b****n
发帖数: 187 | 1 德州佛教會玉佛寺喜迎2011農曆新年
將舉行系列慶祝活動
欣逢2011中國農曆新年，德州佛教會將於新春期間，於玉佛寺，舉行一系列慶祝活動，
玆分述如下：
2月2日（星期三）除夕夜9:30，於玉佛寺大雄寶殿舉行延生普佛；11:45舉行叩鐘儀式
。德州佛教會會長淨海法師、玉佛寺住持宏意法師和諸位法師，將帶領大眾一起頌偈祝
禱，祈求新歲世界和平，國泰民安，人人平安順利。普佛之後的休息時間裡，玉佛寺準
備有熱紅豆糯米圓子湯餉客，祝願大家來年都能事事圓滿、吉祥如意。
3日（大年初一）上午11:20，於大雄寶殿舉行「佛前大供」。中午敬備午齋與大眾結緣。
4日（星期五）晚間7:30至9:00朝山。古德云：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，
人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」藉著虔敬的禮拜和對身心的全然放下，能增長無
量慈悲與智慧。朝山儀式將由宏意法師主持，以一步一拜方式（不能跪拜者可以持問訊
禮），自玉佛寺山門一路禮拜至觀音殿。儀式後，玉佛寺備有花生圓子湯予大眾暖身。
5日（星期六）上午9:30至下午4:30禮拜藥師懺，由宏意法師帶領主持，虔誠的誦經禮
懺能消除往昔所造惡業，獲得身心清淨，福慧增長。... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 2 噢，这样阿， 我在那个回复里看到一些，其实真的不必。 没事的。我也没你说的那么
好。
如果愿意，我们一起今天晚上再读一遍忏悔品吧，应该给我们自己说的说给自己就行。
六祖壇經
懺悔品第六
時，大師見廣韶洎四方士庶駢集山中聽法，於是升座告衆曰：來，諸善知識！此事須從
自性中起。於一切時，念念自淨其心，自修其行，見自己法身，見自心佛，自度自戒，
始得不假到此。既從遠來，一會於此，皆共有緣。今可各各胡跪，先為傳自性五分法身
香，次授無相懺悔。衆胡跪。
師曰：一戒香，即自心中無非、無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害，名戒香。二定香，即
覩諸善惡境相，自心不亂，名定香。三慧香，自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡
；雖修衆善，心不執著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。四解脫香，即自心無所攀緣，
不思善，不思惡，自在無礙，名解脫香。五解脫知見香，自心既無所攀緣善惡，不可沈
空守寂，即須廣學多聞，識自本心，達諸佛理，和光接物，無我無人，直至菩提，真性
不易，名解脫知見香。善知識，此香各自內薰，莫向外覓。
今與汝等授無相懺悔，滅三世罪，令得三業清淨。善知識，各隨我語一時道：弟子等，
從前念、今念及後念，念念不被愚... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 3 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁五、隨喜功德
修隨喜可以消除嫉妒的障礙，得廣大眷屬。
頌曰：
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
默默觀想十方微塵數世界的一切眾生、聲聞乘緣覺乘的四果聖者以及一切如來
和菩薩所修積的善根，我皆歡喜愉悅深深隨喜。
獅子乳非琉璃的容器所不能盛，千斤鼎豈是一髮所能提起。同樣要修行大乘，
必須是大法器，具大力量者方能行持。否則獅子乳放在瓦器中，瓦器立刻崩裂，一根頭
髮欲提千斤之鼎則當下斷折。如果心胸狹隘、目光短淺、嫉妒心強，則見人造惡歡喜讚
歎、鼎力襄助，而見親友或他人出家以及修行善法、斷除惡法時，心中卻難以包容，妒
火盛燃不惜口舌身力，以超常的熱情為他人的墮落提供各種的順緣，直至他生起邪見、
退失道心、放下修行方為究竟。... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 4 寂天菩薩傳
── 寂天菩薩七種稀有傳記略說
索達吉堪布 開示
在漢傳佛教中，寂天菩薩的事蹟知之者甚少。宋朝雍熙二年（公元985年）天息
災譯師曾譯《入行論》為《菩提行經》，題為法稱菩薩造，文字艱澀難懂，故歷史上似
是無人注重。近年來由於藏傳佛教的影響，此論已有隆蓮法師、如石法師的兩種漢譯本
在漢地傳揚，但作者寂天菩薩的較詳事蹟，所知者仍是寥寥無幾。
關於寂天菩薩的史實，有七種稀有傳記，如頌云：「本尊生喜住爛陀，示蹟圓
滿破諍辯，奇異事蹟與乞行，為王降伏諸外道。」
寂天菩薩是古印度南方賢疆國的王太子，原名寂鎧，父王名善鎧。他從小信仰
佛法，恭敬三寶，對自己的眷屬和其他眾生非常慈善，常給他們財施等。太子幼年即學
識出眾，諳達世間的各種學... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 5 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
|
j*j
发帖数: 5564 | 6 安志洁： 盛世才迫害妹夫俞秀松经过
（原載「人物」一九八八年第三期）
http://blog.boxun.com/hero/xsj1/200_1.shtml
我原名盛世同，老家在遼寧省開源縣盛家屯。曾祖父盛福信是從山東逃荒到關外的。父親盛振甲先務農，後擔任小學校董。母親安景鳳，生我們兄弟姐妹七人。
大哥盛世才，在瀋陽讀完中學，去日本留學。一九二八年從日本陸軍大學畢業，到新疆當督辦（詳見本期林正言先生大文「盛世才簡傳」）。二哥盛世英，在新疆任運輸管理局副局長。三哥盛世駿，新疆軍官學校畢業，後任警衛團團長。四哥盛世騏，從莫斯科紅軍大學畢業後，任新疆機械化旅旅長，一九四二年被暗殺。五哥盛世驥，蘇聯東方大學畢業，任新疆師範學校校長、中央訓練團教育長，現在臺灣。姐姐盛世芬只讀兩年多小學，是家庭婦女。我最小，生於一九二○年。
一
「九·一八」事變後，日本帝國主義侵佔了東北三省。當時我在瀋陽讀書，市內紛紛傳說盛世才（已任新疆督辦）在新疆組織抗日，聯共聯俄。一時空氣極為緊張，日本人到開源我的老家去搜查。我們全家人於一九三四年十月悄悄逃到北平。原以為可以暫住一時，但不到半年，南京出... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 7 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 8 第九章 羅馬第七章的意義與價值
