C***3
发帖数: 2226 | 1 我于去年9月1日维修了上海三菱制冷空调后，没使几天就天冷不能用了。
今年5月29日刚开始使用，那个毛病又出现了。
该厂家维修人员修好后又让我再交二百块钱维修费。理由是距离上一次的维修，已经超过了半年的保修期限。
可对这种季节性商品，我实际上只使用了几天的时间，就要为同一个毛病交两次的维修费用。
我向工商局反映，答复是消法对于维修季节性商品的保修期限，没有特别的规定。可是消费者的权益，明明就是受到了损害，却没有法律可以保护我们。
这也就是说，就算这个毛病每年都修不好，我依然每次都要交付维修费用。谁家买完了空调，每年还要花两百块钱“保养”，这不成笑话了吗？
所以可以看出，这种高高在上，不知民间疾苦，由极少数人自己捏咕出来，又自己投票通过，把极少数人的利益置于最广大人民群众利益之上的法律，是无法真正保护老百姓的权益的！
现在一提到法律，就好象一切尽在掌握，谁都只能逆来顺受的样子，就象在封建社会，皇帝为自己统治的正当性，找到了“君权神授”的理由。眼下只不过与时俱进成了“君权法授”而已。
可惜俺还没有忘，法律要具有合理性和权威性，必须有一个前提，就是要经过人民的同意和授权！
否则，这样的法律，本... 阅读全帖 |
|
t******h
发帖数: 177 | 2 http://xmwk.zgfj.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=2591&id=26554
法的真义
信息来源：中国佛教网 发布时间：2010-07-07 [法增法师]
法的真义
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
敬法偈 Dhamma Vandana
(PALI 原文)
Svākkhāto Bhagavatā Dhammo Sanditthiko Akāliko Ehi-passiko Opanāyiko
Paccattam veditabbo viññuhi ti.
([大典尊经],六)译文
「彼世尊所善说之法，是现见、即时、来见、诱导，有智者应自知。」
[杂阿含931经]:
佛对释子摩诃男言：「复次。圣弟子念于法事，世尊法、律，现法能离生死炽然，不待
时节，通达现法，缘自觉知。圣弟子如是念法者，不起贪欲、瞋恚、愚痴、乃至念法所
熏，升进涅槃。」这是指随法行能得涅槃。
(崇圣寺[佛教朝暮课诵]法增法师译)
「世尊所善妙及详尽解说之法，须经学习和奉行(现见)，亲自体会和自见(即时)，是可
奉行，可得成... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 3 世尊如何知道未来？这个知未来而加以说明，在佛法中叫作「授记」。为什么能「授记
」？那为什么有些人不能被「授记」？
这是跟「授记」有关的。「授记」是因为佛陀看到你心中的种子，已经有一个什么样的
规模，而你依凭于这样的种子，也就是你目前现量所证的那一些境界相，祂就可以了解
你未来将会如何演变，如何发展，已经可以看得到了。譬如说：当一个人，他学游泳，
假使你善于游泳，你看到他已经学会漂浮了，那你就知道说，他大概再五天就可以往前
游了，他大概再过十天就可以游快一点了，大概一个月他就可以游很快了，因为你已经
看到他的表现了！你可以预知他会怎么发展而为他说出来，这就是「授记」。所以佛会
看见未来这个正法还可以维持多久？像法多久？末法有多久？乃至佛看到某一个菩萨时
，授记说：「你将来多久以后成佛！在什么地方成佛！佛国叫什么！佛号叫什么！有多
少声闻弟子！多少菩萨弟子！你的正法、像法、末法时期会有多久！」因为菩萨已经修
到了某一个地步，那接下去的发展已经确定了，不会改变了，所以就这样作授记啊！这
个也不必靠天眼。
但天眼跟这个授记不同，天眼是可以看见未来的，那个未来的影像会被看到，是因为
那个业已经成... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 4 究竟真实的佛法，是唯亲证的诸佛乃能知之，所谓“唯佛与佛乃能究尽诸法实相”
，绝非我们思量分别之所能解，言语文字之所能到的。不过慈悲为怀的佛陀，欲摄化一
切众生皆证其所自证之法，推己及人，故随各人的根性不同，所好各别，而从不可思议
的第一义谛中，方便施设无量的教法，千差万别。
佛法在我们中国，现在总算是普及的了，对佛法稍有认识的人， 皆知有“龙华三
会”一语；就是平常寺院里唱的“佛宝赞”中，也有 这么一句：“龙华三会愿相逢”
。所以，现在就关于龙华三会的命名 和意义及怎么赴龙华三会，略为说明。
什么是龙华三会？
“龙华三会”的意义，必须从弥勒佛将来下生此士的关系上来说 明。因为弥勒佛
当来下生成佛，是在龙华树下，亦犹现在的释迦牟尼 佛的菩提树下证果一样。其树名
龙华者，言其枝干高大如龙盘空，且 能开灿烂之华，结丰硕之果。言三会者，亦与释
迦牟尼佛的三转法轮 相似。其转第一次法轮，遇弥勒佛听经闻法授记度脱者，是为龙
华初 会；经若干时期，有若干众生，又闻弥勒佛说法而得超凡入圣者，是 为龙华二会
；到最后一会，则大转法轮，凡为弥勒佛所度之机，皆度 尽无余，是为龙华三会。其
实，弥勒佛当来下生... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 5 究竟真实的佛法，是唯亲证的诸佛乃能知之，所谓“唯佛与佛乃能究尽诸法实相”
，绝非我们思量分别之所能解，言语文字之所能到的。不过慈悲为怀的佛陀，欲摄化一
切众生皆证其所自证之法，推己及人，故随各人的根性不同，所好各别，而从不可思议
的第一义谛中，方便施设无量的教法，千差万别。
佛法在我们中国，现在总算是普及的了，对佛法稍有认识的人， 皆知有“龙华三
会”一语；就是平常寺院里唱的“佛宝赞”中，也有 这么一句：“龙华三会愿相逢”
。所以，现在就关于龙华三会的命名 和意义及怎么赴龙华三会，略为说明。
什么是龙华三会？
“龙华三会”的意义，必须从弥勒佛将来下生此士的关系上来说 明。因为弥勒佛
当来下生成佛，是在龙华树下，亦犹现在的释迦牟尼 佛的菩提树下证果一样。其树名
龙华者，言其枝干高大如龙盘空，且 能开灿烂之华，结丰硕之果。言三会者，亦与释
迦牟尼佛的三转法轮 相似。其转第一次法轮，遇弥勒佛听经闻法授记度脱者，是为龙
华初 会；经若干时期，有若干众生，又闻弥勒佛说法而得超凡入圣者，是 为龙华二会
；到最后一会，则大转法轮，凡为弥勒佛所度之机，皆度 尽无余，是为龙华三会。其
