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y****g
发帖数: 36950 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lkk (lkk), 信区: Military
标 题: 趣聞：大陸男子綁浮板竹竿劃7小時至台灣稱要觀摩大選
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 11 23:07:02 2011, 美东)
一來自新疆的男子，通過自己綁浮板和竹竿，從廈門“偷渡”到金門。他說到對岸劃了
7個小時，就被海巡署給抓住了。他自己說，我到自己的國家怎麼能算偷渡。這位大哥
，這要是不算偷渡，這要是不被抓，那廈門海邊還不得下餃子一樣。。。中國男子聲稱
他想看到台灣的民主，於是划船7個小時到達了台灣的離島之一，最後被逮捕。35歲的
郭志勇來自中國新疆。週四台灣海岸警衛隊表示，他們在台灣金門島上找到郭志勇，那
裡距離中國海岸約2公里。他帶著一個背包，裡面裝有日常穿著的夾克，以及一個兒童
式的充氣游泳圈。他還帶著一份文件，裡面提到台灣總統馬英九以及中國動作片影星李
連杰，蒲宇霖，金門海岸警衛檢查組的副隊長如是說。在被警察包圍的時候，郭說他來
台灣是為了看民主，他稱自己為“政治研究員”。“我想問你們一個問題，台灣和大陸
都是中國的一個部分吧？”他對島內... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 3 第三十章
反基督者柯力何譏嘲基督、贖罪及預言之靈──他教導人民沒有神，人類沒有墜落，也
教導沒有罪罰，沒有基督──阿爾瑪見證基督會來臨，萬物都說明了有一位神──柯力
何要求一個徵兆而被擊成啞巴──魔鬼曾假冒天使向柯力何顯現，並教他說些什麼──
柯力何被踐踏而死。約主前七六年至七四年。
1 看啊，事情是這樣的，自艾蒙人定居裘勛地，是的，也自拉曼人被趕離該地，而死
者由當地人民埋葬後──
2 他們死亡的人數沒有計算過，因為為數甚多，尼腓人死亡的人數也沒有計算過──
但是事情是這樣的，自他 們埋葬了死者，經過多日禁食、哀悼和祈禱後，（時為法官
統治尼腓人的第十六年）整個地方開始有了 持續的和平。
3 是的，人民謹守主的誡命；他們按照摩西律法，嚴格遵行神的教儀；因為他們被教
導要遵守摩西律法，直到該律法成全。
4 因此，法官統治尼腓人的第十六年，整年沒有動亂。
5 事情是這樣的，法官統治的第十七年初，仍有持續的和平。
6 但是事情是這樣的，第十七年末，有個人來到了柴雷罕拉地；他是反基督的人，因
為他開始對人民宣講與眾先知說過的有關基督來臨的預言相反的事。
7 法律不 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 尼腓人的記事。他們的戰事、紛爭和衝突。還有根據希拉曼的兒子希拉曼及直到基督來
臨時其子孫的紀錄， 所記基督來臨前，許多聖先知的預言。許多拉曼人歸信。他們歸
信的記事。根據希拉曼及其子孫的紀錄所 記直到基督來臨時，拉曼人的正義，尼腓人
的邪惡和憎行的記事和其他，稱為希拉曼書。
第一章
派賀藍二世成為首席法官，遭凱虛庫門謀殺──派寇美拿接下審判席──柯林德茂率拉
曼軍佔領柴雷罕拉，殺死派寇美拿──摩羅乃哈擊退拉曼人，收復柴雷罕拉，柯林德茂
被殺。約主前五二年至五○年。
1 現在看啊，事情是這樣的，法官統治尼腓人的第四十年初，尼腓人面臨了嚴重困境
。
2 看啊，派賀藍死了，走上世人必走的路。派賀藍的幾個兒子為了誰該擁有審判席，
兄弟之間起了嚴重的紛爭。
3 爭奪審判席並引起民眾紛爭的人的名字是：派賀藍、派安卡和派寇美拿。
4 這些人並非派賀藍所有的兒子（他有許多兒子），但爭奪審判席的是這些人。因此
，他們使人民分為三派。
5 然而事情是這樣的，民意推選派賀藍為尼腓人的首席法官及統治者。
6 事情是這樣的，派寇美拿見自己無法獲得審判席，就順應民意。
7 但是看啊，派 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5 第十九章
十二門徒向群眾傳道並祈求擁有聖靈──門徒受洗後，接受聖靈和天使的施助──耶穌
祈禱時所用的話語無法寫出來──祂證實這些尼腓人有極大的信心。約主後三四年。
1 事情是這樣的，耶穌升天後，群眾就散了，各人帶著妻子兒女回自己的家。
2 群眾見到耶穌、耶穌施助他們及祂明天還要向群眾顯現的事，天黑以前，馬上就在
群眾間傳開了。
3 是的，甚至整個夜晚都在傳講耶穌的事；他們向人民通報，以致很多人，是的，相
當多的人，整晚都非常辛苦，以便第二天可以來到耶穌要向群眾顯現的地方。
4 事情是這樣的，第二天，群眾聚集在一起，看啊，尼腓和他從死裡救活的弟弟──
他名叫提摩太、尼腓 的兒子──他名叫約拿，還有瑪索乃、瑪索乃的弟弟瑪索乃哈，
以及庫門、庫門安海、耶利米、舍嫩、約拿 、西底家，和以賽亞──這些是耶穌揀選
的門徒的名字──事情是這樣的，他們走上前，站在群眾當中。
5 看啊，群眾人數甚多，所以他們把群眾分成十二組。
6 十二門徒教導了群眾；看啊，他們要群眾跪在地上，奉耶穌的名向父禱告。
7 門徒也奉耶穌的名向父禱告。事情是這樣的，他們站起來，並施助群眾。
8 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7
1. 死人都可以受洗了，難道摩門給死人受洗是真的洗屍體？
2. 所以一個全家被殺沒有直系親屬存活的人是沒辦法受洗的，對嗎？ |
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x*****3
发帖数: 89 | 8 第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
（1） 流沙河中的流沙 （2） 流沙河的两岸 （3） 负面情绪让霸气外漏 （4） 被执
着领进死胡同 （5） 沙悟净的修炼故事 （6） 流沙河的位置 （7） 带着嘱托 （8）