我們現在要回到羅馬書。當我們看到六章末了的時候，我們曾暫時中止，因為要先看兩
個有關的題目，一個是神永遠的目的，那是我們與神同行的動機與目的，另一個是聖靈
，祂供應我們達到那個目的所需要的能力和智慧。現在我們要來看羅馬七章。許多人覺
得這一章差不多是多餘的。如果基督徒真的看見整個舊造已經被基督的十字架剪除了，
又藉著祂的復活，引進了一個完全新的創造，那麼這一章可能是多餘的。如果我們真的
『知道』這一件事，又根據這一件事來『計算』，並且以這件事為基礎，『將我們自己
奉獻給神，』也許我們就不需要羅馬七章。
有些人覺得七章放錯了地方。他們以為該把牠放在五章與六章之間。因為到了六章之後
，一切是這麼完善，這麼平坦，怎麼又有失敗的哀聲：『我真是苦阿！』能有這種虎頭
蛇尾的事麼？因此就有人說，這裏所說的，是保羅重生以前的經歷。我們必須承認，他
在這一章裏面所描寫的，有一些並不是基督徒的經歷，然而在許多基督徒身上，卻還是
有這樣的經歷。那麼這一章的教訓是甚麼呢？
我們知道，羅馬六章所對付的問題是向罪自由，而七章所對付的問題是向律法自由。保
羅在六章裏面告訴我們，怎樣可... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 9 第九章 羅馬第七章的意義與價值
我們現在要回到羅馬書。當我們看到六章末了的時候，我們曾暫時中止，因為要先看兩
個有關的題目，一個是神永遠的目的，那是我們與神同行的動機與目的，另一個是聖靈
，祂供應我們達到那個目的所需要的能力和智慧。現在我們要來看羅馬七章。許多人覺
得這一章差不多是多餘的。如果基督徒真的看見整個舊造已經被基督的十字架剪除了，
又藉著祂的復活，引進了一個完全新的創造，那麼這一章可能是多餘的。如果我們真的
『知道』這一件事，又根據這一件事來『計算』，並且以這件事為基礎，『將我們自己
奉獻給神，』也許我們就不需要羅馬七章。
有些人覺得七章放錯了地方。他們以為該把牠放在五章與六章之間。因為到了六章之後
，一切是這麼完善，這麼平坦，怎麼又有失敗的哀聲：『我真是苦阿！』能有這種虎頭
蛇尾的事麼？因此就有人說，這裏所說的，是保羅重生以前的經歷。我們必須承認，他
在這一章裏面所描寫的，有一些並不是基督徒的經歷，然而在許多基督徒身上，卻還是
有這樣的經歷。那麼這一章的教訓是甚麼呢？
我們知道，羅馬六章所對付的問題是向罪自由，而七章所對付的問題是向律法自由。保
羅在六章裏面告訴我們，怎樣可... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 12:47:34 2008) 提到:
因为小乘吃三静肉，而大乘不吃肉，那佛陀怎么算呢？如果佛陀算大乘，那么大乘是不
是其实也可以吃肉呢？
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 14:30:49 2008) 提到:
你怎么知道佛陀是吃肉的？有什么证据？
☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 14:40:50 2008) 提到:
什么才算证据？一切皆虚幻，我无证据。
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 15:10:12 2008) 提到:
就是佛经上说的。有吗？
☆──... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 11 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/ptdcdssqs/default.php
暇身勝過如意珠，如是得來只一次，
難得易失如空電，思後應覺世間事，
如同去揚純糠秕，故應晝夜求真實。
瑜伽我亦如是修，你欲解脫如是行。
此處講人身難得和壽命無常，先講人身難得。具足暇滿之人身非常昂貴，非常
難得，如以價值衡量則遠已勝過世間一切如意摩尼珠。法王如意寶所著之《忠言心之明
點》云：“難得此身如曇花，勝過萬寶具果義。”摩尼寶乃無價之寶，難以錢財來購買
，而人身則更加寶貴難得了。如此殊勝之人身，在無邊之輪迴相續中，的確是難以得來
的。無數大成就者，具大神通者，皆以神通現量觀察生生世世轉生人身的情況，發現確
實極為少有。今生得到此身只有一次，來世如何，我... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 12 http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26120713-密教興而佛教亡之原/a>
往昔天竺「密教興而佛教亡」之原因有七：
第一：以外道法代替佛法。密宗實非佛教，乃是以外道法代替佛法之宗教--以佛教表相
及佛法名相包裝之外道法--所說一切修証名相及法報化身修証、諸種等至 三昧、四加
行、四無量心、法界體性智、四智、五智、般若、根本智、後得智、涅槃、真如、成佛
之道……俱與三乘經典 佛說本旨不同；彼等所證之阿賴耶識亦非顯教所證之第八識阿
賴耶心，乃其自行施設明點之阿賴耶識，故顯教中一切賢聖以己證量與之印證時，必定
扞格不入，悉如 牛頭之逗馬嘴也。如是，密教以其未證佛教諸經所說之真實心，以其
未證佛教諸經所說般若慧之種種「般若妄想」，以其未入見道位之「雙身法外道世間淫
慧」，翻誣顯教真悟菩薩之 證量粗淺，貶低為「因位」之修行法門，而反妄自高推己
所修行之外道法為佛教「果位」之修行法門，以此崇密抑顯，殊為可笑。如是，密教中
人所言證量，既然皆 與三乘經典所說之修證無關，復又崇尚雙身法之第四喜--追求人
間淫樂之最高層次樂受，顯然僅是外道性力派之「世... 阅读全帖 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 13 http://www.worldjournal.com/view/full_nynews/25188958/article-%
熱心人士：女兒無情 包袱推給政府
記者李玥／紐約報導
May 28, 2014 06:00 AM | 1280 次 | 0 | 0 | |
親生女兒把無家可歸的父親趙崇山送至新澤西的警察局，任由警察去處理，接著揚手離
去，再未出現。新澤西警察叫來計程車打發無人管的趙崇山到紐約，素不相識的華埠熱
心人士陳家齡和羅氏夫婦見狀不忍心，把趙崇山送到紐約下城醫院，連續幾日關心趙崇
山的精神和身體狀況，無情的女兒們拒絕承擔照顧父親的責任，把「包袱」推給他們和
政府。