实，弥勒佛当来下生... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 6 https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?PCode=H0030039
法規名稱： 大學辦理國外學歷採認辦法 英
修正日期： 民國 103 年 08 月 05 日
法規類別： 行政 ＞ 教育部 ＞ 高等教育目
第 1 條
本辦法依大學法第二十八條第二項規定訂定之。
第 2 條
大學辦理持國外學歷入學學生之學歷採認事宜，應依本辦法規定為之。
第 3 條
本辦法用詞，定義如下：
一、採認：指受理學校就申請人所檢附之國外學歷文件所為與國內同級同
類學校相當學歷之認定。
二、參考名冊：指教育部（以下簡稱本部）就外國大專校院，收錄其名稱
、地址所彙集而成並經公告之名冊。
三、驗證：指申請人持國外學校學位證書、成績證明等證件，向我國駐外
使領館、代表處、辦事處或其他經外交部授權機構（以下簡稱駐外館
處）申請證明文件為真。
四、查證：指學校查明證實當地國政府學校權責機關或其認定之教育專業
評鑑團體對學校認可情形與其入學資格、修業期限及修習課程等事項
。
第 4 條
國外學歷符合下列各... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 7 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 8 顶礼南师！师兄过谦。
我们学佛是学习佛的慈悲和智慧。以下是索达吉堪布的一篇开示，和师兄们共勉。
藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 9 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 10 佛教戒法中所谓的逆罪，指的是重大违逆、重大恶极的恶行，如果造作了逆罪必定堕入
无间地狱、阿鼻地狱中受无间的苦报，所以逆罪是无间业，通常是指五逆罪，又称为五
无间罪或五无间业，就是杀父、杀母、杀阿罗汉、恶心出佛身血及破僧。所谓无间地狱
有五种无间，首先说趣果无间，就是前世造作了应堕无间地狱的恶业，只要一舍命就堕
入地狱招受业果不经他世；第二、受苦无间，就是在无间地狱中，会有无间断地遭受种
种极苦的这个苦楚；第三、是命无间，就是在无间地狱的业果未报尽之前万生万死，虽
因苦逼而昏迷过去，但业风一吹又再活转过来，地狱命根相续不断；第四、形无间，是
说地狱有情身形，与地狱大小相同无有间隙，一身承受著全部地狱的苦痛；第五、是器
无间，就是无间地狱中各种刑具，像剑树刀山、镬汤罏炭、洋铜铁汁等，可谓应有尽有
无有欠缺。
从这里可以想见，受报到无间地狱中是三界极苦，其惨状真是难以形容，而五逆罪
加上杀阿阇梨、杀和尚就成为七逆罪，《梵网经》菩萨戒中圣教说：【菩萨法师，不得
与七逆人现身受戒。七逆者，出佛身血、杀父、杀母、杀和尚、杀阿阇梨、破羯磨转法
轮僧、杀圣人。若具七逆即现身不得戒，余一切人尽得受戒。】... 阅读全帖 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 11 错引耶稣》二○○五年在美国出版，之后连续九周名列《纽约时报》的畅销榜，至今已
经售出三十八万册。作者埃尔曼是基督教史的专家，以研究新约和早期教会见称于美国
学术界。他曾在保守的福音派神学院接受古典语文训练，后来进普林斯顿神学院，师从
著名的新约学者梅茨格（BruceM.Metzger）。梅茨格是新约英译本修订的主持人，并参
与编订希腊语新约的汇校本，论著达五十种，其中《新约正典的起源、发展和意义》、
《新约经文鉴别学》已有汉语译本。埃尔曼本人的著述也有二十多种，最畅销的就是这
本《错引耶稣》。
《错引耶稣》的畅销，有些出人意料。书的副标题为“圣经更改内幕”，内容除引言、
结语之外，分为七章，依次论述以下各题：（一）新约形成的历史；（二）经文的早期
抄写、传播、变更；（三）希腊文新约印本、抄本的变化；（四）校勘学寻求原始经文
的努力；（五）经文的现代鉴别方法——内证和外证，兼及基督的形象在马可与路加福
音中的异同；（六）神学教义的分歧导致经文的篡改；（七）经文产生与传播的社会背
景。它讲述的是新约的传播和经文在传抄中出现的人为错误，按专业分类，属于经文校
勘学。这门学问研究《圣经》各个卷... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 12 在川普總統高調加強遣返無證移民的同時，他透過上周發布的行政令，恢復存在已久的
措施，授權地方警察執行移民法，協助「調查、逮捕或拘押」無證移民，新移民要當心
了。
在川普上周宣布興築邊界圍牆、增雇數千邊界巡邏等聯邦人員，限制中東國家難民入境
連串措施中，他授權地方各城市警察充當移民執法人員的命令，未受到太大注意，但此
命令卻可能對全美各地移民執法造成重大衝擊。
在2009年，有60餘個警局和警長辦公室擁有上述這種特別授權，但引起全美激烈的辯護
，指稱此舉助長了種族攔檢；然而，因民眾抱怨，地方警察未將重心放在暴力犯罪無證
移民的緝捕，反而專事逮捕汽車尾燈故障一類輕微交通違規的移民。
芝加哥和舊金山都反對警察加入移民執法，但麻州、德州部分郡縣目前卻打算加入。支
持者說，警察能協助加強移民執法，避免罪犯重返社區；但批評者認為，授權地方警察
執行移民法律，將導致種族偵防(racial profiling)，減損民眾對警察的信任。
美國公民自由聯盟(ACLU)移民權利專案華裔資深律師王德棻(Cecillia Wang)表示，打
算投入移民執法的警局主管，應先考慮亞歷桑納州馬里柯帕郡前警長阿帕約(J... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 13 法藏法师（643年－712年），唐朝佛学高僧，又称贤首国师，华严宗三祖。
简介
生于唐太宗贞观十七年（公元643年），十七岁入太白山求法。经智俨云华寺讲授《华
严经》，为智俨所赞赏并收为门徒。[1]高宗总章元年（公元668年），法藏年二十六岁
，智俨圆寂前付托其于弟子道成、薄尘，请授菩萨戒，讲《华严经》兼讲《梵网经》[2
]。高宗咸亨元年（公元670年），武则天为树福田，度僧，并把住宅施舍作太原寺。于
是道成、薄尘等京城耆德连状荐举，度法藏为僧，并且令隶属太原寺。此时法藏只受了