带子雄狮
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（1）流沙河中的流沙
唐三藏这走脱了妄念飞土的迷惑，按道理，这自然而然的就要落实到心性真土。这是按
照五行的说法。因为呢，不走出五行，就得符合五行生克的理。行过了八百黄风岭，进
西却是一脉平阳之地。这一脉平阳，按理说是真土了吧？不是。这土是俗世的土。真土
应该是承纳修行的立足之处，是吸纳上下循环的周转之地。可是这真土，却非常的难于
理解。
且说这师徒经过蝉儿高歌之盛夏、修行精进之盛夏，又面临大火西流的秋，蝉儿也衰了
、柳儿也败了，视野短浅的人，以为肃杀临头了，其实，是收藏积蓄的季节到了。
这河叫什么河？叫流沙河。可是同时小说也写得清清楚楚：岸上有一通石碑，上有三个
篆字，乃“流沙河”；腹上有小小的四行楷书字云：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛
飘不起，芦花定底沉。”您想想，认真想想，这河水儿，... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 9 璎珞终于来了。与她一起来的还有破邪、流火与紫羽。
四人运用了风与水的结界，总算瞒过毗沙门天的眼睛，进入修罗火山。
璎珞一眼便见到持善身后的飞樱，也见到飞樱望着持善的眼神。她忽然有些明白，
为何那一日持善会说那样的话。
人们的快乐都是一样的，但每人却有不同的悲伤。
苦苦地支持使持善几乎精疲力尽，八部众的宗主已经有四位在此。除了提婆族的凌
日之外，紧那罗族失踪已久，而乾闼婆族则身染奇疾，摩乎罗迦族早已经覆灭。如果集
合四人之力还不能战胜毗沙门天，只怕八部众真地便要不复存在于这个世间。尚还有一
个不明深浅的流火。
持善却先问的并非此事：“璎珞，你要和破邪成亲吗？”他一直很介怀，璎珞，你
便这样屈服了吗？
璎珞神色如常，云淡风清，不见一丝波动，“身为八部众的宗主，就没有任性的余
地。我与破邪的亲事，早就该定下了。”
持善淡然一笑，“不错，身为八部众的宗主，真地没有任性的余地。但我还是希望
你可以如你的心意行事，不要因为宗主的身份，而连最重要的东西也放弃。”
璎珞淡然道：“对于我来说，那迦族便是最重要的，除此之外的一切，都不足一提
... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 10 第八卷 铸剑
紫羽听见破邪长啸的声音，这声音凄厉而迷茫，林间的飞鸟因这叫声而惊起，四散飞去。
紫羽背起地上的竹篓，急忙向着剑庐奔去。
风卷起枝上的残雪，纷纷扬扬地落下来，她不由停下脚步抬头看了看枝头，光秃秃
的枝桠在湛蓝的天宇间如同是黑色的剪影。
大雪之后的天空总是比任何时候都更加洁净。
她只看了一眼，便又听见破邪的长啸声再一次响起来，她不敢怠慢，一跑飞奔，远
远见到破邪手持着一把长剑站在剑庐前的溪水边。
风吹起他微微泛白的长发，黑色的衣袂亦飞扬起来，无论怎么看，他都如同一个翩
翩浊世之佳公子，风神如玉，俊朗非凡。因为惯吃妖怪内丹的原因，他的嘴唇比常人更
加鲜红，但这并不足以破坏他的美，反而凭空增添了一丝邪恶的蛊惑。
紫羽在心里叹了口气，若是他可以放弃这份持着，那该有多好啊？
她放缓脚步，垂下头，慢慢地走到破邪面前，轻声道：“发生了什么事？”
她从不敢正视破邪的眼睛，每当面对破邪时，她总是盯着自己的脚尖。虽然她自小
顽皮，不服管教，但当她面对男人的时候，却又变得如此怯懦，从一百年前到一百年后
，从没有改变过。
“我... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 11 沿着城中的大路走不多远，见到一带青色的砖墙，诵经声隐隐传了出来，便是东林寺了。
寺也不甚大，建筑颇为雅致。两道黑漆的木门，里面是一个小小的院落。院中东西
两边各有一个小水池，池中虽然已无莲花，但仍然可见池畔的莲花雕塑。
慧远大师在庐山结社，创立白莲宗，与众多贤士相约往生净士，此后的一千多年间
，逐渐成为神州大地最大的佛教宗派――净土宗。虽然无双并不知一千多年后的事情，
但其时，慧远大师已经名闻暇尔，无双久居姚秦宫中，也早有耳闻。
嘲风被她拉着进了东林寺，仍然对那名少年念念不忘，喃喃自语道：“我到哪里可
以再找到他呢？”
却见一名相貌清癯的和尚，大概六十多岁的年纪，身着一件淡灰的僧衣，站在莲池
之畔。虽然天气仍然寒冷，他的僧衣却很是单薄，全无畏寒之态，想必是得道的高僧。
无双一进入东林寺门，他立刻知觉，抬起头向着无双扫了一眼。无双只觉得他的目
光甚是祥和，却于祥和之中又很是犀利，似乎一眼便可以看到人的心底。
老僧面前还站着一名老妇。老妇似乎出自官宦人家，衣着华贵，身边跟着一个青衣
小缳。
只听那老妇唠唠叨叨地道：“真是谢天谢地，正如... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 12 无双回长安的行程平安地出乎意料，曾经一直纠缠在她身边的麻烦，似乎从璎珞复活的
那一刻起，便离她而去了。
如此地平静，倒使她有些无所适从。
在进入长安的城门时，她看见苻宇站在城楼上的身影。她拉住马，抬头向着苻宇张
望，他仍然穿着一件月白色的僧衣，寂寞单薄如同一个纸人。
无双看见满天的飞鸟四散惊起，这情景带着一丝仓惶的意味。
她便用力地挥舞了下马鞭，发出响亮地“啪啪”声。
然而苻宇却只顾向着远方张望，似乎对于身边的一切都漠不关心。
无双便大声叫喊：“苻宇，我回来了！”
她也不知自己为何要大声叫喊，许是行走江湖久了，也带上了旅客的落拓气质。也
可能只是为了打破笼罩在城楼上的萧瑟气氛，这气氛莫名地使她觉得落寞。或者不过是
因为必须得高喊出声，才能发泄自己的情绪。
一个人行走的时日虽然不长，但已经让人觉得郁闷如梗在喉，不吐不快。
苻宇低下头，疑惑地打量着城下的无双，他似仍然不敢相信真地是无双回来了。
看了良久，他才陡然向着城下奔来，奔到无双面前，又疑惑地打量着她的面颊。
无双笑道：“怎么？才多久不见，你就不认... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 13 提婆达多看见雪山之顶的曼陀罗花凋谢了。