直至今日，趙崇山已在下城醫院待了四天，女兒們始終未出現和主動聯繫醫院或社工，
他開始出現自言自語的跡象，不斷地問「何時可以去老人院？」，提到女兒時，他失望
中帶著痛心「為何女兒要以怨報德？」
24日晚是素不相識的華埠熱心人士陳家齡和羅氏夫婦把趙崇山送到紐約下城醫院，他們
說「否則紐約街頭又會多了一位被子女拋棄的無家可歸的老人！」他們一直聯繫趙崇山
的女兒們，告知趙崇山已經被送到紐約下城醫院暫時... 阅读全帖 |
|
c*******u
发帖数: 12899 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
yoyogg (小狗yoyo) 于 (Sun Jan 29 12:56:19 2012, 美东) 提到:
虎毒不食子， 不太相信
☆─────────────────────────────────────☆
roseangel (rabbit) 于 (Sun Jan 29 13:04:21 2012, 美东) 提到:
大家快来看拉
周太自己跳出来拉
上次就用这个ＧＩＧＩ(鸡鸡）的小名
这次换了个第 自己跳出来拉
☆─────────────────────────────────────☆
roseangel (rabbit) 于 (Sun Jan 29 13:05:37 2012, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
May55 (may55) 于 (Sun Jan 29 13:07:02 2012, 美东) 提到:
看得好费劲，讲得语无伦次。
中国医生和美国医生有什么区别，如果都有行医许可。
☆───... 阅读全帖 |
|
l******l
发帖数: 2651 | 15 Source:
Dec. 5th, 2010
http://www.singtaousa.com/
批韓寒《保住非法字元》的謬誤
當虛情加假意遇上淺薄
( 梁建鋒 )
編者按：續昨日中國年輕作家韓寒於九月撰寫博文評論釣魚台事件，本文作者依其原文
作點評。
都是中國政府害的嗎？
又，韓說本來問題不複雜，是中國領導人拖長了時間而變得複雜。這說法幼稚得可笑，
也令人憤怒！釣島問題從一開始就相當複雜。二戰結束，國共隨即展開內戰，此時美軍
單方面宣布將琉球群島及釣魚台等水域劃歸美國直接軍管。五十年代的中國可以向美國
怎麼樣？七十年代初的中國大陸國力薄弱──可也奮力打過幾場非戰不可的國土保衛戰
，下文再談──，台灣則仍需仰「美」鼻息，我們可以怎麼樣？釣魚島問題一直解決不
了，是簡單地因中國官方不處理嗎？
再說五十年代，當時韓戰爆發，幾十萬中國志願軍在朝鮮半島與美軍殺個你死我活，而
釣魚島其時正由美國琉球政府管理，這問題簡單嗎？是中國政府怕事不願冒外交和軍事
風險嗎？韓才子是否知道六十年代末中蘇交惡，六九年發生珍寶島軍事衝突；中國同時
又支援北越對抗美軍，美第七艦隊駐防台灣海峽以示回應。在歷... 阅读全帖 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 16 我覺得其實紅樓夢裏面沒有必定的某人對應某人，而是在幾個人身上明暗結合述說故事
。這種寫法非常特殊，最明顯就是甄賈寶玉。大部份事情以賈寶玉視角來寫，是為明；
小部份以甄寶玉身份述說。在第二回冷子興和賈雨村交流兩個寶玉時，就已經用這種寫
法，互為補充，所謂傳影。
在崇禎帝這一個事件，如果看過108回本的後28回，就很容易發現，作者分別用甄寶玉
之堂兄被皇帝以賣國罪名凌遲－－第三方（甄寶玉）簡單一句敘述；元春被皇帝以通敵
之罪凌遲－－受害方（元春）托夢哭訴立場；黛玉中反間計以勾結盜匪之罪打死功臣小
紅－－施害方（黛玉）中反間計過程和心理活動。如此用三個人物各自負責敘述一部分
內容，層層推進，風雨疊加的手法寫出崇禎是如何中計殺死袁崇煥。這種寫法看得讀者
壓力山大，不得不感同身受。
紅樓夢經典在於不僅僅是講一個情情愛愛的故事，而是用了許多前未所聞的創新寫法，
描述一段歷史中的各色人物。 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 17 我覺得其實紅樓夢裏面沒有必定的某人對應某人，而是在幾個人身上明暗結合述說故事
。這種寫法非常特殊，最明顯就是甄賈寶玉。大部份事情以賈寶玉視角來寫，是為明；
小部份以甄寶玉身份述說。在第二回冷子興和賈雨村交流兩個寶玉時，就已經用這種寫
法，互為補充，所謂傳影。
在崇禎帝這一個事件，如果看過108回本的後28回，就很容易發現，作者分別用甄寶玉
之堂兄被皇帝以賣國罪名凌遲－－第三方（甄寶玉）簡單一句敘述；元春被皇帝以通敵
之罪凌遲－－受害方（元春）托夢哭訴立場；黛玉中反間計以勾結盜匪之罪打死功臣小
紅－－施害方（黛玉）中反間計過程和心理活動。如此用三個人物各自負責敘述一部分
內容，層層推進，風雨疊加的手法寫出崇禎是如何中計殺死袁崇煥。這種寫法看得讀者
壓力山大，不得不感同身受。
紅樓夢經典在於不僅僅是講一個情情愛愛的故事，而是用了許多前未所聞的創新寫法，
描述一段歷史中的各色人物。 |
|
J****0
发帖数: 2400 | 18 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
|
o********e
发帖数: 257 | 19 中華民族的始祖本來就是敬拜上帝的，現在的中國還是敬拜上帝時的中國嗎？當然不是
。那麼，如果中國再度成為敬拜上帝的國家，必然會有翻天覆地的改變。為什麼？介紹
大家看一本書，這只是導言，有興趣可繼續網上閱讀。。。
。。。作者寫此書之目的,是想尋找中華民族祖先的最早祖根.弘揚真正的中華文化,以
闡明真道,造福社群。為達此目的,必須找到第一手中華遠古歷史資料.由於神州大地歷
史悠久,從距今四千數百餘年前炎黃時代的先祖公孫軒轅起,繼唐堯、虞舜、夏禹以來,
經過多少滄桑巨變:或戰亂兵燹,改朝換代,或暴政躪虐,篡改史實,甚至焚書坑儒,歷盡浩
劫.為此,要直接從殘剩至今的史料典籍, 來求索先祖真源,尋根覓宗,實屬困難 重重.何
況許多資料乃神話野史,不足置信。
當今存留的中華文史哲古藉中,以孔孟儒家為代表的諸子百家,書籍甚多,但都屬公元前
771-220春秋戰國時期之作,并非最早四千數百餘年前的炎黃文化。至於道家文化是較突
出者.但是老子李聃與孔子同期,離開先祖軒轅年代,晚了近2000載,許多更早史料多已流
失,故亦未能充分反映光輝燦爛之炎黃文明,但仍頗有參考價值.至於戰國以後,歷代的文
史典籍,雖浩... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 20 從中東局勢看聖經預言-聖殿重建的根據