沙弥戒[3]，奉诏在太原寺讲授《华严经》。后居云华寺，武则天命京城十大德为授具
足戒，并赐《华严经》中贤首菩萨之名，一般称为贤首国师。自此，法藏频繁参于翻译
、广事讲说和著述。
武后圣历二年（公元699年），法藏重译的《华严经》，诏令法藏在洛阳佛授记寺宣讲
。[4]前后讲新旧《华严经》三十余遍。中宗、睿宗都礼请他作菩萨戒师。睿宗先天元
年（公元712年），圆寂于长安大荐福寺，年七十岁。葬在神禾原华严寺的南边，秘书
少监阎朝隐为作碑文，概述法藏一生行化，即现存“大唐大荐福寺故大德康藏法师之碑
”。智俨所创教相和观... 阅读全帖 |
|
S*********k
发帖数: 507 | 14 来自主题: MartialArts版 - 中國的槍法 來源： http://www.niwota.com/submsg/2253903
作者不詳。
中国的枪法
骑兵用的枪叫大枪，步兵用的叫小花枪。大枪长丈余，是整根的白蜡树，枪把粗如鸭蛋
，枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉，两只手端平都难，很不好使。小花枪就短多了，也
细得多，抖起来容易，枪头乱飞，故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现
在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段，能练整劲和听劲。大
枪沉重，只有用腰力才使得开，好枪法必须要能听到枪头上的劲，化发一家，方能不败
。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”，封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍
贵的功夫，非掌门不传。
大枪几年前很难买到，连知道的都很少。这两年不知是何故，一下子就流行开了，是个
八十岁以下的，幼儿园以上的，都搞几根来玩，仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞
成了潮流，并不是好事，最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子，
只有两米六长，但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的，一看就是懂行
的人种出来的，最少有十年树龄，而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子
是我师当年走... 阅读全帖 |
|
p***y
发帖数: 18037 | 15 免簽赴美 行前須電子授權登錄
2012/10/02 13:03:00
美國國務卿希拉蕊將於2日晚間在國務院全球觀光旅遊會議中，正式宣布台灣為美國免
簽計畫國家，台灣民眾最快在11月初即可免簽赴美，圖為民眾前往美國在台協會辦赴美
簽證。（中央社記者張皓安攝 101年10月2日）
（中央社記者廖漢原賓州赫希1日專電）美方即將宣布給予台灣免簽國家待遇，雖然未
來民眾赴美毋需費時申請美簽，但還是得透過「電子系統旅遊授權」（ESTA）登錄資料
，才能順利入境美國。
熟悉入出境事務的外交官員指出，中華民國護照持有人未來免簽赴美，首先必須確認持
有晶片護照，並在台灣地區設有戶籍，護照上印有中華民國身分證字號。
如果未在台灣設籍，或未設籍者由海外申請的護照，護照中第50頁印有說明章簽，表示
無法免簽進入美國、加拿大和歐洲等地，這類中華民國護照持有人無法免簽入境美國。
官員表示，民眾行前必須在美國政府為免簽計畫國家設立的「電子系統旅遊授權」（
Electronic System for Travel Authorization, ESTA）網站登記基本資料，做為入境
前查核，獲得授權後才能入境，如果無法... 阅读全帖 |
|
|
g**1
发帖数: 10330 | 17 【人大釋法】李飛：香港法院只能在授權範圍內行事 釋法是維護法制展現法治 (22:
03)
圖1之1
全國人大副秘書長李飛在人大閉幕記者會，就人大常委會就《基本法》第104條釋法回
應記者問題。李飛重申，人大常委會有憲制性地位，對《基本法》作解釋，而人大的解
釋，在特區的行政、立法及司法機關要「一體執行」。李飛指出，立法會選舉及宣誓事
件引起的爭議，都說明了香港在落實《基本法》相關規定時存在漏洞。
在回應另一個記者的問題時，李飛再強調香港司法獨立要義在「嚴格依法辦事」，香港
法院的司法權和終審權都是由人大常委會制訂的《基本法》所授與，因此香港法院只能
在授權範圍內行事，不可超越《基本法》範圍。而李飛亦指，釋法是對法制的維護、也
是法治的展現。
李飛批評，香港有「貌似法律權威的人」造成「人大釋法就是干預司法獨立」的輿論，
並指提問記者對法律的認知比那些「所謂法律權威」更好。 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 18 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
壬二、五種他圓滿分三：一、真實 二、釋詞 三、斷疑
癸一、真實
【五他圓滿者，如云：“佛降說正法，教住隨教轉，有他具悲愍。”】
“五種他圓滿”，即佛陀出世、宣說正法、教法住世、法住隨轉、有他悲愍。
一、佛陀出世
【言佛降世或出世者，謂經三大阿僧祇劫積集資糧，坐菩提座現正等覺。】
所謂“佛陀降世或者出世”，即佛陀歷經三大阿僧祇劫圓滿積集福慧二種資糧
，在菩提座上現前正等覺而成佛。
二、宣說正法
【說正法者，謂若佛陀或彼聲聞宣說正法。】
“說正法”，即佛陀出世以後，由佛陀或其聲聞弟子宣說正法。
此處“聲聞”應從廣義理解，即包括了菩薩聲聞與小乘聲聞，因為二者都是聽
聞佛的音聲而得法，所以都稱為聲聞。
三、教法住世
【教法住世者，謂從成佛乃至未示入般涅槃，勝義正法可現... 阅读全帖 |
|
C*********l
发帖数: 10248 | 19 5月29日下午，南京。江苏省军区举行了预备役军官授予、晋升预备役大校军衔仪式。
江苏洋河酒厂股份有限公司(洋河股份(65.82,0.66,1.01%)：002304)董事长张雨柏，在
会上被授予预备役专业技术大校军衔。 据《新华日报》消息，该仪式由江苏省委常委
、省军区政委李笃信主持，江苏省军区司令员孙心良宣读中央军令，江苏预备役高炮一
师第一政委、省政协副主席何权出席仪式。
