家，先要说，愿这一家平安。
10:6 那里若有当得平安的人，当得平安的人原文作平安之子你们所求的平安就必临到
那家，不然，就归与你们了。
10:7 你们要住在那家，吃喝他们所供给的。因为工人得工价，是应当的。不要从这家
搬到那家。
10:8 无论进那一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。
10:9 要医治那城里的病人，对他们说，神的国临近你们了。
10:10 无论进那一城，人若不接待你们，你们就到街上去，
10:11 说，就是你们城里的尘土，粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，
你们该知道神的国临近了。
10:12 我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢。
10:13 哥拉汛哪，你有祸了。伯赛大阿，你有祸了。因为在... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 44 23 : 1 保罗定睛看着公会的人，说：弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着良心，直
到今日。
23 : 2 大祭司亚拿尼亚就吩咐旁边站着的人打他的嘴。
23 : 3 保罗对他说：你这粉饰的墙，神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违
背律法，吩咐人打我么？
23 : 4 站在旁边的人说：你辱骂神的大祭司么？
23 : 5 保罗说：弟兄们，我不晓得他是大祭司；经上记着说：不可毁谤你百姓的官长
。
23 : 6 保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：弟兄们
，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。
23 : 7 说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党。
23 : 8 因为撒都该人说，没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说，两样都有。
23 : 9 于是大大的喧嚷起来。有几个法利赛党的文士站起来争辩说：我们看不出这人
有甚么恶处，倘若有鬼魂或是天使对他说过话，怎么样呢？
23 : 10 那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人
当中抢出来，带进营楼去。
23 : 11 当夜，主站在保罗旁边，说：... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 45 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们
以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念，正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
（注1）但在圣经没有讲到的地方，我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法，牠把他们的灵魂埋葬在地狱中，吸引他们完全求他们自己的事
，只求他们自己的事，在一切事情上求自己的事，总是求他们自己的事。使徒说：“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言，相对来说，那些为神的荣耀、众
人的益处，放下他们自己个人的利益，压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一
件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性
本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。（注2）它使法老对抗基督，犹大
出卖基督，彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎，... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 46 以前看新约，觉得法利塞人很可恨。
可是最近看了基督教历史，突然觉得每个基督徒心中都有一个法利塞人，遵守经文，但
是没有一颗宽容慈爱的心。而且自己是不知道这种罪的，还以为自己是最虔诚的，最维
护神的。
宗教历史上不仅有中世纪的黑暗，就是新教也是这样。加尔文把意见不同的基督徒活活
烧死，马丁路德用铁锤砸断犹太人的四肢关节，清教徒杀害Quaker教徒。这些迫害其他
基督徒的基督徒，要是生在耶稣的时代，就是把耶稣钉在十字架上的法利塞人。
很多基督徒提到新教的黑暗，都说是人的罪，但是我们也是人，怎么能保证我们不犯同
样的错误，怎么保证我们没有同样的偏狭固执独断？
有时候看到弟兄姐妹们很斩钉截铁地批判别的教派，或视某个神学观点为真理时，我就
有这个问题，当我们认为自己的神学观点对的时候，难道就没有错的可能性吗？
今天是文明社会，我们不会肉体上迫害人家，但是我们仍然有可能把别人钉在精神的十
字架上。在我们认为是维护神的真理的同时，其实是在维护自己的自大傲慢呢?