我們還是讀一段我們常常讀過的，已經重複過幾次，但是我們再讀一次；就是馬太24章
32節：「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了
。」
耶穌為什麼在不是無花果樹結果的季節咒詛沒有無花果的樹？
我手邊有一幅圖畫，特別是講到無花果樹的。這一幅圖畫是很珍貴的，因為這裡給我們
看到的是這裡有一些無花果；而這個無花果，事實上是在「歌中之歌」第二章裡：「冬
天已經過，雨水止住了，百鳥齊鳴，百花齊放，無花果樹的果子也漸漸成熟」。那個果
子在原文是「青果」，不是最後的無花果。主耶穌當時就是因為到這樣的一棵無花果樹
底下，發現無花果樹有葉子沒有果子；主耶穌要找的其實是這樣子的青果！
以色列的無花果有兩次收成，一次是六月份，一次是八月份。六月份的果子叫冬果，因
為無花果成長是經過冬天的。到了春天的時候，樹上就慢慢開始長葉，很自然的，裡面
就有這種青果。如果從三月份到六月份，經過風吹雨打，它還能夠連在枝子上的話，這
就會變成美好的果子；但是假定被風吹動掉到地上，就表示這個是屬於永遠不結果子的
。所以主耶穌那時候，就是大概快4月春天的時候，衪... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 21 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 22 前言：
近日，有同修告知，在網上讀到消息，略謂：現代禪前同修張志成師兄，為「現代禪網
站」在1999年12月14日署名「張志成」寫的覆網友呂居士之文章〈現代禪對正覺同修會
蕭平實老師的基本看法〉一文，向他現在隨學的蕭平實先生當面表示懺悔；這一消息來
源並且提到該文是「他人借張志成的名義發表」（原文是「被人藉其名義著文評論平實
導師」）的，又說張志成的懺悔乃是經過長久的閱讀與反覆的思考而自覺前非的。(資
料原出處：「邁向正覺佛法論壇∕《正覺電子報》第57期∕《我的菩提路》第二輯即將
出版」，網址：http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
聽到這樣的講法，心裡首先浮現的是覺得此中的邏輯頗為怪異。因為如果那篇文章真的
不是張師兄所寫的，那麼他何必為此向其新師父道歉呢？如果該文並非張志成原來的看
法，那麼他又何必經過長期的閱讀和反省才能形成其新的結論呢？如果張師兄原來就是
那樣想的，那麼他何必撇清關係，說那篇文章是別人借他的名字發表的呢？
為釋心中的疑惑，於是找到這篇文章重讀。讀後，益發覺得張師兄的懺悔... 阅读全帖 |
|
w*********r
发帖数: 42116 | 23 我到現在還是不明白支付寶先進在甚麼地方。在形式上它用手機支付，外出只需帶手機
不必帶卡。但是，手機的體積比卡大得多，一個人能帶手機出街，為甚麼就不能帶一張
卡出街？當然這不重要，重要的是，支付寶的性質其實就等於八達通或EPS，它是一張
儲值卡，你把錢放進去才能使用。不對，它連八達通都不如，八達通是可以跟信用卡掛
鈎，自動充值的，每日上限250港幣。支付寶卻必須預先充值，有錢才能用，沒有錢的
話就無法使用。說得坦白一些，有信用的人，根本不需要用甚麼支付寶。你為甚麼用支
付寶？因為你沒有信用，銀行不信任你，不肯提供信貸額給你。所以你只能把錢先放進
支付寶，然後使用你預先放進去的錢。
信用卡才是最先進的消費途徑，各個銀行體制及信貸體制完善的先進國家都發行信用卡
，顧客拿着信用卡可以去不同國家消費，你不用預先放錢進去，消費過後一至兩個月才
需要還錢。因為你是有信用的人，你被信任。
支付寶有甚麼用？你可以拿着支付寶去日本的秋葉原買電子產品嗎？你可以拿着支付寶
去日本搶購馬桶和電飯煲嗎？你可以用支付寶去法國買紅酒，去意大利買手袋嗎？甚至
，你可以用支付寶去美國吃一碗大約10蚊美金的越南生牛河嗎？你... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 16 15:12:27 2010, 美东) 提到:
弥兰陀王问：“尊者！常听沙门说：“人在世间作恶，活到百岁，临命终时念佛，死后
都可以生到天上。”我不相信这些说法。又说：“杀害一条生命，死后当堕入地狱。”
我也不能相信。”
那先问王：“大王！如果有人拿了一颗小石子放在水上，石子是会沈没，还是会浮起？”
王答：“小石子当然是会沈落到水底。”
那先又问：“如果将一百枚大石头放在船上，船只会沈没吗？”
王答：“不会沈没。”
那先说：“船上的一百枚大石头因为船的缘故，不会沈没水中。人虽然因为一时愚痴而
造恶，因为念佛的功德，不但不会堕入地狱，并且能够往生极乐世界。而小石子的沈入
水中，就如同人造作恶业，不知佛法，所以死后堕入地狱。”
☆─────────────────────────────────────☆
bigbowl (Big Bowl) 于 (Sat Jun 19 13:34:11 2010, 美东) 提到:
不太理解这段经文。... 阅读全帖 |
|
j********0
发帖数: 47 | 25 我是蕭平實的學生！
文 : 郭文
因為有位師兄生病，末學發願定點放書將功德迴向給他，但在放書的過程中發現一些現
象，就是有些支持西藏密宗及信受其他說法或相似佛法的信眾，偷偷把我們的結緣書藏
起來或收走，並且說蕭平實都在批評別人及毀謗僧寶，當然末學要舉例說明，【蕭平實
是在作法義辨正，不是批評別人！】為什麼呢? 因為蕭平實的所有著作中並沒有對任何
人作個人身行攻擊，都是引經據典針對錯說佛法之內容，解說錯在何處，全都是在法義
上作說明。
譬如《 邪見與佛法》第33、37頁之中所述：
「第四種解脫的邪見是關於無想定的誤解。有很多人認為心中沒有妄想、安住不動，這
樣叫無想定。早年大陸有一位很年輕就出道，非常有名的大居士，後來到台灣，就是南
懷瑾老師；相信很多人讀過他的書，其中有一本叫《如何修証佛法》，在第一篇第一章
第一節就講無想定，他說沒有妄想就是証得無想定。這還是大師喔！連密宗四大派的祖
師──無論古時今日──也都是這樣認為；由此可見末法的佛子對佛法的誤解到這種地
步，實在可憐！其實並不是沒有妄想就叫無想定，無想定是修得初禪、二禪、三禪、四
禪後再轉進，把四禪中的那個微細的覺知心滅了、... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 26 洋洋洒洒一大篇原来是萧道长那个大忽悠处抄来的,呵呵.爱信谁信谁好了.萧道长以及
其弟子年复一年日复一日的谤密尽人皆知吧,不需要打马虎眼.中阴解脱不是一个日本人
做的电视片能说清楚的,所以你担心有些多余.