据了解，在本次仪式上，被授晋预备役大校军衔的，一共17人。
李笃信指出，预备役部队一定要用十八大精神和习主席一系列重要指示统领部队建
设，始终坚持党管武装根本原则，确保党对预备役部队绝对领导，坚持军事斗争准备“
龙头”地位不动摇。孙心良要求新授晋衔的预备役军官进一步增强国防观念和责任意识
，尽快熟悉情况展开工作，把荣誉感转化为履职动力。
洋河股份方面在其官网表示：“近年来，苏酒集团在党的领导下，以巩固和加强军
政军民团结为主旨，坚决贯彻拥军优属、拥政爱民工作，为我国国防建设做出了巨大的
贡献，得到各地政府和军区的高度认可。张雨柏董事长此次被授予预备役大校军衔，也
充分展现了公司在服务军队、服务国防方面的显著成绩，... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 20 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zangchuanjtl/default.php
庚三、願得授記聞佛法：
爾時願如來，展右手摸頂，
得菩提授記。聞深廣法已，
願熟解自續。
獲得八地時，如來伸出他那由百種福德而成象鼻般的右手為我摸頂並說：“善
男子，你於未來某時某地成佛，佛號某某。”願獲得殊勝大菩提的授記。
一旦聽聞到甚深空性、廣大六度萬行等無量法門後，願成熟、解脫自相續。我
們從現在開始聽聞一句法義而生起一剎那信心也要成熟這個堅固的相續，想方設法使自
心相續脫離邪見等粗重的煩惱。到那時聽聞法要同時就可成熟解脫心相續。
願佛二長... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 21 能断金剛般若波羅蜜多經
唐三藏法師玄奘譯
如是我聞一時薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園與大苾蒭眾千二百五十人俱尒
時世尊於日初分整理常服執持衣鉢入室羅筏大城乞食時薄伽梵於其城中行乞食已出還本
處飯食訖收衣鉢洗足已於食後時敷如常座結加趺坐端身正願住對面念時諸苾蒭來詣佛所
到已頂禮世尊雙足右遶三匝退坐一面具壽善現亦於如是眾會中坐。
尒時眾中具壽善現從座而起偏袒一肩右膝著地合掌恭敬而白佛言希有世尊乃至
如來應正等覺能以[宋-木+取]勝攝受攝受諸菩薩摩訶薩乃至如來應正等覺能以[宋-木+
取]勝付囑付囑諸菩薩摩訶薩世尊諸有發趣菩薩乘者應云何住云何修行云何攝伏其心作
是語已。
尒時世尊告具壽善現曰善哉善哉善現如是如是如汝所說乃至如來應正等覺能以[
宋-木+取]勝攝受攝受諸菩薩摩訶薩乃至如來應正等覺能以[宋-木+取]勝付囑付囑諸菩
薩摩訶薩是故善現汝應諦聽極善作意吾當... 阅读全帖 |
|
t*****r
发帖数: 39 | 22 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 23 为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家简单地讲一下“净土法与大圆满法”。
人身难得今已得。我们已经得到了人身，就意味着得到了解脱的机会，而解脱的机
会非常的难得，千载难逢啊！今天我们得到了人身，闻到了佛法，这是累生累世修来的
福报，我们若能利用这个人身，学修佛法，今生就可以解脱。
佛法有八万四千法门，也可以说法门无量无边。因为众生的分别念、烦恼是无量无
边的，所以法门也是无量无边。其中，净土法与大圆满法是与末法时期的众生最有缘分
、最相应的法门。末法时期的众生，生命短暂，还特别懈怠，业障重，学修那些复杂的
法门很难成就。
获得净土法的成就主要靠阿弥陀佛的愿力，而阿弥陀佛有这个愿力；获得大圆满法
的成就主要靠上师的甚深窍诀，主要靠他力——但光靠他力也不行，还要靠自力，但主
要是靠他力。这两个法门都是最捷径，也是最方便的法门。
现在的人都找捷径，这两个法门是最最捷径的法门，没有比这些再捷径的法门了；
这些也是最最方便的法门，没有比这些再方便的法门了。大家若真心想解脱，想成佛，
就要学修这两个法门。
上师如意宝老... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 24 黄檗传心法要
师谓休曰。诸佛与一切众生唯是一心。更无别法。此心无始已来。不曾生。不曾灭。
不青不黄。无形无相。不属有无。不计亲旧。非长非短。非大非小。超过一切限量名
言踪迹对待。当体便是。动念即乖。犹如虚空。无有边际不可测度。唯此一心即是佛
。佛与众生更无别异。但是众生著相外求。求之转失。使佛觅佛。将心捉心。穷劫尽
形终不能得。不知息念忘虑佛自现前。此心即是佛。佛即是众生。为众生时此心不减
。为诸佛时此心不添。乃至六度万行河沙功德。本自具足。不假修添。遇缘即施。缘
息即寂。若不决定信此是佛。而欲著相修行以求功用。皆是妄想。与道相乖。此心即
是佛。更无别佛。亦无别心。此心明净犹如虚空。无一点相貌。举心动念。即乖法体
。即为著相。无始已来无著相佛。修六度万行欲求成佛。即是次第。无始已来无次第
佛。但悟一心。更无少法可得。此即真佛。佛与众生一心无异。犹如虚空无杂无坏。
如大日轮照四天下。日升之时明遍天下。虚空不曾明。日没之时暗遍天下。虚空不曾
暗。明暗之境自相陵夺。虚空之性廓然不变。佛及众生心亦如此。若观佛作清净光明
解脱之相。观众生作垢浊暗昧昧生死之相。作此解者。历河沙劫终不得菩提。为著相... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 25 默庵法師（1839～1902），字真源，號上仁，晚號默庵，是近代南嶽著名高僧。太虛大
師讚其曰：「默庵法師乃湘僧近百年來最有學行者，尤善天台、慈恩宗義。慈恩宗義重
光震旦，公與默庵法師為力亦多也。」亦有譽其為「衡山僧林之瑰寶」者。民國刊行之
《海潮音》及今人所著之《湖南佛教史》、《湖湘文化名人衡陽辭典》 等均載其事迹。
法師系湖南衡陽人，生於清宣宗道光十九年，俗姓周。其父學儒，不幸早逝。法師幼年
聰穎敏捷，讀書一目數行，作文出類拔萃。行年十七，嘗到衡陽雁峰寺求學，某日抄《
金剛經》，至「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」句，倏然有出世想。咸
豐七年（1857），母親催促法師娶妻成家，其悄然逃往衡山南峰寺，禮普照禪師剃度出
家，傳承湖湘乘雲宗為第三十五世。據其所著《清僧紀略》載：其師普照禪師，號無量