他每年都翻过雪山，只为了看一看山顶那四季开放着的曼陀罗花。
他知那花并不是真地存在在那里，不过是某一处花朵的倒影罢了。这便如同是一个
奇异的海市，山顶四季长存的雪光，将花的倒影折射到那里，那花便仿佛是真实地存在
于那里一般。连香气都隐约可闻。
他并不曾奢望会再见到那个名叫影雪的女孩，就算见到，或者也不再能够相认。但
自从七年前的邂逅之后，他便疯狂地爱上身穿绿衣的女孩。他的这种奇异嗜好，不仅摩
登伽女知道，连他神秘莫测的长兄悉达亦是知晓。
但他对于此事却不置可否，他一直认为提婆达多如同他一般，身具宗教领袖的气质
，不该将感情浪费在无谓的情爱上面。
许多年来，悉达都是以一种奇异的状态存在于迦毗罗卫国的王宫之中。
他如同一个常人一般结婚生子，饮食起居，处理政事，但提婆达多却知道国人所见
到的悉达王子不过是他的肉身罢了。
他的元神早已经游离在身体之外，四处寻访人间至道。而护送他的元神出游的则是
悉达王子五个忠心不贰的仆人陈?如等。
他亦是身具慧根之人，也如同悉达那般对于人间疾苦充满怜悯与感伤... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 第四章
眾先知都奉基督的名崇拜父──亞伯拉罕獻以撒是神與祂獨生子的寫照──世人應藉贖
罪與神和諧──猶太人會拒絕基石。約主前五四四年至四二一年。
1 現在看啊，事情是這樣的，我，雅各，還對我的人民講了許多話，（由於在頁片上
刻寫困難，我只能寫一點我的話）我們知道我們寫在頁片上的事必得保留；
2 除了我們寫在頁片上的事以外，寫在其他東西上的事都必毀滅、消失；然而，我們
能在頁片上寫一些 話，讓我們的子孫和我們心愛的弟兄能知道一些關於我們，或關於
他們祖先的事情。
3 我們因此而快樂，並努力工作，把這些話刻在頁片上，希望我們心愛的弟兄和我們
的子孫能以感謝的心 來接受這些話，並細心閱讀，使他們能以喜樂而非憂傷或藐視的
心情來學習他們最早的祖先的事。
4 我們就是為了這個目的才寫下這些事，好讓他們知道我們認識基督，在祂降臨的好
幾百年前就盼望祂的榮耀；不僅我們盼望祂的榮耀，以前的聖先知也都如此。
5 看啊，他們相信基督，並奉祂的名崇拜父，我們也奉祂的名崇拜父。這就是我們遵
守摩西律法的目的，因為那律法指引我們的靈魂歸向祂；為了這緣故，我們遵守摩西律
法才得以算為正義，就像 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 第十二章
阿賓納代因預言人民的毀滅和挪亞王的死而入獄──假祭司引述經文，假裝遵守摩西律
法──阿賓納代開始教導他們十誡。約主前一四八年。
1 事情是這樣的，過了兩年，阿賓納代喬裝來到人民當中，他們不認得他。他開始在
他們當中預言，說：主這樣 命令我：阿賓納代，去向我這人民預言，因為他們硬起心
來，反對我的話，也不悔改他們的惡行，因此，我 必在憤怒中懲罰他們，是的，我必
在烈怒中追討他們的罪惡和憎行。
2 是的，這世代有禍了！主對我說：伸出你的手來預言說：主這樣說，事情將是這樣
，這世代要因他們的罪惡而受奴役，被人摑打，是的，被人驅趕、殺害；空中的禿鷹，
還有狗，是的，還有野獸都必吞食他們的肉。
3 事情將是這樣，挪亞王性命的價值必如熔爐中的衣服，他必知道我是主。
4 事情將是這樣，我要以痛苦的折磨，是的，用飢荒、用瘟疫來擊打我這人民；我必
使他們終日哀號。
5 是的，我必使他們背負ａ重擔；他們必像不能說話的驢子，在前面任人驅趕。
6 事情將是這樣，我必降冰雹擊打他們，他們也要被東風擊打，昆蟲也要侵害他們的
土地，吞食穀物。
7 他們必遭大瘟疫打擊──我這麼做 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16 第十三章
阿賓納代得到神聖力量的保護──他教導十誡──救恩不單由摩西律法而來──神會親
自完成贖罪，救贖祂的人民。約主前一四八年。
1 王聽了這些話，對眾祭司說：把這人帶走，殺了他；他是個瘋子，我們何必理他！
2 他們上前，想伸手抓他，但是他斥退他們，說：
3 不要碰我，假如你們伸手抓我，神必擊打你們，因為我還沒說完神差我來傳達的信
息，我也還沒說完你們要我告訴你們的事，所以，神不會讓我在這時候毀滅。
4 我必須完成神命令我的誡命；你們因為我說了實話，就惱怒我；還因為我說了神的
話，就斷定我瘋了。
5 事情是這樣的，阿賓納代說了這番話，挪亞王的人就不敢伸手抓他，因主的靈在他
身上；他臉上ａ發出異常的榮光，就像摩西在西奈山上與主交談時，臉上發光一樣。
6 他憑來自神的力量和權柄說話；他繼續說：
7 你們看，你們沒有力量殺我，因此我要把我的信息說完。是的，我看得出，因為我
已道破你們罪惡的真象，那些話刺中你們的心窩。
8 是的，我所說的話使你們又驚、又奇、又怒。
9 但我要把我的信息說完，然後，只要能得救，我去哪裡都沒有關係。
10 但我只要告訴你們 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17 第二十一章
林海的人民被拉曼人擊打並被他們擊潰──林海的人民遇見艾蒙且歸信──他們告訴艾
蒙二十四片雅列頁片的事。約主前一二二年至一二一年。
1 事情是這樣的，林海和他的人民回到尼腓城，又開始在那地安居。
2 事情是這樣的，許多天後，拉曼人對尼腓人的怒氣又被激起，就開始進入這地四周
的邊境。
3 他們不敢殺他們，因為他們的國王曾與林海立過誓約；但是他們會打他們的臉，對
他們運用權威，開始叫他們背負重擔，把他們當不能說話的驢一樣驅使──
4 是的，發生這一切事情都是為了應驗主的話。
5 尼腓人受了極大的苦難，他們無法救自己脫離拉曼人的掌握，因為拉曼人把他們團
團圍住。
6 事情是這樣的，人民因他們的苦難，開始向國王抱怨，開始想和他們作戰。他們的
怨聲令國王十分苦惱，他便答應照他們的意思做。
7 他們再度集合起來，穿上甲冑，前去和拉曼人作戰，要把他們逐出他們的土地。