中陰身的概述
南卓仁波切開示
對於往生者，不論是在那一 道的眾生，是不是佛教徒，只要臨終那一刻聽到佛號，特
別是藥師佛、阿彌陀佛、大日如來及不動如來佛號，皆可消除業障，不墮三惡道，其主
要原因是這些本尊在菩薩道的願力為此之故。
往生時，意識想要由梵穴出行，往生淨土，通常是要有修過頗瓦法的人才有辦法，同時
，欲往生淨土有四種要件，一為依止阿彌陀佛，並具強烈信心。二為欲往生淨土之希求
。三者生前行善去惡。四者修持清淨迴向發願。其中前兩者尤其重要。往生者本身若不
是佛教徒，也可透過上師及僧伽助念及修法的力量，使來生時會與佛法結緣，並成為佛
教徒。以下小故事可說明助念之力量，實不容忽視。
釋迦牟尼佛解說『解脫經』時，有三千個天人來聽法，三千個天人因而獲得阿羅漢果位
，世尊的一位弟子是國王的小孩叫給通，不明究理，為何天人可以如此快速成就，世尊
於是解釋這些天人過去生，是畜生道眾生，在過去生有一世... 阅读全帖 |
|
o***e
发帖数: 3526 | 27 刑法二○職制下
諸職官戶在軍籍，管軍官輒追逮其身者，禁之。諸中外大小軍官，不能以法撫循軍人而
又害之者，從監察禦史廉訪司糾察之；行省官及宣慰司元帥府官無故以軍官自衛者，亦
如之。諸軍官不法，各處憲司就問之，樞府不得委官同問。諸管軍官，輒以所佩金銀符
充典質者，笞五十七，降散官一等，受質者減二等。諸軍官犯贓，應罷職殿降者，上所
佩符，再敘日給之。諸軍官役使軍人，萬戶八名，千戶減萬戶之半，彈壓減千戶之半，
過是數者坐罪。諸軍官驅役軍人，致死非命者，量事斷罪並罷職，征燒埋銀給苦主。諸
管軍官擅放正軍，及分受雇役錢者，以枉法論，除名不敘。諸管軍官吏克除軍人衣糧鹽
菜錢，並全未給散，會赦，克除已招者追給，未招者免征，未給散者給散。其私役軍人
官牛，帶種官地，並管民官占種官地，所收子粒，已招者追沒，未招者免征。諸軍官役
其出征軍人家屬，又借之錢而多取息者，並坐之。諸軍官輒縱軍人誣民以罪，嚇取錢物
而分贓自厚者，計贓科罪，除名不敘。諸民間失火，鎮守軍官坐視不救，而反縱軍剽掠
者，從臺憲官糾之。諸軍官輒斷民訟者，禁之，違者罪之。諸軍官挾仇犯分，輒持刃欲
殺連帥者，杖六十七，解職別敘。
諸投下官吏受贓，... 阅读全帖 |
|
h*****8
发帖数: 14 | 28 ◎譯 名 巴黎寶貝
◎片 名 Perfect Baby
◎年 代 2011
◎國 家 中國/法國
◎類 別 愛情/喜劇
◎語 言 國語
◎字 幕 中文
◎文件格式 BD-RMVB
◎文件大小 794MB
◎片 長 92 Mins
◎導 演 王菁
◎主 演 鄧超 / 珍·瑪奇 / 尚-巴堤·莫裏耶 / 劉宸希 / 伊能靜 / 程前 / 方
青卓
◎簡 介
年屆20的中國富二代法國留學生Leo與中年法國女詩人Emma在法國巴黎的奇跡相遇
，一個“錯捐的精子”將兩個完全不同背景的人通過一個試管嬰兒Claire緊密的聯系在
一起。兩人從最初的相互厭惡最終達到了對人性的相互理解和寬容。
兩人之間的血緣紐帶Claire是融化一切誤解和隔閡的催化劑。本片用喜劇的手法真
誠呼籲人性後現代社會人性的本真回歸。
《巴黎寶貝》是海潤電影首次投資拍攝的電影，臺前幕後匯聚了中法等國的電影精英團
隊，講述一個中國富二代在法國巴黎的浪漫奇遇記。去巴黎留學的主人公（鄧超飾演）
生活瀟灑放蕩不羈，為了留在巴黎追求心儀的法國女孩想盡了各種辦法，結果卻意外當
上了爸爸，並由此卷入了與三個女人的情感糾葛... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 29 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dy6k.html
皈依問答（四十）：為什麼說內道一切功德的基石唯是對三寶真正的皈依？
答：對三寶真實的皈依，不但是內道一切戒體的基礎，而且也是內道一切功德
的基石。
如《俱舍論》中云：“諸有歸依佛，及歸依法僧，於四聖諦中，恒以慧觀察，
知苦知苦集，知永超眾苦，知八支聖道，趣安隱涅槃，此歸依最勝，此歸依最尊，必因
此歸依，能解脫眾苦。”就是說，皈依了佛法僧三寶後，會用智慧觀察四聖諦，修行八
聖道，最後獲得涅槃安樂。因此對三寶的皈依最為殊勝，也最為珍貴，眾生皈依了三寶
後，必然能從眾苦中獲得解脫。
內道的功德，就是三士道的功德，這些都要通過修證才能獲得。比如要獲得下
士道後世的安樂，必需要依靠五戒十善，而五戒十善只有內道中才有正確無誤的宣說。
同樣，要獲得中士道的阿羅漢果位，需要修持四聖諦或十二緣起，以及要獲得上士道的
佛果，更是需要修持六度四攝這些大乘不共的法要。這些出世的功德產生的前提，都是
... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 30 持戒功德如意寶樹
索達吉堪布 著
頂禮作明佛母！
佛經云：「佛在世時，以佛為師。佛滅度後，以戒為師。」《等持王經》云：
「經恒沙數劫，無量諸佛前，供養諸幢幡，燈鬘飲食等。若於正法壞，佛教將滅時，日
夜持一戒，其福勝於彼。」此是說往昔佛法興盛時，在百千萬劫中，於十方諸佛前，守
持圓滿戒而作種種供養的功德，不能與在末法時代一日中受持一學處（戒律）的功德相
比。又一日持戒的功德亦勝過百年布施財物之功德，如《寶積經》云：「何者清淨心，
百年發布施，何者一日中，淨戒福勝彼。」《比丘教言經》亦云：「解信律學處，彼者
一日中，積福無邊際，成就如來果。」此外，藏土大德喬美仁波切云：「僧人戒清淨，
最勝之神變。」是故，成就神變並不奇特，而在末法時代中，守持清淨戒律者，乃真實
難得難為之奇特神變也。米滂仁波切的弟子丹增諾吾說：若出家人得神變飛於空中，我
不感稀有，若在末法時代，一... 阅读全帖 |
|
j********0
发帖数: 47 | 31 佛教界的啄木鳥
AMY KUO
啄木鳥擁有強壯的頭、頸肌肉、堅硬如銼的喙，和絕佳的「聽浴鼓芰Γ茉诖笞匀槐姸
鄻淠局邪l現隱藏著蟲害的樹，並且精準地在那棵已受蟲害樹幹的部位鑿開一個小洞，
將害蟲由樹幹中給揪出來，替被蟲子所害的樹木「除蟲」而讓樹木重新得到健康、免於
壞死，因此人類給予啄木鳥「樹木醫生」的美譽。
綜觀當今佛教界，從表象上來看，一片榮景、一片美好，好似健康平和一大片美麗的森
林一樣。譬如中國大陸就有佛教寺院一萬三千座，四眾弟子過億，而台灣大小寺院早就
突破二千，四眾弟子超過千萬，世界各地的佛學院更是百家爭鳴，為有心向佛者堤供絕
佳的學習環境。這千千萬萬佛門四眾弟子中，有一位蕭平實居士，努力地為清除佛教界
的「害蟲」而奮力做出貢獻！
之所以將蕭居士稱為佛教「啄木鳥」者，是因為蕭居士有慧眼、有正見、有膽識、有能
力，也願意不顧情面、不畏強權地將佛教界中「壞佛正法」者給拈提出來。
或許有人說：「佛教界不需要『啄木鳥』，因為佛教界沒有『病』，不會『生病』，沒
有『害蟲』」。真的這樣嗎？
佛教界當然有害蟲，有害蟲就是生病，這是佛陀金口告訴我們的：
《大寶積經》卷113：「迦葉！多有惡比... 阅读全帖 |
|
B**M
发帖数: 74 | 32 整部《佛說大乘莊嚴寶王經》就是在講述六字大明咒利益六道眾生，整部經的精華可以
濃縮為六字大明咒。所以若只是因為教派之爭，因而詆毀了此經就等於是詆毀了六字大