，衡州清泉（今衡南縣）朱氏子，道光間禮元應禪師出家，苦行精進，具大辯才。
咸豐八年（1858），法師具戒於南嶽福嚴禪寺翠庭上人。後聞祝聖寺量禪師法席甚盛，
往受心印，接法臨濟宗為第四十代。越明年，法師又參法雲和尚於郴州。據《清僧紀略
》載：法雲和尚系郴州蘇仙嶺長老，有至行，曾於道光... 阅读全帖 |
|
t*****r
发帖数: 39 | 26 原贴见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj33.html
佛学精通----金刚禅法讲义
深入篇-------金刚禅法讲义（6.0版）1
1.什么是禅
佛教里有句重要的话：教是佛的口，禅是佛的心。我们讲的第一个题目就是：什么是禅
。佛讲般若类经典，用了22年。佛讲了很多，其中有一个重要的内核，就是《大般若经
》，有600卷。《大般若经》里最精华的部分，是《金刚般若波罗密经》，五千字左右
。再往简化里说，是《般若波罗密多心经》，观世音菩萨讲的，二百多个字。这部经的
含义再浓缩，就是所谓“阿耨多罗三藐三菩提”，中文翻译成：无上正等正觉。我们再
简单地讲就是：佛的智慧。或者就是“佛智”两个字。再少一点，就一个字，那就是“
禅”。这个禅，就是我们众生内心的佛性，在我们内心，每个人每个众生内心，都有。
实际上我们在做人的时候，能用到这个佛性的功能可能很少，不到亿分之一。一切佛的
智慧德能，就在我们内心里面。佛在菩提树下觉悟时也讲：奇哉！奇哉！一切众生，皆
具如来智慧德能，只因妄想分别执著，而不能证得。这个佛性是我们本有的。举个例子
，比方说你... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 27 嗡索德！
空性法身原始基法界，显出任运身与智慧相，
此地再显永恒金刚身，顶礼喇嘛曲央绒卓尊。
人生所欲世间八法弃，知足圣财庄严头陀行，
避世瑜伽行者讲修幢，利益有情灌顶传承宝。
八万四千法门之首乘，遇者解脱光明大圆满，
心宽意安不应住之事，圆满事业成就虹化身。
一通百通智慧登悉地，密乘金刚心要殊胜法，
具足六点不共正等觉，浊时显示修持得正果。
空性本来寂净无分别，无明惑故显示习气相，
证悟自解本性瑜伽士，功德传记明镜台在此。
相传雪域藏地是观音菩萨为弘扬佛法、教化众生而显现的刹土。那时雪域还没有人类，
观音菩萨化现出猿猴，和住在附近的罗刹女两人结合，生下了六个孩子，才使西藏有了
人类。
从此，十方三世诸佛菩萨不断显现化身转世为人降临到这个神秘的刹土上，传播佛法，
利益众生。
公元八世纪中期，文殊菩萨的化身—藏王赤松德赞迎请寂护法师、莲花生大师来藏，才
使佛法特别是被誉为九乘教法之巅的大圆满密法，真正在藏地扎下了根。
大圆满密法是原始本初佛普贤王如来的心髓法门，依此法门如法精进修持者，临终时肉
身全部化为光明融归法界，即究竟成就圆满的果位——法、报、化三身佛。
在雪域藏地，由莲花生大师传... 阅读全帖 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 28 【明慧网二零一一年五月十日】每当捧起《转法轮》，读到第三讲，“我们上次在吉林
大学办班时”那一段法，作为吉林大学大法弟子，我们都感到格外幸运和荣耀。从一九
九二年九月到一九九四年九月，师父曾经七次亲临吉林大学传法，办过两期三个法轮功
学习班，亲自为学员选定炼功点，两次与吉林大学学员座谈，两次亲临炼功点看望学员
，一次在吉林大学为长春市法轮大法辅导员解法。长春是师父的家乡，是最早得到大法
洪恩福泽的地方。
师父在《转法轮》里写到在吉林大学办班时发生的故事，使这一段历史在未来的宇宙中
永存。这段珍贵的记忆一直激励着吉林大学大法弟子在大法中不断精進，圆满完成自己
的责任和历史使命，不负师父的慈悲厚望。
师父传法已有十九年了，回想师父当年在吉林大学传法的情景，仍然历历在目，仿佛昨
日。今天，我们把这珍贵的记忆记录下来，与同修分享，了却我们的一桩心愿，也是献
给“世界法轮大法日”的一份特殊礼物。
师父亲自选定炼功点
一九九二年九月十七日，长春第四期法轮功学习班结束，师父晚上就要到北京去，车票
已经买好了。吉林大学一位参加过师父班的学员恳请师父在离开长春之前，到吉林大学
来看看。师父同意了。
九月... 阅读全帖 |
|
g*2
发帖数: 993 | 29 在佛法中，如何评判是正法还是邪法? 这是学佛人都应该要面对、思惟、捡择的一个问
题。
世尊在经中(如《佛临涅槃记法住经卷1》、《佛说法灭尽经》、《楞严经卷第九》 等)
已预记末法时期，天魔波旬遣魔子魔孙披如来衣，住如来家，食如来食，坏如来法。在
此末法的现在，邪法充斥盈野也就不足为奇了。面对浩翰无边的佛法，到底那一个是
正法，那一个是邪法? 若无仔细的思惟与筛检，而将邪法误以为正法，并依之而薰习、
修学而不自知，其果报可能无法想像，甚至有比破戒(《大慧普觉禅师书》卷26)而下堕
三恶道还严重的可能，如是岂非冤枉至极? 学佛人应知佛法中，只有依佛的正法修学才
有正果可得、可证，若依邪法修学而欲得正果岂非痴人说梦。
在佛法里，何谓是正法与邪法呢? 依法修学而能成就亲证果位者即是正法，不能成就证
果的法皆是邪法。那又该如何评判呢? 佛法由释迦牟尼佛所开示、教导而传下，故正法
与邪法的分际，本就应以世尊的经律做为正邪的评判标准。亦即：如与世尊所说经律的
义理相契合的法即是正法，如有相悖者即是邪法。
例如：世尊在《阿含经》中授记当来下生弥勒尊佛，由此当知，在弥勒尊佛下生之前，
必定无应身佛住世。... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 30 迫害法輪功者名單被提交給美國政府
美國法輪功學員
【正見新聞網2017年09月30日】
法輪大法信息中心與追查迫害法輪功國際組織在二零一七年七月份聯合向美國國務院及
財政部提交了一份迫害法輪功的惡人名單，希望美國政府遵照《全球馬格尼茨基人權問
責法》（簡稱《人權問責法》）對這些中共官員進行調查、問責。名單中包括了一些從
上至下不同級別、不同職責的參與迫害法輪功學員的惡人。
在2016年年底生效的《人權問責法》授權美國政府制裁全球違反人權者和貪腐者，主要
制裁措施包括：取消領取美國簽證的資格，撤銷已有美國簽證，凍結在美國境內的資產
，禁止其資產在美國境內交易。因禁止其資產交易，所以即便惡人的家人已移民美國，
其資產也無法轉給家人。
另外，根據「人權觀察」網站所述，英國已有類似的問責法，加拿大議會和歐洲議會也