8 事情是這樣的，拉曼人擊敗了他們，把他們趕回去，並殺了他們許多人。
9 林海的人民極度悲慟、哀傷，寡婦痛失丈夫，兒女哭喪父親，兄弟哀悼手足。
10 這地有了許多寡婦；她們日復一日地哀號 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 阿爾瑪和主的人民的記事，他們被挪亞王的人民趕進曠野。
編成第二十三至二十四章
第二十三章
阿爾瑪拒絕作王──他擔任大祭司──主懲戒祂的人民，拉曼人佔希蘭地──挪亞王邪
惡祭司的首領艾繆倫，在拉曼王的指使下統治。約主前一四五年至一二一年。
1 阿爾瑪得到主的警告，知道挪亞王的軍隊要來突襲他們，就通知他的人民；於是，
他們聚集牲口，帶著穀類，在挪亞王的軍隊來到之前離開，進入曠野。
2 主加強了他們，使挪亞王的人無法趕上他們，消滅他們。
3 他們在曠野中逃了八天。
4 他們到了一個地方，是的，一個美麗怡人、泉水清澈的地方。
5 他們搭起帳篷，開始耕地，開始建造房屋；是的，他們非常勤奮，並且努力工作。
6 人民希望阿爾瑪作他們的王，因為他受到人民愛戴。
7 但是他告訴他們：看啊，我們不宜有王，因為主這樣說：你們ａ不可看重一人甚於
另一人，也不可自以為高人一等；所以我告訴你們，你們不宜有王。
8 然而，如果你們一直有正義的人作王，那麼有王對你們也是好的。
9 但是記住挪亞王和他祭司們的罪惡；我也曾身陷網羅，做了許多神眼中看為可憎的
事，這令我萬分痛悔。
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m****a
发帖数: 9485 | 19 第二十四章
艾繆倫迫害阿爾瑪及其人民──假如他們祈禱就會被處死──主減輕他們的重擔──祂
救他們脫離束縛，他們回到柴雷罕拉。約主前一四五年至一二○年。
1 事情是這樣的，艾繆倫博得了拉曼人國王的好感，因此拉曼人的國王答應任命艾繆
倫和他的弟兄作他人民的教師，也就是住在歇隆地、夏隆地和艾繆倫地人民的教師。
2 由於拉曼人佔領了這些地方，所以拉曼人的國王就任命諸王管理這些地方。
3 拉曼人的國王名叫拉曼，是以他父親的名為名的，因此他被稱為拉曼王。他是統治
眾多人民的國王。
4 他任命艾繆倫的弟兄在他人民所佔領的各地方作教師；於是所有的拉曼人就這樣開
始學習尼腓的語文。
5 他們是和睦相處的民族，可是他們不認識神，艾繆倫的弟兄也不教他們任何與主他
們的神有關的事，不教他們摩西律法，也不教他們阿賓納代的話；
6 只教他們要寫紀錄，以彼此通信。
7 於是，拉曼人愈來愈富裕，並開始彼此交易，日漸強盛，並成為狡猾聰明的民族，
就世人的智慧而言，是的， 他們是一個非常狡猾的民族，喜歡各種邪惡掠奪的事，只
是他們不會這樣對待自己的弟兄。
8 事情是這樣的，艾繆倫開始對阿爾 |
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b****e
发帖数: 23 | 20 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.阿爾瑪書(25-27)努力收割的人有福了！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 12 12:01:38 2010, 美东)
第二十五章
拉曼人擴大攻擊面──挪亞王祭司們的後裔被殺，應驗了阿賓納代的預言──很多拉曼
人歸信，加入安太尼腓李海人──他們相信基督，遵守摩西律法。約主前九○年至七七
年。
1 看啊，事情是這樣的，那些拉曼人因為殺了自己的弟兄，越發憤怒；他們發誓要向
尼腓人報復，所以那時不再想殺安太尼腓李海人。
2 他們帶著部隊進入柴雷罕拉地邊境，攻擊艾蒙乃哈地的人並且毀滅了他們。
3 此後，他們多次和尼腓人作戰；在這些戰役中，他們都被驅逐、殺戮。
4 被殺的拉曼人幾乎都是挪亞的幾位祭司艾繆倫和他弟兄的後裔；他們都死於尼腓人
之手；
5 倖存的人逃進東部曠野，僭取了統治拉曼人的權力和權柄後，因拉曼人的信仰，將
他們很多人ａ燒死──
6 因為他們很多人受了慘重的損失和許多苦難後，開始想起亞倫和他弟兄在他們的土
地 |
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b****e
发帖数: 23 | 21 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.阿爾瑪書(34-36)要有耐心，忍受苦難，懷著堅定的希望
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 15 10:45:45 2010, 美东)
第三十四章
艾繆萊克見證，神的話在基督裡面以促成救恩──除非完成贖罪，否則全人類必滅亡─
─摩西律 法完全指向神的兒子的犧牲──永恆的救贖計畫以信心與悔改為基礎──為
屬世和屬靈的祝福祈禱──今生 是世人為迎見神而作準備的時候──在神前戰戰兢兢
，完成自己的救恩。約主前七四年。
1 事情是這樣的，阿爾瑪對他們講完這些話，便席地而坐，艾繆萊克則起身開始教導
他們說：
2 弟兄們，我認為你們不可能不知道所說過關於基督來臨的事；我們已教過你們，祂
就是神的兒子；是的，我知道，在你們叛離我們之前，這些事已充分教過你們。
3 你們曾因你們的苦難，希望我心愛的弟兄告訴你們該怎麼辦，他對你們說了一些話
，以準備你們的心；是的，他勸告你們要有信心和耐心──
4 是的，甚至要你們有足夠的信心將神的話種在你們 |
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a**p
发帖数: 239 | 22 那别人让你说
"我認為信奉摩門經的摩門教徒是基督徒"
"我認為反對三位一體的耶証教徒是基督徒"
你为什么说这是撒旦的阴谋? 阴谋在什么地方? |
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a**p
发帖数: 239 | 23 那最多是你逆反心理吧, 为什么要污蔑人家这是撒旦的阴谋呢?