明咒，也詆毀了所有修此咒的成就者、也等於詆毀了觀自在菩薩的本心、也等於詆毀了
說此咒的釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、蓮花上佛、寶上如來等諸佛。
諸位不妨仔細思考：為何自此咒翻譯以降，歷代開悟祖師皆無人公開批判六字大明咒？
難道這麼久的時間，都沒有佛菩薩化身來人間？就近代來說：太虛大師、虛雲老和尚、
印光大師、廣欽老和尚、宣化上人、慈航法師（台灣第一位肉身舍利菩薩，亦有親近蒙
古甘珠呼圖克圖修學密咒），都沒有提出對此咒的任何質疑的記載。
對於你無法全然理解的法，或你不相信的法，也不要輕易的評斷。《妙法蓮華經》卷1
〈方便品〉：言：「佛所成就第一希有難解之法。唯佛與佛乃能究盡諸法實相……」。
所以除非你已經成佛，否則有些較為高深的法門，既使是菩薩也是無法完全理解的。
光是念此咒的一字、兩字，如嗡om、吽hum，依據經典的敘述就已經功德非常殊勝，更
何況六字具足誦。
《守護國界主陀羅尼經》卷9言：「……善男子，十方世界如恆河沙三世諸佛，不於月
輪... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 33 温云松（英文名字为Winston Wen 或 Wen Yunsong），中国总理温家宝之子，美國西北
大學凱洛管理學院工商管理碩士。為優創科技有限公司創始人、新天域資本公司（New
Horizon Capital）創始合夥人與創投基金CMT ChinaValue Capital Partners的創始合
夥人、中国卫星通信集团董事长。 [1] [2] 由於温云松本人十分低調，中國境內包括
百度等網站又封鎖温云松的消息，因此媒體對其許多的傳言與爭議性報導，在網路上流
傳甚廣。
目录
[隐藏] 1 生平
2 争议 2.1 與郑建源關係
2.2 外资持股
2.3 私募基金
3 中国网络封鎖
4 參考資料
[编辑] 生平
温云松曾留学於美國西北大學，归国后原欲求职于香港摩根士丹利，但該公司以其身分
敏感為由，拒絕其求職申請。 [2]
温云松后自行在北京创业，设立为銀行、證券公司提供網路建设的優創科技有限公司(
Unihub Global Network，简称Unihub），与国际知名厂商戴尔、北电和思科均有合作
关系，并同时在深圳、上海和武汉设分公司。李泽楷的电讯盈科也投資該公司，持股達... 阅读全帖 |
|
c*****m
发帖数: 1160 | 34 你看一下西游记目录，应该够的：（从唐僧西游开始）
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟淨
第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十... 阅读全帖 |
|
w*******r
发帖数: 4910 | 35 書名：宅經
△《宅經》•二卷（兩江總督采進本）
舊本題曰《黃帝宅經》。案《漢志•形法家》有《宮宅地形》二十卷，則相宅之
書較相墓為古。然《隋志》有《宅吉凶論》三卷，《相宅圖》八卷，《舊唐志》有《五
姓宅經》二卷，皆不雲出黃帝。是書蓋依託也。考書中稱《黃帝二宅經》及《淮南子》
、李淳風、呂才等宅經二十有九種，則作書之時本不偽稱黃帝，特方技之流欲神其說，
詭題黃帝作耳。其法分二十四路考尋休咎，以八卦之位向乾坎艮震及辰為陽，巽離坤兌
及戌為陰。陽以亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾。而主於陰陽相得，頗有義理。
文辭亦皆雅馴。《宋史•藝文志•五行類》有《相宅經》一卷，疑即此書。
在術數之中猶最為近古者矣。
相宅相墓之屬
●宅經 卷上
夫宅者，乃是陰陽之樞紐、人倫之軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道也。就此五種，
其最要者唯有宅法，為真秘術。凡人所居，無不在宅。雖只大小不等、陰陽有殊，縱然
客居一室之中，亦有善惡。大者大說，小者小論。犯者有災，鎮而禍止，猶藥病之效也。
故宅者，人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉。若不安，即門族衰微。墳墓川岡
，並同茲... 阅读全帖 |
|
w***w
发帖数: 6301 | 36 第九章師傅出手(下)
朱涓說道：“一個家族而已，人雖然多，但是高手不一定多，最多有一到兩個聖
師，家族內部必須有一個坐鎮，所以沒有超級高手是很正常的，他們和門派不同，一個
家族也只能欺負一下低級大陸的人，對我們辰霄宗而言，他們連屁都不是。”
枯木問道：“十二，你能帶幾個人進入祭壇祕境？”
郭十二說道：“最多四個。”
枯木說道：“好傢伙，這個符門可夠厲害的，比我的符門都要好。我有幾枚符門
，沒有一枚可以帶四個人的。”
朱涓驚訝道：“十二，你的符門不是木頭給的？”
郭十二說道：“不是，是在祕境中，和一個神秘高手交換的。”
朱涓讚道：“你的運氣還真不錯。”
莫妮兒說道：“足夠了，可以帶小鷹一起過去。”
枯木看了一眼鷹魔，說道：“他的實力不夠，太弱！跟不上我們的攻擊，會被拖
累的。”
鷹魔一口氣差點喘不上來，被憋得半死。 開玩笑，高級大符武師在枯木的眼裡，
竟然太弱，還會拖累他們？ 這也太誇張了。
朱涓皺著眉頭，說道：“其實弱也不算弱，跟不上攻擊倒是真的，嗯，我們再找
一個符武級別的聖... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 37 朱涓說道：“一個家族而已，人雖然多，但是高手不一定多，最多有一到兩個聖師，家
族內部必須有一個坐鎮，所以沒有超級高手是很正常的，他們和門派不同，一個家族也
只能欺負一下低級大陸的人，對我們辰霄宗而言，他們連屁都不是。”
枯木問道：“十二，你能帶幾個人進入祭壇祕境？”
郭十二說道：“最多四個。”
枯木說道：“好傢伙，這個符門可夠厲害的，比我的符門都要好。我有幾枚符門
，沒有一枚可以帶四個人的。”
朱涓驚訝道：“十二，你的符門不是木頭給的？”
郭十二說道：“不是，是在祕境中，和一個神秘高手交換的。”
朱涓讚道：“你的運氣還真不錯。”
莫妮兒說道：“足夠了，可以帶小鷹一起過去。”
枯木看了一眼鷹魔，說道：“他的實力不夠，太弱！跟不上我們的攻擊，會被拖
累的。”
鷹魔一口氣差點喘不上來，被憋得半死。 開玩笑，高級大符武師在枯木的眼裡，
竟然太弱，還會拖累他們？ 這也太誇張了。
朱涓皺著眉頭，說道：“其實弱也不算弱，跟不上攻擊倒是真的，嗯，我們再找
一個符武級別的聖師，四個聖師……呵呵，滅一個家族... 阅读全帖 |
|
A*******o
发帖数: 956 | 38 自在步紅塵 第二十五集
[ 88.10.22華視播出 ]
如果能將這念攀緣的心收回來，
安住在自己的本心本性上，心自然能安能靜。
俗話說：「心安茅屋穩，性定菜根香。」
儒家也說：「萬物靜觀皆自得。」
靜得下來的人，生活一定會過得很充實、很有義意。
【生活小故事】：擁有
【 惟覺談禪 】：如何跳脫煩惱的束縛？
問題一
目前社會上有許多人對自己的生活感到不滿，羨慕別人，常覺得別人的生活比自己幸福
，因而引生出許多煩惱。請問老和尚：要如何避免這些無謂的煩惱，讓自己的心能夠安
穩自在呢?