在考慮制訂類似法律，用以制裁其它國家的人權迫害者。
法輪大法信息中心與追查迫害法輪功國際組織目前未公開七月份向美國國務院及財政部
所提交的惡人名單。只要是迫害法輪功的惡人，都可能「榜上有名」。法輪功學員每年
都會提交惡人名單，而且不止一次。
一位參與收集... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 31 敬錄自《辨中邊論頌講記》 彌勒菩薩 造頌 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
庚二、廣說(依略說次第)分五：一、空性之相；二、空性異名；三、空性異名
之義；四、空性之分類；五、於空性成立有垢無垢之理
辛一、空性之相
無二有無故，非有亦非無，
非異亦非一，是說為空相。
這裡空性的相是用“非有非無”，“非一非異”來表達，“無二有無故，非有
亦非無”，就是由於無有二取以及有無二取的法性，所以空性既不是有，也不是無。“
非異亦非一”是說虛妄分別心和二取空不是他體，也不是無二的一體。下面按照世親菩
薩的注釋來講解，為什麼虛妄分別和二取空二者不是別別的他體呢？因為虛妄分別是有
法，二取空是法性，有法和法性不可能分離的緣故，否則就有熱性和火分離的過失。為
什麼不是無二一體呢？因為如果虛妄... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 32 敬錄自《辨中邊論頌講記》 彌勒菩薩 造頌 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
庚二、廣說(依略說次第)分五：一、空性之相；二、空性異名；三、空性異名
之義；四、空性之分類；五、於空性成立有垢無垢之理
辛一、空性之相
無二有無故，非有亦非無，
非異亦非一，是說為空相。
這裡空性的相是用“非有非無”，“非一非異”來表達，“無二有無故，非有
亦非無”，就是由於無有二取以及有無二取的法性，所以空性既不是有，也不是無。“
非異亦非一”是說虛妄分別心和二取空不是他體，也不是無二的一體。下面按照世親菩
薩的注釋來講解，為什麼虛妄分別和二取空二者不是別別的他體呢？因為虛妄分別是有
法，二取空是法性，有法和法性不可能分離的緣故，否則就有熱性和火分離的過失。為
什麼不是無二一體呢？因為如果虛妄... 阅读全帖 |
|
j********0
发帖数: 47 | 33 在佛法中，如何评判是正法还是邪法? 这是学佛人都应该要面对、思惟、捡择的一个问
题。
世尊在经中(如《佛临涅槃记法住经卷1》、《佛说法灭尽经》、《楞严经卷第九》 等
)已预记末法时期，天魔波旬遣魔子魔孙披如来衣，住如来家，食如来食，坏如来法。
在此末法的现在，邪法充斥盈野也就不足为奇了。面对浩翰无边的佛法，到底那一个
是正法，那一个是邪法? 若无仔细的思惟与筛检，而将邪法误以为正法，并依之而薰习
、修学而不自知，其果报可能无法想像，甚至有比破戒(《大慧普觉禅师书》卷26)而下
堕三恶道还严重的可能，如是岂非冤枉至极? 学佛人应知佛法中，只有依佛的正法修学
才有正果可得、可证，若依邪法修学而欲得正果岂非痴人说梦。
在佛法里，何谓是正法与邪法呢? 依法修学而能成就亲证果位者即是正法，不能成就证
果的法皆是邪法。那又该如何评判呢? 佛法由释迦牟尼佛所开示、教导而传下，故正法
与邪法的分际，本就应以世尊的经律做为正邪的评判标准。亦即：如与世尊所说经律的
义理相契合的法即是正法，如有相悖者即是邪法。
例如：世尊在《阿含经》中授记当来下生弥勒尊佛，由此当知，在弥勒尊佛下生之前，
必定无应身佛住世。... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 34 外儒内法养猪狗－－-自由主义漫谈选段共5页 1 2 3 4 5 下一页 页码:作者:
专烤填鸭 提交日期:2011-01-22 10:48
自由主义与民族主义漫谈选段
文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对
人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经
；法家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨
翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，
那时的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下
之后，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五
年，法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王
政权的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，
与民休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 35 根據國土安全部長凱利上周末簽署的兩項備忘錄之一，國安部打算增雇萬餘人手，以加
強移民執法。凱利並主張加強授權地方警力執行聯邦移民法律，他還要求加速遣返聽證。
在美聯社等媒體獲得的備忘錄草案中，凱利要求移民及海關執法局(ICE)增加人手1萬人
，海關及邊境保護局(CBP)增加5000人。凱利寫道：「南方邊境移民暴增，使聯邦機構
和人力無法承受，為美國國家安全製造嚴重弱點。」
凱利指出， 在2015年，美墨邊境逮捕的人數每月增加1萬5000人，嚴重損耗聯邦資源和
人力。備忘錄指出，去年10月在美墨邊境逮捕的偷渡客更多達4萬6000餘人，11月為4萬
7000餘人；與2015年相較，同月份分別逮捕3萬2000人和3萬3000人。
移民法院系統因而承受極大工作壓力，凱利說，移民法庭目前積案達53萬4000件，與
2004年會計年度的16萬8000件相較，增加率超過200%。 他並寫道，美墨邊境興築圍牆
是「必須的」，與川普聲氣相通。
凱利還表示，聯邦移民執法機構將擴大與各市執法機構合作，委任地方警察擔負聯邦移
民執法人員的角色，執行查緝無證移民的任務。
此委託授權計畫即287(g)，是聯邦的移... 阅读全帖 |
|
B*****t
发帖数: 3012 | 36 具體的中藥配方無論美國還是中國都能授權.