怎么才能不成为法利赛人呢？这个很难, 法利塞人是不知道自己是'法利赛人'的。
表面遵守经文容易，有一颗谦卑柔和的心很难。
有一个爱敌人的心更... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 47 地狱捷径（上）
计有五个下地狱的法子
我们现在要先读一节圣经。这节圣经是耶稣基督自己说的。记在马太七章十三节里：“
引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。”在这里，我们好像看见有一个地
方，名叫灭亡；进到这个地方的有一个大门，门外有一条大路；在路上，有不胜其数的
人，都赶快跑，要来这个地方，好像是坐着特别快车来的。因为路大，所以好走；因为
门宽，所以甚么都能带进去。但是，这条路，这个门，是引到灭亡地方去的！
灭亡的意思就是沉沦。灭亡的地方，就是沉沦的地方。沉沦的地方，就是地狱。所以，
主耶稣在这里是说，地狱的门是宽的，地狱的路是大的，下地狱的人也是多的。或者你
就是中间的一个！听阿，不要想：“地狱无门人自来。”地狱是有门的。不要想：地狱
是没有路的，地狱的路是比世界任何的马路、汽车路更大！引到地狱的路原是多数的，
不只一条路。这就是说，人如果要下地狱，他是有许多路可以走的。路虽然有许多，所
到的地方，只有一个。路的起点虽然不同，路的终点只有一处。路虽然是从各方而来，
但都是向一方而去。人所走的路虽然不同，他们到地狱的结局都是一样的。你所走的路
，虽然和别人不同，但是你和别人所到... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 48 剧中的两个主要人物－－冉-阿让（Jean Valjean）和警长沙威（Javert），在我看来
几乎是耶稣讲到的法利赛人和税吏祷告的故事的翻版。（路加福音18章）
耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说，有两个人上殿里去祷告。
一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，
我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的
，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩
可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降
为卑，自卑的，必升为高。
警长沙威在人看来，可以说是个难得的好人。他勇敢，甚至到了不怕死的地步，在革命
过程中独自打入革命者内部，被发现也毫不畏惧坦然赴死。他恪尽职守，抓捕罪犯。他
不撒谎，工作勤奋，而且不徇私枉法，不贪不腐。他重视荣誉超过生命。他甚至敬畏他
理解的上帝，认为自己的所为都是秉承上帝的正义原则。
我相信通过打击罪犯，他实际帮了很多人。然而这里要谈论的，是灵魂的拯救。沙威警
长象那些法利赛人，他没有“勒索，不义，奸淫”，他做了人力... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 没有圣经依据的重轭式「敬虔」，会害死人！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 20 15:02:18 2013, 美东)
没有圣经依据的重轭式「敬虔」，会害死人！
圣经有一个很重要的原则，就是『严以律己，宽以待人』。
假使『宽以律己，宽以待人』，那就是和稀泥；
假使『严以律己，严以待人』，那就是制造重轭给人背。
基督徒必须很小心，时时用圣经来反省，
避免自己掉入各种错误偏差里去。
很多时候，我们都以为那种随随便便、和稀泥的才是烂基督徒，
但事实上，那是大错！
没错，和稀泥的是烂，
但是，主耶稣在世上三年多，最严厉责备的是哪种人，知道吗？
是法利赛人！
我们都以为法利赛人多烂又多烂，
但是，我们可知道，法利赛人生活有多严谨？
他们严格遵守各种规定，以当今眼光来讲，有谁敢说他们是烂人？
守十一奉献、努力读经祷告、认真参加礼拜和聚会、认真学习圣经、绝不违反任何法
律、绝不违反任何教会规定、、、。
请问，遇到这种人，你会说那是烂人吗？
但主... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 FOR YOUR REFERENCE ONLY
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是颠覆传统说法,还是传统说法
送交者: 往善飞 2016年02月04日06:50:16
旧约诗篇 119 : 1 行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福！
然而,耶稣在预告新约时代却是这么说的 :
新约路加 16:16 律法和先知到约翰为止,从此 神国的福音传开了,人人努力要进去.
--- 律法到约翰为止
但是 ,奇妙的是,耶稣在接下来17,18节却是这么说的,
新约路加 16:17 天地废去较比律法的一点一画落空还容易. --- 不废掉律法
新约路加 16:18 凡休妻另娶的就是犯奸淫；娶被休之妻的也是犯奸淫. --- 须履行
律法
这样的一段经节,给不知道福音是什么的非信徒来解读,单看这么矛盾的说话,我相信这
不懂福音的非信徒，一定很困惑。
我来给大家勾画一个当时有可能出现的现场 "立体情景 ".
耶稣在说这些话时,现... 阅读全帖 |
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