老和尚開示：
內心不寧靜的人總喜歡向外攀緣，盲目的追求名利財色，而且「這山望過那山高」
，比來比去始終沒完沒了。將這念攀緣的心收回來，安住在自己的本心本性上，心自然
能安能靜。俗話說：「心安茅屋穩，性定菜根香。」儒家也說：「萬物靜觀皆自得。」
靜得下來的人，生活一定會過得很充實、很有義意。相反地，不能向內反照、一味地向
外追逐名利的人，則永遠活在空虛與煩惱當中。
《法華經》有則公案：有個人，家境十分貧窮，吃也吃不好、住也住不好。有一
天窮人忽然想到自己有位親戚是朝庭大臣，富甲一方，於是到京城來投靠親人。這位朝... 阅读全帖 |
|
k******0
发帖数: 1073 | 39 中國神藥青蒿︰屠呦呦在中醫的垃圾堆里發現的寶貝(組圖)
京港台時間︰2011/9/17 消息來源︰網易 網友評論 9 條
中國神藥青蒿︰屠呦呦在中醫的垃圾堆里發現的寶貝(組圖)
2011年度拉斯克獎公布獲獎名單，中國科學家屠呦呦因發現並提煉出用以治療瘧疾
的青蒿素而獲得"臨床醫學獎"。一位中國人摘取有著諾貝爾獎風向標之美譽的拉斯克獎
，把一種植物青蒿推到世界面前，有輿論稱這是為反中醫論者給出的最好證明；而實際
上，青蒿素的研制跟中醫的關聯極其微弱，青蒿因為錯誤的煎熬方法導致價值盡失，一
度被中醫當無用垃圾扔掉。有人對此形容說︰一群科學家在中醫垃圾堆里發現了寶貝。
治瘧藥青蒿素與中醫無關
2008年全球瘧疾感染者分布圖︰每年有5億人感染瘧疾，其中有100萬不幸死亡。
中醫從源頭上就無法對瘧疾作出病理分析，不知本更無法治本；而現代醫學分析瘧
疾是蟲媒傳染病是有依據的，符合邏輯的。
現代醫學確定瘧疾是一種通過蚊子傳播的蟲媒傳染病。
研究證實，在中醫典籍中記錄的"青蒿"其實並無任何抗瘧作用；很多國家已開始培
育黃花蒿用于提煉青蒿素。
對能治瘧疾的青蒿，中醫典... 阅读全帖 |
|
b***0
发帖数: 373 | 40 對6月3日發生的吉林大火，據官方報導，截至6月3日20時，已造成120人遇難，70人受
傷。大陸民眾深知中共對災難統計數據一貫瞞報，對本次大火的遇難人數，民眾也持懷
疑態度，本臺記者特此采訪了當地民眾。
6日，新唐人記者對吉林省德惠市米沙子鎮當地居民王勇（化名）進行了電話采訪，據
采訪結果以及網友在網絡上提供的信息顯示，民間提供的信息與中共官方公布的死亡人
數之間存在很大出入，中共在統計吉林德惠寶源豐禽業公司大火死亡人數上，存在瞞報
問題。
王勇在采訪中說，有完整尸首的是120人，尸體完全被火燒掉的還有幾十人，尸首不全
的已做DNA測驗，但結果尚未出來，具體死亡人數誰也不知道。
另據百度貼吧“米沙子爆炸到底死多少人”帖子中網友戰爭前線007說：這個我也是米
沙子的，跑出來的人有30來人，他們說一共白班有500多人上班，剩下的都沒跑出來。
我看了很多帖子新聞報120多人，那是不可能的，那么多人都上哪去了？家屬一直沒得
到消息。直至今天，逃出來的說最少有400多人遇難。里面燒的人尸體都抬不起來，一
動就碎了，看政府怎么處理。
王勇表示，他聽說事發當天有402人打卡上班，去掉生還的人數和已找... 阅读全帖 |
|
p****t
发帖数: 11416 | 41 第1章
1:1耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣
使者，曉諭他的僕人約翰。
1:2約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。
1:3念這書上豫言的，和那這聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因為日期近了。
1:4約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神。和他寶座前的七
靈。
1:5並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督。有恩惠平安歸
與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。〔脫離有古卷作洗去〕
1:6又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀權能歸給他，直到永永遠遠。阿們。
1:7看哪，他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他
哀哭。這話是真實的。阿們。
1:8主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在
今在以後永在的全能者。
1:9我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裡一同有分。為神的道
，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
1:11你所看見的，當... 阅读全帖 |
|
m*****n
发帖数: 1270 | 42 1982年出生的李美歌現在也已經跨入了30的行列了，可是卻還沒有成家，成了“剩女”
了。按說吧這條件可夠好的了，父母為這個寶貝女兒在美國置下了多處產業，在芝加哥
有兩間商舖，在紐約法拉盛、紐約史坦頓島、芝加哥郊區溫內特卡鎮都有豪華公寓別墅
。相貌雖說不是絶代佳人，但也絶對配得上漂亮。性格脾氣也挺好，為人低調，從小就
喜歡唱唱跳跳，在美國西北大學就讀時也是人緣極好。那怎麼就還沒嫁出去呢？
其實啊，問題還就出在雙方父母身上了。
這李美歌啊其實在大學時期就有男朋友了，叫榮一夫，其父母是早年台灣移民，篤信基
督。兩人感情很好，大學畢業後就進入了談婚論嫁的階段了，可問題也就在這時候暴露
出來了。
榮一夫的父母希望未來的兒媳也是個基督徒，即使不是基督徒也不能是個法輪功創始人
的女兒。雖然李美歌反覆表示自己雖然跟着父親修煉過法輪功，但是並不專注，後來讀
了多年的書，對法輪功也就不信奉了。但榮一夫父母總是覺得裡李美歌的身份無法接受
，主要還是不想沾染法輪功的是是非非。
而那邊李美歌的父親呢，雖然總是對弟子大談去親情，修大法。但是輪到自己身上了，
還是放不下對女兒的關愛之情。對於女兒的婚事，李洪... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 43 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=73
甲一（依照直敘空性之理而解釋）分四：一、經名句義；二、譯禮；三、論義
；四、末義。
乙一、經名句義：
梵語：阿雅占嘉巴繞莫達薩匝雅嘎塔
藏語：帕巴西繞戒啪如德辛巴都巴策色嘉巴
漢語：聖般若攝頌
由此可見，梵語與藏語都沒漢語簡潔。梵語與漢語對照則為：“阿雅”是“聖
”的意思，“占嘉”是“智慧”，“巴繞莫達”是“到彼岸”之意，“薩匝雅”是“攝