療法中國不授權,但是可以想辦法繞過
美國沒有問題
篩選藥物的方法中國一般無法授權,美國沒有問題
×× |
|
j*******1
发帖数: 266 | 37 中医的草药配方是可以用来作为prior art的。但是，比如说一副药有10个草药种类，
你的发明把配方精简到那么2-3草药，同时保持药力，你能有戏。或者，常见的专利申
请是，分离草药中的有效成分，或组分。
具體的中藥配方無論美國還是中國都能授權.療法中國不授權,但是可以想辦法繞過
美國沒有問題篩選藥物的方法中國一般無法授權,美國沒有問題
---------------------------------------------------------------------
谢谢以上几位的建议。
我并不准备用配方申请专利，我只是找到了一个可以让每一个中医师科学的评价自己的
配方合理的方法。中医师在实践中如果找到的合理的配方，可以自己申请专利。不过我
认为配方申请专利不是个好方法。我认为如找到的合理的配方，中医师应该把它当成商
业秘密保留起来，就像可口可乐一样。中医师可以用自己的治疗结果作广告。
中医的可贵之处就是个体化治疗，而配方申请专利，再作成商品，就无个体化治疗了。
我查了一下transformation test，它要求有physical 结果，比如布的染色方法，食品
的加工方法... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 38 其实藏传佛教的大德不到快圆寂的时候也不称自己是佛菩萨的；都是有经续授记，或者
以前大德的授记，弟子信众这样认为的。
比如法王如意宝
法王如意宝就曾自谦地说过：“我并不是列绕朗巴的转世，只不过受过尊者的加持，人
们才称我是他的化身。”
比如全知麦彭仁波切（1846~1912）：
壬子年（1912）春，全知麦彭仁波切对其弟子堪布根霍尔，给予甚多教诫。一日告诉弟
子：“于此浊世未法之时，若说真实语，则无人听，若说诳语，则反以为真实，故我从
来未向人说及此事，今实告你：我不是凡夫，而是乘愿再来的菩萨，为共同佛法和众生
，尤其是对旧密，应作极大饶益的缘故，而来应世。但是宁玛派诸子，福德少而障碍多
，受此缘起影响，令我身染重病，故对各方利益，尚觉未达理想。在解释论等方面，已
成功不少，但现在对《中观总义之广大详明疏解》一书，本拟着手起草，惜未能成，但
已无关重要了。”
比如全知无垢光尊者
尊者在此极为广泛地传授了灌顶、修法，讲法的最后一天，嘉追作巴手托香炉，将尊者
请到住舍里。尊者和颜悦色地对他说：“你如果没有什么急事，就将《空行心滴》要剪
的纸张裁剪好。待他剪好之后又说：“将门关起，不要让别人知... 阅读全帖 |
|
t********r
发帖数: 4908 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
littleice (家有两宝：狗娃猪仔) 于 (Fri Apr 9 11:11:26 2010, 美东) 提到:
前几天路过borders,看见儿童书在打折，买了一些，跟风买了个数学workbook first
grade，但封面写了5+。
拿回来仔细翻，觉得后面对大宝来说，我觉得有点难。所以就一直丢在吃饭桌下。他自
己有时候拿出来乱写一通。我也没管他。
今天早上，他先吃好了，小宝在吃饭过程中居然给我尿了裤子（p.s.我知道咱这儿不许
说尿布奶瓶，容我抱怨一句：在过去的4年里，对我的parenting最具挑战的，是potty
training!!!)我赶紧擦地给小宝换裤子。终于搞定，我说：小朋友们，我们去上学。看
到大宝埋头写字，仔细一看，苍天哪！他依样画葫芦了美国画道道的数学学习法！有照
片为证！
让他这么画道道画下去吗？
☆─────────────────────────────────────☆
mark (花生，微爷远爷的爸爸) 于 (Fri Apr 9 11:12:33 ... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 40 https://tw.news.yahoo.com/%E5%BB%88%E9%96%80%E5%A4%A7%E5%AD%B8%E8%AD%89%E5%
AF%A6-%E7%AE%A1%E4%B8%AD%E9%96%94%E8%B5%B4%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E5%85%BC%E8%81%
B7%E6%8E%88%E8%AA%B2-063957441.html
廈門大學證實！管中閔赴中國兼職授課
風傳媒
風傳媒
2.2k 人追蹤
李泰誼
2018年3月16日 下午2:39
100 則留言
台大校長遴選人事案鬧得沸沸揚揚，如今爭議又添一樁。有相關人士向媒體爆料，檢舉
台大校長當選人管中閔在中國多所大學兼職。面對中國推出對台31項措施，教育部長潘
文忠日前在立法院詢答時提醒，國內公私立大學專任教師，以專案、專職到大陸任教，
或參與大陸國家重點研發計畫都是明顯違法，管中閔赴中兼職的消息也再度引發熱議。
據《新頭殼》報導，有台大教職員向其檢舉，指管中閔在中國廈門大學、西安交大和華
中科技大學兼職。查證後確實在「廈門大學國際學生招生網」2018年3月貼出的資料中
，發現管中閔... 阅读全帖 |
|
l******z
发帖数: 804 | 41 众议院军事委员会7日公布2019财年“国防授权法”（NDAA）法案细节，其中提及加强
台湾防卫能力，并要求美国国防部评估台湾军力；此外，该法案提出禁止任何美国政府
机关使用华为或中兴所生产的“危险”科技产品。
2019财年“国防授权法”尚需经参议院、众议院各自通过，再以两院协商后的版本送交
总统签署成法。
众院军委会主席托恩柏利（Mac Thornberry）7日分别公布其提案的2019财年“国防授
权法”法案细节，以及一分摘要；摘要写道，禁止所有美国政府机构使用华为或中兴所
生产的危险科技产品，这两家公司中国共产党情报单位有关。
众院军委会提出的“国防授权法”法案指出，国会申明，与中国大陆的长期战略竞争为
美国的主要优先事项，需要纳入外交、经济、情报、执法、军事等要素，以保护并加强
国家安全。
这分法案要求，美国总统应在2019年3月1日前将针对中国大陆的美国政府全面战略，提
交给适当的国会委员会；这分战略评估应该如何应对中国共产党使用其政治影响力、情
报网络、经济工具、军事活动等。
法案并提及，美国应评估如何应对中国大陆运用投资、基础建设、发展计画，如“一带
一路”倡议以扩大影响力... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 42 https://tw.news.yahoo.com/%E5%BA%9C%E5%85%AC%E9%96%8B%E8%94%A1%E7%B8%BD%E7%
B5%B1%E5%8D%9A%E5%A3%AB%E8%AB%96%E6%96%87%E5%8E%9F%E7%A8%BF-%E6%8E%88%E6%AC%
8A%E5%9C%8B%E5%9C%96%E9%96%8B%E6%94%BE%E9%96%B1%E8%A6%BD-071947627.html
蔡總統博士論文原稿公開！府6點釋疑闢謠 授權國圖開放閱覽
[Yahoo奇摩（即時新聞）]
Yahoo奇摩（即時新聞）
38k 人追蹤
2019年9月23日 下午3:19
總統府今天公布總統蔡英文36年前，透過打字機繕打好的400多頁論文原稿，總統府說
，完整論文將授權國家圖書館，開放大眾閱覽，在國內就可以看得到；府方同時提出6
點釋疑闢謠，包括「為什麼之前圖書館裡沒有論文？」及「論文為何缺了6頁？」等。
總統府23日下午召開記者會，由總統府發言人黃重諺（左）、張惇涵（中）及律師黃帝