那换一个方式吧. 就请问你承认不承认:"你认为信奉摩門經的摩門教徒是基督徒", "你
認為反對三位一
體的耶証教徒是基督徒". Yes or No. 向你提问总可以了吧.
如果没有什么难言之隐的话, 这个2个问题应该很好回答吧. |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 這是有點背景因素的，我這裡只用myelsa 自己說過的材料。
她有個很疼愛她的祖母，她堅信祖母是好人一定會得救，可惜
祖母生前沒聽過耶穌，所以她不能接受沒在活的時候沒信耶穌就
下地獄或被毀滅的教條，她發現有些教派有千年國的說法，於是
她就信這些教派（耶證，摩門），好讓自己相信一定可以跟祖母
團聚。當然，她自己是個善良的人，也希望別人還活著的時候不信
耶穌也能得救，所以就信這個了。
大致上是個善良的願望，可惜她從來都搞不清楚願望不等於事實。 |
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C**********y
发帖数: 416 | 25 按照摩門教的說法，福音永遠是不完整的。
整個上帝的啟示就是關於耶穌基督的福音，而你們認為上帝的啟示還不完整，
你們的“上帝”不停的派出你們的“先知”給出經過你們的十二“使徒”背書的新的啟
示，
加到“神的話語”中。不只是“千禧年”，還有“多妻”，雖然暫時被禁止將來還要恢
復，就是不知道有沒有“多夫”？
以下來自網路：
摩门教的创始人约瑟夫·史密斯早在1831年就开始教人行一夫多妻或一妻多夫了——或
称多偶制婚姻。但是直到1852年，美国耶稣基督后期圣徒教会的杨百翰才公开把这种方
式介绍进入其教义。自1847至他去世的1877年，杨百翰一直是这个教派的主席（图中是
他和他的众多妻子），据信他曾与之结婚的妇女超过50位。（译者注：摩门教广义是指
在宗教信仰、意识形态和文化上相近的几个后期圣徒运动的信仰宗派。耶稣基督后期圣
徒教会是摩门教的一个分支。） |
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m****a
发帖数: 9485 | 26
有很多人根本没读过摩门经，或者带着有色眼镜读的，带着挑错的心态读的，先看反摩
门网站说了些什么，然后按照网站的话，再来看摩门经，不可能读出什么好的一面的。
即便是好的，也会否认。
摩门经结尾有这样一段话，需要经过实践的：这是最后一位保存摩门经的先知说的一番
话，他叫摩容乃，他说道：
2 我說幾句勸告你們的話後，就要封起這些紀錄了。
3 看啊，如果神的大智要你們讀這些，我勸告你們在讀的時候，要記住並在心中沉思
，從創造亞當到你們蒙得這些時，主對人類兒女一直多麼慈悲。
4 當你們蒙得這些時，我勸告你們要奉基督的名求問神，那位永恆之父，這些是否真
實；如果你們用真心誠意來求問，對基督有信心，祂必藉聖靈的力量，向你們顯明這些
事情的真實性。
5 藉著聖靈的力量，你們可以知道一切事情的真實性。
6 凡好的事物都是正確而真實的；因此，好的事物絕不否認基督，卻承認祂的存在。
7 你們可以藉著聖靈的力量知道祂存在，所以我勸告你們不要否認神的大能；因為祂
按照人類兒女的信心，憑大能行事，今日、明日、永遠都一樣。
27 我勸告你們記住這些事；因為時間很快就到，你們就會知道我沒有說謊，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 27 蹩腳的對比，強拉硬扯。而且還利用一個根本就沒有讀過壇經，並不瞭解大乘的阿姜查
的模糊觀點作為論據。有人只是用英文讀了點壇經的句子給阿姜查而已。
要對比，為什麽不對比南傳何處有大乘如來藏思想，何處承認存在能生萬法的自性。
要是把壇經說給精通阿毗達摩的緬甸尊者，他們哪個會說壇經是符合佛陀所說？ |
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w******o
发帖数: 442 | 28 一直在这个版潜水，跟众位师兄及众位师兄介绍的法师和法门中学到很多东西，受益匪浅，无以
为报。近日多诵《金刚经》，略有体会。遂想开一帖子，谈一谈自己的体会，但俺一则才疏，二则学
浅，接触《金刚经》也不过数月，恐不能对大家有所帮助。然无知者无畏，还望众师兄对俺有所指
正，或可繁荣一下本版，或可与诸网友共同促进，略有埤益，则幸莫大焉。
缘起
几个月前，本版上有人转发了贤书法师的一百多篇帖子，俺从头读到尾，受益颇多。正好俺去年
十月份有一个回国的机会，便去了一趟龙泉寺，并在寺里住了一个晚上。见到了贤书法师，和贤书法
师曾经的班导贤兆法师，还有他们的师父学诚法师。学诚法师俗务颇多，他是中国佛教协会副会长，
同时是四个寺庙，北京龙泉寺，陕西法门寺，福建的一个寺庙和南少林寺的主持，俺没有说上话。
龙泉寺地处北京西北角，寺庙不大，古遗留不多，有一元代石桥和几株百年以上的白果树和松树
还有几处古建筑的地基。龙泉寺管理得很好，有一百多出家人，有好多住寺居士，还有很多志愿者。
他们正在东边增建寺庙，据说学诚法师号召大家把龙泉寺建成东方的那烂陀寺，俺不知这对修行者是
好是坏，不... 阅读全帖 |
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v*******n
发帖数: 63 | 29 寬謙法師即將再次蒞臨洛杉磯並舉辦一系列演講
佛法即世間而出世間解脫！
藉著聽聞、修學，才能更
契合於菩薩道的精神。
敬邀您參與這一系列的
講座，豐富生命的體會。
並廣邀您的親朋好友
共結殊勝法緣
《妙雲集?大乘是佛說》
7/4(週三) 13:30-17:00
地點: 洛杉磯 妙林蘭若
活在當下
7/6 (週五) 19:00~21:30
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《維摩詰所說經》暨經變圖
7/7,8 (週六,日) 10:00~17:00
地點: 洛杉磯 客家活動中心
妙林蘭若 14614 Palm Ave.