”，“嘎塔”為“頌”。故漢語是“聖智慧到彼岸攝頌”，或“聖智慧波羅蜜攝頌”；
再簡略則為“聖般若攝頌”，或“般若攝頌”。
為什麼在經首要標注梵文的名稱呢？其實這有以下幾種必要：在座的各位都清
楚，印度是佛教的發源地，在佛陀三轉法輪後，經過二勝六莊嚴等高僧大德的努力，佛
法才逐漸傳到我們手中，故他們的恩德不能忘懷；為了讓後人感念他們的恩德，所以在
經首標注梵文名稱。第二個必要：因釋迦牟尼佛是通過梵語（桑智達）來宣說法要，故
梵語有不共加持；正是為了讓後人獲得梵語的加持... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 44 索達吉堪布對學密女眾的忠告
《閒談問答錄》
問：現在有些女居士，對高僧大德的恭敬心有點過頭了，對此您有什麼看法？
答：外面的女居士們，有些對上師的
信心比較大，也有些比較痛苦—— 前段時間，一位女居士跟她的上師開車到九寨溝
，去的時候一路上談笑風生，但到了那裡以後，她不小心看到上師手機裡有些不太正常
的信息，心裡就非常不高興，在最美的風景區裡，她的哭聲是最大的。那位大德也十分
尷尬，雖然住的是高級賓館，但感覺上非常痛苦。那個女居士特別傷心，到處說這個上
師不要說大悲心，就連做人的基本道德都沒有……，誹謗得很厲害。前不久，台灣幾家
電視台也公開揭露有些上師的不如法行為，一些女弟子在記者面前發了言，給藏傳佛教
帶來了一定的影響。 通過這些小範圍的信息瞭解，現在有些女居士跟藏傳佛教某些
上師的關係，的的確確不太合理，今後這方面若不改善的話，恐怕會直接或間接影響整
個藏傳佛教。當然，短時間內馬上改變也有點困難，1993年法王如意寶去美國時，當時
的美國就像現在的中國一樣，凡是去美國的出家人，出家身份幾乎都保不住了。因此，
去漢地傳法的藏地大德們，如果沒有正知正念，可能會有各種各樣的情況發生... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 45 也只有萧道长及其门徒把一个对藏密一窍不通的写地摊小说的古子文和网上搜来的来源
不明的照片当作攻击诬蔑藏传的可信依据。
ZT-1
由於目前流傳的一些對藏密有所非議的言論，連帶對於六字真言也被以扭曲的觀點來檢
視，其說法認為六字真言有暗示雙修法的含意，摩尼MANI、叭彌PADME，則解釋為兩性
的性器官。
如網路上流傳一篇文章：「比如藏密六字真言，嗡嘛呢叭咪哞，按密理，它包括佛部、
寶部、蓮花部、金剛部，具慧、悲、樂為一體，是涅槃之通途。其實，『嗡』為語首，
『哞』為語尾，『嘛呢』意為如意之寶，『叭咪』意為蓮花之純潔。而蓮花，在印度教
裡明確地代表女性生殖器，這一最常使用的咒語的真實含義就可想而知。把這個咒語破
譯出來就是『純美的女人生殖器啊，如意之寶啊』，表達了印度教性力崇拜的根本內容
。」（《基米雅佛母講樂空雙運》古子文著）
誹謗者大量轉貼此文以證明六字真言是與雙身法有關，但轉貼者似乎沒有看清楚，這位
基米雅佛母說得很清楚，她說：「按密理，它包括佛部、寶部、蓮花部、金剛部，具慧
、悲、樂為一體，是涅槃之通途」、又說：「在印度教裡明確地代表女性生殖器……表
達了印度教性力崇拜的根本內容。... 阅读全帖 |
|
L******g
发帖数: 1371 | 46 冥河此岸的「面具村」
在「冥河」（中國人俗稱為「陰陽河」）的此岸，有一個範圍蠻大的區域，有許許多多
的「靈民」，有老居民，有新居民，一樣有城市和鄉村，有住宅區、有公共廣場、有市
集、市場、有攤販、有商店、餐廳等等，和人間現實世界幾乎沒什麼兩樣，但是，只是
整體感覺比較老舊，同樣也會區分為「老城區」和「新城區」，只是中間界限不是那麼
截然而已。
這裡也就是實際上應該被稱為「陰間」的地方，因為，這是不屬於「靈界空間」的，反
而是屬於陽間的一部份，只是重疊而互相穿透，互相不能查覺，只有某些通靈人，或者
極罕見的一般人在偶而睡夢中，悠悠忽忽的路過-----
這邊所有的居民，都是歷來因為種種原因，被自然阻擋，不能進入靈界，又不知道何去
何從的亡魂，自然形成的一個特殊聚落，
其中會被自然阻擋，無法進入靈界的最大原因；就是「虛假」，因為「靈界」是古代偉
大的先靈發現之後，經由歷代人們死後的先靈們共同心念努力構建的，其中第一要義就
是「真心找狻梗瑳]有至盏摹刚嫘摹故菬o法凝聚任何念力聚合靈界精微物質的。
所以，生前內心虛假的人，死後的靈魂也是鬆鬆散散，非常粗糙的，碰上「靈界」的精
微河流或牆面時，根本... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 47 https://hk.news.yahoo.com/%E9%BB%83%E4%B9%8B%E9%8B%92%E7%B5%95%E9%A3%9F%E8%
B6%85%E9%81%8E100%E5%B0%8F%E6%99%82-%E5%AE%A3%E4%BD%88%E5%81%9C%E6%AD%A2%E7%
B5%95%E9%A3%9F-075155964.html
Joe
7用戶喜歡這個評論請登入以表示贊賞請登入以表示不贊賞0用戶不喜歡該評論
Joe • 1小時4分前 舉報
What? Only 4 days? In spite of guzzling down glasses of glucose
everyday, he can't take it any longer and calls it quits? Thousands of HK's
citizens lost a lot of income and many lost their livelihood because of this
despicable idiot... 阅读全帖 |
|
D*******3
发帖数: 94 | 48 美國人帶孩子的17個絕招~
【絕招一：如何讓小寶寶不哭】
愛哭的BABY都是爸媽教出來的。才出生的小BABY聽不懂話，他們靠條件反射來做判斷。
中國的家長一聽到孩子哭就抱起來。JANE GU醫生反復告誡我：孩子一哭就放下來，不
哭才抱起來，正好反過來。這樣一來，再小的孩子都能明白，不哭的時候才有得抱，這
招極靈。放下愛哭⋯⋯的孩子開始訓練，看著時鐘，不要抱讓她哭，準備等
10分鐘再抱。第一次可以設定5分鐘，以後一次比一次時間拉長，我的妞妞第一次就沒
有熬到5分鐘，大約3分半的時候就停了，我已經心疼得肝腸寸斷自己都快哭了，一定要
忍住了。讓孩子知道哭聲是叫不來媽媽的。
訓練“不哭的孩子”要排除4個哭的其他原因：尿了、病了、餓了，困了。上帝保佑，
我家兩個孩子都不會無理由哭，偶爾哭一下當作邉右彩菢O少數，妞妞和妙妙100%是快
樂的寶寶，躺在床上都咯咯笑出聲的孩子。
【絕招二：如何讓剛出生的小寶寶一覺睡到天亮】
美國醫生再三批評我：你不是好媽媽，隔壁的孩子一睡到天亮，隔壁的媽媽是好媽媽，
你不是！每次去看家庭醫生我都挨批評，原因是我晚上要餵奶1-2次，抱怨養孩子很累... 阅读全帖 |
|