穎（右）說明總統蔡英文博士學位與畢業論文等相關議題。（中央社）... 阅读全帖 |
|
G****a
发帖数: 10208 | 43 【 以下文字转载自 CQU 讨论区 】
发信人: lyray (lyray), 信区: CQU
标 题: Re: 梁锡昌教授跳楼身亡
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 1 13:11:05 2013, 美东)
最近，浙江大学校友会发表联合声明：公开表达反对教育部任命重庆大学林建华出任浙
江大学校长的人事安排。有史以来大学教授联名对抗教育部任命的大学校长之事，终于
爆发了。其幕后则是教育部副部长郝平和部长袁贵仁之间的矛盾冲突所致。郝平是刘延
东的人，长期为刘承担教育秘书的角色，刘的有关教育的发言全部出自郝平。因此，他
一直以为自己有刘延东在幕后支持，一门心思想把袁贵仁挤走。而刘延东对于袁贵仁也
一直看不顺眼。总想找机会把教育部长的位置换成自己得力的干将郝平。这才有了郝平
的北大帮铁哥们林建华，在重庆大学当校长期间，逼老教授跳楼自杀之后，林不但不受
任何指责，反而要异地高升为浙江大学校长。
梁锡昌教授不幸于2013年5月4日17时跳楼自杀。他是重庆大学机械传动国家重点实验室
创始人之一，并任实验室第一任主任。历任中国发明协会理事、中国机械工程学会齿轮
制造研究会理事长、国... 阅读全帖 |
|
O*********9
发帖数: 552 | 44 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教
，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗是鬼
神教吗？密宗一开始，免不了有一点鬼神的意味，那是因为西藏人根器差，他们要有点
神秘、有点感应，要想神秘就得靠鬼神快些，学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以
是有鬼神法，不是没有。但这是... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 45 一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重
要性。
因为此修法既没有深... 阅读全帖 |
|
l***y
发帖数: 1166 | 46 最近，浙江大学校友会发表联合声明：公开表达反对教育部任命重庆大学林建华出任浙
江大学校长的人事安排。有史以来大学教授联名对抗教育部任命的大学校长之事，终于
爆发了。其幕后则是教育部副部长郝平和部长袁贵仁之间的矛盾冲突所致。郝平是刘延
东的人，长期为刘承担教育秘书的角色，刘的有关教育的发言全部出自郝平。因此，他
一直以为自己有刘延东在幕后支持，一门心思想把袁贵仁挤走。而刘延东对于袁贵仁也
一直看不顺眼。总想找机会把教育部长的位置换成自己得力的干将郝平。这才有了郝平
的北大帮铁哥们林建华，在重庆大学当校长期间，逼老教授跳楼自杀之后，林不但不受
任何指责，反而要异地高升为浙江大学校长。
梁锡昌教授不幸于2013年5月4日17时跳楼自杀。他是重庆大学机械传动国家重点实验室
创始人之一，并任实验室第一任主任。历任中国发明协会理事、中国机械工程学会齿轮
制造研究会理事长、国家自然科学基金会机械学科组评议专家。梁锡昌教授长期从事机
械工程等学科的科学研究，在复杂零件的制造、新型及精密传动系统等方向上，为国家
现代化建设解决了一批重要理论和技术难题，获得了多项重大科技成果，1980年提出“
曲线零件的... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 47 https://zh.wikipedia.org/wiki/德國1933年授權法
不过是0.5个修宪 因为政府特权 并且限定了年限 仅为临时法律
而这个遮遮掩掩 把独裁合法化的0.5个修宪 并没有把纳粹党党名写入 没有一党专政之
说法
全文
帝国议会制定以下达成宪法修正案要件的法律，经帝国参议会同意后公布：
第一条 帝国法律除宪法规定手续外，可由帝国政府制定之。包括宪法第85条第2项（依
法编列预算）和第87条（依法举债）所指的法律。
第二条 帝国政府制定法律只要不影响帝国议会与帝国参议会制度，可不受宪法之限制
。总统的权限不变。
第三条 帝国政府法律由总理制定之，并发布于帝国法律公报（Reichsgesetzblatt）[1
]上，除另有规定外，公布翌日起生效。不适用宪法第68至77条之规定（国会立法）。
第四条 帝国与外国条约涉及立法事项无需帝国议会同意，帝国政府得采行必要的法规
实施之。
第五条 本法自公布之日起生效。至1937年4月1日或现在帝国政府被取代时失效。 |
|
发帖数: 1 | 48 夫安置炉鼎者，乃广成子授黄帝补虚之法也。
炉鼎者，可择阴人十五六岁以上，眉清目秀，唇红齿白，面貌光润，皮肤细腻，声
音清亮，语言和畅者，乃良器也。若元气虚弱，黄瘦红候不调，及四旬上下者，不可用
也。
凡与之交，择风日暄和之候，定息调停，战之不泄之法，待其情动昏荡之际，舌下
有津而冷，阴液滑流。当此之时，女子大药出矣。上则紧咂其舌，以左手搠其右肋下，
则神惊，精气泄出，吸其气和液咽之，则玉茎亦能吸其阴精入管。如水逆流直上，然后
御剑，则神妙矣。夫上采舌者，谓之天池水；中采乳者，谓之先天酒；下采阴者，谓之
后天酒。崔公云：先天气，后天气，得之常似醉。岂虚语哉！依法采其三次，若其阴实
不过，候其情甚，紧咂其舌，退龟少出，如忍大便状，则其阴精自泄矣。
此术巧妙，功用极大，不可轻传，以泄天机，慎之，慎之。
歌曰：
采阴须采产芝田，十五才交二八年；
不瘦不肥颜似玉，能红能白脸如莲。
胎息有真都是汞，命门无路不生铅；
炼成铅汞归元海，大药能为陆地仙。
by 纯阳子吕洞宾 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 49 索达吉堪布
问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 50 济群法师问（4）：
另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活佛和上师并
不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的效果？作为
接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法，能否获得
成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传法往往是短
期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题，如果缺乏
进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是否如法？或
者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
索达吉堪布答：
语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或
仅仅只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障
碍，只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功
德。这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的
情景，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛
菩萨... 阅读全帖 |
|