Hacienda Heights, CA 91745
大洛杉磯客家活動中心:American Hakka Center
9255 Telstar Ave. #GEl Monte, CA 91731
主辦: Bodhi Buddhist Association 覺心佛教會
協辦: Universal Buddhist Education Foundation 妙林蘭若
免費參加，歡迎您隨喜贊助
報名請聯絡:釋諦玄 646-732-8302 s********[email protected]... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30
这楼的主题是你反驳“阿罗汉是自了汉”的理由是“阿罗汉不存在人我”，对吧？
至于无明引发的法流能不能影响其他的法流，这和法流有没有人我无关了吧。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 31 说明一下，这篇是故事，不是翻译。而且那段经文没有漏掉。只是这篇结尾处的另外一
个故事没有写在这里，可能会写在别的故事中。
你提出的那一句很好，正是理解这个故事的关键：
经文：如是焰摩迦，如来见法真实如，住无所得，无所施设。
翻译：既然你已经了解到‘我’的实相，那个“我”本来就没有任何获得，也没有任
何造作。
以上确实我理解的意思。你觉得哪里不妥，或你觉得应该怎样说？你可以先参考一下我
发的另一个帖子“什么是如来？” |
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l****u
发帖数: 2166 | 32 明白了， 这个有些区别：
用概念法 － 有因 － 缘起是概念法， 这个是有逻辑思维总结的智慧。
用如是可见， 五蕴为来去无处。这个是描述。在观察中是没有缘起法的。：） |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 这又说回去了，既然已经说是法流了，当然就没有恒我了。只是过去的名色法生成了后
来的名色法。
你真的是在学南传吗？ |
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l****u
发帖数: 2166 | 34 还有一个就是金刚经里的四相
要以‘无众生相’行善法， 这个也是要非常仔细的作摩冥思到底是什么意思。
这些都是可以作为静思的主题。 |
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P******n
发帖数: 329 | 35 第一，貌似我们（C，F，P）都没挂南传旗帜，只提到了阿含经，阿含经就是南传吗？
第二，我们主要辩的是“阿罗汉是自了汉”，不是“阿罗汉涅磐后不度众生”。“阿罗
汉是自了汉”有两种理解，一种是认为有个“我”，有个轮回的主体，所以阿罗汉度了
自己，不度别人（众生）。焰摩迦比丘说阿罗汉死后一无所有之所以错，就是他隐含着
阿罗汉死前有个什么，死后这个“什么”也没有了。这段经文说明没有轮回的主体，也
就没有阿罗汉度自己不度别人（众生）的问题，所以F拿这个反驳这第一种理解；第二
种理解是atman的理解，阿罗汉死后，“所对应的”五蕴流断了，不能继续传法了，所
以不能度“别的”五蕴流（众生）了，所以是自了汉，这和有我无我没关系。而我的观
点是，阿罗汉死后，“所对应的”五蕴流断了，不能度“别的”五蕴流了，但是五蕴本
身就是苦，原则上不存在“阿罗汉的”五蕴流和“别的”五蕴流这种说法，所有的五蕴
流没有差别，阿罗汉通过修行断了那个所谓的“他自己所在的五蕴流”，也是断了无量
无边的苦，这和度“别的”五蕴流没有差别（因为都是无穷大）。当然，这些是基于泾
渭分明的五蕴流这种说法是正确的（这个可能不对）。
第三，我... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 36
阿㝹罗度 应该算”开法眼”
也就是对佛陀说的正法理解了 (具有基本正见)
-- 由对五蕴的无常、无我，及缘起法，继而了解四圣谛。
现代也许很多人未必是这个角度理解佛法，
仔细看佛陀说的五蕴、无常、无我、缘起法、四圣谛(集灭等)互相的关系
已经看了几百次的对话，很简单的对话，
再看ㄧ次，对我都有收获，都是警惕，常常惊觉自己对四圣谛还是太轻忽。
现代人修行佛法，很少谈五蕴、集灭，
对缘起法、四圣谛、八正道，只是口头提提，常常在修行上是晾在一边。
得法眼净者，方向很正确(正见、正思维) + 修行内观功力很深(正念)，
-- 亲见缘起，亲见集灭，对四圣谛净信不疑。
具备基础佛法上的禅定(正定)，e.g.空三昧。
炎摩迦比丘应该是努力修行的比丘，但少了正见，当然也就缺少正思维，
于是胡思乱想
舍利弗一提，将方向导正，对准涅盘(正见的”正”)
炎摩迦比丘对应修行，当下八正道贯通，得正定
我个人猜测，炎摩迦比丘可能是由外道转而修习佛法，所以有一些外道禅定基础，
但缺少正见。
这一类比丘在当时很多，五比丘、舍利弗、大目健连等都是这类比丘
常常佛陀一提佛法上的正见，很快就导通。
阿... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 神通有六神通。
此处应该专指神足通。
神足通可能是以心改变四大。其实人入胎之后，心就是色法增长之因，心离开色法则胎
儿死（色法不再积集、活动）。神足通是以专注的心加速了色法积集与变化的过程。
另一可能是南传阿毗达摩说色有四种，心生色是由心而生。
这两种没有离开缘起的范围。 |
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c****x
发帖数: 6601 | 40 happypuppy 发于 2019-07-04 11:53, 论坛:
标 题: 看到隔壁楼，讲一个令人心寒的H1B，外加时薪10美金的印度人在硅谷的生活
请不要引用，谢谢！
说在前面，看到隔壁楼说，老印彼此之间靠bonus referral占领某二线公司的PM市场，
说实话，我支持靠钱靠利益来争取国人之间的互相帮助，这样特别好。
我不看出身，也不看怎么来美国的，我只看人，如果这个人能力好，人品好，我愿意帮。
给你讲一个很无语的事儿，之前，我帮我朋友的公司招了3个有工作经验的小硕，公司
本来同意给办H1B了，但是当时资金流紧张，所以我朋友就问这几个小硕，可不可以自
己出钱办H1B，自己找律师做材料，然后公司配合，出文件，签字。
结果，一个小硕出了钱，然后没有抽中，然后就回国了，回国之前把公司给举报了。。
。。
我朋友这个懵啊。。。。看上去很好的一个小硕，也30岁了（之前在国内有工作经验，
不像不懂事的人），结果来这么一出，真是burn the bridge。
这事儿算是很不妥吗？确实不太妥，确实应该是公司给员工出钱办H1B的，但是人生中
哪有那么多非黑即白的事情呢？私下里，你... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 41 转个贴，看看日魔金瓶都是什么怪物。
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金星水瓶的魔羯 他的弱點就是『沒有弱點』
先講句玩笑話：我覺得金星水瓶的魔羯，幾乎可以跟
「當遇上人生重大事件時，可以為了當下與未來考量，能夠斷然放下過去最重視的感情
無論親情、愛情、友情的可怕傢伙」劃上等號= =
如果要說弱點嘛 大概就是同情心吧
只要你表現的比他弱勢
他就不會"吃人夠夠"
如果你毫不保留承認個性上的缺點 絕對能包容
還能欣賞你的坦承哩
不過愛護弱小不代表他不堅持己見喔
如果還是會爭執到老問題的話
除非證明你的方式行的通，你是對的
不然就算他不做聲，也只是懶的跟你爭，想看你能變出什麼花樣來而已
(老實說 心中在冷笑不屑)
還有一種情況是雙方年紀和經歷差距很大
如果你是年長資深的那方 他可能會多給你一些耐心
來驗證你是不是表裡如一
對人沒有刻意保持距離
但就是忽冷忽熱 因為他有他的步調，想要的安全感和自由
如果做不到的話也不用勉強
因為金星水瓶的魔魔很安於孤獨 他會笑笑再出發的
簡單的說 你要夠熱情 他就是喜歡你的熱情
但大前提是要夠優秀-他... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 42 第二十六章
艾蒙因主而歡樂──主堅固忠信的人，並賜予他們知識──世人可憑信心帶領上千的靈
魂悔改──神無所不能、無所不知。約主前九○年至七七年。
1 艾蒙對他弟兄說了這樣的話：我的兄弟和弟兄們，看啊，我告訴你們，我們有多麼
好的理由高興啊；因為我們從柴雷罕拉地出發的時候，哪裡料到神會賜給我們這麼大的
祝福呢？
2 現在，請問，祂賜給了我們哪些偉大的祝福？你們看得出來嗎？
3 看啊，我來替你們回答；我們的弟兄拉曼人，原本身處黑暗中，是的，身處最黑暗
的深淵裡；但是看啊，他們有多少人得見神的奇妙之光啊！那賜給我們的祝福就是讓我
們成為神手中的ｂ工具，促成這項偉大的事工。
4 看啊，他們成千的人都歡欣快樂，並被帶進神的羊圈。
5 看啊，田地已經熟了，而你們有福了，因為你們確曾揮動鐮刀，努力收割，是的，
你們終日辛勤；看看你們禾捆的數量！那些禾捆都要收進穀倉裡，免得糟蹋了。
6 是的，他們在末日必不被暴風吹倒，是的，也不被旋風拔起；暴風來臨時，他們必
被收聚在他們的地方，暴風無法吹襲他們，是的，強風也無法把他們颳到敵人想帶他們
去的地方。
7 但是看啊，他們在收割之 |
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m****a
发帖数: 9485 | 43 第三十三章
徐納斯教導，人無論身在何處，均應祈禱與崇拜，他也教導，懲罰因神的兒子而免除─
─徐諾克教導，慈悲因神子而賜予──摩西在曠野裡舉起神子的象徵。約主前七四年。
1 阿爾瑪講完了這些話，他們便派人到他那裡，想知道他們是否應相信一位神，以獲
得他所說的果子，也想知道他們應如何播種，如何播下他所說的那必須種在心中的話；
或者他們應該以什麼方式開始運用信心。
2 阿爾瑪告訴他們：看啊，你們說你們無法崇拜你們的神，因為你們被趕出會堂。但
是看啊，我告訴你們，如果你們以為你們無法崇拜神，你們就犯了嚴重的錯誤，你們應
當查考經文；如果你們以為經文這麼教你們，你們就是不了解經文。
3 你們是否記得讀過古代先知徐納斯所說有關祈禱或崇拜的話？
4 他說：神啊，您是慈悲的，因為縱然我身處曠野，您仍垂聽我的祈禱；是的，您是
慈悲的，我為ａ敵人祈禱的時候，您使他們轉向我。
5 是的，神啊，我在田裡呼求您的時候，您以慈悲待我；我在祈禱中呼求您，您垂聽
我。
6 神啊，我回到家，您在我祈禱中垂聽我。
7 主啊，我進入內屋向您祈禱，您垂聽我。
8 是的，您的兒女呼求您，只要您聽 |
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m****a
发帖数: 9485 | 44 第五十八章
希拉曼、基特、鐵奧納計取曼泰城──拉曼人撤退──艾蒙人的兒子因為堅定維護自由
與信仰而被保全。約主前六三年至六二年。
1 看啊，事情是這樣的，我們下一個目標是取得曼泰城，但是看啊，我們無法用我們
的小隊引他們出城，因為看啊，他們記得我們以前的做法；因此，我們無法引誘他們離
開他們的堅固堡壘。
2 他們的人數遠超過我軍的人數，我們不敢上前攻打他們的堅固堡壘。
3 是的，我們也必須派人守住我們收復的那部分土地；因此，我們必須等待，好收到
來自柴雷罕拉地的更多兵援和新的補給。
4 事情是這樣的，於是我派使者去見我們的統治者，把我們人民的情況告訴他。事情
是這樣的，我們期待能得到來自柴雷罕拉地的補給和兵援。
5 但是看啊，這對我們的幫助不大；因為拉曼人也天天獲得大批兵援和補給；這就是
我們這段時間的處境。
6 拉曼人不時突擊我們，想用計消滅我們；但由於他們有掩護和堅固的堡壘，我們不
能與他們作戰。
7 事情是這樣的，我們在這種困境中等了幾個月，甚至就要絕糧而死了。
8 但是事情是這樣的，我們終於獲得了糧食，是由奉派來支援我們的兩千人部隊護送
來的。這 |
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m****a
发帖数: 9485 | 45 第八章
腐敗的法官企圖煽動人民反對尼腓──亞伯拉罕、摩西、徐納斯、徐諾克、以塞亞士、
以賽亞、耶利米、李海、尼腓都為基督作見證──尼腓藉靈感宣告首席法官遇刺。約主
前二三年至二一年。
1 事情是這樣的，尼腓說了這些話，看啊，有些當法官的人，他們也屬於甘大安敦祕
密幫派，他們都氣憤不 已，大聲反對他，並對人民說：你們何不抓住這人，把他帶來
，讓他因所犯的罪被定罪？
2 你們為什麼看著這人，聽他辱罵這人民和我們的法律？
3 因為看啊，尼腓對他們講過他們法律的腐敗；是的，尼腓講過許多無法記載的事；
他所講的事沒有一件違反神的誡命。
4 法官們惱怒他，因為他直言他們黑暗的祕密工作；然而他們卻又不敢親自對他動手
，因為怕群眾會大聲反對他們。
5 所以他們向群眾喊道：你們為什麼讓這個人辱罵我們？因為看啊，他甚至判定這人
民都要滅亡；是的，還說我們這些大城會被奪去，使我們無處容身。
6 如今我們知道這是不可能的，因為看啊，我們很強，城市又大，因此敵人無法戰勝
我們。
7 事情是這樣的，他們這樣煽動人民惱怒尼腓，又挑起他們之間的紛爭；因為有人高
喊：隨這人去吧，他是個好人， |
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m****a
发帖数: 9485 | 46 第十五章
主愛尼腓人，所以懲戒他們──歸信的拉曼人，信心堅定穩固──主必在後期時代憐憫
拉曼人。約主前六年。
1 現在，我心愛的弟兄們，看啊，我向你們宣布，除非你們悔改，否則你們的家必成
為荒場，留給你們。
2 是的，除非你們悔改，否則你們的婦女在餵奶的日子必有充分的理由悲傷，因為你
們想逃卻無處避難；是的，懷孕的有禍了，因為她們身孕重，無法逃走；因此她們遭踐
踏，被棄之不顧而死去。
3 是的，稱為尼腓人的這個民族有禍了，除非他們在看到這些向他們顯示的徵兆和奇
事時悔改；因為看啊，他們曾是主的選民；是的，主愛過尼腓人，也懲戒過他們；是的
，祂愛他們，所以在他們作惡的日子裡，懲戒他們。
4 但是看啊，我的弟兄們，主曾因拉曼人不斷作惡而憎惡他們，那是因為來自他們祖
先的邪惡ａ傳統。但是看啊，經尼腓人傳教後，救恩已臨到他們；為了這目的，主延長
了他們的日子。
5 我希望你們注意，他們大部分的人都盡忠職守，小心翼翼地在神前行走，按照摩西
律法謹守神的誡命、規章和法典。
6 是的，我告訴你們，他們大多數都這麼做；為了使他們其餘的弟兄認識真理，他們
努力不懈；因此，每天都有 |
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m****a
发帖数: 9485 | 47 第四章
尼腓軍擊潰甘大安敦盜匪──基底安海被殺，繼其位者冉納賴哈被絞──尼腓人因他們
的勝利讚頌主。約主後十九年至二二年。
1 事情是這樣的，第十八年快結束時，盜匪的部隊完成作戰準備，開始由丘陵、高山
、曠野、他們堅固的 堡壘及祕密處所下來突擊，開始佔領土地，佔領南部地方和北部
地方的土地，也開始佔領尼腓人捨棄的所有土地和荒廢的城市。
2 但是看啊，尼腓人捨棄的土地上沒有野獸，也沒有獵物，盜匪除了在曠野裡，沒有
可獵之物。
3 盜匪因為缺乏食物，除了在曠野，無法生存；因為尼腓人已把土地荒廢，並將他們
的牲口和他們所有的東西聚集在一起，他們成為一體。
4 因此，盜匪除了出來與尼腓人公開作戰外，別無掠奪和取得糧食的機會；尼腓人已
成為一體，而且人數眾多； 他們儲備了足以維持七年的補給、馬匹、家畜及各種牲口
；他們希望七年內將盜匪自這地面上除滅；第 十八年就這樣過去了。
5 事情是這樣的，第十九年，基底安海發現非上去與尼腓人作戰不可，因為他們除了
掠奪、搶劫和謀殺外，沒有其他維生的辦法。
6 他們不敢分散到各地種植穀物，怕尼腓人來突襲，殺了他們；因此基底安海命令他
的 |
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m****a
发帖数: 9485 | 48 第十二章
耶穌召喚並委派十二門徒──祂向尼腓人講道，內容與山上寶訓相彷──論八福──祂
的教訓超越摩西律法，並高於摩西律法──命令世人要完全，像祂和祂的父一樣完全─
─比照馬太福音第五章。約主後三四年。
1 事情是這樣的，耶穌向尼腓和那些已蒙召喚的人（這時蒙召喚並接受施洗的權力和
權柄的有十二人）說完這些話，看啊，祂向群眾伸出手，高聲對他們說：如果你們留意
這十二人的話，你們就有福了；他們是我從你們之中選出 來，施助你們、作你們僕人
的；我已賜給他們權力，使他們得以用水為你們施洗；你們受了水的洗禮後， 看啊，
我要用火和用聖靈為你們施洗；因此你們見了我，知道了我是誰，就相信我並受洗的有
福 了。
2 還有，那些因你們見證看到我並知道我是誰，就相信你們話的更有福了。是的，那
些相信你們的話，極度謙卑並受洗的有福了，因為他們必得火與聖靈眷顧，獲得罪的赦
免。
3 是的，虛心來就我的人有福了，因為天國是他們的。
4 再者，所有哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。
5 溫順的人有福了，因為他們必承受大地。
6 所有饑渴慕義的人有福了，因為他們必充滿聖靈。
7 憐恤人的 |
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m****a
发帖数: 9485 | 49
>>>>
这是由于耶稣的赎价，人人都要复活，在复活这个角度上讲，都是有救的，有希望的。
但不是人人在第一次复活当中复活，复活分两次。
在千禧年期间第一次复活（义人的复活）的，有两个条件，一是受洗（象征罪被耶稣的
赎价洗净），二是死去的人的灵在灵的世界愿意接受耶稣的赎价，愿意悔改，愿意在第
一次复活中复活，并且愿意跟其他人类和平相处的（因为千禧年期间没有战争的）。需
要注意的是，第一次复活的人，不仅仅是我们教会的人，还有很多其他信仰的人。但是
在第一次复活的人当中，还分两个荣耀，我们教会主要讲授的是高荣律法,就是能去天
上的人，需要遵守的律法。
在千禧年后有第二次复活（不义人的复活），这些人满足了第一个条件，-----被受洗
了（满足了复活的要求），但他们自己不愿意接受赎价，不愿意要和平，不愿意悔改自
己在生的罪，他们只能在第二次复活---就是千禧年之后复活。
>>>>经文在哪里，等我找找。我们教会有活先知，相信新的启示，不是什么都死扣书本
的。
首先我个人猜想，8岁的孩子是愿意和平，有缺点也愿意悔改的，愿意在千禧年复活的
。孩子很谦卑的。人死后在灵的世界，他们的智力都到了成人的程度，... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 50
這不奇怪嗎？ 沒有身體不能受洗，但是可以由別人代洗？
如果他沒子女呢？ 還有辦法嗎？ 甚至如果他連像你一樣的旁系親屬都沒有，
甚至沒有活著的人記得他， 還有辦法嗎？ |
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